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MLestammc
'eüwcn Testammcs epn pedcs
Büch nach seiner ordnungzüfüchen.
Aas erst büch Mose Aas ander büch Mose Aas dM büch Mose Aas vierd büch Mose Aassunstr büch Mose Aas büch Josua Aas büch der Richter Aas büch Ruch Aas erst büch Samuel Aas ander büch Samuel Aas erst büch von den Könige Aas ander büch von om MN f Aas erst ttpl der Chronica Aas ander reyl der Chronica Aas büch Csra Aas büchNehemia Aas büch Esther Aas büch Hiob ,
Aer Psalter Aie sprüch Galomonis Aer Prediger Aas hohe lred Salomo Jesaia
Jeremra ,
Jeheskiel
Aantel
Hosea
Iohel
Ämos
Abdias
Jonas
Micheas
Nahum
Habakak
Zephonia
Haggeus
Zacharia
Malachia
Aas dütt büch Esre Aas vierd büch Esre
Aas büch LHobie
Judith
Baruch
Aas büch der weißhepr Aie weisen sprach Aas erst büch Machabeorum Aas ander, büch Machabeorum Aas drirt büch Machabeorum Historien Susanne Historien Bel
Neüw Testament.
Makcheus,
Mareus
Lucae
Johannes
^Aer Aposteln geschichk.
Episteln.
Jün Römern AieerstM Lorinchem Ale ander z ün Lorinthcm Zün Galatern.
ZünEphesem I Zün Philippen Zün Coloffem Are erstzünÄeffalonichem Are ander Mn Leffalonrchem Ai« erst zü Limotheo Aie ander M Lrmotheo ZümLtto ZümPhtlemon ZünLaodiceem erst verterrtfch« Zün Hebreem Gant Jacobs Are erst Sank Peiers Aieander GanrPerers Ar e erst Sank Johannis Aie ander Gant Johannis Are dütt SanrIohannis Sanr Judas AffenbmttnZ Johannis.

das dem Jüdischen volck allein gegcben/vnnd nunfortäuß sep/vnnS W vonveMngcnen geschichten fchrepbe/meynen sie Haben gnüg
neüwen Testament/ vnd geben für eyttl gepstliche synn rm alten l^^^^^LestamenL KMchen/wie auch/Drigeneö/Hleronymus/vnd vrl hoher teiltmergehalten haben / Aber Christuö spricht Johannis amv. Korfcherm der fchnfft/dm die felbrge gibt ^eü'gnist von mir. Vnd Paulusgepeüt Limocheo/ er solle anhalten mitresendkrschnffk /vnd chämct Roma. siwiedasCuangeilonset-von Gotkinderschrifftverhcisscn/vnd.j.Corimh. pv.sagetcr/Christ - scynachlamder schriffkvvn Dauids gebkütc koüien / gestorben vnd vom todkaufferstanden/ Go weiset vnsauch G-Petrusmer deK ein mal enhpndem in die schnffk/Aami« sie vns pe leren/dieschrifft desalten Testaments mr Kverachten / sonder mit allem fleiß Mlc- sen/weil sic selbs das neüwe Lestament so mechtigklich gründen vnd beweren durchs alte Testament / vnd sich drauff'bcmffm / wie auch G. Lucas Aet- M. schreibk/das die zü LHesialonich täglich forscheten die schrifft/ob sichs so hielte/wie Paulus lerere. Go wenig nun des neüwen Lestamenrs grundt vnnd beweisung zü verachten ist/ so theur ist auch das alte Testament -ü achten!/ Vnd was ist das neüwe Testament anders denn ein öffentliche prcdrge vnd Verkündung der sprüche im alten Testament ge- M vnd durch Lhristum ersulltt^
Aas aber die jtzenrgm / so es nicht besser wissen/ein anleykung Md vndemcht haben / nützlich drinnen M lesen /Hab ich dise Vorrede nach meinem vermögen / so vit mir Gott geben, .zestellek/ biit vnd warne trewlich ein sigklichcn frommen Christen/ daser sich nicht flösse an der einfelrigen redevnd geschichk/ so jmofit begegm würk/ sonder Zweyftle nicht dran/ wie schlecht cs chrer sich änfchen laßt / es setzen eprel wort/
Aen dchist die Mffk/die alle weifen vnd klügen zü narren.macht/v5 allem dm Akt» nen vnd albem offen stehet/ wie Christus sagt Matth, pst Aanmb last demdüncker
chümö / als von der allerreichestett fundk grüben die npmer mer genüg außgegründr werden mag/auffdas du die Göttliche weißheik sinden mügest welche Gort hie so al- bervnd schlechtfarlegt/das er allen Hohmüt dempfe/ Hie wirstu die windeln vnd die
übermtten seind/glcich wie das neöwe Lestament ein Cuangeli oder gnade büch ist/ vnd lerer wo mans ncmen sok/das das gesetz erfüllet werde / Aber glerch/wie im neüwen Lestamenr/neben der gnaden lere/auch vil ander lere geben werden/öre da gesetz vndgepokk ftlnd/dassicpschBrcgierm/symemal auffdiftm leben dergepst nicht vol kommen würtnoch eyrelgnade regieren kan- also seind auch im alten Lestamenr neben dm gesetzkN/ctliche verhepssung vnnd gnaden spräche/ da.mrk ore heyligen varrer vnnd Propheten vnder dem gesetz im glauben Christi / wie wir/ e. halten feind/doch wie des neüwen Testaments eygemliche Haupt lere ist / gnade vnnd frid durch Vergehung der sündemn Christo verkündigen/also ist des alten Testaments eigentliche
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^ ....-nM., ^.mb gürs fordern/ Solche wisse im aked
^.,...-->cnr;^warrem
Vnd das wir M erst ruffMoses buchet ke^cn/ Der lerer Mn ftü;rm ersten büch/ wie alle crcaknr geschaffen scmd/vrmd sdasftms scheeibens mepste vrfach ist) wo die M - dao der rodt har komcnftp/ nemlich durch Adame fatlauß desreüffrlsboßhert/ Aber bald drauff/ ehe den Moses gesetz kompt / lerer er wo har die hülffwider komm fo!i/die sänd vnd todezü vertreiben / nemlich nir durch gesetz noch epgen werck / weyl noch keingesetz war/ftmder durch des weibs famen Lhrisium/Adam vnd Abraham verheyffen/auffdasalso der glaube von anfang der schriffr durch vnnd durch geprey- ftr werde über alle werck/gesetz vnd verdienst/ Also hat daserste büch Mose fast cytel exempel des glaubcns vnd vnglaubens/vnnd was glaube vnnd vnglaube für ftuchre rragm/vnd ist fast cm Euangetisch büch.
Darnach im andern büch / dä die welk nun vol vnnd in der blindrheir verftmckeh war/das manschier ntt nrerumsie/wasfünd war oder wo rodr här komensey/bringek Gott Mosen herfur mit dem gesetz/vK nimpr ein besonders volck an/die welk an jncn weder K erleüchken/vü durch gesetz die sünd zü eröffnen / Vnd verfasset also dz volck mir allerley grfttzen/vnnd sonderet ste von allen andern völckem/ lasser sie ritt Hutten bawen/vnd richt einen Gottes dienst an/besteller fürsten vnd amprleük/vnd versorget Mso ftin volrk/bepde mit gesehen vnd leüsen auffs atler'fepncsi / wie sie bcydclerpttch vor der welk/vndgeystlich vor Gott/solten regiert werden-
Im dritten büch wärt in sonderhert das priestcrchümb verordnet mit seinen gesetz-» m vnd rechten/damach die pmster rhün vK das volck lerm sollen/Da sihet man wie ein priesierlich ampt nur vmb der fünd willen wärt eyngcsetzet / das es die selbige fol dem volck kundt machen vnd vor Gott vcrsünen/also / das alle sein werck ist mir sün- den vnnd sündern vmbgebm /Derhakbcn auch den Priestern kein zeytlich güt geben/ noch lelplich zü regieren befolhen oder zügelassen würdr/ fonderallein des volckszü pflegen in den fänden inzügeepgnet wärt.
Im vierden/da n»n die gesetz geben/priester vnd fürsten epngefttzk feind die hüttcn vnd Gottes dienst angericht ftind/vnd alles bercpt ist/ was züm volck Gottes gehört/ hebt sich das werck vnd Übung an / vnd wärt versucht wie solche ordenung gehen vnd sich schicken wil / darumb schreibt dasselb büch von so vil -«gehorsam vnd plagen des volcks/vnd werden echch gesetz verklcrer vü gemerkt/ DeK also findt sichs allzeit/das gesetz batdzügeben senrd/aberwen sie sollen angehen vnd in den schwanck komen/da begegmk nik mer/den cytel htnderniß/vnd wil niergenr forr/wie dz gesetz forderl/das dißbücheinmcrcklichmmpclisi/wiegaresnichtsisi/mikgesetzen die lcutfrumm- machen/sonder wie S. Paulus sagk/das gesetz nur fänden vnd zorn ann'cht.
Im funfften/da nun das volck vmb feinen -»gehorsam gestrafft isi/vnnd Gott sie mü gnaden ein wenig gelockt har/das sie auß wolthar / da er jn die zwey kömgreich gab/bewegi wurden fern gesetz mit Msi vn lieb zü halten/wider holet Mose das gantz gesetz mir allen geschichrm / so jn begegnet war / on was das priesterchümb betrifft/ vnd verklerer also von ncüwen alles was bcpde züm leiplichm vnnd gepstlichm regff. ment eins volcks gehöret/ Das also Mose/wie ein volkom ener gefttz lerer/allenthal- ben seymampt genüg thet/vnd das gesetz nicht alleine gebc/sonder auch da bep wcre/ da mans khtm solr/vnd wo es seiet/verklerer vii wideranrichtet.Abkr dift verklcrung - im fänffkkn buch helt eygentlich nicht anders Mncn/dcn den glauben zu Gott vnd die liebe züm nechsten/Desi dahpn langen alle gesetz Gottes. Darumb weret Mosemit
seinem

Narre-.
feinem veckleken/allcdem/dzden glauben an Gott verde^ .. .. ^ Matt rtt das fx. capirel/vnd alte dem das die liebe hmdert/biß züm büchs ende.
Hrebepistmmzü merckenauffs erst/das Mose das volck sogenaw mikgescheN verfasset / das er keinen raum lasset der vcrnunfft jergentcin Merck zü erwölen öder ein Gottes dienst erfindcn/Äenn er leret nicht allein Go« förchtcn/trawen vnnd lie-- ben/sondergibtauch so mancherley weife eüsserlichs Gottes diensts/ mit opffercn/ge loben/fasten/ züchtigen re. das nyemanvks not sey / etwas anders M erwölen / Item er leret auch pfia ntzen / bauwen / freyen/ streptten/kinder/gesind vnd Haust regieren/
Lieber wammbihük er dasr
Lndtlich darumb/Lr Har sich des volcks vnderwunden/ das es sein eygen fein solk vnd er molk jr Gott sein/ darumb wolr er sie also regieren / das alle ft chün gewiss we- re/das es vor sm recht were/Äenn wo iemandtS etwas rhük / da Gottes wort nicht zü- uorquffgcben ist/dasgilk vor Gottnicht/ vnd ist verloren / Ätnn er verpeütauch am iiii. vnd rüft castikel/im funfften büch/dassie nichts sollenzü khütt Oseinen gesetzen/ vnd im xii. spricht er/ste sollen nicht thün wusste recht dunckt. Auch der Psalter vnd alle'ProphcttN drob schreyen/vas das volck güic werck rher/ die sie selb erwöleren vnd von Gott nicht gepotten waren.Den er wil vnd kans nie leiden/ das die feinen etwas für nemen zü thün/das er nir befolhm hat/es sey wie güt es immer sein kan/Den gehorsam ist aller werck adel vnd güte/der an Gottes Worten Hanget.
Wcyl denn nun dis leben nicht kan on eüsserlich Gottes dienst vnnd weise sein/hak er in stirgetegk solche mancherley weise vnd mir feinem gepotk verfasset / auffdas/ ob sie ja mästen oder auch woiten Gort iergenk ein eüfferlichm dienst thün / das sie drftr einen angriffen vnd nicht ein eygen erdechten / da mit sie gewiss vnnd sicher weren/ das solch ftwerckin Gottes wort vnd gehorsam giettge.Also ist inen allenthalben ge-
lermeyst vmb der bösen willen gesetzt/das sie nichts ergers thekkm / drumb feind solch gesetz nur weer gesctz mer den leergesetz. Als da Mose gcpeüt ein weib mit eim scheid brieffvon sich Klaffen. Item das ern man sein wcybmiteimcyffer opffer treiben/ vnd ander weiber mer nemen mag - Solche feind alles weltliche gesetzt. Ettich aber scind die von eüssrrlichem Gottes dienst leren wie daoben gesagt ist. Vber dife beyde gehen nun die gescye vom glauben vK von Verliebe / Also das alle ander gesetzt müssen vnd sollen ft maß haben vom glauben vnd von der liebe / das sie gehen sollen/ wr» ft werck also geratren/das sie nicht wider den glauben vnd die liebe gehen/wo sie aber wider den glauben vnd liebe geraten/sollen sie schlecht ab fein.
-Daher lesen wir /d«s Dauid Sen mörderIoab nicht tödket / so er doch Zwey mak den todt verdienet harre i Vnnd ft. Reg. xiiij. gelobt er dem werbe von Lckoa/ft sün solle nicht sterben / ob er ivol seinen brüder erwürget hette. Iiem Aßsolom ködttt er auch nicht. Item er selb Dauid ass von dem Heyligen brodk derpriester /. Reg.M'. Irem Lhamar mepnet/d kenig möchtesie geben Ammon/rem stieff brüder zur che/
iss

Ach diftr vn..o vergn,geeichten / fihet man wol / das diefönige/priester vnd c »ersten haben osst frisch ins gesetz grisscn / >vo cs Ser glaube vnd die liebe Haben for> dert/oas also der glaub vns die liebe sol aller gesctz mepsterin sein / vnd sie alle in - re.r. macht Habcn/Den si-memal alles gesctz auss den glauben vnd liebe treiben / sol kerns nicht mergelten noch ein gesetzt fern / wo es dem glauben oder der liebe will zü wider geradrcm
Derhalben irren die Juden noch Heutige tags fast sccr/ das sie so strenge vnd harr über etlichen gesetzen Mose Halten/ vnd vrl ehe lieb vnd fride licffen vnder gchen/che sie mrtvns essen oder trrncken/ oder dergleichen chmm / vnnd sehen des gesetze mey- nung nicht recht an / Denn diser verstand! ist von nöttcn allen die vnder gesetzen te- ben/nichtallepne den Juden /Denn also sagt auch Christus Matthei Ni- das man den Gabbach brechen mSchtwoein ochs in ein grüben gefallen wer vndjm herauß Hclffen/welche doch nur em zeptliche not vnnd schaden war. Wie Vit mer sol man frisch allerlep gesctz brechcn/wo es terbs not forderet/ so anders dem glauben vnnd der liebe nichts zü wider geschieht. Wie Christus sagt / das Dautd than har / da er die Hepligenbrodk ass/Marci iis.
Was ist aber/daö Mose die geseß so vnordcnlich vnder einander wirssreWarumb fetzt ernicht die weltlichen auffeinen Haussen / die gepstsichcn auch ausseinen häuft fcn/vnd den glauben vnd liebe auch ausseinen r Darzü wider holet erzü weplcn ein gesctz so osst/vnd treibt einerley wort so vil mal/Vas gleich verdrossen istzü lesen vnnd zu hören/ Antwort/Mose schreibt/ wie stchs treibt/das sein büch einbildvndexem- pel ist des regimentö vnd des lebens/ Denn also gehet eszü/wcnn es im fchwanck ge- Het/das jetzt drß werek/jetzt jhcnes gethan sein müß/ Vnd kein mensch fern leben also fassen mag (so es andersgöttlich/ein sol) das er disen tag cpiel geystlich/den andern eptel weltlich gesetze übe/sonder Gott regiert also alle gesetz vndcrnander wie die siern am Hymel/vnd die blümen auff dem felde stehen/das der mensch müß alle stund zum segklichen berept sein/vnd thün welchsjm am ersten für die Hand kompt/Also rst Mo fe büch auch vndcrcinander gemenget. -
Das er aber so fast treibt vndPfft einerley wider holet/ da ist auch seine ampts ark anzeigt/DeK wer ein gesetz volckregicrcn sol/der müß pmmer anhaiten/pmmer trei ben/vnd sich mit dem volck wie mit efelen bleüwen / Den kein gesetz werckgehet mit tust vnd liebe ab / Ls ist alles erzwungen vnd abgenotiger / Wexl nun Mose ein ge- fetz lererist/müß ermit seinem treiben anzeygen /wie gesetz werckgezwungcn werck feind/vnd das volck müde machen/ biß es durch solch treiben erkenne feine krancktzeit vnd vnlust zü Gottes gesetze vnd nach der gnaden trachte/wie folget.
Auffs drikke/Ist das die rechte meynung Mofe/ das er durchsgesetz die fünd offen kare/vnd alle Vermessenheit menschliche Vermögens zü schänden mache / Denn da Hernenneksn S. Paulus Galat, s. ein amptman der sunde/vno fein ampk ein ampk des kodkcs. ss. Corrnth. iij. vnd Roma. iss. vnnd vss. spricht er durchs gesetz kommen nicht mer denn erkanmiß der fünden / vnnd Roma. iss. durchs gesetz wcrck würk nyc- mandks ftumm vor Gott / Denn Mose kan durchs gesetz mchk mer thün/ denn an- zeygm was man thün vnd lassen sol. Aber krasst vnd vermögen folchs zü thün vnd lassen sol. Aber krasst vnd vermögen solchs zü thün vnndzü lassen/ gibt er nicht/vnd
laßt

laßt vns also in der fünde stecken. Wenn wir denn in der fünde stecken 'so dringet der- todk also bald auffvns/als ein rach vnd straff über die fünde/ -Daher nennet Paulus die fand deswds stachel/das Serwdt durch die fünd alle sein recht vnnd macht an vns hat. Aber wo das gefttze nicht were/fo wrre auch kein fünde/ darumb ist alles Moses ampt schuid/der reget vnd rüget die fünd durchs gefetz/ sofokget der todt auffdre fünd mlt gewalt/das Mose ampt brilich vnnd recht ein atnpk der fünde vnnd des rodtsvon G. Paulus genennet würk / Denn er bringt nichts auffvns durch sein gefetz geben/ denn fünd vnd todk.
Aber doch ist solch fünd ampt vnd todk ampt gut vnnd fast von nöten/dcn wo Gottes gefetz nicht ist / da ist alle menschliche vernunffk so blind / das sie die fünd nik mag erkennen / denn kein menfchli che vernunfft weyßt/da» vngkaube vnnd an Gott ver- zweyffelen simd sey//a sie weyßr nichts dauon/das man Gottglauben vnnd trauwen fol/vnd gehet also dahyn in frcr blindkheit verstockt / vnnd Met solche fünd nymunr mer/vnd thüt die weyl funst etwa güte werck/vnd füret ein eüsserlich erbars leben/du meynek sic denn sic stehe woj/vnd fey der fachen gnüg geschehen) wie wir sehen indm Heyden vnnd heüchleren wenn sie auffjr bestes leben/Item also weyßr sie auch nicht/ das böse nepgung des fleüschs vnnd hass weder die feynde/ fünde fey / sonder weyl sie sihet vnnd fülek/das alle Menschen so geschickt scind/ acht sie solche für natürlich vnd recht gut ding/vnd mepner es fey gnüg/ wenn man nur eüsserlich den wercken wcret. Also gehet sie dahyn/vnd achtet fr kranckhett für stcrcke/fre fünd für rccht/sr böses für gük/vnd kan nicht weytter.
Gihe dise blindchcyt vnnd verstockte Vermessenheit zü vertrepben/ist Mose ampt nor/Nunkan er sie nicht vertrepben/er muß sie offenbaren vnnd zu erkennen geben/ das rhüt er durchs gefetz / da er leret man solle Gott förchkc, / trauwcn / glauben vnd lieben/dar-ü keine böse lüst noch hass zü epnichem Menschen tragen oder haben/ Wenn nun die narur folchs recht höret / so müß sic erschrecken / denn sie befindet gewiß/weder trauwcn noch glauben/weder forcht noch liebe zu Go« / Irem/ weder liebe noch reynigkeit gegen dem nechsten/sondereykel vnglauben/zwepffeln/verachtung vnnd hass zü Gott/vnd eyret bösen willen vnd lust züm nechsten/Wen sie aber folchs finder/so ist der kodt also bald Vor zügen/ der solchen sünder ftcsscn / vnnd inn die hell Will verschlingen.
' Syhe/das heißt den ködt durch die fünd auff vns dringen/ vnnd durch die fünde vns tödlkN/Das herßt durch das gefetz die fünd regen vnnd für die äugen setzen/vnnd alle vnfer Vermessenheit in ein Krzagen vnd zittern vnd verzweyffel treiben/ das der mensch nicht mer kan khün/denn mir dem Propheten schreyen/ich btü von Gottvcr- worffen/oder wie man auffreüksch sagt/ich brn des leüffels/ich kan nymwer mer selig werdrn/Das heyßk recht rn die hell gefürt/Das meiner G. Paulus mir kurtzen wor tettj. Lormrh. xv. der stäche! des tods rst bic fünd/aber das gefetz ist der fänden kraffr/ als solker sagm/das der rodr sticht vnd vns erwürger/macht die sünd/die an vns sirn- dmwürt/vn so mechtig vns dm todt gibt/macht das gesetz/welchs vns die sünd offenbart vnd erkennen lerer/die wir züuor nicht kandten vnd sicher waren.
Nun sihe/mir welcher gewalt Mose solche sein ampt treibt vnd außrichtet / denn das er fa die narur auffs aller höhest schmde/gibk er nicht alleine solch gesetz / die von
lits

sicher.' ' waryusstt'genst:.id»n .äsda>'Ntdkr>.' ->5^a Mwkk/si^-drr,
machet a uch sünd/da von natm sunst kein sünd ist/ vnd dünget vft druckt auffsie mit Haussen sänden/Deft vnglaub vnd böse tust ist von an sund vft des tods wcrdt/ Aber das man nik so! geseurt brok essen auffDstem/vnd kein vnrepn thier essen/kein zeych en an den leib machen/vnnd alles was das Leuiiisch priestmhümb nrtt fanden schaf- fee/das ist nicht von ark fände vnd bose/sonder wärt alleine darumb sänd/das durchs gesetz verpstken ist/welchs gesetz wol kan ab fein - Aber die zehen gepokk mögen nicht also ab sem/deft da ist fand / ob schon die gepokk nicht weren oder nik erkennet weren/ gleich wie der Heyden vnglaub fand ist/ob sie es wol nit wissen noch achtk dz sund scy.
Also sehen wir/ das solche vft so mancherley gesetz Mose nit allein darumb geben seind/das nyemandr etwas eygens därffke erwöken gütszü thün vft wol zu leben/ wie droben gesagt ist/fonder vil mer darumb/dz der fänden nur vil wurden/vnd sich über die mast hauffren dz gewissen zü beschweren/ auffdas die verstockte blindtheik sich erkennen müste/vnd ir eygens vnuermägen / vnnd Nichtigkeit züm güten müste fülen/ vnd also durchs gesetz genStiget vnd gerrungen wurde / etwas weyters zu suchen/ best das gesetz vnnd eygen vermägen/nemlich Gottes gnade in künfftigen Christum vcr- heyffcn/Deft es ist ye alles gesetz Gottes gük vnnd recht/ weft erauch gleich hieffe nur mist tragen oder strohalm aussheben / fo müstaberdersa nit fmm noch gutes hertzen fein/der solch gük gefetz nit helk oder vngerne helt/ so vermag alle natur nicht anders/ den vngern halten/darumb müß sie hie am güten gesetz Gottes/ sie bostheie erkennen vnd fttlen/vnd nach der HälffGötklicher gnaden senfftzen vnd erachten in -Christo.
Darum wo nu Christus kompt/ da Hörer das gesetz auff/ sonderlich das Leninsche/ welche fände macht da sunst von art kein sünde ist/wiegefirgt ist / So hören auch die zehen gepott auff/nit also/ das man sie nicht halten noch erfüllen solt/sonder Moses ampr Hörer drinnen auff/das es nie mer durch die Zehen gepott die fand starck macht/ vnd die sund nik mer des todks stächet ist / Deft durch die gnade Christi/das Hertz nun güt wordenvnd dem gesetz Hold ist/ vnd /m gnüg thüt/ das es Moses ampr nicht mer kan straffen vnd zü fänden machen / als Heike es die gepott nit gehalten vnd wen des todks wirdig wie es ihet vor dergnad vnd ehe deft Christus da war.
Das lerer S. Paulus ii. Corjmh- iij. da er spricht / das die klarheit im angesichk Mose auffhöret/vmb der klarheit willen im angesichk Jesu Christi/ dz ist das ampc Mose/das vns zü fänden vnnd schänden macht / mit dem glantz der erkanmiß vnser boßheik/vnd nichtigkeit/thür vns nicht mer weh / schrecket vns auch nik mer mit dem todk/ deft wir haben nun die klarheit im angesichk Christi / das ist das amptder gnaden/da durch wir Christum erkennen/mit welche gerechtigkeit/leßen/vnd stercke/wir das gesetz erfüllen/todr vnd Helle Üßerwinden/wie auch die drey Apostel auffdem ber ge Lhabor/ Mosen vnnd Lltam sahen / vnd doch nicht vor jnen erschracken vmb der lieblichen klarheit willen im angesichk Christi / Aber Cxodi rmii/. da Christus nie grgenwerkig war/kunden die kinder Israel die klarheit vnnd glentzen in Mose ange- sichknichterleiden/vndcrmüsteindeckedafurkhün.
Deft es seind dreperley schüler des gesetzs/Die ersten/ die das gesetz Horen vnd ver- achten/füren ein rauchlost leben on forcht. Zü Visen kompt das gesetze nicht/v^d feind bedeär durch die kalb diener in der wüsten / vmb welcher willen Mose die raffeln erst- zwey warff/vnd das gesetz nicht zü ln bracht. Die andern/ die es angreiffen mit eyge ner kraffr zü erfüllen on gnade/die feind bedeitt durch die / so Mose amlit nicht sehen
künden

/
Portes.
künden/ da er Mm andern mal die raffeln bracht / Aü Visen kompt das gefetz / aber sie lcidmö nicht / Darrimb machen sie ein decke drüber vnnd füren ein heüchlifch leben mit eüsserlichen wercken des gesetzs/welches doch dasgefetz alles zü fänden machk/wk dir decke aberhM wurde/denn das gefetz erweiset / das vnfer vermügen nichts sey/on Ehriftus gnade.
Hie dritten ftind/die Mosen klar on decke sehen/vnd das feynd sie / die des gesetzes meynunge verftehen/wie es vnmüglrche ding fordere/ da gehet die fände in der krasse da ist der wdk mechttg/da ist des Goliaths spieß wie ein weberbaum / vnd sein stächet hak sechs hundert seckek ertz / das alle kinder Iftaelvor im fliehen/ on der einige -David LHristus vnser Herr erlöset vns von dem allen / Der) wo nicht Lhriftus klarhrik neben solcher klarheit Mosekeme/künde memandt solche glentze des gesetzs/der si-nd vnd des rods erschrecken tragen/Dise fallen ab von allen wercken vnd Vermessenheit vnd lernen am gefetz nit mer/dcn allein fand erkennen vnd nach Ehriftum zu stkfftz- en/welchs auch das eygentliche ampr Mose vnd des gesetzs art ist.
Also hak Mofe auch setbo anzeygk/ das sein ampt vn lere solk wercn biß auffEhrt stum vnd als dan auffhörm / da er spricht Deuker, xviisi Einen Propheten wärt dir der» L k kr dein Gott erwecken auß deinen brüdcrn wie mich/den sollt. Horen rc. Dist ist der edlest ffruch vnnd freilich der kern im gantzen Mose/ welchen auch die Apostel hoch gefürk vnd starck gebraucht haben/das Euangclion zü bekrcfftigen vnd das gefetz abzürßün/Vnnd alle Propheten/gar vtl drauß gezogen / Den weil Go« hie ein andern Mose verheißt / den sie hören sollen/ zwinget sichs/das er etwas anders lcren wurde de» Mose/vnd Mose fein machtjm über gibt vnd weichk/das man fhenen Horm solle/Go kan ye der selb Prophet nit gefetz lcren/ den das hat Mose auffe allcrhS Heft außgmcht/vnd were kein not vmbs gesetzs willen einen andern Propheten zü er wecken/drumb ifts gewiß von der gnaden lere vnd EHrifto gesagt.
Darum nennet auch S.Paulus Moft gefetz dz alte Leftamenk/Ehrrftus auch/ da er das neüw Leftamenr cynsctzk/Vnd ift darumb ein Leftamenk/das Gott darin nen verhieß vnd beschied dem volck Israel das land Eanaan / wo sie es halten wür- öen/vnd gäbe auchjncn/vnd ward besierigr durch schepps vnnd bocks kodt vnnd blüt/ Aber weil solch Leftamenr nicht auff Gottes gnaden/sonder auff mcnschen wercken stünd/müft es alt werden vnd auffHoren/ vnd dz vcrheyssen land wider verloren wer- dcn/darumb das wcrck nit mögen gefetz erfiiklen/vK müft ein ander Lcftament kommen dz nit alt wurde/auch nit auffvnscrem rhün/sonder auffGottes wort vg wercke ftünd/auffdas es ewigktich wrret/drumb ifts auch durch einer ewigen person todt vü blüt beftetiget vnd ein ewiges land verheissenvnd geben-
Das sey von Mose bücher vst amvk geredt / was feind aber nun die andern büchek der Propheten vnd Vorgeschichten ? Antwort/nichts anders deü was Mose lft/ denn sie treiben alle sampk Mose ampt vnd weren den falschen Proxheken/das sie dz volck nitauffdie werck fürcn/sonder in dem rechten ampr Mose/vnd erkaniniß desgesetzs bleiben lassen/vnd halten fest drob/das sie durch des gesetzs rechten verftandk / die leuk in irer eNgenonrächkigkeik behalten / vnnd auffEhriftnm treiben / Äbie Mose thük/ Darumb ftreychen sie auch weiter auß / was Mose von Ehrisio gesagt hai/vnd zcy- gen an bepderley erempet/dere/die Mofe recht haben/vnnd dere die /n nicht recht ha- ven/vnd aller beyder straffvnd lon- Also das die Propheten nichts anders feind/ den Handthaber vnnd zeugen Mose vnnd feins amprs / das sie durch gefetz jederman zü Ehristo bringen.
AuA

Vorred.
Auffs leist folk ich auch wol/dke geystliche bedcuchng anzeygen/so durch das Lcm- tisch geseüvnnd pricsterthümb Mose fürgetegk / Mer es ist seinzü vil M schreiben/ es rvil raum vnd zeyt tzabcn/vnd mit lebendiger stymm außgekegt sein/Äeü freylich Mose ein brunn ist aller weißheyt vnSivckstattds/ darauß gequollen ist alles was alle Propheten gewißr vnd gesagt Haben/ dazü auch das neüwe Testament HcraußfleSst fee vnnd drepn gegründet ist/wie wir gehört haben. Aber doch einkleinskurtz grifflin zü geben denHenigen / so gnade vnnd vcrstandt haben / weyttr nach zü krachten/ sey das mein dienst.
Wen du w,lk wolvnd sicher dcükten/Go nymm Christum für öich/den das ist der Man / dem cs alles vnnd gantz vnnd gar gilt/Go machenun austdem Hohen Mster Aaron niemandk deft Lhrrstum alleync/wie die Epistel zü den Lbreem thür/ welche fast gnügsam ist alle figuren Mosezü deütten / Also ists auch gewiß / das Christus felös das opffcr ist/ia auch deralkar der sich selbs Mir seinem eigenblük geopfferk hat/ wie auch die selb Epistel melbck.Wie nun der Leuilische hohe priester/durch solch opf fcr nur die gemachten fände weg nam/die von narur nit fände waren/ also hatvnftr hohe Priester Christus durch sein selbe opffer vnd blüt/die rechte fünd / die von natür fände ist/wcg gmommen/vnd ist ein mal durch den furhang gangen zü Gork/das er vnö versüneiAlso/das du alles/was vom hohen Priester gcschribm ist/auffCHristUm persönlich vnd sunst auffniemandk deütcst. ^
Aber des Hohen Priesters süne / die mit dem täglichen opffer vmßgehen/ Mu auff vns Christen deütten / die wir vor vnserm vaner Christo im hpmel sttzendt/ Hie aüff erden Mit dem leibe wonen vnd nit Hyndurch seind bey im on mir dem glauben gekst- lich.Bcr selben ampr/wie sie schlachten vn opffern bedeüt nichs anders den dz Cuan gelion predigen/dürch welchs der alte mensch gerödtet vü Gott geopfferk durchs feür der liebe im heysigen gepst vcrbrandk vnnd verzeret würk / welche gar wol reüchtvor Gott/das ist/es macht ein gut reyn sicher gewissen vor Gott. Dise deüttung trifft G. Paulus Ro. xij. da er leret / wie wir vnser leibe sollen opffern Gott zum lebendigen/ Heyligen / angenem opffer / welchs wir khün (wie gesagt ist) durch stastge Übung des Cuangely/beyde mir predigen vnd glauben«Kas fep das mal genüg zur kurtzenan- leyrung Christum vnd das Luangelipn zü suchen im alten Testament.
Ls solauch wissen/ wer dise Bibel liser / das ich mich geflissen Habe den nammen Gottes den die Juden Letragrämaton hcyssen/mit grossen büchstaben außzü schrei ben/nemlich also/ n L k k L / vnd den andern/den sie Hcisscn/Adonai/ Halb mit grossen büchstaben/nemlich also/n L rr/ den vnder allen namenGottes werden disezwen alleyn/dem rechten waren Göttin« der fchriffezü geepgenk / die andern aber werden offt auch den engeln vnd Heyligen zügeschribm. T)as Hab ich dammb than/ das man damit gar mechrigklrch schlressen kan/dz Chustuswarer Gott ist/weilsn Jere. mi/. nLkk nennet / da er spricht) sie werden in Heysscn n L irk vnsergerechrer/als an mer orten des gleichen zü finden ist.
erlangen/drß werck nützlich hinauß zü füren/dm ich bekenne frep/ das ich michMuil vnderwunden Habe/sonderlich das alte Testament zü verdeutschen/ den dieCßreisch spräche ligt leydcr zügar derntdcr/das auch die Juden selbe wenig genüg davon wis- sen/vnd jrcn glosen vnnd deütten ( das ich versucht habe) nicht zü trauwen ist/ Vnd achte/so! die Bibel herfür komen/so müssen wirs thün/die Christen seind/als die den vcrstandt Christi haben/on welchen auch die kunsi der sprachen nichts ist. Welchs
mangels

Vorred.
mangele halben viel der alten Dolmetscher auch Hieronymus an viel orten geft- ler haben. Ich aber/wie wol rch mich nicht rhümen kan das ich alles erlanget habe / thar ich doch das sagm/das dise Leuksche Bibel / lepchkervnnd gewisser rstan viel omn denn die Launische/Vas es war ist/wo die Trucker sie mir jrem vnfleiß (wlesiepsiegm) nicht verderben/Har gewißlich hie die Leuksche sprach eyn bessere Bibel denn die Larinische sprache/das berüffich mich auffdre leser.
Nün wirdk sich auch der kadt an das radt hencken/ vnnd wirbt keyner so grob fetn/der hie nicht wölle meysier ubermich scin/vnnd mich hie vnd datadcln/Wol- andre laß ich faxen/Ich Habs von anfangwol bedacht/das ich che Fetzen tausenk sinden wotk/die merne arbeyk radelen/ehe ich eynen fundc der mir das Fwentzigft teyl nachkhet /Ich wolk auch gargelen fein vnd mern kunft köstlich beweisen / wen ich solt.SanctHieronymus Launische Bibel tadclcn/Aber er soll mir auch wol wrderumb trotz breeen/ dasichssm nach thct. Ist nun yemädt so fast über mich ge - lerr/öer nemejm die Brbelgantz für Füuerdeutschen/vnnd sage mir darnach wider/was er kan / Macht ers besser/ warumb sost man sn nicht mir für Fichen r Ich meinet auch ich were geleret/ vnnd weiß mich auch gelerter den aller hohen Schälen sophisten von Gottes gnaden / Aber nun sehe ich/das ich auch noch nicht mein angcbome Leuksche sprach kan / Ich Hab a uch noch bis her kexn Büch noch brieff gelesen/darechte arkLeurschersprach Men wcre/Esachtauch niemandr reche Temsch Fä redcn/sonderüch der Herren Lantzelcyen vnnd die lumpen prediger/vnd puppen Merber/die sich lassendunckm/sie haben macht Teutschc sprach zü cndem vnd drchten vns täglich newe wörter/Behertzigen/bchödtgen/krsprießlich/erschieß- lich/vnd der gleichen/sa lieber man/es ist wol beihöret vnd emarret daFü.
Gumma/weti wir gleich alle züsamen chetten/wir Httten dennoch alle gnüg an der Bibel Fü schaffen/das wir sic ans liecht brechten eyner mit verstandt/der an der mit der sprach/Denn auch ich nicht alteyne hierinnen Habe gearbcykct/ sonder daFü gebraucht/wo ich nür ycmandt habe möcht überkommen. Darumb bitt ich/ ycderman laß scinlestcrn vnnd die armen lcütt vnuerwcrrek/ sonder Helffe mir/wo er kan. Will er das nicht/fonemcer dieBibclsctbsMr/vnndmachjm epneygen/ Demr diejenigen die nür lestern vnnd Fwacken/feind sreykrch nicht so frum vnnd redlich/das sie gerne wölken eyn lauter Bibel haben/spntemol sie wissen/ das sie es nicht vermögen/sondcr wolren gerne mcyster klügling inn frembder kunst ftin/die innftereygm kunst noch nie schüler worden seind.Gou wolt sein werck völn füren das er angefangen Hak.
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Ende der Vorrrd.
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lpstiger denn alle thier"auff dem felde/die Gott 8 MM gemacht r.Cor.
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DaliesGottdMMeyn treffen schlaff auffdcn schen/vnoer entfchlieff/ md nam ferner rippen eyne/vnNd schloß 'MD mikflepsch/vnd Gorr der MM/ her ein we vauß dem rippe/öie er von mensche/r nam/vnnd bracht sie O im/ sprach der menfch/dz war ern mal beyn .reinen b-Dnen/vnd fleysch von meyne rsch/Man wurt sie Mennin Heissen/ dar ./das sievom man gettomen ist/Darüb/ Irr ein man seinen vamr vnd ferne müt- e oerlasserr/vnd an seinem weybe Hangen/ -Md werde fein zwep ern fieifch/vNd sie wa cn beyde nacket/der meNsch vnd fern weyb/ md schamerm sich nicht.
M.üj.Lapicel.
4 -. !
hatte/vn sirach zü dem wepbe/Ia/silt Gott gesagt haben/ si soll nicht essen von alterley bäume im garten? -Da spräche das weyb O der schlangen/wir essen von dm ftüchte der bäum im garren/aber von den früchten des bau ms mitten ym gatten hak Gott gesagt/ Essen nicht dauon/rürets auch nicht an/dz si nicht sierber.
Da sprach die schlänge Om wepbe/ir werdet nymmer mer desrods sterben denn Gott weyßt/das/wölchs tags si dauon esset/ so werden euwcr äugen wacker/vnd werden fein wie Gotk/vnd wissen wasgüt vnd böse ist/Vnd das weyb schaweran/daski bäum ftpn war dauonzü essen/vnnd lieblichen an Fufehe/das ein luftiger bäum wäre/ weil er klüg mächte/vnd brache der frücht ab /vnnd ass/vnd gab siem man auch dauon/ vnnd er ass/Da wurden sibeyde äugen wacker/ vft wurden gcwar/das fey nacket waren / vnnd siochken feyge blerter vft machten in schürf
Vnd sie Höreken die ftyin Gokkesdes Mk Mim garten göhcndadertagküel worden war/vnnd Adam verstockt sich mit seinem wcyb/vor dem angesicht Gottes des MkM Vnderdiebäümeimgatten/Vnd Gott der MM rieff Aham vnnd sprach O im/wo biftaeVnd er sprach/ Ich horte diene siym im garten vnd sorchee mich/den ich byft nac ket/darumb verbärge ich mich/ Vnnd er sprach/wer Hatte dirs gesagt/das du nacket bist? Haftu Nicht gcffen von dem bäum/ wöl chen ich dir verböe/du sollest nicht daruon es sen?Da sprach Adam/das weyb/ dz du mir O geben hast/gab mir von dem bäum das ich ass/Da sprach gokk i> MM Om weybe/ warumb Hast» das thaneDas weyb sprach/ die schlänge Hat mich also verfurek das ich afs.
Da sprach Gott der MM O der schlan- gen/weil du solches than hast/seyestu vett Mcht vor allem viech vnd vor allen khieren
a ii

Bas erst Büch
auffdem ftld/ auffdeinem bauchsolt du g§- Hen/'vnderdceffen dein leben lang/Vnd ich wrl ftintschafft sehen Müschen dir vnd dem weyb/vnd Mische deinem famen vnd ftem famen/Derselb soll dir den kopffFü kretten/ vnd du wärst im inn die verfen beyffen.
Vndzümweybe sprach er/Ich wil dir viel kumer schaffen wenn du schwanger würst/ du solr dein kinder mir kumer geberen/vnnd du sott dich ducken vor deinem man/vnd er soll dein bcrr sein.
Vnd K Adam sprach er/die weit du hast gehorcht der stym deins weybesvnnd geffen ^ von dem baum/dauon ich dir gebot vnd sprach/du folt nicht dauon essen/ verffüchk sey d acker vmb deinen willcn/mik kummer solku dich drauffnehrc drin lebe läg/dorn vn distel sal er dir kragc/vnd folt das kraut auff dem felde essc/im fchweyß deines angesychts solku dein brot esscn/brß das du wider M erden werdest/dauon du genonien bist/ den du bist staub vnd solt zü staub werden.
Vn Adam hieß fein weyb/Heua/darumb das sie ein mutter ist aller lebendigen/Vnd Gort der MW machet Adam vnd seinem weybc rocke von felen/vnd Foch sie an/Vnd Gon der MRKL sprach/syhe/Adam istwor de als vnser eincr/vü wepßtwas gür vnd bö fe ist/ Vün aber/das er nicht auß strecke sei- nehäd vn breche auch vS dem bäum dcslcb- ens/vnd esse vnd lebe ewiglich.
Da ließ in Gott der MM auß dem gart? Edc/das er das felde bawet/dauo er genom? ist/vnd treib Adam auß/vnd lagert für den garten Eden den Eherubim vnd ein glentz- cnds/ftürigs schwerdk zu bcwarc den weg zü dem bäum des lebens.
Büö.mi.Eaplcel. g Nnd Adam beschlieff
brüd/ Vnd Habel wardt einschaffer/ Ka' aber wardt ein ackerman.
sein wcibHeua/vn sic ward schwä ^ er vnd gebar den Kain vnd sprach
Ich Hab überkomen den man des MWN/ Vnd sie für fork/vnnd gepar Habel seinen
Es begab sich aber nach etlichen tagen/ Kain dem MMM opffer bracht vS den- chten des felds /Vnd Habe'^racht au^ de erstlingen der schaffvnd von,rcm ftt Vndll MW Hielt sich Fü Habel vnn feinem opffer/Aber M Kai r vsiFü M opffer hielt er sich nichk/Da erarym-t feer vtt sein geperde verstellet sich/Da sp:. bMMFü Kain/Warumb ergri mestur warumb verstellet sich dein ^eberderIst» nicht also r we du ftum werest/soweree^em opffer/wcüd» aber nicht ft n bist/lo wirr die sünd ligc Für offcbarug /Aber- las nesiä vor dir tucken/vnnd sep du-r Herr/H r red Kain mit seinem brüder Habel.
Vnnd cs begab sich/da sie auffdem ft waren/erhüb sich Kam wider seinen brüv Habel vnd schlug in wdk/Da sprach d M' . -ü Kain/Äbo ist dein brüll Habel? Er o sprach Ich wepß nichr/foil ich meius ßr» hüktcr sein? Er aber sprach/Was hastu i Die stymdeins brüils blnt schrwrkM m. der crdc/Vnnü verflucht sivstu' die jr maul hat auff than/vnd de blüt von dernen Händen emvfam du den acker bauwe würstsol e» d vermögen nicht geben/Vu st ' < soltuseinaufferden. ^

Kainaber sprach zü de MMM/ Mein mrf sethak istgröffer/dcim das sie mir vergeben werden möge/fthe/du mpbest mich heü'tie vom erdboden/vnd werde mich vor deinem angesi.hk verbergen/vnd muß vnsiakte vnd fiüchtig fein ausferde/Go wSxk mirs gohe/ das mich eodtschlage wer mich findet/ Aber 5 der MM sprach Ojm/Ls sal also sein/das ' wer Kain rodtjchlechr/ das so! sybcfelkig gerochen werden/Änd der MML macht eyn zeychm an Kan/das in nicmank erschlüge/ wer in auch fü»de/Also gieng Kain von d§ angesicht des WMM vnnd wonek im land 9?od/,ensyd Lden gegen dem morgen-
Vnd Kain beschliefffein weib/ die ward schwanger vid gebar den Hanoch/Vnd er . bauwet eyn statt / die nennet er nach seins süns nameni Hanoch /Hanoch aber gebar zwey Irad/Irad gebar Mahuiael/Mahuiael welb«. gebar Methusael/Mekusacl gebar Lemech. d/eerst Lemechabernamzweywepber/cine hieß 2ka/die ander Zzlla/ Vnd Ada gebarIa- A bal/von dem kamen die in Hütten woneten /Sie cs. vnd Viech Hatten/Vnd sein brüder hieß In stcn er. bas/von dem kamen die mitt harpffm vnnd ^seyffen vmbgimgen/Sie Aiila abergebar enspNg auch/ nemlich/ den LubalKain/ der ward! Mm,d ein Polierer jn allen Meisterstücken ertzs vnd ««cks epsens/Vttd dik schwcster des LubalKain hießVacma.
Vnd Lemech sprach zü seinen weiberen Ada vnd Alla/jr Werber Lemech Höret mein - "siym/laßk meine redezücüwemo:e komm/ ich Hab einen man erschlagen mir zur wun dcn/vnd einen iüngttng mir zur beülen/Ka- m soll fyben mal gerochen wcrdcn/Äbcr Lc- mech fyben vnd lybentzig mal
Adam beschließ'aber mal sein weyß/ vnd Sie er» fie gebar einen sün/den Hieß sie Seth/ Aen steil an Gott hak mik/sprach sie/ ein anderen samen rüffer^ gesetzt vor Haöel/dm Kain erwürget hatte ensdcs Seth zeuget auch einen sün/ vnd hieß ^erm.lkr Lnoö/zü der selbe zcyk fieng man an dcß /ILM namcn an zürüffcn
>Kö.P.ö7apirel.
2
Menschen gcbürr/zür zeyr da Gott den Menschen schüff/vnnd machet
fn nach dem gleüchniß Gortes.Lr schüff sie ein mcnlein vnd ftcüwekein/vnnd segnet sie vnnd Hieß iren namen/Mensch/zür zcyk da siegeschaffett wurden.
Vnnd Adam war Hundert vnd dreyffigi. Reo* jar alt/vnnd zeuget ein fün/der feinem byld 'uck.l,ch anlichwar/Vnndhießin Gekh/vnd lebet darnach achthundert /ar/vnnd zeuget süne vnnd töchrere/das fein ganyes alter wardt/ neunhundert vnd dreyssrg iar/vnd starb.
Seth war hundert vnd fünffsar alt/vnd zeuget Lnos/vnd lebet darnach acht hüderk vnd fyben /ar/vnd zeuget süne vnd tochrere/ das sein gantzes alter wardt/ neunhunnderk vnd zwölffjar / vnnd starb.
Lnos war neüntzig sar alk/vnd zeügerKe nan/vnnd lebet darnach acht hundert vnnd fünffzcherisar/and zeuget süne vnd rechter/ das sein gantzes alter wardt/neunhundert vnd fünffiar /vnd starb.
Kenan war sybentzig iar alt/vnnd zcttget Mahalaeel/ vnd lebet darnach achthundert vnd vlertzigjar/vnd zeuget süne vnd röcher/ das sein gantzes alter wardt/ ncünhundmk vnd zehen jar/vnd starb.
Mahalaleek war fünffvund sechtzig iar alt/vnnd zeügcr Iared/vnnd lebet darnach achthndm vnd dreysitg iar/vnd zeüger süne vnnd töchttre/das sein gantzes alter wardt/ achthndm fünffvn ncün tzig iar/vnd starb.
Iarcd war hundert zmepvn sechtzig iar akr/vnd zeügerHenoch/vm.W lebet darnah/ achthundert iar/vnd zeuget fistne vn töchier/ das sein gantzes alter wardt/ meiinhundMk zwey vnd sechtzig iar/vnd starb.
Henoch war fünff vnd sechtzig 'iar alt/ vn zeuget Methusalah/vnd fä rer er n götlichn wandel drephundm iar damach/vr ^d zeuget süne vn rochrcre/das fern gützes alter' wardt/

E MV
Bas Erst Büch
drephundmfunffvnd sechtzig iar/ Dnd die Aber Noah fand gnad vor dem MKkr^. weil er eyn göttlichen wandet füm/nam in DisistdicgcburkNoah.Noahwarer'n
^cbrc. Gott hynwkg/ vn ward nicht mehr gesehen, ftummanvstonwäselvnfürt eyn göttlich Mechusalahwarhuderksibm vstachtzig lebezü seine zeytevstzeugetdreysüne/G'em ^ iar alt/vstzeuger Lamech/vnd lebet darnach Ham/IaphmAber die erde war verderbet s sibc huderk zwey vKachtzig iar/vst zeuget fit- vor Gottes äugen/ vn voll frcuels. Da sähe ne vn köchker/dz sein gätzes alter ward/ncün Gott aufferde/ vst sthe/ Sie war verderbet/ huderk neün vn sechtzig iar/ vnd starb. denn alles fleysch hatte ftim weg verderbet
Lamech war Hundert zwep vnnd achtzig aufferden.
D iar alt/vn zeuget epne sün/vst hießin Noah vnd sprach/ der wirk vns trösten inn vnsern wercken/ vn inn der bekümmerug vn ser hm de aufferdc/die d Mkk verflüchr hak.Dar- nach leb et er fünffhödert vnd neüntzig iar/ vnd zeuget füne vfi rochiere/das sein gätzes alrerwarö/stbenhundert siben vnd stbentzig iar/vnd starb.
Noah war sunffhunderk iar alt/vnd zeu- gct/Scm/ Ham vnd Iaphet.
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MKMNB
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Bas. b>. Marmel, sich aber die Mensch
^^en begunde zü tnehren auff erden/ Da sprach Gott zü Noah/ alles fleysch .
vnd Mgereihn tochrere. Da sähe die kinder ende ist für mich komen/Dest die erde ist vc'. Gotkesnachdmtochteredermenschen/wie fteuels vöjnen/vn sthe da/ich wil sie verder sie schon ware/vn name ste zü weibermwel- ^ mit der erde. Mache dircpnc käste vo M L che ste nur woltk.Da sprach dMML/Mein nen holtz/vn mach kamem drynne/ vnvcrpc geyst wirk nlchtyemerdak richrrr sem vnder che sie mit pechinwcdigvnaußwendig/vst ^ ^ den mensche/dre wert sie fleisch stndDch wrl machcstealso.
-Hn noch frist gebe Hüdert vst zwctzig iar- Dreyhundmelleseydietenge/funfftzig
^udenzeyretyranncauff Mdieweitke/vndrcpffgelkcdiehöhe.Eyn erdc.DestöadtekmderGottes dietochkerd seaster solru dran mache obk an/ cyncr ellen, mensche beschltffcn 'onjhn kinder zcugeren/ Die thür solru mitte in -r seytö setzen. X
wurden dar auß gewaltige in der welk vnnd Das vnder reyl solru-tpeyschichkig vnd drey vcrumpkclemh. schichtig machen. ' '
.^5f^^erder MM sähe das d menschen Den sihc/ich wil ein stndtflür mit waffer
Es richten komm lasten aufferden/zü verderben alles -WIÜ./b lr^hertze nur boß war yemer dar/ steysch/darin eyn lebendiger ödem ist vndpr
er dre meschc gemacht har- dein Hömel/ alles wasanfferde ist soll VNder D -W stlne ^ehe /aber mir dir wil ich ein büd auffrichte/
sprach/Ich wtl dte mensche/dre ich du solt in den käste gehe/mit dein? st'me/
^ W^b/oö dm me mir deine werbe vn mir deiner füne Werbern ^ ^ ^E^bvrech/vn biß auffdz ge- Vst du solt in den kästen thün allerlcy rh^er
auffdre Vogel vnd de hymet. vöallem fieysch/m ein yar/mcnlcm vnftvä F ksreuwet mrch/dz rch ste gmacht habe lsrn/dz ste lebcdig blcpbc bev dir.Vh den vo
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^elnnach imark/vö dem Viech nach feiner deshymels/vndkam eyn rege aufferdkvier- 'a-r/vnvöatlerleygewürmaufferdmnach tzig tage vnd viertzig nächte.
st.m-EVö dm.Ist stl^ Eben am Mm mg- gimg Noah in L
hMMgch/daEick-w»^ d-nkost-nmttS-m/sKm/vnndInph-ch ^ a-M-y «p-5°stmm stin-n/»nnd Mi. stimm m-lb- vnnd stkfleb-p dlrftmimdasst^ ^ stimrsünedrepm wciber,daj»ailerl-p«Hst
m-nngdnstp-n/vndNonhch t alles was xx nach stlmrar!/allerlei-«lech nach seiner chm Gott gevok. arr/allerley gewürm das auff erden kreucht nach seiner art / vnnd allerlei- geuögel . ^ , nach ihrer arr/alles was fliegen kund/vnnd
alles was fettig hakte/das gieng alles zü Noah inn den kästen bey paren von allem fleysch/ daeyn lebendiger geyst innen war/
^ v vs vnd da- waren menlein vnnd freulein von
KNoah/ gang in den kästen/du ailerley fleysch/vnnd giengen hyneyn/wie vnd dein gätzes hauß/dendich Hab denn Gottim geborren Hatte. Vnd der M ich rechtfertig ersehen vor mir M diser zeyk/ irx schloß hynder jm M.
denvn fibe/das mclein vn sein freulein/ vo .^^ viertzrg rage auff
dem vnreyne viech aber/ye eyn par/dz men- "den/ vmrddas gewesser wuchs vnnd Hub I-m»nftmfteul-M/d-Mr gll-vch-n von dm kastm «-ff-nnd tmg,Hn -mp« über dm vögeln «nd-r dem hpmel/»e stbivnd st- "^'/Also »am as
bm/dasmel-invkstinstmI-M/anffda-sa mnd wuchs st-- knst
m-Ick-nd,gbl-ib-auffl>-mgan«k--dba!>k. a"ffd-ma-w-ff-rfm/Dnnd das g-w-st Ä
Ä-kn°ch«--stb-.»g-,M,iichr-griass-n s"N«"b--hand. vnndwnchssvst-ranff
anss-M,«iem gmg-«iiv,-»ignnch-/vnd ntt-hsh-b-rg° «nd-Em ganm
«-tt-hmaI--sd»dasw°ftnha«vSdem-rd- mh»mm-Ib-d-ckk«u.°m/M» h-n-l,m b-d-n/dns.chg-mnch. Hab-.
Vst Noah rhek alles was sm derMML ^ «
gebot/Er war aber sechshundert iaralt/da . lZteng alles fleysch vnder/das auff das waffcr der- s-ndflstt auff erde kam/ Vnd "^m kroch/ an vögelen/an vrech/an chre- cr gierig in de käste mitseinc süne/ werbe/vft M "6" auff er-
sciner süne weibk/vor dem geweffer der sund vnnd an allen mennschen / Alles was
fiüt/V§demreynevicchvnv§demvnrcy- -Nntebendtgen ödem Hatterm rrowen/das
nm/vö dm vögeln vn vssalle gewürm auff
ej-dc/giengk O im inden käste bey parm/ye Also ward vertilget alles was auffdsm
mmlern vn freulein/ wie fm der MML ge- crdboden war/ vom mennschen an biß auff boltc hatke.Vnd da die stbe tagevergangen das viech/ vnnd auffdas gewurm/ vnd auff waren/ kam das gewäfler der sündflüt auff die Vögel vndcr dem hymmel/ das ward al- k^en. les von der erden vertilget/Allcpn Noah
In demsechshüderteiardes alters No- blepb übcr/ vnnd was mit im in dem kästen ah/am Dachende tag desandem mondes/ war/vnd dasgewesser stündaufferden hum das ist der tag/da auffbrache alle brunneder derk vnd fünfftzig rage, grossen tieffe/vn thetten sich auffdie finster a iirj

A
B
WjVrstBüch
rche?Go!t mltNeoahvnnd firaG c^f ektt Gang auß de kastc/du vstdemMtb/demA
lklk ne vnnd deiner suneweröcrmttdtr/AllerlV rR RNoahvnd an alle thier/vnd an alles h^y x,zx tst/vö allerley fleysch/ anväi
viech/das mit Min dem kästen war/ geln/an viech/Man allerley grwurm/das vnd ließ wind aufferden kommM die was- aufferden kxcucht/das gehe heraußmik d^j ferfielen/vndiebrunnendertieffen würden reget euch aufferde/ vndfii/e fruchtbar
verstopfst fampt den fenstern des Hymmels/ merek euch aufferden- Also ging Noah
vnnd dem regen vom hymel ward gewerkt/ ^-muß mir seinen sünen vn mit seinen weih vnd das gewester verlieff fich von der erden ^ seiner sune Werbern/ da -ü allerley chrer/ pmmer hyn/ vnd nam ab/nach hundert vnd allerley gewürm/ allerley Vogel/ vnnd alles fnnßig ragen. was aufferden kreuch t/chasgimg auß dem
Am Dmzeden rag des Denden monde/ kasten/eynyeglichsAüfiins gleichen.
ließfichde^ NoahaberbgwekdemMMMeyneal
rakh/Ls verlreffab r ^ s g^ f . n ^vnd nam von allerley reinem vicch/vnd
monds / iüben ^on allerley reine geuSgcl/vnd opfferkebräd Am ersten mg des zehenden m s / fhn auff dem altar/ vnnd der ttLMLroch ,
kEZMmSmaußfi--gä-rff°g!uß
rrom auff crom. ^ ^ mehr schlatzen alles was da lebet/wie ichthä
Had-/S-l«ngedi-crd-nst---,s°Imch,Mff firegen/auffdasererfure/oddasgewester ädernd/fmtrEn/sEE
gefallen were aufferdm.Da aber die taube "
nicht fand/ da fr füss rüwm kundt/ kam fie ^ wmrer/tag vnd nacht.
Widder fft Minden kästen/denn das gkwess ^
fer war noch auffvem ganßcn erdboden/va
«-».d.m°ßvndnamsi°BM.n ^ 1.NdLoct jegnccNsahl
Äa harret ernoch ander siben tag/^»^vnnd feine süne/vnnhHrach/seyt vnd ließ abermal ein raube stiegen auß dorn ftüchibar vnd mehret euch vnnd erfüllet die kästen/die kam Aü Man demabent/vndst- erde/Lwerforchkvnd schrecken scy übcralle he eyn öleblar hatte fie abbrochen vnd kkügs khier auff erden/über alle Vogel vnder dem in frem mund.Davernam Noah/das das hymmcl/vnd über alles wasauffdcm rdbo gewester gefallen were auff erden. Aber er den krücht/vnnd alle fisch im meer scyea inn Harrer noch ander De rage/vnd ließ epn tan ewer Hed gebe.Alles was sich reger/vn lebet S-e« ben auß fliege/ die kam nicht Widder zü fm. das sep ewcr fpeyfe/wie das gmne kraut Hab Im sechshundertstm vnd eynemIar des ichs euch alles geben. ^
alters Noah am ersten tage des ersten mon Alleine effer das fieysch mit dem blüt ^ de/vertrackte das gewester auff erden. Äa nichk/darinn die seele ist/denn ich will eü-' ^ rhet Noah das dach vo dem kaste/vnd sähe/ wer blüt darinn eüwer fiele ist/on aller das der erdbode trocken ware/Also ward die thtercr Hend fordern vnnd will die fic- erde gantz trocken am Dm vn-wcnßigstm te des mennschen fordern von des mm-
Den

Men 5 end ^ns beglichen ftcl vpn des an- die alles fleisch verübe. Darumb soll mein -k/mrv.'.dcn- bogen inn den woicke sein/das ich in ansehe/
Z7<7 nncnhl tblüivergeusst/dcs blüksoll vnd gedtckanden ewigen büd Mischt Gott auch durch mcnschcn vergossen werden/den vndallem lebendigen ihrer ist allem fleisch/ Gott hat den men schm B seinem bild gema das auffcrden ist/ Dassclb saget Gott auch cht/Seit fruchtbar vst mertt euch vnd reget zuVoah/drsseydas reichendes bunds/dä ruchausserdt/das euwervrl drauffwerden. ich auffgencht Hab Zwischen mirvadallem
fleisch ausserdem
Die ftme V 7 oah/die auß dem käste gienge/
feind dise Sem/Hst/Iaphet/Ham aberist der vakker kannst/ -Das feind Sie drey sü'ne 9^oah/von denen wart alle land besetzt.
MAL Äbeitter sagt Gott O Ooah vnnd seinen WA süncn tnit im Gihe/ich richremie euch mein a bund auWvnd mit euwerm samt nach euch/ Sund mit allem lebtdigcn khier bep euch/an vögel/an viech/vnd an allen ihierm vfferde beyeuch/von allem das auß dem kästen gange ist/ wasserley thier cs ftmd auffcrdt/Vst richte mein bund also mit euch auff/dashin surr rllchtnicr alles fleisch verderbet sok werden mit dt wafferd sind slüt/vnd sol hinsürr kelsind flüt mer körnen die die erde Verderb.
>' b Vst Gott sprach/ Das ist das-cicht
lnv ßundb/den ich gemacht Hab Mpschc mir jelücki vund euch/vnnd allem lebendigen thier bcy Hcinö euch hynsürt ewiglich/ Meinen bogen Hab mW ich gesetzt inn die wolekm / der sol das zeycht MM sein meine bunds/Mischmmir vstder erde/ Ucklch Vnd venn es komnm/das ich wolcken über o die erden fure/so solman weinen bogt sehen il -m MN den wollten/ Als denn wrl ich gcdurckt ! chMli an meine bund/ Mischen mir vnnd euch vst ß/mt allem lebendigen chier/inn allerlcy fleisch/ >ill dir f das nicht mer Hinfurk ein sind flüß kornmc/
Voah aber fieng an vnd ward ein acker ^ man/vnd pflantzt weynbcrge/ vnd da er des wer-ns tranck/ward er kruncken/vnd lag inn Lstrr.5. verhütten aussgedeckt.Da nün Ham/La- Mare, naans vatter/sahe seines vatters schä/saget ^ ers seinm beydcn brüdern draussen/Da Namen Sem vnd Iaphet jr kleyd/vnd legeren es vffjrc beyde schulrer/vnd gienge rucklins hin -ü/vst deckt ftes vatters schäme O/ Vst jrangeflchtivar abgewstdt/dassiejres var- ters schäme nicht saht.
Als nst Voah erwacht von feinem wein/ vnnderfür/was -m seyn kleiner sün khä Hat- te/fprach er/ Verflucht sey Lanaan/vst sey ein knechr aller kncchtvnb feint briM/vnd sprach weytter/Gelobt sey Go« der MML des Sems vnnd Lanaan sey seyn knechte/
Gott bercptte Iaphet auß vnnd lasse inn

A
D
Säs
relch
Babilo
mca.
L
as erst Büch
tvoneninder Hütten des Sems/vnndEa- naanseyseinknecht.
Noah aber lebt nach dem fündtstuß dreihundert vndfünfftzig Jar/ das sein gantzes alter ward/ neunhundert vnd ftmfftzig iar/ vnd starb.
Bas.x^Eapl'ccl.
Iß ist die gebürt der kinder Noah *1 »Sem/Ham/Iaphet/ vnd sie zcu- ^r^gcten kinder nach dem fundtssüß. Die kinder Iaphet stndt dise/Gomer/Ma- gog/Madai/ Iauan/LHubat/ Mesech/vst Lhiras. Aber die kinder von Gomer smdk dise/ Afcenas/ Riphach/vnnd Lhogarma. Die kinder von Jauan feinde dise/Elisa/ Lharfis/Lhitim/ vnnd Äodanim/von di- sem sindk außgereylk die Insulen der Heyden vnnd ihren lendren/yegliche nach ihrer fhrach/geschlecht vnd leuchen.
Dre kinder von Ham sindk dise/ Ehus/ Mizraim/Phut/vnd Eanaan. Aber die kinder von Lhus/seindt dise/ Seba/ Heui- la/ Gabtha/ Regma/ vnnd Gabthecha. Aber die kinder vö Regma/sindt drse/Sche ba vnd Dcdan. Ehus aber har geboren den Nimrod. Der fieng an eyn gewaltiger Herr K sein aufferden/ vnd was eyn gewaltiger Ieger vor dem »LMM. Da her spricht man/ Das ist eyn gewaltiger Ieger vor dem MkkM wie Nimrod.Vnnd der an- fang seines reiche wasBabel/Erech/Acad vnnd Ehalne im landk Sinear. Von dem lande ist dar nach kommen der Assur/ vnnd baüwetNiniue vnnd der stattgassen/ vnnd Ehalah / dar zü/ Ressen zwüfchen Niniue vndEhalah.Dißist eyn grosse statt. Mrz- raim halt geboren Ludim/ Enamim / Lca- bim/Naphmhim/Pakhrufim vnd Eas- luyim/ von dannen sindt kommen die Phi- listimvnd Eaphthorim.
Eanaan aber harr geboren Zidon feinen ersten Gün / vnnd Hech / Iebufi / Amori/ Girgosi/Hiui/Arki/ Sini/Aruadi/ Zeman/vnnd Hamachi/daher seindk auß-
geteylt die geschlecht der Eananuer. Dnntz i hre gegnenwaren von Jidon an/ durch W' rar/biß gen Gaza/biß man komptgenGo- doma/ Gemorra/ Adama/ Seboim/ vnnd biß gen Lafa. Das sindt die kinder Ham in ihren gefthlechten/ sprachen/ lendern vnd leuchen.
Sem aber der brüdcr Iapheks des größ fernMgekauch kinder/der ein vatter istab lcr kinder von Eber/vnd diß scind seine k-nd Elam/ Assur/ Arphachsad/Lud vü Aram/ Die kinder aber von Aram seind dife/V; Hul/Gechervnnd Mas. Arphachsad aber Zeuger Galach/Galach zeuget. Eber Eber zeuget zween süne/ Einer hies Pcleg/ dar» daszüseinerzeytdie welk zuneylet wardr/ des brüder hies Iaketan/Vnd Jakeran zeu gekAlmodad.Galcph/Hazarmauech/I«- rah/Hadoram/Vsal/Dikcla/Dbal/ Abi- mael/ Geba/ Dphir/ Heuila/vnd Iobab/ das feind alle kinder von I.aketan/Vnnd fr wonung war von Mesa an/bis man kompt gen Gephar/an den berg gegc dem morgen/ Das scind die kinder von Sem/ jn jren ge- schlcchten/sprachc/lendern vnd leüchc. Das' seind nun die geschlecht der kinder Noah jff jren geschlechten vnd leuchen/Von denen feind außbreyttti die leuche aufferden nach' dem stndflüß.
Bas Uj. Eaptccl.
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Mose.
wonek M fand ^anaan/vnd Lok in den stet den der selben gegend/vnd setzt seine Hutten gen Godom/Aber die lenkzü Sodom wark böfe/vnd fündigeken seer wider den Mrrn. Sa nun Lok sich von Abram gescheyden ^ hatte/sprach derMMZü Abrä/Hebdeinau- ^ gen auff/vnnd sihe von der stett anda du wo
4 7ü'?a nest/gegen mitternacht/gegen dem mittag/ gegen dem morgen vnnd gegen dem abent/ denn alles das land/das du sihest/wilich dir geben vnnd deinem same ewiglich/vnnd wil deinen samen machen wie den staub aufferden/kan ein mensch den staub auff erden zele der wirr auch deinen samen zelen/darumb ^ so mach dich auff/vnd zeuch durch das land/ ^ die ^9^ vnd brcytte/deft dir wil ichs gebe.
Also erhüb Abram feine hüttcn/kam vnd wonet im epchwaldk/hayn Mamre/ derzü Hebron ist/vndbawct oa selbs dem MKM emaltar.
B
mem
4-s
Bas.Mj.Lapl'cel.
A
^»^ öeyr des Königes Amraphel vöSi near/ Arioch des küniges von Erlasar/ Ke- dorLaomor des küniges von Llam/vft Lhi- deal des küniges der heyden/das sy kriegeten mikBera dem künig vö Godom/vnnd mit Mrsa demkünigvon Gomorra/vnnd mit Sineab dem künig von Adama/vnnd mit Gemeber dem künig von Jeboim/vnnd mit dem künige von Bela/die hepst Aoar/ Sise kamen alle zu stimm inn das streikte tall/ da nün das stütz mcer ist/ denn sy waren zwolff zar vnder dem künig KedorLaomor gcwcse/ vnd rm dreyzehenden jar waren sy vö jm ab- gefalep.
Sarum kam KedorLaomor vnd die künige die mit jm waren/ im vierzehende jar/ vft schlügen die Ryscn zü Astaroth/ Karnaim/ vnnd die Gusim zü Ham/vnd die Emim in der steche Kiriarhaim/vnnd die Hoüter auff jrem gcpirge Seir/ bis an die breytte
öü
Pharan/welche an die wüste stost/Sarnach- wandien sy vmb/vnd kamen an den Recht born/das ist Kades/vnnd schl ügcn das gätze land der Amalekiter/dazü die Amoriker/die zü Hazczon Lhamar wonetm.
Sa zöge aus der künig von Godom/der künig von Eomorra/dcr künig vö Adama/ der künig von Jeboim/vnnd der künig von Bcla/die Joar Heist/vft rüsten sich zü streit? im streikten lall/mii KedorLaomor dem künige von Llam/vnd mit Lhideal dem künige der heyde/vftmitAmraphekdem künige vön Sinear/vn mik Arioch dem künige vo Ellasar/ vier kümge mitfiinffe/vnd das bre- ytke tall hatte vil thon grüben.
Aber der künig von Sodom vnd Gomor ra wurden da selbe in die stuchk geschlagen/ vnd nidergelegt/vü was über bletb/flohe vff das gepirge.Sa namen sy alle habe zü Sodom vnd Gomorra vnd alle fütkerung/vnd zöge dauö/ sy name auch mit sich Lok Abrä brüdcr sün/vnnd sein hab/denn er wonere zü Sodom/vnnd zogen davon.
Sa kam einer der cnkrunnewarvndsa- getö Abram an dc auß lender/der da wonek im hayne Mamre des Amoriter welcher ein brüder war Efcol von Aner/dise waren mit Abram imbund.
Als nir Abrä höret dz sein bräb gesangk ^ war/ wapnet er seine eygne knecht drep hundert vnd achtzehen inn seinem Hausgeborn/ vnd saget sn nach bis ge San/vft teylek sich/ fiel des nachts über st) mit seinen knechte vft schlüg sy/vnd taget sy bis gen Hoba/ die zur lincken der statt Samascos trgek/vnd bracht alte habe wider/da zü auch Lot seinen brüder mit seiner habe/auch die wepber vft dz volck.
Als er nun wider kam von der Macht des KedorLaomor vnnd der künig mit sm/gieng sm entgegen derkünig vö Sodom in die steche die Künigs tall heyst.
Aber MelchiAedeck der künig vö Salem MeläK trüg bror vft wein erfür/Vft er war ein prie- r^eck sterGottes des allerhohisten/vnd fegenktin^^ «m!>sMch/Ecstgn«/-M M-am

A
dem aller HSHisten Sott der himel vnd erden besitzt /vnd gelobt sey Got der aller höhist/ der sein feind in deine Hand beschlossen hak/ Vnd dem selben gab Abram den zehenden von aller beütk.
MM
Da sprach der kunig von Sodom zü Ab- ram/gib mir die seelen/die habe behalt dir/ Aber AbramWach Odem künig von Sodom/ Ich hebe meine hed auffzü de MKM dem alter hehrsten Gott der hymelvnd erden besitzk/dz ich vo allem dz dein ist/nicht ein faden noch ein schüch rymen nemen wil/ dz dn nicht sagest/du habest Abram reych gemacht aus genomen was die iungking verzerre Ha- ben/vnd die menner Ancr/Escol/vft Mam re/die mit mir zöge sind/die las jr teyl neme.
Aas.^bDaplccl. ADach diesen geschlch ce bc
^ gab sichs/daszü Abram gschach dz wort des MM im gesicht vn sprach/Aürcht dich nicht Abram/ ich bin dein schilt vn dein feer grosser lö/Abra sprach aber/ MMMrr/
waswiltu mirgebeeIchgehedahynonkin der/ vnnd mein Hauß knecht hat ein son disen ^ Lleasar von Damasco/Vn Abram sprach weyttcr / mir hast» keinen samen geben/ vnd sitze/ der so meins gesinbs sol mein erbe sein.
Vnd sitze/dz wort des Mrrn redet mit im/ ^ ' Er soll nicht dein erbe sein/sondern der von ^ deinem leibe komm wirt/der sol dein erbe ft- ^ in/Vnnderhiesinhinausgeenvn sprach/
Sitze gen hpmel vnnd zele die sterne/ kanstu sie zelen/vn sprach zü-in/ Also sol dein same werden.
Abram glaubte an den MM/vnnd das warkinrzükgerLchligkeikgcrechnek/Vnder ltzrach M -m/Ich bin der MM der dich von Vr aus Laldea gefürk Hat/dz ich dir dis läd zübesitzengebe.
Abram aber sprach/MM MM/wo bey sol ichs merckcn/das ichs besitzen werdervnd er sprach zü-m/ Vyrn ein drey -arige küe vn ein drey Orige zyge/vnd ein drey Origen wid der/vnd ein dordeltauben/vnd ein -unge tauben/ Vnnd er nam solche alles vnd zü teyler es mitten von ander/vnd leget ein teyl gegen das ander über/ Aber die vogel züteylet er ni chk/Vnnd das geuögel fiel auffdie ass/aber Abram scheuchet sie danon/ Da nn die So vndergangen war/fel ein tiesser schlassauss Abram/vnd syhe/ schrecken vnd grosse fnst- . ernisüberfiel-n. ^
Dv sprach er Mm/Das soltu wissen/dr Gcschi dein same würdt frembd sein inn einem läd/ chr. das nicht sein ist/vn oa würt mä sie zü knech kcn machen/vnd übeltzadelnvierhüderk-ar/
Aber ich wil richer sein über dz volck/desknechte sie werden sein/ Darnach sollen sie aufi ziehen mit grossem güt/ vnd du solt farm zu deine vattem mit fride/ vnd in güktem alter begyaben werden/ Sie aber sollen nach vier mans zeptcn wider Hieherkommen/denn die missethat 3 Amorüer ist noch nicht gar hie.
Als nü die Sonne vndergangen vud sin ^ ster worden war/sphe/da rau
cheteern

chere ein offen/vnd ein feiiriger bräd für zw» sitzen den stucken Hpn.
An dem tage machte der nLM ein bund mit Abraham vnd sprach/deinem same wil ich diß landgebe/von dem wasser Egipki an/ biß an dz grosse wasser Phrath/dte Keniker/ die Kesiniter/die Kidmoniter/die Hethiter/ diePhmsirer/ dieRisen/ die Amoriter/die Lananirer/die Gergostter/dre Iebusiter.
Zas.ftj-Sapcel.
, ^ ZlrmMräowetb gepar
^ ^ /m nichrs/sie Harre aber ein Egypkis-
<ye Magdt die hies Hagar/vn sprach zü Abram/fyhe/der ttM hat mich verscholssen/ das ich nichtögeperen kan/ Lieber leg dich zü meiner magk/ob ich doch vülcicht auß/r mich bawen müge mehr denn auß mir/Abram der horcht der stpmm Sarai.
Da nam Sara» Abrams weyb ft Egyp rische magd Hagar/vnnd gab sie Abram »re man züm weybe/nachdemsie zehen sar im land Lanaan gewonet hatten.
VK er legt sich ZÜ Hagar/ die wardk sch- B wangcr/ Als sie nun sähe/ das sie schwäger war/achet sie ft frawögerrng vorft/Da sprach Sarai zü Äbram/ ich müß vnrecht ley- den vmb deinen wtllc/ Ich Hab meine magd dir beygclegt/nun sie aber syhet/dassie schwanger worden ist/müß ich geringe geachtet sein vor ft/ll »ML sey richter zwischen mir vnnd dir/ Abram aber sprach zü Sarai/sihe deine magd ist vndcr deiner gewalt/thüe mit tr wie Virs gefelk.
Da sie nün Sarai zwang/sioch sie v§ft/ ^ Aber d Engel des «LkLM fand sie bey eim wasser brutt in der wüsten/ nemlich bey dem brunn am wcge vnd zü Sur/der sprach zü ft Hagar Sarai magd wo kompstu her/wo
wiltu Hpn e Sie sprach/ ich byn von meiner frawen Sarai geflogen vnd der Engel des MM sprach zü jr/ kere vmbwid zü demer ftauwcn/vnd demütige dich vnder ft Hand.
Vnd der Engel des MKM sprach zü ft/ Sihe/ich will deinen samen also meren/das ^chte«. ervor grosser menge nicht sol gezelet werden/ ^ Wemer sprach der Engel des MM zü jr ^ syhe/du bist schwanger worden/vnnd wurst einen sün gcperen/des namcn foku Ifmaet heyssen/darumb das der «LM dein armscli gkeüerhörethat/ Erwart ein wilder mcsch fein/Sctn Hand wider yederman/vnd yeder manshant wtderjn/vnndwürt gegen allen seinen brüderenwonen.
Vnd sic hiev den namen des NMM der m it ft redet/Du Gott syhest mich/Denn sie D sprach/ gewißlich hie Hab ich den rucken gese hendesder mich/sahe/dammb hies sie denn brünen/ Ein brunn des lebendigen dermich sahe/der da ist zwischen Kades vnd Bared.
Vnd Hagar gepar Abram ein sün/ vnd Abram hies den fün/den sm/ Hagar gepar/ Ismael/vnnd Abram war sechs vnd achttz- ig sar alt / da jm Hagar den Ismael gepar.
sas.xötj.Lapicet. M^EöNttMra neürtbn- ^
A ^ neüurzig sar alt war/ erscheyn sm ö ttLirk vnd sprach zü»m/Ich byn der almech- tige Gott/ wandele vor mir/vnd sey on wan 4.« del/vnd ich wil mein b-und zwischen nur vnd dir machen/vnd wil dich fast seer meren/Da sile Abram auffsein angesicht.
Vn Gott redet weitter mit sm vnd sprach Gyhe/ Ich bins/vnnd Hab mein bund mit dir/ vnd du soll ein vaner viler völcker werde darumb solt tu nicht mer Abram hepssen/ sV der Abraham sol dein name sein/denn ich ha bc pich gemacht vrler völcker vaiter vnd wil dich fast feer fruchtbar machen/
Si,

vndwil von dir völckermachen/vnd sollen uuch künigevon dir kommen.
Vnd ich wil auffrichten meine bund Mi fchcn mir vnd dir/vnd deinem samennach dir/ bey ften nach komen / das es ein ewiger bund fey also Vas ich dein Gott sey/vnd dein- es samens nach dir / Vnnd wil dir vnd deinem samennach dir geben das land / da du ein fremdling innen bist/ nemlich/das gantz kand Lanaan zü ewiger besitzung/vnd wil ir Gott sein.
Vnd Gott sprach weitkerzü Abraham/ Go halt nu meinen bund/du vnd dein same nach dir/Das ist aber mein bund/den jrhal- ren sott Mischen mir vnd dir vnd deinem fa ^uce. men nach dir bey iren nachkome / Alles waö menlich ist vnder euch/ sol beschnitten werde/ ir solr aber die vorhaur an ewcrem flepsch bes chneyden/Das selb sol ein Zeichen sein des bunds zwischen mir vn euch / Lin /glich kne blin wens acht tage alt ist/solk sr beschneiden beycwren nachkome/desselben gleichen auch alles was gesinds daheim geporen oder erka- uffr ist oder sunst ftembd vnnd nichtewers samens ist/ Also sol mein bund an ewerem fleisch sein züm ewigen bund/Vnnd wo ein kneblin nicht wirrbeschnittkan der Vorhaut seins fleischs/des seel sol aus gerottet werden aus feinem volck/darumb dases meinem bund vttder lassen hak.
-L Vnd Go« sprach abermal zü Abraham/
du sott dein weib Sarai nicht mer Sarai heissen/sonder Sara sol/r name fein/denn ich wil sie segenen/vnnd von ir wil ich dir einen sün gebcn/den wil ich segenen/vnnd völ cker sollen aus im werden/vnd künigeüber vil völcker/ -Da fiel Abraham aufffein an- gestchk vnd lachet / vnnd fprachinn seinem hertzen/sol mir hundert iar alt ein kind geboren werden/vnd Sara neüntzigiaratt gepe renevnd Abraham sprachzü Gott/Ach das Ismaelleben sott vor dir.
Da sprach Gott/ ia/ Sara dein wepb sol dir einen sün geperk/den sottuIsaactzeissen/
denn.. .
richten / vnd mit seinem samennach im.
Da zü vmb Ismael Hab ich dich erhöret/Si he/ich Hab -n gesegnet vnd wil in ftuchibar machen vnnd mercn fast seer/ zwölfffursten Wirt er zeugen/ vnd wil in züm grossen volck machen/Aber meinen bund wil ich vffrichte mit Isaac/den dir Sara geperen sol vmb di se zeit im andern iar.
Vnd er höret aussmir im zü reden/ vnnd Go« für anffvon Abraham/ A
MWH
»M-
Da nam Abraham feinen sün Ismael vnd alle knecht die da heym geporen vnd alle die erkaufft/vnd alles was mans namen war ist seinem Hause/vnd befchnepd die vorhaukan /rem fleysch/ eben des selbigen tages/ wie im Gott gesagt hatte. Vnd Abraham war neun vnd neuntzigiaralk/ da er die vorhaur an seinem fleisch beschneyd/ Ismael aber war drytzehen iar att/da seins fleische Vorhaut beschnitten wart/ Eben auff einen kagwordö sie alle beschnykten / Abraham/ fein sün Ist mael/vnd was mans namm in seinem Haufe war/daheym geporen/ vnd erkaufft/ vnnd sunst ftembdr. Ls wart alles mit im beschn- sstten.

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Miß
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Wese. tx
vnd sprach/Eyle vnnd menge drey mae fcm- elmelh/vnnd knete vnnd backe küchen/ Er cp L»ce. ber lieffzü den rindern/ Vst Holet ein Mt güt' kalb vnd gabs dem knaben/der eylet vnnd reiw zu/ Vnd er trüg vff butter vnd milch'^ vnd von dem kalbe das er zü bereit Harte/vnd Roms, satzkö jn für / Vnd trat für ste vndcrden ba- <>.b. um/vnd straffen.
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S<cß
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n»g.
»L.d.
Nn-dcr E
scheynsmimhatn Mamre/daer sassan der khür feiner Hütren/da der rage am Heiffestenwar/vnd als er seine äugen auff hüb vnnd sähe/ da stunden drey mcnnergege im / Vnd da er sie sahe/liefferm entgegen von derchür feiner Hütte/ vnd bücket sich vor im nider vff die erden/vnd sprach / Mrrich Hab gnadefunden vor deinen äugen - soga- ng nik vor deinem knecht über/Man sol euch rin wenig Wassers bringe vnd cwer füsse wa- schen/vnd kehenr euch vnder den baum/Vnd ich wileuch ein bissen brots bringen/das ir e- wer Hertz laber/darnach solk sr fort gchcn/dest darum seyk ff ,ü ewerem knecht komm/ Sie sprachen/ Lhüe wie du gesagt Hast/
Abraham eplet inndie Hütten zü Sam
.Da sprachen stezü im/wo ist dein weyb G SararLrankwori/ drpnnen inn der Hütten/ da sprach er / Vber ein iar/ nach der zeyr die frücht leben kan/wil ich wider ,'ü dir komm/ so sol Sara dein weyb einen sün habe / Das höret Gara/Denn sie stund hynderder thür der Hütten / vnnd sie waren beyde Abraham vnd Sara alt vnd wol betager/alfo das es Sara nicht/mer gieng nach der weyber art/ .
darumb lachet sie bep sich selbe vnd sprach/! D^un ich alt bin/folich noch mitwolustvrnb ' gehen/ vnnd mein Herr auch alt ist.
Da sprach der MM zü Abraham/war» umb lachet des Sara vnnd spricht/Meinstrl das war fey / das ich noch geperen werde / so ich doch alt bin r sott denn dem ein
solche zu schwecrfeinrzü seiner zcyr wil ich wider,M dir kommen/nach der zeyt die ftücht leben kan so soll Sara einen sün Haben/Da leügnere Sara vnd sprach/Ich Hab nicht ge lachet / denn sie forcht sich / Aber er sprach /
Es ist nicht also / du hast gelachek.
Da stunden die mennerauffvon dannen vnd wandten sich gegen Godom/vnd Abraham gieng mit in das er sie geleyttek/Da sprach der Mrr/ wie kan ich Abraham verber- gm/dasichthüer Gpnkcmal er eur großvst ^ mechiiges volck sol werden/vnnd alle volcker auff erden inn im gesegnet werden sollen/ denn ich weis / er Wirt befelhen seinen bindern vnd seinem Hause nach im/dassie des MKKM wege hatten/vnd thünwas recht vst redlich ist Auff das der ME auff Abra Ham keinen lasse / was ersm verheysien Hak.
b iii Vnd

«
.^asErsiBüch
Vnd der MM sprach/ Lsist ein geschrey icht^ehen dnnncn finden/Lr aber sprach/ich öü Sodom vnd Gomorra/ das ist groß / vnd Wülste nicht verderben vmb versehen wrlte. sünde/diefeind fast schwere/darumb will ich ^ ^ ^
hynab faren vnnd sehen/ob sie alles than ha- Vnd derMM gienghyn/da ermit Abra
ben nach demgeschrey/dasfür mich kämmen hamvß geredt hatte / Vnd Abraham kerek ist/oderobs nicht also fey/ds ichs wisse.Vnd wider Heym an feinen ork. die manncr wandten ft angesycht vnd gien- _ . ,
gen gen Sodom / Aber Abraham bleyb ste-
Hen vor dem MMdl/vnd trat B sm vnd ^
sprach. , Ä
Mtm denn den gerechten mit dem gottloU fenvm bringend Ls möchtm villeichkfünffH ^ ^
tzig gerechten in der statt sein / wollest» die , gen Sodom des abedts/Lot aber fass
vmbringen/vnd dem ort nicht vergeben vmb MSodom vnder dem thor/vn da erste sähe/ funffyig gerechter willen die drinnen werenr stünd erauff-nentgege vnnd bückt sich mit Dasseyfernvondir/dasdu baschüst vnd ftim angefpchr auff dieerdenvnnd sprach/ rodlest den gerechten mit den gottlosen / das Gyhe/mein NM keret epn Mm Hauße eüw- dergerechr sey gleych wie der gottlose / Das ers knechtes vü bleibt ubernacht/laffet eüwer Lnct. seyfeme von dir/der du alter welk richter bist füffewasche/so stehet sr morgen ftüauss/vnd duwirst solch gerichk nikthün/ Der MM sieherewerstraffe/Aber ste sprachen/Vepn sprach/finde ich finfftzig gerechtes Sodom sonder wirwöllen über nachrauffdergaffen in der statt-so will ich vmsrer willen alle den bleiben/Da nöttiget er ste fast, vnnd ste kerkerten vergeben. ten M sm eyn/vnd kamen in sein hauß/vnd
Abraham antwork vnd sprach / Ach syhe/ er machtin ein mal/vnd büch vngeseim küch ich Hab mich vnderwundk M reden mit dem en vnd ste affen. - D
v «LirM/ wie wol ich staub vnd äschen bpn/ Mer che ste stch legten / kamen die män- Ls möchten villcicht funffer weniger denn ner der statt Sodom/vnd vmbgaben das ha- fünfftzig gerechten drinnen sein/ woltestu de uß / iung vnd alt / das gantze volck auß allen diegantze statt verderben vmb der fünfte wil enden/vnnd forderten Lok /vnnd sprachen M len r Lr sprach / finde ich drinnen funff vnd M/wo feind die männer/ die O dir kommen viertzig/so will ich sie nicht verderben. feind dise nacht r laß ste erauß gehen M vns/
. .. . .... -das wir ste erkennen.
Lokgimgjüinfnrdie.hür/vndschkoßdr-
fp-ach/Ichml,,nnicht«ch- .hürhinver/m/ü/i-ndspmch/Achlichmb-»
«n vmb vlertztger willen / Abraham sprach/ der/ihüt nicht so übel/Svhe/ich bab^wotßch
ecr/die haben noch keynen man erkennet/ die de/ManmSchtvüleichtdreysslg drinnen stn will ich erauß neben vnder euch /vntbüt mit
sowMich^nMch^t^ euchgefellet/allepneVisen männern
«mmi-MK ndm/Manmöch-vMnch. S
Vnd e sv^ch^ frembdlingrvnd wrkt nun richrer sein/ Wo-
^Ichn°ch^-M/LmSch^l-! ^w.rwMmd„m«übckchündm„,htt

D
E
Esa.
-6-cre.
,v.f.
Vnd siedrüngen Hark auffden man Lok/ vnd da sie hynZü lieffen vnnd wollen die chür auffbrechen/ griffen die manner hynauß/vst Zogen Lok Hynepn ins Hauß vnd schloffen die chür Zü/vnnd die manner vorder thüraM hauße wurden mit blindcheik geschlagen bey de kleyn vnd groß / das sie die chür nicht finden kundten.
Vnnd die manner sprachen Zü Lok/ Häsin noch irgenr hie ein eydeM vn füne vnnd töch ter / vnd wer dich angehöret in der siarr / den füre auß diser stetke/denn wir werde dise siett verderben/darumb dassr geschrey groß ist vor dem der hak vns gesandt sie Zü
verderben.
Da gicng Lok hpnauß vnd redet mir seinen Lydem / die seine töchrer nemen sollen/ Macher euch auff/ vnd gehet auß difem ort/ denn der MM würk dise statt verderben/A- her es war sn lächerlich.
Da nün diemorgenrök auffgicng/hieffen die Engel den Lok eylen/vnd spräche/ Mach dich auff/ nym dein weyb vnd dein Zwo doch ter/die vor Händen setnd/das du nicht auch vmbkompstinn der tnissethak diser statt/Da er aber verZoch / ergriffen die manner jn vnd sein weyb vnd seine Zwo töchker bey der Hand darumb das der MM fein verschonet / vnd füreren snhpnaußvnd lieffen/n aussen vor der stakt.
Vn als sie sn hakte hynauß bracht/sprach en sie / Erredte dem seele vnd syhe nicht hin- der dich / auch siehe nicht in diser gantzen ge- gend/ vffdem berge crredte dich/das du nicht vmbkommest/Aber Lok sprach Zü jnen/ Ach neyn mein MM/ Gyhe/die weil dein knech te gnade fanden hak vor deinen au gen/so wol restu dein barmhertzigkeit groß machen / die du an mir khö hast/das du mein seel bey dem leben erhieltest/ich kan mich nicht auffdcm berge erredten/ Es mocht mich ein vnfall an kommen/das ich sturbe/Syhe/da isi ein statt nahe / darein ich fliehen mag / vnd isi kleyn/ daselbewill ich mich erredtc/Ist sie doch klein das mein seele lebendig bleibe.
Da sprach er Zü jm/Sphe/Ich Hab a«ch
rndisem stück dich angesehcn/dae ich die statt nicht vmbkere/davon dugeredk hast/ Eyle vnnd erredke dich daselbs/dcnn ich kan nichts khün/biß das du Hyneyn kommest/Dahar ist die statt genennet Joar/Vnd Sie sonne war auffgangen vfferden/da Lot gen Aoar ein kam.
.AN .
Da lies der MM schwaffel vnnd ftür re- genen von dem Mkren von hymmel erab / auff Sodom vnd Gomorra / vnnd kem die stekte vmb/die gantze gegend/vnd alle eynwo ner der stetke/vnd was auffdem land gewach sen war / Vnnd sein weyb sähe hynder sich/ vnnd ward Zür faltz seule.
Abraham aber macht sich des morgks frü Z auffan den orr/daergesianden war vor dem MMM / vnnd wandt sein angesicht gegen Sodom vnd Gomorra/vndalles landt der gegend/ vnd schawek/ vnnd sihe/da gieng ein dampffauffvom land / wie ein dampffvoM ofen / Denn da Gott die stekte in dergegend verderbek/gedachr er an Abraham/vnnd ge- leytter Lot auß den stettk/die er vmbkeret/da- rinLotwonere.
Vnd Lok Zoch auß Zoar / vnd bleib auff dem berge mit seinen Heyden töchtern / denn er forchteW AoarZü bleiben / vnd hlcyb also in einer Hole mir feinen Heyden töchtern.
h W Da

/
(S Da sprach die elteste zü der illngsten/vnser
vatter ist alt/vnd ist kein man mer auffcrde/ Oste, der vns beschaffen müge nach aller weit wer ,.c. se/So komm laß vns vnserm Vater wein zü 2mos. rrincken geben/vnnd mit sin truncken werde daswirsamen von vnserm vatter erhalten/ Also gaben sieftem vatrer wein zü rrincken inn der selbe nacht/vn die erste gieng Hynepn vnd legt sich zü ftem vater/vn er wards nicht ^ewar/ da sie sich legt / noch da sie auffftünd.
Des morgcs sprach die ekteste M der rüng sien / Grhe ich Hab gestern bey meinem vatter gelegen / laß vns jm dise nacht auch wein Sä rrincken geb en das du hyneyn gehest/ vnd legest dich zu fm/das wir samen von vnserm vatter erhalten/Also gaben sie ftem vatter die nachtauch weinzü rrincken / Vnd die längst macht sich auch vffvnd legt sich zü -m vnnd er wards nir gewar/ da sie sich leget / nochdasieauffstünd.
Also wurden die bepde tSchrer Lor schwan ger von srem vatter /Vnnd die elkeste gebar einen sün/den hieß sie Moab/von dem kommen die Moabiter biß auffden heutig^ tag/ Vnd die längste gepar auch einen sün/den Hieß sie/ das kind Ämmi / von dem kommen die kindcr Amon/ biß auffden heutigen rag.
»as.xx.Laptcei. Bram aber zoch bon
dannen inslandt gegen mittag/vnd
wontte zwischen Kadesvnnd Sur / vnnd ward ein frembdling zü Gerar/vnnd sprach von seine weib Gara/esist meine schwester/ Da sandte Abimelech dcr künig zü Gcrar nach fr / vnnd ließ sie holen.
Aber Gott kam zü Abimelech des nachts im rraum / vnnd Dach -ülm / Gihe da/ du bist des rods / vmb des weibs willen / das du genommen hast/ denn sie ist eins manncs ee- weyb. Ab imclech aber härte ste noch nicht be rüret / vnd sprach / «ML wilm den auch ein gerecht volck erwurgcr hat er nicht zü mir ge sagt / sie ist mein schwester ? vnd sie har auch gesagt /er ist mein brüdcr? Hab ich doch das than mit einseitigem hertzen/vnd vnschuldi- gen Hendcn.
Vnd Gott sprach zü/m im rrawm/Ich wepß auch/das du mir einseitigem hertze das than hast/ darumb Hab ich dich auch auffgc- halren/das du nicht widcrmrch siindigctst/ vnd Habs dir nicht zü geben/das du sie betast est. So grb nün dem man sein weyb wider/ denn er ist ein Prophet / vnnd laß jn für dich bitten/so wirstu lebendig bleibe /wo du aber sie nie wider gibst / so wisse / das du des tods sterben müst vnd alles was dein ist.
Da stünd Abimelech des morgens frü aaff/vnd rieff allen seinen knechte/vnd saget ln dises alles für ft orm/vnd die leut forchten - sich feer/vn Abimelech rieffAbrahä auch vir sprach Mm/ Warum hastu vns das gethäe vsi was Hab ich an dir gesündiget/dz du so ein grosse sünd wölkest auff mich vst mein reych bringen^du hast mit vns gehandelt nicht wie man hädeln soll/Vst Abimelech sprach wept er zü Abrahä/wz Hastu agesehc das du solch» ' thä hast.Abrahä sprach ich dacht villeichk ist kein gotkes forcht an Visen orken/vnd werden mich vmb meines weibs willen erwürgen/ Auch ist sie warhaffttg meine fchwestcr/Dö sie ist meine vaners tochter/ aber nicht mein er mütter wchrer/vnd ist mein weib worden/ Da mich aber Gok ausser meins vatters ha usewädeln hieß /Dach ich zü ft/die barmher Higkeit thü anmirdas/wo wirhpn kommen/ du von mir sagest/ich sep dein brüder.

K
Most.
Da nam Abimelcch schaff vnd rmdcr/ kn echt vnnd magde/vndgab sie Abraham/ vst gab/m wider sein weyb Sara/vnd sprach/ Gihe da/mein land steee dir offen /wone wo dirs wolgeftller/ Vnd sprach zü Gara/Gi- Heda ich Hab deinem brüdermusent sylßerli- ng geben. Gihe/ der sol dir ein decket der äugen sein/vor alten die bey dir seind /vnd aller halben/vnndein verankworeer.
Abraham aber bettet zü Gott /da heylet Gott Abimelcch vnd sein weib vnd seine mä gde/das sie kindergeparen/ Den der MM hatte züuor harr verschlossen alle müker des haust Abimclech/ vmb Sara Abrahäswe - ybs willen.
'LNndderKEBRL
^ süchk Heym Gara/wie ergeredt hat tc/vnnd ther mit ff/wie er geredt Hatte/ Vst Gara ward schwanger vnnd gepar Abrahä einen fonin seinem alter vmbdie Feit/ die jm Gottgeredt Halte/ Vnd Abraham hieß seinen sün/ derjm geporn war/ Isaac/ dcn/m Sara gepar/vnnd beschneyd/n am achten lag wie jm Gort gebotten Hakte/Hundert jar war Abraham atk/da -m sein sün Isaacge- poren ward.
Vnd Gara sprach/ Gott hat mir ein gelacht zügericht/ dmn wer es Horen würk/ der würkmcinlachen/vnd sprach weikter / Wer durffts auch Abraham felbs angefagen/ das Sara kinderseügel/vnndhette /mein sün geporn in feinem alkereVnd das kind wüchs vnd ward entwenet vst Abraham macht em groß mat/am tag/da Isaac entwenet ward.
Vnnd Sara sähe den sün Hagar der E- gypnschen den sie Abraham geporn hatte/ das er ein spotter war/vnd sprach zu Abrahä treibe dlse magdt auß mit /rem sün / Denn diser magdt sün soll nicht erben mit meinem sün Isaac/ Das wort gefiel Abraham übel vmb seines süns willen/ aber Gott sprach zü
' , . l'
M/last dirs nicht übel gefallendes knaben vnd der magd Halben / Alles was Gara dir gesagt hak/dem gehorche/Denn inn Isaac Rom», sol dir der same genennet werden/Auch will ich der magdt sün züm volck machen / daru- mb das er deines samens isi.
Dastünd Abraham des morges frü auff vnd nam brodr vnd ein flasche mit wasser / vndlegks Hagar auffffe schütter/vndden knaben mit/ vnd liest sic aust/da zoch sie Hpn/ vnd gieng in der wüsten irre bey Bersaba/
Da nün das Wasser in der flachen auß war/ warffsie den knaben vnder einen strauch/vst gieng hyn vnnd saht sich gegen über von ferns/ein armbru st schoß weyt/Dest sie sprach/ ich kan nicht zü sehen des knaben sterben/ vst sie fatztsich gegen über vnd hüb ff stymm auff vndwepnet.
Da erhöret Gott drestymm des knaben/ ^ vnnd der Engel Gottes rüffei vom hymmel der Hagar vnd sprach zü/r/ Was isi dir Ha gar rförchk dich nicht/denn Gort hat erHSrer die sipmm des knabens/da er ligk/ stand auff nymm den knaben/vnd halt in mit deine hä- nden/denn ich wik sn züm grossen volck mach cn/Vnd Gott rhet ff die äugen auff/ das sie ein wasserbrunn sähe/ Da gieng sie hpn/vst füllet dre flasch mit Wasser / vnd irenckr dm knaben/ vnd Gott war mn dem knaben/ der wüchs / vnd woner in der wüsten /vnd ward ein schötzemepster/ vnd wondt in der wüsten Pharan/ vnd sein mütter nam im ein weyb aust-Egyptenland.
Inder selbigen zytreder Abimelechvnnd Phichol fein ftldr haüptman mit Abraham vnd sprach / Gott ist mir dir in allem was du thüst / Go schwere mir nün bey Gott/das du mich/noch meine kinder/noch meine nässen/ nicht verforteylest/Gonder die barmhcrtzig- keit/die ich an dir than habe/an mir auch kh- üst/vnnd an dem land/da du ein frembdling innen bist/Da sprach Abraham/ich will sch weren.
Vnd Abrahä strafft Abimelcch vmb des D Wassers brünnen willen/ den

«MN-
Ä
)ae Erst Büch
Abimeteche knecht hatten mit gemalt geno- men/ Saantwort Abimelech/Ich habend chl gewist/wer das than hat/auch hastu mirs
nicht angesagt/ da zü Hab iche nicht.gehört , . - - , . ,
dennheütte. ^ »Ach dtsm geschtchcm/
- M ^versüchkeGott Abrähst vnd sprach e,,
Sa namMmhamschaffvftnnder/»nv M,m, Abmham/ V,mb cranttl-mc/hie gabsteMimel-ch/ondmachtcnbesd-cm-n ^Vnderst,ach/ Npmm Isaacbei-
b«nbmiieinander/«i>d Akahamfleilcibar ncn c»nigei> sün den du lieb hafl/vnnbaana stbm lammer,besonder»,Äa sprach Ab,mc hyn,nbas lanb Mona,vnd opffer/nda selb lechM Ab-aham/wasMn »ieMn lam- Mmbmndsffer/auffcinem berge/dcnichdir mcrdie d» bessnbers bar gcstclle-Hast e Er Mgmwerd/Ä» MnoAb-aham»esms-aks an,wo:,Oben lammersolenwn meinerh« ftü a«ff,md fteeele Men esei/vndnam mie ncmen,basstem,kjnmjengnaßMn/bas sich Men knabcnvn» Men MFaac/vnd >ch d.s-n b-Mn graben habe, Sa hür hcpß, s^„e, hach Mm b-as opffer, mach, sich auss
daÄwÄa'bM M->g,«.gh»nand-n°-.,bansn,mGsttg°
bundD Bersaba. ' ^ ^
S-mach.cnsicha°ffAbimeIkchbiIM anMnn7/aNs!tt,v^ft^^ ^
MderDbNstee2 achKseinenknaben/bleibtirhiemitdemef ^
el/Ich vnnd der knabe wölken dorchvn gehen
n7mm°E^d^ wa--.nftembling.nbe- ^Weelanbe.n
lange scpt.
»as.W.Lapttel.
nenfün Isaac/Lraber namdae feür vnd meffer inn feine Hand vnd giengen die bepde miteinander.
-Da sprach IsaacK feinem vatter Abra^ Ham/ Mein vatter/ Abraham anrwort/ Hie byn ich mein sün/ Vnd er sprach/ Syhe/Hie ist feür vnd holtze/wo ist aber das schaffsüm brandopssereAbrahä antwort/ Gott würde mir,'eygcn/mcin sün/dae schass Füm brand- opffer/ vnd giengen die beyde mit einander.
Vnd als sie kamöan die stett/die fm Gott saget/bawt Abraham da selbe ein altar/vnd legt das holtz drauff/vnd band seine sün Isa- ac/legt in auffdcn aktar oben auffdae holtz vst recket fein Hand auß/ vn fasset dsmeffer das er feinen sün schlachtet.
-Da rüffim der Engel des »LEdl von hymmelvndssrach/ Abraham/Abraham/ -Lrankwort/Hye bvn ich/Lr sprach/ lege dett nchandnichr
an den

-Acre..
44.f
-6ebre.
D
Gslr
A
Mose. ch
an den knabk vnnd thü im nichts/ Den nun dz er sie klage; vn bewepnet/ Darnach stünd n>epß ich/das du Gott förchtest vn Hast deine er auffvon ferner leych/ vst redet mit den kin einige sün nicht verhalten vor mir/Da hüb deren Hcch vn sprach/Ich byn ein fremder Abraham feine äugen auff/vnd sähe einen vnd eynwoner bey euch/gebt mir ein erbbe- wydder hpndcr jm/ vcrhaffk in der Hecke mit grebuüß bey eüch/das ich meine todre begra- seinen hörnern/vnnd gieng hpn/vnnd nam be/der vor mir ligr. de wydder vnnd opffcrr in Mm brandopffer ä
seins fürrs statt/Vn Abraham hieß die stetk Da antworte Abraham die kinderHech Der MM würtzeyge/dahär mä noch Heut- vnd sprachen zü im/ Höre lieber herr/du bist tigs tags sagt/ Auffdem berge da der MM ein fürst Gottes mitten vnder vns/Begrabe zeygen würde. deinen todken in vnfern köstlichsten grebern/
Vn der Lngel des MMM rüfft Abraham kein mensch sol dir vnder vns weren/ das du abermal vom Hymmel/vnd sprach/Ich Hab in seinem grabe mchk begrabest deinen todte bey mir selbs geschworen/spricht MM die b^ud Abraham auff vnd buckk sich vor
weil du folchs than hast/vnnd Hast deinen ey dem volck des lands/nemlrch vor denkindern
nigensün nichtverhalren/das ich dernensa- ^ ^ ^ -
men segenen vnnd mehren wrt wie die stern ^ ^edek mtk fn vn sprach/ Ists eüwer
am hymnrel/ vnnd wie de sandk am vfer des gemme/dasrch meine toötm vor mir begras meeres/ vnnd dein same sol besttzen die thor be/fo Höret rmch gegen Lphron dem sün Ao- seinerfeynde/vnnd durch deinen samen solle k/ar/dasermrrgebe fernezwifachehole/ die alle völcker auff erden gesegnet werde/barub ^ E ede fernes ackere/ Vm ein gleiche das da meiner stymm gehorcht Hast. gelt gebe er mrr ste vnd euch zum erbgrebniß/
Alsokeret Abraham widerMdenknabe 'dE Ephrpn woneke vnder den kindcm
vnd machten stch auff/vnnd §ogen mit eina ^ .
der gen Bersaba/vnd wonet da selbs. ^ antwort Ephro der Herhikker Abra
Nach difengeschichte begab stchs/dzAb- ham/das Zü horeten die kinder Heth/ voral- rahäangesagkward/Gyhe/Milcahatauch len die M ferner starr thor auß vnnd eyn gie- kinder geporn deinem brüderNahor/Nem gk/vnnd sprach/Neyn/mein Herr/ sonder ho lich/ Vz den erst gepornen/vnd Bus seine re mir M-Ich gebe dir den acker/vnnd die hö brüder/vnnd Kemuel vö dem die Syrier kö le drinnen daM/vnd gebe dirs vor den äuge mm/vnnd Lesed/vnndHaso/vnndPildas/ der kinder meins volcks/Zü begraben deinen vnndIcdlaph/vnndBethuel.Bethuelaber kodte/ Da buckk stch Abrahä vor dem volck zeuget Rebeka.Diseachte geparMilcadem bks landsvnd redet mir Lphrorr/ dasMhöre Nahor Abrahams brüder. Vnd fein Kebs " das volck des läds/ vnd fprach/wilt du mrr Weib mir na men Rehuma gepar auch/nem gehprchen/so nymm von mir des ackere gelt/ lich den. Lhebach/ Gabam/ Ahahas/ vnnd ^s ich drrgebe/fo will ich meinen kodten da Maacha/ selbs begraben.
Ephrö antwort Abrahä vnd sprach M fm/ Mel herrc hörre mich /dz feldt ist vierhunöt Geckel silbers werdt/was ist dz aber zwische mirvnddirrBegrabnürdeine rodkc/Abra- fy Ham gehorcht Ephron/vnd wäg fm das gelt ben vnd zwentzig far alk/so läge le- dar/das er gesagt hatte/das Mhörete die kin- bet sre/vnd starb in der Haube starr die heyßr derHerh/nemkich vierhnndertSekelstlhere Hebron/im lande Canaan/oa kam Abrahä das imkauffgeng vnd gebe war.
B

AaeErstVüch
Also ward LpHrbs acker/ dann» die Mi fache hole ist gege Mamre über/ Abrabam Mm epgen güt bestätiget/mir der hole darin nen/vn mit allen bäume auffdem acker vm- her/das die kynnder HeeH zü sahen/ vnnd al le die zü seiner statt thor auß vnd ein gienge/ -Darnach begrub Abram Sara sein weib/ in der HSledes ackere/die Mifach ist gegen Mamre über/das ist/Hebron im land La naan/ Also ward bestiger der acker vn die ho le darinnc Abraham MM erbegrebnttß von kindemHeth.
Bas.xMLapüel. /
^ M^örchir waralcbndwol
-6Lin ^ ^ betager/vnd der MM hatte fn gcse och am genet allem halben/ Vnndsprach zü seinem '4-7.S eltesten knecht seines hauses/der allen seinen gütern für stünd/lege deine Hand vnder mei ne Huffke/das ich dich laste schweren bey dem Mkren dem Gott des hymels vnnd der erde/ das du meinem sün kein weib nemest von de töchtern der Lananiter/vnder welche ich wo ne/sonder das du ziehest Ln mein vatter land vndzü meiner fteundlschafft/vnnd nemest meinem sünIsaac ein weib.
Der knecht sprach/wiee we das wepb mir nicht wolt folgen inn diß land/sol ich de deinen sün wider bringk inn fhcnes läd/dar auß du zog? bisteAbraham sprach zü fm/Da hüt dich vor/das du meine son nicht wider dahin bringest/der Mrrder Go» des Hymels/der mich von meines Vaters Haus genonmehak vnd von dem land meiner freu dtschafft/ der mir geredt hat vnnd mir auch geschworcvst gesagt/diß land wil ich deinem samen geben der wirk seinen Lngel vor dir har fenden/dz du meink sün da selbst ein weyb nemest/ Go aber das weib dir nikt folgen wil/so bistu di- fesepdes guidt/alleine bringe meine fdnicht wider donhin/Da legt derknecht ferne Hand vnder die Hüffe Abraham seines Herren/ vnd fchwür/msolchs.
Also nam der knechtzehen Kameelvödk kameelen seines herren/vnd zoch hyn/vn hat B te mit sich allerley guter seins Herrn/ vn macht sich auffvnd zoch ge Mesoporamiam zü der statt Vahor/ Da ließ er die kameel sich lagern aussen vor der statt bey einem waffer brun/ des abenrs vm die zeyt/ we die weyber pflegte Her auß zü gehc/vn waffer zü schepffe vnd sprach.
MM du Gott mepns Herrc Abrahä/ßege- genmirheütke/vnd thü barmhertztgkeüan meinen Herren Abraham / Sthe/ich stee hie bey dem Wasser brun/vn der leütte rochier in discr stakt werden er auß kommen Wasser zü schepffen/wen nun ein dprnekommerzü der ich sprechc/neyge deine krüg vü laß mich trin cken/vnnd sie sprechen Wirt/ Lrincke/ich wil deine Kameel auch trencke/dz sie die sey/die du deine dicner Isaac bescheret Habest/ vnd ich an der selbe erkenne/dasdu barmhertzig keit an meinem Herren than Hast.
Vn ehe er auß geredr hatte/Sihe/da kam herauß Rebeka Bethuels rochier/lfeinssn der Milca war/welche Vahors Abrahams brüd weib war/vn trüg ein krügvff de achse le vn sie war ein feer schon dyrnne von angc- sicht/noch einfunckfraw/vnnd kein ma Hatte sie erkandt/die steyg Hynnab zum brunnk/ vnnd füllet den krüg/ vnnd steyg erauff/ Da lieffir der knecht entgegen vnnd sprach/ Laß mich eyn wenig wassere auß deine krüg tritt - cken/ Vnd sie sprach/rrinck mein Herre/ vnd ^ eilend ließ sie den krüg ernider aufffre Hand/ vnd treckt jn/ Vnd da sie fngetrenckt hatte/ sprach sie/Ich wil deinen kamelen auch sche- pffen/biß sie alle gekrincken/vnd eylet vft goß den krüg auß in die trencke/vn lieffaber zum brün zu schepffcn/vnd fchepffete allen feinen kamelen.
Der man aber wuderr sich fr vn schweyg still/biß er erkennete/ob der MM seine reyse Hette taffen wol gerütten/ oder nicht/ Da nS die kameel alle gerruncken Hatte/namerein gülden styrn-pangc eins Halben Geckelsch- wer/vnd zwen arm ringe an frehende/zehen Geckel golds schwer vndsprach /Mem töch-
rcr/wen

Mose. M
rer/wen gehörst» an/das sage mir doch? ha- nes Vaters haust vstdK meinen geschlechk/ den wir auch rüwm ist deines vatters Hause dafklbs nym meine sün ein weib. Ich sprach zü herbergen?Sie sprach zü sm/Ich bin Be aber zü meinem Herren / wie ? wenn mir das thuelstochter/desfunsMilca/densiedem weib nicht folgen wil/Da sprach er K mir/ Vahor geporen Hakt / Vnd sagt weyterK .Der MM vor dem ich wandte/Wirt seinen E sm/ Es rst auch vil stro vnd füter bey vns vst Engel mit dir senden/ vnd deinen weg ftrti- rawms gnüg zü Herbergen. gen / das du meinem sün ein weyb nemmest
Da neygek sich der man vnd bettet den vonmeynerfreündtschaffk/vnd meines vat- MirM an vst sprach/gelobt sey der MM der rers Hause / denn sott du meines eydes quydt Gott meine Herrn Abraham/ der seine barm sein/ wenn du zü meiner freundtschafit kom- herßigkeit vnd seine warheit nik verlasse hak mest / geben sie dir nik/so bistu meins epds an meinem Herrn/den derMrr hak mich den guyk. »
weggefürerKmeinsherrettbrüderhauß/vst Alsokamichheüttezümbrunnvndsprach die dyrne lieffvnd saget solche alles an in sr- MML Gott meines Herren Abraham/hasta ermükerhaUse/vndRebekahattecinenbrü- meinem weggefemgek/daharich gereysek der der hieß Laban. byn / Gyhe / so stehe ich hie bey dem wasser
D brunn / wenn nün ein magd eraust kommet
Vnd Laban lieffzü dem man draussen Zü schopffen/ vst ich K sr spräche/ gib mir ein bey dem brunn/vnnd als er sähe die stirnspan wenig wasser zü krincken auß deinem trüge/ gen vnd arm ringe an seiner schwester Hend/ vnnd sie würd sagen / trincke du/ ich will dci- vnnd höret die wort Rcheka seiner schwester/ nen kamelen auch schopffen / das die sey das das sie sprach/also hak mir der man gesagt/ weyb/dasderMMmeinsherrefünbesche- kamcrKdemman/vstsihe/erstündbeyden rekhäk.
kamelen am brunn/vnd sprach/Komm ereyn Ehe ich nün solch wort auß geredk hakte
- du gesegneter von den MMM / warkmb inn meinem Hertzcn/ Sphe/ da kompt Rebe- siehestu draussen? Ich habe das Haus gereu- ka eraust mit einem krüg auff srer achseln/ met/ vnd für die kameel rawM gemacht. Al- vnnd gehet hynab Km brunn vnd schöpffk/ so süret er den man ins Hauß/vnd Deitmer die Da sprach ich Zü jr/gib mir zü rrincken/ vnd kameel ab vnd gab sn stro vnd fütcr/vnd was sie nam eylend den krüg von srer achseln vnd fer zü Wäschen sein füß vnd der menner die sprach/erincke/vnd deine kameel wil ich auch mit sm waren/ vnd satztensm essen für. trenckcn. Also tranck ich / vnd sie rrenckt die
kameel auch / vnnd ich fraget sie vnd sprach/
Er sprach aber/Ich wil nitessen/ biß das west dochter bistu?Gle antwort/Ich hyn Be ich Krwr mern sach geworben Habe/Gieank thuels dochter des süns Vahor/den sm Mil- worte/sagc har/ Er sprach/ Ich bin Abrahäs ca geporen hat. knecht/vnd der Mrr Hat meinen Herren reych
lich gesegnet/vst ist groß worden/vnd hat sm Da legt schein stprnspange ansr antlik -r
schaffvnd ochsen/sylber vnd gold/knecht vnd vnd armringe an sre Hände vnd nepget mich mägde/kamcclvndeselgeben/dazühatGa- vnd bektttdcn MMM an/vnnd lobet den rameinesherrc weib einen sün geporen mei Gott meins Herrn Abraham/der mich den nem Herren in seinem alter/dem hat er alles rechten weg gefüret hat / das ich seinem sün , geben was er hak. meines Herren brüder dochter näme/Seyt sr
Danor mein Herr Hat ein eyd von mir geno nün / die an meinen Herren barmhertzigkeit
men vst gesagk/du sott meinem sün kein weib vnd warheit thün / so sagt mirs/ wo nicht/ so nemen vonden töchkernder Eananiter/in sagt mirs aber/das ich Mich wende Kr rech- der land ich wone / sonder zeuch hpn K mei- ten ader zur lincken'
e Daantwork

Erst Büch
Da aniwort Laban vnnd Beehuel vnnd ret sic Isaac in die Hütten seiner mükier Sa sprachen/ Das ist von dem MMdi auß gan- ra/vnd namdie Rebeka/vnd sie ward sein gen/darumb künden wir nichts Widder dich weyb / vnd gewan sie lieb / also ward Isaae reden/wcdcr böses noch güttes.Da ist Rebe- getröstet über sirner Mütter.
saö.rxb.L/apicel ^B-ahä nam Wider cm
ka vor dir/nymm sie vnnd seuch hpn / das sie deins Herrn fün weib sey/wie der MM gered Hat/Dadiseworl Höret Abrahams knecht/ bücket er sich dem MMM M der erden/vnd soch er für st-lbcrn vnd gülden kleynod vnd
kleyder/vnndgabsie Rebeka/Aber/renbru H A weibe/diehieß Kemra/die gepar derns vnnd der mükter gab er würtze. Da ass im Simram vnd Jakfan/ Medan vn Mi» vnnd tranckerfampk denmannern/diemik dian/IesbackvndGuach.Iaksanaberseä jm waren /vnd büben über nacht alda. get Geba vnd Dedan.
Des morgens aber stünd erauffvn sprach Die kinder aber von Dedan waren/Asiu
laßt mich sichen sü meinem Herrn / Aber jr rim/Latusim vud Lmmim.Die kinder Mi- brüder vnd mütcr sprachen/ laß doch die vier- dian waren/ Lpha/zLpher/Hanoch/Abtda ne ein tag oder sehen bep vnsbleibe/darnach vnnd Lldaa/Dise seind alle kinder der Kctu foktu siehen/Da sprach er O jn / haltet mich ra / Abraham aber gab alle fein güt Isaac/ nicht auff/denn der MM hatmeinen weg Aber denkrndem/dieervondenkelbswep- gefertigek/laßt mich/das ich sü meinem Her- bern Hakte/gab ergefchencke/vnd ließ sie von ren siehe/Da sprachen sie/last vns die dprne seinem sün Isaac siehen / weit er noch lebet/ rüsten/vnnd fragen was sie/dasü sagt/Vnd gegen dem auff gang in das morgen land. rüfften derRebeka vnd sprachen sü jr wiltdu Das istaber Abrahams alter / das er ge»
mit disem man siehenr Sie antwortet/ ^sa/ lebt hat/ hundert vnd funffvnd sybentzig /ar ichwilmit/m. vnd ward kranet vnd starb/in einem rügigk
Also listen sie Rebeka fre schwester stehen alrer/da er alt vnd lebens satt war/vnd ward mit/rer amenfampk Abrahams knecht vnd ztz seinem volck gesamlct/vnd es begrüben seinen leüten/ Vnd sie segneten Aebeka vnd ,n seine süneFaac vnd Ismael in der Mfa sprachen su /r/ du bist vnser schwester/ werde che hole auffdem acker Lphron des süns Io- zü vtl tausent mal tausent /vnnd dein same har des Hethiiers/die da licht gegen Mam- besitze dre thor seiner feinde. Also macht sich re inn dem feld das Abrahä von den kindern <z Rebeka auffmü wen dprnö/vn setzt sich auff Hech kaufft hatte/Da ist Abrahambegrabk vre kameel/vnsoch dem rnanne nach/Vnnd mw Sara seinem weibe/Vn nach dem todt der knecht nam Rebeka an vnd soch hpn. Abraham segnete Gott Isaac seinen sün /
Isaac aber kam vom brunnen des lebende Vnd er wonet bep dem brunn des lebendigen vnd sehenden/denn er wonete im land ge gen vnd sehenden, gen mittag/vnd war auß gangen sich sü ubö Diß ist dasgefchlechkIfmaele Abraham L>-
auff dem feld vmb den abem/vnd hüb fein sün/den smHagar gepar/die magd Gara'^ äugen auff/vnd sähe das kamcel da her kom- auß Lgipten/ vnd das feind die namen der'" men/vnnd Rebeka Hüb /r äugen auff/vnd sa kinder Ismael/ dauon /re gesthlechke genen» he Isaac/ Da siel sie vom kameel/ vü sprach net seind/Der erst geporn sün Ismael/Neb- sü dem knecht/wer ist der man der vns entge» aioth/Ketar/Adbeel/Mibsii/Misma/Du den kompt auffdem feld -Der knecht sprach/ ma/ Masa /Hadar/ Lhema/Iekur/ cttap- das ist mein Herr/Da nam sie den schleyer his/vnd Redma.DißßeinddiekinderIs» vndverhülcrsich.VndderknechkerselctIsa maelmikirennameninirenhöfenvndstett se alle suche die er auß gerichk hakte. Dafü- t m/swölfflands Dstk/Vnd das ist ds alter
Ismaels/

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Mose. M
Jsmaels/hundert vnnd syben vnd drepffig Da gab-m Jacob brodk vnnd das linsen ge -ar/ vnnd ward kranck vnnd siarb/vnd ward richt/vst er ass vnd tranck/vnd siünd vffvnd gefamlerzü seinevolck/Erwonekabervon giengdauon/vndalfoverachker Esauseine Heuila an biß gen Gur/gegen Egypten/ ersigepurk. wenn mangen Assyrien gehet/vnnd Ger- ^ VlHl
siel alle seine brüder.
E DißisidasgeschlechkJfaacAbrahams ^ ^
fün/Abrahä zeuget Jsaar/ Jsaac aber war ^
viertzig iaralt/da er Rebeka züm wryb nam ung ins land über die vorige so zü
diedochrer Bechoel des Syrers von Meso- Abrahäs zepttcn war/vn Jsaac zoch zü Abi pokamia/Labans des Syrers schwesier. melech derPhrlisier Kiinig gen Gerar /-Da JsaacaberbardenMMdifür sein weyb/ erschein-m der MM vnd sprach/zeuch nicht denn sie war vnfrüchtbar/vnd der MM ließ hpnab inn Egypten/sonder bleybe inn dem sich erbikten/vnd Rebeka sein weyb ward sch lande das ich dir sage/Gey ein fremdling in wanger/ Vnd die kinder siieffen sich mit ein disem landt/vnnd ich will mit dir sein vnnd ander inn -rem leybe/Da sprach sie/da mirs dichsegenen/Denn dirvnd deinem samen alsosolt gehen/warumbbpnich schwanger wilichalledißlandgebcn/vnndwitmeinen rroma. wordenrVst sie gicng hpn denMM^zü fra cydt besiekkigen/den ich deinem vatter Abra 5 b. gen/vst derMM sprach zü-r/zwep volck sind Ham geschworen Habe/Vst wildeinen samen
inn deinem leibe/vnnd zwcperlcpleüt werde mere/wie die siern am hymmel/vnd wil dei r?om^ sich schepden auß deinem leibe/vnd ein volck nemsamen allediß land geben/vnnddurch 4.d. würt dem andern überlege sein/ vnd der gros deinen samen solle alle völcker gesegnet wer- ser wärt dem kleynen dienen. den darumb das Abraham meiner sipm ge
Da nün die zeit kam/ das sie geperen folk/ harsam gewesen isi / vnnd har gehalten mei- syhe/da waren Zwillinge in-rem leibe / Der ne hück /meingepotk/meine sikken vnd mein ersi der erauß kam/war braunlechk/gantz ra- gesetz. ^
uch / wie ein fell/ vnd sie nenneren -n Efau / Also wonet Jsaac zü Gerar/vnnd wenn die Zu Hand dar nach kameraußfein brüder/der leütam selben orr fragten von seinem weib hielt mit seiner Hand die fersen des Esau/vst /so sprach er /sie isi mein schwesier /Denn er hiesscn-nJacob/Gechtzig-aralt warJsaae forchk sich zu sage/sie isi mein weib/sie moch da sie geporn wurde/Vnd da die knabe groß ten mich erwürgen vmb Rebeka willen/den wurden/ ward Esau ein-agcrvnd ein acker- sie war schon von angefycht.Alfo er nün ein man/Jacob aber ern byderman/vnd woner zeytläg da war/da sähe Abimelech der Phiin den Hütten. Vnd Jsaac hatte Efau lieb/ lisier künig durchs fcnsier / vnnd wardk ge- darumb das er vün seinem weyd wergkafs/ war/das Jsaac schertzetmit seine wepb Re Rcbeka aber Hat Jacob lieb. beka / da rüff Abimelech dem Jsaac vnd sprach / Gyhe / cs isi ein weib/ wie Hasiu denn VndJaeob kocht ein gerichk/da kam E- gesagt/sie isi mein fchwesiereJsaac antwork sau vom feld vnnd war müde / vnd sprach zü -m/ Ich gedacht/ Ich möchte villeichk sierbe Jacob/laß mich kosien das rodke gericht/dest müsstn vmb -rcn willen. Abimelech sprach/ ich byn müde/Dahar heyßt er Edom. Aber warumb Hasiu derm vns das thanr Es were ^ Jacob sprach/verkaussmir heutte dein ersige leicht geschehen/das pemandk vom volck sich purt Esau antwort/syhc/ich müß doch sierbk zü deinem weib gelecht hette/ vnd hettesie al was sol mir denn die ersie gepurke Jacob fp- so ein schuld auffvns brachk.Da gepok Abi- rach/fo schwere mir heüt/vnnd er schwür -m/ melech alle volck vnd sprach/Wer Visen man vnd verkaufst also Jacob feine ersi gepurk/ oder sein weyb aneasiet /der sol des todts sier-
ben. c ij Vnnd
D
Iosua.
Vscc.
lr.a.
Addl^
<rs.

Vnnd I faac sacke inn dem land/vn fand desselben iars hundert scheffel/denn der »M- segnet in/vnd er ward ein grosser man/gieng vnd nam Fü/biß er fass groß ward/das er viel güttkö ha« an schaffen vnnd rindern vnd ein groß gesind / Darumb neydeten in die Phi- lisier / vnd verssopffren alle brunn die feine ^ vattere knechte graben hatten Für Feyt Abra Ham seine vatkcrs/vndfülleten sie mit erden/ Das auch AbimelechFüimsprach/Feüchvö vns/dendublssvnsFü mächtig worden.
DaFochIsaacvon dannen / vnd schtüg sein gezelk auffim kal Gerar vnd wonek alda Vnd als er sich nun gesetz k harre/ließ er die wasserbrunn graben /die sie Fü Abrahame Mkken seynes vaktersgraben hatten/welche die PHilisser verssopfft hatte nach Abrahäs todt/vnd nennet sie mit den selben name/ do sie sein vatter mit genant hakte/Auch grübe ^ Isaacs knecht im kal vnd funden dasclbs ein brunn lebendiges wassers / Aber die Hirten von Gerar Fancktemit den Hirten Isaac vnd sprachen/das wasser iss vnser / Da hieß erde brunn / Lsek/ darumb das sie in da verhöner Hatten.
Da grüben sie einen andern brun/da Fan- E ckten sie auch über/ darumb hieß er/n Site- na/da macht er sich von dannen vnd grüb einen andern brunn/da Fancketen sie sich nicht über/darumb hieß er in Rehoboth/vst sprach Nun hat vns der WM raum gcmacht/vnnd vns wachsen lassen im land /Darnach zoch er von dannen gen ersaba.
Vnd der WM erfcheinim inn der selben nachk/vnd sprach/Ich byn deines vatkers A- brahams Gott/förchi dich nicht/denn ich bin mit dir/vnd wrlldich fegenen/ vnd deinen fa men mcren vmb meine knechtes Abrahams wille/Da bawer er ein alkar daselbs/vn rüffe den namcn desMMM an/vnd richtet dasek bssein Hütten auff/vnnd seine kuecht grüben daselbs einen brunn.
b Vnd Abimelech gieng Fü im von Gerar vnnd Ahusach sein freünd vn Phichcol sein
feldhaptman/Aber Ifaac sprach Fü in/war- umb kompt ir Fümire Hasset ir mich doch/vtt habt mich von euch getrpben/ Sie sprachen/ Wir sehen mit sehenden augen/das der Wk- M mit diriss / darumb sprachen wir / Ls sok ein eyd Mischen vns vnnd dir sein/vnnd wol len ein bund mit dir machen/das du vns kein schaden thüss/glelch wie wtr dich nicht ange- tasser Haben / vnd wie wir dir nichts denn alles gut gethan haben/vnd dich mit friden Fie hen lassen/Du aberbissnunder gesegnete des WMM/Damachter-n einmal/vnd sie affen vnd rruncten/Vnnd des morgens früe ssünden sie auff/vnd schwur einer dem andern / Vnnd Isaac ließ sie gehen/ vnd sie zogenvon-m mit friden.
Des selben tages kanrenIsaacs knecht vil sagten im an von dem brunn / den sie gegraben hatten/vnd sprachen Fü im/wir haben wasser funden /vnd er nant in Saba / daher heißt dtksiakt Bersababißvffden heutigen
Davor
ri'c-
Rrch-
tcr.
ll.a»
tag.
Bab.xMEaptcel.
G
l

Mose
s Ä Eßru biertzig jar ^
am halft/ vst gab also das essen mitbrok/tvre si-e es gmachk hat/ in Jacobs Hand srs ftne.
alkwar/nam er weyber/Judith
Vnd erbrachte hineyn Mftmem vakter
die lochker Beridcs Hethiter/ Vst BasmatH vst fprach/Mein vatter/Lrankwort/Hie bist die kochker Llon des Hechikers/dic wäre bey ich/wer bistu / mein son vJacob sprach/Ich " ^ devngeHorsamdemgeystIsaacvstRebeka. binnLsau dein erstgcporner son / Ich Hab Vnd cs begab sich daIsaac alt war wor- than wie du mir gesagt hast/ stand auff/fttze den/ das seine äugentunckel woren sü sehen dich/ vnd iß von meinem ivikxret / auffdas vnnd kiefft Lsau seinem grosser» son/ vnnd mich dein seele segne / Isaac aber sprach sä sprach Msm/Mcin son/Lraber ankwortsm seinem son/Mein sonwie hast» so bald fun- Hie bist ich/vnd er sprach / Gihe/ich bist alt den r Er antworr / der nL 8 8 dein Go« be- worden/ vnd weiß nicht west ich sterben soll- scheret mir es / Da sprach Isaac sü Jacob/
Go nymm nun dein Mg/köcher vnd bogen tritt herM/mein son / das ich dich beraste/ob vnd gang auffs feld / vnd fahe mir ein will- du seyest mein son Lfau oder nit /Also trat pret/vnnd mach mir ein essen/ wie ichs gern Jacob sü ft-nem vamr Isaac / vnd da er jn Hab/vnd bringe mir hereyn das ich esse / das beraster Hatte/ sprach er/Di'e stymm ist Ja- dich mein seele segene ehe ich sterbe. tobsstym/aber die hmdseindLsaus hende/
Rebeka aber Höret sollich wort/ die Isaac Vnd er kant sn nichk/deü seine Hende warm sü seinem son sagt / vst Lsau gieng hin auff rauch/wie Lfaus seine brüders hende/ vnnd das feld/das er ein wiltpret saget vnd Hepm segnet sm
brecht/da sprach Rebeka süJacob srem son/ Vstsprach süsm /Bistu mein son Lsarre
Gihe/ich Hab gehört dinen vakter reden mit -A antworr/ ja ich bins / Da sprach er/ Go ^ Lsau deinem brüder/vnd sagen/bring mir bring mir her/mein son Messen von deinem ein wrltpret/vnd mach mir essen/das ich esse wilkprer dz dich mein seele ftgene/Da brache B vst dich segne vor dem » L 8 8 L dl che ich ster ers jm/vnd er aß/vst rrüg jm auch wein hin- be/So höre nun mein son meine stym/was ein vnnd er rranck/Vnnd Isaac sein varrer ich dich Heisse/Gehe hyn sä der Herd/vst Hole sprach Mjm / kom Her vnd küsse mich /mein mikswey güte böcklrn/ das ich deinem Vater son/Er krarr hyn sü vnd küsset jn/ da roch er ein essen dauon mache/wie ers gern hat/öas den geruch seiner kleider/ vnd segnet jn/vnd solm deinem varker hyneyn tragen/ds er esse sprach.
auffdas er dich segne vor seinem todr. Gihe/bergeruchmeinessonsist wreeitt
Jacob aber sprach sä seiner Mütter Rebe- geruch des felds/ds der» L 8 8 gesegnet hat/ ka/Gihc/mcin brüder/ Lsüu ist rauch vnnd Gott gebe dir vom taw des hymels/ vnd von ich g-adk/so möchr vtllicht mein vakter mich der fmigkeit der erden / vnd körn vnd weyns betasten / vnd wurd vor jm geachk/ als ich jn die fülle / Völcker müssen dir dienen/vnttd verleyktet/ vnnd brechte über mich ein fläch/ leärke müssen dir sü füsse fa!lk/Gey ein Herr vnd nit ein fegen/Da sprach fein mütter M über deine brüder/ vnd deiner Mütter kmdcr sm/dcr fläch sey auffmir mein son/gehorchc müssen dir sä füß fallen / Verflucht ftp wer nur miner stym/gehe vst hole mir/Da gieng dir flücht/Geftgmk sey wer dich segnet. ^
er hyn vnd holet vnd bracht feiner Mütter^ Als nun Ifaacvollendek hatte dcilftgen D
Da macht sein Mütter ein effen/wie sein über Jacob/ vnd Jacob kaum hynauß gan- vakter gern hatte/vnd nam Esaus sres gros genwarvon seinem varter Isaac/da kam fern sons köstliche klepder/ die sye bey sich im Lsau sein brüder von seiner jaget/ vst macht - hauß hatte/vnd soch syeIacob an srem ktey- auch ein cssen/vnnd trügs hynein sü ftinern ^ neren son/ Aber die fell von den böoklrn thet vamr/vst sprach sü jm, stand auff mein vat- sye sm vm seine Hende / vnd wo er gladr wak ter/vnd iß vdn dem wilkpree deins sons / das
c ty

mich dein seel segne/Da antwork im Isaac deines brüderswende/vnd biß sich semzom sein vatter. Wer bssiu r Er sprach / Ich bin wider dich/van drr wende/vnd vergesse was Efau dein erftgebomer süir/Da emsatzt sich du an sm khan Haft/ so wil ich darnach schick Isaac übcrdre maß fcer vnd sprach/Were en/vnd dich von dannen holen lassen/War- wo ist dest der-ager/der mir bracht Hak/vnd umb sötte ich eüwer beyde beraubet werden ich Hab von allem gcssen/eHe du kameft/vnd ausseinmtage ^
ich Hab jn gesegnete Er würt auch gesegnet Vnd Rebeka sprach zü Isaac/ Mich ver
bleiben. dreüßk zü lebe vor den töchkern HerH/ wo Ja
Als Lsau dise rede seines vakttkö höret/ eob em weyb nympt von den töchlern HerH schrey er laut vn ward über die maß betrübt/ die da sind wie die rechter dises lands / was vn sprach zü fernem vatter/segne mich auch sol mir das lebenr mein vatter/Er aber sprach/dein brüder ist - e
körn en mit ttsi/vn Hak deinen segenhpnweg/
Da sprach er/Er Hrpßkwol Jacob/denn er
hakmichnünzwepmalvndmrette/Meine Z HAMM DfMcjeMM ersigepure Hak er dahpn/vn fyhe/nün nympt sün Iacob/vn segnet in/ vnd gepok
er auch memcn segen/vk sprach / Hast» mir sm/vnd sprach Bim/ nym nie ein weyb von ^ nicht einen fegen Vorbehalten^ den kochreren Eanaan/sonder mach dich vff
^ Isaac antwork vnd sprach Bim/Ich Hab vnd zeuch in Mesopokamia zu Bekhueldei-
in zürn Herren über dich gesetzt/ vA alle seine ner müter vatter hauß/ vn nym dir ein weyb ^ brüder Hab ich im zu knechrengemacht/Mit dafelbs von den töchkern Laban deiner mük
körn vn wein Hab ich in versehe / was sol ich terbrüder / Aber der Allmechrig Gott segne doch dir nun chün / Mein sün e Efau sprach dich/vnd mach dich fruchtbar/ vn mere dich/ zu seinem vaeer/ Haftu deK nur einen fegen das du werdest ein Haussen völcker/vnd gebe mein vatkereSegne mich auch mein Vater/ dir t^n fegen Abraham/ dir vnd deinem sa- LZcbr. Vnöhübauffseine siM vndweynek/Da mm mit dir/das du besitzest das land da du rr. d. antwork Isaac sein vatter/vü spach zü im. frembdttng innen bist / das Gott Abraham Gphe da / du würsi ein fette wonung Ha- geben Hat. Also fertiget Isaac den Jacob/ ben ausserden/vü vom raw des hymels von das er rn Mesovoramia zöge zü Laban Be- oben här/öcins schweröks wirftu dich neeren thuels sün von ^yrien/dem brüder Rekeka/ vnd deinem brüder dienen/Vnd es würt ge- seiner vnd Efau Mütter, schehen / das du sein joch ablegeft/ vnnd von Als nun Efau sahe/das Isaac Jacob ge
deinem Halße reyssest. segnet hatte/,vnd abgeferkigek in Mcsopota
Lbdic Vnd Esau war Jacob gram vmb des se mian/das er da selbe ein weyb ncme/ vnd dz
dre zeyr bald kommen / das mein vatter leyd Eanaan/vnd das Jacob seinem vatter vnd tragen muß/ best ich wi! meinen brüder Ja- ferner mutter gehorcher/vnnd in Mefopota- eob erwürgen / Da ward Rebeka angesagt mian zoch/fahc auch/ das Isaac sein vatter drß worr jres grossem süns/vrmd schickt hyn nicht gern sähe dre rochrer Eanaan/greng er vnd ließ Jacob iremklepnem sün rüssen/vn Hpn zü Ismael/vnnd nam über die wcpber/ sprach zü / nr/ Gyhe/dein brüder Efau drew- die er züuor Hakte / Mahalarh die tochter er dir/das er dreh erwürgenwil/vstnun höre Ismael / des süns Abrahams/ die fchwcfter meine ftymm mein sün / mach dich auffvnd Vabaroch/züm weybe. fleuch zü meinem brüder Laban in Haran/ Aber Jacob zoch auß von Berfaba/vnd
vnnd bleib ein wepl beyjm biß sich der grym reyftr gen Haran / vnd kam an einen ork da

bleib er Wer nachk/dest die Sonn war vnrer gangen/vnd er nam einen stepn des orts / vir legt in M seine Haupten/ vk legt sich an dem selben ork schlaffen/Vnnd fm mümek/vnd sihe/emleptter stünd aufferdk/die rüret mit der spitzen an den Hpmmel/ vnd sihe/die Engel Gottes stpgen dran anff vnd nyder / vnd derNLKrrL stünd drauffvnd sprach -
ME
ein thor züm hpmel / Vnd Jacob Mnd des morgens frü auff/vnd nam den stein/ den er M seinen haupten gelegt hatte / vst richtet in auff/vnd goß öle oben drauff/ Vnd hieß die stekk BerhEl/vorhin hieß sunst die star Lus.
Vnd Jacob ther ein gelübd vnd sprach/ So Gott würt mir nur sein/ vnd mich bchü ten auffdem wege/den ich repssc / vnd brodk zü essen geben/vnd kleyder anMiehen / vnd mich mit friden wrder heim zü meinem vak ter bringen/so solderLk ^ mein Golk sein vnnd diser stepn / den ich auffgmchk hab/sol ein Gottes hauß werden/vnnd alles was du mir gibst/des wil ich dir den sehenden geben
Ich bist der« L K ir Abrahams deins var^ kers Gott / vnd Isaacs Gott/ das land da du auffligest/ wil ich dir vnd deinem samen geben/ vnd dein same sok werden wie der staub auff erden/vnnd du folt außbreytter werden/ gegen dem abent/morgen / Mitternacht vnd mittag / Vnd durch dich vnd deinen samen sollen alle gschlecheaufferden gesegnet wer- den/Vnd syhe/Ich bin mit dir/vst will dich behükcn/wo du hyn seüchst/vnd wil dich wi- der har bringe in diß land / Den wil ich dich nicht lassen/biß das ich thü/alles was ich dir geredrhab.
«D Da nun Jacob von seinem schlaff auff wachk/sprach er / gewißlich ist der« L k ir an disem ort/vnd ich wusts nicht/vnd forcht sich vnd sprach/wie schrecklich ist dift stctt/Es ist Hie nrchksanders/deüein Hauß Gottes vnnd
, . Hacob ser'n fG ^
__ auffvst gieng in das land das gegen morgen ligt/vnd sähe sich vmb / vnd sihe/da war ein brust vffdem feld / vst sihe/drey Herd schaffda bep/Dest von dem brust mästen die Ä« -w Herd trincken/ vnnd lag ein grosser stepn vor ^ dem loch des brusts/ vnd sie psiagtendre Herden alle daselbs versamlen/vst den stepn von dem brustlochweltzen /vnd dieschafftranck- en/ vst thcren als dest den stepn wider für das loch an seine stett.
Vnd Jacob sprachzü fn/Bräder wo scyt B fr har r Gye antworten/ wir seind von Hakan / Er sprach Mn/ kennet fr auch Laban den sün Vahor r Sie antworre/wir kennen fn wol/Er sprach/gehet cs jm auch woleSie antworten / Es gehet fm wol / vnnd sihe/da kompt sein lochte Rahe! murden schaffen/
Er sprach / Es rst noch hoch mg/vnd rst noch nicht Zept dz viech eynsükrelbcn/Lrmcketdie schaffvst gehet hyn vnd wepdtt spe/Gie ane worten/wrr kunnen nicht / biß das alle Herde süsamen bracht werden/ vnnd den stepn von des brannen loch wachen/ vnd also die schaff mucken.
Als er noch mit fn redet/kam Rahe! mitt E den schaffen frs varrers / denn sye HÄM der
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D
K
6.d.
schaff/ Da aber Jacob sähe Rahe! die rechter Labans siner mürer brüder/vn die schaff Labans seiner Mütter brüder / trat er hynzü vnd maktzer den sseyn von dem loch des brun- nen/vnd rrenrket die schaffseinermüttcr brü der/vnd küsset Rachel /hüb vffsein ssym vn weynet/vnd sagt fr an/ das er jrs vattcrs brü der were vnnd Rcbcka fün/ Da lieff sye vnd sagetsfremvarreran.
Da aber Laban Höret von Jacob feiner schwesier sün/lüfferfm entgegen vn hertzet/ vnd küsset fn/vnd süxet fn in sein hauß / Da erzeler er -m alle dißgcschicht/Da sprach La ban zu jm / Wolan du biss mein bcyn vnnd mein sieysch/ bleib bey mir ein monai lang/ Darnach s^rach er aber zü Jacob/Wi ewol du mein brüder biss/solress du mir darumb ' vmb sunss dienen c Gage an / was soll dein lon seine Laban aber harre zwotöchter / die eltcss hieß Lea/vnnd die füngss Rahel/ Aber Lea hatte ein blöd gesicht / Rahel war schon gessaldt vnd schön von angesichk / die selbige gewan Jacob lieb/vnd sprach/ich wil dir sy- ben far vmb Rahel dein iüngsse rochier die- nen/Labanantwort/Lsissbrsserichgebedir sie den cim andern/bleyb bey mir«
Also dienet Jacob vmb Rahel syben far/ vnd dauchten in als warme einzele tage / so lreb har er sic/Vnd Jacob sprach zü Laban/ gib mir her mein weyb / den die zeyt iss hie/ das ich bey lige / Da lüd Laban alle leut des ortövnnd macht ein hochzeyt / Des abendrs aber nam er seine tochker Lea/ vnd bracht sie zu im hineyn/vnd er beschlüffsie/ vft Laban gab Lea seiner lochter Gi lpa zur magdt.
Des morgens aber/Gyhc/da war es Lea vnd ersprach zü Laban / warumb hassu mir das chan ? habe ich dir nit vmb Rahel gedie ncr rwarumb hassu mich den betrogen r La ban amwort/Man thüt nit also in vnserem land/das man diejüngss auß gebe vor der el- tcssen/halt dise Wochen auß/ so wil ich dir di se auch geben/vmb den dienss/dendumir noch andre syben iar dienen solk / Jacob thek also/vst hielt die Wochen auß/Da gab er fm Rahel seine rochier züm weybe / vnd Laban
gab Rahel seiner tochicr/ Bilha zurmagdt.
Also lag erauch bey mit Rahel/vnnd Hatte Rahel lieber den Lea/ vnnd dienet -m furter die ander syben iar.
Da aber dernLkk sähe/ das Lea gehas- ^ sek ward/macht er sie fruchtbar vnnd Rahe! ^ ^
vnfmchtbar/ Vnd Lea ward schwanger vn gepar einen sün/den hieß sie Rüben/vnnd sprach/der ttLikir har angesehe mein ellend/
Nun würk mich mein man lieb Haben/ vnd ward abermal schwanger vnd gepar einen fün/vnd sprach/der nLKkhak gehörek/dz ich gehassee bin/ vnd hat mir Visen auch geben/ vnnd hießfn Gimeon / Abermal ward sye schwangervnd gepar einen fün/vnd sprach/
Nun w ükt sich mein man wid zü mir chün/ deü ich Hab im drey süne geporn/darum Hieß sie in Leui. Iüm Vierden ward sie schwang- er/vnd gepar einen sün/vft sprach/Vun wil ich dem nLkkLdaneben / darum hieß sie fnIuda/vnd höret auffmik geperen.
A Rahel sähe: das sie A
Jacob nichts gepar / neydek sie sie schwesier / vnnd sprach zü Jacob/ schaffmir auch kinder/wo nit / so sserb ich / Jacob aber ward seer zornig auffRahelvnd sprach/biK ich den an Gottes ssatk / der dir wem deines leibs fruchtr Sic aber sprach / Gihe / da iss mein magdkBüha/lege dich züfr/dasfte miraüffmeinen schoß gepere / vnd ich doch durch sie crbawet werde/vnnd gab fmalso Bitha ire magst züm weybe.
Vnnd Jacob leget sich bey sie/ also ward Bilha schwanger vnnd gepar Jacob einen son / Da sprach Rahcl / Gott har mein fach gerichm/vnd mein ssymm erhöret/vnd mir einen son geben/ darumb Hieß sie fn Dan/ Abcrmal ward Bilha Rahels magdt sch- wanger/vnd gepar Jacob den andern son/ '
Da sprach Rahel/Gott hat es gewandt mit mir vnd meiner schwesier/ vn ich neme über hand/vnd hieß-n Vaphrhali.
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ilüf^ i.M- Ssllilk »'§-
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Da nun Lea fahe/das sie vffgehorek hatte mich Gott gesogener har vmb deinen willen/ mit gepem / nam sie sie magd Gilpe / vnnd Stimme das lon/das ich dir geben M .
gabsie Jacob Mm weibe/Also gepar Gilpa Lraber fprachMfmduwciffest/wieich ^ Lea magd/Jacob einen son / da sprach Lea/ dir gedienet hab / vnd was du für Viech Haft Rüstig / vnnd hieß in Gad. Darnach gepar vnder mir/ du harrcstwenig ehe ich her kam/ Gilpa Leamagd Jacobden anderen son/ nünaberistsaußgebreytfnndiemcnge/vnd da sprach Lea / Äbol mir/ denn mich werden der Mkk hat dich gesegnet vmb meinen wü selig preisen die rochier / vnd hieß in Asser. len/vnd nun / wenn sol ich auch für mein ha- Rüben gieng auß zur zeyt der weytze crnd/ uß schaffend Er aber sprach/was solichdir vnnd fand alrun auffdem feld / vnnd bracht denn geben?Jacob sp:ach/Du solk mir Nich sie heym feiner mütker Lea / Da sprach Ra- ts übcral geben / sonder so du mir thün wilr/
Hel zü Lea / gib mir der alrun deins sons ein das ich sage/so wil ich wider vmb weyden vn reik/Sie amwort/Hastu nicht gnüg/das du hären deiner schaff, mir meinen man genomen hast/vnnd wilt Ich wil hem durch alle deine Herde geen/
auch die almn meines sons nemen ? Rahel vnd sondere du von dannen alle fleckete vnnd sprach/wolan/laß in dise nacht bey dir schlaf- bunre schaff/ vnd alle schwache schaff vnder fen vmb die alrun deins sons/Da nu Jacob den lemmern/Wae nun bund vnd flecket vn des abenks vom feld kam / gieng im Lea hyn der den zygen sein wirt/dz sol mein lohn sein/ auß entgegen vnd sprach/Bey mir solku ligk so wirdr mir mein gerechtigkeit zeugen heukk denn ich Hab dich erkaufst vmb die alrun mei oder morgen/wenn eskompr M meinem lohn nssons« vor dir/also/das was nicht flecker vnnd bund
Vnd er schlieffdie nacht bey si/Vä Gott istvnder den ziegen/vndwas schwach ist vn- erhöret Lea/vnnd sie ward schwanger vnd ge der de lemmern/ das scy ein drebstal bey mir. par Jacob denfünffren sön vnnd sprach/Got Da sprach Laban/sihe da/es sey/wie du ge
Har mirgetoner dasrch meine magd meinem sagt Hast/Vn sonderte des rages auß sprenck » man geben Hab/ vnd hieß in Jsaschar/ Aber liche vnnd bundte bocke /vndalle flecket vnd b malward Lea schwanger/vnnd gepar Ja- bundte Men/wo nun was weisses dran war cob den sechste son vnd sprach/Gort har mich vnd alles was schwach war vnder den lem- wolberaten/2l?un wirrmern mäwiderbey mern/vndrhats vnder die Hand seiner kinder mirwonen/dennichhabfm sechs sünc gebo- vnd macht raum dreyer tage reyseweyrzwi- ren/vnnd hieß in Gebulon/ Darnach gepar schen im vnd Jacob. Also weydet Jacob die sie emetöchter/dic hieß sie Dina^ überigen Herde Laban.
Gott gedacht aber an Rahel vnd erhöret Jacob aber nam siebe von grünen wepd? G
sie vnd macht sie fruchtbar/ Da ward sie sch Haseln vnd castaneen/vnnd schelek weissc stre wanger vnd gepar einen son vnd sprach/Gott rffcn dran/vnd leger die siebe / die er geschclee hat meine schwach von mir genomen / vnd hatte/in die trenckrynnc/für die Herdc/die da hieß jnJoseph / vnd sprach / Gott wolte mir körnen mästen zü mncken/das sy empfangen noch ein andern son dazu thün. Men wen sy zu trincken kemen/Also empsi-
Da nun Rahel den Joseph geporen harre/ engen die Herde über den stebcn/vnd brachten sprach Jacob rü Laban/Laß mich ziehen vnd sprenckliche/flecckete vn bundte/Da scheydct reiscnan meinenorr vnndinn mein land/ Jacobdielemmer/wasnichtbund/vnndal- gyb mir meine weyber vnnd meine kinderda les was fchwartz war / vnnd ther fy zü Hauff rumb ich dir gedienek Hab/ das ich zihe/denn vnder die Herd Laban/ Vnd macht fm ein ei du weyffesi was für einen dienst ich dir ge- gen herd/die cher er nicht zu derherd Laban/ than Habe/Laban sprach zü fm/ kan ich nicht Wen aber der lauffk der fruelinge Herde war gnad vor deinen angen sindenrJch fpür/das legre er die siebe inn die rpnnm für die äugen
der Herde/das sie über. den sie-

aS.Mlr
rede der kinder Laban/das sie sprach
m / Jacob hak alle vnsers vatters güt M sich
»as Erst Büch
-e» sieben empfrengen/Aberinn der sperilin zü BethEl / da du den sieyn gesalbek hasivst qer lauff/ legt er sie nicht hynein. Also wur- mir daselbö eingelübde thä/Nun mach drch den die spettlinge des Laban / aber die früe- vffvnd zeuch auß difem land / vnd zeuch wi- lingedesIacobs/Daher wardt der manu- derinn dasland deiner freundtschaffk. ber die mas reych/das er vik fchaff/megd vnd -Da antwortet Rachel vnndLea/vnnd sp-
knechte/kamel vnd elel hatte. rachen züim/ SSir haben doch kern trpl noch
erbe mer inn vnsers vatters Hauß/ har er vns doch gehalten als diefrembden / denn er hak vnsverkaufft vndvnser lohn verzerer/Dar- umb hat Gott vnserm vamr entwandt seinen reichmmbzü vnsvnd vrrsern kindern/ alles nün was Gott dir gesagt hak das thü.
Also macht sich Jacob auffvnd lud seine - . - kinder vnd wciberauffkamelen/vnndfürek
brachr/vst von vnsers vattersgüt/har er solch weg alle sein Viech vn alle fein habe dieerzü L reichmmb züwegenbracht/Vnnd Jacob sa Mcsopotamia erworben harre/das er käme heandasangesychtLabä/vnndfyhe/eswar ^ Isaacseinem vamr imland Lanaan/ nicht gegen M/wie gestern vnd ehgestern. Laban aber war gangen feine Herde zü schere
Vnd dernLkM sprach M im/zeuch wrder Rachel statsres vatters bilder/Also stal
m dem vamr land/vü Mderner fteundrsch- dem Laban zü Syrien das Hertz / da
affr/rch wtlmrt drrfern / Da sandte Jacob has ersmnicht ansager/daserflohe/Al-
hyn vnnd lreß raffen Rachel vst LeaE^ld ^ ^ xx vnd alles was sein war/ macht sich . bey ferne Herd / vnd sprach ,u-nen / Ich sehe vnd für über das waffer vnd richt sich
euwersvattersangesycht/dascsmchtgegen nachdembergGilead mirist/wiegestem vnd ehestem/Aberder Am dritten rage wardrs Laban angesagt/
Gott merns vamrs ist mrr mrr gewesc/ Vu Jacob flöhe/ vnd er nam seine brüder zü
^^"^b lch auß allen memen kreffren sich vnnd ja get im nach syben ragereyse / vn euwerem vamr gedrenet Hab. erwischet in auff dem berge Eilead/Aber
Vnd er Har mrch gekeufchk/vnd nun zehe- kam zü Laban dem Syrer im träum .
mern lon verendert/aber Gore har rm ^ nachts/vn sprach zü/m/ Hük dich/das du D
mitIacobnichrekwasandersredestdeKgüt kes/VadLabannahekOIacob/Iacobabek ^ Hatte seine Hutten auffgeschlagen auff dem
^ ^ bekge/vnndLabanmikfeincnbrüdemschlüg ^
trugdregantzeherdsprrcklrche/AlsohakGok l>inbüttcnaucbauffdemberaeGileaö diegümr euwers vamrssm enrwanr/vnd t«nyutrcnauaraussoemverge^tteao.
Souor llche/fleckcrc/vnnd bundre Herde.
rS.d.
noch.
zr.c.
töchrer emsürt / als die durchs sch werdt gefangen wercneWarumb Hastu das
Vnd der Engel Gottes sprach zü mir sm verholen/ das duflogest / vnnd hast dich mir träum / Jacob / Vnnd ich anrwork/hie byn enkstolen/ vnd hast mir nichts ungesagt/ das ich/Er aber sprach/heb vffdein äugen vnd sy ich dich hem geleytet mit freüden / mit stn- he/die bock springen auffdie sprencklich/flec- gen/mit pauE vnd Harpffcm vnd Hast mich ket vnd bundte Herde/ denn ich Hab altes gese- nicht lassen meinekinder vnd rochrer küssen e tzenwasdir Laban rhük/Ich byn der Gott Du hast Mich gethan/vnd ich Hem/Gott
tob/wol

lob.wol so vtl macht/ das ich eüch kundt Übels re/du hettest mich lär lassen ziehe/Aber Gott thün/ aber eüwers vatters Gott har gesieren Hat mein ellendt vnnd erbcydk angesehen / zü mir gefagt/hük dich das du mir Jocob nss vnnd hat dich gestern gestrafft. . Douo:
che anderst den güttesredesi/Vnnd weil du Laban amwork vnnd sprach/Die töchter
denn sa wölkest ziehen vnd begertest so fast feind meinetöchtcrvnddrekindcrseindmei- deines vatters hauß/warumb hast» mir mei ne kinder/vnd die Herde feind mein Herde /
E ne Göttergestolenc vnd alles was du sthest/ist mein/wae kan ich
Jacob anrworttet vnnd sprach zü Laban/ meinen töchtem heütte / oder sren krndern Ich forchke/ du wurdest deine töchter vb mir chün die sie geborn haben r Go kumm nün / reyssenn / bey welchem aber du deine Götter vnd laß vns eynen bund machen ich vnd du/ findest/dersterbehiefürvnsembrüdern/Gü Vereinzeügnißsey Mischen mirvn dir/ Da chedas deine bey mir / vnnd nyms hyn / Er nam Jacob einen stein vnd richtet in auffzä wüste aber nit/ dasste Rachel gestolen hatte/ einem mal/vnd sprach zü seinen brüdern/ le»'
Da gieng Laban inn die Hütte Jacob / vnd set steineauff/ vnd sie namen die steyn vnd Lea vnd derbeyde magde/ vnd fand nichts/ machten einen Haussen/vndaffen auffdem vnd gieng auß der Hütten Lea in die Hütten selben Haussen / Vnd Laban hieß m Jegar Rachel/Danam Rachel die bilder vnnd legt Sahadücha/Jacob aber Hieß -nGilead. sie vnder die straw der Lamel/vnd saßt sich Da sprach Labü/der Hausse scy heulte zcü G
drauss/ Labanaber betestek die ganyc Hütte ge Mischen mir vnd dir(daharhepß man in vnnd fand nichrs/Da sprach sie zü siem vatt Gilead) vnd sey ein warm / denn er sprach / ter/ Meinhcrr zürne nicht/dest ich kan nicht der MM sehe drtrn zwischen mir vnd dir / auffstehen gegen dir/ denn es gehet mir nach wenn wir von einander kommen/wo du mci derfrawenweyse/ Also sucht er vnd fand die newchter beleydigest oder ander weyßer da- brldcrnicht. zünymmest/Lsisihiekeinmenfch mitvns/
Vnd Jacob war zornig vnd zanckt sich sihe aber/Gott ist der zeüge Mischen mir VK mit Laban/antworrr vnd sprach zü-m/Was drr/Vnnd Laban sprach weytker zu Jacob/
Hab ich miß handelt oder gesündigt/das du sihe/das ist der Hauff/vnd das ist das mal/ so austmich erhitzt bist r du hast alle meinen das ich aussrlchter Hab zwischen mir vnd dir/ hauß radt betast/ was hastu deine hauß rad- der selb haustsey zeöge vttd das mal scy auch res fanden r leg es dar für meinen vnnd dei- zeuge / wo ich erüber far zu dir / oder du erü- nen brüdern/das siezwischmvns beyöen rich berferest zü mir über Visen Haussen vnd mal tm/zwctzig sar bpn ich bey dirgewcsen/dcin Zü beschaydigen/der Gott Äbraham/vnd der schaff vnd zygen sind nicht vnfruchebar ge> Gott Hnhor/vn der Gott /rer vatker ftp rich-' wcfen/die wider deiner Herde Hab ich nye gcs ter Mischen vns. sm/wasöie thierzerrissen/brachtich dir nicht Vnd Iacob schwür im bey der forcht seins
ich müst es bezalen/du fordertest es von mei- vatkersIsaac/wnd Jacob opsterk ein opffer ner Hand / es were mir des tags odcrdes na^ auffdem berge/ vnd lud seine bräder das brok chts gestolen/destages verschmachkichvor zü essen/vnd do sie Hessen Hanen/bliben sie Hitze/ vnd des nachts vor frost/vnnd mein sch auffdem berge Gemacht/ Des morgks aber lassweych von meinen äugen' siünd Laban frä auff/ küsset seine kinder vnd
Also Hab ich zwentzig jar inn deinem ha^ töchter vnd gesegnet sie/vnd zoch hpn vn kam A ußegrdienet/vierzehen vmb deine töchter/ wider an seinen ort/Jacob aber zoch feinen vnd sechs vmb deine herd/vnd Haft mir mein weg/vnnd es bcgegeneten M die Engel Gor lon zehen mal verenderr/wo nicht der Gott kes / Vnnd da er sie fahe/sprach er / Ls feind meines vakters/der Gott Abraham/vnd die Gottes Heere/vnd Hieß die selbigen stet Ma§ forchr Isaac/ vffmeiner seilten gewesen we^ Hanarm.

A
B
D
_ ren vor im her/zü feine brüder Lsau
ins land Seir / desfelds Ldom / vnd befalh jn vnnd sprach/ Also sagt meinem Herren Es au/dein knecht Jacob laßt dir stagcn/Ich bin bey Laban aussen gewest/ vnd bin biß här vn der den frembden gewesen/vnd Hab rinder vnd esel/schaff/knecht vnd magd/vn Hab auß gesandt dir meinem Herrn an zü sagen/das ich gnade vor deinen äugen stunde.
Die bokken kamen wider zü Jacob vnd sprachcn/Wir käme zü deinem brüdrr/Lsau vn erzeucht dir auch entgegen mit vierhundert man/Da storcht sich Jacob feer vnd sm ward bange / vnd keylet das volck das bei im war/vnd die schaff vnd die rinder vnnd die Lameelin zwey Heere/vnnd sprach.So Ls- au komptauff das ein Heere vnd schlechtes/ so wirr das übrige entrinnen.
Weyter sprach Jacob/Gott meine vatters Äb:aham/(9ott meine vatters IsaacEM der du zu mix gesagt hast/zeuch wider in dein land / vnd zü deiner frunischafft / ich wil dir wol khün/ Ich byn zü geringe aller barmher tzigkeit vndaller trew/ die du an deine knecht than hast( denn ich hatte nit mer denn Visen siab / da ich über Visen Jordan gieng / vnnd nun bin ich zwey Heere worde)Lrredre mich von der hand meins brüders/von der Hand Lsau/ denn ich störchk mich vor im/das er nit komme vnd schlage mir die mämre sampk den kindern / Du hast gefagt/ich wil dir wol thün/ vnd deinen samen mache wie den fand am meer/den man nicht zelenkan vor der menge.
Vnd er bleyb die nacht da/ vnnd nam vo dem das ervorhanden hakte/gescheck seinem brüder Lsau / zweyhundm zygen / zwenyig böck/zwcyhunderr schaff/zwentzig wider/vnd dreyssig feugende Lameel mit jrcn füllen/ viertzig küe/vnd zehen farren/zwentzig eselin mikzehen sinken / vnnd rhee sie vnder diehäd
L
seiner knecht/ja ein Herd sonderlich/vn sprach zu jnen / geet vor mirhyn vnnd lasset rawm zwischen einer Herd nach der ander / vnd gebot dem ersten vnd sprach.
Wenn dir mein brüder Lsau begegnet vnd dich fraget/ wen gehörest du an/ vnd wo wilru hinevn wes ists das du vordirtreibest? solt du sage/es gehöret deinem knecht Jacob zü / der sendet geschenck seinem Herren Lsau vnd zeucht hinden hernach. Also gebot er auch dem andern/vnd demMmen vnd allen die den Herden nach giengen/vnd fprach/wie ich euch gesagt Hab / so saget zü Lsau/ wenn ir auffin stoßt/vnd saget ja auch/ Gihe/dein knecht Jacob ist hinder vns.Den er gedacht/ Ich wil -n versünen mit dem geschenck / das vor mir her geer/ darnach wil ich -n sehen/vil leicht wirk er mich annemen.
Also gieng dasheschenck vor im här/aber Z er bleyb dieselbe nachtim lager/vndstünd auffin der nacht / vnnd nam sein zwey wey- bervnddiezwo mägd/vnd seine cplffkinder/ vnnd zoch an den furt Iabok/nam sie vnd fü reesie über das wasser/das Hinüber kam/was er hane/vnd bleyb disseit allein.
^ Da ra ng ein man mit im biß die morgen 6 röd an brach / vnnd da er sähe/ das er in nicht -6- übermochk/rürek er das gelenck seiner hüfft an/vnd das gelenck feiner hüfft ward über^' dem ringen mit/m / verrenckt/ vnd er sprach
laß mich

lL
laß mich gttn/dcst die morgc rödt bricht an. Abererankworr/ich laß dich nitt/duftgnesi mich den .Er sprach wie heissest du r Er ant wort/Iacob/ er sprach du solt nik mer Jacob Heissen/sondIsrael/ Den du hast mit Gott vn mit Menschen kempsst/vn bist obglcgen.
Vnd Jacob fragtsn vnd sprach/sag mir an/wie hcrstu r Er aber fprach/waruwb fra gestu wreich heisse vnd er segnet jndaselbs. Vnd Jacob hieß die stell Pnicl/ den ich ha ße Gott von angesicht gesehen/ vü mein secl istgenesetz,V""dalöer von Phnuelüber kam/giengjÄdie sonn auff /vnd erhincker ann seiner HW / Da har essen die kinder von Israel kein Hoh ader auff dem gelenck der hüfft/biß aussden Heutigen rag/daruurb das die Hoh ader an dem gelenckderhüfft Jacob gerüm warb.
-ae Mch.
'P' Mob hüb seine äugen
auss/ vnnd sähe seinen brüder Esau - komm mit vierhundert man/ vn repler seine
kinder zü Lea/ vnd zü Rahel / vnd zü beyden magden/vnd steiler die magd mit iren kindn forn an / vnd Lea mit iren krndern Hernach/ vnd Rahel mit Joseph zü lekst/vnd er gicng für in har / vnd bückt sich syben mal auffdie erden/biß er zü seinem brüder kam.
Esau aber lieffssn entgegen/ vn hertzer in ^ vnd fiel-m vmb den Halst / vnd küsset in vnd weynete/vnd Hüb feine äugen auff/vnd sähe die wevber mit den kindern/ vnd sprach/wek feind dife bey dir e Er airkworr / es seind krn- dcr-die gort deinem knecht bescheret Hai/ vnd die megd krakken herzü mitt/ren kindern/vn bucktcn sich vor M/Lea mm auch Her,'» niit jkcn kindcrn/vnnd buckeren sich vor sm/dar- nach trariJofeph vnd ^ahcl Herzü/vtt buck . tm sich auch vor jm.
.Vnnd er sprach/ waswilta mitalledem Heere/ dem ich begegnet binn e Er ankworr/ dz ich gnad fände bey meinem Herren. Esau sprach / Ich habe gnüg / mein brüder behalt ivasdu hast. Jacob antworr/Ach nrcht/hab
A
ich gnad stunden vor dir / so nymm meiüge- schenck von meiner Hand/Dkn ich sähe derri angesicht/als sehe ich Gottgs angesicht/vny lastdirS tvolgcfallen von mir / Myür den fegen an / den ich dir zübracht Hab / denn Gott Hai mirsbeschem/vnnd ich Hab alles gnüg/ Also nötiger erin/dasersannain. / Vnd er sprach/last vnö fort Ziehen vir rey scn ich wil neben drrzieheii /Er aber sprach zu-m/Mein Herr/du crkennest/das ich Zacke kinder bey mir Habe / darzü klein vnnd gross viech/dz noch sung ist/wen sie eine rag Meck tribett würde/würde nrir die gasitze Herd ster ben / Mein Herr gehe M seinen knecht hyn/ Ich will meylich HyNach treyßen / darnach das viech vn die kinder gern kü'ltdcli/ biß das ich kome zu meinem Herren in Geyrr Esau sprach/so wrl ich doch bey dir lassen erlich vom volck/dz mü mirist/Eranrwort/ was ists von norm/laß mich nur gnad vor meinem Herren finden/Also zoch des tags Esau widerum seines wegs gen Gcyr / vnd Jacob zoch gen Gucorh / vnd bawee fm ein hauß / vnnd machet seinem Viech Hütten/ da hak Heystt die statt Gucorh.
Darnach kam Jacob gen Salem zu der statt Gichem/dic im läd Lanaan ligr/nach dem er aust Ä?efopokamia komm war / vnd macht sein lager vor der statt / vnd kaufst ein stuck ackers vou den bindern Hemor des var ktrs Sichem/vmb Hukdert groschcn/da selb richtet trseine Hütten auss/vn richtet daselbs einen altar zü/vnnd rüffe an den namen des' starckcn gottes Israel.
E
r.
mu.x.a
r.S«.
ry.c.
fester
»as.Müg.
-E-
dre sic Jacob geporn hatte/gieng er aust dietöchler des landszü schen/Da dre sa he Sichern Hemors fön dcsHeuiters/dcr des lands Herr war/nam er sie/vnd befchlieff sie vnd schwecht sic/vnnd sein Hertz hieng an fr/vnd harre die dirne lieb / vnd reder streunt- lich mit sr / vnd sprach Zu seinem vattcr He- nror/nymm mir das mkbdlm Z'M weybe/ '
D
A

Vnd Jacob erfür/das scintochterDina geschehet war/vst fern süne warm mit dem vrech auffdem ftld/ vnd Jacob schwevg biß Das sie kamen. Da gieng Hemor Gichems vatter Herauß zü Jacob / mitt im zü reden/ In des kamen die süne Jacob vom feld/vnd da sic es hörcren/verdroß die mennervst wur den feer zornig/das er ein narrheit in Israel begangen vst Jacobs töchter beschlaffen hak rc/dest so pfleget man nichts züthün.
Da redet Hemor mit in bst ftrach/meins sons Sichems Hertz senet sich nach ewer koch ter/lieber gebt sie im zum weibe/ befreundet euch mit vns/ gebt vns eüwre töchter vnd ne mer ir vnsere töchter/ vst wonet bey vne/das land sol euch offen sein / wonet vnnd werbet vnd erbet drinnen / Vnd Sichern sprach zü siem vatter vnnd brüdern / laßt mich gnade Hey euch finden/was si mir sagt/das will ich geben / fordert nurgerröst von mir morgen- gab vnnd geschenck/ich wils geben/ wieir es hcyschck/gebtmir nur die dyrnezum weybe.
Ha antworte Jacobs sime dem Sichern vnd seinem vatter Hcmor/vnd redten trieg- lich/ darumb dasir schwesier Dina geschcn- der war/vnd sprachen zü -n/ wir künden das Nicht rhün/dzwir vnser schwesier einem vn- beschnitten manngebm/Dest daswere vns ein schande/doch dast wollen wir euch zü wil len scin/so ir vns glich werdet / vst alles was yrannlrch vnder euch ist / beschirmen werde/ desi wöllen wir vnser töchter euch geben/ vst
cüwcr töchter vnsnemen / vnd bey euch wo- nen/vstein volck sein / Äbo ir aber vns nicht horchet / eüch zü beschneyden / so wöllen nur vnser töchter nemen vnd dauon ziehen.
Die rede gefiel Hemor vnnd .seinem son wol/vnd derJüngling verzoch nicht solches ^ zü thon/dest er hat lstsi züder tochtcrIacob/ vnd er war herlich gehalten über allen in sei nesvakkershauß.Da kamen sie nun/Hemor vst sein son Sichern vnder der statt thor vnnd redren mir den bürgeren der statt/vnd sprachen / dise leut seind fridsam bey vne/vst wöllen im land wonen vst werben/ soistnun das land weyk vmbfangen/wir wöllen vns ire rochier nemen vnd inen vnser töchter ge- ben/Aber dast wöllen sie vns zü willen sein/ das sie bey vns wonen vnd ein volck mit vns werden / wo wir alles was männlich vnder vns ist beschneyden / gleich wie sie beschnitten seind/ir Viech vnd gütter / vndaltes was sie Haben / würt vnser sein / so wir nür/n M willen werden/das sie bey vns wonen.
Vnd sie gehorchten dem Hemor vnd Gi chem seinem sün / alle die zü seiner statt thor V auß vnd eyn giengen / vnd beschnitten alles was männlich war/dz zu seiner statt auß vst eyn gienge. Vnnd am dritten tag / da sie es schmertzct/namen die zween sün Jacob/Gl rneon/vnd Leui der Dina brüder/ein sigkli- cher sein schwerdt/ vnnd giengen in die statt türstigkllch/ vnd erwürgeren alles was man lich war / vnd erwurgeren auch Hemor vnd seinen sün Sichern mitt der fcherpffdes schweres / vnd namen sie schwesier Dina auß dem hauß Gichem/vnd giengen dauon.
Da kamen die sime Jacob über die erschlagene vnd plünderten die statk/darumb das sie Hatten sieschwesier gschendek/vst namen sie schaff/rinder/ escl vnd was in der statt vst auffdem ftld war/ vnd alle sie habe/alle kin der vnnd weyber namen sie gcfangen/vnnd »
plündcrren alles was in den Heüsem war.
Vnd Jacob sprach zü Simeon vst Leus/ si habts zügcricht das ich stinckc für den eyn wonern diß lands/ den Lananttern vst Phe resitern/ vnd ich bist ein geringer tzauff/west
siesich

A
B
Sauer
zr.f.
sie sich nün versamlen über mich / so werden sie mich schlagen/also werde ich vertilget sampk meinem häüße/ Sie antworten aber sollen sie dest mikvnser schwester/als mit einer hürenhandlenr
-asMü.Laplcel.
Nd gocc sprach zü Ja
^ ,>^.cob/Mach dich anff vnd zeüch gen BechLl/vnd woNe däsetbs / vnd mache da- selbs einen altar dem Gott der dir erscheyn/ da da flohest für deinen brüder Esan / Da sprach Jacob zü seinem hauß/vnNd zü allen die mit im waren/ Lhütvon euch die fremb den gotkcr/so vnder euch seind/vnd reyniget eüch/vnd ändert euwer kleyder/vnd laßt vns auffsein/vn gen BcchEl Ziehen/ das ich da selbs einen altar mache / dem Gort der mich erhört Hat/M Zyt meins trübsals- vn ist mit mir gewesen vffdeM weg dtN ich Zögen bist«
Da gaben sie jm alle frembdt götter/diö vnder ften hettden waren/ vndfte orenring/ vn er vergrub sie vnder ein eychen die neben Sichern stünd/vnd zöch auß/Vnnd es kam ein forcht Goms über diestette dievmbher lagen/das sie den sünen Jacob Nicht nach ja grenz Alsö kam Jacob gen Lus im lattd La- naan/diedaBechEl hepßk/ samptalle dem volck das mir jm war/ vnd bawet daftlbs einen alrar/vnd hieß die stekk Bech Ll/varüm das jm daselbs Gott offenbaret war / da er fioch vor seinem brüder.
Da starb Debora der Rebeka amme/ vsi ward begraben vnder BechLl vnder der cy chen/vnd ward genenner die Ktageyche.
Vnd Gort erschyn Jacob abermal/nach dem er auß Äkesopommia komen war / vnd segnet m/vnd sprach züjm/Du hepffest Jacob/aber du solt Nicht mer Jacob hepssen/ GonderIsrael sokm heyffen/vnd also Heys- ftk man in Israel.
Vnd Gott sprach zü/m / Ich bin der Al- mechüge Gott/sey fruchtbar vnd mere dich/ völcker vn völcker Haussen solle von dir kommen/ vnd Künige sollen auß deinen lcndem
koinen/vnd das land/ dasich Abraham vsid Isaac geben habe/wil ich dir geben/vn wils deinem samen nach dik geben. Also für gort auffvon im von dem ort/da er mit im geredt hatte. Jacob aber richtet ein stepneren ma! auffan dem ort/ da er mikk im geredt Harte/ vnd goß tranckopffex drauff/ vnnd begoß in mit öle / VnNd Jacob hreß den öri/da Gott mit im geredt ha;te/VechÄi
Vnd er Zöch von BithLl / vnnd da noch rin feld wegs war von Ephrakh / da gebar Rahel/ vnnd es kam sie hart an über der gebürt/ Da eeft aber so sawr ward iN d gcburk sprach die wrhmütter Zü-r/förchk dich nicht/ deii Visen sün wirstü auch Haben/Da ft aber die seel auß gieng/da sie sterbe must/ hieß sie in BenDni/aber fern vatter hieß jn Ben Jamitt/ also starb Rahel/ vnd ward begraben aNdem weg gen Lphrath/die nun hepßk BechLehem / Vnnd Jacob richtet ein mal nuff über -rem gkab/dasselb ist das grabmal Rähel/biß auffdisen mg/ Vnd Iftael zoch auß- VNd richtet ein Hütten auff/imser dem khumLder.
Vn es begab sich/ daIsrael in dem land wonek/gieng Rüben hyn/vst schlicffbpVil- ha seines vatters kcbsweib/vnd das kam für Israel / Ls hatte aber Jacob zwolffsünc/ Die sütte Lea waren dise/Ruben der erstge- b orn sün Jacob/Gimeon /Leui/ Iuda/I sa schar vn Gebütott/Die süNe Rahel / warm Joseph vnd BenIamin / Die süne Bilha Aahcls magök/Dan vnd Nephthali / Die süne Gilpa Lea magdt / Gab vn Asser/DZ seittd die süne Jacob/die /m geporenseind inn Misopommia.
Vnd er kam Zü seinem vatter Isaac geii Mamreindie Haupstakk/dieda HepßkHe- bron/da Abraham vn Isaac frcmbdling iii neu gewesen seind. Vnd Isaac ward hundert vnd achtzig iär alt / vnd ward kranck/vn starb /vnd ward versamlet Zü seinem volck/ alr/vnd des lebens satt/vnnd sein süneLsan vndIacob begrüben in^

A
S
rr
B
die fürsten von Regnet im land der Edumi- rer/vnd seindkindervonderBasmarh/Lsa ^ Wu v da Heißt Ldom/Lsau nam usweib. Das sein dre kinder Ahakrbama wcrbcr von den töchteren Kanaan/ Ada dre Lfaus wcpb/der fürst Jeus / der fürstIae- tochter Äon des Hethiters vnAhaltbama tarn der fürst Korah/dz scind die forsten von dre rochier des Ana/die nafJibeons des He AHalibama/ b tochter desAna Lsaus wtb/ urters/vnd BasmatH/Ismaelstochter/Ne Las seind Lsaus krnder/ vn >re fürstm/Lr barorhs schwester. Vnnd Ada gcpar dem rst der Ldom. Die krndcr aber von Gepr Lsau/Äwhas/ AberBasmarhgcparRc- desHoriten/derimlandwonetc/seinddise/ guel/AHalrbamageparIcus/Iaelamvnd Lothan/Gobal/Itbeon/Ana/Dtfon/Lzer Korah/Das seind Lsau kinder/die jm gepo- Md Disan/dz sernd die fürsten der Horircn rm sernd imland Lanaan. Vnnd Lsan alle kinder des Geyrim lädLdumea/ Aber mrm seine wciber/fünc vnd töchler/ vnd alle desLothans kinder waren drse/ HorivnHe secicn seins Hauß/scine Habe/vnd alles viech man/vnd Lothans schwester Hieß LHimna. ?ouor mttallengütern/so erimlandLanaaner- Die krnd von Gobal waren dise/Alwan
. b. worben Hatte/ vn zoch in ein land vö seinem Manahath/Ebal/Sepho vn Dnam- Die brüder Jacob / den jr habe war zu groß/ das kinder von Irbeon waren/ Aia vnd Ana/dz sie nrt knndten bey einander wonen / vn das ist der Ana der in der wüsten maulpfcrd er- land/ darin sie ftembdlrng waren/rnocht sie fand/da er seins vattcrs Iibeon eselhüret' rm ertrage vor jrc gütern/ Also wonek Lsau Die kinder aber Ana waren/Drson vnd
vst'dem gepirg Scsr/vn Esau ist b Edom Ahalibama/das ist die rochier Ana.
Diß rst das geschlecht Lsau/ von dem die Die kinder Drson waren/ Hemdan/Ls- Edumiter här kamen vffdem gcpirg Seyr/ ban/Iechran vn LHaran. Die kinder Lzcr ^nd so Herlsen die kinder Lsau/Ärphas der waren/Bilhan/Seawan/ vnd Akan/Dre sün Ada/Lsaus weyb/Reguel der sün Bas- kinder Disan waren/Vz vnd Aran. mach Lfaus weib.Lliphas sünaber warm Diß sernd die fürsten der Horitcn/d fürst
di sc/LHeinan/ Dmar/AcyHo/Gaetham vn Lochan/der fürst Sobal/ der fürst Abeon/ss Kenas / Vnnd LHimna war ein kebsweib/ fürst Ana/der fürst Drson/ derfürst Ezer/8 Äiphas Esaus sün/dic gepar Amalek/ das fürst Disan/ Das sern die fürsten der Hon- seind dre krndcr von Ada Esaus werb. Die tcn/die rcgrerr haben rm land Geyr. kinder aber Regnet seind dise/Vahach/ Ge Die künig aber/die im land Ldrimea re- A
mH/Samma/Misa / dz sein die kinder von giert Haben/ehe den die kinder Israel künige Basmath Lsaus wepb/ Die kinder aber vö hatten/scin dise .Bela war künig in ^5dum Ahalibarna Lstrus wepb / der tochter des ea/cin sün Beor/vnd sein statt hrcß Dinha- -Arra/der naffcJibeonsseind die/dre ste dem ba/vnnd da Beka starb / ward künig an fein Lsaugcpar/Ieus/Iaelam vnd Korah. statt Iobab/ein sün Gerah vö BaZra/Da Das sernd die fürsten vndcr den kindern Iobab starb/wardan sein statt künig Hu- -^sau / Die kinder Äiphas des ersten süns tarn auß der Lhemantter land / da Husam Esau waren dise - Der fürst Lheman / der starb / ward künig an sein statt Hadad / ein fürst Dmar/derfürstAcpho/dfürst Kenas/ fün Bedad/dcr dre Madianrter fchlüg/auff der fürst Korah / öfürst Gaecham/ der fürst ll Moabiter feld/vn ferne statt hieß Awikh/ Amalek/ Dz seind die fürsten von Äiphas Da Hadad starb/ ward künig an seine statt im land Äo,n/vü seind kinder von d Ada- Gamla von Masrek/Da Gamla starb/ Vnd daö jeind die kinder Reguel Esaus wardt künig an seine statt Gaul von Rcho- süll/dcrfürst Vahach / der fürst Gerah/der doch am waster / Da Gaul starb /ward an fürst Gamma / der fürst Misa / Das seind sin statt künig BaakHanä/ein sün Achbor.
DaBaai

M§ic.
Da BaalHanü Achbors sün starb / ward dem da von/ da wurden sie fm koch ftindcr/ künig an sein stakkHadad/ vn sein statt Hieß den er sprach/ Hört lieber was mir doch treu Pagu/vn sein wepb Hieß ^NeherAbeel / ein met Hat/Mich daucht wir bundk garbcN vff tochkcr Makred/vnd ein tochter Mesahab- dem feld/vnd mein garb richtet sich auffvn Also heissen die fürsten von Esau/in jrcn stünde/vnd ewer garben vmhar bückten sich geschlechten/örternvn namen/derfurst Lhi gegen meine garben. Da sprachen seine brü mna/der fürst Alwa / der fürst Jecheth/dcr der zujm/soltest du vnserkünig werden/vnö furst AHalibama/der fürst Ela/ L furst Pin über vns herfchcnrvii wurden jm noch feinö on / der fürst Knas / der fürst LHeman / der vm feines traums vnd seiner red Willem furst Mibzar/derfurstMagdiel / der fürst Vnd er hake noch ein andern iraum/den
Iram. Dz fein die fürsten in Edumea/wie erzelek er seine brüdern vn sprach/Gehek/ich sie gewoner haben im landsrer besttzung/vn Hab noch einen rraum gehabkMich daucht
Esau ist der vattcr der Edomiter. ^ 6 .
Sa«-
A
die Sonne vnd der Mon vnnd eylffsternen buckren sich vor mir/Vnd da dzseinem vai- rer Vst seinen brüdern gesagt ward/ strafft sN sein vatter vnd sprach zu sm/ was ist dasfür ein rraüm/dkr dir getreümet Hatrsol ich vnd dein Mütter vnd dein brüder komm vnd für dich auffdie eröM fallMrVnd seine brüder neydete in/ Aber sein vatct behielt dise wom Do nun feine brüdek HiN giengen zü wey den das Viech sres varkers in Gichcm/sprach Israel zu Jofeph/Hükke nie deine brüder des Viechs in Gichem/kom ich wrldichzä sü sen den. Er aber sprach/Hie binn ich/ Vnnd er sprach/gehe hin vnö sihe/obs wolstehe vmb deiNe brüder vn vmb das viech/ vnd sag mir widerwie siche helk/ Vnnd er sandte jn auß dem tal Hebron / das er gen Sichern gieng,
- v ^ Da fand sN ein man/ dzcrftregiengauff ,
«»B IN dem felv/d fragetinvn sprach/wen füchstur D
da sein vaker frembdling inen war/ Eratttwott/ich such mein brüder/ lieber sag nemlich im land Eanaan / Vnd dz sein die mir an/wo sie Hütte/Ver man sprach /sie sein gepurr Jacob. Joseph war sybenzehenjar von dasten zogen/desi ich hörte dz sie sagten/ alt/da er ein hyrk des vychs ward mit feinen laßt vns gen Dothan geen/da folgt Joseph brüdern/ vnd der knabe war bey den bindern seine brüdern nach/ vn fand sie zu Dothatt^ Bilha/vnnd Gylpa seinevakkers weybcrn/ Ais ste/n nun sahen von fern/ehe den ek
vnd bracht für sren varrer/wo ein böß gesch- nahe bey sie kam/schlügen sie an dz sie sn töö Msm rey wider sie war. Israel aber hatte Joseph tM/vn sprachen Vndemander/Sehck ö rraa Ad. lieber den alle seine kinder / darum das er in mer kompt dahar/so kompt nun/vn laßtvns imaltcr Zeuger hatte/vnnd machet jm einen sn erwürgen / vn in ein grüben werffm/vnd ^uce bundtenrock. Danun seine brüder sahen sagcn/Einböseskhicrhabjttfkeffen/sowirt rv.a^ dz jn fr vatter lieber hatte/ den alleseinebrü man sehen/was seine rrkümeseind- der/waren sie M feynd/vnd kundten im kein Da das Rüben Hörer / wolt er-n außsren
frünklich wort zü spreche/ Dazu Hak Joseph henden erredten vnö sprach / laßt vns nie ein ein mal einen rmum / vnd saget seinen brü- seele schlahen / vnö weprer sprach Rüben zü
ö iif

sn/laßt vnsnicht blüt vergicssen/ sonder laßt vns jn inn die grüben werffcn/die in der wüsten ist / vnnd die Hand nicht an in legen/Er wolt in aberauß irer Handt errcdtcn / das er sn dem vatter wider brecht.
8 begäbe sich bmb Ä
selbe Mt / dz Juda hynab zoch von
Als nunIoseph zü seinem brüdcr kam/zo seinen brudern / vnd thet sich zü emem man E gen sie im seinen rock mir dem bundten rock zü Ddollam/der hieß Hira/vnd Juda sähe vß den er an hatte / vn namen in vü worffen Saselbs eins Eananikcrs mans kochker / der jn in ein grübe/aber die selbige grüb war lar hieß Gua/vnd nam sie / Vnnd da er sie be-
- vnd kein waffer drinnen / vnd Men sich ni- schlieffward sic schwanger vnd gepar einen derzü essen. In des Hüben sie ir äugen auff/ son/denhießer/Lr/vn sy ward aber schwan vnd sahen ein Haussen Isinaeliter kommen ger vnd gepar einen son den Hieß sie Dnan. von Galaad / mitt jren kameelen/die trügen Sie für fort vn gepar einen son/ den hieß sie wurtz/balsam vnd myrrhen/vnd zogen hyn- Sela/vnd er war zü Lhesib da sie jn gebar.
ab inn Egypten. Vn Juda gab seinem ersten son Er/ein B
A Da sprach Juda zü feinen brüdem/was weib die hieß Lhamar/Aber er war boß vor
hilffks vns/ dz wir vnserenbrüder erwürgen dem i-iL^^L «/ darum tödretin der»Lkk/ vnd sein blüt verbergen ^kompr/laßt vns in da sprach Juda zü seinem son Dnan/lege denIsmacliteverkauffen/dzsich vnferhend dich züdeines brüdersweyb/ vnndverhepre nitan im vergreisten/den er istvnser brüder dich mir ir / das du deinem brüdcr famen m vnserfteyschvnblüt/vndsiegchorchtenim/ weckest/Aber da Dnanwüßre/das der same Vnnd da die Madianiter die kauffleüt vor nicht sein eygen sein solt/wen er sichzü seins über reyseren/zogen sic in erauß auß der grü brüders weyb leget/ließ ers auffdie erden fal ben/ vn verkaussten in den Ismaeliten vmb len vn Verderbers / auff das er seinem brüder zwctzig silberling/die brachte jn in Egypten nit samen gebe / dz gefiel dem n L k Ldl übel ^ Als nun Rüben wider zur grüben kam/ das er that/vnd tödret in auch.
vnfand Joseph nit drynnen/zerreyß er sein Da sprach Juda zü seiner schnürLha- klepö / vnd kam widerzü seinen brudern vnd mar/bleibeinwitwinrndeinsvakiershauß sprach/der krabcist nn da/wo sol ich hpnrda biß mein son Sela großwirt/deii er gedacht
- namen sie Josephs rock/vnd schlachten ein villeicht möchtet auch sterben wie seine brü-> zigenbock / vn dunckten den rock im blüt/vü der/Also gieng Lhamar hyn/vnd bleyb inn schickten den bundten rock hyn/vn liessen in irs Vaters hauße. Da nu vil tag verkauffm Mm vatter bringe vn sagen/ disen habe wir waren/starb des Sua tochrer Judas weyb? funden/sihe obs deins süns rock sey oder nit. vnd nach dem Juda auß träum hare/gieng
G Er kennet in aber vn sprach/Ls ist meins er hinauffseine schaffzü scheren gen Lhim-
fons rock/ein böses thier hat in fressen/ein nach mit seinen Hirten Hira von Ddotlam. reyssend thier hat Joseph zerrissen/vnd Ja- Da ward der Lhamar angesagt/ Gihe/ ^
cobzerreyß seine klepder/ vnd legt einen sack dein schwaher geet hynauffgenLHimnath/ vmb ferne lenden / vnd trüg leyd vmb seinen fein schaffzü schcren.Da legt sie die Witwen son lange zeyk/Vnd alle seine süne vnd töch klcrder von sich die sie trüg/ schleyert vnd ver rer trarren auffdz sie -n trösten/aber er wolt Hüller sich/vnnd sitzt sich für die thürherauß sich nit trösten lassen / vnd sprach. Ich werd an den weg gen Lhimnach/ Denn sie sähe/ mir leyd hpnunder faxen Ln die Helle zü mei- das Sela war groß worden/ vnd sie warM nem son/Vnd sein vatter beweynct in. nicht züm weybe geben.
^ Aber die Madianiter verkaussten in inn Da sie nu Juda sahe/meynct er / es were A
Egypten dein Poriphar/ des Pharao hoff- ein hüre/den sie hakte irangesichr verdecket/
mepster.

ÄZose.
önd macht sich B wege vnd sprach / lie vnnd man hieß fn Pere^ / damach kam fern
berlaßmich bep dir kgen/dest er wüste nicht brüder herauß/der den rodren faden vm sein das sein schnür were/Gie anrwork/ was wrl Hand hatte/vnd man Hieß fn Sarah» m mirgeben/dz dubey mirligcste Er sprach ich wil dir ern zigenbock von der Herd senden ^ Sie antwort/ so gib mir ein Pfand / biß das du mirs sendest/Er sprach was wiltu für ein pfand/das ich dir gebe/Sie an rwork dein sy- gel vnd dein fcchelvk deinen stab- denduin denhendenhast/Dagab ersfr/vnd tag bey fr/vnd sie ward von fm schwanger / vnnd sie macht sich anff/vnd gieng hpn/ vnd legt den Meyer ab / vnd^och/re wikwen klepder wider an.
Juda aber sandte den sigenbock durch fei ^ nen Hirten von Ddollam / das er das Pfand c wider holet von dem weybe / vnd er fand sie
nik/Da fraget er die teure des selbigen ones vnd sprach / Wo ist die hüre / die aussen am Wege saß e Sie antworten / Es ist kein hüre da gewesen/Vnd er kam wider -ü Juda vst sprach/Ich Hab sie nitfunden/da/dajü sage die teilt des selben orrs/ es sey kein hüre da ge- wesen/Iuda sprach / Sie Habs ir/dz wir nie villeicht Fü schände werden / dest ich Hab den bockgesandt/so Hast du sie nichkfundm.
.. Vber drey monak ward Juda angcsagr/
b dein schnür Lhemar Hak gehürk/ darzü sitze/ sie ist von hürerey schwanger worden/Iuda sprach/bringet sie herfür/dz sie verbräm wer de/ Vnd da man sie Herfür bracht/schickt sie B irem fchwaher vnd sprach/ von dem mast bin ich schwanger/des dis ist/vst sprach kcnst - duauch / wes d^ sigel vst der fechel vn b stab " istr Juda erkandrs vst sprach/Gieistgerech
rer dest ich/ den ich Hab sienik geben meinem son Gela/doch beschlieffer sie nit mer.
ijLÄ?
6
Vnd da sie geperen solr/ wurde zwyllmg in-rem leibe erfunden/vst als sie fetzt gebar/ gab sich ein Hand herauß.Da nam die wch- mütrer vnd band ein rodren faden darumb/ vnd sprach / der würr der erst Hemuß komen. Da aber der seine Hand wider Hinepnzoch/ nLtzrs» bam sein brüder hemuß/ vnd sie sprach/war- n.kIr.L umb ist vm deinen willen ein fach gerissene
. Egypten gefirm/ Vnnd Pokiphar ein Egppkischer man des Pharao hoffmep- ster/kaufft fn von den Ismaelüen die fn hyn ab brachten/Vnnd der» Lirwar mit Joseph/das er ein glückseliger man ward / vnd war inn seines Herren des Egppkers Haußc/ Vnnd sein Herr sahe/das der» L kA mir fm war/dest alles was er ther/d^ ließ dcrNLkk glücklich abgehen durch fn/ also das er gnad fand vor seinem Herren vst sein drener ward/ der setzt fn über fein hauß/ vnnd alles was er hatte/thet er vnder seine Hcnde/ vnd von der i^eyt an da er fn über sein hauß vnd alle feine gütter gesetzt harre / segnete der L k k L des Egppkers Hauß/ vmb Josephs willen/vnnS war eptel fegen desLkKL ^ in allem was er hakte M Hauß vnnd K felde / dammb ließ ers alles vnder Josephs hendcn/was er Hat/ Vnd erharre nichts daruon / denn nur das bror das er aß. Vnd Joseph war schon vnö Hüpsch von angesichts
d Liss
A

Vndcößegabsichnachdlsemgschicht/dz hedzderttL^^mitfMwarinallem/dzvm scrns Herrn weyb jr äugen vffIoseph warff/ der seinen henden war/ vnnd das derLkR, vst sprach/schlaffbey mir/er wegertsich aber glücklich abgehen ließ/was er ihek.
Md sprach zü jr. Sitze / mein Herr weißt Nit vi
was rm haüßrst/ vst alles was er hat/dz Hat
er vnder meine hende than.Vnv Hat nichts so groß in dem tzauß / dz er fyr mir verholen
/" I.Nd es begäbe sich dar-'
nach/dz sich versündigten der ampk
El
hab/on dich/ denn du bist sein weyb/wie soll "ach/dZ stch versündigten der ampk
ich den nu ein solch groß übel chün vn wider man / über die scheneken des künigs zü Lgy- Gott sündigenrAber sie treyb solche wort ge pten / vnnd der a mprman über die becker/an gen Joseph kaglich/Aber er gehorchet jr nit/ srem Herrn dem künig zü Lgypren/vn Pha- das er neben fr schlieff/nach vm sie were. rao ward zornig über sie / vst ließ sie setzenm
Ls begab sich der tage einen/das Joseph des Hoffmeisters hauß ins gefenckniß/da Io in das tzauß gicng/sein geschefft zü ttzün/vn septz gefangen lag/vnd der Hoffmeister setzet war kein mensch vom gesind des Hauses dar Joseph über sie / das er -n dienet/ vnd fassen bcp/Md sie erwüschtsn bey seinem kleyd vnd erlich tage.
spmch/Gchtaffby mir/ Aber er ließ dz kleyd Änd es tteümtt sn beydcn dem schencken in?rer tzand/vnd floch vn lieffzüm hauß Her vnd becker/inn einer nacht/einem jcgklichen auß. Da sie nun sähe/ dz er sein kleyd in irer ein eigen rrawm/ vnd eins jeglichen trawm Hand ließ/vn hyNauß enkpflohe/ricffsie dem hatte sein bedeümng. Da nun des morgens gesind im Hauß/vn sprach zü jnen/Gehet/cr Joseph züsn hincyn kam/vnnd sahe/dassie Hat vns den Lbrcischen man Hereyn bracht/ sawer sahen/fraget er sie vnd sprach/warum dz er vns zü schände mache / Er kam zü mir sehet sr heütke so übel e Sie antworten / Ls Hertyn/das er bey mir schlieff/ ich rieffaber hat vns gekrewmct/vnd haben niemank der mit lauter stym/ vnnd da er höret das ich ein cs vns außlege. Joseph sprach/Außlegenge geschrey macht vnd rieff/ da ließ er fein kleyd höret Gott zü/erzelct mirs doch, neben mir/vnd sioch/vnd lieffhynauß. Da erzelet der schcnck seinen trawm Io-
Vnd sie legt sein kleyd neben sich/biß sein seph/vn sprach zü jm/Mir rrewmet/ das ein Herr heim kam / vnd saget zü sin eben die sel- weynsiock vor mir were/der hatte drey reben bcn wort/vnnd sprach / der Lbreischc knecht/ vnd er grünere/wüchs vnd blüeke / vnd seine dm du vns hereyn bracht hast/kam zü'mir draubcn wurden reiff/Vnnd ich Hatte dm herepn/daser mich zü schänden machet / da becher Pharao in meiner Hand / vnnd nam ich aber ein geschrey macht vnd rieff/ da ließ vnd züdruckt sie in den becher/ vnnd gab den er sein kleyd neben mir/ vnnd floch Hynauß- becher Pharao in die Hand.
Als sein Herr höret die rede seines weybcs die Joseph jprach/das ist die bedeümng/drey
sie/m saget vst sprach/also hak mir dein Lbr reben sein drey mge/über drey rag wirr Pha eischer knecht than/ward er seer zorntg- rao dein Haupt erheben / vnnd dich wider an
Da nam in sein Herr/vst legt,'n ins geftn dein amvk stellen / dz du im den becher in die ckmß/da des künigs gefangnen innen lagen Hand gebest / nach der vorigen weyse / da du vn lagaldaimgeftnckniß. Aber der «L k«. sein schcnck wärest- Aber gedenck meiner/ warmü im / vst neiget sein huldezüim/vnd west dirs wol geht/ vn thü barmhertzikeitan tieß in gnad finden vor dem amptmanüber mir/dz du Pharao eristerst/dz ermrch vß di- dasgesenckniß/dz crim vnder sein HarM be- sem hauß füre/dest ich bist auß dem land der falh alle gefangnen im gefencknrß/auffdas Lbrecr Heymlich gcstolen/dazü Hab ich auch alles was da geschach/ durch- n gschehen mü aGieniit gechan/ dz sie mich ingsctzt Haben, sie/ den der amptman über dz gcftnckniß ja- Da der bccker sähe/ das die deüttung gük

war/sprach er Zü Joseph / Mir har gerrew- mek/ich trüge drcygeflochrtn körbe auff mei nem haupt/vnd im obersten korb allerlei) gebacken speyß dem Phamo /Vnd die vögel , affen auß dem korbe auffmeinem Haubk.
D Iosephanlworkvndsprach/dzistdiedcüt tung/örey körbe keind drey rage/vst nach drey en tagen würr dir Pharao deinen kopfferhe ben/vnd dich an galgen hengen /vnd die Vögel werdendein fleisch an dir effem Vnd es gefchach des dritten rages/ da be- gienge Pharao seinen jar tag/vnd er machet ein malzeyt allen seinen knechten/ vnd cr- Hüb das Haupt des obersten schencken / vnnd das haubt des obersten beckers vnder seinen knechten/ vnd setzt den obersten schencken wi drrzü feinem schenckampt / dz er den becher repchk yns Pharao Hand/Aber den obersten bcckcr ließ er hencken/wie in Joseph dcüktek Harke . Aber der oberst schenck gedacht nicht an Joseph/sonder vergas sein.
asxlj.Eapkcl
MM
A
hatte Pharao ein irawm/Ebre er stund am wasser/vst sehe auß dem Wasser steygen spben seync rinder vnd feyßt von leybe/ vn grengen an der wcpde auffder wisen/ Vach drfcn sähe er ander sybe rinder Nuß dem wasser auffsteygen/ die waren vn- gestak vnd mager von lkpbe/vnd trakken neben die rinder an das vser amwasser/vn die vngcstaite vn magere mndcr fr ästen diesibc fcpne vii feyßtc rlnder/da erwacht Pharao.
Vn er schlrcjfwider ein / vn fm trawmck ^ abermal / Vnd sähe das spben ähem wüchsen auß einem halrn/vol! vnd gut/ Darnach sähe er spben dünne vn versenget ahem auss gehn/ Vnd die spben mageren ähern versetz lungen die spben grosse vnd volle äyern/ da erwacht Pharao/ vnnd sähe das ein rrawm war/Vnd da es morgk ward/war sein gepst betrübt/vnd schickt auß vnd ließ rüffen alle warsager in Egypten vnd alle wepsen/ vnd erzcler -nen seine tmwm/abcr da war keiner der sie dem Pharao deütten kundt.
Da redet der oberst schenck mir Pharao/ vnd sprach/ Ich gedenck hcüean mein sünde da Pharao zornrg ward über seine knechte/ vn mich mit dem obersten becker lnsgfrnck- nuß legt ins Hoffmeisters Hauß/Da trewm- ek vns beydcn in einer nacht epm iegklichen sein traum/des deüttung jn berraff/Da war bey vns ein Ehreischer )üng!ing / dcshoff- mepsters knecht / dem crzclren wrre/ vnnd er deutlet vns vnsere treäme/ einem jegküchett nach seinem träum/vnd wie er vns deürtct/ so ists ergangen / den ich bin wideran rneltt ampt gcfttzk/vnd jhenerrst erhängen.
Da sandte Pharao hpn/vnö ireß Joseph rüffen/vnd lieffen jn attß dem loch/vn er ließ sich beschcrcn/vnd wandelt seine kleyder vnd kam hynyn zu Pharao/Da sprach Pharao zü jm / mir har ein träume getreümet/vnnd ist nyemandts der -n deutle/ ich Haß aber gehöree von dir sagen/wen du ein träum hörest das du jn deutlest / Joseph antwort Pharao vnd sprach / Gott wirre Pharao glück sagen lassen auch wol on mich- . ^
Pharao saget an zü Joseph/Mir treüm ^ et/ichstünd am vser bcv dem wassr/vn sähe auß dem waffer stepgen spben rrnder/feyßt von leib vn feyn/ vnd giengcn an der wepde auffder wrsm / vü nach-nen/sahe ich ander spben rinder herauß steygen/ dünne vnd fast vngestalr/mager von lerb/ Ich Hab rn gantz Egypten land nit solch vngestaltc gesehen/
Vnd dis

Vnd die Den mager vnd vngestalkc rinder Die rede gefiel Pharaovnd allen seinen L
ftaffen auffdie Den erste ftyßte rinder/vnd knechten wol / vnd Pharao sprach zü seinen da sie die hineyn ftessen harren/ merckr man knechten/ wie künden wir ein solche man sin mran /n/dz fie die ftessen haten/vn wäre vn den/in dem der gcyst gottcs sepe vn sprach zü gestalr/gleich wievorhpn/da wacht ich auff. Joseph/werl dir gokk solches alles hat künde Vnnd sähe abermal in meinem träum/ gcchan/ist keiner so verstedig vn weiß als dn syben ahem ausseinem Halm wachsen / voll Du solr über mein haust sein/vn nach des
vnd gür/ Darnach giengen auffsyben dürre nem wort soll alle mern volct sich neeren/al- ahern/dünne vnd versenget/ vnnd die syben lein des königliche stüls wil ich mer sein den dünne ahem verschlungen die syben gürten du/Vnnd sprach/Gyhe/ich Hab dich über Hern/vnd ich Habs meinen warsagern gesa gantz Egypten land gesetzt/vnnd kher feinen gct/aber die sagen mirnichkö dauon. fingerreyffvon seiner Hand/ vnd gab /nIo-
D Joseph antwortet Pharaon bepde trcüm seph an feine Hand/ vnd kleydct /n mit werft
Pharao feind einerley / Gott verkündiget ser sepden/ vtt hicng sm ein gülden ketten an Pharao was er khük/Die fibcn gütte rinder seinen hals/ vnd lrest in auffdem andern wa feind st-bm/ar/vnnd die syben gütte ahern genfarm/vnnd liest für-m außrüffm/das feind auch syben iar/ Ls ist einerley träum, man die knpe für sm biegen folke / als dm er Die st-bcn magere rinder vnd vngestalt/die gesetzt Hatte über gantz LgypkM land. nach-henen auffgestigen seind/das feind sy- Vnd Pharao sprach zü Joseph/Ichbyü " ben jar / Vnd syben magere ahern vnd ver- Pharao/ on dein willen sol nyemandkö sein ftngtte/das werden sein syben iar theürung Hand oder sein füß regen mn gantz Egypten das ist nün das ich gesagt Hab zü Pharao/ käd/vü nenet in Japhnach Pacnea/ vn gab -
das Gott Pharao zeyget/was er thür. sm ein weyb Asnath/ die rochier Poiiphera Gyhe/syben iar werde komm mit grosser des Priesters zü Dn/Also zoch Joseph vst/dz fülle in gantz Egypten land/ vn nach den sel lad Egypte zü besehe/ vn er war drepffig iar bm werden syben/ar theürung komm/das alt/da er vor Pharao stünd/vn für auß von „ran vergessen wörr aller solcher fülle inn Pharao/vn zoch durch gantz Egypten land. Egypten land/vn die theürung würrdz land Vnd das land rhek also die syben reichen
verzercn dz man nichts wissen würk von der iar/vnd samleten alle speist der syben sar/die fülle im land/ vvr der theürung die hernach im land Egypten wercn/ vnnd thmen fie in kompt / den fie wärt fast schweer sein / Das die stette/Was für fpepß auffdem feld einer aber dem Pharao zum andern mal trenmt ieglichcn statt vmbher wüchs/das thetten fie hak/bedeüt/ dz solch ding von gott gefecüget hineyn/Also schüttet Joseph Pzgetreydvff/ würt/vnd Gott dasselb eylend thün wütt. über die mast vicl/wie fand am meer/also dz
Vün sehe Pharao nach einem verstmdi ervffhörtzüzelm/deümankundsnitzelm. es gen vnd weisen mann/ den er über Egypten Vnd Joseph wurden zwecn süne geborn
land setzte/vnd schaffe das er amptleütvcr- ehe die theürung kam/welche geparsmAft ordne im land/ vn neme den fünffte in Egy- nath Ponphcrs des Priesters zu Dn tochter/ ptcn land in den st-bcn reichen /aren/vn sam vn hiest den ersten Manasse/den gokt(sprach leallespeysedergüttmiare die komenwer- er)harmich lassen vergessen aller meiner er dm/dzfiegetreydeauffschüttmvnderPha beyt/vnallesmeinsVatersHaustes/Denan -6«^ rao gcwalk zür narung in den stetten/vn vcr dem hieß er Ephraim den gokt(fprach er)hak warens / vffdas man spcyfevcrordent finde mich lassen wachsen im land meins ellends. dem land in den syben theürn saren/die über Da nun die fiben reiche -ar vmb waren Egypten land komen werden/ das nicht das in Egypten/ da fimgm an die fiben chcüren lartOfür Hunger verderbe. /ar zu komm/da Joseph von gesagt Hane/
vnd es

Kost.
A
B
vnnd es wäre ein theürung in allen landen/ Aber in gantz Egypten land war brok / Da nun das Egypten tandk auch Hunger leyd/ schrey das volck zü Pharao v mb brok/ Aber Pharao sprach zu alten Egyptern / gehtHyn M Joseph/was eüch der saget das thür/ Als nun uberattesland rheürüng war/ ther Joseph auff/alles was bey jn war/vft verkaufft den Egyptern/Also nam die iheür zcyt üb er Hand im land/vnd alles land kam gen Egypten zü kauften bey Joseph / dann die theür- nng nam überhand in allen landen.
rasrllj.tLaprccl.
MaberIacob sähe dz
^ ^getreyd in Egypke veil war/ sprach er zu seinen sünen/Warumb sehet ft zürGi He/ich höre/ es sey in Egypten getreyde veyl/ ziehet hynab - vnd kauftet vns getreyde/ das wir leben vnd nicht sterben/ Also zogen hyn ab/zehen brüder Jofeptz/das sie in Egypten getkeide kauffett/dest Ben Jamin/Iosephs brüder ließ Jacob nie mit seinen brüdern zre hen/den er sprach/Es möcht jm ein vnfal be gegnen.
Also kamen die kinder Israel geweyde zü kauften/sampt andern die mittjn kame/dcn es war im land Eanaan auch ein theürung Aber Joseph war ein regem im land/ vnnd verkaufft getreyde allem volck im land/ Da nun feine brüder MM kamen/fielen sic vor M nyder zur erden auffft amlyk / vn er sähe sie an vndkaNt sie/vnd stellet sich frembd gegen sie/vnd redet Hart mit jn/vnnd sprach zu sir/wo Har kompt jre Sie sprachen/ auß dem land Eanaan / speyßzü kauften/Aber wie wol er sie kennet/kandten sie fn doch nie.
Vnd Joseph gedacht an die trewm /dic jm von jnengetrewmek Hatten/vn sprach zü jnen/jr seyt kundtschaffter vnd sehr kommen zü schen/wo das land offen ist/ Syc antwor ten jm/VeyN/mein Herr / deine knechkfcrnd komm speyßzü kauften / wir seindalte eines mans sune/wir feind redlich / vü dein knecht feind nie kundtschaffter gewesen / Er sprach
zu jn/Veyn/sonderjr seyt komm zü besehen wo dz land offen ist/Gre antworten jm/wir ^ deine knecht feind zwölffbrü-er eins mans süne im land Eanaan/vnd derjüugst ist bey vnscrm vattcr/aber d ein istnik vorhanden.
Joseph sprach züjnen/dz ists/das ich cüch E gesagt habe / kundtschaffter seyt ft / Daran wil rch euch prüffen/Bep dem leben Phara- oniö/ftsoltmtvondannenkomm/ eskome den Har eüwcr jüngster brüder / sendet einen vnder euch hyn / der eüweren brüder holet/ft aber soll gefangen sein/Also wilkich prüften ewer rede/ob jrmie warHeytvmbgehet/odkr nicht / den wo nichr/so seyt ft / bey dem leben PHaraonis/kunörschaffter/ vn er thck sie zü samen in ein verwarung drey tag lang.
Am dritten rage aber sprach er zu jn/wolk El ft leben / so thük also / Dell ich förchte Gott/ seyt ft redlich/so laßt ewer brüder eine gebun den ligenin jrem gefenckniß/ jr aber ziehet Hyn vfi bringt die wahr der notknrfft zü Han se/vnd bringt ewern jüngsten brüder Zü mir/
Go wil ich eweren Worten glauben/dz ft nik sterben müsset/ Vnd sie thetten also.
Sie aber sprachen vndernander/ das Haben wir an vnserm brüderverschuldigk / das wir sahen die angst seiner feelm/daervns flchek/vnd wir wollen jn nit erhoren/daruN kompt nun diß trübsal übervns.Ruben anr- worrjnen vn sprach/sagrichs euch nik/da ich sprach/werfündiget euch nit an dem knaben/ vnd jr wolk nicht HoreneVun würk sein blük gefordert.
Gre wüsten aber nik/dz Joseph verstund E dest er redet mit jn durch ein Dolmetscher/ -6^ vnd er wandt sich von jnm vndweynet/Da er nun sich wider zü jn wandt vü mit jn redt/ ^ ^ nam eraußjnGimeon/vnbandjnvor jren augen/vnd thet beftlh/das man jrfecke mit getreyde füiler/vnjr gelt widergebe/eimjeg lichem in seinen sack / darzü auch jeglichem sein zerüng vffdie reyse vn man thet jn also.
Vnd sie lüden jre wahr auffjre esel / vnd zogen von dannen/ da aber einer seinen sack auff thet/ das er seinem esel Mer gebe in der herberg/ward er gewar srins gelrs/das oben
im sack

im sack lag/ vnnd sprach zü fernen brüdcrm/ mein ge!k tst mir wider worden/sihe/in mci- nem sack tst cs / Da enrpficljn ir Hertz vnnd erschrocken vndemander/vnd sprachen/ war umb hak vns Gott das tharir
^ Da sie nun heym kamen zü jrem vatter
o Jacob ins land Eanaan/sagten sie jm alles was jn begegnet war/vnd sprachen/der man der im land Herr ist / redet hart mit vns/ vnd hielt vns für verkundtschaffrer dcslandes/ Vst da wiranrworten/ wir seind redlich vst Nie kuntschaffter gewesen/ sonder zwölffbrü der vnsers vatters sune/ einer ist nit mer vor Händen/ vnd der jüngst ist noch Heutes tages bey vnserm vattcr imland Eanaan.
Sprach er / Daran wil ich mercken/dzjr redlich styt/Eincn eüweren brüder lasier bey mir/vnd nemer die notturfft für ewcr haust/ vnd sichet Hyn/ vnd bringt eüwern jüngsten brüder zu mit / so Merck ich das jr nitkundr- schaffrer/sonder redlich seyet/ so will ich euch auch eüweren brüder geben/ vnnd mügek im land werben»
G Vnd da sie die seck aust schütten/fand ein
jeglicher sein bündtlin gelrs itt seinem sack/ vnd da sie sahen/ dases bündle jresgelts wa rcn/sampt jrcm vatker/crfchracken sie»
Da sprach Jacobjr vatter/jr Habet mich Meiner kinder beraubt/Joseph ist nicht mer vor Händen / Sim eon ist nacht mer vor Händen/Ben Ja mm wolk jr hpnnemen/ Es geck alles sber mich.Ruben antwort seinem vattcr vnbsprach/Wenn ich dir jn nit wider bring/fo erwürge meyne zwcen fünc/gyb jn nur in meine Hand/ ich wiljn dir wider brin gen/Er sprach/Mein son soll nicht mit eüch hynab zr'chcn/dcn sein brüder ist kodt /vnd er ist allein überbliben / west jm ein vnfal auff dem wege begegnek/da jr auffreysek/wurdet ft mein graw har mit schmertzen züdcr Helft hymmdertreybm.
te.öz land/vnd da es war alle worden/
WeHmrrMyer cmE
te.öz land/vnd da es war alle worden/
was je für wahr aust Egypten bracht hakttff sprach jr vattcr Jacob zü-nen/Jichek wider yyn vst kaufft vns ein wenig sxeyse/ Da ant worr jm Juda vst sprach/ der man band vns dz hark ein / vst sprach/ ft soll mein angeftcht nicht sehen/ es sey den cwer brüder mir euch/
Ists nun/das du vnsern brüdek mit vns sen- dest/so wollen wir hynab ziehen vünd dirzü esienkauffcn/Istsabcr das du jn nit stndest/ so ziehen wir nit hinab/dcn der man Hat ge- nach sagt zu vns/ jr soll mein angeftcht nit sehen/ 44 eüwer brüder sey dm mit euch. ^
Israel sprach/wammb habt jr so übel an ^ mir than dz jrdem man ansagek/wiejr noch einen brüder Habt/Sre amworte/Der man .
forscher so genaw nach vns vnd vnfer freünk schafft / vnd sprach/ lcbeteüwer vatter noch/
Habt ft auch noch einen brüder r Da sagten wirjm/wieervns fmget/Wie kundtenwir wissm/das er sagen würd/ bringt cwem brü der mit HerniderrDa sprach Juda zü Ifta- - 6 ^- el fernem vatter/Last dm knabc Mit mir zie- hm/ das wir vns auffmachen vnnd reysen/ ^ vnd leben vnd nit sterben / beyde wft vnd du vnd vnfer kindle/ Ich will bürge für jn sein/ von meinen Henden sott du jn forderen/ west ich dirjn nicht wider bringe vstfüxdcineau gen stelle/so wil ich mein tcbmläg die schuld tragen/Den wo wir nit hetten vcrzogen/we ren wir schon wöl zwcymal wider komm»
Da sprach Israeljk vatterzü jnen/Müß L es dcst ja also ftm/so thüis / vnnd nemcr von des lands besten fruchten in eüwer sack/ vnd bringt dem man geschenck hynab/ein wenig balsaM vnd Homg/vnd wurtz / vst Myrrhen/ vnd daitelen vst mandct/Vem et auch ander gelt mit euch / vnd das gelt das eüch oben in ewern seckm wider worden ist/ bringet aüch wider mit eüch/vilcicht ist ein jrthumb da ge fchehe/dazü nemet cwren brüder/machk euch auffvn komet Wider zü dem man / Aber der allmechtig Gott gebe eüch barmhertzrgkept vor dem man/dz er euch lasse ewcrcn andern brüdervnd Ben Iamin/Ich aber muß sein wleeincrdersemerkindcrberaubtlst.
Da nam sie dife geschenck vnd ander gelt
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wir sich md BenIamin/machten sich auff Men in Egypten vnd mitten für Joseph/ Da sahesie Joseph mir Ben Jamin/ vnd sprach sü dem/der über fern Hauß war/fstr di semenner O hause/vst schlachte vn richk K/ den sie sollen -ü mittag mit mir essen/Vnd der mann chek/wie fm Joseph gesagt Hatte/ vnd fürer die menner in Josephs hauß.
Sie forchren sich aber/das sie in Josephs haußgefürk wurden/vnd sprachen/wir feind herein gefürt vmb des gelts willen / das wir mvnsern secken vorhyn wider funde haben/ das ers auffvns bringe / vnd fclle ein vtteyl über vns/da mit er vns neme O eygen knech ten sampt vnsern eseln/daruin trattcn ste M dem man/der über Josephs Hauß war/vnnd redten mit fm vor hauß thür vn sprachen.
Mein Herr/wir seind vorhin herab sogen speyß zü kauften/ vnd da wir in die Herberge kamen/vnd vnsere seck auffihetten / sthe/da war eins feglichen gelt oben in seinem sack/ mit völligem gewicht / darumb Haben wirs wider mit vns bracht/habeN auch ander gelt mit vns herab bracht speyß »ü kauften/wir wissen aber nicht/ wer vns vnser gelt in vn- ^sere secke gesteckt hat.
Er sprach aber/ gehabt euch wol/ förchtek euch ttichk/cwer Gott ewers Vaters Gott har estch ein schätz geben in ewerm secken/ewer gelt ist mir worden / Vnd er fürte Simeon züfm herauß/vnd füret ste in Josephs hauß gab fn Wasser/das ste-re füsse wüschen/vnd gab fren eseln fütter/Sie aber bereitken das geschenckM/bißdas Joseph kam auffden mittag/dest sie hatten gehöret das sie daselbs das brot essen solkcm
-Da nun Joseph Mm hauß ein gieng/hra chtttt sie fm sü hauß dz geschenck in fren hen den/vnnd sielen vor fm nyder M erden / Er abergrüffet sie freünklich vnd sprach/geer es eweremvatker dem alten wol/vö dem fr mir fagketelebt er noch^ Sie antworren/Es geht deynem knecht vnscrm vatter wol/ vnd lebet noch/vst neygrcn sich vn fielen vor fm nider»
Vnd er hüb sein äugen auffvnd sähe seinen brüder BcnIamin seiner müttcr jon
vnd sprach/tst das ewer füngster brüder/da fr mir von sagetettvnd sprach weyrer/Gott setz dir gnädig mein soN/ vnd Joseph eylcte/desi seins hcrtzen gründe embrandtfm gegen seinem brüd/vn sücht/wo er weynete/vn gicng in sein kämerlin/vst weynck daselbs Vst da er fein angesichk gwäschen htt/gieng er erauß/ vnd Hielt sich fest/vnd sprach/legt brotauss.
Vnd man trüg fm besonders auff Vst fhe Nen auch besonders/ vnnd den Egyptem die mit fm affen auch bcfonders/Dest die Egy- pter thüren nikbrodt essen mit den Ebreern/ es ist ein greüwel vor fn / Vnd man satztsie gegeNfm /den erftgcpornen nach seynerersi gepurk/vttd den füngsten nach seiner fugem/ Des verwunderten sie sich MderNaNder/vst man trüg fn bescheyd essen für / von seinem tisch / Aber dem BenIamin ward fünff mal mer best den andern/vnnd sie truncken/ vnd wurden iruncken mikfm.
Bassims.Lapüc!.
.der überfein hanßwar/vnö sprach/ fülle den männern fre seck mit speyße/ so viel sie füren mügen / vnd leg feglichem sein gelt oben in seinen sack/vnd rneinen silbern bech- er leg oben in des füngsten sack mit dem gelt für die wahr/Der thee wie fm Joseph hatte' gesagt/ Des morgeNs da es liecht ward/iies- scn sie die männcr sichen mit fren eseln.
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Da ste abrr zür stakt Hynauß waren/vnd nie über deinen knecht/deK du bist wie Pha- nie ferne kamen / sprach Joseph zü dem der rao / Mein Herr ftagkte seine knechte/ vnnd über sern hauß war/Auff/vn jage den man- sprach/ Habt jr auch einen vater oder brüderr nern nach/vn wen du sie ergreiffest/so sprich Da antworten wir/ wir haben einen vatter ^ zü jnen / Warumb habt jr güttes mit bösem 8 ist alt/ vnd einen jungen knaben in fernem vergolten r Ists nicht das/da mein Herr auß altergeporn/vnd sein brüder ist rodk/vnnd er trincket /vnnd da mitt er weyssaget r Es ist ist allein übcrblyben von ferner mütter/vnd ^ übel gekhan/das jr chan Habt. fern vatter hat jn lieb.
Vnd als er ste ergreyff/ redet er mit jn jVl Da sprachest du/bringer jn herab zü mir/
che wort/Gye antworten jm/warumb redet so will ich mein äugen auffjn werffen / wir 4 ;. mein Herr solche wort r es sey fernd von der- aber antworten meinem hcrrn/der knab kan nen knechten ein solch ding zü thün / Gyhe/ nich von seinem vatter kommen / wo er von das gelt das wir stunden oben in vnsern steck- jm kame/wurde er sterben / Da sprachst» zü en / haben wir wider bracht zü 4ir auß dem deinen knechten / wo eüwer jüngster brüder land Lanaan / vnnd wie sotten wir dett auß nicht mit euch här kompt / sott jr mein ange- deins Herren hauß gestolen haben stlber oder srcht nicht mer sehen. «
goldtr by welchem er stunden würt vnder dei Da zogen wir hynauff zü deinem knecht ^
nen knechten/ 8 sey des kods/dazü wollen wir meinem vatter/ vnd sagten jm an meine Her auch mins Herrn knecht sein/ Er sprach/ja es ren rede/da sprach vnser vatter/ ziehet wider sey wie jr gcrcdt habt/bey welche er funden hyn vnd kauffet vns ein wenig speyse/Wir würt 8 sey mein knecht/jr aber soll ledig sein- aber sprachen/ wir kinden nit hynab ziehen/
Vnd ste eyleten vnd legt ein jeglicher sei- es sey dcnn vnserjüngster brüder mit vns/so Saus: E nen sack abe auffdie erden/vnd ein jeglicher wollen wir Hynab ziehe/den wir künden des khetfernen sackauff/vster sücht/vnd hüb am mansangesichtnit sehen/wo vnser jüngster großen an biß vffden jüngsten/ da fand sich brüder nit mit vns ist/Da sprach dein knecht der bechcr in Ben Jamins sack / Da zerris- mein vatter zü vns /jr wisset / das mir mein sen ste jre kleyder/vnnd lüd ein jeglicher auff weyb zwen geboren Har/einer gicng hynauß seinen esel / vnd zogen wider in die statk/vnd von mir/vnd man saget/er ist zerrissen / vnd Juda gieng mit seinen brüdern in Josephs Hab jn nicht gesehen biß här/ werdet jr Visen hauß/den er war noch daselbs / vnd ste sielen auch von mir nemcn / vndjm ein vnfal wi- vorjm auff die erden/Joseph sprach züjn/ derferek/fowerdetjr meine grawen Har mit was ist das für ein that die jr than habirwis jamer Hynunder in die Helle sturen, serjr nrcht/das ein solcher man/ wie ich bin/ Nun so ich Heym keme zü mernem vatter 6
exradren künder vnd der knabe wer nichts mit mir/weyl sein
) Juda sprach / was sollen wir sagen mei- seelan dises seelhanget/so wins geschehen/ nem Herren / oder wie sollen wir reden r vnd wen er sitzet das der knabe nicht da ist/ das er was sollen wir fürwendenrGott hat die mis stirbt / so wurdk wrr deine knecht die grawen ^ stttzar deiner knechte stunden/Gyhe da/wir Har deines knechrs vnsersvatters mit jamer vnd der/bey dem der becher funden ist/ seind Hyn vnder in die Helle bringen/Den ich dein meins Herrn knecht/er aber sprach/dz sey ferr knecht bist bürge worden für den knaben ge- von mirsolchs zü thün / der man/ bey. dem 8 gen meinem vatter / vnd sprach/ Bringe ich bechcr stunde ist/ sol mein knecht sein/ jr aber jn dir nicht widcr/so wil ich mein leben lang ziehet hynauffmitt friden zü ewerm vatter. die schuld tragen. Darum laß deinen knecht Da trat Juda zü jm vnnd sprach/ Meyn Hie bleyben an des knaben statt / züm knecht herr/laß deinen knecht ein wort reden vor dei meines Herren/ vnnd den knaben mit seinen nen oren/ mein Herr / vnd dein Zorn ergkpme brudem hpnauffziehen/Deft wie sol ich hin
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auWchen zü meinem vatter/wen der knab nü mit Mir istrIch wurd den famer sehen/ der meinem varrer bcgegen wurde.
^^Akun-re sich Joseph
^L^riit enkhaltcn/vor allen die vmbher
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siunden/vnderriefffederman/ gett von mir HyNäuß / vnnd stund kein mensch bey sm/ da sich Joseph mit feinen brüdern bekennet/ vn er wepnet kam/ dz es die Egyprer vnd das ge sind Pharao höreren/ vnnd sprach zü seinen brüdern/Ich bin Joseph / lebet mein vatter noch eVnd seine brüder kundtenfmNik am Worten / so erschracke sie vor seim angesicht. ^ Er sprach aber trat doch her zü mir/vn sie
„ , rrattm herzü/Vnd er sprach/Ich binn Io- 2 scph eüwer brüder / den fr inn Egypten ver- 50. c. kaufst habt/ vnd nun bekümerr euch nik/vnd denckt nicht das Zorn sey/ das fr mich hie her verkaufst habt/ den vmb eüwers lebens wil- kcn/Hat mich Gott vor euch Har gesant/Desi diß seind zwey far/das theur im land isi/vnd feind noch fünfsfar/das kein pflügen Noch kein emdeen sein würt.
<. Aber Gott hat mich vor eüch her gesandt/
^ das er eüch über bleyben lasse aufferden/ vn ewcr leben erhalte durch ein grosse erremng Vnnd nun/fr habet mich nicht her gesandt/ sonder Gokt/der Hat mich Pharao Znm vak- ker gesetzt/vnd zum Herren über all sein Hauß vndejnfürsteninganßEgypkmlattd/Ey- ler nun vnd ziehet Hynauffzü meinem vat- rer/vnd saget fm / Da laßt dir Joseph dem sün sagen/Gott hat mich zum Herrn in gantz Egyptengcsetzt/kommherab zü mir/saume dich nicht / du solk im land Gosen wonen/vn nahe bey mir sein/du vnd deine kinder/vnd deiner kind kinder/ dein klein vnd groß Viech vnnd alles was dein ist/ ich will dich daselbs versorgen/den es sein noch fünfffardercheü rüng / auffdas du nicht verderbest mit deim hauß vnd allem das dein ist.
D Gihe/euwer äugen sehen/vnd die äugen
meines brüders BmIamin/das ich mündt
lich mit eüch rede/ verkündiget meinem satter alle m eine herlrgkeit in Egypten vnd altes was fr gesehen Habt / Eyler vnnd kompi hcrnyder Mit meinem vatter hiehar.
Vnnd er siel seinem brüder Ben JamiN vmb den Hals vnd wepnet/vnd BcnIamin weynekauch an seinem Hals / vnd küsset alle seine brüder vnd weyner über sie/ darnach re deren feine brüder mit fm/Vnnd da das ge- schrey kam inn Pharao hauß/ das Josephs brüder komm werett /gefieles Pharao wol/ vnd allen seinen knechten-
Vnnd Pharao sprach zü Joseph /Sage E deinen brüdern/LHufm also / beladet ewere khiere/ziehet Hyn/vnd wen fr komer ins land Eanaan /so nemtk ewren vatter vnd eüwer gesind vnd kompt zü mir/ich wil eüch der gü rergebenln Egypten land/das fr essen solk das marck im lanö/Vnd gepeük fn/khüt im also/ nemer eüch auß Egypten land / wagen zü ewcren kindem vnd weybem/ vnnd fürek eweren vatter vnd kompt /vnd schonet nicht ewershaußradtö/DendiegütterdesganW . en lands Egypten sollen cwer sein.
Die kinder Israel chetten also/vnnd Io- F scph gabfn wage/ nach dem befelh Pharao vnd zerungUuffdm weg / vnd gab fn allen/ eimfegtichen ein feyr kleyd/aber Ben Jamin gab er drey Hundert sylberling/vn fünff feyer kleyder/Aber dem Vater sandr er zehen esel mit gütauß Egypten beladen / vn zehen eselrn mir gerreyd vnd brot vn spcyse seinem vatter auffdem weg / Also ließ er seine brü- der vn sprach zü ftte/ zanckt Nit vffdem weg.
Also zogen sieauß von EgppkM vnd ka- D Men ins landt Eanaan Zü frem vatter Jacob/ vnnd vcrkündrgeten fm vnnd sprachen/ dein son Joseph lebet noch/ vnnd ist ein Herr im gantzen Egypten landt/ Aber sein Hertz schlügs in wind / dest er glaubt fnnrchr/Da sagten sie fm alle worr Joseph/die er züfn gesagt Hatke/Vnd da er sähe die wagen/diö fm Joseph gesandt hatte fn zü süren / wurde fein geyst lebendig vnnd sprach/ Ich Hab genüg/das mein son Joseph nochlcbet/Ich wil Hyn vnd fn sehm/ehe ich sterbe.

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;as fibs. Sapicel.
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saba kam / opfferr er opsser dem Gott fernes vakrersIfaac/Vnnd Gott sprach zü -m des nachts im gcficht/Iacob/Iacob/Er sprach/ Hie bist ich/Vnd er sprach/Ich bist d »LLir der Gott deins vakers/forcht dich nir in Egp pten zü ziehen/ dest daselbs will ich auch dich zum grossen volck machen/ Ich will mit dir Hynab ziehen vst wil dich herauff füren/vnd Joseph sol sein Hend auff dein äugen legen- Da macht fichIacob auffvon Bersaba/ vnd die kinderIsrael surren Jacob -ren vat rer mit iren kindlin vnd weyben aussdm we gen die Pharao gesandt hatte in zü füren/ vnd namen -r viech vnd habe/die sie im land -Kanaan erworben hakten/vnnd kamen also B in Egypten Jacob vnnd alle seine same mit M/ seine kinder vnnd seine kinds kinder mit im/ feine röchter vnd seiner kigd röchrer vnd alle sein same.
Fm am lDiß seind die nammcn der kinder Israel sn Mo die in Egypten kamen / Jacob vnd seine sü- l-ck. ne.Dererstgeborne Jacobs süne Rüben. Im frcr- Aie kinder Rüben / Hanoch /Pallu/Hez- ».Lh-o^ ^n / vnnd Lharmi. Die kinder Simeon/ nrk. 6.« Jemuel / Jamin / Dhad/Iachin/ Johar/ vnnd Saul der sün von dem Eananeischen weyb. Die kinder Leui / Gerson / Kaharh/ vst Merari. Die kinder Juda/ Er/Dnan/ Sela / Perez / vnnd Serah / Aber Er vnd Dnan stürben im land Eanaan.Die kinder aber Perez / Hezron vnd Hamul. Die kinder Isaschar / Lhola / Phuua/Iob vnd Sermon. Die kinder Sebulon / Sered/ Elonvnd Iahleel.Dz seind die kinder von Lea/die steIacob gepar in Mesopotstia mit seiner tochrcr Dina / die machen alle sampk mir sünen vst tochker drey vst drepssig fielen- Die kmder Gad / Iiphion/ Haggi/Su- ni/Ezbon/Eri/Arodivnd Areli. Die kinder Asser/Iemna/Iesua/Iesui/ Brya vnd Serah -re schwester.Aber die kinder Brpa/
Heber vnd Malchicl. Das seind die kinder vo Gilpa/die Laban gab Lea seiner rochier/ vnd gepar Jacob dise sechzehen seelen.
Die kinder RahclIacobs weyb/ Joseph vnd BenIamin/ vnnd Joseph wurden ge-
man/EhiRos/ Mupim/Hupim/vnd Ard. Das seind kinder von Rahel/ die Jacob ge- porn seind/allesampk vierzehen seelen-
Die kinder Dan/Husim. Die kinder Vephrhali/Iahzeel/Guni/Iezer vnd Gil-
lem. Das sein die kinderVilha/ die Laban seiner rochier Rahel gab / vnd gebar Jacob dise syben seelen. Alle seelen die mit Jacob inn Egypten kamen / die von seinen lenden außgangen waren (außgenomen die wey- ber seiner kinder) seind alle züsammen sechs vnd scchtzig seelen. Vnd die kinder Joseph die in Egypten geporen seind/ waren zwo se
len. Also das alle seelen des haust Jacob/die in Egypten kamen/waren sybentzig.
Vnd er sandte Juda vor -m hyn züIo- scph/dz er -m den weg weiset gm Gosen / vst kamen in dz land Gosen/da spannet Joseph seinen wagen an/vnd zoch hynauffseinem ' varrer Israel entgegen/gen Gosen/vst da er -n sähe / fiel er vmb seinen hals/ vnd weynee an seine halse fier/Da sprach Israel zü Joseph/ich will nun gern sterben/ nach dem ich dein angeficht geschc Hab / dz du noch lebest.
Joseph sprach zu feinen brüdern / vnd seines vatkershauße/Ich wil hyn auffziehen/ vnd Pharao ansagen/ vnnd zü -m sprechen/ Meine brüder vnnd meines vattcrs haust ist zü mirkomen auß dem land Eanaan/ vnnd seind viech Hyrren / dest es seind lcük die mikt viech vmbgehen/-re kleyn vnnd groß viech/ vst alles was fie Haben/Haben fie mit bracht/ West cüch nun Pharao wü'rr rüssen vnd sagen/was ist eüwcr handele so folr-r sagen/ . deine knecht seind leüt/die mit viech vmbge- Hen/von vnscr -ugenr auffbist har/berdc wir vnd vnsere vütter /auffdas-r wonenmü'ger
im land

mr kand Gosen/Dest was Viech hyrten sein/ das ist denLgypkern ein grcüwel.
her theürung/vn Joseph bracht alles gelt zu famcn/das in Egypten vst Eanagn fundcn ward/ vmh das gerreyde das sie kauDen/vff er chet alles gelt in das Hauß Pharao.
_ gers Pharao an/vndsprach/Äsiein
vatter vnnd mein brüder/ir klein vnnd groß Viech vnd was sie haben / isi kamen auß dem land Eanaan/vft sihe/sie feind im land Go- sen/vü er nam seiner brüdcr fünffe/vnd stellet sie sur Pharao /Äa sprach Pharao zü feinen brüdern/ was ist eüwer Handel r Gye antworten / deine knccht feind Viech hyrten/ wir vnd vnfere vatter/ Vnd sagten weykter zü Pharao / wir sein komm bey euch zü wo- Nen im land/ denn deine knechte Haben nicht weyde fürir viech/so harr truckt die theürü g has landk Eanaan/sol aß doch nnn deine knechte im land Gosen wonen.
^ Pharao sprach zu Joseph/ es ist dein var-
^ ter vnd feind deine brüder/die feind zu dir ko men / das land Egypten stehet dir offen/ laß sie am besten ork des tands wonen, das sie in; land Gosen wonen/ vnd so du weist/das leü't vnder in feind / die tüchtig feind / so setze sie über mein Viech.
Joseph bracht auch seinen vatter Jacob Hpneyn/vnd stellet in für Pharao/ vnd Jacob segenet den Pharao / Pharao aber fraget Jacob/wie alt bist du rIacob sprach/ die zeyt meiner wallfart ist hundert vn drepssrg iar/ wenig vnd böse ist die zeyt meiner wall- fart/vnd langet nicht an die zeyt meiner vät rer in irer wallfare/Vnd Jacob segenet den Pharao vü grcng herauß von jm. Aber Io stph schafft seinem vatter vnnd seinen brä- Pcm wonung/vnd gab in eilt sitz in Egypten land am beste orr des lands/nemlich im land Aaemses/wre Pharao gepoten Hatte/Vnd er versorget seinen vatter vnnd seine brüdcr/ vnd dz gantz hauß seine vgtters wie die i»n- genkindermitbrodt.
E Es war aber kein brodk mn allen landen/
da» die theürung war fast schwere / das das kM Egppien vsiEauaan vcrsmachten vor
fprachen/schaffvns bror / warumb lastest du vns vor dir sterbm/darumb das wir on gcldh feinde Joseph spra ch/fchafft ewcr vr ech har/ so will ich euch vmb das Viech gcben/ weyl ik on gclk seyt/Dg brachten sieIoscph ir Viech/ vnd ergab in brot vmb ir Pferde / schaff/rm- der vnd esel / also crneeret er sic mit brok/das iar/vmb alle ir viech.
Äa das iar vmb war/kaytM sie zü im im andern M vnd sprachen zü im/Äbir wollen vfiserm Herren nicht verbergen/das nicht allein dz gelk/sonder auch alles viech dahyn ist zü vnserm herren/vnnd ist nichts mer übrige vor vnftrem Herren/ den nur vnser lcybe vnd vnfer feld/warumb lastest du beydc vns sterben vnd vnfer seid o Vym vns an vnd vnser land vmbs brot/dz wir vnd vnser land dienst bar setzen dem Pharao / gib vns samen/daß wir leben vnd nicht sterben /vnd das Md nsi verwüste.
Also nam Joseph epn dem Pharao das E gantz Egyprm deü die Egypeer verkguffeen ein icglicher sein acker / den die theürugwax züstarck über sie/vn ward also dz land Pharao eygen/sampt dem votökdz zu seinen stet- tm auß vnd eyn gieng / von einem ork Egypten biß ansander/außgenomen der Priester feld/dz nam er nit epn/deü cs war von Pharao für die Priester verordnet/ dz sie essen so!- ten/was inen benant war/das er in gab/dar umb dürfften sie jr fetd nit verkauften.
Ha sprach Joseph zü dem volck / Gyhe/ « ich Hab heiitte eyngcnomen/ euch vnd eüwer ^ feld dem Pharao / Srhe/da habt ip samen/ bcseet das feld / vnd von demgeereyde solt i? den fünfften Pharao geben/ vier repl sollen eüwer sein/zü besäen dz feid/zü eüwer spcyst vnd für eüwer hauß vnd kinder. Sie sprachen / laß vns nur leben vnd gnade vor dir vrp fixem Herren finden / wir wollen gern Phgs
e ist

raoknechtesein/AlsomachekIosephjnein wege/danöch einfeldwegs wargcnEph- gefttz blß auff disen tage / über der Egypter rach / vnnd ich begrübe sie an dem wege gm fcld/denftnfften Pharao zü geben/außge- Ephrath/dienun Bethlehem tzißt- nommcn der Priester ftld/das ward nicht ey- Vnnd Israel sähe die süne Joseph vnnd
genPharao. ffrach/wer feind die rIoscph amwort/Es V
Also woncre Israel in Ägypten im land seind meine sünc/ die mir gott hie geben hat " Gosen/vnd hatkens innen/vnd wüchsen vnd er sprach/bringe sie har zü mir/ das ich sie se- mercren sich feer/ Vnd Jacob lebet sybenze gene/ Den die augen Israel waren schwere Hm jar in Egypten land/dz fein gantz alter worden vor alter vnd kundt nicht wol sehen/ ward hundert vnd syben vnd viertzig jar. Vnnd er bracht sie zü jm/Er aber küsset sie
S Ha nun die zeyiherbey kam/das Israel vnd hertzet sie/vnd sprach zü Joseph/Gihe/
sterben solk/ricffk er seinem son Joseph/vnd ich Hab dein angesichk gesehen/ desich nikge ffrach zü jm/Hab ich gnade vor dir funden/. dachthctte/vn sihe/ gott hat mich auch deine Sous: so lege deine Hand vnder meine hüffren / das samen sehen lassen /Vnnd Joseph nam sie »4.«. dubarmhcrtzigkeit vndkrew an mirthüest/ von seinem schoß/vn sie sielen nydcrauffdie vnd begrabest mich nie in EgypM/sonder erden auffjrangesichk. ich wil ligen bey mepnen vatern/ vnd du folt Ha nam sie Joseph beyde/ Ephraim inn
mich auß Egypten füren vn injrem begreb- seine rechte handt gegenIsraess lincke Hand ^
4usr
» 5 . d. Nlß begraben/Er sprach / Ich will thün wie vnd Manaffe inn seine lincke Handt gegen du gesagt Hast/Er aber sprach/so schwer mir Israels rechte handt/vnnd bracht sie züjm/ vnnd er schwur im/Ha knyet Israelgegen Aber Israel streckt seine rechte handt auß/ dem bette zü den haupken. vn legt sie vffEphraim des jüngsten Haupt/
vndseinelinckeauffManaffebhaupk/vnS ther wissend also mit seine Henden/deüMa- , nasse war der erstgeborne/Vnnd er segenee Joseph vnd sprach/Her Gotk/vor dem mei-
^ ^gesagt/Gyhe/dein vatter ist kranck/ ne vätter Abraham vnnd Isaacgewandelt vnnd er nam mit sich seine beyde süne Ma- haben / der Gott / der mich mein leben lang nasse vnd Ephraim/Ha wards Jacob an- erneret hat biß auffdisen tag/der Engel der gesagt/Sihe/dein son Joseph kompt zü dir/ mich erlöset hat von allem übel/ der gesegne vn Israel macht sich starck vn satzt sich auff dise knaben/ das sie nach meinem vnnd nach das bekke/vn sprach zü Joseph/ Her almech meiner vatter Abraham vnd Isaac namen tigGotterscheynmirzüLüsimlandLana genennek werden/das sie wachsen vnndvil an/vnd segnet mich/vü sprach zümtr/Gihe/ werden aufferden. -
ich wil dich wachsen lassen vnd meren /vnd Ha aber Joseph sähe/das fein vatkerdie ^
will dich zum Haussen volcks machen/ vnnd rechte Hand auffEphraim Haupt legt/ gesiek will dis land zu cygen geben deinem samen es jmübel/vnd fasset seinsvatters hand/das nach dir ewiglich. So sollen nu deine zwen er sie von Ephraims Haupt auffManasses süne Manaffe vnd Ephraim/die dirgeporn Haupt wcndtt/vn sprach züjm/Vit so mein seind in Egypten/ehe ich Herein komenbift vatter/ diserist der erstgeborner/ lege deine zü dir/mcin sein/glcich wie Rüben vnd Gi- rechte Hand auff sein Haupt/Aber sein vaner mcon / Welche du abernach jnzeügest / sol- wegen das vnnd sprach / ich weiß wol/mein leg deyn sein/Aber dise sollen genennek sein fon/ich weiß wol/drser solauch einvolckwer mit/rer brüder namen in jrem erbtepl. den/ vnnd würt groß sein/ aber sein jüngster
Vn da ich auß Mesoporamia kam/starb brüder wart grösser dest er werden / vnd sein bepmirAahelimlandk Eanaanauffdem famewürtvol volcks werden/Also segenee
erüe

Mose.
Mrj
er sie des kages vnd sprach/nach deiner weise siigen / daselbs Häsin mein bette besudelt mit werde Israel gesegnet/das man sage/Gott dem auffsiepgen- Me dich wie Ephraim vnd Manasse/ Vnd ?Die brüder Simeon vnd Leui/jr todilich ^
setzt also Ephraim Manasse für. were seind schedlich gezeück/mein fecle kom-
Vnd Israel sprach zü Joseph/Syhe/ich me ntt in ir geheymniß/vn mein hcrrligkcit sierbe/vnd Gott wart mit euch sein/vn würt sey nicht eins mit jrer samlung / dett ln jrcm eltch wider bringen in dz land eüwer vätter. zorn haben sie den mann erwürget/ vnnd in Ich Hab dir ein siuck lande geben ausser dei- jrem Mutwillen haben sie den ochsen verlä- nen brüdern/dz ich mit meinem schwm vnd met/Verssücht sei- jr zorn/dz er so heffkig isi bogen auß der handk der Amoriter genom- vndjr grpm/dz er so siorig isi/Ich wilsie zer- men Habe-
teyken in Jacob vnd zcrsireüwen in Israel.
Juda/ du bisis / dich werden deine brüder loben / deine Hand wä rt deinenftynden auff dem halß fein/vor dir werden demes vatters kinder sich bucken/Iuda ist ein junger löwe/ du bisi hoch komen mein sün/seind dem mu- ben / Er hat nider geknyei vnd sich gelagert wie ein lowe/vnd wie ein löwin/wcr wil sich wider jn aufflahnen r Eß wärt das sceprer von Juda nir entwendet werden/noch ein meysier von seinen füffcn/biß das derHelde kome /vnd dem selben werden die völcker zü fatlen/Er würr sein füllen an den weinstock binden/ vnd seiner eselin sün an den edlen re ben/Er würt sein klcyd im wein waschen vft seinen mantel im wembeer blüt / Seine äugen seind rodtlichcr den wein / vnd sein zeen weisserdeü milch.
Gebulon würt am anfurt des meres wo- nen/vnd am anfurr der schiff/vnp stoffen an Zldon.
Isaschar würt ein beynern escl sein / vnd sich lägeren zwischen die grentzen/vn er sähe die rüge/das sie güt ist/ vnd das land / das es
NdIacobbemffcsaVS
ne süne vnnd sprach / Versuchtet Äan würt richtcr sein in seinem volck/ eüch/das ich euch veMndigc/was wie ein geschlecht in Israel, euch begegen wirk in den leiste zepten/kompe Äan würt ein schlänge werden auff dem
zu Hauff vnd Höret zü jr kinder Jacob/Hörek wege/vnd ein otter auffdem steyge/ vnd das cüweren vatker Israel. pferdt in die fersen bepffen /das sein reükter
^ Rüben mein erster sün/du bist mein kraffr zü ruck falle/«L kr^ich wart auffdein heyl. vn anfang meiner siercke/der oberst im opft Gad/gerüsi/würt das heerfüren/vnd wi- fer vü der oberst in der macht/Er ferer leicht derumb füren. fertig dahyn wie Wasser / du folk nit d öbersi Von Äser kompt sein fett brot/vfi er wirk
fein / dan du bisi auffdeins vatters lagerge- den künigcn neidliche spepste geben.
e ins

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IM Joseph bcfalhstp 2
Das holdselig kmd Joseph/dasholdselig ^r^nen knechten dm artztm/das sie sei» kmd anzüschm/die töckeer tretten ynher im nm vatter salbeten/ vnd die arme salbten Is rcgimmk/Vndwicrvoi-nVie schützen erbtt racl/bißdasviertzig ragevmbwarm/Deü tert/mik/m gezanckt vnd in gchassct haben/ solange wcrcn die salbe tage / vnd die Egy- so ist doch sein bogen fest blrbcn/vnd die arm pter beweyneecn in sybmßig tage, feiner Hände seind ermannet/ durch die hakt» Da nu die leyd tage auß waren/ redet Io
oe des mcchtigen in Jacob/ Außinmscrnd sephmitPHaraogesind/vnd sprach/Habrch komcn hyrtcnvnd steynin Israel/von öeins gnade vor euch fundcn/ so redet nur Pharao varters Gott ist dir gehalsten / vnd von dem vn sprecht/ Mcm vatter har een cpd von mir Sav»! almcchtigen bistu gesegnet/mir segcn oben genomenvnsgcsagt/Gvhe/rchsterbe/begra 47-g. vom hymmel herab/inrt segen von der tieste be mich in meinem grabe/dz ich mir im lädt die Hunden ligk / mitt segcn an brüsten vnnd Kanaan graben Hab/So will ich nun Hyn» beuchen. Der segen deinem vatter vnd mei» auffzichen vnd meinen vatter begraben vn nenVoreltern verhepstm gehet starck/nach wider komm/Pharao sprach/zench Hinauff wünsch der hohmin der weldt/AußIoseph vnd begrabe deinen vatter wie du fin gesch» follen hchrpter werden/vnd oberste Naserex wormhast.
vnderseinen brüdern. Also zoch Joseph hynauff seinen vatter
D BmIamin/einrcistmderwolffdesmor -ü begrabm/vnd cszogen nur-m allekncchr geno würt er raub fressen / aber des abendts bre Eltistm seins gestnds / vnd alle
würt er dm raub auß teylcn. -^ltistm des lande Egypten/dazu dae gantz
Daeseind diezwölff acschlecktAsraelal gestndIofephsvnd seine brüder/vnd dasge ke/2ndtaeiste/LL
bai/da er ste seaenek / ein ieaklickm mir ein» ^n sie rm land Gosen / vnd zogen
-m sonderen ^ auch mitt im hpnauff wagen vnd reystgm,
em Mdcrm,egen ^ ^ vnd war ein fast grosses Heere.
Vnnd er gebot in/vnnd sprach s»)n/Ich disenünin den flecken Atad kamen/
werdeversamlet zu meinemvolck/begrabt derihenstdt dem Jordan ligk/ daHielkmste >auo- mrchbeymernevattermnderhöteaustdem ein feer grosse vnnd bittere klag/vnd er trüg ackcrEphrondes Hethiter/m derzwifach» ^'her seinen vatter lcyde syben tage/ Vnd da en höle/dre gegen Mamrc lrgt rm land Ea» stiit im land die Eananitcr sahen dz ley» - naan/dre Abrahamkaufftsamptdem acker ^tragen rm flecken Atad/sorackmsie/Die ^^^?^HFtz?^^begreb» Egyptertragedagrosseskeyd/DaHarheis» mß/daselbshabm ste Abraham set man dm orr/der Egypm lcyde/welches
vnd Sara fern weyb/dasekbs Haben steauch ligt ihcnsydt dem Jordan. IsaacbegrabmvndRebckasetNweyb/da» Vnd seine krnder thetten wicerinbefol» L ftlbs Hab ich auch Lea begraben m dem gut h?n hatkc/vnd füreten in ins land Eanaan/ des ackcrvvnd der Hole dünnen. vnd ^grüben in mn derzwpfachcn höle des
VnddaIacob volmder hatte die gebo« ackers/dre Abraham crkaustt hatte müdem an seine kmöcr/thtt er seine füß züsamen vff acker züm erbbcgrebniß von Ephron dem dasbem/nanr ab/v» ward versamlet zu sei» Hethiter gegen Mamre. Also zoch Joseph ncm volck/Oa fiel Joseph austfems Vaters wider mn Egypten mit seinen brüdern/vnd angefichk/vnd weynet vnd küsset in. mir allen die mitt im hynaustzogm waren/
feinen vatter zü begraben / als ste in begraben hatten-
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Ach)
Mose.
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Die ßräder aßet Joseph storchten sich/ da ftvatkergesiorbcn war/vst sprachen/Iostph möchk ms gram stin/vnd vergelten alle boß Heykdie wiransmthan haben/darumb lieft stn sie sm sagen/dem vatter bestach vor stink todk/ vnd sprach / Also soltjrIoseph sagen/ lieber vergibt deinen brüdem die miffechak md sie sund/da sie so übel an dir khan Haben Lieber vergib nün dise miffechak vns den die neren des Gottes deines vakters/Aber Joseph wepnek/da sie solchs mit M redken.
Vnd seine brüder giengen hynvn sielen vor M nider/vnd sprachen / Gyhe/ Hie stind «vir deine knechte/ Joseph sprach O /n/forch A tet euch nicht / den ich bin vnder Gott / jr ge-
as And Bül!
Wose.
^ßseinddienam A
men der kinder Israel/die mitt Jacob in Egypten ka- ^ ^
/Müll!
N!
/VM
kDkß! ^
j men/einstgklichcrkammit
«achnanmch./ichn'ttleucht'cMgmmnd lmdmZa-obkoMmmwaren/dkrwarms» kuwerktndkr/vnnd er tröstet sie vnnd redet ßentzig/Iosephaberwarsüuor in Egypten.
n- « ^ -Da nunIoseph gestorben war vft alle seine
Also wonekIostph m Egypten mtt stms gxüdcr/ alle hie hex seyt gelebt ha^n/ vattcrs hauß/ vnnd ^bek Hundert vn^chen wüchsen hie kinder Israel/ vnd wymmeltm )ar/VndsaHeEphrattnklnder brßlnsdrtt^- vndmemen sich vnd wurden stermechtig/ ie gelyd/deffelben gleichen die kmdcr Maclft das fr das kand voll ward. ^??^lEseuSekenauchkmderauff SakameinneuwerkunigaussuberEgy ^ ^ostpys s^op. pken/der wüste nichts von JosepH/vn sprach
Ludern Bseinemvolck/GiHe/desvolchsderkinder Gesch. M Ä^erb ^ottw^^ euch heymsuchen/ Israel ist vilvst mechtiger dest wir/wolauff ich^c . z> . vnd auß dtstm tand furen / rn das land / das jaßt vns weyßlich mtt jn vmbgehen / das jr er Abraham/Isaac vnd Jacob geschworen nicht so vil werden/vnd wo sich ein krieg wr hat/damm^ dervnserhübc/mochkmsiesichauchMvn-
Israel/vnsprach/weneuchGoitheymsuch- strnftynden schlaHen/vnd vns überwinden enwurk/so mein gepeyn von dannen
AlsostarbeIosepH/daerwaryundertvnd Vnnd er setzet fron Vögte über sie/die sie
sehen iar alk/vnnd sie salberen ln/vnd mit lasten schwechten/deü man bawew dem
Wllw
WB
legten in in ein lade m Egypten.
End des Ersten Büchs Mose.
mit lasten schwechten/den man bawere dem Pharao die stettc Pithon vnd Raemsts M fchatzheustren/ Aberje meer sie das volcke schwecheten / se meer sich cs meret vnnd auß brepkket/Darumb waren sie den kindern Ist rael gram/ vn die Egyprer zwungcn die kin derIsraelsü dienen mit vnbarmhertzigkeik vnd machten jn ir leben sawer/mik schwerer arbeykan thonvnd siegeln/vnd mikallerley fronen auffdem fttd/ vtt mit allerley arbepe die sie jtt aufflegten mit vnbarmhertzigkeyk
Vnd der

A
Vnd derkünr'gzü Ägypten sprach züdcn wehrnükcrn der Ebrcischen wepbcr/ der eine hreßGiphra/vnddic ander Pua/Wcnsi den Ebrcischen wepbcm Helfft/ vstaussdem siül sehrt/das ein sin ift/si tödtck in/isis aber em kochtcr/so laßt sie leben / Aber diewch- mütkcr forchten Gokt/vnd cherren nicht/wic der künlg zü Egypkenjn gesagt hatte sonder liessen die kindcr leben.
Da rieffder künig von Egypten den weh müttcrn/vn sprach zü jnen/ warumb thük jr das/ das ir die krnder leben lasser r Die weh- müter antworten Pharao/Die Lbreischen Werber scind nit wie die Egyptischen/den sie scind Harke Werber / che die wehmütter zü jn kompt/ haben sie geporn / Darum khet Gott den wehmütkcm gürs/vn dz volct'mcrer sich vnd ward feer mechtig. Vnd wepl die weh- mütterGotk forchten/machct er/n Heuser.
Do gepor Pharao alle seinem volck/vnd sprach/allc füne die gcporen werden/ werssek rns wasscr/vnd alle rochier lasser leben.
!^°M WMF!
Nnd es gtmghpn cm
^ manvomhaußLeui/vndnamcin rochrcr -beui/vnd das werb ward schwanger/
vnd gepar einen sin / vnd da sic sähe das ein fein kind war/verbarg sie jndreymonde/vjr da sic jn nit lenger verbergen kund/ nam sie ein kaffen von ror vnd verkleidet jn mit thon vnd pech/ vnd leger das klnd drein / vnd leget in in den schilss am vsir des Wassers/aber seine schwcffer ffund von ferne das sie crfa- ren wolk/wie cs fm geen wurde.
Vnd die rochier Pharao kam hernyder/ das sie badet im Wasser/ vn ire iunckfrawen giengen an dem rand des wassere / vn da sie den kaffen im schilss sähe/ sandt sic sie magd hyn/vnd ließ in holen/vnd da sie in auffcher sähe sie das krnd/vnd syhe/das knablitt wey- ner / da iamerr es sie vnnd sprach / es iff der Ebrcischen kindlin eins.
Da sprach seine schwcffer zü der kochter B Pharao/ sol ich hyn gehen vnd der Lbreifch en weybcr eine rüssen / die da seliger / das sie dir das kindlin sarge r Die rochrcr Pharao sprach züsi/gche hyn-Die iunckfrawgieng hyn vnd rüffer des kinds Mütter / Da sprach Pharao wchterzüsi/ nym hyn das kindlein vnd seuge mirs/ich will dir lotten/ das weyb nam das kind vnd seügcr es.
Vnd da dz kind groß war worden/ bracht sie es der tochrer Pharao/vnd es ward si sün vnd hieß-n Mosc/densic sprach/Ich hab/n auß dem wasicr zogen.
Aü den zeytten da Mose ward groß wosi den/gieng erauß zü scitNr brüdem/ vn sähe irc laff /vnnd ward gewar/ das ein Egypter schlug seinerbrüdcr der Ebrcischen ernenvu er wand sich hyn vnd har/vnd da er sähe das kein mensch da war/erschlüg er den Ägypter vnd verscharret m in den sind. Des andern tagcs gieng er auch auß/ vnd sähe zwen Lb- rcische manner sich miteinander zancken/ vnd sprach zü dem gottlosen / warumb schla- Heft du deinen nechffen e Er aber sprach/ - wer hat dich züm öbersien oder richter über vns gesetzt r wilt dn mich auch erwürgen/ wie du dlscn Egypkcr erwürget Hast r Da forchk sich Mose/vn sirach/wreisi daslaudk worden rVn es kam sürPharao/ der trach
tttnach

A
Gose.
reknach Mosi/das er in erwürget/aber Mo se sioch vor Pharao/vnnd hielt sich im land
Mrdian/vnd sitzt sich bey einen brunnen. ^ L. X>Iekh:o seins schwahers/ des priest Der priesier aber in Midian harre syben ers in Mldran / vn trepb die schaffenhinder töchter/die käme wassrr zü schepffen/vn fül- in die wüsten/vnnd kam an den berg Gottes leten die rynen/die schaff/res vatkcrs zü tren Horeb/ vst der Engel desttLirir erscheyn ckcn/ da kamen die Hirten vnd sticsien sie dar sin in einer feürigen stamm auß dem pusch von/Aber Mosi macht sich vff/vnd halffin vnd er sähe / das der pusch mit feür brandre/ vn trencket/re schaff/ Vst da sie zu jremvat vnd ward doch nik verzerek/vnd fprach/Ich ter Reguel kamen/sprach cr/wie feykir heute wildahyn/vnd besehen dißgroßgesicht/war so bald komen r sie sprachen/ein ägyptischer umb der pusch nicht verbrennet, man errettet vns von den hirkc/vn schopffeke ^ ^
vns/vntkencketdieschaff/Lrsprachzüsiine töchrem/ wo ist er r warum habt jr den man ^ ^ Mosi
lassen/dz fr in nit lüdet/ dz er mit vns äffer Ü^^Eosi/ Er ankwort/He blsi
Vnd Mose bewilligte bcy dem mann zü sprach/mkk mcht hrehar / zeuch derne Josi-
bleyben/vnd er gab Mosi seine wchter Ii- Ä
pora/die gepar einen fün/ vnd er hieß sie Ger ^ E bkhest/rstern heyllgland. Vn sprach
son/den er sprach /Ich binn ein frembdling 27 /,- 7 "^
lvorden im ftembdm land/ Vnnd sie gepar Z7^aham/^ ^ Gott
noch eine sün/den hieß er Elieser/ vsi sprach/ ^Sesichk,
der Gott meines vatters ist mein hetffer/ vtt ^n er f .cht sich ktanzusehcn-
VnddeEM sprach/tchhab gesehen E das ellend mcins volcks in Egypten/ vn Hab
rrbcr?reerbeyt vnnd schrven /vnd ir schm/en ^ sesihrey gehöret über die/ so sie treibe/Ich kam ^Got/^ ^b ir leyd erfaren/vnnd bm hernyder gestl-
ret ir webklaaen / vsi aedackt an seinen bund ^ ^ rch sie erredte von der Egypter ge-
walt/vndsieaußfüreauß dtsim land/in crn
^ ^ ^ ^ ^ er sa ^ v«d weyk land/ in em land da mrlch vnd
Im v.
He sie an vnd erkennet cs.
»astPLapiccl.
Honig innen steüsset / nemlich an den ort/der Eananiter/ Hethiter / Amormr/Phcrest- ter/Heuüer / vnd Jebusirer. MeyldeK nun das gcschrey der kinöerIsrael für mich kom men ist / vnnd Hab auch darzü gesehen irbe- schwerung/darmlt sie die Egyprcr beschweren / Go gehe nun hyn ich wü drch zü Pharao senden / dz du mem volck dickender von Israel auß Egypten fürest.
Mose sprach zü Gott/ wer bin ich/das ich zü Pharao gehe vnd fürcdie kmder Israel auß EgypkcnrEr sprach/ich wil mit drr sein vnd das fol dir das zeychen fern / dasich dich gesandt Habe / west du mein volck auß Egypten ge füret ha si/werdet ir Gott ein dienst
chünauffdisim berge.
Mose

Ä Msse sprach zü Gott / Sihe/wcnn ich zü den kindem Israel komme/ vnnd spreche zü sircn/ Der Gott ewer vater hat mich zü euch gesandr/vn sie mir sagen werden / wie heißt sein name/was sol ich in sagene Gott sprach s'ü Mose/ Ich werde sein der ich fein werde/ vnd sprach / also soltu zü den bindern Israel sagen / Ich werde sein/ der Hak mich zü euch gesandt.
E Bnd Gott sprach weykter zü Mose /also
soleu zü den kindern Israel sage/ der n L KK eüwer vattcr Gott / der Gott Abraham/ der Gott Isaac/der Gott Jacob/Hakt mich zu euch gesandt/das isi mein name ewigkich/da by sol nran mein gedencke von kind zü kinds kind/Darumb so gehe hin vnd versamle die Elristen von Israel vnnd sprich zü-nen/der LKK cu wer vakker Goktasi mir erschynen/ der Gott Abraham/der Gott Isaac / 8 Gott Jacob/vnnd Hat gesagt/Ich Hab euch heym gesucht / vnnd gesehen was euch in Egypten wrderfaren tsi/vnd Hab gesagt/ ich will euch au ß dem ellend Egypti füren/ in dz tand der Eananüer /Hethiter/ Amorirer/ Pheresi- ter / Heuirer/ vnd Jebusiter/in das land da milch vnd Honig innen fleußt.
A Vnd wen sie deine stymm Horen/ so solm
-6^ vnnd die Ehesten von Israel hineyn gehen noch Züm künige in Egypten vnnd zü im sagen/
d - §' Der ^ LKK / der Ebreer Gott / hatt vns ge- rüffen / Go last vns nun gehen drey tag rey- sen in die wüsien/daö wir opffern dem tt LK- KL ^vnserm Gott/ Aber ich weyß/das eüch der künig in Egypten nie wärt ziehen lassen on durch ein starckc hand/dcn ich werde mei m Hand auß strecken/vnd Egypten schlahen mit allerley wunder / die ich darinnen khün werde/darnach wärt er eüch lassen ziehen.
o O Vnd ich will disem volck gnad geben vor den Egypkem/das/ wen ir auß ziehet- nicht n.s.vn teeraußziehet/sonder ein iegklich weybfoll »r.e. von -rernachparpn vnnd Haußgenossettfor- dem splbcre vnd guldin geseß vnnd klepder/ die solt/rausseüwer sune vnd rochker legen/ vnd den Egyprern entwenden.
Basüij.Eapttel.
Gseamwurcecbnnd
sprach / Srhe/ sie werden mir nik glauben noch mein stym hören / sonder werden sagen/ der n LK K ist dir nicht erschynen/ Der» LKK sprach zü jm/wae ists/das du in deiner Hand hast e Er sprach / Ein stab / Er sprach/wirffjn von dir auffdie erden / Vnd er warff/n vo sich/da ward er zur schlangen vnd Mose floch vor/r/Aber 8nLKK sprach zü M/sireeke deine Hand auß/erhasche sie bp dem schwantz/Da streckt er seine Hände auß vnd hielt sie/vnd sie ward zum stab in seiner Handt/Darumb werden sie glauben/das dir erschynen sey der»L KK dergottsrervatter/ der Gott Abraham / der Gott Isaac/der GoktIacob.
Vnd der« LKK sprach weiter zü fm/sieck dein Hand in deinen büsen / vü er stackt sie in fernen büsen / vnd zoch sie Herauß / Sihe/da war sie aussetzig wie schnee/vn er sprach/ thü sie wider in den büsen/vK er thet sie wider in den büscn/vn zoch sie wider erauß / Sitze da ward sie wider wie sein fleisch / Wen fle dir nü werden glauben noch hören die siym des ersten zeichcns/so werden fle doch glauben 8 stym des an8n Zeichens. Wen sioabcr Visen zweyen zeychc nik glaube werden noch deine stym hören/ so nym des wassersauß de ström vndgeüß esaussdz trocken land/so würr das selb wasscr/ das du auß dem ström genomen hast/blüt werden auffdem trocken land.
Mose aber sprach zü dem ttLKK 5l/ Ach mein ttL KKL/ Ich bin ein man dernii beredt ist/von gestern vnd ehrgestem har / vnd seykderzeyt du mitt deinem knecht geredet Hast/ dest ich Hab ein schwere sprach vnnd ein schwere Zungen. Der NLKK sprach zü/m/ wer hatt dem menschen den mund geschaffen r oder wer Harden stumm / oder tauben/ oder sehenden/oder blinden gemachte Hab ichs nicht gechan der LKKe So gehe nun hyn/ich wü mir de/nem mund fein/md dich lcren/was du sagen solt.
A
B
L

S Mose sprach aber/mein ^ kL / sende/
welchen du senden wilt, Sa war der ^ L ir i; sierzornig Oer Mose vnd sprach / weyß ich desinitdas dein brüder Aaron von Leuibe- redtistevndsihc/erwürk herauß ^ehmdir entgegen/vnd wen er dich sphet/würt er sich von hertzen frewen/ Su solt züjm reden/vsi die wort in seinen mund legen/vnnd ich-will mit deinem vnd feinem münd sein / vsi euch leren/was ir thün solt/ vsi er so! für dich Mm volck reden / Er soll dein mund sein / vnd du soll fein Gott sein/ Vnd Visen stab nvm inn deine Hand/damit du zeychen thün solt,
E Mose gieng hyn vsi kam wider züIethro
feinem schwaher vn sprach zü imScher laß mich gehn/dasich wlder zü meinendrüdem kome/die inn Egypren sernd/vnd sihe/oh sie noch lehen/Iethro sprach züsin geh hyn mit friden/ Auch sprach derMnnM im in Mi dian / gehe hyn vn zeüch wider in Egypten/ den die lenk siino rod / die nach deinem leben stünden/Also nam Mose sein weph vnd siu ne süne/vnd füretsie auffeinem csil/vsizoch wider inn Egypten land / vnd nam den stab Gottes inseine Hand.
I Vnd der »Lst ir sprach zü Mose/Gihe zü wen du wider in Egypten kompst/ das du alle die wunder thüst vor Pharao/die ich vn der deine Hände gegeben Hab / Ich aber will sein Hertz verstoßen / das er das volck nicht lasten wurk/vnd solt zü im sagen / so sagt der ULi;ir/ Israelist mein erstgebomer fon/laß mein son gehn/öas er mir dime/wirstu dich des wegern/ so will ich dein crstgebomen son erwürgen.
Vnd als er vnder wegen in der Herberge war/kam im derNLn n entgegen/ vnd wolt jntodten/Sa nam Iipora ern steyn vnd bee schneyd jrem sün die vorhaut/vnnd rürct im seine süsse an vnd sprach/du hist Mir ein Mt breütgam / da ließ er von im ab/ Sie sprach aber/blüt breütgam/ vmb der beschneydung willen.
G Vnd der »Lirir sprach zü Aaron/gehe
Hyn Mose entgegen inn die wüsten/vnnd ex gieng hyn /vnd begegneeim am berge Gor-
tes/vnd küsset/n/ bn Mose sagt Aaren aste wort des n M b / der in gesandt hakte/ vnd alle zeychen die er im befolhen Hatte/ Vnnd giengen hyn vnd versa mleren alle die Eltck stenvon den hindern Israel/vnd Aaron redet alle wprt / die der ^ k, kk mit Mose geredet hatte/ vn.d thet die zeychen vor dem volck vnd das volck glaubte / Vnd da sie höreren/ dasderftLkirdie kinder von Israelhcym gesüchr vnd ir ellend angesehen hatte/neyge rm sie sich vnd betteten an.
Amach grmgenGo
ft vnd Aaron hineyn vnd sprachen zü Pharao / So saget dernLiri^/ der Gott Iftnel/Laß mein volck / dz mirs feyre in der wüsten/Phamo antwort/ wer ist der tt L i< ^ des stym ich hören müsse/vnd Israel lasten? Ich weyßnichts von dem »Lir^L^/will ich auch Israelnicht lasten,
Sie ffrachen/der Ebner Gott har vns ge rüffen/sd laß vns nun hyn gehen drey mgrey ft in die wüsten/vnd dem b/LNLL »vnftrm Gott opffem / das vns nicht widerfarc pesti- lentz oder schwerdt/Sa sprach der künig inn Egypten zu in/ warumb macht jr/du Mose vnd Aaron/das das volck fern wercklaßtan stehen/gehet hyn zü eüwer last. Mcytker sprach Pharao/ Sihe/des volcks ist schon zü vsi im land/ vnd ir wolt sie noch feyren heyst sin von irm lasten.
Sarumbbesirlh Pharao des selben tags den vogtcn des volcks vnnd jren amptlcüken vnd sprach / ir solt dem volck nie mer stro fatalen vnd geben / das sie Ziegel brennen/ wie gestern vnd chegcstem/laßr sie selb Hyn gehn vnd stro züsamen lesen/ Vnd die zal der Ziegel/ die sie gestern vsi chegestern gemacht ha hcn/ solt fr in gleich wolaufflegen vn nichts mpndern/den sie gehen mMg/darumb sch- reyen sie vnd fprechen/wir wöllen gehen vnd vnserem Gott opfferen / man drucke die leut mit erbept/das sie zü schaffen Haben / vsi sich nicht keren anfalsche wort,
f

Da grengen die Vogt des volcks vnnd ire wz ich Pharao thün werde / Dcfi durch ein amptlcütvß vn spräche züm volck/ so spricht starcke handr müß er sie tassen/er müßste Pharao /man murr euch kein siro gebm/ge- noch durch ein siarcke Hand auß feinem lan- hetirselbhyn/vndncmeteüchsiro/woircs de von sich treiben, findet/aber von eüwererbeyk soll nichts gemindert werde / Da zersirawet sich dz volck ins gantze land Egypten/ das es stoppeln sa- mlet/damit sie stro hetten.
^MgoccrcdcmicMo/ ^
Vnd die vßgke triben sie vnd sprachen/ er füllet cüwer tage werck / gleich als da ir stro
se/vnnv sprach zü jm/Ich binn der
HattetVnddieamptleükderkinderIsrakl/ «Lirkr /vnbisterschynm Abraham/Isaac dre die vögke Pharao über sie gesetzt hatten/ vndIacob/Züm almechtigen Gott/aber mei wurden geschlagen / vnd ward zü jn gesagt/ nen namcn / n L krir/ Hab lch inen nit kundt warum b habt /r weder heüt noch gestern eu- gethan/auchhab lch meinen bundt mm in wer gefaßt ragwerck gechan/ wre gestern vir auffgencht/ das ich yhn geben will das land ehegesternr Lanaan das land irerwalfart/darinnen sie
^ Da grengen hyneyn die amptleük der kin frembdlrng gewesen seind/ Au^ch Hab ich ge-
der Iftael vnd schryen zu Pharao/warumb Höret die wehklage der kinder Israel/ die die wiltu mit deinen knechten also farenr Man Egypter mit frönen beschwuren/ vü Hab an gibt deinen knechten kein stro/vnd sollen die meinen bundt gedacht.
Ziegel machen/ die vns bestympt semd/vnnd Darum sage den krndern Israel/Ich bist ^
fihe dein knecht werden geschlagen/vü man der» L kr kr / vnd w^ll euch auß füren von eü- fündiget an deinem volck - Pharao sprach/ weren lasten in Egypren/vnd wtl euch erret- sr seyr müssrg/müssrg seyt ir/darumb sprecht een von ewerm frönen /vnd wil euch erlösen ft/ wir wollen Hyn gehen vnd dem tteir ir bk durch ern außgcreckken arm / vnd grosse gc- opssern/so gehet nun hyn vnd srönek/stro sol richte/ vnd wil euch annemen züm volck/vst man euch nicht geben / aber die anzal Ziegel wil ewcr Gott sein / das jrs erfaren solt/ das soltir rcychen. ich der kk L kr kr bist euwer Gott / der euch auß
D Da sahen die ampkleur der kinderIsrael gefüret Hab von der last Egypti / vnnd eüch das nicht besser ward / weyl man fagt/ir solt bracht in das landt / darüber lch habe meine nichrsmindn von dem tagwerckan denzie- handtgehaben/ dzichsgebe Abraham/Isa geln / Vnd da Mose vnd Aaron von Pha- ac vnd Iacob/dz wtl ich euch geben züeygen rao grengen / tratten sie dahyn das sie in be- Ich der kkL krir / Mose sagt solche den kuM gegneken/vnd sprachen zü inen/ Der» L kr ir Israel/Aber sic Hörelen jn nlcht vor kepchen sehe auffcüch/vnd richte es/ das ft vnsem ge des geysts vnd vor harter arbeyr. ruch habt siinckcn gemacht vor Pharao vnd Da redet der L kr kr mir Mose Vst sprach
fernen knechten/ vnd habt/n dasfchwerdtin gehe hineyn vnnd rede mit Pharao dem kü- fte Hände geben/vns zü tödren. nig rn Egypkcn/das er die kinderIsrael auß
Mose aber kam wider zü dem NLkr krLbs feinem lande lasse/Mose aber redet vordem vnd sprach/ nLirkx / warumb thüst du also nLkrrrLbk vnd sprach/Sihe die krnderIsra übel an disem volck ? warum hastu mich Har el hören mich nn/wie solt mich den Pharao gesandt ? Den synr dem/ das ich hyneyn bin hören?dazu bm ich von onbefchnitte tippen, gangen zü Pharao / mit im zü reden in dei- Also redet der nLkr kr mit Mose vnd Aa-
nem namcn/hat er übel mit disem volck ge- ron/vndchcrinbcfelhandie kinderIsrael Handelk/vü du hast dein volck nie erredt / der vnd Pharao den künig in Egypten / das sie nLkr kr sprach zü Mose / Nun solm sehen/ die kinder Israel auß Egypten fümen.
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Mose.
E Diß feind die heüpter des haußfrer var-
Souor rer/die kinder Rüben des ersten fonsIfrael/
, feind dife/Hanoch/Pallu/HeMN/EHar- stm m» mi/das feind die geschlechce von Rüben. si46. <r Die kinder Simeon feind dife/Jemuel/
3 m4. Jamin/DHad/Iachin/ Aohar / vnd Saul Mosr ^ Eananeifchen weybs / das feind
».LKro^ Simeons gefchlechre- nik. 5.d Das feind die namen der kinder Leuiinn frengschlechren/Gerfon/Kahath/Merari/ aber Leui ward hundert vn fyben vnd dreysi jstg far alt. Die kinder Gerfon feind dife/ Li bni vn Gemei in frengefchlechren. Die kin derKahath / feind dife / Amram / Jezear/
Hebron/ Vsiel/ Kahakh aber ward hundert vnd drepvn dreyffigfar alt. Die kinder Me rari feind dife/ MahelivK Must. D- feind diegefchlechkLeuiin fren freündkschafften.
Vnd Amram nam feine müme Jochebed zü Most / Sitze Mch Hab dich ei-
zum wepb/diegeparfm Aaron vnd Mose/ nen Gott gesetzt über Pharao/vnnd Aaron Aber Amram ward Hundert vnd fyben vnd dein brüderfol dein Prophet fein/Du solkre- dreyffig far alt. Die kinderIezear fein dife/ denalleswasichdir gebietten werde/Aber Korah/Nepheg/Gichri.Die kinder Vsiel Aaron dein brüder folsM Pharao reden/d^ feind dise/Mifael/Elzaphan/Sithri. er die kinder Israel auß seinem land laste/
Aaron nam -mm weybe Eliseba die doch Aber ich wil Pharao Hertz verhertkcn/dFich ter AmmiNadab/Vahasions schwester/ meinerseychen vnd wunder vil thü inEgyp die gepar/m / Nadad / Abihu / Eleafar/ tcn land/Vnd Pharao wärt euch nik Hören Ithamar. auffdas ich meine Hand in Egypten bewcy-
Die kinder Koratz feind dife/Ajfir/Elka- fe/vnd fNre mein Heer/mein volck/die kinder na/Abiassaph / Das feind die gefchlechk der Israel vß.Egppten land durch grossegerich- Römer. Eleazar aber Aarons fon/der nam re/ vnnd die Egyprer follens innen werden/ von^en töchkem Putiel einweyb/die gepar das ichderttL Kir bin/Wen ich nun mein fm den Pinehas/Das feind die Häupter vn Handauß strecken werde über Egypten/vnd der den vattern der Lcuitcr gefchlecheen. die kinder Israel mitten auß fnen fürem
Das ist der Aaron vnd Mofe/M den der Mose vn Aaron thakten/wic indnLkK
rrLirk sprach/fürek die kinder Israel auß gepotten Hatte/Vnd Mose war achtzig far Egypten lad mir frem Heer / Sie feinde/ die alr/vnd Aaron drey vn achtzig far alr / dasie mit Pharao dem künig in Egypten redkcn/ mit Pharao redten/ Vnd der L k k sprach dz sie die kinder Israel auß Egypten fürken/ O Mose vn Aaron / Weil Pharao Fü eüch nemlich Mose vnd Aaron / Vnd desmges sagen würt/bewcyftteüw.rewundek/fosoltu redet der« L K k mit Mose in Egypten land zü Aaron sagen / nym deinen stab vnd wirff vnd sprach/ich bist der n M k/rede mit Pha fn für Pharao / das er M schlangen werde^ rao dem künig in Egypten alles wz ich mitt Da giengen Mose vn Aaron Hyncyn K
dirrede/vnderaniwortekvordemttLir^dl/ Pharao/vndthmenwie fnder ttLkrirge- Gthe/ich binvon vnbefchyitten lippen / wie potten Hatke/Vnd Aaron warffseinen stab würr mich den Pharao Horen/ für Pharao vnd für feinen knechten/ vnd ex
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ward Zur fchlangen/Da fodert Pharao die weyfen vnd schwartzkünsiigen/Vn dieEgy pkischen Zauberer iheken auch also mit-rem beschweren / vnnd warffein jeglicher seinen siab von sich / vnd wurden schlangen drauß/ Aber Aarons siab verschlang -re siab/ Also ward das Hertz Pharao versiockt vnnd höret sie nicht/wie den der nLkk geredt Hatte.
Vndder »Lkk sprach zü Mose/Das Hertz Pharao isi hart/ er wegert sich dz volck zu lassen/ gehe hyn zu Pharao morgen/Gi- He/cr würk ans wasser gehn/ Go trrtt gegen sm an den vfer des waffcrs/vn nyin den siab m dein handt/der zur schlangen ward/vnnd sprich züjm/der nLkkder Ebreer Gott hat mich zü dir gesandt / vnnd lassen sagen/ laß mein volck dz mirs diene in der wüsien/aber du hasi biß har nit wollen Horen.
Darumb spricht der lZLkk also/daran soltu erfaren/das ich der» Lirk byn / Gihe ich will mit dem siab/ den ich in niemer Han de Hab/das wasser schlagen/dz in dem sirom isi/vn es sol in blüt verwandelt werden / das die fisch im sirom sierben sollen/vnd d sirom siincken/vn den Egyptern würts wehe khün zü rrincken des Wassers auß dem sirom.
Vnnd der Mkk sprach zü Mose / sage Aaron/nym deinen siab vn recke dern Hand auß über die Nasser in Lgypten/über-rfiüs- se vnd siromc vnd see/ vnnd über alle wasser fümpffe/das sie blüt werden/ vnd sey blüt in gantz Egypten land/beyde in hültzen vn siei- nerngeseffen/Mosevnd Aaron thaten wie sndernLkk gepotten Hate/vü hüb den siab aussvnd schlüg ins wasser/ dz im sirom war vor Pharao vnd seinen kncchten/vnnd alles Wässer im sirom ward inn blüt verwandelt/ vnd die fisch im sirom siurbcn/ vü der sirom ward siinckend/das die Egyprer nicht krinck en künden des Wassers auß dem sirom/vnnd war blüt ln gantz Egypten land.
Vn die Egyptischen zaubrer theren auch also mit-rem bschweren/ Aber dz Hertz Pha rao ward versiockt / vnnd Hörer sie nicht/wie den dernLKk geredt hatte /^nd Pharao wandt sich vnd gieng heym / vnnd kerer sein
Hertz noch nit daran/ Aber alle EgyptcrgrS ben nach wasser vm den sirom har/zü macken / den das wasser auß dem sirom kundren sie nicht rrinckcn/Vnd das wäret spbcn tag lang/das der« LKirL den sirom schlüg-
»asblijMLapüel.
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Mose/gche hyneyn züPharao vn S«,s> sprich zü -m / Go sagt der NLkk / laß mein 7. c> volck das mirs diene/wo du dich des wegersi Gihe/so will ich alle deine grentzen mit fröschen plagen/das der sirom sol frösch weyme lm / die sollen herauffsieygen vnd komm in dein hauß / in dein kamer / auss dein lager/ auffdein bette/ auch in die Heuser deiner kne chke/vnder dein volck/ in deine backofen vnd in deine teyge/vnd sollen die frösch aussdich vnd auffdein volck vnd aussalle deine kncch te sieygen.
Vnnd der» L k k sprach zü Mose / sage B Aaron/recke deine Hand auß mitk deinem siabe über die flüßvnd sirom vnd see/vnd laß frösch über Egypten land komen/Vnd Aaron recket sein Hand über die wasser in Egy- p;en/vnd ftösch kamen herauff/ dz Egypten lanb ward bedeckt / Da thetten die Zauberer auch also mm -rem beschweren / vnd lieffen frösch über Egypten land kommen.
Da fordertPharao Mose vnndAaron/
vnd

E vnd sprach/bittendm »LkkLi^ füvmich/ das erdie frösch von mir vnnd von meinem volck neme/so wil ich das volck lasten/das es demttLKKMopstere/Mofe sprach Hab du die ehre vor mir / vnd styme mir/ west ich für dich/für deine knechr/ vnd für dein volck bik- ren sol/das die frösch von dir vst von deinem Hauß vmriben werden/ vstallein im ström bleiben/ Er sprach / morgen/ Er sprach/wie du gesagt Hast/aust das du erfarest/das nye- mandr ist/wte der klL kk vnser Gott/ so sollen die frösch von dir/von deinem haaß/von deinen knechtevn vö deinem volck genomen werden/vnd allein im ström bleiben.
D Also giengen Mose vn Aaron von Pha
rao/vnd Mose schreyzü dem kl L k KL Wvm das gedinge über denfröschen / das er Pharao hatte Züge sagt/ vnd derkkLkk that wie Mose gesagt hatte / vst die frösch stürben in den heüsern/in den höfen/vst auff dem felde/ vst sie haufftensie züsamen/ hie ein hausten vst da ein Hausten/ vn dz land stanck davon.
« -Da aber Pharao sähe/ dz er lustk kriegen
^ hatte/ward sein Hertz vcrhertek/vnd höret sie nichr/wie den derkl L k kgercdk hane/vst der kl L k k sprach zü Mose/ Gage Aaron/recke deinen stab auß vnd schlag in den staub auff erden/das leiste werden inn gatttz Egypten lande/Gie thetken alfo/vn Aaron recket seine Hand auß mit seinem stabe/ vnd schlug in den sirrrb aufferden / vst es wurden leüse/an den Menschen vnd an dem Viech/Aller staub des lande ward leiste in gantzLgypren land.
Die Zauberer thetten auch also mitt jrem beschweren dz sie leiste Herauß brechten/ aber sie künden nicht/ vst die leiste waren an men schm vnd an viech/Da sprachen die zaubrer zü Pharao/das ist Gottes singer / Aber das Hertz Pharao ward verstockt vn höret sie nie wie dest derkl L k kgesagthatte.
« Vnd derklx kk wrach zü Mose / mache dich morgen ftü auff/ vnd tritt für Pharao/ Gyhe/er würk ans waffer gehen / vnd sprich -Lsm/Go saget der kr 5 kk / laß mein volck/ das mir es dieNe/wo nicht / Gyhe/ so wil ich böse wtlrm lassen komen/über dich deine kne
chte/dein volck vnd dein hauß/ dz aller Egy- peer heüfer/vnd daö feld/ vnd was drattstist/ vol bößer würm werden/vst wil des tags ein sonders rhün mi« dem land Gosen/ daraust mein vol ckstehet/dz kein bößer wurm da sey austdas du innen werdest / dz ich der kl L k k bist mitkcnausttrden/vnd will ein erlösung fetzen zwischen meinem vnnd deinem volck/ Morgen fol das zeychen geschehen»
Vnd dernLk k that also / vnd es kamen A schädliche böße würm/in Pharao haUß/intt seiner knechte Hauß / vst über gantz Egypten land/ vst das land ward verderbet von bösen würmen/ Da forderet Pharao Mose vnnd Aaron/vnd sprach/ gehtthyn vnd opstert eL weremGokt im land/Mofe sprach/dZ schickt sich nik/ dz wir also rhün / Dest wir wurden der Egyptergrcüwel opfferen vnftrm Gott dem « LkkL/ Gyhe/ wenn wir denn der ?' ^ Egyptergreüwelvor sren äugen opsterren/ wurden sie vns nit stepnigen e drey rag reyße wollen wir gehen inn die wüsten/vnnd dem klLkkM vnferm Go« opsteren/wie er vns gesagt Hak.
Pharao sprach/ ich will eüch laffen/das ir dem klLkkM eüwerem Gott opstert in der wüsten/allein Vas sr nicht ferner Ztchtt/vnd bitter für mich.Mosc sprach/Gphe/west ich hynauß von dir kome / so will ich den kl L k- kLbitten / das die bößen wurm von Pharao vnd seinen knechten vnd seinem volck ge nommen werden / morgen des tages/allepn rettsche mich nik mehr / das du das volck nee lastest dem L k KM zä opfferen.
Vnd Mose gieng Hynauß von Pharao/ vnd bar dennLkkM / vnd der kl L k k khai wie Mose gesagt hatte, vnd schafft die bösen würm weg von Pharao/von feink knechten vnnd von seinem volck/ dasnicht einer über bleyb/Aber Pharao verheere sein Hertz auch dastclb mal/vnd ließ das volck nicht-
Br

as NnderBüch
fpu'ch zü ,'m / also sagt der «Mir Gott der drüfen/Dest es warm an den Zaudrern eben Ebreer/ laß mein volck/das sie mir dienen/ so wol drüsen als an allen Egyptem/Aber wo du dich des wegerst/vnd sie wcyttcr aufs- derklL k i^versiocket das Hertz Pharao/ das Hcltkest / Gyhe / so würr die hEd des k ir- er sie nicht höret/ wie den der « LkkzüMo liLN sein vberdein Viech auffdem feld/über ft gesagt Hatte- ^ ,
vsterdt / über eftl/überkameel/über ochsen/ DasprachdttLkir züMose/machdich
über fchaff/mit einer fast schwären pesiilentz morgen ftü auff/ vnd tritt für Pharao/ vnd §. vnd derttL irK würr ein besonders thün zwi sprich zu im/ Go sagt derLkkder Ebreer fchendem viech der Isiaeliter vnd der Lgy- Gott/laß mein volck/das mirs diene/ich wil pter/das nichts sterbe aüß allem das die km- anders dißmal alle meine plage überdich der Israel haben.VS der tt L rrk bestpmpt ftnöen/über deine knechte vn über dern volck ein zeyt vnd sprach/ morgen wütt derttL^^ das du innen werden solt / das meins gleichen nit ist in allen landen. Den ich will petzt meine Hand außreckcn/vnnd dich vnnd dein ^
volck mit pesiilentz schiahen / das du von der erden solte vertilget werden . Doch darumb Hab ich dich erwecket/das mein krafftandir erscheyne / vnd mein nam verkündigt werde in allen landen.
Du heltest mein volck noch auff/vst wilrs A nit lassen/Gihe/ich wil morgenvin diftzeir einen feer grossen Hagel rege lassen/ des gleichen in Egypten nicht gewesen ist/ feint der zeyt sie gegründet ist biß har/ vnd nun sende hyn vnd verware dein viech vnnd alles was du auffdem felde Hast/denalle Menschen vst viech/das auffdem feld stunden wärt/ vff nit in die Heuser versamler ist / so der Hagel auff Vnd der k char solche des morgens sie fellcr/werdc sterben. Mer nun vnder dm vnnd starb allerley viechs der Egypter/aber knechtenPparao desnLkkLdl wort stSrch- des viechs der kinder Israel starb nicht eins, tet/der ließ seine knechte vnd viech in die Heü Vnd Pharao sandte darnach / vnd syhe/es ftr fliehen / welcher Hertz abcrsich nichrkeret war des viechs Israel nicht eins gestorben/ an des n L k k L kl wort / liessen frc knecht VS Aber das Hertz Pharao ward verstockt/vnd viech auffdem felde. ließ das volck nicht. Da sprach der »L ir kl M Moft/reck deine E -
Da sprach der ttLk kr zü Mose vnd Aa- Hand auffgen hymel das es Hagel über gsntz ron/nemereweresteüstvolrüß außderftür- Egypten land/ttber menschm/überviech/ meür/vnd Mose sprenge sn gegen hymmel vnd überalles kraut auffdem feldin Egyp- vor Pharao / das über gantz Egypten land ken land / also recket Mose seinen stabgen steübe / vnd schwären vnd drüsen werden an hymel / vnd der tt L ir ir ließ donnem vnd ha- merssche vn an viech in gantz Eghpkc land. gein/das das feürauffdle erden schoß. Also Vnd sie namen rüß auß kl feürmeür vnd tießderkk Lkir Hagel regen über Egypten stünden vor Pharao/ vnd Moft sprenget in land/dao Hagel vnd steür vndernander füren gen hymel / da wurden schwären vnd drüsen so grausam / das desgleichen in gantz Egy- an menschen vnd am viech/also/das die zau pten land nye gewesen war/ftpr derzeyk leüt derer nicht künden vor Moft stehen/vor den drinnen gewesen ftind.
Vnd
solche aufferden thün-
MM
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Mose.
Mir
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A Vnd der Hagel fchlüg in gantz Ägypten meine zeychcn vnder in bewerft! Hab / das
Ps^T-. kandalleswasvffdcmftldwar/beydemm wissek/ich bist der L Ps.»o4 vnd viech/vnnd schlüg alles kraut auff dem feld /vnd zerbrach alle bcüme auffdem fekde/on allein im land Gosen / da die kindcr Israel waren/da hagelte nicht/Da schicket Pharao Hm vnd ließ Mose vnd Aaron rüf fcn vnd sprachen zü in/Ich Hab dz mal mich versündiget/der n L ir tr ist gerecht / ich aber vnd meinvolck seind gottlosen .Bittet aber denLLLirLk'! dasgenüg fey desdonnerm Gottes vnd des Hagels/ so wii ich euch taffen das ir nicht lenger hie bleibet.
Mose sprach zü jm/Wen ich Zur statt hyn auß kome/wil ich mein Hende außbreyren ge gendemttL^lrLdr/fowurt der donnerab taffen vnndkein Hagel mer sem/auffdasdu innen werdest/dz die erde desnerrkLdl sey/
Ich weyßaber/dz du vnd deine knechte euch noch nkcht förchket vor Gon dem » Lir irL dl/ also ward geschlagen der flachs vnd die gersten/den die gersten hatte geschossct/ vnd der flachs knorken gewonnen/aber derweytzen vnnd rocken ward nicht geschlagen/den sie ^ ^ ^ ,
waren spatgesaek. Also gteng Mose vnd Aaron Hyurpn zu <A
So gieng nun Mose von Pharao zü der Ph^^ao vnnd sprachen zü im - so spricht der Lavor starr hmauß / vnd breyket seine Hende gegen ^ ^r Ebreer Gott/ Me langwegerstu 7. c.
demttLlrkrLdl/vnddcrdonnervnndhagel dlchvorm.röüdemuttMdzdumemES'-s.- treffen ab/vnd der regen troffnik aufferden/ ^ffsst dienen e Wcgerstu dich mein
Da aber Pharao sahe/dz der regen vst don- volck zu laffcn/Gyhe/so wrl rch morgen hem ner vnd Hagel ablreß/versündiget er sich wer sth^cken komen lassen an allen orten/das ste ter vnd verherter sein Hertz/er vst seine knechr ba^ landt bedcckm/akso dz man das land mt also ward des Pharao Hertz verstockt/ das er sehen kiinde/vnd sol fressen / was cüch übrig
vnd erredtet rst vor dem hagel/vnd sol alle ert were grünende bcwm fressen auffdem selbe vnd sollen crsüllen dein Hauß/all deiner kne^ chre heüßcr / vnnd aller Egypter heüßer/des gleichen nicht gesehen haben deine vakter/ vnd deiner vätter vätter/ftynt b zeyt sie auff erden gewesen biß vffdifen rag/ vst erwands
die klnder Israel nit ließ / wie best § Mkk geredt hatte durch Mose.
"sNdrrSMNsprach
Mosc/gehe Hyneyn zü Pharao/
.zü Mosc/gehe Hyneyn zü Pharao/ ^ Pharao hynauß-
best ich Hab sein vnd seiner knechr Hertz vev- Da sprachen die knechte Pharao zü im/ herret/auffdas ich dift meine zeychen vnder wie lang sol vns das wesen verstricken r laß sn chüe/ vst das da verkündigest vor den oren die leüt gehen / das sie dem ttLkKLn ftem deiner krnder / vnd deiner kinds kinder/ was Gott dienm / weystu noch nit/ das Egypten ich mn Lgppren getriben Hab/vnnS wie ich verdorben ist r Mose vst Aaron wurden wis
f ttii
E

^6 Ander Büch
der züPharao ßracht/der sprach züjnen/Ge prcn land/d»' mans greiffen mag/Vnd Mo Hel hyn vnd dienet dem»L88Lbl eüwerem se recket sein Hand gen hymmel/ da ward em Gott/welche feind sie aber/ die hyn gehn sol- dick finsterniß in gantzcrn Egypten lad drey len^ Mose sprach/wir wollen gehn mit jung tagc/daö nyemant dm andern sahe/noch vff vnd ait/mik fünen vK töchkcrn / miL7chaffen siünd von dem ort da er war in dreyen tagen . vn rinder/ den wir habe ein fest des» L 8 8 bl Aber bep allen kindem Israel war es sieche ^ Lrsp:achöü/N/Awe/a/d»L88ftymit m/rmwonungm.
eüch/solt ich euch vn eüwere kinder da B last Da fordert Pharao Mofen vnd sprach/ sen r Skhekda/objr nicht bößcs für habre gehet hyn vnd dienet dem »88 8 L bl/alleyn Nicht also/sonder/r männer gehet hyn vnd e üwer schaff vn rinder laßt hie/laßk auch eü- dienekdem »8 8 8LN /dendashabt /rauch wer kindsin mit euch gchen/Mose sprach/du ^gesücht/Vnd man stieß sie von Pharao, müst vns auch opffer vnd brandopffer geben
Da sprach der ttL88ch Mose/recke desi daswirvnserem Gott dem »8888blchün sie Hand über Egypten land vmb die hew- mügen/vnscr viech sol mit vns gehen/vü nie schrecken/das sie auffEgypken land komm/ ein klawedahyndenblcyben/ denn von dem vndfressenallcökrautimlandeauff/sampt vnscrn werden wir nemc züm dienst vnsers alle dem das dem Hagel überbliben ist/ Mo- Gottes des » 8 888 bl/ Auch wissen wir nie fe recket seinen stab über Egypten land/ vnd wo mit wir dem »8 88bl dienen sollen / biß der» 8 8 8Ltreyb einen -Ostwind yns land/ das wir dahyn kommen. dengantzenkage/vnddiegantzenacht/Vnd Aberder»888verstockk das heryPha- ^ des morgens füm d Dsiwind diehewschre- rao/das er sic nicht lassen wosi/Vnd Pha- vs..c >4 cken har/ vnd sic kamen über gantz Egypten rao sprach -'ü/m/gche von mir/ vnd hük dich land/vnd kiessen sich nydcr an allen orten in das du nicht mer für mein äugen kompst/ Egypken/soscer viel/das chuor des gleichen den welche tags du für mein äugen kompst/ Nye gewesen ist / noch Hynfuri sein würt/den soltu sterben / Mose antworr/ wre da gesagt sie bedeckten das Land/vnd verfinsterten es/ Hast/ich wilnü Mer für dein äugen komm, vnd sie frassen alles kraut im land auff/vnd' — ^
alle frücht auffden bewmen / die dem Hagel waren überblyben / vndliessen nichts grüns überig an den bewmen / vnnd am kram auff dem felde in gantz Egypten land.
« Da forderet Pharao eylends Mose vnd Aaron/vnd sprach / Ich Hab mich versündiget an dem» 8888 bi ewercm Gott/vnd an euch/ vergebtmir meine sünd diß mal auch/ vnd bittet dennL 8 8 Ldl eüweren Gotk/das er doch nur Visen todt von mir weg neme/vn er gieng auß von Pharao vnd bar den ne 8 8 8 bl / Da wendet der » 8 8 8 ein feer starck en Westwind/vn hüb die hewschrecken auff vnd warffsie pnö fchilffmeer/das nicht eine übrig bleyb an allen orten Egypti / Aber der »8 8 88 verstockte Pharao Hertz / das er die kinderIsrael nicht ließ.
A Der» 8 88 sprach zä Mose/recke deine
Hand genhymel/das so finster werd in Egp-
6
LELLÄs-
über Pharao vnd Egypten kom- Ps.,o4

B
Ps-77
A
Oose. MS
men lassen/ darnach würt er euch lassen von zü wenig ist zum fchass/so neme ersvnd fein Hpnnen/vnd würt nitallem alles lassen/son- nechster nachpar an seinem hauß / nach der der euch auch von Hynncn treiben / Go sage Dl der seclcn/vnd rechnetß auß/was ein jeg- nün vor dem volck/ das ein jeglicher von sei- licher essen müge / Dm schass. Ls soll eu ch nem nechsten/vnd ein jegliche von jrer nech- aber ein schass sein / da kein fehl an ist / ein sten silbern vnd gülden gefeß fordere/den der männlin vnnd einsjars alk/von den keinem L würt dem volck gnad geben vor den vndzigensoltjrsncmen.
Egyprern. Vnd Mose war fast ein grosser
man in Egypten land vor den knechte Pharao vnd vor dem volck.
Vnd Mose sprach/so sagt der nLk K/ich wilzü miternacht vßgehn in Egypten land vnd alle esigepurt in Egypten land soll sterben von dem ersten son Pharao anderauff seinem stül sitzt/bis an den ersten son der ma gdt die Hindcr der mül ist / vn alle erstgepurk vnderdem viech/vnd würt ein großgeschrey sein in gantz Egypten land/ desgleichen nye gewesen ist noch werden würt / Aber bey allen kindern Israel sol nicht ein Hund mit sei nerzungen lippern/ von menschö an biß ans viech/auffdz jr erfaret/wie der« L ir ir Egypten vn Israel scheyde/ Deü werden zü mir herab koinen alle dise deine knechte/vnd mir zü süssen fallen/vnd sagen / zeüch auß du vst alles volck das vndcr dir ist/ darnach will ich auß Flehen/ Vnd er greng von Pharao mir grymmigemDrn.
SerNLkkaber sprach zü Mose/Pha- Vnnd soles behalten bißauff denvierze-
rao höret euch nit dz vil wunder geschehen in henden tag des nronden/ Vü jederman von Egypten land.Vn Mose vn Aaron haben der gemeine Israel sots schlachten zwischen dtse wunder alte gechan vor Pharao /aber abems.Vnd soll seine blütö nemen vnd bey der L L K verstockt jm sein Hertz / das er die de Pfosten an die thürvnnd die oberst schwell kinder Israel nit lassen wolt auß serm land- damit bestrichen/ an dem Hauß / da sie cs innen essen / Vn sollekalso sieysch essen in der selben nacht am feür gcpraten/vftvngcseürk sas brot/VN solt es mit bitter fassen essen/jr solks
nit essen mit wasser gesotten/sonder nur am ssur gepraten/sein Haupt/ mit seinen schenck , zü Mose vnd Aaron inn Egypten eln vnd cingewepd / Vnd solt nichts dauon land/ Diser mond sol bey euch der erst mond überlassen biß morgen / wo aber etwas über sein/vnd von jm soltjr die mond des jars an bleibt biß morge/soltjrs mikseür verbreiten- Heben- Sagt der gantzen gemeyn Israel vn Also solt jrs aber essen / vmb ewer lenden
sprecht/Am zehenden tag dises monds neme soltjr gegürtet fern/ vnd eüwcr schüchan eü- ein jeglicher ein schaff/wo ein haußvaner ist wem süssen haben vn stab in ewern henden ja ein schass zu eim haußMo aber ein hauß vnd solt mitt eyle essen / desi cs ist des«Lki -

Aas NnderBüch
-6cb:e. Kx^lPassah/Denn ich will inn der selben anderoberschwklle/vndandenzweyenpfo ^ nacht durch Egypten land gehen / vnnd alle sten/würt er vor der thür über gehen vnd den
erstgepur-t schlahcn inn Egypten land / von Verderber nikin ewcr heüftr komm lassenzü menschen an bis an dasviech / vnd an allen plagen / Darumb so halt öise wepse für dich Gälten der Egypter will ichgerichte üben/ vnd deine kinderewigklich.
Ich dernLk K/Vst dz blüt sol ewer -eichen Vnd wen fr ins land komet/ das euch der
fein an den Heusern darynn ir seyk / das/wen « LKK geben würt/wie er geredt hak/fo Habich dz blüt sehe vor euch über gehen/vnd euch tet Visen dienst/Vnd wen eüwer kmder wer nickt die plage widerfare die euch verderbe/ den zu euch sage/wz habt ir da für ein dienst west ich Egypten land schlage. Sott ir sagen / Ls ist das Passah opffer des
E Vst solr Visen tag haben zum gedechmis/ n L K k L ^ / der vor den krndern Israel über
< vndsolkinfeyrendem »LKKLdl zumfest/ gicnginEgypten/daerdieLgypterplagck ft vst all ewer nachkomcn/zst ewigen brauch vnd vnser heüßer crredtek. Da neygt sich dz ps^ Syben tage solt sr vngeseürt bror essen/nem volck vnnd bettet an/vnnd die kinder Israel licham ersten tage soltir auffhoren mitge^ gicngenHynvstchetm/wiederttLKKMo- feürtem brot in cwcrn Heusern/ Wer geseürt se vnd Aaron gepolten hatte, brodk issce vom ersten rag an biß auffden sy- Vnnd zür Mitternacht schlüg dernL KK
benden / des seel sollaußgewtkekwerden von alle erstgepurr in Egypten land/ von dem er Israel. Der erst tage soll heyltg vndereüch stensün Pharao an/der auffseim stülsaß/ heyssen/vnnddersybendauch/keingefchäfft biß auffden ersten sündes gefangnen imge solt /r drynnen khün/on wz zür speys gehöret fenckniß/vnd alle erstgepurr des Viechs/ Da für allerley feelen / dz selb allein mügk ir für stund Pharao auffvnd alle seine knecht inn euch khün/vst haltet ob dem vngeseürte brot. der selben nacht/ vnd alle Egyptcr/vst ward ^ Imdrit Dest eben an dem selben tag Hab ich ewcr ein groß geschrey inn Egypten/denn es war
renMo Heer auß Egypten land gefürek/darumb solt kein hauß da nicht ein todter )NNkN were.
Zm .4. ffdisen tag halten vndalle ewer nachkomen Vnd er fodert Mosen vnd Aaron in der E
Most zü ewigem brauch/ Am vierzehende tag des nacht/vnd sprach / macht euch auffvst ziehet rs. g. erste monds des abents solt ir vngeseürt brot auß von meinem volck/ ir vnd die kinder If essen/biß an den ein vst zwcntzigsten tag des rael gehet hyn / vnd dienet dem »Lk KL dl/
V monden an den abenk/das man syben tage wie ir gesagt habt/geher hpn vst segnet mich ^ kein geseürt brot finde in ewcrn heüsern/ den auch/Vnd die Egypter waren verstürßk vff ^ wer gcseürtbrotisset/ des seel sol äußgeromt dz volck/dz sic es eylend auß dem land trybc/ werde vo d gemein Isiael/es sey ein frembd destsie sprachen/wir seind alle des lodtö. ling oder ein Heymischer im land/Darumb Vnd das volck trüge den rohen tcyg/ehe S«,s-
so esset kein geseürt brodt/sonder eytelvnge- dest er verfeün war/z ü ffer speyse/gepunden scürt brot/in allen cwem wonungen. in iren kleydcm/ auffjren achfeln / Vnd die
Vnd Mose fordertalle Eltesten in Iffa kinder Israel Hatten gerhan/wie Mose ge- ' el vnnd sprach zü inen/lasee auß vnnd nemet sagt hatte / vnd von dm Egyptern gefordert schaff/iegliche für die iren vst schlachtet dem silberen vnd gülden gelebte vst kleyder/ dazü ttLKKLdldzPassrh/vstnemeteinpüschcl hattder^LKK dem volck gnade geben vor , Isopeuvndtunckekindzblükin dembeckcn den Lgyptern/das sie in leyheren/vnnd ent- , vnd berüret damit die ober schwelle vnd die wandtens den Egyptern -
> zween pfosten/vst gehe kein mensch zü seiner Also zogen auß die kinder Israel von Ra §
hauß thür Herauß biß an den morgen / denn emses gen Guchorh / sechs hundert kausenk der» L K K würt vmbher gehen/ vst die Egy mann zü füß on die kmder/vst zoch auch mit pter plagen/ Vnd west er dz blüt sehen wärt in viel pubel volcks/ vnd schaff/ vnd rinder/
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vndfasivil Viechs /vnd sie büchen aust dem rohen repge/ den sic aust Egypten brachten/ vngeftürke küchen/ den es war nicht gefeürt/ weyl sie aust Egypten geflossen wurden / vsi krmdten nicht verziehen/vnd hatten fn simst kemzerungzübereyt.
Diezeyk aber dir die kinder Israel inn Egypten gewoner haben/isi vier hundert vn drepssigfar/da die selbenvmb waren/ gieng das gantz Heer des « LkkLdl auffeinen tag auß Egypten land/Varum wärt dife nacht dem klLkkLdl gehalten /dz er sie a uß Egypten land gefürethat/ vnd dre klnderIsrael sollen sie dem «LkkLdl Halten/sie vnnd fre Nachkommen-
Vnd der klLkk sprach Zü Mose vü Aa- ron/diß ist die weyse Passah zü halten /kein skembder sol dauon essen / Aber wer ein er- ' kauffeerknechtist / den beschneyde man/vnd dan esse er dauon. Ein haustgnos vnd Mietling sollen nit dauon essen / In einem haust soll man es essen / Ir solr nichts von seinem sicysch hynauß für das haust rragen/vnd solt kein beynan fm zü brechen/Sie gantzege- meyne Israel sol solchs ihün.
Goabereinftembdlingebcp dirwonek/ vnd demnxkkLdl das Passah halten wil/ der beschneyde alles was männlich ist / als den mach er sich her-ü/dss er solchs khüe/vst sty wie ein einheymscher des lands/dest kein vnbeschnitkner sol dauon essen/Emerlcy ge- setz sey dem eynheymfchen vnd dem ftembd tingen der vnder euch woner. Vnd alle kin- derIsrael chekken wie der kl K k k Mose vnd Aaron hatte gebomn / Also fürek klLkk auffeinen rag die kinder Israel aust Egypten land mit frem Heer.
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S der ßEBR rede
nach Mose/vnd sprach / Heylige mir
rr.d.vn alle erstgepurr/dieallerley Mütter bricht bey ;4. c. den kindem Israel / bepde vnder Menschen mo.'rch vn dem viech/den sie seind mein/ Äa sprach m s.c. Mose Km volck/ GedenM an diftn rag/an
dem fr aust Egypten aust dem biensthauß gangen ftyk/ das der klxkk euch mit mächtiger Hand von Hynnen har aust gefüm/dar umb so soktu nit saurkepg essen/Heütke seyt jraußgangkttindemmondAbib. . V'l
Wen dich nun der klLkk bringen würr in das land der Eananirer/ Hethircr/Amo riter/Heuitcr vnd Iebusiter / das er deinen varern geschworen hat/dir zu gebe ein land/ da milch vnd Honig innen fleußt/ so soüu Visen dienst halten in disem mond/ Gyben tage solm vngeseürt brok essen / vnd am syben- . den tag ist des« LkKL dl fest/ darumb soltu Im 5. syben tage vngeseürt brodt essen/ das bey dir 5^
kein saurieyg noch gefeürt brok crscheyne an allen deinen orten.
Vnd solr deinem sün sagen Oder selben ^ zeyt/vm des willen / dz mir der klLkk khan ^ Hak/ da ich aust Egypren zoch / Darumd sol drrs fein ein zcychm in deiner Hand vnd em Sc-r s denckmaal vor deinen äugen/auffdas des vns^. klL kkL dl gesetz sey in deinem munde/das derttLkk dich mitt mächtiger handr aust Egypten gefürr Hak / darum halt dise weyse zü seiner zeyt Mich-
Wen dich nun der klLkk in das land der Eananirer bruchr hat/wie er dir vnd deinen välkern geschworen Hat / vnnd dirs geben/ so ...
soltu aust sündem dem nLkkLdl alles was '
die müttcr bricht / vnd erstgepurt vnder dem viech dz ein mättlin ist. Äie erstgepurt vom escl / soltu losen mitt einem schaM wo du es aber nicht löftst/so brich fm das gemck/Abcr alle erstmenschen gexurt vnder deinen kin- dcrn/soltu lösen.
Vnd weü dich heüt oder morgc dein krnd E wärt fragen/ was ist das r Golru -m sagen/
Äer klL k k Hat vstö mitt mächtiger Hände aust Egypten/ von dem dimsthauße gefürck den da Pharao hart was vns lost Klassen/ erschiüg derkl L k Kalle erste gepurt in Egypten land/von der menschen erstgepurt an/ biß an die erstgepurt des viechs/darum opffe re ich dem kl Lkkxdl alles was die mutter bricht/das männlich ist / vnd die erstgepurdr meiner kinder löse ich / Vnd das soll dir ein
zepchm

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Im cr» sren mo si.5O.d Josuc 24 -§. Im 4. Most ' 4-<4 r.Lhro^ M. ro.« Ps-»24 Mc,m.
9 «<r»
zeychen in diner Hand sein/ vn ein denckmal vor deinen augcn/dz vns der« x hat mit mcchkiger Hand auß Egypten gcfüret.
Sa nun Pharao dz volck gelassen hatte/ Mm sie Gott nitauffder siraßdurch d Philister land/dre am »ehesten war / denn crge- dacht/es möcht dz volck gerewen/wen sie den sirept sehen / vnd wider in Egypten vmb ke- ren/Sarumb füret er dz volck vmb/auffdie sirassc/durchdie wüsten am Gchilffmeer/ Vnd die kinder Israelzogen gewapner auß Egypten land. Vnnd Moses nam mit sich dZ gepeyne Joseph / dcst er hatte ein eyd von den kindern Israel genouren vstgesprochcn/ Go« würr euch heymsüchen / so füret mein gepeyn mit euch von hynncn.
Also zogen sie vß von Guchoth/vst schlügen gezclk auff rn ^§tham forn an d wüsten/ vnd dernMk zoch vor in har/des tags in ei ner wolckseülen/dz er sie den rechten weg füret/vnd des »achtes in einer ftürseülen/das er jn leuchtete/zü wandelen tag vnnd nacht. Sie wolckseüle vnd feürscüle weych npmer von dem volck.
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NdderSEKKre^
der mit Mose/vst sprach / rede mit den kindern Ifrael/vnd sprich/das sie sich rumb lcncken/ vnd /r gezclk aussschla Hin gegen dem rhal Hiroth/zwischen Mig-
dol vnd dem Meer/gegen BaalAephon/vst da selbe gegen über das gezelt auss schlahen ans mcer/ Sest Pharao würr sage von den kindernIsracl/Sic wissen nicht wo auß im land/die wüsten hat sie beschlossen/ vnnd ich wil sein Hertz verstecken/ das er -n nach jage/ vst wil am Pharao vst an aller siner macht ehre eynlegpn/vst die Egyprer solle j sten wer den/dz ich der stk bist/ vst sic theren alsor Vnd da es dem künig in Egypten ward ^ angesagt/ das dz volck siohe/ward fein Hertz verwandelt/vst seiner knecht gegen di volck/ vnd sprachen/warumb Haben wir dz gekhan das wirIsracl haben lassen/ das sie vns nie dieneren e Vnd er ssannet seinen wagen an vndmam sein volck mit im/ vnnd nam sechs hundert außerlesen wagen / vnnd was sunst von wagen in Egypten war/ vnd die Haupt- letzt überalle das seine/dest der «Lstst ver- siockr das Hertz Pharao des künigsin Egypten/dz er den kindern Israel nach iagel/die doch durch ein hohe Hand wäre außgangm, -- Vnd die Egypter iagten in nach vnder- eylekkn sie/da sie sich gelagert hatte am meer Mit rossen vnd wagen/vnd reüttern/ vst mit feiner macht/im chal Hiroth gegen Baal Zevhon / Änd da Pharao nahe zü in kam/ hüben die kinder Israel ire äugen auff/ vnd sihe/die Egypter zogen hinder-n Har/ vst sie forchten sich scer/vst fchryen züm st L st st k^s.
Änd sprachen zü Mose/waren nit greber -D in Egypten / das du vns gcnomcn hast/ das wir in der wüsten sterbenrwarum hastu vns das than e das du vns auß Egypten gesüret haste Ist nit das das wir dir sagten in Egypten/ Höre auff/ vnd laß vns den Egyptem dienen e deü es were vns ie besser den Egyp- lern diencn/den in der wüsten sterben- Mose sprach züm volck / förchk euch nik/stchet vst sehet zü/was für ein heyl derstLststLHeük an cüch thün würr/ Sen disc Egyprer/die ir heük sehet / werdet-r nymermer sehen ewig- klrch / der stLst stL würr für ettch streytten/ vnd ir werdet styllschweygen- ScrstLststsprachzüMose/wzschreysttt zü mir r sage den kindern Israel/ das sie ziehen/
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hm/du aber heb deinen stab auff/vnnd recke Pharao/die fm nachgfolgk waren ins meer deine Hand über das meer/vn reyl es von ein dasnik einer außjnen über bleyb/ Aber die ander/ dz die kindcr IsraelHyneyn geen mit krndcr Israel gicngen trocken müen durchs ten durch Hpn auff dem trocken/Gphe ich meer/vnd das waffcr war sn für Mauren zü wil das Hertz der Egysster verstecken/das fie der rechten vnd zur lincken. euch Nachfolgen/Go wil ich ereynlegen/an Alsohalffder»LkirIftael andemrage dem Pharao vnd an aller seiner macht / an von derEgypter Hand/vst sie sahen die Egy feinen wagen vn reükkern / vnd die Egyprer pter todk am vfer des meeres / vnd die groffe follens innen werden/das ich der» L Kubist handdieder» 5 irkandenEgppkcrncrzey- wen ich ehre evngekegt Hab an Pharao vnd gttHakte/vildzvolckförchketden»LLirL^
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feinen wagen vnd reükkern.
L Da erhüb sich der Engel Gottes/der für
iikkmi. den gezelten Israel her gieng/vn macht sich 9. b. Hinderst/ / vn die wolckseule »nachtsich auch von stemangesichk / vnd trat hynder sie/vnd kam zwischen die gezeltd EgypkervftIsra- el/Es war aber ein finster wolckm vnd crlcü chtet die nacht / das fie die gantze nacht dise vnd ihene nicht züfamen naheken.
Da nun Mose feine Hand recket über dz meer/ ließ es der» LkR hinweg faren durch einen starcken Dstwind die gantze nacht/vn macht das meer trocken / vnd die waffcr tey- Iosue leten sich von einander/Vn die kinder Ifta r.b.v„ xlgicngenhinein/mittcninsmeerauffdem trocken/ vnd das Wasser war in fier mauren ' zur rechten vnd zur lincken/Vnd dr e-Egy-
pterfolgeten /vndgiengenhyncyn jn nach/ alle roß Pharao vn wagen vnd reüter mitten ins meer.
Als nun die morgen wache kam/ fchawct
vnd glaubten an sn vn seinen knecht Mose. d.
>aörb.j^aprcel.
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...^ derIsrackdißlieddem»L»kL^
der»LR.!rauffder^gyptekgezelke/'außder vndsprachen.
feür seülen vnd wolcken/ vnd schutkert ft ge- Ich wil dem » L kkr bl fingen den er hat
zelre/vn stieß dieredervon/ren wägen/stürtz herlich gehandelt/Roß vnd wagen hat er ge
tt fie mit vngestiem/Da fprachen die Egy- stürtzct ins meer.
pker/laßk vns fliehen von Israek/der » Lkk Der» L1; ^ ist mein sterck vnd lobgesattg
fireyttet für fie wider die Egypker/Aber der vnd ist mein Heyl worden.
»Lkk sprach zü Mose/ reckseine Hand auß Das ist mein Gott/ ich will sn Zrerett/Er
über das meer/ dz das waffcr wider her falle ist meines vakters Gokt/ich wil )n erheben, über dieEgypter/übersr wagen vn reü'tter. Dcr»L»kistd rechtkriegsman/ttLk L Da recket Mose seine Hand auß über das ist sein name/ Die wagen Pharao vnd sein meer/vnd das meer kamwider für morgens macht warffer ins meer. ^
in seinen ström/vnd die Egypter flohen jm Getnaußcrwelten hauptleudt feind ver-
entgegen/ Also fiürtzet fie der» LLk mitten suncken im schiiffmeer / die tieffe hat fic be- ^ ' tnsmeer/das das waffcr wider kam / vnd bc- deckt/sie fielen zü grunv wie die steine, decket wagen'vnd reütter/vndalle macht des » Lkk dein rechte Hand istprächtig in dev
S

as Ander Büch
krasst/tt Lkk deine rechte Hand Hat die feun schwester nam ein paücken Lnn ft Hand/ vnd dezerschlagen. alle weyber folgten ft nach hynauß mit pau-
Vnd mit deiner grossen hcrrligkeit Hast« cken am rcygen/Vn MirIam sang in für/ deine widerwmigen zerstossen / -Den da du Laßt vnsdemnLkkn singen/dz er herrlich deinen grpm außliessest / verzehret er sie wie gehandelt Hat/ man vnd roß Haler -ns meer stuppeln. gesiürßk.
In dem geist deins Zorns fiel dz wasser zü Mosrließdie kinder Israel ziehen vom famen/Die flüt füren vffein Haussen / Die fchilssmeer hynauß zü der wüsten Gur/vnd riesse plumpte in einander mitten im meer. sie wunderten drey tag in der wüsten/ das sie
B Der feynd gedacht/Ich wil sie lagen vnd kein wassex funden/Da kamen sie gen Ma-
erhasthen/vn den raub außteylcn/vnd mein rarath/aber sie kundtcn des Wassers nit trin mütaninkülen- ckenvorbmerkeyt/denn es war fast bitter/
Ich will mein schwerdtaußziehen/vnnd Da harhicß mansMara / Da murret das mein Hand fol sie vertilgen. volck wider Mose vn sprach/was sollen wir
Da aber dein geyst schnaubt/ bedecket sie rrincken r Lr schrey zü demnLkkLn / der das meer /vnnd suncken vnder wiebleyinn weysetimeinßaum/denthctcr inswasscr/ mechügem waffer. da ward es süßl
nLkk wertst dein gleiche vnder den gor- Daselbs stellet er in ein satzung vnnd ein
rem ? Wer ist soprechtig inn der heylrgkeyt/ recht/vnd versucht sic vü sprach/Wirst» der fchrecklich/lobiich/vndwunderkherige stym desttLkirL^ deine Gores gehorchm/
Da du deine rechte Hand auß recktest/ver- vnd thün was recht ist vor im / vnnd zü oren schlang sie die erden / Du hast geleyktek auß fassen seine gebot/ vnd halten alle seine saß- barmherßigkeit diß volck/das du erlößr hast/ ung/ so wil ich der kranckheit keyne auffdich vnd hastsie gefürer mir deiner sterck/zü dey- legen/ die ich auffEgypten gelegt hab/denn nem Heyligen Hause- sch bin der dein artzk.
Da das dievolckek horeten/iobetensie/
angst kam die Philister an. __
Da erschrocken die fürsten Edom/ziktem kam die gewcltigen Moab an / alle epnwo- ner Eanaan wurden fepg.
Laß über sie fallen erschrecken vnd forchk durchdeinengroffenarm/das sie erstarren wie die steine/biß dein volck » L lr ^ Lhyn durch gehe / biß das diß volck Hindurch gehe das du erworben Hast.
E Bringesiehyneinvstpfiantze sievffdem gepirg dcins erbkeils/zurnsitz/den du »LKir zü deiner wonunge gemacht Hast/zü deinem kempel« L den deine Hand bereyr haben.
Der nLkk wirk künig sein Mer vn ewig Deft Pharao gieng hpneyn ins meer mitt rossen vn wagen/ vnd reüttcrn/vü d« x k rr ließ das meer wider über sie fallen.
Aber die kinder Israel giengen trocken
""AA^Ä^ber. sibentzrg palmbeüm vK lägerten sich daselbs
Vnnd MirIam die prophetyn Aarons ans wasser. Von Elim Zogen sie / vnd kam

-r'eganßgemeyne der kinder Israel inn die wüsten Sin/ die da ligk Mischen Elim vnd Sinai/am fünffzehenden rage des anderen monden/nach dem sie auß Egypten land ge gangen waren/Vnd es murret die gantz gc- meyne derkinder Israel wider Mosen vnd Aaron in der wüsten / vnd sprachen zü Men/ Wolt Gött wir weren in Egypten land gc^ storben durch des » LR L L dlhand/öa wir by den fleyfch köpften fassen/ vnd Hanen die fül lebrotZü essen / Den-rHabtvns darum auß gefümtnn dise wüsten/das jr disegantzegc- mepne Hungers sterben lasset.
Da sprach der kk k k Zü Mose/Syhe ich wil euch brodr von hymel regnen lassen/vnd das volck Hynauß gehe/ vir famke täglich wz es Varff/ das tchß versüche / obsinn meinem gesetzt wandele oder nit/ Des sechsten rages aber sollen ste sich berepken / dz sie Miffelrig cynkragen über das ste täglich samken.
Mose vnnd Aaron sprachen zu allen kitt- dem Israel/ Am abenk solt/r rnnen werden das euch der k L k k auß Egypten land gesurrt hat/vnd des morgens werdet jr des« L K- KL dlherrligkeyt sehm/dm er hat ewer murren wider den nL kk L dlgehört/Was feind wir/dz jr wider vns murret rWeyter sprach Mose. -Der L k KL wirrt euch aru abendt fieysch M essen geben / vnd am morgen brors die fülle/ darumb das der NL k k eüwer mur ren gehört Hak/özst wider MgemuMt Habt. Deüwas scind wir r Ewer murrcnist nicht wider vns/sonder wider den » M L
Vno Mose sprach zü Aaron/ sag d gantz en gemeyne der kinder Israel/ kompt Herbey für den L k k L dl / den er hak ewer murren gehöret/Vnndda Aaron also redetzüder gantzengemeyn der kinder Israel/wandten sie sich gegen der wüsten/vnd syhc/die henkten des tt L kr KL dl erschein in einer wotcken vnd der nLkk sprach zü Mose/ Ich Hab der kinder Israel murren gehört/ sage jncn/zwi schm dem abenk solkjrstepsch zü essen Haben vnd am morgen brors satt werden/ vst innen werden/das ich der ttLRk ewer Gott byst.
Vnd am obmk kamen Wachteln Herauff/
vnd bedeckten diegezeltt / vnnd am morgen lag der taw vmb die gezelt Här/Vnd als der mw gefallen war/ syhe da lag etwas inn der wüsten/dünne vnd kleyn / wie der reyffe auff dem land ist/Vnd da cs die kinder Israel sa hen/ Mache ste vndemander / Dz ist Man/ den ste wysten nicht was es war / Mose aber sprach zü men / Es ist das bwdk das eüch der »Lkk zü essen gegeben hak. Das ist aber/ das dernLkk gepoktm hat/ Ein yegklicher famle des so viel er für sich tsset/vn Ncme ein Gomor auff ein yegklich Haupt/ nach der zal der feelen in seiner Hütten.
Vnd die kinder Israel checken atso/vnnd famleten / einer viel der ander wenig / Aber da mans mckt dem Gomor auß maß / ward d em vüen nichts übrigs/ vnnd dem wenigen nichts fchls/ sonder ein ycgllcher hakte gesa- mlct/fo vilerfürstch aß.Vnd Mose sprach zu snen / Viemandts laß etwas davon über biß morgen / Aber sie gehorchten Mose nit/ vnnd etliche ließen dauon Über bis morgen/ da wüchsen würm drinnen vnd ward stmck- end/vnd Mose ward z orni g auff ste.
Sie strmleten aber desselben alle morgen/ so vil ein jegkncher für sich aß. Wenns aber heyß ward von der Gonncn/verschmcltzk cs^ Vü des sechsten tags samleren sie des brors zwifelrig/M zwey Gomor für einen. Vnnd alle öbcxstm der gcmeyn kamen Hpnein vnd verkündtgfms Mose/ vnd er sprach zü Men/ Das rsts/das der »L k k gesagt hat/morgcn istder GaÄath der Hepligen rüge des n Lk K L dl/ was jr backen wolt das backk/vK was jr kochen wolt das kochet/was aber übrigs ist das lasset bleiben / das es behalten werde biß morgen/vnd sie licssenö bletben biß morgen wie Mose geponen hatck/da warbsnit stin- ckend/ vnnd war auch kein wurm darinnen/ Da sprach Mose/Esser das heükte/öen es ist heütte der Gabbath des» L k k L dl / sr wer- Vers Heütte nir finden aussdem ftld / Sechs rage solr irs samlcn / aber der Wende tag ist der Sabbach/darynnen würtß nik sein.
Aber am Wende tag giengen erlich vorn volck hynauß zü samlem vnd stunden nicht?
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r. L'ors. S.a.
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Da sprach dertt Lkk zü Mose/wie lange stmGin/ireragreyse/wie in derklL kk wcgert fr euch zu Halten mein gebori vnd ge bcfalh / vnd lagerten sich inn Raphrdim/da fetz r Gehet/ der NL kk hak eüch den Gab- Ham das volck kein wafferzü trincken / vnd bach geben/ darumb gibt er euch am sechsten sie zancktm sich mit Mose vst svrachen/gcbt tag/zweyer tag brok/Go bleibe nun ein yeg- vns wasser/das wir trincken/Mose sprach licher in dem seinen/vnd npemant gehe her- zü inen /waszancketir mitk mir rwammb auß von seinem ork des sybenden tags/Also versüchkirden ttLkk^rDaaberdz volck ftym das volck des sybenden tags/Vnd dz daselhs dürstet nach waffer/ murrctensicwi Hauß Israel Hieß es Man/vnnd es war wie der Mose vnd sprachen/Warum Hastu vns Loriander famen vnd weiß/vnd Ham einen lassen auß Egypten ziehen/dz du vns/vnser geschmack wie femlen mit Honig- kindervnd viechdurst sterben üesscstr
G Vnd Mose sprach/dasists/dasdttLk k MoseschreyzümttLkkLi^vndsprach/ gepomn Hae/fulte ein Gomor davon/ zü be- nm fol ich mit dem volck thün r Ls salet nik Halten auffeüwer nachkomen/auffdas man weit / sie werden mich noch steynigen / Der sehe das brodt/da mit lch euch gespeysek Hab/ ^ xk ^ p^^ach ^ im/ gang dem volck vor/vn ^ da lch eüch auß Egypten land fürke - Vnnd nym erlich Eltesten von Israel mit dir/vnd
Richter Mose sprach zü Aaron/Nymm ein kruglin ^ym deinen stab in deine Hand/ da mit du dz Mosi kreem. vndthüeinGomorvolMandreyn/vnlaß Wasser schlügest/vndgeehpn/Syhe/ichwil r6.b. §.«. ' es vor dem N Lk KL n zü behalten aussewe- vastlbs steen vor dir auff ernem felß in Ho- renachkomen/wiederttLkk Mosegebor- rch/da soltu den felß Mähen/so wärtwas- een hat/Akso ließesAaron daselbsvordem ssx herauß lauffen / das das volck trincke. zeugnißzü behalten. Mose eher also vor den Eltestcn vonIsrael/
Vnd die ktNderIsraelaffen Man viertz Sa Hieß man den orr Massa Meriba/vmb ig iar/bis das sie zü land kamen/ da leüt wo- des zancks willen Verbinder Israel/vnd das nen/ bis an diegrentz des lands Lanaan as- ste den »L k KL dt verfücht vü gesagt hatten sin sie Man/Ern Gomor aber istdas zehen Ist der »Lkkvnder vns oder nichrr
de rep eins pha. Da kam Amalek/ vnd streyk wider Isra- ^
el in Raphrdim/vnd Mose sprach zü Iosua Erwele vns mcnner/zetich auß vnnd streikte wider Amalek/ morgen wil ich auffdes hü- gelsspytzcn steen/vn den stab Eotteoitt meiner Hand haben/ Vnd Iosua thec wie Mose im saget/dz erwrder Amalek strytre/Mo- fe aber vnd Aaron vnd Hur stygen auffdre spytze des Hügels / vnnd die weyl Äkose seine Hende auffhüb/lag Israel obcn/wen er aber feine hende npder licß/lag Amalek oben.
Aber die hend Mose waren fchweer/ dar- S umb namen sie einen steyn/vü legten in vn- der-n/das er sich drauffsatzt/Aaron abervst Hur vnderhielten im seine hende/ aussiegk- lrcherfeitten einer / Also wurden seine Hend
A
Mdlegantzegmeyne
der kinderIsrael zoch auß der wü- durch des fchwerdts fcherpss.

WM
MW
WW
buckt sich vor fm vnd küssctfn/vnd da sie sich
vndereinander gegrü sset hatken/gicngen sie in die Hütten.
Äa erZelet Mose feinem schwagcralles/ ^ was dern L K k Pharao vnd den Egypiern ^
gethan hatte Israels hälben/vü alle dre mü he die -n auffdem wege begegnet war/vnnd das sie der Lkk erredtek hette Iethro aber freüwet sich alle des güten das der klLkÄL Israel gethan hatte/dz er sie erredt Haie von der Egyptcr Hand. Vnd Itthro sprach/ gelobt sey der n L ^.k/der euch erredt hat v§ der Egypter vnnd Pharao Hand/ der weyß sein volck von Egypten Hand Züerredren/Vün
VndderttLL!< sprach Zu Mose / schreyb weyßrch/das der «L ^ L grösser ist/denn alle -asZüm geoechtniß in ein büch / vnd befilhs Götter / darumb das sie vermessen gewesen indieorrnIosna/DenichwüdmAmalee ftmd an m/Vnnd Iethro NEbrandopffer vnder dem Hymmek außtilgen/das man sein vnd opfferke Gotk/E>a kam Aaron vnd alle nichtmergedmche/VndMosebawekdem Eltejccn m Israel mitt Mose schwagcr das »MRdleinenaltar/vnd hießindertt^ir brodt Zu essen vor Gott. . ^
DWi/dek er sprach / der sireyt des andern morgen saßt sich Mosedas
Didkk A-nuirkwill! sein durch ein Hund m vdlck B richten/ «nd dj volck stund vm Mo- M-E-IM Lkq von kind zü kinve kind. sc hur von morgen an biß M abend!/ da aber
' fern schwagcr sähe alles wZ er mrk dem volck
chek/sprach er/Was isis da du thüst mit dem volckr warumb sitzest» allein vnd alles volck
abent r Mose a nrwork- m / das volck kompt Im5. ster inn Mrdran Moses schwehcr Zu mir/vnnd fragen Gott vmb radk/den wo Mosi
MÜ?
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hörtt^allcs was Gott gethan Hätte mit Mo- sie was Zü schassen habcn/koiken sie Zu mir/ '' se vnnd seinem volck Israel / das der» L LR. das rch richte Zwischen einem yegklrchen vn Israel hme auß Egypten gefürer / nam er seinem nehestcn/vn zepgc jn Gottes satzung Aipora Moses weyb/die Hane er Zü ruck ge- vnd seine gesetz. sandk/sampt jren Zweyen sünen/d/iner hreß Sein schwagcr sprach Zü sm/ Es ist nicht
Gerson/den er sprach / Ich bist ein gast wor- güt das du chüst/du khmstnerrtchk-darZü das den in frembdcn landcn/vnd der ander Elie volckauch das mit dir ist/dasgcschcfft ist dir ser / denn er sprach / Go« meines vatters ist Zü fchwaer/du kanst allein nicht außrichten/ mein Hülffe gewesen/vst hak mich erredt von Aber gehorche meiner stym/ ich wil der radt- Hem schwerdk Pharao. en/vnd Gott wärt mit dir sein / psseg du des
- DanunIekhro Moses schwäher/vst sei- volcksvorGott vnd bringe die gcscheffce für
ne süne / vnd sein wcyb Zü jm kamen inn die (Zott/vnd versyhe sie mit satzung vnd gesetze / wüsten an den berg Gottes / da er das geZelk dZ dusn Zeigest den weg darynn sie wandeln »ttffgeschlagen hatte / ließ er Mose sagen/ vnd die werckdte sie thün sollen.
IchIethro dein schwäher bist Zü dir komen/ Gyhe dich aber vmb vnder allem volck vnd dein wcyb vnnd jre bcyde kinder mit jr/ nach redlichen leütcn/die Gott förchken/war Aa gieng jm Mose entgegen hpnauß vnd haffkig vnnd dem geytz feynd semd/die M
g ii)

as Ander Büch
Ger sie / erlich 65er rauscnt / über Hundert/ wider. Vnd der»L ir ^sprach zuMose/Gi über fünfftzig vn über zehen/ dz sie das volck He/ich wil zü dir komm in erner dicken wolck alle zeyt richten/ Wo aber ein grosse fach ist/ m/vffdas das volck meine wort Höre/ drerch das sie die selb an dich bringen/vü sie alle ge- mit dir rede/vnd glaube der cwrgmch. Vnd ringe fache richten/ so würr drrs leichter wer Mose verkündiget dem «LkirLdi drerede -m/vndsiemitdirtragm/würstudasthün desvolcks.
so kansiu bestehn was dir gott gepeur/vn alle Der^i-KK sprach zu Mose/ gehe Hyn Zs
dist volck kan mm ftiden an seine orr komm. dem volck vnd heylige sieheükvnd morgen, Mosegehorchk feine fchwagers stym/vnd das sie sie klepder waschen vnnd bercyt seyen chet alles was er saget / vnd erwecket redlich vffden dritten tag / den am dritten tag würt teilt auß gantzem Israel / vnnd macht sie zu derL k ir vor allem volck herab steygen vff Häuptern über dasvolck / erlich über taufen/ den berg Sinai/vnd stecke zeychcn vmbdas Ger hundert/über fünfftzig vnd über zehen/ volck har/vnd sprich zü/ n/Hütet eüch/das ft das sie das volck alle zeye richten/was aber nitauffdcn berg stepget noch sein ende anm Hame fachen weren/zü Mose brechren / vnd rer/denn wer den berg anrüret/ soll des rodes die kleynen fachen sie richten/ Also ließ Mo- sterben / kein Hand soll jn anrüren/ sonder er ft feinen schwager in sein land ziehen. fol gesteynigk odermikgfchoß erschossen wer
den/Es sepein khier oder mensch so sol ernik leben. Wenn sich des Horns dohn dohnet/fo
asM.Laptccl.
A .G drpccen Mond nach ,
- k^dem außgang der kinderIsraelauß liget sie / vnnd sie wüschen jre klepder/vnd er Lgpplcn land / kamen sie dises kages inn die sprach zü inen / septbercyt vffden dritten tag wüsten Sinai/best sie waren außgezogen vnnd keiner nahe sich Züm weybe.Alsnun ».b. ! von Aaphidim / vnd wolren inn die wüsten der dritte tage kam vnd morgen war/da hüb
Sinai / vnd lagerten sich inn der wüsten da sich ein donneren vnnd blyxen vnd ein dicke selbe gegen dem berg/vnnd Mose stepg hyn wolckenauffdem berge-vnd ein dohn einer auffzüGokk. feer starcken posaunen. Das volck aber das
Vnd der »L kk rieffk -m vom berge vnd im lagcr war/erschrack. Vü Mose fürr das ft:ach/Go solru sagen zü dem haust Jacob/ volck aust dem lager/Go« entgegen/vnd sie vnd verkündige den kindem Iftael/Ir habt tränen vnden an den berg. gesehen/ was ich den Lgyptem gechan Hab/ -Der gantz berg aber Sinai rauchek/dar-
vnd wie ich euch getragen Hab auffadlcr fltt umb das der hernyder auff jn steyg
geln/vnd Hab euch zü mir bracht/ Werder ft mit feur/vnnd sein rauch gieng auffwre ein nun meiner stymm gehorchen vnnd meinen rauch vom offen/ das der gantze berg feer er- bund halren/so solt jrmein epgenrhümb sein schrecklich war/ vnd tlposaunen dohn gieng I.petr. vor allen völckern/deft die gantz erde ist mein vndward starck/Mose redet vnd Gott ant- r. b. vnd-r folk mir ein prtestcriich künigrcrch vn wertet -m laut. Als nun der n L « K ernyder ein heyligs volck sein. Aas feind die wort komm war auff den berg Sinai oben auff diedudenkindernIsraelfagen solt. feine spytzen/fordert er Mose obenauffdie Mosekamvnndforderetdie ältesten im fpytze des bergs/vnd Mose steig hynauff.
^ volck/vnnd legt-n allen dise wort für/die der Da sprach der kl ur k zü-m/steig hynab A
. n k gepotken harre/vnnd alles volck ant- vnd zeuge dem volck/ das sie nit herzu brcch- «ar» ^ gleich vnnd sprachen/ Alles was der mzümnLkRLn / das sie -n sehen / vnd vil
iach ttL^kgeredthar/wöllenwtrchün/Vnnd allßinenfallm/Darzüdiepriesterdiezüm 4 .«. Most sagt die rrdGesvolcksdemnLkkdr sich nahen/sollm sichheyligcn,

das sie der «r R R nicht Drschepkkere/ Mose aber sprach Dm » LRRxdl/ das volck kan nicht aussdm berg Sinai steygen / denn du Hast vns bezeuget vnnd gesagt / steck Dychen vmb den berg vnd Heytige /n.
Ack »LRR sprach M fm/gehe Hyn/sterge Hynab / Au vnd Aaron mir dir sott herauff steygen / Aber die Priester vnd das volck sollen nichtherM brechen/das sie Hynaussstep- genM dem NL R R L tl / das er sie nicht zer- fchepttere / Vnd Mose stcyg Herunder züm volck vnd fagtö Den.
>as xy. §aplccl.
der alle dffe wort / Ich bynn der
.- «LRR dein Gott/der dich auß
Egypten land / auß dem diensthauß gefürer habe. Du sott kein ander Götter neben mir Haßen/Du solk dir kein bildnüß noch yrgenr eingleychnuß machen/weder des das oben im hymmel/noch des das vnden aufferden/ oder des das im wasser vnder der erden ist« Bette sie nichkan/vnnd diene in mcht/Aeü ich der«LRR dein Gott/byü ein starcker ey- fmr/ der do Hepmsüchk der vaktermiffechat
an den Andern biß in das dritte vnnd vierde glid/die mich Haffm/Vnd chü barmherzig kept an vil tausmt/die mich lieb Haben vnnd meine gebott hatten.
Au soliden namen des»LRRLdl dems ^ Gottes ntt vergeblich füren / den der n L RR wart den nicht vnfchuldig hatten/ der seinen namen vergeblich fürek-
Gedmck des Sabbachs tags/das du in heyligesi / Sechs tag sottu erbeyren vnd alle deine werck fchaffen.Aberam fybenden tag istder Sabbakh des« L L KLdldeines Gottes / da sottu kein gefchesft thün / noch deine Me noch deine töchter/noch deineknecht/ noch dein magdk / noch drin viech/noch dein srembdlmger/der inn deiner statt thor ist/ Aenfechs rage har der NLRRhymwelvnd erden gemacht vnd das meer vnd alles was drinnen ist/vki rüget am sibenden tage/Aar umb segnet der «LRR den Sabbacheage vndheyligeejn.
Au soll dein vaerer vS dein Mütter ehren auffdas du lange lebest im land das dir der !
»LRR geben wurr.
Au sott nicht tödtm.
Au sott nicht ehebrechen.
Au sott nicht steten-
Au solk kern falsch geMgniß geben wider deinen nechsten.
Au seit dich nicht lassen gelasten deines ncchstenhauß.
Au sott dich nicht lassen gelüsten deines ^ nechsten weybes / noch seines knechrs/noch seiner magdt/noch seines ochsen/noch seines esels/noch alles das dein nechfter hak-
Vnd alles volck sähe dm donnervKblpv vnnd den dohn der postrunen vnnd den berg rauchen/vnd forchr stch/ vnd wanckeren vnd tratten von ferne / vnnd sprachen M Mose) Rede du mit vns/wir wölleu gehorchm/vnd laß Go« nicht mit vns reden/wir möchten sunst sterben. Mose aber Mach Mm volck/ förchk euch nicht / deft Gott ist komm / das er euch versuchte/ vnnd das fein forchr euch vor äugen were/das-r nicht sündiget-

Bas AnverWüch
D Vnd das volck tM von ferne/ aber Mose macht sich Hynzü ins tunckel / da Gott innen war/ vnd dern L k ^ sprach zu jm /Also so ltu den ändern Israel sagen / ft haßt gese- Hen/das ich rimettch vom hymel gercdthab/ darnmß solt ft nichts neben mir machen/sil bern vnnd gü ldenen Götter solt ft eüch nicht machen.Lmen alrar von erden mache mir/ darauffdu dein brandopffer vnd fridopffer/ detn schaffvnrindcr opfferst. Den an welch cm orr ich meins namens gedcchrniß mache da wil ich zü dirkomen/vnd dich segne». - Im5. Vnd so du mir einen steynem alrar wilt machen/söltu /n nicht von gehawen steynen machen/der» wo dumittdeym messer öra uff s. f. ferest/s) ^irstdu in entwyHeN/Du solt auch
nir auffstaffen zü meinem alrar steygen / dz nir deine schäme aassdeckr werde vor im.
, A stpnd-ie Rechte
M s. die du MN solt fürlegen. Go du ei-
,.. ^ ^ nen kreischen knecht kauffest / der soll dir Ziere, sechs M dienen / im sybenden sar sol er ftey ' ^ ledig außgehn/Ist er allein komen/so sol er
auch allein auß gehn/ist er aber ehelich kom- men/so sol sein weyb mir sm außgehemHak jm aber sein Herr ein weyb geben/vnd hat sü- ne oder töchttr zeuget/ so sol das weyb vn die kinder des Herren sein / er aber solallineauß gchen/Gprichk aber der knechr/ich Hab mey- ncn Herren lieb vnd mein weyb vnd kind/ich wil nicht srey außgehn/ so bring jn sein Herr für die Götter/vnnd Halt in an die thür oder pfosten/vn bore immit einer pftymen durch sein ore/vnd er sey sein knecht ewig.
B Verkaufftftmanr feine rochrer zurmagk
so sol sie nicht außgehn wie die knechte/Gesellet sie aber irem Herren nit/vnd hat sie nie mandt verrrawet/ d laß sie srey / aber vnder ' ein frembd volck sie zü verkauffen/har er nie ^ machr/weil er sie verschmecht Har/Vertrau
wer er aber seinem son/ so soll er tochkerrechk No ff thün/Gibk er jm aber ein andere/ so sol
, er ft anftemfüter/decke vnd eheschnld nicht
ab prechen. Lhüt er dise drey nichrs/so sol sie ledig auß gehen vnd nichts bezakcn.
Wer ein Mensch schlecht das er stirbt/der sol des tods sterbcn/Hak er/m abernit nach- gestellek / sonder Gott hak in lassen ongefer in sein hend fallen / so will ich dir erft ort be- stymen/dahin er fliehen sol/wo aberftmanr an feinem nechsten fteue/.V vndft mii tist er Im,, würget/ so solku den selb?von meftew alkar Most nemen/düöMan inködte.WerMvatter rv.d. oder mutter schlechk/soldes todssseEcn.
Wer ein Menschen stilet vnd verkEfft/dz man in bey im stndek / kl sol des tods streben.
Wer vatter vn mükter flüchk/ sei des tods sterben. Wen sich menner mit einander Hadern vn einer schlecht den anvn mrt eim stein oder mit einer saust/das er nit stirbt / sonder zü bette ligt / kompr erauss/ daft cr auß gehet auff seinem stab/so sol dersn schlüg/vnfchuL dig sein/on das er im bezale/ was er versäumet Har vnd das artzkgelk gebe.
Wer feinen knecht oder magr schlecht mit L eim stab) das er stirbt vnder seinen henden/8 sol rach drumb leydcn / Bestehet er aber ein oder zween rage/so soll er nicht rach darumb leiden/dest es ist sein gelt.
Wen sich menner Haderen vnd verletzen ein schwanger weyb/das ft dieftuchraßge- r^c- Het/vnd ir kein schade widerfcrct/ so sol man 3m in vmb gelt straffen/wie vil des wepbs man im aufflegk / vn sols geben nach der kadings leuterkesten . Lomptft aber ein schaden dar auß/so so? er lassen /stZ! vmb seel/ äuge vmb auge/zan vmb zanchand vmb Hand/süß vm füß/ brand vmb brand/wund vmb wund/ beule vmb beule.
Wenn pemandks seinen knecht oder seine magdrin ern aug schlecht/ vnnd Verderbers/ der sol sie srey loßlassen/vm das äuge. Desselben gleichen wenn er seinem knecht oder magdt ein zan auß schlecht/ sol er sie ftey loß lassen vmb den zan-
West ein ochse ein man oder weib stossek/ das er siirbk/so so! man den ochsen steyNigen vnd sein fleysch nicht essen/ so ist der Herr des
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D ochsen vnschuldig/ Ist aber der ochs vorhyn in eins an dem acker/ der sok von dem besten stöffrg gewesen/ vnd seinem Herren ists ange vffseinem acker vst Weinberg wider statten, sagt/vnd ersn nik verwarer Hat/ vnnd tödtet Wenn ein fewr auß kompt vnd erwischt
darüber ein man oder weib/ so soll man den die dornen / das verzerek werden die mandel ochsen steynigen/ vnnd sein Herr soll sterben, oder getreyde dz noch steht oder der acker/ sol Mutt man aber ein gelt auffin legen/so sol der wider starren / ö dz fewr angezündet Hak. er geben sein fiel zür lösen was man im auff Wen ycmandt seinem nechsten geldt oder
legt. Deselbengleiche sol man mit )m Hand gerädre M behalten rhüt / vnd würt dem selten / west er sün oder köchter flösset. Gtosset bigen auß seinem Haust gestolen/finder man er aber einen knecht oder mage/so sol er jrem dendieb/sosollercszwpfelttgwtdergeben/ Herren dreyffig silbern Sekel geben / vn den finde man aber den dieb nik / so soll man den ochsensol man steynigen. Haußwurr für die görrer bringen/ob er nicht
Soyemandtseingmbenaussthüt/oder sein Hand Hab an seinsnehesten Habe gelegt, grebreinegrübe/vnd decket sie nicht zü/vnd Wo einerden andern fchuldigtin einch- fellek darüber ein ochs 08 esel hyneyn / so sols erley übmrcttung / es sep vmb ochsen / oder der Herr dergrüben erstatten mit gelt/ vn sei- esel/oder schaff/oder kleyder/ oder allerley dz nem Herren wider geben/das ass abersoll verlorcnist/sosollenbeydersachefürdiegör- feynftin. rer komen/ welchen diegötterverdamm/der
West yemandks ochse eins andern ochsen solszwyfcltig feinem nechsten wider geben, stosset/das er stirbt / so sollen sie den lebendi- West pemandk seinem nechsten esel/ oder
gen ochsen verkaussen/vnnddas gelt reylen/ ochfin/oder schaff/oder irgenr ein vifchzü be vnd das ass auch reylen. Isis aber kundt ge- halten rhüt/ vnnd stirbt jm oder würt befche- wesen / das der ochs stöffig vorhyn gewesen digt / oder würt sm weg getriben / das nye- rst/vnd sein Herr Hat sn nicht verwaret/fo sol mandtfyhet/sosollmans vnderinauffein er ein ochsen vmb den andern vergelten / vst eyd bey dem nLkKLn komm lassen / ob er das ass haben. nik hab seine handr an feines nechsten habe
5 gelegt/vnd des güte Herr solsannemcn/das
^ jhener nicht wider geben müsse/Gülers im
^ ^ > aber ein dich/so soll ers seinem Herren wider
Bnpemandc ern och-' stattm/würdtS aber zerrissen/ sol er zettgnist sen oder schaffstylet / vst schlachte dauonbringen/vnd nicht wider statten, oder verkauffes/d sol fünffockscn Westyemandtvon seinem nechsten bor- ^
für elnen ochsen widergeben/ vst vier schaff ger/vnd würt beschedigr/oder stirbt/das fein L»ce fü'reinschaff. Herr nitdabey ist/so soll ers wider erstatten/ s.c.
West ein dieb ergriffen wurt/das er inbri Ist aber fern Herr da bey/sol ers nicht wider- cht / vnd würt drob geschlagen / das er stirbt/ statten/so ers vmb fern gelt gedinget har. so sol man kein blütgerichr über jhenen las- West yemandt ein »unckfraw beredt/die
sen gehen/ Ist aber die Sonne über in auff noch nik vertrawerist/vnd befchlafft sie/der gange/so sol man dz blütgerichk gehn lassen, sol ir geben jr morgen gab/vnd fie zum wep- Ls sol aber ein dieb widerstatten/Hat er be haben/Wegert fleh aber ftvatter ste im nichts/ soverkauffman in vmbscinen dich- zü gebk/sol er gelt dar wegen/ wie vil zü mor stal / Arndt man aber bey im ein diebstal le- gen gäbe der iunckfrawen gebürt, bcndig/vom ochsen an biß auffden eselodcr Die Zauberinnen soltu nicht leben lassen, fchaff/so sol ers zwifeltig wider geben- Wer ein Viech beschläfft/ der sol des kods ster
Westjemandrein acker oder Weinberg be ben.Wer den Göttern opffm/ on dem NL k fihedigt/das er fein Viech lasset schaden rhun kL alleyn/der sep verbannet/ Die frembd
linge
A

S
(Fesch » lchr. LZ.
a.
lingc soltu nicht schinden noch Widerdrucken dest-rscyt auch frcmbdling in Egypten lad gewesen.
Ir sott keine ivydtwen vnd weyfen betrüben, wirst» sie betrüben/so werden sie zü mir schreyen / vnd ich werde -r schreyen erhören/ Go wärt mein Mn ergrymcn / das ich euch mit dem schwerdt tödte/ vnnd eüwer weyber wydlwen vnd ettwcr klnder wcyscn werden- Westdugeldt lephest meinem volckdas arm ist bey dir/solku dich nicht als ein wücb- crer gegen sin halten/ vst keinen wücherauff jntreyben.
West du von deinem «ehesten ein kleydt Mm pfände nympst/solm es jm wider geben ehe die Sonn vnder gehet/Sestseinkleyd ist sein eynige decke seinerhaudt / darinn er schlaffe. Wärt er aber zü mir schreyen/so werd ich jn erhoren/deü ich bist gnädig.
Sen göttern soltu nicht fiüchen/ vnd den obersten rn deinem volck soltu mtlestcm.
Seyne fälle vnd ihrencn soltu nicht verziehen/ Seinen ersten fün soltu mir geben/ Go soltu auch thün mit deinen ochsen vnnd schaff/Gpben tag laß es bey seiner mümr scin/am achten tag sottu mirsgebm.Ir sott heptige leät vor mirscinSarum sott -rkein sicysch essen / dasauffdemfeldtvotttHikren zerrpssen ist/sonder für die Hund werffcn.
AaexM-Eapicet. ,Vsolrdich nicht anne
men vnniißertedtnge/ das du einem Gottlosen ßeystandtthüest/ vnd ein vnrech- terzeügc seyest-
Su sott nit folgen der menge zum bösen/ ^ vnd nicht antworten vor gcrichk / das du der rr.a. menge nach/vom rechten wcychest.
Ssmc. Su sott den geringen nicht schmucken in n.f. feiner sach/ Wenn du deines ftyndes ochsen
5? oder escl begegnest / das er-rret/so sott du/m den selben wider zü füren.
West du des/der dich Ha sset/esei sihest/vn der seiner last ttgen/ sottu /n nicht laffen/son Her sott/m auffhelffen.
E;ech.
44-b.
Most
»6«d.
Sn sott das recht deines armen nicht bis gen inn seiner fache.
Gey ferne von falschen fachen. Sen vn- fchuldigm vnd gerechten sott du nicht erwär gen/dest ich rechtfertige keinen gottlosen.
Su sott nicht geschenck nemcn/dest gcsch cnck blendendie scharffsichtigen vnd vcrlcy- ten die rechten sachen-
Sie frembdlingen sott fr nicht vnderdm ckrn/destsr wisset vmb der fremböling hery/ die weyl-rauch sept frcmbdttngcn in Egypten land gewesen-
Sechs jar soltu dein land besäen vst sein fruchte cynsamlen / im sybcndcn -ak sottu es rügen vnd ttgen lassen/das die armen vnder deinem volck davon cssen/vst wz über bleibt laß das wild auff dem fcld essen / Also sottu auch thün mit denn weynberg vst ölbcrg.
Sechs rage sottu dein crbeyk thün/aber des st-benden tags sottu feyrcn/auffdas dein ochs vnd esel rügen/vnd deiner magd fün vst frembdttng sich erquicken.
Alles was ich euch gesagt hab/das Hattet/ V«iö anderer Götter namen sott-r nicht geben cken/vnd außeüwerem mund sollen M nicht gehöret werden.
Srey mal sott jr mir fest hatten im far/ Vcmttch das fest der vngcseämn bwk soltu Hattcn/das du sybcn tage vngefeärk brodt essest (wie ich dirgebottcn Hab ) vmb SiezW des Monden Abib / den in dem selben bistu außEgppten zogen (Erschepncr abernicht leer vor mir) Vnd das fest/ wenn du dein er beyt am ersten erndcest / die du auffdcm fcld gcfaet hast. Vnd das fest der eynsamttrng im außgang des -ars/ west du dein erbeyt yn gesamter hast vom felde.
Srey mal im -arfoll erscheyncn vor dem ttLttkLk§..dköherschers alles wasduman- lichhast.,
Su solt das blür mcins opffers nicht neben dem saurrcpg opffern.
Vnd das fette von meinem fest sol nicht bleiben biß auffmorgrn.
Sas erstlrng von d ersten fruchkauffder- ne»n feld soltu bringen in dz hauß des « LK-i
B
»r-b.
noch
)4-d.
In-/-
Mssl
>6,d,
nach
;4.§.

k L Meines'Gottes/Vnd sott dzbocklrn nir kochm/dieweyl esan seiner mürer milch ist.
Scheich sende einen Engel vor dir har/ der dich behüte auff dem wege / vnnd bringe «M dich an den ort/den ich berer-t Hab Harumb
tzdch hüt dich vor feinem angestchr/vnnd gehorch
seiner stym/vndkkbyktere -n nit/ den er würr eüwer überrretken nicht vergeben/vnd mein name ist in -m.Wirstuaber sein stym Hören
A
er/Gteyge herauff züm « L L L ^ du vn Aaron/Vadab vn Abihü/
^ ?! »och vnnd chün alles was ich dir sagen werde / so ^S' wil ich deiner feynd feynd/vn deinen wider- MM, wertigen widerwertiger fein.
M, Weil nun mein Engel vor dir Här gehet/
' /7 vnddichbringttandie Amouter/Hechlter/
Pherestrer/Eananiker/ Heuiter vnd Jebu stter/vK ich sie verrilge/so sottu /re götker nir " anbetten noch in dienen/vnd nicht thün wie
^ sie chün/sonder du sott-re götzen abthün vnd
I?»! zerbrechen / Aber dem klLLLLeüwerem
^ Gpkt solr ft dienen/so würt er dein brodt vnd PDumosl dttn segenen / vnnd wilsatle kranck-
.Heytvondirwmdm-
S Es wärt kein einsame noch vnftuchtbar
>r!WS» sttn rn deinem land/ vnd will dein alter voll
machen/Ich will mein schrecken vor dir Har fenden/vnd alles volck tödten da hyn du kom mest/vnd will dir geben alle deine feynd inn die flucht / Ich wil Homiffen vor dir har senden/ die vor dir harauß -agen die Hettiter Eananitcr/vnd Hethiter.
Ich wüste niraüffein-ar auß stoffen vor dir/auffdas nit das land wüst werde/vn stch wilde chier wider dich mehren / meylich will ich stevordirherauß stoffen/biß dasduwech sestvnd dz land besttzest/vnd wil deinegreny en setzen das fchilffmeer vnnd das Philister meer vn die wüsten biß an das Wasser/ HeK ich wil dir in deine Hand geben die ynwoner des lands/das du sie sott auß stoffen vor dir Am 5. här/Hu sott mit-nen oder mit -ren Göttern kein bund machen/sonder laß ste nie woncn in deinem land/das ste dich nit sündigen ma chm wider mich / -Denn wo du -ren Götten dienest/würt dirszum ergemas geraten.
lkeliick
MxM.Laplccl.
vü die spbcntzig Eltcstcn Israel / vnd bettet an vöftm /aber Mose alleinnahe stchzüm ttLk L^/vst laß-hene sich nit herzünahen/ vnd das volck koine auchflit mit -m Herauß-
Mose kam vn erzclet dem volck alle wort desklLkkL ül/vnd alle rechte /Ha antworr ^ alles volck mit einer stpin vnd sprachen/Alle wort die d » L K K gsagr Hak wolle wir thün.
Ha schreyb Mose alle wort des klLkLdl vnd macht stch des morgens frü auff/vn bau wer einen attar vnden am berge/ mit zwölff feulen nach den zwölffstemmen Israel/vnd sandte hyn zwölff-imgling von den kindern Israel/ das ste brandopfferdrauffopfferren/ vnd fridopffer dem ll L L L L dl von farren.
Vnd Mose nam die helffk des blüks vnd thetsin ein Hecken / dieander helfft sprenget er auff den attar/vnd nam das büch des bun ^-c. des vnd riefft vor den orm desvolcks / Vnd da ste sprachen/alles wzbkrLLL gesagt hak/ wollen wir thün vü gehorchen/ nam Moses dz blüt/ vn sprengt dz volck damii/vn sprach/ Gehet/dz ist dz blüt des bunds/dcn dkrL KL mit eüch macht über allen disen Worten.
Ha sttgen Mosen / Aaron/ Vadab vnd Abihu/vn die sybentzig Eliesten Israel hyn auff/vnd sahen den Gott Israel/ Vndcr sei nen süssen war es/wie ein zigcl von Gapph ir werck/vn wie die gestalt des hymels/wms klar ist/vnd er ließ sein Hand nir über die für- nemsten von Israel / vnd da ste Gotkgefch- awet Hatten/affen vnd rruncken ste-
Vnd der « L L L sprach zu Mose/kom Her ^ auffzü mir auff den berg vnd bleyb daselbs/ dasichdirgebesteynemraffeln/vnndgefetz vnd gebott/ die ich geschriben Hab / die du sie »n lercn soll. Ha macht stch Mose auffvn fein dimer Jofua / vnd steyg anffden berg Gott res/vnd sprach zü den Eltesten/bttibthie/biß wir wider zü eäck komm/ Gehet, Aaron vft Hur feind bey eüch/Hai-emandisein fach/ der laß sie an die selben gelangen.
Hanür»

A Sa nun Mose vffden berg kam/bedecket
-Gar» (in wollten den berg/ vnd die herrligkeit des tt LKLLdr wonet auffdem berg Sinai/ VN ' decket in mrk der wolcken sechs rag/vn riefft Mose am Menden rage auß der wollten, Vnd dasansehen der herrligkeit desNLk- i^L^war wie ein verzcrend ftür/auffder spitze des berge / vor den kindern Israel/vnd Mosegieng mitten inn die wokck/vnd steyg auffden berg/vnd bleib auffdem berge vierzig tage vnd viertzig nacht.
^MW.Lapkel.
A
-6<lr^
»och
WWWM
D
der mit Mose/ vnd sprach/fag den kindern Israel/dz sie mir ein Heb opffer geben/vnd nemet die selben von yedcr man/der ein ftey willig Hertz dazü hak.Aas istaberdas Hebopffer dzirvon/nennemen solt- Gold/silber/ertz/gele feyden / scharlack- en/rosinrodr/weisse gezwirnte feyden/zygen har/rodtliecht Widder fett / dachs fell/foerne holtz/öle zü lampen / specerey zür falben/vnd gütten reiich werck/ Anych steyn vnd eynge faßte steynzüm leybrockvn züm brustlatzcn.
Vnd sie sollen mir ein heykigthümb ma- chen/das ich vndcr jnen wonc wie ich dir ein fürbitde der wonung vn alles seins gerädres zepgcn werd so solkjrs machen.
Macht ein lade von foern holtz/örykhalbe clen lang/anderthalb elen breit/ vnd anderthalb elen hoch/ vnd sott sie mit laurerm gold überziehen/innwendig vnd aufwendig / vK mache oben vmbher ein gülden krantz/vnnd geüß vier gülden ring/vn mach sie anjr vier ecken/also dz zwecn ring seyen auffeinex sey ren/vnd zwcen auff der ander scytten. Bnd mach ftangen von form holtz/ vn überzeüch sie mit goldt / vnd steck sie in die ringe an der laden scytten/ das man sie da öey rrage/vnd sollen in den ringen bleiben/ vnd nit herauf gerhan werden / Vnnd solt in die laden das zeügniß legen/das ich dir geben werd.
Äu solt auch ein Gnaden stül mache von laurerm gold/drprHakb elen lang/vü anderthalb elen breyk / Vnd soll zween Cherubim machen von lichtem goldt /zü beyden enden des Gnaden stüls/ das ein Ahcrub sey an Vifem ende/der ander an dem andern ende/ vst also zween Cherubim sepen an des Gnaden stüls enden. Vnnd die Cherubim sollen -re sirigel auf breyrcn oben über Har/das sie mit jren fiügclen den Gnaden stül bedecken/ vnd eins yegklichen amlit gegen dem andern ste- he/vnd fre antlit sollenauffden Gnaden stül sehen. Vnd soll den Gnaden stül oben über die lade thün/vnd in die lade das zeügniß le- gcn/das ich dir geben werd.
Von dem orr will ich dir zeugen vnd mit dir reden/ nemlich vo dem Gnaden stül zwischen den zweyen Lherubim/der auff der la den des zeügniß ist / alles was ich dir gepiekten wil an die kinder von Israel.
Au solt auch ein tisch machen von foeme ^ holtz zwo elen lang/vnd ein elen breyt/vü an derchalb elen Hoch/vftsolk in überziehen mit lauterem gold/ vnd ein gülden krantz vmher machen/vnd ein leysten vmbher/ einer Hand hrept hoch/vnd ein gülden krantz vmb die leisten här/ Vnd soll vier gülden ringe daran mache/ an die vier ork an seinen vier süssen/ harr vnder der leysten sollen die ringe feül/ das man stangen drein khü/vnd den risch na ge/vnd solt die stangen von form holy mach en/vnd sie mit gold überziehen/ das der nsch damit getragen werde.
Au solt auch seine schüsseln/leffel/kanten.
schalen/

Milch
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ke§6>ii>Sk
Mich
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önak'üß
MM
MM
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asliftd
Wese.
fchalen/auß lautrer gokd machen / das man folachr vü zwentzig elen sein/die breyrre vier außvnd epn giesse/ Vnndfolrauffden tisch eten/vnd sollen alle zehen gleich sein/ vnd sol
allzeyt fchawbror legen vor mir.
len ja fünffzüsamen gefügt sein/eine an der andern/Vnd solt schleüfflin machen von ge ler seyden an jcgkliches teppichs orten /da sie sollen züsamen gefügt sein/dasja zween vK zwen an jren orten züsamen gehefft werden/ fü'nfftzig schleüfflin anjegkichem tepvich/ dz einer den anderen züsamen fasse. Vnd solk funfftzig güldene heffte machen/damit man die reppichzüsamen heffrc/ einen an den an- dern/aüffdas es einwonung werde.
MD
rnlio
-D Au solt auch ein leüchtker von lautrerem
tichrem goldt machen / dar an sol der schafft mit rohren / köpffen/ knrüffenvnnd blümen sein/Sechsröhren sollen auß dem leüchrer zün seitten außgehen / auß ycglicher seyrren drcy röhren/ Lin yegliche rohre sol dreyköpff wie die mandelnüffe/kneuff/ vnd blümen ha ben/Das sollen sein die sechs rören auß dem leüchrer. Aber der lenchker sol vier kopff/dar zu kneüff/vn blümen haben/vnja ein knarrff vnder zwo rohren/welcher sechs auß dem leü chrer gehn. Den beyde jre kneüffe vn röhren solle außjn gehen/alles ein ktcht lauter gold.
Vnd solt fyben lampen mache oben auff/ das sie gegen ander leuchten/ Vnd liecht sch neützen vnnd leschnepff/von laurerm golde/ O^ Auß eim cenrner lauter goldrs solru das ma §b.' chen mit allem disem geradte. Vnd syhe zü cScsch - das du es machest nach jrem bist» / das du vff 'chr 7- f dem berge gesehen hast.
sasMj.Laplce!. ewonugsoirdumach
en von zehen teppichen/auß weyffer grzwürnter seyden/vö gckcr feyde/von schar lackcn/vnd rostnrodk/ LHerubim solru dran machen künstlich .Dielenge eines rexpichs
4 -«
A
Du solt auch ein decke auß zigen har ma chen zur Hütten über die wonunge von cylff teppichen.Die lenge eins teppichs sol dreys- sig elen fein/die brepke aber vier elen/ vn sollen alle eplffe gleich groß fein/ fünffsolm an einander fügen/vn sechseauchan einander/ dz da den sechsten tepvich zwifelkig machest forn an der Hütten. Vnd solt an einem ysgk lichen reppich fünffüig scheüflin machen an jren orren/das sie an einander bey den enden gefügt werden/Vn solt fänfftzig ehrn heffke machen/vü die hcffte in die schleüfflin thon/ das die Hütte züsamen gefügt vnd ein Hütte werde. Aber das übcrlenge an den teppichen der hütten/solm die helffr kaffen überhangen hynden an der Hütten/ vffbepden seytten ein elen lang/dz das übrig sep auffk» Hütten sept- ken vnd auffbeyden septten sie bedecket.
Vber dise decke solru sin decke machen
B

asAnderWüch
vonrodrliechken Widder fetten. Darzü über Vndfottden Gnaöenftül chün auffdir die ein decke von dache fetten. laden des Zeugnis inn dem Allcrhcyligstcn/
D Dufottauch breiter machen zü derwo- Den tisch aber setze ausser dem fürhang/vü nungvon foern holtzdie stehen sollen/zehen den leüchtergegendemttsch über/zü mittag elen lang sol ein brett ftin/vnd anderthalb el werdtsder Hütten/das der tisch stehe gegen lenbreyt/zweenzapffen solein breit haben/ Mitternacht, das eins an das ander mügegesetzt werden/ Vnd sott ein tüch machen in dre thur der
also sottu alle breiter zü der Hütten machen, hytten gestrickt von geler seyden / roftnrodt/ Zwentzig sollen ir stehn gegen dem mittag/ scharlacke vst gezwirnter weiffer sepdcn/vnd die sollen viertzig ftlberrn füffe vnden haben sott dem selben tüch fünff scülen machevon sa zween süsse vnder jeglichem bretk an sein foern holtz mit goldt überzogen / mit gülden Sween zapffen. Also auffder andern seytten kncuffen/vn sott jnfirnffehrnen füst giessen, gegen mikernachk sollen auch zwentzig bretk
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N
stehn/vnnd viertzig fylberin füsse/ja zween
E süß vnder jegklichem brekt. Aberhynden an der wonung gege dem abent sottu sechs bretk machen / dazüzweybrett hinden an die zwo rcken der wonung / das ein segklichs der bey- der sich mit seinem orr bretk von vnden auff gestlle / vnd oben am Haupt gleich züsamen kome mit einem klamer/das acht breiter fey- en mitjren stlberin süssen / der sollen sechzehn seln/ja zween vnder einem bretk.
A Vnnd sott rigel machen von foern holtz/ fünffzü den brettern auff einer seytten d Hük ren/vü fünffzü den brettern auffdcn andern seytten der Hütten/ vnd fünffezü den breiten Hynden an der Hütten gegen dem abcnt/vnd folt die rigel mitte an den breiten durch hyn stoffen vnd alles züsamen fassen/von einem , /
orr zü dem andern. Vnd sott die breiter mit F f A
gold überziehen/vst /re nncken von gold ma en von foern holtz / fünff elen lang
chen/das man die rigel drein thü/ vnd die ri- vno drcpk/das er gleich vicrecket fey/ vn drey gel sottu mit gold überziehen/vnd also sottu elen hoch/Hörner sottu an seinen vier ecken den die Hütten auffrichren / nach der weyfe/ machen / vnnd sott ihn mitt ertz überziehend wie du gesehen hast auffdem berge. Mache aschentM/schauffeln/ becken/krew
Vnd sott ein fürhang machen von galer el/ko!pfannen/All sein gerade sottu von ertz seyden/scharlacken/vn roftnrodt vKgezwir- machen / Du sott auch ein getter machen/ neeer weiffer seyden/vn sott Cherubim dran wie ein ehern netz/vnd ehrne ringe an seinen machen künstlich / vnd folts hengen an vier vier orten / du fotts aber von vnden auffvm fculen von foemholtz/die mit gold überzöge den attar her machen/das das getter reyche feind/vnd guldme kneüffvnnd vier ftlberne bist mitten an den attar/ Vnd jott auch stan füß haben/ vnd sott den fürhang mit heffken gen machen zü dem attar vö foern Holtz mit anhcfftcn/vnd die laden des zeügnis inwen- ertz überzogen/vü sott die stangen in die nn- digdesfürhangs setzen/das er euch ein vn- ge thün/dz die stangen seyen an beyden scyt- dcrscheid fenzwischen dem Hepligen vn dem rcn des altars/ darmit man -n kragen möge/' Allkrheyligstm. Don

<Am außgeholettn brettern fokufn mach- Gebeut den kindem Israel / das sie züdir D
bringen das aller reynest lautter öle von öle-- Im ?.
en/wiedir auffdem berge zeygt ist.
Änd Aaron vnd seine süne sollen fie zü- richten von morge biß an den abentvo: dem e ir k L Dz soll euch ein ewiger sy« sein vffewere nachkomen/vnd den kindn Israel.
Nd sol Aaron deinen A
brüder vn seine süne zü dir nemen auß denkindernIfrael/dz er mein Priester sey/nemlich Aaron vnd seine süne
brüder vn seine süne zü dir nemen auß denkindernIfrael/dz er mein Priester sey/nemlich Aaron vnd seine süne Vadab/Abihu/ Lleasar vnd Ithamar/Vtt
Du soltauch derwonungeein Hoffmach sott Aaron deinem brüder heylige kleyd ma- en / Lin auffhang von gezwirneter weisser chen/zü ehren vn fchmuck/vnd solt reden mit seyden / auffeiner seytten hundert elen lang allen die eins weisen herum sein/ die ich mit gegen dem mittag/ vndzwentzig seulen auff dem gehst der weißheit erfüllet habe/ das sie zwmtzig ehrn füssen/vn kneuffmit iren reif- Aaron kleyder machenzü seiner weyhe/ das fen von Mer. Also auch gegen Mitternacht er mein Priester sey. soll sein ein auffhang / hundert cllen lang/ Das scind aber die kleyder die sie machen
zwmtzig seulen vffzwentzig ehren füssen/vn sollen/Brustlatz/Leybrock/Geydenrock/Ln fte kneuffe mit iren rerffcn von Mer/ Aber genrock/Hüt vn Gürtel/Also sollen fie hey- gegen dem abenk sol die breytte des hoffs ha- lige kleyder machen deinem brüder Aaron/ benein auffhang fünfftzig elen lang / zehen vnd seinen sünen / das er mein Priester sey/ seulen vffzehen fassen / Gegen dem morgen Darzü sollen fie nemen goldt/ gele seyden/ aber sol die breytte des hoffs haben fünMg scharlacken/rofinrodt/vndweyffe seyden. elen/also dz d auffhang habe auffeiner seyt Den leybwck sollen fie machen von gold/ G
tenfünffzehc elen/dazü drey seulen / vffdrey gelerseyden / scharlacken / rofinrodk/vnd ge- füffm/vnd aber fünffzehen elen auffder an- zwirnter weisser seyden/künstlich/das mans dem scytte/dazü drey seulen vffdrey füssm. auffbeydcn seytten mit seinen seümen züsa- Aber inn dem thor des hoffs / soll ein küch men fasse. Vnnd seine gurr druffsol der fil- sein zwentzig elen breit/gestickt von geler sey ben kunst vnnd wcrcks sein / von goldt/gcler den/scharlacken/roseynrodt/vngezwürnter. seyden/scharlacken/rofinrodtvndgezwirn- ibeisser seyden / dazu vi^r seulen vffjren vier rer weisser seyden. füssen.Alle seulen vm den hoffhar sollen fil- Vn solt zween Dnicher steytt nemen/vfi bcmreyffvn fllbern kneüffvnd ehrne füß ha druffgraben die namen d kinder Israel/ vff ben. Vn die lenge des hoffs sol hundert elen jeglichen sechs namcn/nach dem ordcn jrs al seyn/die breytte fünfftzig elen/die höhe funff ters/dz solt du thün durch die steynschnpöer/ elen von gezwirnter weisser seyden/vnd sein die da figel graben/also dz fie mit goldt vmb füß sollen ehren sein/ Auch alle geredt d wo- her gefastet werden/vnd solt fie auffdie sch- nung zü allerley ampr / vnd alle seine negel/ uldtern des leybrocks heffen/das es steyn sey Malle negel des hoffs sollen ehren sein. en des gedechtniß für die kinder Israel/das

/
Aaron,re namen auffseinen beyden schult- Liecht vnd Volligkcit/dZ sie vffdem Herren em trage vor dem Kk^züm gedechmiß. Aaron sein / wen er eyngchet für den tt M-'
L Vnd solt güldene spangen machen/vnnd L ^ / vnd trage das recht der kmder Israel Mo gewunden ketten von lauterm goldk/die vffseinem hertzen vor dem «L^ allweg. überhin gehn/vn solt sie an die spangc thün. solt auch den scpden rock Mm lpbrock
^ Äen brustlatz des rechts solm mache nach machen gantz von geler scpden / vnnd oben . 2 ?"^ ^r kunst/wie den leibrock von gold/gelcr sep- mitten in sol ein loch sein / vnd ein bordt vm den/scharlacken/rosinrodt vnnd gezwyrnter das ^ch harzüsamen gcfallen/das nichtzcr weysfer scyden/vierecket sol er fein vnd Mp- repsse/Vn vnden an fernem säum soltu gra fach/ Ein Hand brepk sol sein lenge seyn/vnd natöpffel machen von geler sepöm/scharlack ern Hand brepk seine brepte/Vnd solts füllen / rosinrodt / vmb vnd vmb/ vnd Mischen
mit vier rigen vol stepn/Die erst rige sep ein setben/güldene schellen auch vm vnd vm/
Sarder / Lopaser / Gmarggd/Dreander/ das ein gülden schellen sep/ darnach eingra- _ ein Rubin/Gaphyr/Demand/Äie dritte/ natapffel/vst aber ein gülden schelle/vn wiL ^ ein Lyncurcr/Achat/Amekhisk/L>ie vierde/ ein granarapffelvmb vn vm/ an dem säum ein Lurklö/Dnich/Iaspis/m gold sollen sie hes selben feyden rocks/ Vnnd Aaron sol,n gefastet sein in allen ringen/vnd sollen nach ^n haben wen er dienee/das man sein klang den Mölffnamen der kmder Israel stehen/ h§re/wen er auß vnd,n gehet in dz Heylige gegraben vomstepn schneyder/ ein-eglichcx OemttLKKL n/auffdasernitsterbe.
latz übcchvn machen von lau!»m golde/vK schnc,,dcrkankd,cl>e,-ln,k-v,0cn>nck«ke
md.es-«- jme°n.-nge.M/Me.-n°M°» L L
endederMogewundenk-nensolminndie
M-spangenchün,vnndfl-H-ff-ena«ffd,e kL L eckenamleybrockgegcnanderübcr. sern/das erste versune vor dem
Vnd solt zwecn ander gülden ring mach 'Du ^ auch einen engen rock machkvon A
en/ vüan die zwo ander ecken des brustlatzen lveiffer sepden/vnnd ein hüt von wcisser fty- heffkkn/nemlich / an fernem rarrd/ damrt es den machen/vnd ein gestickten gürtel- außwendigauffdem lepbrock hange/Vnd Vnd den sünen Aaron soltu rockc/güttel
solt aber zween gülden ringe machen/vü vff vnd Hauben machen/ zü ehren vnd schmuck/ die zwo ecken vnden am lybroch außwendig vnd solt sie deinem brüder Aaron sampt sei- ^
-E gegen ander über hcfften/da der lepbrock zü- nen sünen anziehen / vnd solt sie salben/vnd samen gehet/ vn man sol den brustlatzen mit ,re Hände füllen/vnd sie weyhen/dassie mey seinen ringen mireiner gelen schnürandie nePriesterseyen.Vn0solt,n leynenmder- ringe des lybrocks knüpffen/das cs auffdem kleydmachen/zü bedecken dz siepfchdscham lybrock harr anlige / vnd der brustlatz sich nit von tzen lenden biß an die Hüffken/Vnd Ack von dem lepbrock loß mache. ron vnd seine süne sollen sicanhabcn/ wenn
Also sol Aaron die namen der kmdcrIf- sie in die Hütten des zeugniß gehen/oder hpn rael tragen in dem brustlatz des rechts / auff zu treiten züm altar/ das sie dienen irmdem feinem hertzen/wen er in das Hepligc gehet/ Hcyligen / das sie nicht ,r missechm tragen züm gedcchmiß vor dem nLkkn alle zeyk/ vnd sterben müssen/Has sol,m vnd feinem. Vnd folt inn den brustlatzen des rechts thün famennach ,m ein ewiger sykk fein.

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sasM.iLapüel. Ä^As lstauch/dasdu ihn
thün solt/das sie mir zü Priester ge Weyher werden/ Vpm ein -ungen farren'vn zween Widder on wandet/ vngeseürk brok vn vngeseürk küchen mir öle gemenget/vndvn- gefeümfladen mitölegesalber/von weytzen mehl sölm es alles machm/vndsottsinn ein korb legen/vnd inn dem korb herzü bringen/ sampr dem farren/ vnd den zween Widdern.
Änd solr Aaron vnnd seine fäne für die thür der hätten des zeägniß füren/ vnd mirr waffer waschen/ vnd die kleydernemen/vnd Aaron anziehen/den engen rock/vn den sey- den rock/vnd den leybrock/vü den brustlatzen zü dem leybrock/vnd solt-n gurren aussen vff den leybrock/vnd den Hür aufffein Haupt setz en/vnd die heylige krön an den Hür / vnd sott nemen das salböle vnd auffsein Haupt schür ren/vn -n salben. Vnd seine sün solru auch Harzü füren/vn den engen rock in anziehen/ vnd beyde Aaron vnnd auch sie mir gürreln gurren / vnd in die Hauben auffbmden / das sied-priesterrhümb haben zü ewiger weyse.
Vnd sott Aaron vn feine sünen die Hand siillen/vnnd den farren herzu füren für die Hutten des zeugniß/ Vnd Aaron fampr feinen sünen solle jre Hand vffdes farren Haupt legen/vnd sott den farren schlachten vor dem nLkkL i^vor der thür der Hätten des zeug- niß/vnd soll seines blüts nemen/vnauffdes attars Horner thün mit deinenr ftnger/vnnd alles ander blüi an des attars boden schütten Vnd sott alles feit nemen/ dz das -ngeweyd bedecket - vnd dz netze über der leber/vnd die zwo nieren mit dem fett dasdräbcr ligr/vnd folts auff dem attar anzünden/Abcr des far renstcysch / fellvstmist solru aussen vor dem lager miir ftwer verbrennen / Deü es ist ein siindopffer»
Aber den einen Widder solru ne»Ve Aaron sampk seinen sünen sollen auffsein Haupt legen / den sott d tkn/vnd seines bkütsnemenvr
kar sprengen rings rumb / Aber den Widder sottu zerlegen in stucken/ vnd fern -ngeweyd waschen vn schenckei/vn solrs vffseinestuck vn Haupt legen/vir den gantze wrdder anzün den vffdem attar/ den es ist ein brandopffer/ ein süsser geruch des opffers dem » LkkL
-Den anderen Widder aber solru nemen/ vn Aaron sampk seinen sünen sollen-re hm de auffsein Haupt legen / vnd sott in schlach- ren/vnd seines blüts nemen vnd Aaron vnd seinen sünen vffden rechten orknorbel thün/ vnd auffden daumen -rer rechten hand/vnd auffder grossen zehe -res rechten süsses / vnd solk das blük auff den alkar sprengen rings > rumb/vnnd solk des blüts auffdemattar ne- D men vnd salböle vnd Aaron vnd seine klep- der / seine süne vnnd -rekleyder besprengen/
So würt er vnd seine kleyder/seine sünc/vn -re kleydcr geweyhek. Darnach sottu nemen das fett von dem Widder / den schwantz/ vnd das fett das das-ngewepde bedeckt / das netz über der leber, vnnd die zwo nicren mit dem fett drüber / vnd die rechte schütter (den es ist ein Widder der fälle) vnd ein stuck brots vnd ein ölcküchen vnd cur staden/ auß dem korbe desvngeseämn brodts der vor demL ^ stehet/vnd legs alles auffdic hende Aaron/ vnd seiner süne/ vn Webe es dem ffLirL dff Darnach nyms von -ren Hcnden vnd zünde es an äüffdem attar züm brandopffer/züm süssen geruch vor dem »LkkLdi/Den das istdcvttLkffL^bpffer. , ^ .
Vnd solk die brüst nemen vom wider der D fälle Aarons/Md söltsvor dem ttLkstöig Weben/das sol dein tryl sein/ Vnd sottalso Hepligen die Webe brust vnd die Hebe schul ter die gewebek vnnd gehebcr feind von dem Widder der fülle Aarons vn seiner sünc/vnd söl Aarons vnd ftmer süne sein/ ewiMwep fe/von denkindn Ifrael/Dcn es ist Hebung/ vnd die Hebung sollen des «LK Kasein von den kindcrtl Israel an irentödopfferen vnd
^L^tzer Aarons sollen
/ckcrzste darinnen Welches

G
Ä
asAnderVüch
vnSftinensünenanfcm statt Priester wutt/ außLgyptm land fürtt/dasichvnderM der sol sie spben tag anziehen/ das er gehe in wonete / Ich der» LK ^ -r Gott, die Hütte des zeügniß zü dienen im hepligen, ^ 4^.4.
Au solt aber nemen den Widder der fül-
SZSSSN» z^Bsol-ouch -m rc«ch'
selben Widders siepfch essen samptdembrot ^.Z^almr machen zu keuche vonfocm im korbe/vor der thür der hüten deszeügmß/ Holtz / einer elen lang vnd breue /gleych vier deü es ist versunung damit geschehen/ zü fül ecket/vnd zwo elen hoch mit fernen hörnern/ len ire hende/das sie geweyhet werden / Lin vst soll in mit lauterm gold überzrehen/ fern frembder sol es nik effen/dest cs ist heplig. dach vnd seine wende rings vmbhar vnd fei-
Wo abererwz überbleibk vö dem flepfch ne Horncr/Vnd soll em krantz von lauterem der fiillungvst von dem brot/bißan den mor gold vmher machen/vnd zween gülden ring gen / das soltu mit ftür verbrennen vn nicht vnder dem krantz zübepden ftptten/das man essen lassen / bestes ist heplig / Vnd folt also stangen drein thüe/vn in mit krage/die sian- mit Aaron vnd seinen sunen thün alles was gen soltu auch von foem holtz machen vnnd ich dir gepokten Hab / Spben tage soltufre mir gold übcrziehen/vst solt sn setzen für den hende füllen/ vn teglichs ein farre Mm sünd fürhang/ der vor Li laden des zeügniß Hangt opffer schlachten vmb der wtllen die versünt vst vor dem Gnaden stül/ der auffdem zeüg- werden / Vnnd solt den altar entsündigen niß ist/von dannen ich dir werde Mögen, wen du in versänkst / vn solt in salben das er Vnd Aaron sol daruffreüchen güt reüch .
geweyhet werde / spben tage solm den almr werck alle morge west er die lampen Mrichk/ verfünen vnd eynweyhen / das er ftp ein al- -Desselben gleiche west er die lampen anMn tar des allerheykigsten / wer den altar anrü- der Mischen abents / sol er solch gerüch auch ren wil/der sol geweyhet sein. reüchen /Das sol dz täglich gereüch sein vor
Vnd das soltu mit dem altar khün/Mep dem nLkkLdt bcp eüweren nachkomen/ir sarige lemer solm alweg des tags drauffopf- folt kein frembd gereüch darauffkhün / auch fern/Lin lam des morgens / das ander Mi- kein brand opffer/noch speyßopffer/vnd kein fchen abents/ Vnd M einem lam ein zehen- tranckopffer drauffopffern/Vnd Aaron sok den semelmels gemengt mrr eim viertel von vffseinen hörnern versünen ein mal im iar/ eimHin gestoffcn öles/ vnd ein viertel vom mir dem bküt des sündopffers dasdo opffern Hin weins/züm tranckopffer/Mit dem an- die so versänkt werden / Das soll geschehen Im4. dem lamb zwischen abendrs solm thün / wie bep eüweren nachkommen/Dest das ist dem mitt dem speyßopffer vnnd tranckopffer des ttLtr irr dt das aller Hepligesi- morgens /zü süssem geruch des opffers dem Vst dnLkk redet mit Mose vst sprach/
ttL ^ LLdt / Das ist das reglich brandopffer West du die Haupt der kinderJftael zelest/so ^ beyewernnachkoinen/vor der thür Verhüt- sotlemftgklicherdemttLlrkLdt geben die ren des zeügniß/ vor demLkLdt / da ich versunung seiner seele / auffdas M nicht ein euch bezeüge vst mit dir reden wil / Daftlbs plage widerfare wen sie gezelet werden/ Ls wil ich den kindcm Israel zeöget vnd gehey sol aber ein regklicher der mit inn der zal ist/ liget werden in meiner herrligkeii/vnd wrll cinhalbcn ftckel geben nach demseckeldes die Hünen des Zeugnis mitk deM altar bevit- Hepligthümbs/Lin ftckel glltzwentzig Ge- gen/vnd Aaron vnd solcher halber ftckel sol das Hcbopffer
nr L dt fein / Wer in derzal isi/ von rm vnd drüber / der sol das Heb- LkkL dt geben/Der reiche sol
nicht
sterwephen/V Israel won" fensM

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40,d.
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Dose. Mj
nicht mergcßen/vnd der arm nicht weniger von feinem volekaußgerodter werden, andern halben seckel/den man demttLir- VndderttLklr sprach zü Mose/Mm zurHebegibt/ für dieverfünung srer zü dirfpecercy/ßalfam /stacken/galban vnd seelen.Vnd da soll solch gelt der versünung reynen weprauch/eins so vilals des andern/ nemen von den kindcrn Israel / vnd an den vnd mache reüchwerck drauß nach apolecker Gottes dienst der Hutten des Zeugnis legen/ kunst gemengt/das es lauter sey zur feligkeit das es sey den kindem Israel ein gcdechrniß vnd folts zü puluer stossen/vnd solk desselben vor dem ^ LL irx / das er sich über /re seele thün für das zeügniß in der Hutten des zeug-
versünen lasse. nis/von dannen ich dir zeugen werde/Das
Vnd önrkk redet mit Mose VN sprach/ sol euch das allerheyligst fein/Vnd drst glei du sottauch ein ehern Hand faß machen mit chen reüchwerck solt ir eüch nicht machen/ eimehern süßzü waschen / vnnd solks setzen sonder es jol dir heylig sein dem n Lk ^x K- zwischen der Hütten des zeügniß vnd dem ab Wer ein solche machen würt/das er darmic tar/vnd waffer dreyn thün/das Aaron vnd reuche/ der würt außgerodter werden von seine süne/re Hcnde vnd füsse drauß wasch- seinem volck. en/weü sie inn die Hütten des zeügniß gehen
lßcnflikk!»
ichen.
HtNGil
poch ! 40, b.
M
klgck»!>!
DDE
oderzüm alkar / das ste dem Lk KL ^ die nen mit reüchopsser/ auffdas sie nit sterben/ Das sol ein ewige wcpse sein sm vnd seinem famen bep sren Nachkommen.
VndttLkk redet mitk Mose vn sprach/ Vymmzüdir specerey der besten Myrrhen fitnffhundert seckel/vnd Lynamck die helffe sovil/fünfftzig vnd zweyhundert /vndkab mesauch fünsstzig vnndzwep hundert / vnd Lasten fünffhundm/nach dem feckel des Heyligkhümbs/vnndöle von ölebaumein Hrn/vnd mach ein heyligs salböle/ nach der aporecker kunst.
Vnnd solk darmik falben die Hütten des zeügniß vnd die laden des zeügniß/ den tisch mlttallem seinem geredt/ den keüchter mitk feinem geredt/den reüch altar/den brandopf ftrs altar mitk alle feinem geredt / vnnd das handtfaß milk seinem füß/vnnd solk sie also wephen/dz sie das allerheyligst sein/ den wer sic anrüren wil der sol gewyhet sein/ Aaron vnd seine süne solk du auch salben vn sie mir K Priester weyhen
j.L'apicel.
Z
j! mit Mose /vnd sprach/Gyhe/ich Hab mit namen berüssen Bezale- ^4
Vnd solt mitk den Anderen Isiacl reden elVrisündessüns Hur vom stäm Iudä/ vndsprechen/ diß öle sol mir ern heylige salb vnd Hab sn füllet mit dem geyst Goms/mitt fein vey eüweren nachkomen/auffMenschen weyßheik vnd verstandk / vnd erkenmiß/vnd leyb sols nit gossen werden/Golt auch seines mit allerlep werck künstlich zü erbeyken am gleichen nicht machen/dest es ist heylig/dar- goldt/silber/ertz/künstlich stepn zü schneyden ümb sols eüch heylig sein / Wer ein solches vnd epnzüsetzen/vnd künstlich zymmem am macht oder eim fremhdm daruon gibt / d sol Holtz / zü machen allerlep werek»Vnd syhe/ - h tiil

B
Souor
rc>.b.
G
Im cr^ steir mc> sl r. d. Sauor
-6»r-
noch
zr.d.
)asAndcrBüch
ich Hab fm M geben Ahaliab / Ahisamachs gehen/ den wir wissen nicht was disem man sün vomstamÄan/vnHaballerleywcpsen Mosewiderfarenrst/dervnsaußEgypten die wepßhcik ins Hertz geben/das sie machen gcfürethat- Aaron sprach züin/repßtabdie sollen alleswasich dir grbokten hab/die hük gülden oren ringe an den oren ewer wepber/ te des zeü'gniß/die lade deszrü'gniß/den gna ewer sünen vnd ewer rochtern/vnd bringt sie den stül drauff/vnnd alle geredre der Hünen/ züwtr/Gareyß alles volck sein güldene or den tisch vn sein gereöte / leüchter vn all sein ringe von iren oren/ vnd brachten sie zü Aa- geredre/den reüch ülear/dett brandopffers al- ron/Vnd er nam sie von jren henden vn ent ear mit all feinem gercdte/das handfass mit warffs mlt eym griffet / vnd sie machten ein seinem süß/ die ampts klcydcr vnd die heyli- gegossen kalb vn sprachen/ Gas seind deine gen kleyder des Priesters Aaron/vn die kley Götter Israel/die dich anß Egypten land der seiner füne/priesterlich zu dienen/ dz falb gefüret haben, öle/vnd das reüchwerck von specereyen zum Heyligthümb / Alles was ich dir gepotten hab/werden sie machen.
Vnd klttLkk redet mir Mose vft sprach/
Gage den kindern Israel/vn sprich/ Haltet meinen Sabbath/den der selb ist ein Zeichen zwischen mir vn euch/ auffewer nachkomcn das sr wisset/das ich der nLkkbpn der euch heyliger/ darum so Halter meinen Gabbath den er sol euch heylig sein / Äber/n entheyli- get/der sol des tods sterben/dest wer ein gesch effr drinnen thüt/des feel sol außgerotter wer den von feinem volck / Sechs tage soll man schaffen/ Aber am sybendktag ist Gabbath die heylige rüge desnLkKL t^s/Wer ein ge
A
Vesch ^ »cht^.c
fcheffk thür am Gabbath tage/ soll des rodes ^Da das Aaron sähe / bawer er ein altar vor B sterben/Garum sollen die kmderIsrael den M vnd ließ rieffen/ vnd sprach / Morgen ist Gabbath halten/das sie in auch bcy sren desnL k KLi^fest/vftstunden des morgens nackkommen halten zum ewigen bundt/Er Mauff/ vnnd opfferten brandopffer/vnnd ist ein ewig zeychen zwischen mir vnnd den brachten dazü rödkopffer/Darnach setzt sich ^5. kindern Israel. Gen sechs rage machet der das volck zü essen vnd zü trlncken / vnd stun- Mosi «Lkkhpmmel vnd erden/Aber am sibem den auffzü spielen. 9.b.
dernage rüget er vnd ward erquicket. GerttLkk sprach aber züMose/gehe/
VnddaderttLkk außgeredt hatkemii stkyg hynab/den dein volck das du außEgy MoseauffdembcrgGmai/gabeerimzwo pkmlandgefürthast/haksvcrderbk/sieseind taffem des Zeugnis / die waren stepnern vnd schnell von dem wege gekretten/den ich in ae geschriben mit dem singer Gottes. Porten Habc/Gie haben in ein gegossen kalb
DasM.L<rplcel.
Maberdz Solcksahe.-dz
von dem berge zu kom ein hulbilurrig voicb ii!/ vü nun lub mich dz m en^ämkt flchs wider Äaron v« spmch M mein zom über sie ergrymc/vik ich fir vfffref jm/Auffvndmachvm SÄier/diernsvo: st/sowilüch dichzumgroffenvMmachen.
Mol-

'WW,
V
L Moftaberflehek vor demM kkLNsei- Z>n4. nemGottvnsprach/AhttLKKwaruMwil Most deinzorn ergymen über dein volck/dz du mir ^ grosser krasse vn siarckerhand hast vß Egyp een land gefürereWarumb sollen die -Ägypter sagen vnd sprechen/ er hat sie zü jrem vn- glück außgefürek/ das er sie erwürget im ge- pirge/ vnd meche sie alle von dem erdboden? 5ere dich von dem grym Seins Zorns vnd fey gnedig über die boßheit dins volcks/ gedenck an deine dimer Abraham/Isaac vst Israel dm du bey dir geschworen hast vnd in grrede Ich wilewren sam? meren wie die stern am hymel/vnd alles land dz ich geredi habe/wil ich ewrcm famen geben/ vnd sollens besitzen cwigklich. Also gerewet den LKKLdl das übel/dz er saget/dz er seine volck thün wolk. ^ Mose wandt sich vnd steyg vom berge vn
^ hatte zwo raffeln des zeugmß in feiner Hand die waren geschriben auffbepden seyktcn/vtt stewarenGottesgemächte/vnnd die schüfst war Gottesschüfst drein gegraben-Da nun Josua höret des volcks gschrey/dz sie fauchtz- ten/ sprach er zü Mose / das ist ein kriegs ge- schrey im lager/Antwork er/ Ls ist nicht ein gefchrey gegenander deren die oblrgen vnd vnderligen/ sonder ich höre ein geschrey eins singenden dantz.
Als er aber nach zümlager kam vnd das kalb vnd den reygen sahe/ergrymmer er mit zorn vn warffdie rasseln auß seiner Hand vü zerbrach sie vnden am berge/vn nam dz kalb dz sic gemacht haren/vn verbrants mir ftür vnd zermalmete zü puluer / vn steübts ausss Wasser vn gab den kindn Israel zü trincken/ vnsprach zü Aaron/wz Har dir dz volckihan dz du so ein grosse sünd übersie bracht hast^ E Aaron fprach/Mein Herr laß sein Zorn nie
ergrpmcn/du weyst/das diß volck böse ist/sie sprachen zu mir/mache vns Götter/die vns vor gehn/deü wir wissen nicht / wie es disem man Mose geht/der vns auß Ägypten land gefürr Hak/Ich sprach zü fnen/wer hat gold/ der reiß es ab vnd geb mirs/vnnd ich warsss insfeür/da ist das kalb har kommen- I -Da nun Mose sähe/ dz das volck enkblös-
sek war/deü Aaron da er sie vKichrek/ Hatte er sie entblösset zur schände/ trat er in dz thor des lägers vnnd sprach / Har zü mir wer den nxkkM angrhöret. Da samlerm sich zä fm alle kinder Leni / vnd er sprach zü fn/So spricht der» LKKder Gott Israet/bynde ein fegklichetsein schwerdt auss feine lendm/vn durchgehet hyn vnnd wider vonAnem thor züm andern im lager/vnd erwürge ein jegk- ücher seinen brüder / freund/ vnnd ttechsien. Die kinder Leui theren/wie fn Mose gesagt ham/vnd siel des tages vom volck/drcy tau- senk mann ^ Da sprach Mose / stillet hcütte eüwer hende dem » LKKLdl / ein fegklicher an seinem sün vnnd brüder / das Herme über euch der fegen geben werde.
Des morgens sprach Mosezüm volck / ft habt ein grosse sünd than/ Nun ich wil hyn ausssieygen zü dem nLkkLdl/ob ichvil- leicht ewere fände versünen möge.
Als nun Mose wider zü dem N L KKL dl kqm/sprach er / Ach /das volck har ein grosse sünde gerhan / vnd habenjn güldene Götter gemachek/Nun vergib fn fre sünd/ wo nicht so tilge mich auch auß deinem büch / das du geschriben hast. Der« L KK sprach zü Mose weredcn wil ich auß meinem büch tilgcn/dcr an mir sündigtt/Go gehe nun hyn vnd füre das volck / da hyn ich dir gesagt Hab / Sihe mein Engel soll vor dir här gehn. Aber am rag meinerHeymfüchüg wil ich jr sünd über sie heymstichcn. Also plaget der n L KK das volckdas sie das kalbhatten gemacht/welch- es Aaron machet.
Im.4>
Mos»
asMij.
G
Mose/Gehe/zeüch von dannen du vnd das volck das du auß Egypten land ge- fürk hast/ins land das ich Abraham/ Ifaae vnnd Jacob geschworen habe vnnd gesagett deinem samen wil ichs geben/vn wil vor dir Har senden weinen engcl vndaußstossen die Eananiter/Amoriter / Hethiter / Pheresir ter/Heuiter vftIebusirer/yns läd/da milch
vnd
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Seil rll ckeMo ß-sehen alle wer ckhcyli- Scrr die d; gsey rrrt ver- sio no<H vnd> au Fenken neu.
Aas Ander Büch
Md Honig innen fleüjfct/ den ich wil nit mir vn s gehest/ auffdas ich vn dem volck etwas dirhynuffziehm/den du bist cinhalßstarüg besonders werden vor allem volck dasauff ^ volck/rch möcht dich vnder wegen vfffressen dem erdboden ist.Acr tk L kk sprach züMo eDa das volck dise böse rede höret/ trügen sie se/was du yctz geredt hast/wil ich auch thün/ ^ leyd/vn nyemanr trüg seine schmuck an sin- de»r du hast gnad vor meinen äugen stunden Vnd der tt L ^ R sprach zü Moste / Gage vnd ich kenne dich mit namen. zü dm kindern Ifrael/jr seyk ein halßstarrig Er aber sprach / so laß mich deine heutig- volck/Ichwerd ein mal plötzlich über dich keit stehen. Vnd er sprach/Ich wtl vor deine komen/vnd dich alle machen/Vnd nun lege angesicht alle mein güt übcrgeen lassen/vnd deinen schmuck von dir/dz ich wisse/was ich wil lassen anrüssen desttLrr ^ di namen vor dir thün stol / Also thetken die kinder Israel dir/Wem ich aber gnädig byn/dcm bpn ich ssm schmuck von sich vor dem berge Horeb- gnädig/vn wes ich mich erbarme / des erbar Mose aber nam die Hütten vnd schlug sie me ich mich/Vnnd sprach weytker/du kanst aussaussen ferne vor dem lager/vnd hieß sie mein angesicht nie stehen/Äcn keyn mensth ein Hütte des zeügniß/vnd wer den würk leben dermichsphet/Vnd derttLkk '
fragen wole/ müste herauß gehn zür Hütten sprach wepner / Gyhe / es iss ein rawm beides zeügnrß für das lager/Vnd wen Mose mrr/da solm auff/den fclß tretten/Wen dcü auß gieng zur hütten/so stünd alles volck vff nün meine herrligkeit für über gcher/wil ich vnd trat ein ieglicher in seiner Hünen thür/ dich in die felßklufft legen/vnd meine Hände vnd sahen sm nach/biß er in die Hünen kam/ follob dir Halten /biß ich Hynüberkum/ vnd vü wen Mose in die Hütten kam/so kam die wen ich mein Hand von dir thü/wirst» mir wollen feüle hernydcrvnd stünd in Verhüt- Hinden nach sehen /abermernangesicht soll een thür/vnd redet mit Mose/vn alles volck nicht gesehen werden, sähe die wolcken senke in der Hütten thür sie- hen/vnd stündenauffvnndbuckeren sich ein segklicher rn seiner Hütten thür.
NM
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Der NL irLaber redet mit Mose von an- geflcht/ wie ein man mit seinem fteönde re- det/vn wen er wr8 kerer züm läger / so weich sein dimer Josira der sün Vund -üngling nicht auß der Hütten / Vnd Mose sprach zü demi^/Gyhe du sprichst zü mir/fü- re das volck hynauff/ vnd leßr mich nit wissen wen du mitt mir senden wilk / so du doch gesagt hast/ ich kenne dich mitnamen/vnnd hastHnadevor meinen äugen stunden/Hab ich den gnade vor deinen äuge funden/so laß mich deinen weg wissen / da mit ichs erkeüe/ das rch gnade vor deynen äugen finde/ vnnd syhe doch/das dißvolckdepn volck ist.
Er sprach/mein angesicht würt gehen/da ^ ^ ^ ^ ^ <7 R
mit wil ich dich leytcn/Lraber sprach zü sm M zu Mose/Hauwe dir zwo steynern ^ wo nit deyn angesicht gehet/so fürevns nie raffeln/wie die ersten waren/dz ich die wort ^
von dannen Hynauff/ den wo bey fok doch er- drauffschreibe / die in den ersten raffeln wa- ^
kani werden / dz ich vn dein volckvor deinen ren/welchedu zerbrochen Hast/Vnd scy mor äugen gnade stunden haben / on wen du mit gen bereyk / das du frü auffdm berg Sinai
steygest

Ziere.
sschgest / vnd da felßo Zü mir kremst auffdes Gorrem nach/vnd opffern jren Gottsm/das ßergs spißen/Vnd laß nyemanr mir dir hpn sie dich nie laden vst da von /rem opffer essest vffsteigen/das niemanrs gesehen werde vm vnd nemest deinen sünen fte töchter zü wey- den gantzm berg har / Auch kein schaffnoch den/ vnd die selben den härm Den Görreren rindlaßweydcngegendisem berge über. nach/vndmachen deinesüncauch ircnGör-
Vnd Mose hieb zwo stepnen raffeln wie reren nach hären- die ersten warcn/vnd stünd des Morgens frü Au solr dir kein gegossen GSrrer machen
' auffvnd steygeauffden bergGinar/wie jm Aas fest dervngeseürrcn bror solru Halten/ ^
per«L88 geponen Harre / vnd nam die zwo syben rage solru vngefeürr bror essen/wie ich stepnemraffelninn fein Hand. Aa kam der dirgeborren Habe vmb die zeyr des mondes NLKir Hempderin einer wolcken/ vster trat Abib / dest im mond Abib bistu auß Egyp- -aftlbsbey jnvndriefferan desttLkLLdl renzogen. Alles was sein mutter am ersten namen / Vnd da der 8 8 8 8 vor feinem an- bricht/istmein/was männlich sein würr in gesychr Über gieng/rieffr er/ tt L 8 8/ rz L 8 8/ deinem viech dz sein mürrer bricht/es sey och Gorr/barmhertzig vnd gnädig/vnd langmü fen oder schaff. Aber den erstlinge des esels rig/vnd von grosser gnad vnnd rrew/ der du solru mir eim schafflofcn / wo du es aber nie bewarestgnad in rausenr glpd / vnd vergibst Wst/so brich /m das genick. Alle erstgcpure miffethar/überkrerrung vnnd fünd/vnd vor deiner tindersolru losen, welchem npemandr vnschuldig ist/dcr du die dnd dz mcmandr vor mir leer erscheine,
miffckhat dervätter heymsüchst auffkinder Sechs rage solru erbepren/am spbenden - vn kinds kinder/brß /ns dritte vn Vierde glpd. rag solru ftyrcn / bepde mir pflügen vnd mit Vnd Mose neyger sich eylend zü der erden/ erndren. Aas fest der Wochen solru halten ,» 5 . vnd bettet/nan/vnd sprach/Hab ich/ttL irn mir dm crstlingcn der weytzen erndre - Vnd l!<l gnad vor deinen augenFunden/so gehe der das fest der epnsamlung / wenn das jar vmb »L KK mitt vns / denn es ist ein halßstamg ist/Arey mal im /ar soll alte manns namen volck/ dz du vnser missethar vnd fänden gne erscheynen vor dem herscher dem nL 8 8xin dig feyest/vnd lassest vns dein erbgür fein, vnd Gott Israel.
^ Vnd er sprach/Gihe/ich wil einen bund Wen ich die Heyden vor dir außstossen/Vst
machen vor alle deinem volck/vnd witwun- deine grentze weyttem werde/ svl nyemande der chün/ der gleichen nikgcschaffen feind in deins landes begeren die wepl du hpnauffge allen landen / vnd vnder allen völckern/vnd hest drep mal im far zü erscheynen vor dem alles volck/darunder du bist/soll sehen des NL88Lk§ deinem Gott. Au soll das bläk Hnig 8 L 8 8 Ldr werck/den schrecklich fols sein/dz meine opffers Nit opfferen neben dem geseük ich mit dirthün werde/Halt wz ich dir heut- ren bror / Vnd das opffer des Aster ftsts sol te gepiete/ Sehe ich wil vor,dir har auß stos- nicht übemacht bleiben bis an den morgen, fen/die Amormr / Lananiter / Hethiter/ Aas erstling von den ersten früchren demes PHerestter/Heuirer vst Iebuflter/Hüt dich ackere solru m dz hauß des « L 8 8 Ldeine das du nit ein bund machest mit dcnpnwo- Gottes bringen. Aufolk nit dz bocklinkoch- ^ nern des lands/da du eyn kompst/das sie dir en/wenr noch an seiner minier milch ist.
^ nit ein ergernie vnder dir werden/sonder ihr Vn der» L 8 8 sprach zü Mose/ Schreib A
W alkar solku vmbstürtzm/vü ir götzen zerbrech dise wort/den nach Visen wortm Hab ich mit ÄE en/vnd jre Hayneaußrotkm / dest du solt kein dir vnd mit Israel ein bund gemacht/ Vnd b.
DB?"" andern Gottanbett«n/den der ttL 88 Heyßk er war alda bey dem L 8 8 L 14 viertzig mg MB tü« rm epsscrer/darumbdas ex ein cyfferer Gott vnd vierzig nächr/ vst aß kein bror vst tranck
ist/auffdas/wo du ein bundt mm Seelands kein Wasser/Vnd er schreyb auffdie raffeln Ssusr emwonem machest/vnd west sie hären jren solchen bund/ die zehen wort- r 4 .v
Aanun

>as Ander Büch
Aa nun Mose vom berge Sinai gieng/ der kom vnd mach/ was der klLkk gepotten hatte er die zwo raffeln des Zeugnis in seiner har/nemlich / die wonung mit jr Hütten vnd Hand/vnd wüste nit/ das die haudr seine an- decken/ringe/bretter/rigel/seulen/vnd fasse/ gestchtsglentzet dauon/das er mit im geredk Die lade mit ffcn stangen/Gnadstül vkfür Haktc/Vnd da Aaron vk alle kinderIffacl Hang / Den tisch mit seinen stangen vk alle sahm/das die Ham seine angesichts glentzer/ seinem gercdt/vn die schawbwt Den leuch- forchkm sie sich zü M zü nahen/da riefft in rer zü leuchten/vnd fern geredk vnd sem kam Mose/vnd sie wandten sich zü ,m beyde Aa pen/vnd das öle zun liechten/ Den reüch al- ron vnd alle öbersien der gemepne/ vnd er re rar mir seinen stangen/ Das falböle vnd fpe der mit fn/Darnach nah eten alle kinder Is- cerep zum reüchwerck/ Das tüch vor der wo rael zü im/ vk er gepot/n alles was 8« L kk nung thür/ Den brandoxffersaltar mit sei- mit im geredk hatte auff dem berge Sinai/ nem ehrin giktcr/stangen vnd alle feinem ge r.tor.5 Vnd da er mitin außgerek hatte/legt er ein redte/Das Handtfaß mit seinem füß / Den dect auffsein angeflcht/Vnd wen erhpnein auffhang des vorhoffs mir seinen feülen vk giengfttrden «LkkL^i mm im zü reden/ füffen/vnnd dastüch des thores am vorhoff, cher er die decke ab/bist er wi8 herauß gieng/ Die negel der wonung, vk des vorhoffs mir Vnd wek er herauß kam vndredctmitden irkseE/Diekleyderdesamprszümdicnst kindern Israel / was in gepotten war/ so fa- im Hepligen / die Heyligen kleyder Aaron Hen den diekinder Israel sem angesscht an/ des Priesters mitt den klepdcrn seiner Me wie dz die haut seines angesichts glentzet/so zum priesterthumb- iher er die deck wider auff sein angesichk/biß Da gieng die gantze gemepne der kinder
er wider hpnepn gieng mit in zü reden. Israel auß von Mose / vnnd ein iegklicher
A
^ bracht sein hertzen gabe/vnd alles was sie vß
freyem willen wollen brachten sie züm Heb ^ opffer dem E k x nzüm werck der Hütten
>> lv des zeugniß/vnd zü alle seinem dienst/vst zü
die gantze gemepne der kinder I? den hepligen kleydern. Ls brachten aber ßey rael/vnd sprach zü in/Das ists/dz de man vnd wepb / wer willigs hertzen war.
klnrkkgepokten hat/dzirthün solt/Gechs armspangen / ohrrincken / ring vnd gürkel/ tag foltir gschefft thün/den fybendktag aber vnd allerlep gülden geredkich/ dazü bracht ie folr ir heylig halten/ ein Gabbach der rüwe derman goldt zur Webe dem » Lkk «/ vnd des » L k kdt, wer ein geschefft drinnenthük wer bey im fand gele feyden/fcharlacken/ro- soll sterben/Ir solt kein fcüranzünden am sinrodt/weisse sepden/zigen har/rödtlich wi Gabbach tag in allen ewem wonungen. der fell/vnd dachs fell/der brachrs, Vk wer
Saus, Dnd Mose sprach zü der gantzen gemein silber vn ertz hüb / der brachte zur Hebe dem
» 5 .d. der kinder Iftael/das ists/das der «e ir ir ge «Lkki^l- vkwerfoern holtz bey im fand/8
boiten hat/ Gebt vnder euch Hebopffer dem brachte zü allerlep werck des Goks diensts. LlLkkLK/alsodzdasHebopfferdesttLk- Vnnd welche wepse weyber waren von KL einiegklichervonfteyem hertzen bring hertzen/die spuken mitften hendm/vü brach gold/sylber/ertz/gele sepden / fcharlacken/ro- ten -r spynwcrck von geter feyden/scharlack- sinror/weysse seyden/vnd zigen har/ rödklich en/rosinrodt/vk wcisser seyden/ Vn welche wider fell/dache feil vnd foern holtz/öle zur weyber hohen verstände Harten in der weyß- lampen/ vnd fpecerey zü salböle vnd zü gür- hcik/die spuken zigen har. Die ftirstenaber rem reüchwerck, Dnrch vk eingefaßte stepn brachten Durch vnd epngefaßtc stcpne züm Mm leyhrockvnd züm brustlatzen. leybrock vk zum brustlatzen/vnd fpecerey vk
Vnd wer vnder euch von hertzen weiß ist öle zün liechttrn vk zu salböle vnd zu gutem
reüchwerck.
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reüchwttck - Also brachem die kinder Israel gewett Zü bringen/ den des dings wargnüg
freywillig ßeyde man vnd weyb zü allerley züallerleywercks des zü machen war / vnnd Mkck/das der tt L ir ir gepotten Hakte durch noch übrig. Also machten alle weisen men Moft/dasmans machen folk. ner von hertzen vn8 den erbeytern am werck
Vnd Mose sprach zü den kindern Israel die wonunge/zehen keppiche von gezwirnter Sehet/der»Lkkharmitnamenberüffen weisserscyden/gelerseyden/scharlacken/ro- dmBezaleeldenfünVri dessünsHurvö finrot/Lherubim/künstlich. Dielenge eins stamIuda / vnd hak jn füllet mit dem geyst reppichs waracht vnd zwentzig elen/vnd die Gokkes/dz er weist/verstendig / kündig sey zü breykevier elen/vnd waren allein einer maß allerley werck/künstlich zü arbeiten am gold vn er hefftet ja fünffreppich züsamen/einen silßervnertz/edelsteynschnpdenvstjnsetzen/ andenanderen/Vndmachtgelc kneüfflin holtz zymem/zü machen allerley künstlich er- an eines jeglichen reppichs rand/da fie züsa- beyk/vnd hak jm vnderweysnngin sein Hertz men gefügtwerden/ja fünfftzig kneüfflin an gchen/ sanwk Ahaliab dem fün Ahisamach eim reppich/da mir einer denanderen fasset/ vom stamDan/Lr Har sie mit weisem Hertz Vnd machet fünfftzig güldene ringlin vnd cn Mlet/zä machen allerley werck/zü schney füget die reppich mit den ringlin ein an den -en/wircken vnd zu sticken/mit geler seyden andern züsamen/das ein wonung wurdet fcharlacken / rostnrodk vnnd weisser seyden/ Vnd er macht eylffreppich von zigen Ha
vnd mit weben/dz sie machen allerley werck reN zur Hünen über die wonüg/ dreyffig elen
vnd künstlich erbeyk erfinden.
lang/ vnd vier elen breyk/alle in einer mast/ vn füget jr fünffzüsamen auffein repl / vnd sechs züfamen auffs ander reyl / vtt macht ja
asxxchj.LLapüel
s^AcrbepcmBeMlbn
Ahaliab / vn alle mener von weisem macht ja fünfftzig ehmen ringlin/ damit die Hertzen/den 8 »L KL weyßheit vn verstandt Hütte züsamen in einsgefüget wurde/ Vnd geben Hane zü wissen / wie fie allerley werck macht ein decke über die Hünen von rotliech- machen sollen züm dienst des Heyligthüms tcn Widder feilen. Vnd über die noch ein de nach allem dz 8 » L k k gepotten Hatte - Vn ke von dachs fellen. Vnnd machet breiter Mose riefft Bezaleel vnd Ahaliab vnd alle zur wonung von foern holtz starck / ein jegk- menner von weisem Hertzen - den der» e kk lichs zehen elen lüg vn anderthalb elen breit weyßheit geben hatte in jr hertz/nemlich alle vst an jeglichem zween zappffen/damie eins die sich willig da erborren vnd Hynzü tratken an dz ander gesetzt wurde/ dz der selben bret- zü erbepren an dem werck/vnd fie namen zü ter zwentzig gegen dem mittag stunden/vnd sichvonMofe alle Hebe die die kinLIsrael machtviertzig sylberen süsse drunder/ vnder brachten/ zü dem werck des diensts des Hey- jeglich brer zween süß an seine zwen zapffett« ligthüms/dz es gmachrwurde/deü sie brach- Alsozur andn seitten dwonung gegen mitten alle morgen jr willige steüre zü j m. temacht macht er auch zwentzig bretkermik
Da kamen alle weysen die am werck des viertzig silbern füssen/vn8 jeglich brekk zwen Heyligthüms erbeytten/ ein jegklicher seins fuß / Aber hMden an 8 wonung gegen dem wercks dz fie machten vst sprachen zü Mose/ abenr/machk er sechs brerer/vü zwep an8vff Das volck bringt zü vil/ mer den züm werck die ecken 8 wonug hinden an/ dz ein jeglichs dises diensts not ist/dz der»L ir ir zü machen 8 bey8 fich mit feinem ortbrer von vnden vff gepotten har .Da gepor Mose/dz man rief- paret vft oben am Haupt züsamen kememit fen ließ durchs lager/nyemandk thü mer zur eim klaiker/dz der bret acht wurdk vü sechtze- Hebe des Hegligrhüms / Da wardde volck tzen silbern fuße/ vn8jeglichem zween füffe-

A
Vst er machet rigel vonfoern holtz/fünff zü den brettern auffder einen seytten der wo nunge/vnd fünffeauffden anderen seytten/ vst fünffhyndenan gegen dem abcnr/Vnd machet das gerygel / das es an den bretteren durch Hyn gestaffelt warE» voneim cndzüm anderen/ vnd überzoch die brctter mit gokdt/ Aberjre ringe machet er von gold zü den ri- geln/vnd überkoch die rigel mitgolde.
Vst macht Cherubim am fürhang künst tich von geler seyden/scharlacken/rostnrodt/ vnd gezwirnter wei ffer seyden/ Vnd machte M dem selben vier seülen von foern holtz/ vnd überzog sie mit goldt / vnd -re köpffe von gold/vnd goß dazu vier silberne fäffe. Vnd macht cinküch in der thürderhütken von ge ler seyden/fcharkack/rosinrodt/ vnd gezwim ter weiffer seyden gesticter / vnd sünffseülen dazu mir jren köpffen / vst überzog -re köpffe vnd reyffmit gold/vnd fünffehren füß dran.
asxDrj.Sapicel. Nd Bczalec! machet
die lade von foern holtz drichalb el len lang/anderthalb elen breyt vst
hoch/vnd überzoch sie mit lauterm goldt inwendig vnnd außwendig/vnd machet jr ein gülden krantz vmbher/vst goßjr vier gülden ringe anir vier ecken/auffyegklicher seytten zween/Vnd macht stangen von form holtz/ vst überzoch sie mit gold/vn khct sie in die rin ge an d laden ftitten/dz man sie krage kund.
Vnd macht dengnadenstülvon laurerm gold dritkhalb elen lang/ vst anderthalb elen breyt/vndmachkzween Cherubim vontich rem gold/an die zwey ende desGnadenstüls einen Cherub an disem ende/den andern an jhenem end / vnd die Cherubim breyten sie fiügel auß von oben har / vnd deckten damit den Gnaden stül / vnd sie antlye stünden gegen ander/ vnd sahen auffden Gnaden stül.
Vnd er machet den tisch von foern holtz/ zwo elen lang/em elen breyk / vst anderthalb elen hoch/vnd überzoch jn nm lauterm gold/ vnd macht jm ein gülden krantz vmbher/ vst
machet jm ein leysten vmbher einer Handt breyk hoch/vnd macht ein gülden krantz vmb die leysten här/ Vnnd goß dazüvier gülden ringe / vnnd khet sie an Oie vier ort an seinen füffen hark an der leysten/dz die stangen dar innen weren/damtt man den tisch trüge/vst macht die stangen von foern holtz/vnd überzoch sie mir goldt/ das man den tisch darmik trüge. Vnd macht auch vö lauterm gold dz gcradte auffden tifch/schüffeln/schalcn/bech er vst kannen/ damit man außvst epn gösse.
Vnd macht denieüchker vö laurerm sich- C tem gold/daran waren der schafft/mit rorn/ köpffen/kncüffen vndblümen / Sechs rören giengen zü seinen fciktenauß/züpegklichcr seytten drcy roren/ d:ey köpffe wie die mandl nuffe waren an yegklichenl ror mit kneüffcn vnd blümen / An dem lcöchter aber waren vierköpffmitkneüffen vnd blümen/ja vn- der zwo rören ein knauff/ jr kneüffvnd roren giengen außjm/vnd waralles ein sicht laut rer gold/Vnd machet die syben lampen mit jren liechtschnautzen / vnd lefchnäpffen von lautier goldt/ Auß etm ceniner golds macht ; er jn vnd alle sein geredk.
Cr macht auch den reüch alrarvon foern S Holtz/ein elen lang vndbrepk/gleich viereckt/ vnd zwo elen hoch mit feinen hörneren / vnd überzoch jn mit laktterm gold/ftin dach vnd seine wende rings vmbher/ vnd ftinc Horner vnd macht jm em krantz vmbher von lauter gold/vst zwen gülden ring vnder dem krantz zübeydenseytten/dz man stangen dreinthee vnd jn damit trüge/ aber die stangen »nacht er von foern holtz vnd überzoch sie mit gold.
Vst macht dz heylig salböl vst rcüchwercik von remer speccrey/nach apoteckcr kunff
asxxrbch.Caplcci.
Nvmachcedmbrand Z
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A
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opffcrs altar von foern holtz/ fünff elen lang vst breyt/ gleichviereckt/ vnd drey elen hoch / Vnd macht vier Hörner die außjm giengen an seinen vier ecken/vnS überzogjn mit ertz/ Vnd macht allerlcy ge-
redre
^i>,I

Most.
MM
WM
HlM!
»ssmtzß
redtezüm almr/müldten/schauffeln/becken/ krcwel/kolpsannen/alles vonertz/Vst mach er am altar ein getter/ wie ein netze von ertz/ vmbher von vnden auff Wan die hclfft des altars/ vnnd goß vier rincken an die vier ork ' desehemegetkerszü den stangen / Dieselben machet er von foern holtz / vnd Geruch sie mit ertz / vnd thek sie inn die ringe an den sepkten desalmrs / das man in damit trüge- Änd machet in von außgeholrcn brettern.
Vnd Macht das handtfaß von ertz/vn sei nen süß auch von ertz/ vffden platz der Heere/ vor der thur der Hutten des zeügniß lagen.
V Vnd er macht den vorhoff/gegen mittag
ein vffhang hundert elen lang von gezwirn tcr weiffer sepden / mitt iren zwentzig seülen vn zwentzig süssen von ertz/ aber ire Häupter vndrepffe von silber/Desselbcngleichen gegen Mitternacht hundert elen mrttzwcntzig seülen vnd zwentzig süssen von ertz / aber ire Häupter vnnd reyffe von sitber / Gegen dem abendk aber funWg elen mitt zehen seülen vnd zehen süssen / aber ir Häupter vnd reyffe voü Mer. Gegen dem morgk aber funfftzig elen/fiinfftzehen ellen auffiegklicher fepttcn ms« des thors am vorhoff/m mit dreyen seülen vsi
tzM dreyen süssen / dz alle auffheng des vorhoffs
mW waren von gezwirnter weiffer scyden/ vnnd
iMÄ die süß der seülen von ertz vnd -re Häupter vn
mW rcyffvon stlber / also das -re köpffüberzogen
m!s« waren mit stlber/ aber ir reyffe warn silbern
)eM an allen seülen des vorhoffs. Änd dz thüch i«h in dem thor des vorhoffs machet er gcsiicket
gmB von geler ftyden/scharlackcn/ rosinrodt vnd müB gezwitnrer weiffer feydcn/zwetzig elen lang/ kkiichNsi vnnd sünffelrn hoch / nach der maß derauff .sich Heng des vorhoffs/ dazü vier seülen vnd vier
, süsse von ertz/vnd ir Häupter von silber/vnd
M. ire köpffüberzogen / vnnd ire reyffsylberen/
Vnd alle naget der wonung vnnd desvor- hoffs rings vmbmarm von ertz- H Das rst nün die suma zü der wonung des
Zeügntß/die erzeler ist wie Mose geftrgthat/ Züm Gottes dienst der Leuüen vnder d hand Ithamar/ Aarons des Priesters sün/dic Be Zaleel L sün Äri des Hur fün vom stam Iu
da machte/alles wie der «xirir Mosegcpot tenhatte/ Vnd mikim Ahalrab d sün Ahi- samach vo stam Dan ein meystcr zü schnev ken/zü wirrten/ vndzü sticken mit geler fty- dm/scharlacten/rosinrot/ vn weiffer sepden.
Alles gold/dz vererbeyt ist in disem gantz ^ en werck des Heyligthümbs/das zur Webe ^ gegeben ward/istneün vü zwentzlg centncr/ spben Hundert vnd drepssig lecket / nach dem seckel des Hcyligthümbs / Des sylbcrsaber das von der gemeyn kam/war hundert cent- ner/rausent/syben hudm/snnffvn si-brnyig feckel nach dem feckel des Heyligthüms/Go manch Haupt/so manch halber sekel/nach dem sekel des Heyligthümbs von allen vre gezelk wurden/von zwentzig-arm an vnd drüber/ sechs hundert mal kausenk /drey mm fent/fünffHunderrvnd fünfftzig.
Auß den Hundt cenrnern silbcrs goß matt die süß des Hcyligchümbs/vnnd die süß des fiirhangs/ hundert süß vß Hundert cenmern ia ein cenrner züm süß. Aber auß den mm scnt/fpben hundert / vnd sünffvnd spbentzig sekel wurden gemacht der seülen heuptervst -re köpff überzogen vnd-re reyffe.
Die Webe ab er des , crtzs / sybentzig cem- ner/zwey müftnr vnd vier hundert ftkel/dar auß wurden gemacht die süß irr der thür der Hütten des zeüguiß / vnd der ehrne atmr vnd das ehrne getter dran/vnnd alles geredte des altärs/dazü die süß des vorhoffs rings vmb/ vü die süß des thors am vorhoff/ alle negel ks wonüg vn alle negel des vorhoffs rings vm.
asrrw.
dcn/scharlacken/vü rosinrot mach
_ ren sie Aaron ampt kleyderzü die
nen im Heyligchümb / wie der KL K k Mose gcvottcn hatte.
Vnd er macht den leybrock von gold/ge- ler seyden/scharlacken/rosinrok/vü gezwirnter weiffer sepden / vnd schlug das gold / vnd schneyds zu faden/ das mans wircken künde vnder diegelcn sepdm/scharlackm/rosinrot/
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A

r>nd weysse feyden, vnd macht das man den geknüpfter wurde mit einer gelen fchnür/dz leybwck auffbepden feytien an denfeümen cs auffdem kcybrock Hart an lag/vnnd nicht Füsamen fasset/ vnd feine gurt war nach der von dem leybwck loß wurde / wie der« L L L selben kunsi vnwerck/von gold/gclerftyden/ Mose gcpottcn Ham. fcharlacken/rösinrot/vnd gezwirnter weisser Vnd er machet den feyden rockzümlcyb ^ sepden/wie der «LLL Mose gepomn Ham. rockgewircktgantzvon gekerfcpden/vn fern
Vnd machten zween Dnicher steytt vm- loch oben mitten in / vnd ein bort vmbs loch Hergefaffet mitt goldt/gegraben durch die har gefalten/das ernü zernffe/vnd sic mach sievnschneyder mit den namen der kinderIs ken an feinem sawm granatöpffel von gcler B rael. Vnd hefftetsie auff die schuldrern des feyden/scharlacken/rosinwt/vndgezwirnter lybrocks/ dz es sieyn feyen des gedechmiß der weisser feyden/ vn machten schellen von lau find Israel/ wie d » LLL Mofe geporc hak. ter goldt/die thctten sie zwischen die N'anat- , Vnd siemachten dcn brusilatzmnach der öpftel rings vmbhcr am fawmc des feyden kunsi vffwerck des leybwcks von gold/geler rocks/ieeingranarapffel vnd ein schell vmb seyden/fcharlacken/rosinrodtvn gezwirnter vnd vmb/darynz« dienen/wie der»! KL weisser feyden / das er vierecketvnd zwifach Mofe gcpottcn hak. war/einer Hand lang vnd breyr/vnd fütteren Vnnd machten auch den engen rock von
fhn mitt vier riegen sieynen. Die ersie ricge weisser feyden gcwirckt / Aaron vnd feinen war ein Sarder/Lopafer/ vnd Smaragd/ füncn/vnnd den hür von wcrffer feyden/vnd die ander ein Rubin/Saphir/vstDemant, die schönen Hauben von weisscrseyden/vnd «. Die drykre ein Lincurer / Achat / vnd Ame- nyderkleyd von gezwirnter weisser linwadt/
^ thisi. Die vrerde ein Lürckis/Dnicher vnd vnndden gesirctren güml von gezwirnter Jaspis / vmbher gefaffet mit goldt in allen weisser seyden/gclcr feyden / fcharlacken/ro- rigen/ vnd die sieyn stunden nach den zwölff sinrot/ wie der tt L LL Mose gepotten Hatte, namen derkinder Israel gegraben durch die Sie machkenauch dz siimblat an der hey
sieynfchneider/ ein -egklicher fernes namens ligen krön von lautrerem goldt / vnd grüben nach den zwötffsiemmcn. fchnffr drein/Die Heyligkeit des klLL LLdl/
Vndsiemachtenam ßrusilatzen gewun- vnd Hunden ein gele schnür dran/das sie an den ketten über Hyn von lauttcrgold/vnzwo den Hüt von obenhar hefftck wurde/ wie der gülden fpangen vnzween gülden ringe/vnd ttLLL Mofe gepotien harre- Hrffren die zween ringe auffdiezweenwinck Also ward vollendet das ganßewerckdcr A
el des brusi latzen/vnd die zwo gewunden kee wonung der Hütten des zeugniß /Vnnd die ren thcten sie in die zwcnring vssöen winck- kinder Ifrael rhcmn alles was derttLLL eln des brusilatzett / Aber die zwey ende d ge- Mofe gepotten hakte / vnd brachten dre wowunden ketten thettm sie an die zwo spang- nung zü Mose/die Hütten vnd allem gercd gen/ vnnd Hefften sie auffdie ecken des leyb- tk/rrnglin/bremr/rigel/ftüle/ füsse/die decke rocks gegen ander über. von rodtliechtm wrddcrfcllen/die decke von
D Vnd machten zwecn ander gülden ring/ dachßftllen/vnnddenfiirHang/dieladedes
vnnd hefften sie an die zwo ander ecken des zeügniß mit jren siangcn / den Gzradensiül/ brusilayen an seinem rand/ darmir es auß- den tisch vnd alle seine geredte/vn die schaw wendigauffdemlybrockhanget/Vn mach bror/dcn leüchkcrmitden lampen zübercyk/ ten zwcen ander gülden ringe /die cheren sie vnd alle seinem geredk/vnnd öle zu liechten/ auffdie zwo ecken vnden am leybwck gegen den gülden aüar vnd reuchwerck/das rüch rn G ander über / da der leybwck züfamen gehet/ der Hütten thür / den chrnen attar vnnd fein oben über den leybwck her / das der brusilatz ehrnen getter mir seinen siangen vn alle ftr- »nitseinen ringen an die rincke des leybrocks ncm geredte/ das handrfaßmrr fernem süß/
die auff

dieauffhenge des vorhoffs mit feinen seülen vnd füssen / dz tüch im thor des vorhoffs mit feinen seülen vnnd negeln/vnd allem geredt
dienen im Heyttgkhümb/vnd die kleyder feiner füne dz sie Priester ampt check/Alles wie der MM Mose gepotten ham/chemn die kinder Israel / an allem difem dienst. Vnd Mose sähe an alle diß werck/dz sie es tharen wie der» L irir gepotten hakte/ vft segnet sie,
Tasxl.Laptcel.
A Z' TNdderHERr redec
mit Most vnd sprach / Du soll die wonung der Hütten des Zeügniß auffrichren am ersten mg/des ersten monden/ Vnd folk darepn fetzen die lade des zeügniß/ vft für die laden den fürhang hengen. Vnnd sott den tisch dar bringen vftjn Zübrreyken / vnd den leuchtet dar stellen/ vn die lampen drauffsetz en /vnd folk den gülden reüch alkar fetzen für die lade des zeügniß / vnd dz tüch Ln der thür der wonung vffhencken. Den brandopffers alraraber folku setzen für die thür d wonung der Hütten des zeügniß / vnnd das Handtfaß zwischen der Hütten des zeügniß vnd dem at tar/vnd wasser dreynchün / Vnnd den vorhoff stellen vmbher/vnd das tüch rn der rhür des vorhoffs auff Hencken.
Vnd soll das salböle nemen/ vnd die wo- ^ nung vnd alles was drinnen ist/ salben/ vnd sok sie wephen mitt all /rem geredte - das sie heylig sey .Vnd solt den brandopffers altar salben mit all seinem geredt/vnd weyhen/dz er aller heyligsi sey/Solt auch dz handtfaß vnd seinen füß salbcn/vnd weyhem s-uor Vnd solt Aaron vnnd seine süne für die ;o.c. thür der Hütten des zeügniß füren/vnnd mit Wasser waschen/vnd Aaron die heplige kley deranziehm/vnd falben vnd weyhen/dascr mein Priester sey/Vnd seine süne auch herzu füren/vnd jn die enge rocke anzrehen/vnd sie salben / wie du ften vatker gesalber hast/ das sie meine Priester seycn / vft dise falbung
sollen sie haben Züm ewigen Priestetthümb bey jren nachkomen / Vnd Mose cher alles wiejm der« L ir ir gepotten hatte.
Also ward die wonung auffgericht im an ^ dcrn saram ersten tag des ersten monds / vft ^
da Mose sic auffrichrek / setzet er die füß vnd die bretter/vnd rigel / vnnd richtet die seülen auff/vft breytket die Hütten außzürwonung vnd leger die decken der Hütten oben drauff/ wie der» L ^ k jm gepotten hatte.
Vnd nam das zeügniß vft legte in die la- ^ dcn/vnnd ther die stangen an die laden/ vnd khet den Gnadenstül oben auff die lade/ vnd bracht die lade in die wonung/ vft hieng den fürhang für die lade des zeügmß/wic jm der nM k gepotten harre.
Vnd setzet den tisch in die Hütte des zeügniß in den winckel der wonung/gegen mit- kemachk Haussen vor dem fürhang/vü breyt- tet brodt drauff vor demL ^ KLdl / wiesM deicli L k ir gepomn hatte.
Vnd setzt den Leuchter auch hinepn gegen dem tisch über/ um den winckel der wonung gegen mittag / vnnd thet lampen drauff vor dem » L k k x dl/wie M der n L k k gepotten hatte. Vnd setzet den gülden altar hyneyn/ für den fürhang/vnd räucherte drauffmitk gütem reüchwerck/wre /m der tt L Kll gepolten haereM hieng dz tüch in die thür der wo nung. Aber den brädopffers altar fetzt er für die thür der wonung der Hütten beszeü'gmß/ vnd opfferre darauff brandopffer vnd spepß opffer/wie jim derR L ir rr gepotten hakte» ^
Vnd das Handtfaß setzet er zwischen der Hütten des zeügniß vnd demaltar/vnd Her ^ wasscrdrynzü waschen/Vü Mose/Aaron vft feine süne wüschen sre hcnö vft füß drauß Im 4. deft sie müssen sich waschen/weft sicinn die Most Hütten des zeügniß gehn oder Hpnzü mtten züm altar/wie jm dern Lkk gepoten Ham- Vnnd er richtet den vorhoffanffvmb die wonung vnd vmb den altar har/vnd Hieng den fürhang inn das thor des vorhoffs. Also volendek Mose das gantz werck.
Da bedecket ein wolck die Hütte des zeüg- niß/vnd die herrligkeitdestt LL Met
Litt

die wonung/vnd Mose kundt nitin die Hut- Wrl er ein brandopffer thün von ochsen/
re des seugniß gehen/ weyl die wolcke drauff Go opffer er cm menlin das on wandet ftp/ blepb/vnddleherrligkeytdeskLkkLdldie vorderthiirder Hutten des seugmst/sichsü wonungfüllet. vcrsünen vor dem K L KKL dl/vnd legt seine
Vnd wen die wolcke sich vff Hüb vonder handvffoeöbrandopffcrs haupt/sowütter wonung/ so sogen die kinder Israel / so offt verfünek werden/das jm Gott gnädig würe. sie reyftten / Wen sich aber diewolckenicht Vnd sol das junge rind schlachten vor dem auffhüb/so sogen sie nit/ biß an den kag/das nLkkL dl/vnd die Priester Aarons süne sol- sie sich auffhüb/den die wolcke des » Lkkdl len das blük hersü bringen vn auffden altar war des tags vffder wonung/ vn des nachts Eher sprengen / der vor der thür der Hü tten war fewr drynnm/ vor den äugen des gantz- des seugniß ist/Vnd die haut sol dem brand
B
Imr.
Mo,i
ry.b.
Z
noch
;.<r.
enhauß Israel/fo lang sie reyftten Ende des Andernbüchs Moft
W
Most.
ZaErsiLapicel.
opffer absogen werden/vnd es sol in stuck ser hawenwerden. Vnnddie süne Aarons des Priesters sollen ein feür auffden altar machen vnd holtz oben draufflegcn/ vnd sollen dre stuck/nemlich den kopffvn den strumpffauff das Holtz legen / das auff dem feür auffdem altar liger/Das eyngeweyde aber vnnd die schenckel soll man milk wasser wafchen/vnd der Priester sol das alles ansünden auffdem altar -üm brandopffer/Äas ist ein opffer dz wol reücht vor dem kLkkLdl.
Wilerabervon lemmeren odersigenem brandopffer thün / so opffer er ein menlin ds on wandet fty/ vnd sol es schlachten vor dem KL KKL dl fern an der ecke des alkars gegen Mitternacht vor dem k L k KL dl / Vnnd die Priester Aarons süne sollen feinblütvffdm altar vmher sprengen / vn man sol cs in stuck serhawen/Vn der Priester sol sie sampt dem kopffvn strumpffauffds Holtz auffdcm ftür auffdem altar legen. Aber ds jngcwepde vn die schenckel soll man mckk wasser waschen/ vnd kl Priester sol cs alles opffern vnd ansün- den auffdem alrar/süm brandopffer/ das ist ein opffer ds wo! reücht vor dem k L k k L dl. Wilerabervonvogelendem KLkKL dl A M ^n brandopffer thün / so thüe ers von tuttel
tauben oder von jungen tauben. Vnnd der rüffk Mose/vü redet mit jm Priester sols süm altar bringen / vnd /m forn von der Hütten des seugniß/ den halst abstechen/ das es auffdem altar an vn sprach/ Rede mit den kin- sündet wcrde/vnd sein blük außblüeen lassen
-- dem Israel/vü sprich süjn. anderwanddesaltars/vstseinenkropffmik
Ävelcher vnoer euch dem kLkklLdl ein opf den federen soll man neben den altar gegen fer thun wil / der khü es von Viech / von rin- dem morgen auff den aschen Haussen werft oern vnd von schaffen. fen/ vnd sol seine siügel spalten /aber nit ab
brechen/

OM, A k^rliW ^ ^
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brechen / md also sols der Priester auffdem Km opffer der erstling fole ft sse demM M altaranOnden auffdem holß auffdem ftür kLn opffern / Aber auffkeinen altarsollen Om brandopffer/das ist ein opffer das wol sie kommen Om Offen geruch. rruchr vor dem nLrrLLn. Alledem fpepßopffer foltu saktzen/Vnnd -D
dein fpepßopffer sol mmer on saltz des brmös demeü Gottes sein/den in alle deinem opffer
!^sEtteMiee!dM6e^ ^lttu aber ein fpepßopffer dem L kKn MW ren ein svevkovfferkbün wü/lo sol ^n ersten fruchten/ solru dienew-
«kövonftmelmeHlftM/mdsM
»,-EMmv»wkyrauch d-ouffl-gm/vst °°E
»Ipb»ng?nMdmx>.üst.rmAawn°fün°/ k / ^
Äa st>Id"rp»-st-r stm Han» M ncmcn wn sp-»^ss"/Vnd 0^
r-mMnm-h-°n»«e/samp.»-mgan»m
wcpmuch/ «NN» anMndcnMm gkdrchttilß "-/"I? anffdim alia«. Das ist ein opffer / »as mal s^echknist / ÄMst ein opffer dem »
rcüchk vor dem «L ir ir L i^ . Das übrig aber - -
vom ffeyßopffcr sol Aarons vnd seiner süne ^
lsO» fein. Das sol das allerhevligest fern von dm / >. ^ -
opffemdes»LkkL^. »8» ^cabersem opffer eltt Ä
tödopffer/vörindern/es sey ern ochs ^
!Dw D Mter aber ein speyßopffcrkhün von gc- oder kü / sol er opffern vor dem «L ir kr L kr dz
MMÜ backenrmoffen/so neme er weytzcnküchen on wandet sey/vnd sol sein Hand auffdee sel- r» o
«A vngeftürr/mtt öle gemenger/ vnd vngeseürr ben Haupt legen/ vnd schlachten vor der thür
!MW fiaden mit öle gesalbck. Istaber dein speyß- der Hütten deszcügniß / Vnnd die Priester B
HM opffer etwas von gebacken in der pfaiim/ so Aarons füne / sollen das blüi auffden altar
MO sols von vngeseürkem semelmehl mit öle ge- vmbher ftrengcn/ Vnd sol von dein rodopf
i«D menget fern vst sols in stuck zetteylen vn öle ftr dem tt L rr kr L dr opffern / nemlich / alles
ftitzls drauffgreffen/so ists ein spyßopffer-Ist aber fett das inwendig ist/ vn die zwo nieren mik
Dch dem fpepßopffer etwas auffeim rostgeback- dem fett das dran ist an den lenden/vnd das
MIÄ m/so soltü es von femelmel mit öle machen, netz vmb die lcber an den Nieren daO/ Vnd
nrOl L Vnd soll das fpepßopffer das du von solcher Aarons süne follens anzünden auffdem al-
M» ley machen wilk dem kt L ir kr dl/O dem pric- ear Om brandopffer auffdem holtz das auff
ster brmgen/der sols Om altar büngen/vnd demfewerligt/Dasist ein opffer das wol
Mg. desselben speyßopffers Heben Or gedccht- rküchtvordemttLkrLL^
. niß/vndanOnden auffdem altar-Dasist
ein opffer das wol rcücht vor dem n L ir ir?r/ Ist aber sein tödopffer von kleinem vrech E
Das übrig aber sol Aarons vnd seiner süne es sey ein scheps oder schaff/ so sols on wan- ch-O sern.Das sol das Aklerheyligst sein von den dcl sein / Isis ein lamlin / so soll ers für den
M-» opffern des N L K k L N. L kr irLN bringen/vnd sol seine Hand auff
' des selben Haupt legen/vst schlachten vor der
Mi Alle fpepßopffer die ft dem kt L ir rr n opft Hütten des zeügniß/vnd die süne Aarons sol
MB i wolr / sott ft on saurteyg machen / -Best len sein bküt auffden altar vmbher sprengen
DMi kein saurteyg noch Honig sol darunder dem vnd also von dem todopffer demAL kr kr LN
MLkn -um opfferanOndtwerdm. Aber opfferen/nemlich sein fett/dm gantzm sch-
r Mi

äs SücceBüch
wanß/mittdemmrken darzü/das fett das zeügniß stehet/ Vn alles blüt giessen an dm B das Mgeweyd bedecket fampt allem fett/das boden des brandopffers altars 8 vor der hür- inwendig ist/vnnd die Mo nieren müdem ten chür deszeögnrst steher/ Vnnd alles fett , fett das dran ist an den lenden/vnd das netz des sündopffers sol er Hcben/nemlich dz fett vmb die leber an den Nieren dazü. Vnd der das das eyngeweydc bedecket / vnd alles fett 6ila ^inründen auffdemaltarzür dz inwendig ist/die Mo Nieren mit dem fett
speysedcsopfiersdem»LkkLi>i» «-»vurml
Ist aber sein opffer ein zyge/ vnd ßringrs der leber an den Nieren darzü/ gleich wie ers
fürden»LkkLtl/söler seine Handauff/r Hebt vom ochsen im tödopffer-/ vnd sols an- Haupt legen/ vn sie schlachten vor der Hütten Kunden auff dem brandopffers altar/Aber ^ deszeügniß/Vnd die süne Aarons sollen dz das fell des farren mitt allem fleyschsampk hlükauffden attar vmbhcr sprengen/vn sol dem kopffvnd schenckeln/vnd dz epngcwepd dauon opffern ein opffer dem» L kk dl/nem vnd dem Mist / das sol er alles hynauß füren lich/das fett dasdaseyngeweyd bedeckt vnd ausser dem lager/ an ein reyne statk/da man alles fett das tnnwendig ist / die Mo niercn die afchen hyn fchüt/vnd sols verbrennen vff ' mit dem fett das dran ist an den lenden/ vnd holtz mit fewcr. das netz über der leber an den Nieren darzü. Wen etwa ein gantze gemepn inn Israel
Vnd der Priester sols anzünden aussöem al vnwissend seyn wurd/vnnd die thatvor/rm tarzür fpeyse des opffers Mm süssen gernch. äugen verborgen were / das sie jrgent wider Alles fett ist des » L k k L dl. Has sep ein ein g cpott des » LkkLdl gechan hetken/das ewigersitte bey ewren nachkomen in alle eü- sie nit thün sotten/ vA fich also verschuldeten wem wonunge/Sz irkein fett noch btür essen vnd darnach irersünd innen wurden/ die sie
n/an yaven / svnen pc ccn Zungen parrm oar bringen Mm fündopffer vndfür diechür der Hütten des zeugniß stellen/ Vüdie Lkresten A von dergmeyn sollen-re Hand vffseinhaupt mir Mose vnnd sprach / Rede mit legen vor dem » Lk k Ldl/vnd den farren sch
asüij.cLaplcct
Mose vnnd sprach / Rede mit legen vor dem » Lk k Ldl/vnd den farren sch den kindern Israel vü sprich/ wen lachten vor dem » L k k L dl / vnd der Priester ein seel sündigen wurd auß vnwissen/ an jer der gesalber ist/ sol des blürs vom farren inn gent einem gepott des» Lkkx dl/das sie nit die Hutten des zeugniß bringen/vn mit ftpm thün sötte/ Ärmlich/ so ein Priester der ge- finger dreyn tuncken/vü syben mal sprengen falber ist / sündigen wurde / das er das volck vor dem » L k KL dl vor dem förhang/ Vnd sich verschulden mactzr/der sol für sein fand/ sol des blürs auffdre Hörner des altars chün/ dieerchanhak/ein iungen farren bringen/ dervordem»LkkLdl stehet inn verhütten der on wandet sey/dem » LkkLdl Mm sund des zeügmß/ vnd alles ander blüt an den ho- opffer / Vnd sol den farren für die chür der den des brandopffers attar giessen/ der vor 8 Hütten des zeugniß bringe für den » Lkkdl/ chür der Hütten des zeügmß steht. Alles sein vnd feine Hand auff desselben Haupt legen/ fett aber sol er Heben/ vü auffdem altaran vnd schlachten vor dem »LkkLdl/ vnd der zünde» / vnd sol mit dem farren chün wie er Priester der gefalbet ist/fok ferns blürs nemcn mit dem farren des sündopffers than hat/vü vnd in die Hütten des zeügnißbringen / vnd sokalfo dPriester sieversünk/ so würtsMver sol seinen finger in das blüt mncken/vnd da- geben/vü sol den farren ausser dem lägerfü- L mit syben mal sprengen vor dem » LkkLdl ren vst verbrennen/ wie er den vorige fanen vor dem fürhäg des Heyligen / Vnd sol des verbrät hat/dz sol dz sündopfer 8 gmein fin- selben blürs chün auffdie Hörner des reuch al Wen aber einfürfi sündiget/vnd frgmr
tars/8 vor dem » L kkLdl in der Hütten des wider des n Lk KL tlseins Goksgcpor chüt/
Vas er

das er nik lhün solk/vst sich vnwissenlich verschuldet/oder wütt ferner sünd innen die er than har / der fol züm opffer bringen ein zy- gm bock on wandel/vnnd sein Hand auffdes bocks Haupt legen / vnd in schlachten an der stete / da man die brandopffer schlachtet vor dem M k KL dl/ Das sey sein sündopffcr/ Da sol denn der Priester des blüwvon dem fändopffex nemen mir sclnpm finger / vst vff die Horner des brandopffers altar thün / vnd dz ander blüt an den boden des brandopffers
A altar gieffen / Aber alles sein fett sol er auff dem altar an zünden / gleich wie das fett des rodopffers/ vst sol also derPriester sein sünd versünen/so wurdrs im vergeben- Wen aber ein fiel vom gmeynen volckvn wissend sündiget/das sie irgenk wider der ge potdesttLkkLdl cinsthüt das fienit thün solt/ vnd sich also verschuldet / oberster sünd -nuen wükt/die sie than hat/ die fol züm opffer ein zyge bringen on wandcl / für die flinke die sie than hat/vnnd sol ire Hand auff des fündopffers Haupt legen / vnd schlachten an der stetk des branöopffers/Vnd der Priester soll des blütö ml« seinem finger nemen vnd auffdie Horner des brandopffers altar thün/ vnd alles blüt an das alrars boden giessen/ alle sein fett aber fol er abthün / wrc cr das fett des todopffers abthüt/ vst sols anzünden auffdem altar züm süssen geruch dem L k K L dl/ vnd sol also der Priester sie versünen so würtsfi vergeben.
^ Würreraber ein lamb zum sündopffer
^ bringen / so bring er ein frewlin on wandet/ vst lege sein Hand vff des fündopffers Haupt/ vnd schlachte es Züm sündopffer/an der stekt/ da man die brandopffer schlachtet/ Vnd der Priester sol des blüts mit seim finger nemen vnnd auffdie Hörner des brandopffers altar thün / vst alles blüt an den boden des alrars giessm. Aber alle sein fett sol er vö jm thün/ wie er dz ftttvom lamb des tödopffersihet/ vst solsauffdem altar anzünden züm opffer des »L k k L dl / vnd sol also der Priester Verfällen seine sünd/die er rhan hat/ so würt es , zur vergeben-
ich
A
wurde/das er ein flüch höret / vnd er des zeüge ist/ oder gesehen/oder crfaren har/vnd nicht angesagt/der ist einer misserhat schuldig. Ddcr west ein scel ctwz vnreyns anrüret/ cs sey aß eins vnreyncn thiers/oder viechs/oder gewürmes/vst wüss es nit/der ist vnreyn /vst hat fich verschuldet. Dder west er ein vnreynen menschc anrürt/ in wafferley vnrepnikcit der mensch vnreyn werden kan/vnd wüste nit/vst würrs innen/ der hak sich verschuldet. Dder wenn ein fecl fchwert/ dz M auß dem mund cnrpferek übel oderwolzü thün/ wie best eimmcnfchen ein schwur entpfaren mag / vnd wufis nik / vnd würrsjsten/b har sich an Seim verschuldet.
Wens nüngeschrcht das er fich der eines verschuldet / vnd würrs innen was er gesündigt hat / so sol er für seine schuld difcr seiner sünde die er than Hai/ dem NL k k dl bringen von der herd/em schaffodcr ein zygen die da tragen Haben/züm sündopffcr / So sol jm derpriester seine sünde versünen. Vermag er aber nik ein schaff/ so bringe er dem n L k- kLdlfür seine schuldk die ex than Hat/ zwo durtcl rauben ob zwo junge tauben/ ein züm sündopffcr / die ander züm brandopffer/vnd bringe sie dem Priester/ der sol die erste züm sündopffcr machen / vnd jr fernen den Halst abstechc/vz ers doch nü abrepffe / vst sprenge mit dem blüt an die wand d^s altars/vst lasse dz übrig blüt aust bluten an desaltarsbo- den/dz ist dz sündopffer / Die ander aber sol er züm brandopffer machen nach seim recht/ Vnd fol also der Priester jm sein sünd versü- ncn die er rhan har/so würrs jm vergeben.
Vermag er aber nicht zwo durrel rauben oder zwo junge tauben / so bringe er für fein opffer /das er versündigt Hat / cinzehenden tryl Ephi femclmet züm sündopffcr - Er sol aber kein öle draufflegen / noch weymuch drauffthün / den es ist ein sündopffcr / Vnd kls Lüm vuesterbringm/derMsterabersol
ein
B
Most
lZ.c.
Lucs
r.d.

rin handk vol dauon nemen züm gedechmiß vst anzunden vffdcmaltar züm opffer dem nLKKL/ das ist ein siindopffer/ Änd der Priester fokalst» sein siind die er chanhmim verfüncn/so würdtö im vergeben/Vnnd sol des Priesters stin/wie ein speyßopffer.
Vnd 8 ttLKK redet mit Mose vir sprach/ West sich ein stel vergreyfft / das sie mit vn- wiffenheik sich versündigt / an dem das dem ttLkkL dl gewyhek ist/ sol sie ff schuldopffer dem n L k k L dl b rmgen/cin Widder on wan vel von 8 Herdt/ der zween fekel silbers werde fey / nach demsekel des Heyligthumbs zum schuldopffer/ darzü was er gesündigt Hat an dem geweyheren / sol er wider geben/ vnd dz fünffte teyl drüber geben / vnd sols dem Priester geben/ der sol sn verfünen mir dem Widder des fchuldopffers/fo wütts im vergeben.
Wen ein seel sündiget vnd thüt wider per gemein gepor des ffLKKLdl/das sie nicht rhün solk/vnd würts innen / die har sich vcr- fchulder/vü ist der missechak schuldig. Vnd fottbringen einen Widder von der herdr/on wandel/dcr eins fchuldopffers werdt ist/züm purster / Der sollim sein vnwiffenheik ver- firnen / die er rhan har / vnd wusts nicht / so würks/m vergeben - Das ist das schuldopf- fer/das er dem » L K.K L dl verfallen ist.
Vnd 8 » LKKredt mit Mose vn sprach/ ÄVeü ein seel Mdtgen wurde / vnnd sich an dem LKKLdl vergrepffen/das er seinen ne benMenschen verleugnet / dz er i m befolhen hak/oder dz imzütrawerhand chan ist/oder dz er mit gewalk genomen/ oder mit vnrecht zu sich bracht / oder das verloren rst / funden hak/vn leugnet folchs mit eim falschen eyde wie es der eins ist/ darinn ein mensch wider seinen nehesten sünde thüt. Vens nun geschicht/das er also sündigt/ vnd sich verschul der/so sol er wider geben/ waser mit gewalt genommen /oder mikvnrechr zu sich bracht/ oder was im bcfolhk ist /oder was er funden Hat/ oder wo über er den falschen eydthan hat/das sol er alles gantzWider geben/darzü dasfünffteteyldrüber geben dem esgewest ist/ des kages wenn er sein schuldopffer gibt.
Aber für seine schnlde sol er dem n L KK LH zü dem Priester ern Widder von der Herdt on wandel bringen/der eins fchuldopffers werd ist / So sol /n der priestet versünen vor dem NLKKL dl/ so würts im vergeben alles was er thün wolt da ser sich dran verschuldet.
mit Most vnd sprach/ gepeüt Aaron vnd seinen süncn / vnd sprich/
Diß ist dz gfetz des brandopffers/Dz brand- opffer sol brennen aaffdem altar die gantze nacht Wanden morgen/Ls sol aber alleyn des altars feürdrauffbreüen/Vnd der Priester sol feinen leinen rock anziehen vü die ley nen niderwadt an sein sicyfch. Vnd sol die aschen auffheben/die dasfcürdesbrandopf fers auffdem altar gcckacht hm/ vnd soll sie neben den altar schütten/ Vnd sol sein kley- der darnach auß ziehen / vnd andere kleyder anziehen/vnd die aschen hynaüß wagen aus ser dem lager an ein repne stakt.
Dasfeür auffdem altar folbrennen vnd nymer verleschen/ Der Priester sol alle mor-. genholtz drauffanzünden/vnndoben drauff dasbrandopffer zürichten /vnd das fette der kodopfferdruffanzönden. Akzept sol dz ftü'r auffoem altar breüen vü Nymer verlesttzen.
Vnnd das ist das gesctz des speyßopffers/ dz Aarons süneopffern sollk vordem NLK- KL dl auffdem altar.Ls sol einer Hebe fein Hand vol femelmehls vom speyßopffervud des öles/vnd den ganyen weyrauch/derauff dem speyßopffer ligr/ vnd sols anziindenvff dem altar züm süssen geruch ein geöechrnis dem tt L K K Ldl.Das übrig aber sollen Aaron vnd seme süne verzeren/vnd solsvnge- scürk essen an heyliger stctk/im vorhoffder Hütten dcszcügniß. Sie sollen nik mit saur tepg backen ir teyl/ das ich in geben Hab von mcim opffer- Lssol in dz allerheyligst scin/ gleich wie das sündopffer vnd schuldopffer. Was menlich ist vnder den Findern Aaron/ sollens essen. Das scy ein ewigs recht cwem,
nüchkom

nachkomMan denopffcrndes» L r? k ti/Ds st! sic niemantanrüren/er sey dett gw-i-her.
Vnd ö'ttLkKredet mit Mosevn sprach/ das sol das opffer sein Aarons vnd ferner sü- ne/dtrsstedem^LKKL-i opffem solienam tag seiner salbung / -Das zehende teyl Lphi von semekmehl Mm Kepßopffer teglich / ein Helfft des morgens/diean- helffr des abenrs/ Aussder Pfannen mit öle solkdu es machen/ vnd gebacken dar bringen vnd gestuckt solku Y/SWlÄ ' solchs opfferen Mm süssen geruch des« L k-
tliÄhtz kM- Änd der priester/der vnder seinen sü-
nm an sein statt gesalbt würt/stl so lchs khün Dasistein ewigs recht dem «Z RliL di. Ls soll alles anzündet werden. Den alle speyß opffer eins Priesters sol mit fein verzerrt vnd AM nicht gessen werden.
Vnd dttLk^redk mit Mose vn sprach/ sage Aaron vn feinen fünen vn strich. Diß ist das gefetz des söndopffers. An der stetk da du das brandopffer schlachtest / solt du auch das fünd opffer schlachten vor dem nLkkd-l Das ist das allerheyligst.Der Priester 8 das fundopffer opffert/sols essen an Heyligerstetk im vsrhoffd Hutten des zeügniß.Dckiemant sol seine fleysch anrüren / er sey den geheyli- gek. Vnd wer von fernem blüt ein kieyd besprenget/ d sol sich waschen an heyliger stetk. Vnd dz kopffen darynn es kochetist/sol man zerbrechen.Isis aber ern ehern roxff/ so sol manjnscheürctt vnnd mitt wasser spülen. Mas mattlich ist vnder den Priestern / sollen darwn essen. Denn es ist das allcrheyligste. Aber alle das sündopffer/öcs blütin dre Hütten des Zeugnis bracht würezü versünen / sol man nit essen/sonder mit feör verbrennem
„W ^,^.schuldopffrrs/«!ld dzjolscmdasa! iliNP lerhepligst / An der stetk / da man das brand
Mi opffer schlachtet/ sol man auch das schuldopf
MD ferschlachren/ vnd ftins blütsaussdm alrar WM vmbher sprmgen/Vnd all fein fett sol man
rnM opffern/Den schwantz vnd dasfett/so dz ein
geweydebedeckek/diezwonierm/mittöem fett das dran ist/an den lenden/vmb dasAetz über der tcber an den niercn darzü. Vnd der Priester sol es aussdem altar anzündcnzüm opffer dem «LRkdi / dz ist ein schrridopsfcr.
Was mennlich ist vnder den Priestern sollen dasesscn/anheyliger stetk / Den es ist dz alkerheyligst/wie dzfündopffer/atso sol auch das schuldopffer sein/ Aber bcpder sol eyner- ley gefetz fein. Vnd sol des Priesters sem/dev da durch versänek. Welcher Priester femank brandopffer opfferk / des soll desselben brand- opffers fett sein/dz er gcopfferk hak. Vn- al- es speyßopffer dz im offen/obauffdem rost/ oder in Pfannen gebacken ist sol des Priesters sein/der es opffrrr.Vnd alle speyßopffer das mit öle gemcnget oder teuge ist/ sol alles Aa rons kinder ftin/clns wie Vas ander.
Vnd diß ist das gefetz des rödopffers/das B man dem dlLkkLdi opfferk/Wöllen sie ein opffer zur dancksagung rhün/so sollen sie vn gestörte küchen opffem mitölegemengr/vft vngestürte staden mit öle bestnchen/vnd geröstet ferne! küchen mit ölegemengt/Gie sol len aber solchs opffer thün / vffeinen küchen vom gestörten brot/ züm danckopffer feines rödopffers / vnd sol eines von den allen dem NLkkLdi zur Hebe opffem/Vnd sol des Priesters stt'n/der dz Mt des tödopsftrs sprm ger/Vnd dz fiepsch des danckvpffcrs in ferm töbopffer/ sol des selben tags gessen werden/ da es geopfferr ist / vnnd nichts öbergelaffen werden biß an den morgen.
Vnd es sty ein gelobt oder freywrllig opf fer/ so sol es des selbe tags da es geopfferr ist/ gessen werdm/so aber etwas öberbleibt auff den anderen rag / sol mans doch essen. Aber wasvongeopfferrem fiepsch ubcrbkeibtam V^^ dritten tag / sol mit fcur verbrennet werden. ^ ' Vnd wo jrmandk am dritten tag wörr essen von dem geopfferren fiepsch stcks tödopffers so wärt er nit angenemstin/der es geopfferr Hak/Ls wört/m auch nicht zügerechnet wer den / sonder eS würt verworffen stin.Vnnd wolche stel darum essen tvött/ die ist einer miffechar schuldig.
Vnd

D
Vnd das fleyfch / das etwas vnreyns an- rürct/sol mt gesscn/ sonder mitfewr verbren net werden. Wer aber reyns leybs ist/sol des silepschs effen/vnd welche seel essen würt von dem sieysch des rodopffers das dem » LLirdl Ogehöret/der selben vnreymgkett sey auff/r vnnd sie würt außgeroitek werden von /rem volck - Vnd west ein seel etwas vnreyns an- rürer/es sey vnreyn mensch/viech / oder was sunst grewlich ist/vn vom sieysch des tödopft fers isser das dem n L k L L dl zügehöret /die wart außgerodtek werden von /rem volck.
Vnnd dernLkk redet mit Mose / vnnd sprach / Rede mitk den kindern Israel / vnd sprich//r soll kein fett essen vom ochsen/ lam- mer vnnd zpgen/ Aber das fett vomaß/vnd was vom wild Müssen iss macht eüch O al- lerley nutz / Aber essen solt jrs nit / Äeüwer das fett isser vom viech/ das dem Om opffer geben ist/die selb seel solaußge- rottet werden von /rem volck. Ir solt auch kein blüt essen / weder vom viech noch von vögelen/wo/r wonet/Welche seele wurde vergenr ein blüt essen / die solle außgerodtek werden von/rem volck.
Vnnd der n L k kr reder mit Mose/ vnnd fprach/Redc mit den kindnIsrael/vn sprich/ Wer dem kr L K irdl sein tödopffer thün wil/ der sol auch mit bringen was Om tödopffer dem« L kr k L dlgehört/ Er sols aber mit seiner Hand herO bringe Om opffer des ttkir- KL dl ziemlich das ftkt an der brust sol er bringen fampr der brust/das sie ein Webe werden für den kl L kr kr L dl / vnd der Priester sol das fett anOnden auffdem altar/ vtt die brust sol Aarons vnd seiner süne sein/ Vnd die rechte schuldtern sollen sie dem Priester geben Or Hebe von /ren tödopffern- Vnnd welcher vnder Aarons sünen dz blüt der tod opffer opfferet vnd das fett / des sol die rechte schuldtern sein O seym teyl «Äen die Webe brust vnd die Hebe schuldter Hab ich genom men von den kindernI srael von/ren tödopf fern/ vnd Hab sie dem Priester Aaron vnd sei nett fünen geben Om ewigen recht.
Aiß ist die salbung Aarons vnd seiner sü
ne von den opffem des klLkkrdl/ rages da sie überantwortet wurden Priester O ftin dem » Lkriredl/da der kl L ir kr gepor am tag da er sie salbet / dz /m geben werden solt von den kindern Israel/Om ewigen recht/allen /ren nachkomen. Vnnd diß ist das gesetz des brandopffers/des speyßopffers/ des sündopf- fers / des schuldopffers / der fülleopffer / vnd der tödopffer/dz der kk L kr kr Mo sc gepor auff dem berg Sinai/ des tags da er/m gepor an die kinder Israel zü opfferen /r opffer dem n L k k L dl in der wüsten Sinai.
ashm.Laprcel.
A!
...... ^
mit Mose vn sprach/ Vym Aaron A' AHn vnd seine süne mit /m/ sampk /ren kleydem/ ,7.!,. vnd das'felb öle/vü ein farren Om sündopf- fer/zween widder/vst ein korb mit vngefettr- rem bror/vnd die gantze gemeyn für die thür der Hütten des zeügniß. Mose thet wie /md ttLkk gepor/vnd versamletdic gemeyn für die thür der Hütten des zeügniß/ vnnd sprach > O/r/Dasists/dasderkk Lkk Lgeponen hatOthün.
Vü nam Aaron VK feine One/vü wüsch sie mit wasser/ vn legt /m den leynen rockan vü gürtet /n mir dem gürtel/vn zoch /m den gelen seyden rockan/vndthet/mden lyhrock an/vnd gürtet /n über den leybrock tzar / vnd
thet
WM

Mose.
lb
-B
D
chetsm denbrustlatzen an/vnd in das brüstle Liecht vn Volttgkeit - Vnd fetzt im den Hüt vffftin haupt.Vndfttzt an den hüt oben an Mer styrn / ein gülden blak an der Heyligen kron/wie der »Lkk Mose gepotken hatte.
VndMoftnam das salböle/vnd salbet die wonung / vnnd alles was drynnen war/ vnd iveyher es/fprenger damit fyben mal vff den altar/vnd salbet den atkak/mii allem feinem geredt /das Handrfaß mir seim süß das esgewephet würd/vnd goß des falb öles auff Aarons Haupt/vnd salbet in das ergewey- her wükde.Vnd bracht herzü Aarons füne/ vnd zochin leynen rocke an/vnnd gürtttt sie mir dem gürrrel/ vnnd band in Hauben auff/ wie im dernLkk gepotken Hakte.
Vnd ließ erzü füren ein farren Mm fund opffer/vnnd Aaron mit feinen füncn legten jre Hände auff fein Haupt / da schlachtet man es Vnd Mose nam des blüks vnd thetsvff die Hörner des altars vmher mir seim stnger/ vnd enffündigek den altar/ vnd goß das blüt an desalkars boden/vnd weyher in/das tritt versänkt. Vnd nam alles fett am ingewey- de/das netz über der leber / vA die zwo nierett mit dem fett daran/vü Zünders an auffdem alkar.Aber den farren mit seym fell/flepsch/ vn mist/verbräm er mit feür ausser dem lager/wie im der nLkk gepotken harre.
Vil bracht erz» einen Widder zümbrand opffer/vnnd Aaron mit seinen fünen legren jre händ auffsein haupt/da schlachk man jn. Vnd Mose sprengt des blürs auffden alrar vmbher/zerhieb den widderin stuck/vst zündet an das Haupt/ die stuck vnd den strumpff Vnd wäsch die jngeweyde vn schenckel mit waffer / vnd Zünder also den gantzen Widder an vffdem altar / Das war ein brandopffer züm süssen geruch/ein opffer dem ttLkkdl/ wie jm der« L ^ k gepotken Harre.
Erbracht auch erzä den anbn Widder des fülle opffers/vst Aaron mit seinen fünen leg teu fte Hände vffftin Haupt/Sa schlachk man jn. Vnnd Mose nam ftins blürs vnd rhers Aaron auff den knurbel ftyns rechten ohrs/ vndauffven bäumen feiner rechrentzandt/
vnd auffdie grossen zehen ftins rechten füß/ Vnd bracht Herzü Aarons süne / vnnd thet E des blüts auffden knürbel -res rechten ohrs/ vnd auffden daumen jrer rechten Hand/ vnd auffder grossen Zehe jrcs rechten süsses / vnd goß das blüt auffden altar vmbher.
Vnd nam das fett vnd den fchwantz/vnd alles fektamingeweyde/vnd vz netz uberder teber/die zwo Nieren mit dem fett daran/VK die rechte fchuldter. Äarzü nam er von dem korb des vngeseürte brodts vor dem « Lkk »r ein vngeftükten küchen/vnd ein küchen geöltes brots/vnd ein fladeN/vnnd ltgtS auff das fette vnd auffdie rechten fchuldter / vnd gab das alle sampt auffdie hende Aaron vnd sei ner Me/vü webrs zur Webe vor dem nL k- lr x^l/Vnd nams alles wider vonftenhen- ^ den vnd zundrsan auffdem altar oben auff § dem brandopffer / denn es i st ein fülle opffer züm süssen geruch/ein opffer dem n L kk dl.
Vnd Mose nam die brust vnd webd em Webe vor dem ül L k k L dl/ von dem Widder des Mopffers/ die ward Moftzü seim reyl/ wie im b L k k geportenhakke. Vnd Mose nam des salbötes vnnd des blürs auffdem alrar/vnd sprenget auffAaron vn feine kley <I der/auffseine Me vnd auffirekleyder/ vnd wephck also Aaron vnnd seine kleyder/ feine süne vnnd ire kleyder mit im/vttnd sprach zü Aaron vnd feinen fünen / kochet das fleysch vor der khür der Hütten des Zeugnis / vtt esset esdaftlbs/parzü auch das brok im korb des Mopffers/ wie mir gepotken ist vnd gesagt/ das Aaron vst ftinesüne sollen» effm.Was aber über blerbt vom fleysch vnnd brodt/ das folt jr mir feür verbrennen.
Vnd solt in syben tagen nicht auß gehen von der chür der Hütten des zeügniß/ biß an den rag / da die tage eüwers Mopiftrs auß feind/ den fyben tage feind cwer hende gefül let/wie es an diftm tag geschehe ist/klnL kk haksgepottenZü thün/vffdz itversünekfeyk. Vnd folt vor der Hütten des zeugniß rag vir nacht bleybm fyben tag lang/ Vnd folt auff die hüt des LkkLdt warten / das-r nicht sterbet / Venn also ist mirs gepotken. Vnnd
e

as BmceBüch
Aaron mir seinen sünmchetten alle das der et/vA Zunders an oben auff dem brandopffer
auffdemalrar.
darnach bracht er erzüdesvolcks opffer/
tt L rrir georren harre durch Mose.
jA vnd nam den bock das sündopffer desvolcks
^r< vnd schlachtet sn/vnd macht ein sündopffer
A n Alle ((s^stvss^ drauß/wie das vorige/vnd bracht das brand
^-^.Mose Aaron vnd seinen sünen vn opffer herzu / vnd chet/ wie es recht ist. Vnd dm Lltesim m Israel vn sprach zü Aaron, ß^acht herzü das speißopffer /vnnd nam sein Vkym zü dir ein jung kalb zümsündopffer/ handt voll vnnd Zünders an auff dem altar/ vnnd ein tvidderzüm brandopffer beydeon ausser des morgens brandopffer- rvandel/vnd bring sie für den n Lk kLkl/ vir Darnach schlachtet er den ochsen vü wid»
rede mit den kindemIsrael vnd sprich/Ne- der züm tödopffer des volcks/ Vnd seinesü- met ein zygenbock züm sündopffer vnnd ein «e brachten im das blüt/ das sprenget er auff kalb vnd ein fchaffbeyde eins sars alt vnd on dem alrar vmher. Aber das fett vom ochsen rvandelzüm brandopffer/ vnd ein ochsen vft Md vom Widder / den schwantz vnd das fett einwidder zümtsdopffer/daswirvordem das dieeyngeweydebedecket/vnddienieren nxLrrLopfferen/vnd ein spepßopffer mit Md dz netz über der teber/ alles solche fett leg öle gemenger / Denn heutte wü'rdr ettch der ren sie auffdie brnsi / vn zündet dz feit an vff kl L R k erscheynem dem altar.Aber die brusi vü die rechte schul-
Vnd sie namen was Mofe gepotten hak der webd Aaron zur Webe vor dem »L L- vor der thür der Hütten des zeügniß/vnd trat kLdl / wie dernLkk Mose gepotten hak. herzü die gantze gemepne vnd siünd vor dem Vnd Aaron hüb sein Hand vffzüm volck Z
» L dl/Da jvrach Mose/das isis/dz der -ad segnet sie/vst sieyg herab vom werck des
«L k k gepotten hat / dz jrthün folt/so wärt sündopffers/brandopffers vnd lodropffers/ röch des nLllkLdl henligkeit erscheinen/ Vnd Mofe vnd Aaron giengen in diehüi- D Vnd Mose sprach zü Aaron / Lrirzüm ak- een des zcügniß/vnd da sie will herauß gien- tarvnmachedernfündopffer vttdeittbrand gen/segnttenstedas volck/Da erscheindre opffer vnd versüne dich vnd das votck/Dar- herrligkeir des «LKK.L dl allem volck/ Den nach mache des volcks opffer vüverfünesie das ftwer ka m auß von dem nL kKL di/ vü auch/wic der n L k k gepotten Hak. verzerrt auffdem altar das brandopffer vnd
VndAarontrakzümaltar vndschlach- das fette / Da das alles volck sähe / ftolocke- tttdaskalbzüseim sündopffer/vnd seinesü- ren sie vnd fielen auffsranrlitz. ne brachten das blüt zü sm/vn er tuncket mit
seim finger ins blük/vK thers auffdie Hörner des alrars/ vnd goß das blüt an des alrars bo den. Aber das fett vnd die nieren vnd dz netz von der leberam fundopffer/zündet er an vff
demalkar/wie der NLkk Mose gepotten licherseinennapff/vndtheken fewerdrein/ >6-S> Hatte/Vnd das sieysch vnd das fett verbräm vnd legren reiichwerck drauff/ vnd brachten I? ^ er rmt feür aussen an dem läger. das frembd fewer für den »LkrilL kl/das er ^
E» «Darnach schlachtet er dz brandopffer/vn >n mchtgepotten Harre/Da für ein feurauß rs.z
Aarons füne brachten das blüt zü sm/vnd er von demnLkkLdl vnd verzerer sie/ das sic sprengeresauff denaltar vmbher/vnndfle fiurben vor dem «Lkk dl/Da sprach Mo^ brachten das brandopfferzüsm zersiückek vn se zü Aaron/ Das isis/dz derttk rr k gesagt Len kopff/ vnd er Zünders an auffdem altar / hat/ Ich werde geheyliger werden an denen vnd er Müsch das /ngewepde vnd die fchenck- diezü mir nahen/vsi vor altem volck/ werde
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ich herlich werden/Vst Aaron schweyg stil.
Mose ober riestet Misac! vnd LlZaphan den füllen Vsiel/ Aarons vetrcm vn sprach züjnen / trctthynzü vnd kragt ewerc brüder von dem Heyligkhümb hyttausscn für dz lä- gcr.Vndsie trauen Hynzü vnd trügen sie hynaüß mit ftcn leynen rücken für das lager wie Mose gesagt Hakte.
M Sa sprach Mose zü Aaron vnnd seinen jünen Eleasar vnd Ithamar /ft solk eüwer Häupter nii blossen/ noch ewer kleyder zemif ftn / das jr nicht sterbt / vnd der Zorn über die gantze gemeynekomc/ laßt eüwer brüder des ganzen haußes Israel weynen über Visen brandt/dctt dernLk 8 chan hat / ft aber solk nicht auß gehen von der thür der Hünen des zeägNiß/jr mochtet sterhen.Sest das salbölc des lEkL Mst auffeüch/ vnnd sie thctten wie Mosc sagt.
Ser nLRK aber redet mitt Aaron vnnd sprach /Sa vnd deine süne mit dir/ solt kein wein noch starckgttrencktrincken/westft in die hätten des zeügniß gehet / auffdasirnit sterbet. Sas sey ein ewigs recht alten cwern nachkomen/ Austdas ft küyd vnderschepden was hepligvnnd vnheylig/ was vnreyn vnd reyn ist/Vnd das ft die kinder Israel lemer alle rechte / die der» L k kzir euch gerevt hat durch Mose.
L Vnd Mose redet mü Aaron vnd mit sei nen übrigen sünen Elcasar vnd Ithamar/
V?eMek das über hüben ist vom speißopstcr/ an den opstcm des» LkkL di/ vnd essets m geseürt bey dem alrar/dest es ist das allerhey ligest/ftfoltö aber an heyliger stett essen/dest dz ist dein recht vnd deiner süne recht/an den opffern des kr L K dt / dest so ist miro gepok ken.Aber die Webe brust vst die Hebe schütter folku Vst deine süne/vnd deine töchrermtt dir essen an mMr siekte / Sen solch recht ist dir vnd deinen kindem geben/an den tödopf fern der kinder Israel/ Sen die Hebe schul- der vnnd die Webe brüst zü dm opsteren des ftkts/werden cittbrachk das sie zür Webe ge- webd werden vor dcmNLkKL dt /Äarum ists dein vn deiner kinder züm ewigen recht/ wie der NL K K gepolten harre.
Vnd Mose suchte den bock des fündopst- S fers vnd fand jn verbrandr/vnd er ward Zor-^ nig über Lleäzar vnd Irhamar Aarons sä ne/die noch übrig waren vn sprach/Warum habt /r das fündopster Nit geffen an heyliger siette/den es das alter Heyligste ist/vn er hats euch geben daSsr die missechat der gemeyns tragen solt/ davft sie versünee vor dem nx kr itLdtrGyhe/ sein btürist nie komen in das Heyligthümb hyncyn / jr solts im Heplig- chüm gessett häben/wiemirgepottcn ist.Aa ron aber sprach zü Mose/ Gyhe/hcüt habest sie ft fündopster vnd ft brändopster vor dem
L kk dt geopsterr/Vnd es ist mir gärigen/ wies da lst/vst ich sott essen heütke vom sünd opster vn guter ding fern vor dem » Lk k dir Sa das Mose Horct/ließ ers -m gefallen.
A
^ ZM5«
mit Mose vnd Aaron / vnd spach Most zü /nen / Redet Mitt deN kinderett '4. Israel vnd jprcchl/Sas seind die rhier die ft essen solt vnderallen thieren anfferden- Alles was die klawm spaltet vnnd wider kewet vnder den khieren/dz solt st essen/Was aber wider kewer vnnd hat klawen vnd spaltet sie doch nit/als dz Kameel/ das isteüch vnreyn/
Vst solts nik effcn/die Lanynchen widerkew-
r»

enwol/abtt sie spaltett die klawen nit / drum thieren die auffvier süssen gehn/ so! cuchvn ftind sie vnreyn/ Der Hase widcrkewt auch reyn sein / Weriraß anrürek / wärt vnreyn ober er spaltet die klawen nit / darumb ist er fein biß auffden abent / Vri wer ft aß krcgt/ euch vnreyn/ Vnnd das schwein spaltet wol sol seine kleydtzswaschcn/vn vnreyn sein biß die klawen/aber es Widerkewet nit/ist eüch auffden abent/deüsolchoseind eüchvnreynr vnreyn. Von diftm fleysck solk/r nit essen/ Diftsollen euch auch vnreyn sein vnder ^ noch sr aß anrürn/dm sie ftind euch vnreyn. den rhieren/dic vfferden kriechcn/die Wisel Drß solt ft essen vnder dem dz in wassern die Mauß/die Krott/ernfeglrchsmit seiner ^ ist. Alles was floßfeddem vnd schüppcn hak ark/der Igel/der Molch/d Lydex/d Blind- inwaffem/im mecr vtt buchen / soltsr essen/ schleich/vnd Maulworff/ die feind euch vn- Alles aber wasnit floßftddern vn schuppen repn vnder allem das da kreucht/ Werft aß SoM har im meer vn büchen / vnder allem dz sich anrürek / der wurdt vnreyne sein biß an den 6. r>. reger in wassern/vn allem was lebt im was- abent/vnd alles warauffein solch todraßfel ^ fer/sol eüch ein schewen scin/das sr vonftem let/ das wurdt vnreyn/ es ftp allerley Hüften ^ fleysch nit effer/vnnd vor srem aß eüch scheu- gefeß oder kleyder/oder felt/ oder sack / Vnd wer/ -Best alles was nit floßsedem vn schüp alles gerüdt da mitt man etwas schaffet/ sol pen Har in wassern/foltjr schcüwen. mans ins wasser thün / vnnd ist vnreyn biß
Vnd diß solt ft schewen vnd den vögeln/ auffden abent/als den wu rrs reyn- ^ dz ftsnü effet/den Adler/den Habichk/dcn Allerley erden gefeß/wo sollicheraß eins
Ilschar/dcnGeyr/den Wephe/vnd was sei- drein felt/WÜrk alles vnreyn/was drynnm § nerarr ist / vnd alle Raben mitfter art/ den isi/vnd solts zerbrechen. Alle speyse die man Strauß / dieVachteüle / den Kuckuck/ den isser/so solich waffer drein kompt/isi vnreyn/ Sperber mitt feiner art / das Keützlin / den vnnd aller tranck/den man mneket in aller- Gtorck/den VHu/die Medermauß/ die Ror ley solchem gefeß / isi vnreyn/ Vnnd alles /
domel / die Lllsier / den Reyger/ den Heher warauffein sollt ch aß feit wir rdk vnreyn /es mit seinerark/die Wydhop/ vn dieSchwal ftp offen oderkessel / so sol mans zerbrechen/ be. Alles auch/ was sich reget vnder den vö- den es ist vnreyn/ vnnd sol eüch vnreyn sein/ geln/vnd gehet auffvier süssen/ das sol euch doch die brnnn vn kolke vn reiche feind reyn/ einschewesetn. Wer aber ft aß anrürek isi vnreyn.
Doch das solt ft essen von vögeln/dz sich Vn ob ein solich aß siel vffsamc den man reget vnd gehet auffvier süssen/ dz keinknye gefter hat so isi er doch reyn-Wen man aber oben an den beynen hat/damü es aufferden wasser über den samk güffe vn siele darnach Hupffe/Von den selben mügt ft effen/als da ein solch aß drauff/ so würde er euch vnreyn. isi Arhe mit feiner ark/vnd Gelaam mit fei West ein rhicr siirbk/ das-r essen muger/
ner ark/vnd Hargol mit ftinerark/vnd Ha- wer das aß anrürt/der isi vnreyn biß an den gab mit fter arr. Alles aber was sonst vier abcnt/We r von solchem aß pffek/Vcr sol sein süß hat vnder den vögÄn /sol eüch ein schew kleyd waschen vnd wäre vnreyn sein biß an ftln/vn werdet sie vnreyn achren/Wer solch den abent. Also wer auch rregr ein solch aß/ er aß anrürek/der würt vnreyn ftin biß auff sol ftin kleyd waschen/vnd wurtvnreyn seln den abendt/Vnd wer dtser aß eines tragen biß an den abent. würt/sol seinekleyderwaschen/vnnd würde Was aufferden schleicht/das sol eüch ein G
vnreyn sein biß auffden abent. fchewe ftin / vnd man sols nichk essen. Vnd
Darumb alles chier dasklawen hat / vnd altes was auffdem bauch kreucht/ vnd alles spaltet sie nit vnd widerkewet nik/dz sol eüch was auffvier oder mehr süssen gehet vnder vnreyn fein / Wer es anrürek würde vnreyn allem das aufferden schleicht solt sr nicht es- stich vn alles was aufftappm gehet vnd den stn/deft essol eüch ein schewe sein / Machet » - ewer

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gt eüchntt an )n/oae)reucy oemoerr. Den ich bin derLL ^ Wer Gott/darurn I»nl-ki swttüaen/dLir benlia üvk/deü t<Ä
bmheylig/md sott mt twer jeelen verunrey Mgm an jrgemeim kriechende thierdz auff ' erden schleicht/denn ich binn dernLk k/ der
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Mm sündopffer / so sol sie der Priester versü- nen/das sie reyn werde.
»aöM.iLapttct.
A
dmichbinheplig.
Diß ist das gescß über die chier vnd Vögel vnd allerlei) seelen 8 kriechende chier in was- fer/vnd allerley seelen die aufs erden schleich en / das jr vnderscheyden kündt was vnreyn vnnd reyn ist/ vnnd welches chier man essen vnd welches man nicht essen so!.
Bas xrj. Lapüel.
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M« kl
zwo woa^e vnreyn scm/sslang sie jke krana hett leidet / vnd fol sechs vnd sechtzig tag da- hevm bleiben in dem blük jrer reynigung.
M L Vnd wenn die rage jrer reynigung auß MMsauor feindfür den sott oder für die rechter / soi sie RUM. ein Mg lamb bringen züm brandopffer/vü jcinsßMiice junge taube oder kurkcltaubezünr sünd-
' ' opffer / dem Priester für die chür der Hätten des zeügniß/ver fol es opffem vor dem NLk- k L di/vnd sie versünen/ so würr sie reyn von jremblütgang/dasistdas gesetz für die ein knäblin oder meydlin gepirk.
B Vermag aber jre Hand nicht ein schaff/
so neme sie zwo turttltauben/ oder zwo jun- ß/M ge rauben / eine Mm brandopffcr/ die ander
A
B
mit Mose vnd Aaron/vnd sprach Wenn cim Menschen an der Haue seins flcyschs etwas aufferet/oder schebicht/ 08 epter weiß würt/alswolt etnaußsatz werden an 8 Haut seins fley-chs/ sot man jn Mm Priester Aaron fürcn oder zu seiner süne einem vnder den Priestern/ VK wen der Priester das mal an 8 Ham des sieysches siHtt / dz die Har weiß verwandelt seind / vnd dz anftHen an dem ort tieffer ist den die an8 Haut seines sieyschs/so ists gewiß 8 aussatz/ drum fol jn 8 Priester besehen vnd für vnreyn vueylm.
Eben aber etwas eyker weiß ist an 8 Haue seins fieyschs/vnd doch dz ansehen nittieffer den die ander Ham des fleyschs / vnd die har nik in weiß verwandelt seind / so sol der Priester den selben Verschlüssen syben tage / vnd am sybenden tage besehen/ ists das das mal stehet in seinen äugen wie vor/vnd hm nicht weiter fressen an der Ham / so sol jn der Priester aber mal syben tage Verschlüssen/ Vnd wen er jn züm andern mal am sybenden tag besihct/vttd sindt das das mal gcschwrmden ist vnd nie weikter fressen hm an der Ham/so sol er jn reyn vrteylm/deü esist grind / vn er so! sein kleyder waschen / so ist er reyn. Wen aber 8 grind weiter frißt in 8 haut nach dem er vom Priester besehen/ vnd reyn gesprochen ist/vft würr nun züm an8n mal vom Priester befthen/wen dest da der prüster sihet / dz der grind weiter gefressen hm in der haut/ sol er jn vnreyn vrkeylm/deü es ist gewiß aussatz.
Wen ein mal des auffatzs am Menschen sein wükt/den so! man züm Priester bringen/ wefi 8 selb sihet vst sindr/ dz weißvffgefaren ist an der haut vü die har weiß verwandelt/ vtt rho flepsch im gefchwer ist / so isis gewiß ein alter auffatz in 8 Ham seins fleyschs/ dar umb fol jn der Priester vnreyn vrteylcn / vnd nü versch lüsscn/dkü er ist schon vnreyn.
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West aßer8 aussatz Wer in der ham/vnd Hms weüter fressen an der haue / sdsol er in bedeckt die gantze Ham vö dem Haupt an biß vnrcyn vrkeylen/dcn es ist aussatz / Ists aber auffdie M/alles wz dempriester vor äugen gestanden an dem brandtmal/vnd nik weyt- fein mag/Wen den der purster besitzet vnd tergefreffman b tzam/vnd ist da gcschwun- findk / dz derauffay dasgantz flepsch bedeckt dm/fo ists ein geschwärdes brandk mals/vst Hat/so sol erden ftlbm reyn vrteylen/dieweil der Priester st>l in reyn vrteylen/ den es ist ein es alles an fmin weiß verwandelt ist/den er narbe desbrandtmals.
«. ist reyn/Ist aber rtzo fleyfch da des tags wen Wen ein man oder weyb auffdem Haupt
^ rrbesehenwürt/foistervnreyn/Vndweft oder am bart schebicht würk/vnd der Priester der Priester dz rtzo fieysch befitzer/sol er in vn- das mal besitzet / vnd fin dt/das das ansehen reyn vucyle/den er ist vnreyn / vn es ist gwiß tieffer ist/den die ander ham/vnd das har da aussatz-Verkertt sich aber dz rtzo fieysch wi- fclbs gülden vnnd dünne/so sol er in vnreyn L der/vn verwandelksichin weiß/so sol erzüm vueplen / den es ist ein aussetzigcr grindk des Priester komm? Vnd wm der purster besitzet Haupts oder des bartö. Sptzer aber der prie- vnd find! dz das mal ist in werß verwandelt sier/das der grindk nik tieffer anzüsehen ist sol er in reyn vueylcn/den er ist reyn. denn die haut/ vnd das har nik falb ist/sol er Wen in yemanrs fieysch an der Ham ein den selben sitzen tag vekfchlieffcn.Vnd west drüß wurr/vn wider tzeylet/ darnach an dem er am sitzenden tag besitzet vnd findet/ dz der selben ou etwas weiß auffferct oder rötlicht grinöt nir weüter fressen hak/vnnd kein gul- eykkcr weiß würr/sol er vom Priester besetzen den Har da ist / vnd das ansehen des grinöts werdrn/Wen den der purster sitzet / das das nit tieffer ist den die ander ham/sol er sich be angesehen nydüger ist/den die ander Ham/ scheren/doch das er den grindt nü beschere/ vnd das har weiß verwandelt/ so sol er in vn vnd sol in der Priester abermal syben tag ver reyn vueyle/den es ist gewiß ein aussatz mal schliessen/Vnd wen er in am sybcndcn tage auß der drüß worden. Gyhet aber d purster besitzet vnd findt/das der grind nicht weiner vndsindtdasdieharnttwcyßseind/vndist fressen Hm in der Ham/vnd das ansehen ist nie nydriger den die ander ham/vnnd ist ge- nit tieffer den die ander ham/so sol in d prie- fchwundm / so sol er in siben tage verschlieft ster reyn sprechen / Vnnd er sol fern kleyder fen/ffrissct es weirrer in der Ham/ so sol er in wafchen/den er ist reyn.Krißt aber der grind vnrcyn vueylen / den es ist gewiß ein aussatz weimr an d haut nach dem er reyn gesproch mal / Bleibt aber dz cyrrcr weiß also stehen/ en ist/vnd der Priester besitzet vnd findt/das d vnd fnsser nir weimr / so ists die narbe von grind also weimr fressen Hak an der ham/so der drüß/vn der pücsier fol in reyn vueylen. sol er nicht mehr darnach fragen/ob die Har -D Wen yemandte fieysch an der Ham vom gülden feind/den er ist vnreyn. Ist abervor
fewrbrand wund würt/ vnd das brandt mal äugen dgrind still gestangenvn falb tzarda rödrlich oder weiß ist/vnnd der Priester in bc- selbst auffgangcn/so ist tzgrindt heyl/vnd er sitzet/ vnd findet dz har in weiß verwandelt/ reyn / darum sol in der Priester reyn sprechen' an dem branrmal/vnd dz ansehen tieffer derr Wen ein manoder wcib an der haut ires die ander Ham/so ists gewiß aussatz auß dem fieysch etwas cyter weiß ist/ vnd der Priester brandrmal wordm/darum sol in der Priester sitzet daselbs / das das eyker weiß schwindet/ vnreyn vrteylen / denn es ist ein aussatz mal. das ist em weisscr grindt in d tzam auffgan- Gyhetaberderpriester vnfindkdasdiehar gen/vnderrstreyn. am brandtmal nü weißvcrwandelt/vnd nü Wenn cim man oderweyb die Haupt har s
nidrygcr ist deü die ander haut/ vnd ist dazü auß fallen/das er kal wärt/ der ist reyn/Fal- . geschwunden/sol er in syben tage verschlieft lenfieM fomenam Haupt auß/fo isiscin fcn.Vnd am sybendm rag sol er jn besetzen/ glatze/vn er ist reyn- Würt aber an ö glatzcn

oder da er kal kst ein weiß rodtlicht mal/so ist smaussatzanderglatze oder am kakkopffvff gangen / darumb sol -n der Priester besehen/ vnd wen er stndt/ das weiß rodklicht mal vff gelauffcn an seiner glatzen oder kakkopff/ so soldiehaudtdcs fleyschs wie auffetzig sein/ darum ist er ein auffetziger man vn vnrepn/ Vnd bpriesterstol-n vnrepn sprechen stolchs mals halben auffseim Haupt-
Wer nun auffetzig ist/des kleyder solle zer rissen scin/vnd das haup-r bloß vn die lippen verhüller/vnd sol aller dinge vnrepn genent werden. Vnd so lang das mal an sm ist/sol er vnrepn sein/allein wonen/ vnnd sein wo- nung sol auffer dem lager sein.
Wen an eim klepd eins auffaßs mal fein wurr/es sey wollen oder leincn/am werfft ob am eynkracht/es sey leinen oder wollen/oder an eim fell/oder an allem das auß fetten gemacht wärt. Vnd wen das mal blepch oder rodtlicht ist / am kleydt oder am fell oder am werffr oder am eynkracht / oder an eymger- ley ding das von stellen gemacht ist/ dz ist gewiß cm mal des auffatzs/ darumb stols b prie ster bestehen / Vnd wen er das mal scher/ sol ers emschlicffcn styben rag/Vnd weil er am sybenden tag scher/dasdas mal hat weitter G gefteffen/am klcpd/am werfft oder am eyn- wacht/am fell oder an allem dasmanaüß stellen macht/so ists ein fressend mal des aus fatzs/vnd ist vnrepn / vnnd sol das klepd verbrennen/ oder den werfft oder den epntrachr/ es sey wollen ob leinen/ob allerley stellwerck/ darin solch mal ist/DeK es ist ein mal des vst statzs/vnd stolts mit stewer verprennen.
Wart aber der Priester stehen/das das mal nicht weirrer fressen Hai am klepd/oder am werfft oder am eimracht oder an allerley stell werck/so sol er gepietcn/ lzz man wasche darum das mal ist / vnd sols cinstchlieffett ander spben rage.Vnd wen der Priester stehen wirrt nach dem dz mal gewaschen ist/das das mal Nit verwandelt ist vor sein äugen / vnd auch Nit weiter fressen hak/ so ists vnrepn vn stolts mit stewer verprennen / den es isttreffeinge- fressen vnd tzars beschaben gemacher. Wen
aber derpnester sihet/dz das mal geschwunden ist nach ferm waschen / so sol ersabreys- sen vom kleyd/vom stell/ vom werfft ob vom eyntrachk/Würtsaber noch gestehe am klepd am werfft /am epmracht / oder allerley fell werck/sto ists ein flcck/vnd stolts mit fcwr ver brennen darpnn solches mal ist-Das klepd aber oder werfft oder eynkracht oder allerley stellwerck das gewaschen ist/vn das mal von sm gelassen hat / sol man zum anderen mal wastchen/foistsrepn.
Äaststdz gefttz über die maldesaussatzs an kleydem/sie ftyen wollen oder lcinen/am werfft vnnd am epmracht vnnd allerley stell iverck/repn oder vnrepn zü sprechen.
MM
mit Mose vnd sprach/ Aas ist das gesey überden aussetzigen/wenersolgerep- nigt werden/Lr sol züm Priester komen/vnd der Priester sol auß dem lager gehen/ vnd bestehen / wir das mal des auffatzs am aussetzi- gen hepl worden ist/Vnd sol gepitten dem b zu repnigen ist/das er zwecn lebendige vögel nrme/die da repn steind/vnd Ledern holpvn rostnfarb vndystop/Vnd sol gepiekten/ den einen voge! zü schlachten in eim erden gesteß am lebendigen wasser/vn sol den lebendigen Vogel neme mit dem Ledern holtz/ro stnfarb vnd pfop/ vn in des gestchlachken vogels blüt tunckcn am lebendigen wasser/vnd besprenge den/ der vom aussatz zü repnigen ist/stben mal/vnd repnige sn also vnd lasse den lebendigen vogel yns strep stcld fiiegm.
Sergeremigke aber sol stein kleiderwefch en vnd alle sein har abschcren vnnd sich mit Wasser baden/so r st er repn / darnach gehe er ins lager/doch sol craussm seiner Hütten sty- bcn kag bleiben / Vnd am sybenden mg sol er all stein har abschcren auffdcm haupt/am bare / an den augbrunm / das alle har abgeschoren steyen / vnd sol steine kleyder waschen vn sein flcpstch im waffU bade/ so ist er repn.
küss
Ä
Mach«, s.a. Marc» i. a.
Lu L.c»

Bas Drr'cceBüch
V Vnd am achtentage fol erzwey lammer
nemen an Wandel / vnnd ein Mg schaffon wandel/vnd drcy gehenden ftmel mehl züm
öles.Da fol derpriester den selben gereynig tenvnddise ding stellen sürdmttLkkLdl vor der Mt der Hutten des zeügniß / vnd sol dz ein lamb nemen vst züm schuldopffer opf fem/mit dem Log öle/ vst sol solche vor dem nLkkL kl Weben/vst darnach dz lamb schlachten/da man dz sündopffer vst brandopf- ser fchlachttt/nemlich an Heyliger stette/dctt wie dz sündopffer / also ist auch dz schuldopffer des pricsters/Dest es ist dz allerheyligst.
Vn der Priester sol des blütö nemen vom schuldopffer / vnd dem gereynigten auffden knorbel des rechten ohrs rhün/vnnd auffden daumcn seiner rechten hand/vnd auff^ gros fen zehen seines rechten süsses/Darnach sol er des öles auß dem Log nemen/ vst auffsein despriesterslincke Hand giessen/vst mit seim rechten finger in das öle runcken/dz in seiner lincken Hand ist/ vn sprenge mit seim finger das öle syben Mal vor dem n L k KL kl/ Das öbrig öle aber in feiner Hand sol er dem gereinigten auffden knorbel des rechte ohrs thün/ vnd auffden rechten daumen/ vnnd auffdie grossen zehen seines rechten füß/oben auffdz blüt des schuldopffers/dz übrig öle aber in sei nerhand / solerauff des gereynigten Haupt rhün vn in versünen vor dem « Lkkkl / vnd fol das sündopffer machen vnd den gereynig ren versünen seiner vnreynigkeit halben/ vn sol darnach das brandoffcr schlachten/ vnnd sol es vffdem altar opffern sampk dem spepß opffer/vnd in versünen/so ist erreyn.
Ist er aber arm vü mit seiner Hand nü so z. b. vst vtl erwirbk/so neme er ein lamb züm schuld- »».«. opffer zü Weben/ fnzü vcrsünen/vnd ein ze
Hendc semel mel mir öle gemengt züm fpeiß opffer/vnd ein Log öle/vst zwo rurtel tauben oder zwo iunge rauben/ die er mit seiner häd erwerben kan / dz eine sey ein fündopffer/die and ein brädopffer/vnd bringe sie am achten tag seiner rcrnigug züm pricster/für die chür der Hütten des zeügniß vor dem klL k kLkl.
Vsuor
/Da sol der Priester das tamb züm schuld- S opffer nemen/vnd das Log öle/vnd solsalles Weben vor dem LlLkkLkl/vnd das lamb des schuldopffer schlachten/ vnd des blüts ne nemen von dem selben schuldopffer/ vst dem gereynigren thün auffden knorbel seine rech ren ohrs/ vst auffden daumen seiner rechten hand/vnd auffder grossen zehen seines rechten süß vst des ol es in sein des Priesters lincke Hand giessen/vnd mit seinem rechten finger/ das öle das in seiner lincken Hand ist / syben mal sprengen vor dem N L kkL kl.
Des übrigen aber in feiner häd sol er dem gereynigren auff den knorbel seines rechten ors/vst auffden daumen seiner rechten Hand vnd auffdre grossen zehen seincs rechten süß chün/oben avffdas blüt des schuldopffers/dz übrig öle in seiner Hand sol er dem gcrepnlg- ten vffdz Haupt thün/ in zü versüne vor dem » LkkL kl/Vnd darnach auß der einen dur rel rauben oder iunge rauben / wie fern Hand har miige erwerben/ein sündopffer / auß der andern ein brandopffer machen/ sampk dem fpeyßopffer/ vst sol der Priester den gereynig- ten also versünen vor dem ttLkkLkl / Das sey das gesetz für den aussetzigcn/der mit seiner Hand nicht erwerben kan / was zü seiner reynigunggehörek-
Vnd der »L kk redet mit MosevstÄa- L ron / vnd sprach / West jr ins land Lanaan kompt/dz ich euch zur befitzung gebe/vst wer de jrgent in eim hauß ewer befitzung ein aus satz mal gebe/ So sol der komen/des dz hauß ist/dem Priester ansagcn vst spreche/Ls sthct mich an/als sey ein vssetzig mal an meinem hause/Do sol der Priester heissen/ das sie das hauß auß raumen / ehe den Priester hinein geher/das mal zübesehen/auffdz nie vnrein werde alles was im hauß ist/ darnach sol der Priester hynein gehen das malzü besehen. '
Wetter nun befihcr/vnd findk/das an der wand des hauß gele oder rodtkichie grüblin feind / vnd jr ansehen nydriger den sunstdie wand ist/so fol er züm Haußzur thür herauß geHn/vnd das Hauß fib en tage verjMessew
Vnd

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Vnd tvest er am sybcnden lag wider kompk vnd fiher/das das mal weptter gefressen hat I an des hauß wand / so sol er die stepn heissen außprechcn/darinn das mal ist/vnd hmauß für die stakk/an einen vnreinen ort wcrffen/ vnd das hauß sol man pnwendigrmgsvmb schaben /vnd sollen den abgefchabnen staub hmauß für die statt an ein vnrepn ort schritt ttn/vnd andere stepn nemen vnnd an jhener stattthün/vnd andern staub nemen vnd das Haaßbewerffen.
^ Wendest das mal wider kompt vnd auß kricht qm hause/nach dem man die stepn vst den staub außgerissen vnd das hauß anders beworffm hak/ so sol d' Priesterhpnepn gehn/ vnd ivm er sihet das das mal weptter gefrcs " ftn hat am hause/so ists gewiß ein ftcssendcr aussatz am hauße vnd ist vnrepn/ darum sol das hauß ab brechen/steyn vnd holtz vst allen staub am Hause / vnd sols hpnauß füren für hie statt an ein vnrepn ort/ Vnd wer in das haußgeher/so lang es verschlossen ist/ der ist vnrepn biß an den abem/vst wer drytten ligt kddrynncnjsseEsol seinekleyder weschen.
Wo aber der p. icster/ weil er Hyneyn geht ßherdz diß mal nik weikter am hauß gefressen hat / nach dem das Hauß beworffen ist/so jölers rcyn sprechen/den dz mal ist hepl wor- den.Vnnd sol Mm sündopffer für das hauß nemen tzveen vogel/Ledcrn holtz vnd rosin- fach wolle vnd ysop/vnd den einen vogel sch lachten in eim erde gefcß an eim lebendigen Wasser / vnd sol nemen das Ledern holtz/die rosinfarb wolle/ denysop vil den lebendigen vogel/vnd inn des gcschlachrm vogels blüt tuncken an dem lebendigen Wasser/ vnd das hauß Wen mal besprengen/ vnd sol also das hauß entsündigcn mit dem blüt des vogels/ mit dem lebendigen wasscr / mir dem lebendigen vogel/mit dem Ledern holtz/ mir Ysopen vn mir rosinfarb wolle/ vil sol den leben dige Vogl lassen hpnauß für die statt ins frey seid fliege/vst dz Hauß versünen/so ists rcyn.
Das ist öz gfetz überallerlep mal des aus- fatzs vil grinds über den aussatz d klepder vn derheüfer/überdiebkülen/gnetz vndeptter
weis/auffdz man wisse/west etwas vnreM oder rcpnist. Das ist dz gfetzvom aussatz. i
G
^ r^.mik Mofe vnd Aaron vnd sprach^
Redet mit den kindem Israel vnd sprecht zä fnen/West eym man von seinem flepsch ein^ fluß fleüsser/ der ftlb ist vnrepn/den aber W er vnrepn an disem fluß / wenn sein flepsch- vomflußeytert/odkr wundt gefressen würk/i Alle lägcrdarausser ligt vnndalles darauf^ er sitzt/würt vnrepn werden/
Vnd wer sein lageranrüret/der solseine, klepder weschen vnd sich mit wasscr baden/, vnd vnrepn sein biß auffden abenk. ,
Vst wer sich seßt/da er gesessen ist/derfok seine klepder weschen vnd sich mit Wasser ba den/vst vnrepn sein biß auffden abent/Werz sein flepsch anrüret/ der sol seine klepder welchen vnd sich mit wasser baden vnd vnrcyff sein brß auffden abcnt/Wcner sein speychel, wirfft auffden der reyn ist/der sol feine kley- dcr weschen/ vnd sich mit wasser baden/ vnd vnrepn sein biß auffden abent. ,
Vnd der sarrel dar auffer reytet/ würr vn reyn werden/Vnd wer anrürt srgenk etwach das vnder fm ist gewesen / der würr vnreyne sernbißauffdcn abendt. Vnnd wer solches G' tregt/der sol sein klepder weschen vst sich mit Ssuor wasser baden / vnd vnrepn sein biß auffden 5' ^ abem. Vnd welchen eranrüm/vnd nit zü "^' vor die hcnd wescht/der sol sein kleider wesctz en vnd sich mit wa sser baden vn vnrepn selch biß auffden abent .Wen er ein erden gefeß anrüret / das so! man zerbrechen / Aber das hültzen faß sol man mit wasser weschen. i
Vnd wen er reyn würr von fernem fluß/ so sol er spbm tage zelen nach dem er reyn worden ist vnd seine klepder weschen/vst seich flepsch mit lebendigen wasser badcn/so ist er reyn. Vnd am achten tage sol er zwo durret tauben oder zwo irmge tauben nemen / vnd für den « Lk KL n brrngen vor der thür dev Hütten des zeügniß/ vnd dem Priester geben/
Vnd

>as Bruce Büch
Vnd der Priester sol auß einer ein sündopft Vnd der Priester sol naß einer machenM ser/auß Verändern ein brandopffer machen/ sündopffer/ auß der andern ein brandopffer/ -nndjnvkrfünenvordemttLKKLi^seitteb vnndste vcrfüncn vor dcmttLklrLMßev fluß halben. dem fluß jrer vnreynigkeit.
Wen eim man im schlaffder famen ent- So solrjr schaffen/ das die kinder Israel
gehet/ der sol sein gantzes fleysch mit wasser sich jrer vnreynigkeit eüssern/das sie nir ster- baden vnd vnreyne sein biß auffden abendt. ben in jrer vnreynigkeit / wett sie meine wo- Vnd alles klepd vü alles fell/dz mir solchem nunge vcrunrcpnen/die vnder euch ist. famen befleckt ist/ sol er weschen mit Wasser L>as ist dzgfttz über den 8 em fluß hak/vst
vnd vnreyne sein biß auff den abendt / Lin dem 8 sanre im schlaffentgeher/dz er vnrepn tveyb/bey welchem ein solcher ligk/ sollen sie davon würt/vn über die so jren blükfluß hak? sich mir waffer baden vnd vnreyne fein lnß vn wer ein fluß hat/es fey man 08 weyb / vst auffden abent- west ein man bey einer vnreynen ligk.
West ein weyb jres fleysch blüt fluß hat/
die sol syben tag beseyt gethan sein- Wer sie anrüret / der wurk vnreine sein biß auff den abenr/Vnd alles warufffic ligr / so lang sie beseyt gethan ist/würt vnrein sein/Vst war auffsie sitzet/ wirrt vnreyn sein/Vnd wer jr
Das xbj. Lapiccl.
»
A
«
mit Mose(nach dem die zween sü ne Aarons gestorben waren da sie
lager anrürt/ der sol sein kleyder weschen vst vor demttkkLdl opfferten) vndsprach/Ga sich mit wasser baden vst vnrein feinbißvff gedeimbrüderAaron/dzer nitallerleyzepc den abendt/Vnd wer anrüret jergcnkwas in das inwendig Heyligthümbgehehinder darauffsie gesessen hat/ sol seine kleyder we- dem Mrhang vor dem Gnadenstül der auff sehen vnd sich mit waffer baden/vnd vnreyn 8lade ist/dz er nit sterbe / vest ich wil in einer sepn biß auffden abent. Vnd wen einman wolcken erfcheynen auffdem Gnadenstül. bey jr ligt/die weyl sie beseyt than ist/ 8 wttrt Sonder damit sol er hyneyn gehen /mitt
syben mg vnreyn sein/ vn das lager darauff eim jungen farren Mm sündopffer/vnd mit ergelegen ist/würtvnreyn sein. cimwidderMm brandopffer/vst sol den Hey-
Wen aber ein weyb jren blüt fluß ein lan ligen leynen rockanlegen/ vnd lepnen nyder ^ ge zept hat/nit allein zur gewonlicherzcyt/ wadk an seim fleysch habcn/vstmit-imley-
fonder auch über die gewonlichenzeyk/So nen gürrel gürten/vnnd den leynen hütauff wärt sie vnreyn sein/ so lang sie fleußt / wie Haben / Äest das seind die Heyligen kleyder/ sie zur zeyk jrs beychüns / so solle sie auch hie vnd sol sein fleysch mir wasser baden/vnd sie vnreyn sein. Alles lager daranffsie ligk die anlegen/vnd sol von der gemepne der kinder ganßezeyk jres fluß/ sol sepn wie das lager Israel zween zygenßock nemm Mmsünd- jres bepthüns. Vnd alles warauff sie sitzt/ dpffer vnd einen Widder Mm brandopffer. würk vnreyn sein/gleich der vnreynigkeit jrs Vnd Aaron sol den farren fein sundopft
ßeykhüns.Wer der etwas anrüm/der würt ferherM bringen vnd sich vnd sein Hauß ver vnreyn sein/vnd sol seine kleyder weschen vn süncn/ Vnd darnach die zween bock nemm sich mitt wasser baden vnnd vnreyn sein biß vnd fir r den » L k k L dl stellen vor der chör 8 auffden abendt. Hütten des zeügniß/vnnd sol das loß werffen
Würt sie aber rein vö jrem fluß / so sol sie über zween bock/ ein bocks loß dem «L lr ir dl syben tagzelen/damach solsie rcyne sein/vst vnd des anderen dem freybock/ Vnd sol den am achten tag sol sie zwo kurrel rauben oder ßock/auffwelchendesttLlr^Lds loßfettet/ zwo junge rauben nemen vnnd Mm Priester opffern Mm sündopffer/ Aber den bock auff bringen für die chur der Hütten des zeugniß. welchen das loß des fteibocks'fcllet/ sol er lebendig
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bendigsär dm llL K K L dl stellen / das er -n verfüne/ vnd lasse den ftrybock in die wüste- Vnd also fol er dm farren Ms sündopffers her-ü bringen/ vnd sich vnd fein Haust versü nen/vndsoljn schlachten.
Vnd solein Pfannen vollglük von dem aliar nemen / dervor demttLkkLdl stehet/ vnd die Hand vol zerstossen reächwercks/vnd Hyneinhinder den furhang bringen/vnd dz reuchwerck auffs fewcr thün vor dem 8 L Mkl / dz der nebe! vom reuchwerck dm gna denstül bedecke/der aufföem zeügnist ist/das er nü sterbe. Vnd sol des blürs vom farren nemen/md mit seym finger gegen dem gna denstül sprengen fernen an / Syben mal sol eralsovordemGnadenstul mit seim finger von blür sprengen.
Darnach fol er den bock des volcks fünd opffer schlachten/vK seins blürs hyneyn brin gm htnder den furhang/ vnnd so! mit seym blüt chün wie er mit des farrc blür khan har/ vnd damit auch sprengen fornen gegen dem Gnadenstül/vnd fol also verfünen das Hey- ligchümb/vonder vnrcynigkeit der kinder Israel/ vnd von jrer übertreirung inn allen M sünden / Also sol er thün der hätten des zeugnist / welch die wonung öey jn ist/ vnder ftervnreynigkeit.
Kein mensch sol in der Hütten des zeägniß fein / wenn er hynein gehet zü versünen im Heyligkhümb Wer heraust gehe/vnd sol al so verssmen stch vnd sein haust vnd die gantz gemeyne Israel. Vnd weüer Herattß gehet züm attar der vor dem » LirLLdl stehet/ fol er m versünen / vnd soldee blürs vom farren vnd des blürs vom bock nemen vnd auffdes altars Hörner vmbher thün / Vnnd fol mir seymfinger vom blüt draufffprrngen syben malvnd ln Heyligen vtt wephen von der vn- repmgkeit derkinder Israel.
Vnd wen er volbrachk hak das versünen des Heyligrhümbs vnd der Hulken des zeug» Mß vnd des altars/fol erden lebendigen bock herzü bringen/Da sol dest Aaronseine bey- de hende auffsein Haupt legm vnd bekennen auff/n alle missethak derkinder Israel/ vnd
akie/re üöettmtung in ften fänden/vnd sol sie dem bock auff das Haupt legen / vnnd jn durch rin man/der vor handm ist/in die wir sten lausten lasten / das also der bock alle jre missethak auffjm in ein wildmist k-ragr/vnd lasse jn in die wüste.
Vnd Aaron sol in die hätten des zeägniß gehen/vndauß ziehen die leynen kleyder/die er an zoch/da er in das Hepligrhümb girng/ vnd sol sie daselbs lassen /vnd fol sein flepsch mit waffer baden an heyliger stette/vnd sem eigen kleyder anrhün/ Vnd heraust gehn vK A sein brandopffer vnd des volcks brandopsser machen/vn beydesich vnd dz volck versünen vnd das ft« vom sändopffer auffdcm alrar anzunden/Der aber den freybock Hat austge fürr/sol feine kleyd wesche vtt sein fleisch mit wasser baden/vü darnach ins läger komm.
Sen farren des sündopffers vnd den bock des sündopffers/welchcr blüt in das Heylig- thüin zü versünen bracht ward/so! manhin- auß füren für dz löger/vft mit fewr vetbren- nm/bepde fr haur/fleysch vn Mist. Vnd der sie verbrem/sol seine kleyder waschen vnnd sein fleysch mit wajftr baden/vnd darnach iüslager kommen-
Auch sol eüch dz ein ewigs recht scin/Am -6^ zehenden rag des flbenden mondm sott fr eü ^ werseetmdemükigm vnd kein werckthün/ er sey einheymisch oder frembdervndereuch SeKan disem rag geschicht ewer verflrniig/ das jr gereynigt werdet von allen ewren sttn dm vor dem L k k L i§/ darum fols eüch ein freyer Gabbath sein/vnd jr soll ewer seelen G demütigen/Lin ewige recht sey das.
Ls sol aber solch versünung thün ein prie ster/vm man gesalber vst des Hand man fället Har züm Priester an Ms vatters stan/vri sol Sie linen kleyder an chün/nemlich die Hey ligen kleyder/ vnd sol also verfünen das Hey- lige Heyligrhümb/ vnd die hätten des zeug- nist/vnd den alrar/vnd die Priester/ vnd alles volck der gemeyne. Das sol eüch ein ewiges recht fcin/dz jr dke kinder Israel versünet VS allm lren fänden/Im Jar Lin Mal.Vnd Mose rhck wie jmSertzL kkgepokken har.
Da»

sas
BasM.Sapuel. KERRredec
mit Mose vnk> sprach / Sage Aaron vnd seinen sünen vst allen kin- dern Israel/vnd sprich zü inen- Das ist das der» ekk gepotten hak. Welcher auß dem Haust Israel ochsen /oder lamb / oder Zpgcn fchlacht in dem lager oder aussen vor dem la ger/vndnit für tue thürder Hütten deszeüg- niß bringt / das dem nLkkLn Mm opffer bracht werde vor der wonung des « LkkL der sol des blüts schuldig sein / als ö blüt vergossen hak/ vnd solcher mensch sol austgerot- ktt werden auß seinem volck.
Darum sollen die kinderIsrael/re opffer die sie auff dem freyen feld opfferen wollm/ für denn LkkLdi bringen / für die thür der Hütten des zeügniß/züm Priester/ vnd alda ste tödopffer dem nLirirL opfferen/ Vnd der Priester sol das blüt auff den altar des nxkken sprengen für der thür der Hütten des zeügniß/vnd das fett anzünden züm süs- fen geruch dem nLrrlrLk<k / vnnd mit Nichte ireopffer hyn fort den teüffelen opfferen mit den ste hären / Das sol ein ewige recht sein , inen bey iren nachkomen/Darumb soltu zü snen sagen / wellicher mensch auß dem haust Israel oder auch ein frembdling der vnder eüch ist der ein opffer oder brandopffer thür/ vnd bringts nicht für die thür der Hütten des zeügniß/dz ers dem nekkLN thüe / der sol ^ austgerottet werden von feinem volck.
Vst welcher mensch/er sey vom haust Israel od ein frembdlinger vnder euch / irgenk blüt isset / will den wil ich mein anrlit setzen/ vnd wil inmitten auß feinem volck rotten/ den des leibs ftel ist im blüt/vst ich Habs eüch Mm altargeben/das ewer seelen damit versänkt werden /Den dz blüt das in der seelen D ist/verfünek/ Darum Hab ich gesagt den kin dem Israel/ kein feel vnd euch sol blüt essen/ auch kein frembdlinger d vnder euch wonek.
Vnnd welcher mensch vnder euch/er sey vom haust Israel oder ein frembdlinger vn-
mcceAOUH
der eüch/der ein thier oder Vogel fahek auffd iaget/das man iffet/der sol desselben blüt ver ^ giessen vnd mit erden zü scharren / den alles ^ fleysch lebt im blüt/ vnd ich Hab den kindern Hoch Israel gesagt/ir soll keins leibs blüt essem >y.c. Dest alles fleysch leben ist in seim blüt / wer A4, es isset/der sol austgerottet werdm.Vnnd ^ welche secle ein ast oder das vom wild zerris- ^' sen ist/i st^t/er sey ein einheymischer oder ein frembdltnger/der sol sein kleyd waschen vnd sich mit Wasser baden / vnd vnreyne sein biß an den abendt/so ist er reyn/ wo er seine kley- der nicht waschen noch sich baden wirdk/ so sol er seine mrffethat tragen.
»asMü.Lapicct.
mit Mose vnnd sprach / Rede mit den kindern Israel vnnd sprich zü Men/IchbistderNLkk ewer Go»/st solk nik thün nach den wercke des Ägypten lande darinnen st gewonct habt. Auch nichtnach den wercken des lande Lanaan / darein ich eüchfürcnwil/jr solk auch eüch nächstem recht nicht halten/ sonder nach meincnrech- r>oms. tenfolkstthün/vndmeinesatzungsoltsthal^ ren/das -r drinnen wandelk/Dest ich bist der nLkk ewer Gotk/darumb solk st meine satz ung halten vnd meine rechte / Den welcher mensch die selben thüt/der würr dardurch lebendest ich bist derNLkk.
Niemandt sol sich zü seiner »ehesten blüt freündin thün/n schambd zü blöffen/dest ich bist der« L KR/Du solt deine vatters vst dei ner mütker schambd nik blossen / ^s ist dein B. mütter / darum soltust schambd nik blöffm.
Du solk deins vaicern weibs schambd nicht blöffen/pcst es ist deine Vaters schambd.Du solt deiner schwcstern schambd/dlc deine vat teroder deiner mütter dochrer ist/dahepm oder daussen geporn/nit blossen/ Du solt dei nes süns oder deinertochter tochrer schambd nik blöffen/ dest es ist dein schambd/ Du solt der dochrer deins vattere weibs/die beim vat m gexorn ist/vnd dein schwester ist/fchambd
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nicht blösscn .Au soll deines vatters schwer sser schambd nit blSffen/den es ist deins Datiere ncchsse blütfteündin. Du solt deiner Mütter schwcsser schambd nir blössen/den es ist deiner mükker nechsse blüt freündin-
Du solt deine vamm bmdcr schambd ml blossen / das du sein weyb nemess / deü sie ist deinwase.Au solt deiner schnür schambd nit blossen / deii eeist deine füns weyb / dar- umb solmft schambd nicht blösscn»Au solt deine brüders wepbs schambd nicht blossen/ bei! es iss deines brüders schambd. Au solt deme weybe sampt fttöchker schambd nicht blöffm/noch irs süns rochker od tochkerroch- ternemen/jr schambd zu blössen/dcn ee issft nechsie blütfreündin/ vnd iss ein lasser. Au solt auch kein wib neme sampt frer schwesser je schambd zü blossen/ weil sie noch lebt.Au solrnitzüm weib gehn weil sie ft kranckhcit HakinfterDnreynikeit/ ft fchamd zü blöffen.
An sott auch nit bey deine nechssen weyb kigen sie zü besamen/damit du dich an ft Der unreynigest.Au solt auch deines samens nicht geben das ee dem molcch Derbrank wer de/das du nicht encheyligest den Namen dey- ncs Gottes/den ich bin der bl L k ir.
Au soll nicht bey knabcn ligen wie beym wepb/Aeü cs iss ein greüwel. Au solt auch bey keinem ihrer ligen/ das du mir im vrrun rcynigetwerdess.Vn kein weyb sol mir eim chier züschaffen Haben/Aest es iss grewel.
Ir soll euch in diser keinem Derunreyni- gen / Aen in disem allen haben sich Derun- reynigtdie Heyden/dieich Dor eüch herwil außssossen/Dnd das land dardurch Derunrey nigtiss/ Dnd ich wil jr missethat an in heym fflchen/ dz dz land seine eynwoner außspeye/ Aarum Haltet meine satzung Dnd rechte Dü thür nirftgent drsegrewel/wederder eynhey misch noch der frembdling Dnder euch / deü alle solche grewel haben dre leüte dises lands than/die Do: eüch waren/ Dnd haben dz land verunreyniger/ auffdas eüch nicht auch das land Dßsxepe/wen ir es Derunreynigt/gleych wieesdie Heyden hat außspeyget/dieDor euch waren/Aeü welche dise greüwel khün/
derseelen solle außgerorm werdk Donftem votck/Aarumb Halret merne satzc/das ir nit khük nach den grewlichen sitten/ die Dor euch waren/ das ir nit damit Derunreyniger wer- der/Acn ich bin dernb kk ewer Gort.
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Ndd'ßERRrcdcc^
mir Mose vnd sprach/rede mit der ^
güntzengemkpn der kinder Israel vn sprich zü inen / Ir solt heplig sein/den ich bist heylig/derttLirlrewerGott/ Linftgk- licher förchke sein mükker Dnd seinen Däner/
Haltet meine ftyreag / den ich biü § » Lkk ewer go«/ Ir solt euch nirzü den götzen wen * den/ Dü solt eüch kein gegossene goner mach en/den ich biss der bl nr ir ewer Gott.
Vnd weil ir demLkkLdl wolt ködopf- ftr khün/so solt ft sie dazü opffern / dz er eüch gnedig sey/Dnnd solt sie desselben tags essen/ da jr sie opfferr Dst des andern tags / wz aber auffden dritten tag überbleibk / sol man mit fturDerbrennm/Würt aberftmanram drtt ken rage davon essen / so iss er Dnhcylig/ Dnd wärt nit gnad sinden/DK der selbe csscr würt ftin missethat kragen dz er das Heyligchüm desLrrKLN enthepligee/ Dnnd solche ftcle wurtaußgerottck werden Don ftem Dolck.
Wendu dein landpnemdress/ soitu es nit an den enden Dmbher abschneydcn/auch nie alles gnawauffsamten. Also auch solm der nen wcynbergmk gcnaw lesen / noch die ab- gefaklenbcer auffkcsen/sonder demarmen Dn frrmbdlingcn foltu cs lassen / den ich bin derb! Lkk ewer Hott.
Ir solt nit sselm/noch licgm/Noch fälschlich handeln einer mit dem anderen. Ir solt nit falsch schweren bey meinem namen Dnd enthepligen den namen deines Gottes / dest ich bist derb! L ir ir.
Au solt deinem nechssen nit Dnrechk khün noch berauben. Ls sol des kaglöners werck nicht bey dir bleiben biß an den morgen.
Au solt dem rauben nit Dchm. Au sott Hör dem blinde kein anssoß setzen/ deü du solt
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dich vor deinem Goktforchken/dcnn ich binn noch büchstaßen an ettch pfletzcn /Dmn ich derHLkk. binderbiLki^ewerdott. >
Ir solk nie vnrecht Handelen am geeicht/ Du solr dein rochter nik zür hürcrcy Halte
vnd soll nik fürziehen des geringen ansehen das nicht das land hürerep trcpbe vnd werde nochehren des grossen ansehen/sond du solr voll kasters. ^ ^
deinen nechsten recht richten- Meine ftyre Halret/vn förcht euch vor mek
Du folt keinen verleümbder vnderdcim nem Heyligthümb/dest ich bist der < volckgehn laffen/du solt auch nit stehen wid Ir solk euch nit wenden zu den warsagtt
deine nechsten blüt/Den ich bin der n L kk. ren/vnd forschet nit von den Zeichen deürcrn Mack 'Du solt deinen brüdcr nicht Haffen in der das ,r nik an in verunrepnigt werdet / Den
<.c. nem hertzen/sonder du solt deinen nechsten ich bist der tt L ir ii cwer Gott.
Am 5. straffen/auffdz du nik feiner halben schulde Vor eimgrawen Haupt solm auffstehen
Mosi tragen müssest. vnd die alten ercn/Den du solt dich förchten
^ ^ Du solk dich nitrechc/auch nit wider wil vor deinem Gott/dest ich bist der «L lr ir x. Ephe- len behalten gegen die kinder deins volcks- Wen ein frembdling bcy dir in euwerem
6.A Du solt deinen nechsten lieben/wie dich land wonenwürk/den solk ft nicht schinden/
Er folbey euch wonen wie ein inheimischer
Imr.
Mojl
rr.c.
Gcschselbs/den ich bin der ttLk.
ichri6.f
,.c. , ,... ^ ... — „.
Jac.r.c schuldopffer bringen/ VN d Priester sol in ver- ^ A? 5. Me mit dem schuldopffer vor dem L i; k bi "U Mxx ^ süttde tue er than Hat/ so würt im gott ^
über d sünde die er than Hat/ so würt im gott ^r^.mik Mchevnnd sprach / Sage den gnädig sein über seine sünd die er than hak. kindern Israel/ Welcher vnder den kindem Wen-r ins land komet/vnd allerley bew- Israel/ oder einfrembdlinger der in Israel me pflantzk/dauon man issek/ solt sr d selben wonek/feine famens dem Molech gibt / der- vorhauk befchneyden mit ftcn fruchten/ drey sol des kods flerben/das votck im lande sol in sar solt ir sie vnbeschnittc achten/ dz ft Kre nit steynigen/ vnd ich wil mein amlitz setzen wi- esset/im Vierden iar aber sollen alle ir frücht der solchen menschen/ vnnd wil -n auf seim heylig vst gepreiset sein dem Ldi / im volck rotten/dz er dem Molech seine famens
2 funfften iar aber solr ft die frücht essen vst stc geben vnd mein Heyligchümb verunreynt/
insamlen.Dest rch brst dtt LKk ewergotk. vn mnnen Heyligen namen enkheyligk hat.
Ir solt nichts mit blüt essen/Ir soll nicht Vnd wo das volck im land durch diestnger auffvogelgeschrey achten nochtage welen. sehen wurd/dem menschen/ d ftinessamms Ir solt kein platten auffewerm kopffsche dem Molech geben hat/das es sn nit tSdttt/ ren/noch deinen bart garabschcren. so wil doch ich mein antky wider den selben
Ir solt kein mal an eüwerem lerb reiffcn mmschen fetzen vnnd wider sein geschlecht-
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b Meynesatzung solt ft Halten/das du dein vnder euch/vnd solt sn lieben wie dich sekbs/ ^ perr. Viech nicht lassest mit allerley thier zu fchaf- best ir sept auch frembdling gewesen in Lgy r.b fen haben/Vnd dern feld nicht besehest mir pten land/Ich bist der» Lkkewer Gott- VNarh. gemang korn/Vnd kein kleyd an dich kome/ Ir solt nik vngleich handeln/ am gericht/
LÄ mit wolle vnd leyn gemengt ist. mit d elen/mit gewicht/ mit maß/rechre wo-
West ein man beym wcyb iigk vnd sie be- gc/rechk pfund/rechr Lpha/recht Hin solby L fchleffk/die ein dienst magdt/vnd von einem euch sein.Dcn ich bist dern L k k ewer gott/ Mach, andern verrückt ist/ doch nik erloset/noch fry der euch auß Egypten land gcfürek Hat/ das 5. § heit erlangt hat dz sol gestrafft werden/aber ft alle meine satzung/vst alle mein rechte Hai
Marc. sollen nit sterben/best sie lst nitfrey gewe- ttt vnd thük. Dest ich bin der nLkk.
Galat. fen/Lr sol aber für sein schuld dem »L Kkrbi ^ ,
für die thür d Hütte des zeügniß ein wid züm
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Md wil in vnd alle die mit gehurt haben an dem Mokech/auß/rem volck rotten-
West ein seele sich zü den warfagern vnd zeychen dcuttern wenden würt/dzsie in nach hürek/so wil ich mein antlitz wider die selben seele setzen / vst wü sie auß jrem volck rotten. Darumb heyligck eüch vnd seyt Heylig / den ich bist heylig eüwek Gokk/vnd haltet meyne satzung vnd thük sie/ Den ich bist der« L ir ir dereüchheyttgr.
Wer seinem vatter/ oder seiner Mütter stächet/ der sol destods sterben / sein blüt sey auffjm/ das er seinem vatter oder mütrer ge stächt hak.
Wer die ehe bricht mit stmandköwepbe/ der sol des tods sierben/beyde ehebrecher vnd ehebrecherin/darumb das er mit seines nech sten wepbe die ehebrochen Hat.
West jemandr bey seine vatters weib schleift/das er seines vatters schambd blöffet har/die sollen beyde des todes sterben/sr blüe sepauffinen.
West jemant bey feiner schnür schlefft/ so sollen sie beyde des rods sterbe/ dest sie haben ein schände than/jr blüt sey auffinen.
Westjcmandts beym knaben schleffk/wie beym weybe/die haben ein grewel rhan/vnd solle beyde des tods sterbe/ir blüt sey vffinen.
West semandts ein weyb nympt vnd sie mutter darzü / der hak ein lasier verwirrtet/ man sol sn mir fcwr verbrennen Vst sie auch/ das kein lasier sey vnder euch.
West jemandr beym viech ligt/der sol des tods sterben/ vst dz viech sol man erwürgest.
West ein weyb sichzü iergenr eim viech thük/das sie mit/mzü schaffen hak/ die solru tödren vnd das viech auch/ des tods sollen sie sierben/jr blüt sey auffsnen.
Westsemandt sein fchwester nimpt seins vatters rochter oder feiner mükter wchter/vst sre schambd beschawek / vnnd sie wider seine schambd/das ist ein schande/Die sollen auß gerottet werden vor den lenkten ires volcks/ Dest er hat feiner fchwester schambd entblös stt/ersol scyne schuld kragen.
West ein man beym weyb schlaffe zü der
zeyt irerkranckheit vnd entblöffek sre schand vnd decktsren brunn auff/ vnd sie entblöffek den brust irs blüts/ die sollen beyde auß/rem volck gerottet werden. ^
Deiner müter schwesicr schambd/ vst dei nes vatters fchwester schambdMu nik ms- bloffen/den ern solcher hak seine nechste blüt freündiN vffdeckt/vst sie solleft schuld tragen
West iemank bey seiner mümen schlaffe/ der Hat ferner mümen schambd entblöffek/ sie sollen sre fände tragen/on kindcr sollest sie sterben.
Wen iemank seins brüders weyb nympt/ A das ist ein vnflar/sie sollen on kinder sein/ darumb das er hat seines brüders schambd entblöffek.
Go Halter nu alle meine satzungvst meine recht vnd chüt sie/ auffoas euch nicht das landaußspepe/darm ich euch füre/dz fr drinnen woner/ vst wandelt Nit in den saßungm der Heyden / die ich vor eüch her werde auß stossen/Dest solche alles haben sie rhan/vnd ich Hab ein grewel an in gehabt.
Eüch aber sage ich / fr solr ihener land besitzen / Den ich wil eüch ern land zu erbe geben / darin milch vnd Honig fleüßt/Ich bist ^ derLkk ewer Goit/der eüch von den volck cm abgesündert har/dzjrauchabsöndn solt das rcyne viech vom vnreyncn / vst vnreyne Vögel von den repnen / vnd ewre seelen nicht verunreyttigr am viech an vögeln vnd an al lem das auff erden kreucht/ welches ich auch abgesündekk hab/das es vnreyn sey/darumb solt ir mir heylig sein / den ich bist heylig der »Lkk/der eüch aßgesünderet Har von den volckem/daöir mein werek.
West ein man oder weyb/ein warsager ober zepchen deükker sein wükt/die sollen des rods sterben/man sol sie siepnigen/sr blüt sey auff/nen.
zä Mofe/Gage den Priestern Aarons süne vnd sprich zü inen / Eist
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Priester sil sich an keiner sielen feines volcks verunreymgcn /on an feinem nechstcn blue freunde der in angchöret / als an feiner mütter/an feinem vatter/an feinem sine/ an fei ner kochrer/an feinem brüder/ vnd an feiner fchwestcr die noch ein junckfraw vnd keines mans wepb gewesen ist/dle im zügehörr/ an der mag er sich vemnreynigen. Auch sil er sich nicht verunrcynigen an eim obersten in feinem volck/das er sich encheylige.
Er sil auch kein blatten machen auffsiy- nem haupt/noch seinen bart abfcheren / vnd an irem lepbe kein mal schneydcn / Sie sollen irem Gott heplig sein / vnd nicht enkhey- ligen den namen irs Gottes/ den sie opffern des » LkkrL ^ opffer/das brodk ircs Gottes/ darumb sollen sie Hepligkhümb fein.
Sie sollen kein hure nemen noch ein ge- fchwechre / oder die von /rem mann verstof sin ist/den er ist heykig feinem Gott/öarumb sil er sich heyligcn/ denn er opffert das brodk siins Gottes / Er sil dir hcylig sein / den ich bist Heplig der n L kr K der euch Hepligt.
Weil eins Priesters rochrer anfahet zü Hü 3m». ren/die sil man mit siwcr verbrennen/denn ' sie hat iren vatker geschender.
Welcher Hohe Priester ist vnder seinen brk dcrn / auffdes Haupt das falb öle goffcn vnd sein Hand gefüllct ist / das er anzogen würde mit den kleydem / der sil fein Haupt nit blös- sin vnd feine kleyder nrcht zcrschncyden/vnd sil zü keinem wdten komen - vnd soi sich weder über vatter noch über müner verunrey- nigen. Auß dem Heyligthümb sil er nicht L gehen / das er nicht encheylige das Heylig- thümb seines Gottes/Dcn die krön des falb- öles ftinsGottesistauffjm/Denn ich binn derkkLirir. ^
Lin junckfraw sil erzürn weyb nemen/ aber kein wtdtwe noch verstosiene noch ge- schwechke noch hüre / sondevein junckfrawe feines volcks sil er züm weybe nemen / auff das er nicht seinen samen entheylige vnder seinem volck / Dett rch bin der tt L kr kr der jn hepliger.
Vnnd der kk L ir ir redet mitt Mo fe vnnd sprach / Rede mit Aaron vnd sprich - Wenn an yemandts deines samens in eüweren ge- schlechten ein fal ist / der sil sich nicht herzü machen/ das er das brodk seines Gottes opffe re / Den ein jegklicheran dem ein fäl ist/sil S nicht Herzü sich machen / er siy blind/lahm/ mit einer scheußlichen nafm/mü vngeheü- rem gelyd/oder derzerbrochen füß oder hmd hat/oder hockenchr isi/odcrfell auff eim äuge hak/oder fchehl ist/ oder grindicht ist/oder schebrcht/oder der gebrochen ist.
Wcllicher nun von Aarons des Priesters samen em fal an M hatte/der sil sich nicht herzü thün zü opfferen die opffcr des kkLkr- krLk-k/dmcr har einen fal/Darumb sil er sich zü den brodten seines Gottes nit nahen/ das er sic opffcr/ Doch sil er des brotssemes Gottes cffm beyde von dem heyligcn vnnd von dem allerheyligsien/aber doch züur fürhang sil er nicht kommen/ noch sich zürn al- tarnahen / weyl der fal an Mist/ das er nit
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eniheyligemein Heyttgthüm / -Bett ich bin -er» Lkkder sie Heyliget/Vnnd Mose redet solchszü Aaron vnFü seinen fünenvnd zü allen kindcm Israel.
»asM.Lapicel.
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^ mirMose vnd sprach/GageAa- M ron vnd feinen sünen / das sie sich enthalten von dem geheyligten der kindcr Israel / welche sie mir geheyligr Haben/vnd meinen Heyligen namen nicht enihepligen/ deir ich binn der klxirk / So sage nun jnen auffjre nach kommen. Welcher eirwerssa- mens sich herK khüt zü dem heyligen/dF dre kinder Israel dem klLkLLdl heyligen/vnd verunreynigr sich also über dem selben / des seel sol außgerokker werden vor meinem am- lit/destichbinderttL^ir.
Welcher des famens Aaron aussetzig ist/ oder ein fiuß Hat/ der sol nicht essen von dem heyligen/bißdas errepn werde.Wer etwas vnreyneanrürek/oder welchem der samen entgehet im schlaff/vnd welcher yergenk ein gewann anrüret das jm vnreyn isi/c-der ein Menschen der M vnreyn isi/ vnnd alles was in vemnreynigek/welche seele der eins anrü- M/die isi vnreynbiß auffden abem/ vnd sol von dem Heyligcn nit essen/ sonder solFüuor seinen leib mit wasscr baden / vnd wenn die Sonne vndergangen vnnd er reyn worden isi/destmag er davon essen/ den es ist sein fü tcr. Lin aß vnd was von wilden thieren zer rissen ist/ jöl er nicht essen/auffdas er nicht vnreyn daran werde/den ich bist dernLk k. Ezech. Dammb sollen sie meine fatze halten / das Z4.g. sie nicht sünd auffsich laden vnddaransicr- ben/wettsie sich an im entheyligenr / Denn ich bin der L ^ ir der sie Heyligck.
Linfrembdlinger sol nicht von dem Heyligen essen / noch des Priesters haußgenoß/ noch tagloner. Wenn aber der Priester ein seele vmb sein gelt erkaufst / der mag dauon
esscn/Vnnd was im inn seim hause gepom würtdas mag auch von seinem brodt essen. Wett aber des Priesters rochter eins frembd- lingen Weib würk/die sol nicht von der Hebe der heyilkeit effcn/Würt sie aber ein witwm oder außgestoffen / vnnd Hat keinen samen/ vnd kompt wider M /res vatters Hause/so sol sie essen von jrcs vatters brok wre andere dpr neu. Aber kein srembdling sol da von essen.
Wer aber sunsi von dem geheyligten iffek vnwissend/der sol das sünffte teyl da§ü thün vnd dem Priester geben mit dem geheyligten auffdas sie nicht mkheyligen das geheyligte der kinder Israel/das sie dem nL kkdl He- ben/auffdas sie sich nicht mit miffethak vnd schuld beladen / wen sie ir geheyltgtes essen/
Dest ich bin d er lk L k k der sie heyligek. ^
Vnnd der kl L kir redet mm Mose vnnd ^ sprach / Gage Aaron vnd feinen sünen vnd allen kindern Israel. Welcher Israelischer oder frembdlmger mIsrael sein opffer rhün wll/cs fepicrgemjrgeiübd oder vonftepem willen/das sie dem neKKL dl ein brandopf- fer thün wollen / in Fü versüncn / das sol ein mennlin vnnd on wandel sein/von rinderen oder lemmem oder zigen/ Alles was ein fal hat sollen sie nicht opfferen/ denn sie werden damit nicht gnade finden.
Vnnd wer ein eödopffer dem klLkkedl thün will außFü sonderen cm gelübdodcr von freyem willen / rinder oder schaff/ das sol on wandel sein / das es angenem sey/ Es solkeinen fülhabcn/isisblindoderFerbroch- en/odcr wund/oder blaterichk/odergrindichk oder schcbichk / so sollen sie solchs dem kl L k- ^ L di nicht opfferen/ vnnd dauon kein opffer geben auffden altar des kl L k k L dl.
Lin ochsen oder schaff/das vngeheure gc- lyd oder kern schwantz har/magsiu von ftey- cm willen offeren/Aber angenem rrrags nie sein Füm gelübd / du solt aüch dem klL k ir dl kein Ferstossms / oder zerubens / oder zerris- fcns/oder außgefchnittens opffcrcn/vnd fole in ewrem tand solche nit thün-Du soll auch >D ewrem Gott kein bror oxffem von eins ftem
tii,

bdlingen Hand / dmn es ist von jm verderbet sprach / Gage den kindern Israel vnd sprich vnd Hai einen fal / darumb wiris nicht ange sü jn/Weii ft ins land kommet/das ich eüch nem sein vor eüch- geben werd/ vnnd werden erndten/so soltjr
VnnddrrttLkkrcdekmitk Mosevnnd eingarbender erstlmgewererndtensüdem fprach/Wen ein ochs oder lamb odersige ge Priester bringen/da fol die garb geWebk wer poren ist/ st) soles st-ben kagbcy ferner müter den vor dem »L kk L dl/ dsjrangenem werfein / md am achten tage vnd darnach mag det/solchs sol aber der Priester chün des andn mansdcm »Lkkölopffem/ so ists angnem tags nach dem Gabbath. Vn soll des tags/ eöseyeinochöoderlamb/sosolmansnichtö da ewer garben geWehtwürt/ern brandopf mttftimjungenauffeincnkagschlachken. ferdemnLkkLdlthünvoneimlambdas ' WenftabertyolkdemilLkkdleindanrk on Wandel vnnd jarig ftp /sampt dem spepß opffer thün das angenem ftp/so solt jrs des opffcr Mo gehenden ftmel mehl mit öle ge- ftlbentagsessenvndsolrnichts überigsbiß menget/,umopffcrdem ttLkkLdlcinssüs L auffden morgen behalten/ denn ich kann der sen geruchs / dazu das tranctopffer ein vier- AL kk/Darumhalternun meine gepot vnd tel Hm weyns.Vn solt kein bror noch küch thüt ste/Seü ich blü der tt L LR/ dz ft meinen ennoch grtttzcsten biß auffden tag/da jrcu- Heyligm namen nir mcheyAger vnd ich ge- wenn Gott opfferbrmget/Das sol ein recht heyligee werde vnder den Anderen Israel/ ftm eweren nachkomen wo jr wonet.
' «Den ich Sinn der A L k k der eüch heyliget/ Darnach folt ,r seien vom anderen rage
der eückauk kannten landaekürei Kat/das des^akkatks/daird-eÄVebeaarkenbiack
rch ewer Gott were / ^zctz Oer A L k k.
BasxM.Lapicel
ter/siben gantzer sabbath/biß an den andem tag des stbenden sabbachs/nemlich fünfftzig tage solkftselen/vndneüw speyßopfferdem ALkkLdl opffern/vnd solts auß allen ewer
^ E M« ^ ^ ^ en wonungm opffern/ nemlich Mcy Webe
mit Moft vnnd sprach/Gage den bror von swo sehenden ftmelmelgeftürkvn Andern Israel vnd sprich sü jnen/Dis ftind gebacken sü erstlingen dem ttLkkLdl. Vn die fest des ALK KL dl/ die )r heplige tag heif M hersübringen neben ewerem bror/ siben ftn sott/Gechs tage soltu schaffen/Dersy- Mge lewer onwandcl/vnd ein jungen färbende tage aber ist die feyre des Gabbachs/ ren/vnd swecn Widder / das fol des k L k kdl vnnd fol heylig hciffen / kein gcschefft solt ft brandopffer spepßopffer vnnd tranckopffer darinnen thün/denn es ist der Gabbath des fein/Das ist cm opffcr eins süffmgeruchs »LkkLdlwoftwonek. ^ demttLkkLdl.
Diß ftind aber die fest desALkkLdldie DasüMft machen ein zigenbocksum A
heylig heissen / die jr ewer fest heyffm sollet/ srmdopffrrvnnd swey »arige lewer züm tod- Äm viersehenden tage des ersten mondes/ opsser / Vnd der Priester fols Webe vffdem Mischenabenks ist des ALkkLdlDstem/ brotl^rerMinge vor demttLkkLidlsüden . vnd am fünffschenden dessekbigen monden Meymlewem/ Vnd sol dem ALkkdl hcy- tstdzscstdervngeftü'rtcnbrokdeökLkkdl/ lig/vnddespricsterssein/vndsolt diftntag Da solt lrspbm tage vngcftürt brodteffen/ auß schreiM/ den er sol vnder euch heylig ge Der erste tag sol heylig vnder eüch genmnt nemrtftm/kcmdtenstwercksoltftchün.Lin sein/da solr jr kein dienst werck thün/vn dem ewrges recht fol das sein bep eüwcren nach- ALkkLdlopffercnsybcntage/Derspbend kommen wo jr wonet. tagsolauch Heylig gcnennct sein/da soltjr ÄVenjr aber eüwerkandterndtet/solt jrs
auch keindrenst werck in thün. nicht garnuffdem feld eynschneydm / auch ,^.b.'
Vnnd der ttLkkredet mitk Moftvnnd nrcht alles gnaw auffleftn / sonder solrs dm
armen

, armenvnd frembdlingen lassen. Ich binn der biLKirewer Gott.
Vnnd der kl L K bi redet mitt Mose vnnd sprach / Rede mm den kmdern Israel vnnd sprich/ Am ersten tage des sibenden monden sott jr die heyttgen feyre des Danckblafens haben/da soll ff kein dienst werck thün / vnd sott dem bi L bi bi L di opffer thün.
« ' Vnnd der bi L K bi redet mitt Mose vnnd S-E sprach/Äes gehende tags in disem sybenden >9.f. monden/ist der versüne tag / der sol bey euch Heplig genennet sein / Da sott-r ewre seelcn demütigen/ vnd dem biLbibiLdi opffcrn/vn folt kein dienstwerck thün an disem tag / den es ist der verstlne kag/das ff versüner werdet vor dem biLbi biLdi ewerem Gott / Den wel che seele stch nicht demütiget an disem tage/ diesolaußffem volck gerottet werden/ vnnd welche seele discs tagsjergent ein werck thüt die mit ich vmb bringen auß /rem volck/dar- umb solt ff kein werck thün . Das sol ein cwk ges recht sein ewren nachkomen wo ff wonet EsistewcrSabbarhfeyr/das ffewreseelen demütiget / Amneünden tage des monden zäabent sottff solche feyre halten/von abent an biß wider zü abenr.
« Vnnd der li L li bi redet mttk Mose vnnd
sprach / Rede mm den kmdern Israel vnnd sprich/Am fünMehenden tage des sybenden mondes / ist das fest der Lauberhütten siben tage dem bi L bi bi L dl/Der erst tag sol heylig gencnnet sein / kein dienst werck soll jr rhün. Syben tage sott ff dem biLbi biLdl opsscrcn. Der achte tag sol eüch heplig gcnennek sein/ vnd solt eüwer opffer dem kr L bi bi L di thün/ denn es lstder steür tag/kein dienstwerck solt ffthün.
Das seind die femag des bix bi bi L di/die ir solt Heylig auß fchreyen / das ff dem kr L ii- rridi opffer rhüt /brandopffcr / speyßopffer/ tranckopffer/vnd ander opffer/ein iegkliches nach seinem rage/ on was der Gabbach des biLbi biLdi/ VN ewer gaben/ VN gelübden/vtt freywillig gabk seind die ff de biL bikidigebt-
Go solr jr nun am fürrffzehenden tag des Menden mondes/weü/r das einkomen vom
land eingebracht habt/ das fest des NLbibidi Haltten fybenrage lang. Am ersten tagerst feyre/vnd am achten rage istauch feyre/vnd G folt am ersten tag ftüchk nemen von hüpfch- en bewmen/palmen zwepge / vnnd meygen von dichten bewmen vnd ßachweiden / vnd siben kagefrolich fein vdr dem liLKbiLdleu werem Gort / vnd solt also dem kr L bi KL di/ des sars das fest hatten syben tage / Das sol ein ewiges rechte fein bey ewem nachkomen das sie im sybenden monden also feyern/Gi ben tag folt ff in Lauberhütten woncn/Wer cMhepmisch ist in Israel/ der sol in Lauberhütten wonen/das ewre nachkomen wissen/ wie ich die kinder Israel Hab lassen inn Hütten wonen/da ich sie vß Egypten land fürek.
Ich binn der bi L bi bi ewcr Gott / vndMose saget den kinderen Israel solche feyrrag des
biLbibiLdi.
aeMij.
mit Mose vnd sprach / gepeüt den krndcrn Israel das sie M drr bring cn gestossen laukter baumölc zu ttechten/das oben in dtt lampen ymerdar gerhan werde/ Haussen vor dem fürhang deszeirgniß in der Hütten deözettgntß.Vno Aaron solszürrch tendesabenötsvnnd des morgens vordem liLkbi di ymerdar. Das scy ein ewigs recht ettwercn Nachkommen/ Er sol aber die lampen auffdem laukter Wächter zü richten vor d. m bi L bi bi L di pmer dar.
Vn solt femelmcl neme/vn davon zwötff küchcn bachen/zwo sehende sol ein küch habe vnd solt sie legen m sechs auffein schicht/ vff den lautem tisch vor dem biLbibiLdl.Vnd sott auffdie selben legen reinen weyrauch/dF cs seien Denckbrot zürn opffer de li L bi bi di/ AlleGabbach sol erste zürrchtcn vor dem bi L bi bi L di ymerdar/vö den krndem Israel zürn ewigen bund.Vnd sollen Aarons vnd scmer süne sein/die solle sie essen an heyliger stett. Den das lst sein allerhciligsts von dm ovffem des bi L bi bi Ldl DM ewigen recht.
lich
A
; B

Es gieng aberauß eins Israelischen wei ßes sün/der eins Egypkrsche mans kmd war vnder den bindern Israel/ vnnd zancker sich imlager miteim Israelischen man/vn nen net den namen vnd flächet/ Da brachten sie jn zü Mose/sein mürer aber hics Gelomikh cm töchter Dibri vom stam Dan.Vnd lies fenfn indcr hin btß in vßgelegt würdt durch DenmunddesNLkkLöl- Vnnd der »L ir ir redet mi« Mose vnnd sprach / fürein hinaußfur das lager/ der da geflächt Hak/vnd laß alle die es gehört haben j re hende auffsein Haupt legen / vst laß jn die gantze gemeyn steynigen.Vnd sage den kin dem Iflael/Welcher seinem gött stücht/der sol seine sünv tragen/ Welcher des nLkkö§ namen nennet / der sol des todes sterben / die gantz gemeyn solfn steynigen/ wie st frembd ting so sol auch der eynheymisch sein / wenn er den namen nennet/so sol er sterben. Wer/rgentein seel des Menschen schlecht - der sol des rods sterben. Wer aber ein seel ei- ^ nesvtechs schlecht / der solo bezalen / Seele vmb seele.Vnd wer seinen nechsten verletzt/ dem sol man thün/wie er khan hat/bruch vm bruch/aug vmb äug/zan vm zan / wie er Hat einen Menschen verletzet / so sol man im wider thün/also / das wer ein Viech schlecht/der sols bezalen/wer aber ein Menschen schlecht/ der sol sterben/Es soll einerley recht vnder eüch sein/dem frembdlingen wie dem eyn- hepmischen / dcst ich bin st Lk k ewer gotk.
Mose aber sagers den kinder Israel / vnd fürten den auß der geflächt har für dz lager/ vü stepnigtcn jn. Also thettcn die krnderIf- raet/wie der nLkk Mose gepolten hakte-
Amr. Mosi ri.b. Am 5. Mosi »9. b. Mach, x.c.
laöxxb.Saplccl.
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,^.mik Mose auff dem berg Sinai/ vnd sprach/Rede mit den krndernIfrael/vn sprich zü inen/ Weü ir ins kand komer/dz ich eüch geben werde/solk ir des lands fepre dem »Z k ir L ölfeyrcn / das du sechs sar dern feld besahest/vnnd sechs iar deinen Weinberg be-
-ncceBüch
schneydest/vnd samlest die frücht eyn. Aber im spbendcn iar sol dz land feinen feyr Gab bath haben züm Sabbakh dem nLkkLöl/ dartnn du dein feld nik besäen noch deinen weynbergbeschneyden sott/
Was aber von im selber nach deiner ernten wcchst/soltu nik erndten/Vnd die drau- ben on dein arbeik gewaschen sottuntt lesen/ dieweyl es ein feyr iar rst des lands / sonder die feyr des lands sott ir darumb halten/das du dauon cssest/deinknecht/dcrn magd/dein tagloner/ dein Haußgenoß/dein frembdling er bey dir/dein viech/vnd die thier in deinem land/alles gekreyde sol fpcyß fein.
Vnd du sott zelen solcher -ar Sabbath/si ben/das sibm iar siben mal gezelet werden/ vnd die zeyt der siben iar Sabbath machen neun vnd viertzig iar/ Da soleu den hall der posaunen lassen gehen durch alle ewer land/ am zehenden rage des sibenden mondö/eben am tage der vcrsünung/vnd ir sott dz funsttz igst iar heyligeN/ vnd fotts ein Frey iar Heist sen im land allen die drinnen wonen/ den es ist dz Halliar/Da sol einiegkttcher bey euch wider zü seiner habe vn zü seinem gefchlcchk komm / denn das funfftzigst ist das Halliar/ Ir sott nicht säen auch nicht erndten dz von im selber wechst/auch nicht läsen im Weinberg das on arbeit wechst/Dett das Halliar sol vnder euch Heylig sein . Ir sott aber essen was das fekdt tregr. Das ist das Halliar/da icderman wider zü dem seinen komm sol.
Wen du nun etwas deinem nechsten ver kauffest/oder im etwas abkauffest/ sol keiner seinen brüder schinden/sonder nach der zal des Halliars sottus von in kauffen/ vn nach der zal der iar des geereyds sol er dir es verkauften. Nach vermenge der iarfottuden kauffsteygern/ vnnd nach der wenige der iar solru den kauffringem / den er sol dirs nach der zal des gekreyds verkauften. Go schinde nun keiner seinen nechsten / sonst forchtedich vor deinem Go« / den ich biü st « L k k ewer Gott . Darumb thüt nach meiner fatzunge vnd Hattet meine rechte / das sr sie thüt auff das/rim land sicherwonen mugt/Desidas
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lgnd sol euch feine fruchte geßen/das ft zü essen gnüg habt/vndstchcr drinnen woncr.
Vnd ob du würdest sagen/was sollen wir essen im Wenden farr öeü wir säen nichr/so famlen wir auch kein getreyde epn. Da wrl ich meinen scgen über euch im sechsten iar gepietten/das er sol dreperfargekreyd mach- en/das ft säet im achten far/ vnd von dem al ken geweyde esset biß in dasneünde fare/das ft vom alten esset biß wider neüw getreyde kompt-Darumbsolr ft das land nichtver- kaussen ewigklich/denn das land istmeyn/ vnndft seyrftembdlingvnnd eynwonervor mir/Vnd sott in alle ewerem land das land
zü lösen geben.
Wenn deyn ßrüder verarmet / vnnd verkaufte dir seine Habe/vn sein nechster freünd kompt M-m/ds' ers löse / so sol ers lösen/was fein brüder verkaufst Hak / west aber yemanr keinen losrr har / vnd kan mit seiner Hand so vilM wegen bringen/ das ers ein teyl löse/so sol man rechen die jar seins verkauffs/ vnnd wF übrig ist/wider geben / dem ers verkaufst Hat / das er wider M seiner habe korke / Kan aber sein Handt nicht so vil finden / das eins teylö fm wider werde / so sol das er verkaufte Hatinder handt des käufferssein/biß-üm Halliar/in dem selben sol es auß gehcn/vnd wider B seiner habe kommen.
Wer ein wonhauß verkaufst hinnen der statt mauren/der har ein gantz farftistdas selb wider zü lösen/ dassol die zeyt ftin/dar- mnen er cs lösen mag/Wo ers aber nicht lö- stk/ehe best das gantze far vmb ist/ so sols der kaufftr ewigkttch behalten vnnd seine nach- kommen/vnd sol nicht loß außgehn rm Hal- liar.Istsaber ein haußauffdem dorffe / da kein maur vmb ist/das sol rnan dem feld des lands gleich rechen /vnd sol loß wcrden/vnd im Halliar ledig außgchen.
Die stetr der Leuiten vn die Häuser in den stellen da fre Habe innen ist/nrügm ymmer- r^r gelöftt werden. Wer etwas von dm Leviten löset / der sols verlassen im Halliar/es
ftp häuft oder statt/das er besessen hak/ Den A die Hauser in stmrn der Lcuirm feind fre habe vnder den kindem Israel. Aber das ftld vor fren stetken sol man nit vekkaufsen/denn das ist ft eygenthümb ewigklich.
Weil dein brüder verarmet vnnd bep dir abnimpk/ so solm fn vfinemkals ein ftembd lrngen oder hauftgenoß/das erlebe bey dis/ . vnd solk nicht wücher vonfm nemcn noch äü vil/sonder solk dich vor deinem Gott forch- ten/auffds dein brüder neben dir leben kund. Den du solt fm dein gelt nicht ausswücher chün/ noch dein fpcyft vff Übersatz auß thün. Dest ich bin öerttLirk ewer Gott / der euch auß Egypten land gefürer har / das ich euch das land Eanaan gebe vnd ewer Gott wcre^
West dein brüder verarmet neben dir/vn verkaufft fich dir/fo solru fn nit lassen knechte dienst thün/Gondcr wie ein taglöner vnd hauftgenoß sol er bep dir ftrn/vnd biß an das Hailrax bep dir dienen / Deft sol er von dir loß a-ußgehm vnnd seine kindcr mit fm/ vnd sol wider kommen M ft, mm geschlccht vnd zü seiner väiter Habe / Den sie feind meyne knechre/die ich auß Egypten land gefürt Ha- be/darumb sol man sie nit ausskncchn weiß verkaufen / Vnd solt nicht mm der strenge über fie herschen/sondcr dlchforchten vor der nem Golk.
Wilm aber knecht vnnd mägdk haben/ so foltusickaussen von den Heyden/die vmb eüch Här scind /von den kindern der haußge- nossen vnnd frcmbdlingen vnder euch / vnd von den gcschlechtcn bey euch/ vnd die m eü- werm land gcporcn seind/die selben solt ft Zä eigen haben/vnd solk sie besitzcn/vnd eüwcre kinder nach euch/ züm ewigen besitz / die solk ft knechte sein lassen. Aber über ewcre b:n- der die kinder Israel/ sol keiner des anderen herschen mit der strenge.
Wen yergents ein frembdling oder Hau ß <Z genösse bey dir Mnympk/vnd dein brüder ne ben fm verarmet/ vsi sich dem frembdkingcn oder Haußgmosscn bey dir/oder yemandrs von seinem stamm verkauffct / so sol er nach
scim

ao Bücce Büch
feim verkauften recht haben/ wid loßsü wer die bösen ihrer außeüwrem lande thün/ vnd den/ vnnd es mag jn pemandts vnder seinen sol kein schwerdt durch ewcrland gehen, brüdern losen / oder sein vetter oder Vetters
sün/odcrsunstfiinncchsterblütfreünd seine Ir solt eüwer fevndejagen/vnd sie sollen V MB
geschlechis/oder so sein selbs handsovilsü für euch her ins schwcrt fallen/Lüwer ftinff DD<
nimpt/so sol er sich lösen/vnd sol mit seinem sollen Hundert jagen/ Vnnd eüwer hundert keüfferrechnen vom jar an / da er sich ver- sollen sehen tausent jagen / -Denn eüwere Mßol
kaufft hat/ biß auffs Hatliar/vnnd das gelt feinde werde vor eüch her fallen ins schwere, sol nach Versal der jar seines verkauffcnsge Vnd ich wil michsü eüch wenden/vndwil MB rechnet werden/vnd sol sein kaglon der gantz eüch wachsen vnnd sünemen lassen/vnd wil MH"'
en zeyt mitpnrechen.Geind noch viljarbiß meinen bundt mikk eüch auffrichken/Vnnd DH
an dasHalliar/ so sol er nach den selben dcst solk von dem firnen essen/ das jr auch das fix mehr sü lösen geben/ darnach ergekaufftist. nenfaren lasset für neüwem.Ich wilmeyn DlW
Seind aber wenig jar übrig biß ans Hallt- wonung vnder eüch haben / vnd meine seele ar/so sol erauch darnach wider geben -ü sei- sol eüch nicht verwerten / Vnnd wil vnder Ws. DD ner losung- Vnnd sol seinen kaglon von jar eüch wandelen / vnd wil eüwer Gott fiin/so ^ züjar mit eynrechen / vnd solt mr lassen mit solt jhr mein volck fein / Denn ich binn der DO der sirenge über jn Herschen vor deinen au- eüwer Gott/der eüch auß Lgppten Mc.
gen. Wärt er aber auffdise wepfe sich mchk landkgefüret hat/das jhr nicht jre knechte r.f. lösen/sosolerjmHalliarloßaußgehen/vK werek/VndHabdaösceprerewersjochsser- ^ feine klnder mitjm / denn die kinder Israel brochen/ vnd Hab eüch auffgerichk wandelen ^ ' Mss feind meine knechte/ die ich auß Egvpten ge lassen. " " ^
fürt habe- Ich bist der nLkk ewer Gott. Werdet jr aber mir nicht gehorchen/ vnd
nicht thündise gepotk alle/vnd werdet mei- .
Ir solt euch kein götzen machen noch btld ne satzung verachten/vnd eüwer fiele meine ^
vnd solt eüch kein fiüten vffrichren/noch kci- rechte verwerffen/das jr nicht khük alle mei- 'N!
nenmalsieyn fitzen in ewerm lande/dsjr da ne gepotk/vnnd werdet meinen bund lassen für anbekket/Denn ich bist der »Lirk ewer anstehen/Go wil ich euch auch solche thün/ L ^ M ^ Gott/Halter meine Gabbath/ vnd förchret Ich wil eüch Heymsüchen bald mit schwulst euch vor meinem Heyligthümb. vnnd sieber/die die äugen alle machen vnnd
»W
nen satzungcn wandeln vü meine über eüch Herschen/Vnd solt fliehen da euch
land sol sem gewcchs geben/vnd die bewme Gojraberüber dasnoch mirgehorchek/ Ws.
Job. auffdem felde jre fruchte bringen .Vnd die So will ichs noch syben mal mehr machen/ Mos. KiwM
«. d. dreschsepr sol repchen biß sür wepnemdren/ euch sü süchtigen vmb ewer sünd willen/ds ^ ^
vnddre weyn erndke sol reichen btß sü der sa ich die Hoffart ewer stercke serbreche/ vn wil ZOm
men scyt/Vnd sollet euch eüwers brots satt ewern hymel wie eysen / vnd ewer erden wie ^iMs
essen/vnd solt sicher in ewerm land wonen. ertz stellcn/vü ewer mühe vn erßcyk sol verlo K« ß.
Ich ml frrd geben in eüwerem lande/das jr ren fiin/ds ewer land sein gewechs nit gebe/ schlaffer vsi euch niemankschreeken/Ich wil vndikbenmimlandjre ftücht nikbringen.
Vnd

^Mü!w
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Vnnd wo fr mir entgegen wandelt vnnd mich nicht hören wolk/so wil ichs noch fyben mal mer machcn/auffeüch zü schlahen vmb rwerfünd wtllen/vnd wil wildethier vnder euch senden/die sollen cüch berauben/vn cü- wer vicch verderben/vn ewer weniger mach en/vnd ewer straffen sollen wüst werden,
Werdet fr euch aber damit noch nie Wuchtigen lassen/vn mirentgcgc wandeln/so wil ich euch auch entgegen wandcln/vn wil euch noch stben mal schlahen vm ewer fünde willen /vnd wil ein kachschrvertüber euch bün- gen/das meinen bund rechen sol/Vnd ob fr euch m ewre stctte versamket/wrl ich doch die pcstilentz vnder euch senden / vnd wil eüch rn ewer feinde Hend gebe/Dest ich wil eüch dm vorradt des brots Verderb cn/dz Hetzen weybcr sollen eüwer brot in einem ofen backen/ vnd ewer brodt sol man mit gewicht auß wegen/ vnd rvestfr effer soll fr nit satt werden.
Werdet abmr dardmch mir noch nit gehorchen vü mir entgegen wandeln/so wil ich auch euch im grymm zuwider wandeln/vnd wil eüch sibenfeltig züchtigen vck cwersünd willen/ dz fr solt ewer süne vst töchter flcysch ftcffcn / vn wil ewre hohen altar vertilge vn ewrc bilder außrottm/vn wil ewre leichnam auffewergötzen leichnam werffen / vst meiner ftele wärt für euch ekeln. Vn wilewere stelle wüst machen / vn ewre kirchen eynrcis- stu/vn wil ewrm süssen geruch nit riechen.
Also wil ich das landwüst machen/das ewer feynde drynnen wone vn es wüst mach m. Euch aber wil ich vnder die Heyde stra w- en/md das schwerdt auß ziehen hinder euch her/das eüwer land sol wüst sein vnd eüwer stow verstört/ Als denn würt dem land sein feyre gefallen/ so lang es wüst ligt vnd fr in tzerfeinde land scyt/Ia denwürdt das land feyem vnnd feine fepr gefallen / so lang es wüst ligt / Darumb das es nit ftyern kundt in cwren Gabbathen/da fr drinnen wonttt.
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Höf
Vnd denen die voneüch ü.ccrbleiben/wrl A ich ein ftyg Hertz machen in frer feynde land dz sie sol ein rauschend blat sagen. Vnd sollen fliehen da für/ als fager sie ein schwerdt/ vnd fallen/da sie niemank fagk / Vnd sol einer zü dem andern fallen/gletch alsvor dem fchwerdt/Vnd doch sie nyemant sagr.Vnd fr solt euch nit auffiehnen khüren wider ewre feinde/ vnd fr solt vmb komm vnder den Hey den/vü ewer feind land so! eüch fressen.
Welche aber überbleybe/die sollen in frer Missethat verwesen inn der feind land-auch fnn frer vctter mtffcchat sollen sic verwesen.
Da werden sie den bekennen fremissechats vü frer väkter missethat in dem vergreisten/ damit sie sich an mir vergriffen haben/vnd mirmkgcgen gwandelthaben. Darum wil ich fnen auch entgegen wandeln/ vnd wil sie in der feind land bringen/Da wärt sich faff vnbeschmttms Hertz demütigen. Vnd deff werden sie -re nuffechakversünen. ^
Vnd ich werdgedenckc an meinen bund. ^ mit Jacob vnd an meinen bund mit Isaac/> vnd an meinen buud mit Abraham/vü wer de an das land gedencken/das von fn verlassen ist/vnd an frem sabbach gefalictt gehabt Hak/die wer! cs wüst ligt von fnm / dz sichre missethat versimen / Darum das sie meine rechreverachtet/vndfr seeleatt meinen satz- unge ekel gehabt Hak. Auch so Hab lch sie me also verworffm/öz sic in der feind land scind noch mich fr so geeckelt har / dz mik/nen auß sein solt / vnd mein bund mit fn solt ntt merr geltm/dm ich bin derttLk fr Gotk/vn Wik für sie an mein ersten bund gedcnckm/da ich sie auß Egvpten land silrek vo: den äugen ff heyden/dz ich fr Sott were. Ich der L k
Diß feind die satzung vnd recht vn gesetzt die der zwischen fm vnd den kmdcm I srael geftellet hat/ anffdcm berge Gmai/ durch die Handt Mose.
Das

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asxM.Laplcel.
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cs^^g. ystm> sprach / Rede mit denklndernIfracl/vnnd sprich zü jncn/rvm semant dem » L ir R.L di ein besonder gelübd chür/ das er sein sccle schetzt/fo sol das die schctzung sein/Lin mans bild zwentz ig far alr biß in das sechtzigstjar/ soltu schctz- en aufffünfftzig silbern seckel/ nach dem seck rl des Heyligthümbs / Ein weybs bild auff dreyssig seckel/Ist er fünff far alt biß auff zwentzigfar/so soltu fn scheuen vffzwcntzlg seckel wens ein mans bild ist/Ein weib aber auffzehcn seckel/ Ist er eins monden alt biß aufffünff /ar/ soltu /n scheuen aufffünfffyl- hem seckel/wens ein mans bild rfi/Em weib abervffdrep sylber seckel. Ist er aber sechtzig faralt Vst drüber/ so soltu -n scheue vfffünffache seckel/wens ein mans bildisi/Ein weib auff zehen seckel. Wer aber zü arm zü solch er schctzung / so so! er sich für den Priester stel- len/vnnd der prrcstcr sol in schetzen/Er solfn aber schctzen nach dem fein Hand/ des der gelobt Hak/erwerben kan.
B Ist aber ein Viech / dz man dem NLkRdi
opffcm kan / alles was man des dem L k- LL dl gibt/lst hcylig / man söls nit wechsele» noch wandelen/ ein güts vmb ein böses oder ein böses vm ein güts/Würts aber ycmanks wechseln ein Viech vmb das ander / so sollen sie beyde dem »LR kdi Heylig sein. Ist aber das rhier vmeyn / das man dem» kkiirLdi opffcm nir thar/ so sol mans für den Priester stellen / vnd der Priester sols scheuen/ obs güi oder böß sey/vnd es sol ber- des Priesters scheu en bleiben/ Wils aber iemandt lösen/der sol den fünfftenüber die schctzung geben.
Westiemandks sein hauß Heyliget / dem ULkiLLdi züm Heyligkhümb/das sol der Priester schetzen/obs gük oder böß sey/ Vnnd darnach der Priester scheuet/so sols bleiben/ Go es aber der/so esgeheyligk hat/wil lösen so sol er den fünffren tepl sylbers über das es gescheht ist/drauffgeben/so sols sein werden-
West -emandkö ein stückackers von seim erbgüt dem « LKkLdi heyliget / so sol er ge- schetzt werde nach dem er krcgt / Lrcgt er ein Homo: gcrstc/ so sol er fünffuig seckel sylber gelten. Heyliget er aber seinen acker vom Halliar an/so sol pr nach seiner wert gelten/ Hat er in aber nach dem Halliar gehcpltgk/ so sol in der Priester rechen nach den übrigen iaren züm Halliar/ vnnd darnach geringer scheuen.
Will abcr/dcr so sn gcheyligk Hak/ den ack erlösen / so soll er den fünfftcn teyl sylbers/ über das er gescheut ist/drauffgeben/so sol er sein werden. Wil er/n aber nit lösen sonder verkaufst in eim andern / so sol er -n nit wer losen/sonder der selb acker/west er im Halliar loßauß gehet/sol dem NLkkLdiheplrg sein/wie ein verbannet acker/vn sol des Priesters erbgük fern.
Wen aber femandrs ein acker dem llk k- lr L di Heyliget/dcn cr kaufft hat/ vnd nit sein erbgüt ist/ so sol in der Priester rechen/was er gilt biß an das Halliar / vnd er sol desselben tags solche schctzung geben / dem n L k k L di züm Heylrgthümb - Aber im Halliar sol er wider gelangen an dm selben/derin kaüfft hat/das er sein crbgüt im land sey-
Allewirderung soll geschehen nachdem seckel des Heyligthümbs / Ein seckel aber macht zwentzig Gera.
Sie ersten gepurt vnö dem viech/die dem
LkkLdi sunst gepürk/fol nycmandks dem liLirirxdi heyligcn/ es fey ein ochs obschaff denn es ist des« L lr ir x di / Ist aber an dem Viech etwas vnrcyns/so sol mans lösen nach seiner wirde/vnd drübcrgcben dm fünfftcn. Wil ers nicht lösen / fo verkauffmans nach feiner wirde.
Man fol kein verbräme verkauffen/ noch löfen/das yemanöt dem ttekkL dlverban- nct/von allem das sein güt ist/es sey Menschen / vtcch oberacker / Den alles verbanmre ist das allerheyligste demnLkkLdi / Man sol auch kein verdanken Menschen löscn/son-
der er sol des tods sterben.
Alle zchenden im land/ beyde von samen
des
Imr. M4 »c>. b. Im 4. Mosi
4).d.
A

des kandsvnd von fruchten der bewm/stind des» LirLLd!/ vnnd sollen dem ttLkkLdl Heyttg sein/Mlaber/emankß seinen sehenden lösen/ der sol den fünfften drüber geben/ Vnd alle sehenden -orr rindem vst schaffen vnd wasvnder der rütcn gehet/dz ist ein Hey ligcr sehende dem « L n kr L di / Man sol nir ftagenobsgütoder bößsep/manfols auch nü wechseln/würtö aber/emant wechseln/so sols beydes heylig sein/vtt nit gelöste werden- Drst sein die gebot die 8 nLkr kr Mose gehör an die kin8 Israel/ vffdem berg Sinai.
Ende des Dritten buchs Mose.
A
redet mit Mose in 8 wüsten Sinai/in 8 Hütten des seüg- am ersten rage des an8n monds im andern jar/da sie auß Egypten land gangen warn/vn sprach/ Ncmer die summa der gantzen gemeine der
kinder Israel/nach jren geschlechren vft fter vätterhäuster/bey Versal der namen/alles was männlich ist von Haupt sü Haupt/von swentzig/arm an vnd drüber/was ins Heere s» stehen taugt in Israel/vnnd solk sie selen nach jren Heeren / du vnd AaroN/vnd folk zü euch nemen ja vom geschlecht einen Haupt- man über seine vatters haust.
Diß feind aber die Namen 8 Hauptleüt/ die neben euch stehen sollen / Vnder Rüben sey Elisur der fonSedeur.Vnder Simeon sey Sclumiel der son JüriSadai. Vn- derIuda sey Vaheffon der son Aminüöab. VnSerIfaschar sey Vathaneek der son Au ar- Vnder Gebulon sey Eliab der son He- lonVnder den kindernJoseph von Ephra im sey Elisama der son Amihud. Vnder Manaffe sey Gamaliet der son PedaAur. Vnder BenIamrn sey Abidan der son GL deoni. Vnder Dan sey Ahieser8son Am- tniGadai. Vnder Äffer seyPagiel derson Echran. Vnder Gad sey Eliasaph der son Ruel. Vnnder Vcphthall sey Ahyra / der son Enan.
Das scind die namhaffrigen der gmeynir die hauptlem vnder den stämen jrcrvätter/ die da Häupter vn Fürsten in Israel waren/ Vnd Mose vnd Aaron namen sie an / wie sie da mit namen genennee seind/vnd samle ten auch die gantzen gemepne am ersten tag des andern Monden / vnd rechneten sie nach /rergepurt / nach /rcmgeschlecht/vnd vätier Hauster bey /ren namen / von swentzig farm an vnd drüber / von Haupt sü haupk/wie der k-l L n R Mose gepotten hatte/ vnd seleten sie in der wüsten Sinai.
Der kinder Rüben des ersten fons Israel sie fypschafft vnd geschlecht nach/rer väkter hauste/ inn der sal /rer namen von Haupt sü Haupt/alles wasmanlich warvon swentzig jaren vn druber/vn nrs Heer sü stehen tüchte wurden geselt sü dem stam Ruben/sechs VK viertzig tausentvnd fünffhunderk.
Der kinder Simeon /re sipschaffk vnd ge schlecht nach /rer vättcr Haust inn der sal der namen von Haupt sü haupt/alles wasmän-

E
E
Bas Dmde Büch
kich war/von zwentzig /aren vü drüber / vnd Der kindcr Dan -rer stpschafft vnd gesch
ms Heer zü ziehen tüchtig war/wurdcn gezc- lecht/nach -rer vatter hauß/ in der zal der na tekzüm stamm GimeMncün vnd fünfftzig men von zwentzig jaran vtt drüber / was ins tausent vnd drey hundert. heerzüziehen tüchre/wurden gezelttzü dem
Der kinder Gad -rer stpschafft vnd gesch- stamm Dan/ zwep vrmd sechtzig tausent sy- lecht/nach/rer vatter hauß/m der zal der na- ben hundert.
men von Mendig -aren vnd drüber/was ins Der kinderAsser -rer stpschafft vnd gefch .
Heerzüziehen tüchtig war-wurden gezelce lecht/nach-rer vatter hauß/in der zal der na zü dem stamm Gad / fünffvnd viertzig kau- men vö zwentzig -are vü drüber / wz ins Heer senk/fechs Hundert vnd fünfftzig. ziehen mochte/wurden züm stam Aster geze
Der kinder Juda -rer stpschafft vü gesch- let/ein vn viertzig tausent vü fünffhundert. lecht/nach -rer varrer Hauß/ in der zal der na Der kinder Vaphchali -rer stpschafft vü
menöon zwentzig -arm vn drüber / was ins geschlecht/nach -rer vatter hauß / inn der zal Heer zü ziehen tüchre / wurden gezeler züm der namen von zwentzig -aren vnnd drüber/ stamm Juda / vier vnnd sybentzig tauftnk was ins Heer ziehen mochte/ wurden zü deur vnd sechs hundert. stamm Vaphrali gezelet/drey vnd fünfftzig
Der kinder Isaschar srer stpschafft vnnd tausent vnd vier hundert, geschlecht / nach -rer vatter hauß / in der zal Diß feind / die Mose vnd Aaron zeleren
der namen von zwentzig -aren vnd drüber/ sampt den zwölfffürstm Israel/der ja einer was -ns heerzü ziehen tüchre/ wurden geze- über ein Hauß -rer vatter war.Vnd die sum lek züm stamm Isa schar / vier vnd fünfftzig der kinder Israel nach -rer vater heüser/von tausent vnd vier Hundes. zwentzig-arm vnd drüber/was ins Heer zie-
Der kinder Gebulon -rer stpschafft vnnd Hen mochte vnderIsrael / der war sechsmal geschlecht/nach-rer vatter haußinnderzal hundert tausent vnd drey kauseni/Mnffhun der namen von zwentzig /aren vnnd drüber/ dert vü fünfftzig. Aber die Leuiren nach -m was ins Heer zü ziehen tüchre / wurden geze- vatter stam wurden nit »yik vnder zclet. ler züm stamm Gcbulon/fyben vü fünfftzig Vüder NL kkredet mit Most vn sprach S
kauscnr vnd vier hundert. den stark Leui soltu nit zclen / noch-re suma
Der kinder Joseph von Ephraim-rer flp nemenvnder den kindern Israel/Sonder schafft vnd gefchlechr/nach -rer vatter hauß/ du folt ste ordenen zur wonung des zeügniß in derzal der namen von zwentzig-aren vü vnd zü allem geredte vn zü allem was dazu drüber / was ins heerzü ziehen tüchte/wurde gehöret / Vnd ste sollen die wonung tragen gezelerzüm stamm Ephraim/viertzig tau- vnd alles geredte/vü sollen sein pstegen/vnd senk vnd fünffhundert. vmb die wonung har stch lagern-Vnd weft
Der krndcr Manaffe -rer stpschafft vnnd man repsen sot / so sollen die Leuitcn die wogeschlechte/nach-rer vatterhauß inderzal nung abnemm/ÄSeü aber dz heerzü lagern der namen von zwentzig -aren vnnd drüber/ ist/so sollen ste die wonung auffsch/ahen/vü was ins Heer zü ziehen tüchre / wurden züm wo ein ftenM sich dazü macht ö sol sterben, stamm Manaffe gezelek/zwepvnd drcyffig Die kinder Israel sollen stch lagern/ein-egk tausent vnd zwey hundert. lichcr in sein lager vn bey das panler seiner
Der kindcr Bm Iamin -rer stpschafft schar. Aber die Leuiken solle stch vm die wo- vnd geschlecht/ nach -rer vcktker hauß/ in der nung des zeügniß Her lagern/ auffdz nit nn zal der namen von zwentzig-aren vnnd drü- zorn über die gmcpnc Ü kmL Isral kome/dar ber/was ins heerzü ziehen tüchre/wurden umbsollk die Leuitcdhüt warte an der wo- züm stamm BenIamm gezeler / fünffvnd nung des zeügnrß.Vn diekMIsrack chet- dreyffrg tausent vnd vier hundert. rcnalles wieöttL kir. Mosegeporren hatte.
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Mattaffe / fr hauptman Gamaticl der sün PcdaAur / sein Heer an der su mma zwep vsi i drepffrg tausintvnd zwey hundert-Dakzü
^ § stain BcnIamin / jr hauptman Äbidan
der sün Gideotti/siitt Heer ander suma fünff «Lsss! ^^EmdKIsrael M vnd dreyffig tausinr vnd vier hundert. Das
endköMgmßvM^ alledieinslagerEphraimgehmen/si
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-rer vauer yausse» ^ ^ ein Hundert die zü feineni Heer gehören / vnd
Gegen morgen sol sich lageren Iudamu Mett dicvritten im auMheN fern. femempanlervndheeMrhEtman^ ' Gegen Mitternacht sol Ligen dz gezelt vnd hejsoudersunAmmmadab/Vndsimhecr ^^erDan mürffem Heer/jr hauptman anöersummavrer vübbenßrg kausintvnd ^h^rdersünAmmiSadai/ seinheeran ^hu^"- ^ben)msolLlchlagemder ^summazwepvndsechßigtaufentvndsy stamIsaschar/)r hauptmatt Neihaneel der hundert - Neben im sol sich lageren der
funJuaM)^ stammAffer/ffhaupkManPagieldersün
vnd fünfftzig tausint vü vterhundert/ Das ^^n / sein Heer an der suma ein vnd vier- alle dre l^agerIuda gchoren/sipen an der ^ musint vnnd fünffhundert. Darzü der sirmma^ Hundert vnd sechs vnd achtzig tau, ^mm Naphthaliffr Hauptman Ahira der sittt/mnd vrer Hundert / dre zu/rem Heer ge- ^ Lnan/sirn Heer an der summa drcy vnd horen/vnd sollen forn an ziehen. fünfftzig rausint vnd vier huttderk.Das alle
Gegn mittag sol Ligen dzgezelt vn panier dieindaslager DaN gehören seyen ander Rüben mit siem Heer/ff Hauptman Elizur summa hundert mal siben vnd fünfftzig tau der sün Sedeur / vnd sein Heer an der suma sink vnd sechs hundert/ vnd sollen die leisten sichsvnd viertzig musiNk fünffhundert. Ne sein im auf ziehen mit siem Panier, bm jm sol sich lägercn der stark Grmcon / ir Dasistdie suma der kinder Israel nach
Hauptman Gelumicl der sün AuriGadai/ ffer vatter Hauser vn lager/ mit ircn Heeren/ vnd sein Heer an der suma neun vsi fünfftzig Sechs hundert tausinr vnnd drey tauftnt/ tausmidrey hundert- Dazu d siam Gad/jr fünffhundertvst fünfftzig.Aber die Lernten Hauptman Eliafaph der sün Ruel/ vnd fein wurden nie in die summa vnder die kruder Heer an d suma fünff vn viertzig msenksichs Israel gezelee/wie derttL KN Mösigcpot- hundcrt vn fünfftzig. Das alle Sie ins lager ten Hatte. Vnd die kinder Israel chenen al- Rüben gehörn / feien an d suina/hüdert mal les / wie der KLKK Mose gkpomn Hatte, vnd ein vnd fünfftzig tausink vier hundert Vnd lagerten sich vn ffe panier/ vndzögen vnd fünfftzig / die zü irem Heer gehören/vnv auf/ ein /egklicher in seinem gefchlcchk nach sollen die andern im außziehen sein. ffer vaiter haust.
Darnach sol die Hütte des zeügnist ziehen ^
mitdem lager der Leutten mitten vnder den < lageren/vnd wie sie sich lageren / so sollen sie auch ziehen/ein jegklicher an seinem ort vn-M
der seinem panier. ^tz^vndMösi/daöerttLKKmitMosi
Gegen dem abenk sol ligen dasgeZclt vnd redet zü ßerzepk auffdem berg Sinai.Vnd panier Ephraim mit/rem Heer/ ff haupkmä dist feind die «amen der füne Aakon/dererst sol sein Elisama der sün Amihud / vnd sein gcpomer Nadab/damach Mhu/Eleazar/ Heer an der summa viertzig tausink vsi fünff vnd Iihamar/ Das siind die namett der sü Hundert. Nebm/m sol sich lagern der siam ne Aaron/die zü Priester gesalbek waren vn
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ft hende gcfüttKm priesterehüm. Aber Va an der zal funden/ fyben taufcm vnnd funff dab vst Abihu starben vorm hundert/ alles wasmannlrch war eins mon
sie ftembd ftür opfferkevor dem »Lkird^in den alt vnd drüber/ Vnnd daffclb geschiccht/ D der wüsten Gmai/vnnd hatten kein Me/ der Gerfonttcr sollen sich lageren hinder die Lleakrr aber vst Ikhamar pflegen des prie wonung gegen den; abcnk/ ft oberst fty Eli- stcrsampt mit ftcmvatker Aaron- asaph der son Lacl/vnd die sollen warrenan
Vnnd der» L rr k redet müt Mose vnnd der Hüften des zeügnrß/ der wonung vnd der ^ sprach/Bring den stam Leui Herzü/vn stelle Hütten vnd/rer decken vnd dcs tüchs lnn der sie für den pnester Aaron/das sie mit im die thür der Hütten des Zeugnis / des auffhangs nen/vndsciner vnd der ganMn gemeyn hütk am vorhoff/vnd desHchsrn der thürdesvor warten vor derhüften des zeügnrß/ vnd pflc- hoffs/ welcher vmb die wonung vnd vm den ^ gen des dienstsder wonung / vnd warten al- altar Her gehct/vnd seiner seyle vst alles was les geredtes der Hütten des zeügniß/vnd der zu ftrnem dienst gehöret.
Hüktderkrndcr Israel / zu dienen am dienst Diß seind dicgeschlecht von Kahath / die
derwonung.VndsolkdieLeuüen / Aaron Ammmüen/dieIezehamen/dieHchroni- vnnd seinen füncn zur gäbe gcben/eimftgk- tcn vnd Vsiclitcn/ was männlich war eins liehen die seinen /auß den km deren Israel, monds alt vst drüber/ an derzal acht tauftnk Aaronabcrvnd seine fünesoltusetzM/das vnd sechs hundert/die der Hüfte des Heylig- sie jrcs priesterrhüms wartc.Wo ein ftemb- thümbs warten/ vst sollen sich lagern an dre öer sich öazükhüt der sol sterben. .. feitten der wonung gegn mittag/ft oberster .
Vnnd der nLkk redet mitt Mesevnnd sep Elizaphan der son Vstel. Vnd die sol- ^ sprach/Gyhe/ich Habe die Leuttcn genomen len warten der laden/dcs kischs/des leüchters vnder den kinderen Israel / für alle erste ge- des altars/vst alles gerersdes Heyligchüms purt/dic da mürcr brechen vnder den kindern daran sie dienen/vnd des tüchs vnnd was zu Israel/also/dz die Leuiten sollen mein sein/ feinemdicnstgchött.Abcrderoberstüberal Denn die ersten gepurr seind mern / sink der lc obersten der Leuiten sol Eleasar sein Aa-> zcpk ich alle erste gepmk schlug in Egypten rons sün des Priesters / über die verordnet land/da heyligcr ich mir alle erste gepurt in sind zu warten der hüft des heyligthümbs. Israel/von menschcn an biß auffdas Viech/ Drß sind die geschlccht Mcrari/die Ma- das sie mern sein sollen/Ich Scr^L^ K. hetircr vnnd Musiftr/dre an derzatwaren/
«. Vnd der ttLkredet mit Mose in d wü- sechs tausenk vnndzwey Hundert/alles was sten Sinai/vnd sprach / Jele dre kinder Leui männlich war eins Monden altvnddrüber.
Most nach /rer vcktker häuster vnd geschlcchren/al- Ir oberster scy Iuricl der sün Abiharl / vnd z.a. les was manlich ist eins monden alt vnd drü sollen sich lagem an die scytten der wonung
der. Also zelet sie Mose nach dem worr des gegen mrfternacht/Vnd /r ampr sol sein zu ttLir^L^/wiecrgepokken hatte.Vnd wa- warten der brett/ vndrrgkl/ vnd scülen/vnd ren dißdre kinder Lem/mit namen/ Gerson/ füß der wonung/vnd alles seins geredts vnd Kahach/MerrM .Die namen aber der kin- scrns dicnsts. Darzü der seülen vmb den vor der Gerson inn jrem geschlechewaren/Libni hoffher/ mir den süssen vst negekn vst siülm. vnd Semei.Dtc kmder Kahach in ftem ge Aber vor der wonung vnd vor der hümn I l
schlecht waren/2lrn mm / Iezehar/Hebron gegen dem morgen sollen sich lageren Mose ! Md Vsiel. Dre kinder Mcrari rn wem ge- vnd Aarort vnd seine füne/ das sie des Hcy- fth'echr wam/Mahelr/pst Musi/ Dist sind ligrhümbs warkken/vnnd der kinder Israel, öie geschtcchk Leui nach srer vatrer haust. Wenn sich ein frembder herzü thüt / der sol
Drß sind die geschlccht von Gerson. Die sterben. Alle Leuiten in der sirma die Mose Libniker vnnd Seurerftr/dersirmmü ward vnnd AarostzMen nach srengefchiechten/
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nach dem wort desnLkkLn / eykel manne bilde eine monds alk vn drüber- waren zwry vnd zwentzig kausenk.
Vnd der «L rr L jprach M Mosc/Iele alle erste gepurt / wae männlich ist vnder den hindern Israel ein monden alt vnnd drüber/ vnd nyin die Ml jrer namen.Vnd soll die Le uittnmir dem »L k KL dr auß ncmen für al le erstegcpukt der kinder Israel/ vnd der Le- üittn viech für alle erste gepurt vnder dem Viech derkmdcr Israel. Vnnd Mose zeler/ wicMderttLkk gepotten hatte/alle erste gepurr vnder den kindernIsrael/Vnd fand sich an der Ml der namen aller erste gepurt/ was männlich war eins monds alt vnd drü- ber/in frer summa / zwey vnd zwentzig kau- sent/My hundert vnd drey vnd sybemrig.
Vnnd dernLkk redet min Mose vnnd fprach/Vpm die Leuiten für all erste gepurt vnder den kindern Israel/ vnd das viech der Leuirenfürfrviehe/ dzdieLeuitett mein des kLkkLdl seycn/Aber das löse gelt von den zwey hundert d:ey vnd sybentzig uberlengen die ersten gepurten der kinder Israel/ über 8 Lcuittn Ml/ soltü ja fünffvnd fünffsckel ne- mm von Haupt zü Haupt/ nach dem sekel des Heyttgthüms (zwentzig Gera gilt cm sekel) vnd sole dasselb gelt/das übcrkcng ist über sie Ml/geben Aaron vn fernen fünen.Da nam Mose das lose gelt das überlcnge war über der Leimen Ml von den ersten gepurten der kinder Isracl/tausent drey Hundert vn fünff vnd sechtzig sekel nach dem sekel des Hcylig- khümbs vnd gabs Aaron vnd feinen fünen/ nach dem wort des L k k dl/ wie der« Lkk Mose gcpotten hatte*
Aastth.Eaplcel.
^ LMti KERB redec
mirMosevnd Aaron/vnd sprach/ Nym die summ der kinder Kahach auß den kindemLeui nach /rem geschlechtvnd vätter haußer/von dreyssrg jaran vn drüber/ biß in das fiMWgst jar / alle die ins Heer mgen/dz sie thün die wcrck in der Hütten des zeügniß/
Dz sol aßet das ampt der kinder Kaharh in der Hütten des Zeügniß scin/daö das ailerhcp ttgftift.
ÄVefi dz Heck aüffbricht / so sol Aaron VK feine sünehyneyn gehen/ vnnd den fürhang abnemen vn die lade des zeügniß drein w;n- den/ vnd drauffchün die decke von dachs fel- len/vnd oben drauff ein gantz geck kleyd breit ten/vnd sein stangen dazu legen. Vnd über den schawkisch auch ein gel kicyd bremen/vn seine stangen darzü legen. Vnnd über den schawkisch auch ein gal kteyd brerkken/ vnnd draüffsetzen/schüffcln/leffel/schalenWkan- nen/auß vnd epn zü giessen/ vnd das täglich bror sol drauffligen / vnd sollen drüber breit- ren ein rsstnrodt kleyd/ vnd dasselb bedecken mit einer decke von dachs fetten / vnnd feint stangen darzü legen.
Vnd sollen ein geel kleyd nemen/vü dar- eptt winden den leöchker des liechte/ VN feine lampen mit seinen schmutzen vnd nepßen/ vnd alle öle gcfeß/die züm ampt gehorm/vü sötten vm das alles chün ein decke von dachs fetten/vnd sollen stc aussstangen legen. Also sollen sie auch über den gülonen attar eM gecl kleyd breitken / vnd dasselb bcd ecken mit der decke von dachs fetten / vnd sein stangen darzü thün. Alle gcredte damit sie schaffen im Heyligthümb sollen sie ncmen/ vnd gee! kleyd darüber thün / vnd mit einer decke von dachs fetten decken/ vnd auffstangen legen/ Sie sotten auch dieäfchmvomalkar fegen/ vnd ein scharlacken klcr-ö drüber breitrcn/vn all sein gcredte drauff thün/ damit sie drauff schaffen kolpfannen/krewel/schauffeln/ßeck en/mit allem gcredte des alkars/vnnd sollen darüber bmtten cm decke von dachs fetten/ vnd seine stangen darzü thün.
Weil nun Aaton vnnd seine säne solchs außgcrrchk haben / vnd dz Heyligthümb vsi alle seinegercdtt bedecker/weü das heerauff brichk/damach sötten die kmder Kaharh Hin eyngehen/das sie es tragen/vnnd sollen das Heyligthümb Nit anrürcn/sie sterben sunst. Diß feind die lastdcr kinder Kahach an der Hütten des Zeügniß . Vnd Llcafar Aarons

des Priesters son fol das ampk haben / das er Hütten des zeügniß / das sie tragen/ die brttk ordnedasölezümliecht/vnddiespecereyzü der wonung vnd rigel vndseülcn vndfüffe/ dem reüchwerck/ vn das tägliche spcyßopffer dazü die scüken des vortzoffs vmbher/ vir süß vnd das salböle/ dz er beschicke die ganße wo vnd negcl vnd seyle mit all /rem geredt/nach nung/vnd alles was drinnen ist/ im Heylig all jrem ampt. Lim -eglichm solt ,r sein teyl thümb vnd seinem geredt. der last am geredt zü warten verordnen-Dz
Vnd der irL kk redet mitt Mose vü Aa- sey dz ampt § gschlecht 8 ün8 Merari/ alles ron / vnd sprach / Ir solt den stam des gesch- dz sie schaffen solle in 8hüte des zeügniß vn8 lechts der Kahathirer nicht verderben vnder § Hand Icharnar des Priester Aarons sün- den Leuiren/sonder das solt sr mit snen khün Vnd Mose vn Aaron fampt den Haupt- A
das sie leben vnd nik sterben / wo sie wurden lernen der gcmeyne zelten die krnder 8 Kaha anrüren das allerheyligst. Aaron vnd feine thüer nach -rcn geschlechtcn vnd vatter harr füne sollen hyneyn gehen / vü ein yegklrchcn ser/vö dryffig -aren vü drüber biß insfünfftz stellen zü seinem ampt vnd last / sie aber sol- igsts/allc die ins Heer tügen/ dz sie ampt in 8 len nit hyneyn gehen zü fchawrn vnbedacht Hütten des zeügniß Hmcn/vü die suma war das Heyligthümb/oder sie sterben, zwey tausent siben hundert vnnd sünfftzig-
Vn 8 ttLkk redet mit Mose vir Aaron/ Das ist dre suma der geschlechte der Kaha- ^ vnd sprach/Vym die sum der kinder Gerson thitcr/die alte zü schaffen hattk in der Hütten auch/nach -rer vatter haußvü gschlccht/von deszeügniß / die Mose vnnd Aaron zeleken dreyffig -ar an vnd drüber biß ins sünfftzigst nach dem wort des » L k k L dl durch Mose, sar/vnd ordne sie alle die do züm Heer tüchtig -Die kinder Gerson wurden auch gezelt in
sind/ dz sie ein ampt haben in der Hütten des -ren gschlechten vnd vatter ßauser/von dreys zeügniß. Das sol aber des geschlechte 8 Ger sig -aren vnd drüber biß ine fünffßigsts/ alle foniter ampt sein / dz sie schaffen vn tragen, die ins Heer kügen/das sie ampt in der Hütten Sie sollen die reppich 8 wonung vn der hüt- des zeügniß Hettcn/vü die summa war zwcy ren des zeügniß tragen/vnd seine decke / vnd tausent sechs hundert vnd dreyffig / Das ist die decke von dachs fellen/die oben drüber ist die summa der geschlechte der kinder Gerson vnd dz tüchm der thür 8 Hütten des zeügniß/ die alle züschaffen hatten in der Hütten des vnd die auffhenge des vorhoffs / vnd dz tüch zeügniß / Welche Mose vnd Aaron zeleten in der thür des thors am vorhoff/welcher vm nach dem wort des»LkkLdl. die wonung vnd alkar her geht/ vnd -re seple Die kinder Merari wurden auch gezelet vnd alle geredt -rs ampis / vnd alles was zü nach -ren geschlechte» vn vatter haußer/von srem ampt gehöret. Vach dem wort Aaron dreyssig/arenanvnd drüber bißinsfünfftz- vnd fttncr süne sol alles ampt 8 kinder Ger- igsts/alle die ins Heer rügen / das sie ampk in fon gehn / alles was sic tragen vnd schaffen der Hütten des zeügniß heuen / vnd die strntt follm/vnd -r solt züsehen/dz sie aller -rer last ma war drey tausenk vnd zwey hundert/ Dz warten. Das sol dz ampt des geschlcchts der ist die summa der geschlechte der kinder Me kinder der Gersoniter sein in der Hütten des rari/die Mose vnd Aaron zeleren nach dem zeügniß/ Vnd -r hüt sol vnder 8 Hand Irha wort des « LkkLdl durch Mose, mar sein des sons Aarons des Priesters. Die sum aller Leuiten die Mose vn Aa- .
Die kinder Merari/nach-rem geschlechk ron sampt den hauprleüten Israel zelttcn/ ?' vn vatter Hause soltu auch ordnen/ von dreys nach jren geschlechtcn vü vatter Hauser,von sig -ar an vnd drüber biß ins fünfftzigst -ar/ drepffg-arcn vnd drüber ms sünfftzigst/alte alle die ins Heer tügm/dz sie ein ampk haben die eyngiengen zü schaffen/ein -cglicher sein in 8 Hütten des zeügniß / Auffdifc last aber ampt vü zü trage die last m 8 Hütte des zcii g- sollen sie warten nach alle /rem ampk in der niß war acht tausent fünffhuM vüachtzig/
die

MaeMtwurdennachdkwortdeEkktt die linder Israel hcyligen/ vnd dem Priester durch Most / ein ftgklrcher zü feinem ampk opffem/seln sein. Vnd wer etwas heylrgek/ vnd aft/w e der« Llr k Mose gexotten hat. sol auch fein setN/Vnd wer etwas dem pne-
frergwr/oav sl>l au«? sem sem.
VndnLkk redet mit Mose vst ffrach/ ^ sage den kruderen Israel vst sprich zü/n/west sergenr eins mansweyb sich verlieff/ vnd an im vergriff/ vnd jemant sieflayschlich besch lafft/vnd wärt doch dem man verborgen vor fernen äugen / vnd würr verdeckt das sie vn- reyn worden ist/vst kan sie nü betrügen/ best sie ist nit drpnneir begriffen/ Vnd der eyffer gkpst entzündet -n/das er vmb sein weyb epf- fert / sie sey vnreyn oder nit vnreyn / so sol er sie Mm Priester bringen / vnd rin opffer über sie bringen/ den gehenden Lpha gersicn mek vnd sol kein öle drauffgiessen noch weirauch drauffchün den es ist ein eyffer opffcrvst ein rüge opffm das missethat rüget.
Sa sol sie der Priester herzü füren Vst für -L dmttLrrlrLdlstellm/vnddeöhkyligmwaf mit Mose Md sprach/Gebeut den sirs nemen in ein erden geftß/vst staub vom km^nIsrael/dzsie außdemlager bodenderwonungins Wasser chün/vndsok
aob.ü7aplccl
mit Moscvnd sprach/ Gebeut den nemen in ein erden gesiß/vst staub vom
kindn Israel/ dz sie auß dem lager boden der wonung ms Wasser chun / vnd fok khün alle aussetzigen vst alle die eytter flösse bas ^^l)b für den « L ^ k Ldl stellen/ vnnd /r haben/vn die an tobten vnreyn worden fein/ encklössen / vnd das mgcopffer/dz ein
bepd mast vst weyb solle siehinaußkhün für eyffer opfferrst/auff/rhand kegen/Vidder dz lager/ dz sienit /re lager verunrcynigen/ puester sol m semcr häd bttrer verflucht was darinnen ich vnder /nen wone/vst die kinder sir haben/vnd sol dz weyb beschweren vn zu Iftaclchetrenalso/vnrherensiehynaußfllir s^gen/Hakkcmmandrchbeschlaffen/vst
dz lager/wie der^ zü Mose gercdt Hai. Hast drch mr von deinem man verlauffen/dz Vnd « Lirir redet mit Mose vst sprach/ du dich verunreymgt hast / so sollen dir drsse sage dm kinderen Iftael vnd sprich zü/nen/ bittere verfluchte Wasser Mt schaden.
West ein man oder weyb jrgenr ein sünd an Wo du aber dich von deinem mannvcr-
eim Menschen thüt vst sich an dem llLkkdl lauffen hast/ das du vnreyn bist / vnd hat /c- damitvergreiffk/so hat die seel ein schuld vff mant dich beschlaffm /ausser deinem man/ jr/vn ste sollen /r sunde bekestcn/ dre sie than so sol d Priester dz weyb beschweren mit solch haben / vst sollen jre schuld versünm mir der em fikche vnd sol zü jr sagen/der nLkk fetze stima/ vst darüber dz fünffte repl dazü thün/ dich züm stüch vnd züm schwur vnö' deinem vnd dem geben/an dem sie sich vcrschuldigt volck/ das dcr tt L kk derne buffte verfaulen Habm/Ist abcr niemant da/gegen dem die vst deinen bauch bersten lasse/So gehe nun schuldversünet werde/ dieer an jm verschul- das verflöchte wasser in deinen leyb/ dz dein dethak/so jol mansgegen dem NL k k dl ver bauch berste vnnd dein HWe faule/vnd das sünmVordempriester/außgenomcn den wi weyb sol sagen/Amen/Amen. der drrversünung/damit er versüner würt/ Also sol der pnester disc fiüch auffein ze-
.Desgleichen sol alle Hebe/von allem das del schreiben vnd mit dem wasserabweschcn
m iiij

vnd sol dem weyb von dem brttem verfluch- «D tm wasserzü trmcken geben. Vnd wen das vcrflücht wasser in sic gangen ist / das ft bit- rer würe sol der priestcr von -r Hand dz epffer opffer nemen/ vnd züm speyßopffer vor dem NL K KL dl Weben/ vnd auffdemaltar opf- fern / nemlsch / sol er ernchand vol des speyß opffers nemen für jr gedechmiß / vn vffdem akrar anzünden / vn darnach dem weybe das wasserzü rrinckcn geben / Vnd wen sie das Wasser trunckm Hak/Ist sie vnrcyn vnd Hat sich an -rem maK vergriffeü/so wükt dz ver- flüchrwasscr in sie gehen vnd sie verbittern/ das ft bauch bersten vnd die hüfft faul würk/ vnd wärt das weib ein flüch sein vnderftcm volck/ Ist aber ein solche weyb nicht verum relner/sonder reyn/ so würtö -r nicht schaden Vae sie kan schwanger werden.
Das ist das eyffcr gesetzt / west ein weybe sich vonftem mann verlaustet / vnd vnreyn würk/ oderweft ein man der eyffcrgeyst ent- zündet/das er vmb sein weyb eyffert/ das ers stelle vor dem «Lk KL dl/vnnd der Priester Mir -r thüe alles nach difem gesctz. Vnd der mann sol vnschuldig sein an der mlssechak/ über das weyb sol sein miffechat tragen.
A
Taehj.^apuel.
^ »-^.mit Mose vnnd sprach / Sage den kindemIsrael/vnd sprich zü/nen/Werr ein man oder weib sich absondcrt zu geloben ein Zucht gclnbd/ das er dem » Lk k L dl züchtet/ der sol sich weine vnd starcks getrancks enthalten / wein csstg vn starcks getrencks effig sol er nik krinckm/auch nichts dz vß weybern gezogen wnrt/cr sol weder frische noch dürre winbeer esscn/so lang sein Zucht wcrck/ auch soll er nichts essen / das man vom weinstock machtvom wein kern an bißan die Hülsen.
So lang das glübd seiner zucht wem/ sol kein schermesscr über sein Haupt faren / biß dz die zeyr auß sey/die er dem Lkkdl züch- kek/Den er ist heylig/vn sol dz Har auffscim Haupt lassen wachsen / vnd frey bloß stehen.
Dre gantze zeyr über / die er dem NL kk L dl züchkct/sol er zü keinem todten gehen-Er sol sich auch nit verunrcynigcn an dem tod seines vatters/sitner müttcr/ seines brüders 08 serncr schwestcr/Dcst dre Zucht scinsGottes ist auffseim Haupt/ vnd die gantze zeüt über selnerzucht sol er dem NLkkdlhcyltg sein.
Vnnd wo-emanöks vor-m vnuerschens plötzlich strrbt- da wurt dz Haupt seiner züchr verünreynr werden/ darum sol er sein Haupt bescheren am tage seicher reynigung / das ist am sibenden tag / vnd am achten rage sol er zwo duricl tauben bringen / oder zwo junge tauben züm Priester für diekhür der Hütten/ des zeügnrß/ Vnnd der Priester sol eine züm fündopffer/vnnd die ander züm brandopffer machm/vnd in versünen/ das er sich an eim todren versündigt hatte/ vnd also sein Haupt des selben tags heykigcn das er dem NL kkdl die zeyr seiner zucht auß Halte/vnd sol emickrig kamb bringen züm schuldopffer- Aber die vorigen tage sotten vmb sonst sin/dammb das sein zuchkverunrepniget ist.
Drß ist dz gsitz des züchecrs/Wen diezepk ^ feiner zucht auß ist/so sol man inbrmgenfür die chür der Hütten des zeügniß. Vnd er sol bringen sein opster dem NLkkdl/ ein jarigs lamb on wandet züm brandopffer / vnd cm fang schaff on Wandel züm sündopffer/vnd ein wlddcr on Wandel züm tödopffer/ vn ein korb mitvngcscürten küchen von semelmehl mit öle gemengt/ vn vngeftürt staden mit öl gesalbt vn -r spcyßopffer vn rranckopffcr.
Vnd der Priester sol es für den nLKKLdl bringen/vn sol sein sündopffer vü sein brand opffer machen / vnd den Widder sol erzü dem tödopffer machen/ Sem nLkkLdl züm korb desvngeseürtm brots/Vn sol auch sein spiß I opffer vnnd fern rranckopffer machen/Vnd sol dem Züchter das Haupt seiner zucht besehe ren vor der thür der Hütten des zeügniß/vnd sol dz haupthar seiner zucht nemen vnauffs fcür werffcn das vnder dem tödopffer ist/ vn sol den gekochten arm nemen von dem Widder vndrinen vngeseürlm küchen auß dem korbe/vnd einen vngeseürken fladen/ vn sois
dem
r.'«
^chli

-dcmMchterauff seine hcndlegcn/nach dem er sein sucht bschoren Hat/Vnd sols vor dem n VK ir x dl Weben/ Das ist heylig dem prie sterftimpt sü der Webebrust vnnd der Hebe schuldtem/Samach magdersüchterweyn mncken. -Das ist das gesetz des Züchters der sein opsserdem NLkkLdl gelobet für seine Sucht/ausser dem das sein Hand erwerben kan / Wie er gelobt hat sol er thün nach dem geseß seiner Zucht. .
Vnnd der» L ir R redet miktMofe/vnnd sprach / Gage Aaron vnd seinen süncn vnd sprich.Also solt/r sagen zu den krndern Israel/wenn-r sie ftgenet.
Ser M k k segne dich vnd behike dich.
Ser»LLlr erleuchte sein angestcht über Ar vnd ftp dir gnädig.
Ser «L irk Hebe sein angestcht auffdich/ vnd gebe dir fride.
Senn irsolt meinen namcn auffdiekin- der Israel lcgen/das ich ste segene.
ij.Laprcel.
A
Imr. rUosi 40, b.
W
^dda Mosediewo^
nung aussgerichret Hatte / vnd ste
_ gesalbnvndgehcyligekmitallem
ftem geredie / Dazu auch den alkar mit alle seinem geredtegesalbet vnnd gehepliger/da opsscrren die hauptleutIsrae! /die die öber- stcn warm in jrcr vancr Hause/ Sen ste wa ren die hauptleüt vnder den geschlechten vn stunden über den geselten.Vnd sie brachten rropfferfür den dl/ sechs bedeckte wagen vnd swoljfrinder / /a ein wagen für zwcea hauptleüt vnnd ein ochsen für einen/ vnd brachtenste für Sie wonung.
Vnd derttLirk sprach sü Mose/ Nyms von in dz cs diene MM dienst der Hütten des Seügnrß/vnd gibs den Leuiten/eim icgklich- en nach seinem ampt/ Sa nam Mose die wagmvnd rinder vnd gab sieden Leuitcn/ Aween wagen vn vier rinder gab er den km- dem Gerson nach ftem ampt/Vnd vier wa gen vnd acht rinder gab erden kindcrn Meran nach jrenrampt / vnder der handIrha-
mar Aarons des Priesters fün/Senkindem aber Kahakh gab er nichts / darumb das sie ein heplig ampkauff/n Hatten / vn aussftcn achseln tragen müsten.
Vnd die Hauptleüt opfferren Mr einwcy- hung des altars / an dem tage dg er gefalber ward/vnnd opfferten jre gäbe für den altar/ Vnnd der« L ir sprach zu Mose / Laß ein ftgklichcn haupkman an ftlm tage sein opf- fer bringen Mr einwephung des altars.
Am ersten tage opfferie sein gäbe Nahes ^ sondersün Amminadab des stams Juda/ vnd sein gäbe war/ Lin silbern schüssel hundert vn dreysslg sekek werdt/ Lrn silbern scha le stbmtzrg ftkel werk nach dem sekel des Hey ligthümbs / beyde vol ftmelmehl mit öle ge- menget Mm spepßopffer / darsü ein gülden lessetzche ftkel golds werdt vo! reüchwercks/
Lin farren auß den rinderen / Lin Widder/
Lin Mg lam sümbrandopffer/Lm segenbock süm fündopffer /Vnnd zum tödopffer Swey rinder / fünff Widder / fünffböcke/vnd fünffjarige lemmer / Sas ist diegabcNa- hesson des sün Amminadab.
Am andern tage opsterte Nethancel der sünAuar der HauptmanIfaschar/sein gäbe war/Lin silbern jchüssei hundert vnd dreys- stg sekel werdk/Lin silbern schaft sibentzig je kel werde nach dem ftkel des Hepltgthümbs/ beyde vol ftmelmehl mit ölegemenget süm speyßopffer/dasu ein gülden lcffcl sehen ftkel golds werdt vol reüchwercks/ Lin sarren vß den rindern / Lin Widder / Lin jarig lamb Süm brandopffer/ Lin srgcnbock süm fünA opffer/vnd süm todopffcr swey rinder/fünss' wldder/fünff bock/vnd fünffjärige lemmer.
Ss ist die gäbe Ncchaneel des süns Auar.
Am dritten rage der haupkman der kmder Gebulon/Lliab der sün Helon/sein gäbe war/Lrn silberne schüssel/hunderr vnd dreys stg ftkel werde / Lm silberen schale sibentzig ftkel werdt nach dem ftkel des Heyligthüms beyde vo! ftmelmehl mit öle gemenget Om speyßopffcr/Lin gülden lestel schm ftkel got des wert vol reüchwerck / Lin farren vß den rinderen /Lin Widder/ Linjarlg lam süm
brand

Mas Vierde Büch
krandopffer/Linzigenbockzümsündopffcr/ dreyffig sekel werdt/Lin silbern schale siben- Vnd züm tödovffcr zwey rlndcr/fünffwtd- zrg sekel werde/nach dem sekel desHeplig- der/fünffböck/vnd sünff,ärige lemer/Las thümbs/ beyde vol semclmcl mit öle gemen- ist die gäbe Lliab des süns Helon. gcr zum speyßopffer / Lin guldc lcffel zehen
L Am Vierde tage derhauprman der kinder sckel golds werde vol rcüchwercks / Lin far-
Rüben / Lsizurder fümGedeur/ sein gäbe rcn auß den rindern/Lin wtdder/Lin/arig war/LinOberen schüffel hundert vnd dreys lamb züm brandopffer/ Lm zigenbockzüm sig sekel werd/Lin Oberen schale sybentzig sündopffer/Vnd zürn tödopffer zwey rinder sekelwert/nacbdem sekel des Hcyligthüms/ fünffböck/fünffOrigclcmmer/ Lasistdie beyde vol semelmchl mit öle gemcngerzüm gäbe Llisama des sons Amihud. fpepßopffer/Lin gülden leffel zehen sckel gol Am achten tag der hauprman der kmder
des werdt vol rcüchwercks/Lin farren auß Manaffc/Gamaliel dersünPcdaJur/scin den rinderen / Lin widder/Lin lang lamm gäbe war/Lin Oberen schüffel hundert vnd zum brandopffer /Lin zigcnbockzum sünd dreyffig sckel wcrdt/LlN silbern schale scheu opffcr/vnd zum tödopffer zwey rinder/sünff ZiMKl werdt/.nach dem stkek des Heylig- Widder/ fünffböcke / vnd fünffOrige lemer/ chüüls / beyde vol semclmcl mm öle gemen- Las ist die gäbe LltAur des süns Gcdeur. get züm fpepßopffer/Lin gülden leffel zehen Am funfsten kage der hauprman der kim sckel golds wcrdt vol reüchwercts/Lin Order Gimeon/Geleumiel issün IuriSadai ren auß den rindern/Lrn widder/Lin Orig feingabewar, LinsilberenschisselHundert tambzümbrandopffer/Linzigenbockzüm vnd dreyffig sekel werdt / Lin silbercn schale fundopffcr/Vnd züm tödopffer zwey rinder sibenßig sckel wcrdt/nach dem sekel des Hey sünffWidder / fünffböck/ sünff Orige lam- ligthümbs/beyde vol semelmchl mm öle ge- mer/Lasisidic gäbe Gamaliels dessons menget züm speyßopffer/Lin gülden leffel PedaAur. zehm sekel golds wert vol reüchwercis / Lin Am neünden tage der hauptman der km-
farren auß den rindern / Lin,arig lam züm der BenIamin / Abidan der son Gidconi/ brandopffer/Lin zigenbock züm sündopffer sein gäbe war/Lrnsilbercn schüffel Hundert vnzümtödopfferzweyrinder/fünffwldder/ vnd dreyffig sckel werdt/Lin silbern schale sunffböcke/vnd funff Orige lemer. Lasisi sybentzig sekel werdt nach dem sekel des Hey die gäbe Sclumiel/des sons AuriSadai. ligthümbs/beyde vol semelmchl mitt öle ge- A Am sechsten tage der Hauptman der kin- menget züm speyßopffer/Lin gülden leffel
der Gath/Lliasaph der son Rcgucl/ sein ga zehm sekelgolds wert vol r.eüchwercks / Lin be war / Lin Oberen schüffel hundert vnnd farren auß den rindern/Lin widder/Lin ja dreyffig sekel werdt/Lin sicheren schale siben rig lamb züm brandopffer/Lin zigenbock zig sckel werdt/nach dem sekel des Heylig- zümsündopffer/Vnndzümtödopfferzwcy thüms/ beyde vol semclmcl mit öle gemengt rinver/fünffWidder / fünffbock/fünffOrige züm speyßopffer/ Lin gülden leffel zehen je- lammer / Las ist die gäbe Abldan des sons kel goldswerk vol rcüchwercks / Lin farren Gideoni.
auß den rinderen / Lin widder/Lin Origes Am zchenden tage der hauptman der kin
lamb züm brandopffer / Lin zigenbock züm derLan / AhiLser der son AmmiGadai/ sündopffer / vnd züm ködopffer zwey rinder sein gäbe war / Lin Obern schüffel hundert fünffwldder/fünffböck/ sünff Orige lamer/ vnd dreyffig sckel werdt/Lin Obern schale st -Dz ist die gäbe Lliasaph des sons Reguel. bentzig sekel werdt / nach dem sekel des Hey- Am fpbcndm tage der hauptman der kin ligchümbs / beyde vol semelmchl mit öle ge- der Lphraim/Lkisama kssün Amihud/ sein menget züm speyßopffer / Lin gülden leffel gabewar/ Lm Oberen schüffel hundert vnd Zehen sekel goldswerdk/volreiichwcrcks/ein
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farrm auß den rindern/ Lin Widder/Lm ja rig lamb züm brandopffer/Linzigmbock züm sündopffer/ Vnnd Om ködopffer zwey rinder/fünffwidder/fünffböck / fünffjarige Mer/-Dasist die gäbe AhiLser des sons AmmiGadai.
Ameylffentage der Hauptmast der km- der Asser/Pagiel der fon Achram/feine gäbe war/Linsilbern schüffelhundert vü dreyf sig sekelwerdt/Lin silbern schale sibmtzig se kel werdt nach dem sekel des Heyligthümbs bepde vol semelmehl mit öle gemengek Om fpepßopffer/Lin gülden leffel zehen sekel gol des werdt vol rcüchwercks / Lin farrm auß den rindern / Lin Widder / Lin jarigs lamb zümbrandopffcr/ Linzigenbock Om sünd opffcr/vnd zürn ködopffer zwey rindervfünff widder/fünffböck/ fünffjarige lemer / «Das ist dre gäbe Pagicl des sons Achran.
Amzwökfften tage L.Haupt man derkin- der Nephthali / Ahira der son Lnan / fein gäbe war / Lin silbern schüffel hundert vnd dreyffig sekelwerdk/Lin silbern schale ssben- zig sekel werdt/nach dem sekel desHcylrg- thümbs/ beyde vol femetmel mit ölegemen- getOm speyßopffer/Lin gülden leffel zehen sekel golds werdt vol rcüchwercks / Lin surren auß den rindern/Lin Widder/ Lin järig lamb Om brandopffer / Lin zigenbock Om sündopffcr/vnd Omtödopffer zwey rinder/ fünffwidder/fünffböck / fünffjarige lamcr/ Das ist die gäbe Ahira des sons Lnan.
Aas ist die einweyhung des altars zu der zeit da er gesalbet ward/ darzu die hauptleür Israel opfferrcn/dise zwölffsilbern schusseln zwölffOberen schalen / zwölffgülden leffel/ Also das ja ein schüffel hundert vnd drepffig sekel silbers/vnnd ja ein schale sybentzig sekel hatte / das die summa alles silbers am gcfeß trüg / zwey tauscnt vier hundert sekel / nach dem sekel des Heyligkhümbs.Vnd k5 zwölff güldene leffel vol rcüchwercks hatte ja einer zehen sekel nach dem sekel des Heyligthüms das die summa goldes an den leffclen trüg/ Hundert vnd zwentzig sekel-
-Die summa der rinder Om brandopffer
war/Zwölfffarren/Zwßlff Widder/ ZwSlffja- rige lammer / sampt jren fpeyßopffem/ vnd zwölffzigen bockzüm sündopffer /Vnd die summa der rmder züm ködopffer war / vier vnd zwentzig farrm/ sechtzig widder/sechtzig bock/sechtzig jarige lemcr/Das ist die jnwey Hung des altars nach dem er gesoHer war.
Vü wen Mose in die Hütten des zeügniß gieng/dz mit jm geredt wurde/so höret er die stym mit jm reden vom Gnadenstül/ der vff 8 laden des zeügniß war zwische den z weyen Lherubinl/von dünnen war mit jm gercdk-
»asbuj.
r^mik Mose / vnnd sprach / Rede mit Aaron vü sprich O jm/Wen du die lampen auff setzest/solku sie also setzen/ das sie alle sy- ben züm leüchter werdkö leuchten/ Vnd Aa ron thet also vü setzet die lampen auffgrgen dem leüchter Werts wir der n L k k Mose ge- Porten hatte/Das werck aber am leüchter war gedepen gold/beyde sein schafft vn seine blüme/nach dem gesicht / dz ön L ir k Mose gepotten hatte/also macht er den leüchter- Vn dLk; k redet mit Mose/ vü ffrach/ Nymm die Leuiten auß den kindem Israel vnd reynige sie. Also soltu aber mikjn thün das du sie rcynigest / du solt entsünd wasser auffsie sprengen / vnd lassen ein fchermeffer gehen über jren gantzen leyb/vü waschen jre kieydcr / so seind sie rcpn / Dcü sollen sie ne- men ein jungen farrm vnd sein speyßopffer femelmel mit ölegemmget/Vü ein andern jungen farrm soltu züm sündopffer stemm« Vnnd solt die Leuiten vor die Hütten des zeügniß bringm/vnd die ganye gemeyn der kinder Israel versamlm/ vü die Leurtm für dennLkkLdr bringen .Vnd die kinder Iss rael sollen jre Hände auffdie Leuiten legen/ vü Aaronsoldie Leuiten vordemttLLir^ Weben von den kinderm Israel/ auffdz sie dienen mögen an dem ampk des » LkkL Vnnd die Leuiten sollen jre Hände auffs Haupt derfarren legen/vnd einer sol züdem
sülch
A
B

fündopffer / der ander züm brandopffer dem » eRRL ^ gemacht werden / die Lenken zü ^ vcrsünen /Vnd solt die Leuiten für Aaron vnd seine füne stellen vnd vor dem n L R R dk dSauor sok sie also scheyden von den kin
* dem Ifta§l/dz sie meinfeyen/Sarnach sok
z
Zin r.
asVier-eWüch
Tas st. §apücl. Nddcr AENrredcc
mit Mose in d wüsten Sinai im andern -ar/nach dem sie aussLgr-
»;.a.
vn.zz.c
Lucc
-.c.
Im
z.c.
oerw^ra;l/o, ne waren / im ersten mond/
len stc yyn^yn gehenchas ^ schaff^m mn der L ^ kinder Israel Dstem hat
LS
vnd Mebcn/den sic simo m^ ^ mondcn zwischen abendts/ zü semerzeyk
? vnd recht. Vn Mose redet mit den kmdem
^ Dmn alleTepur!^ Israel/das sieDstem hielten vn sic hielten
Israel ist mein, beyde der Menschen vnd des E vrerzehendi rag ersten mom
^ den am abenk/mn der wüsten Ginar/Alleö
LL7LLSS°r:
vnd nam die Leuiten an für alle erste gepurt ten dle klnder Israel- vnder den kindern Iftacl/vnnd gab sie züm "Da waren ettliche manner vnreyn über D
gcschencke Aaron vnd seinen sünen auß den "m rodten Menschen / das sie nicht kundten ^ . kindern Israel/das siedlmenamampk der -Ldstern halten destags/ dre rratten für Mo ,, ^ kinder Israel in der Hütten des zeügniss / der ft vnd Aaron desselben tages /vnd sprachen Sans: kinder Israel zu verfüncn/auffdas nicht VN zü-M/Wtr sernd vnreyne über eimkodten derdm kindem Israel sey ein plage/so sie menschen/warumb sollen wir geringer sein/ sich nahen woken züm Heyligthümb. dz wir vnser gaben dem «xkrkLNnk brin-
Vn Mose mit Aaron sampt der ganßen gen müssen zü seiner zeit vnder den kindem gemcyn der kinder Israel theten mit den Le Israel r Mose spzach zü -nm/stehet still/ich ukm/alleswiederttLRirMosegepotten wik Hören was euch der« L kr kr gepeüt.Vnd . ^ Hatke/Vnnd die Leuiten cntsündigeten sich der ttLRK redet mit Mose vnd sprach- Sa- vnd wüschen -re kleyder/vnd Aaron Webet ge den kmdem Israel/ vnd sprich / Wen Neste vor dem nLRkrLn vnd versünet sie dqs mandt vnreyne über einen tobten / oderfem sie rcyn würden. darnach giengen sie hyn- von euch über feld ist/ oll vnder ewrenfreün- eyn/dassie-ramptthetten inderHütten des den/dersoldennochtLdstern halrc/aberdoch zeügniss vor Aaron vnd seinensünen/Wie im andern mond am vicrzehendcn tagzwi- der»L R R Mosegepotten hatte über die Le- abents/ vn soks nebe vngeseürkem brvt 3sb.
üken/also thekken sie mik-nen. vü salsen essen/vn sollen nichts dran überlaf^ b'
Vnnd der »L ir R redet mitt Mose/vnnd ftn biss morge/auch kein beMdranzerbreche/ fprach/das ists/dz den Leuiten gepürt/ Von vn soklens nach aller weyß d Dstern halten, fünffvnd zwmtzig-arcn an vnd drüber/sol- Weraber reyn vnnd nk über feld ist/vnd L
len sie hpneyn gehen vnder das heer/an dem laßt anstchen die Dstcrn zü Halten/des feele ampt der Hütten des zcügniß/Aber von dem sol aussgerottek werde vö feim volck / 0arM fünfftzigstcn -aran sollen sie abtrettcnvon das er fern gaben dem^LRRL^lnitbrachk dem Heer des ampts/vnnd sollen nik mer die- Hak zü seiner zeyt-er sol sein sünd trage. Vn nen/sonder vffden dienst-rerbrüderwarten wen dein frembdlmger bey euch wonek/der in der Hütten des zeügniß/Des amptsaber solauchdemkLRRL^Dsternhalten/vnd ^ sollen sie nk pflegen/Also solru mit den Le- sols haken nach der sirtzung vnnd recht der Mosi uken thün/dz crn -eglicher des sinm warte. Ldstern.Dise satzung so eüch gleich sein dem 4°.
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' remdden wie des landes epnhepmischen.
Vi d des tags da die wonung auffgerich- rer ward/bedeckt sie cm wolcken auffder hüt- rmdes zcügniß/Vnd des abems biß an dm morgen/war über der wonüg ein gestalt des fewrs.Also geschachs -mcr dar/dz die wolcke bedeckt ste/vst des nachts die gstalk des fewrs Vnd nach dem sich die wolcke aüffhüb von der hütten/so zogen die kinder Israel/ Vnd an welchem ort diewolcke bleib/ dalagerten sich die kinder Israel/Mch dem Wort des »LkLL ttzogen die kinder Israel vst nach seim wort lagerten sie sich/Go lan^ die wolcke avffder wonung bleib / so lang lagen sie still.Vnd wen die wolcke vil tage verzog vff auffder wonung/ so warten die kittderIsia el auffdte Hukk des» L KK / vnd zogen nik.
Vnd wens war/dz die wolcke auffder wo nung war / etlich anzaldcr tage/ so lagerten sie sich nach dem wort des ff L K K L K / Vnd zogen nach dem wort des ckLKKLWest die wolcke da war von abent biß an den mor gm vn sich den erhüb/so zogen sie/oder west sie sich des tags oder des nachts erhüb / so zogen sie auch. Wen sie aberzween tage/ oder ein mondrn/oder etwa lang vff der wonung blepb/so lagen die kinder Israel vnd zogen nit/Äst wen sie sich dest erhüb / so zogen sie/ Sest nach des NLKKLN mund lagen sie/ vnd nach des« L K KL k-r mund zogen sie / dz sie auffoesnLKKLbihüt warten nach des KLKKL^worr durch Mose.
asx.Eapüel. NddcrAE-Brredcc
mit Mose vnd sprach / Mache dir zwo drometen von gedeyem silber
die lager auffbrechen die gegen morgk ligcn/ Vnd west-r züm anderen mal dromettt/so sollen die lager auffbrechen die gege mittag ligen/Sest wen sie reysen sollen/so soll -r dro meren / West aber die gemepne zü versam- len ist/solt-r blasen vst nik droMeken.Ls sollen aber solch blasen mit den dronmcn die sü tte Aarons des driesters thün/V.7o fol ewer recht sein ewigklich bep eweren nachkoinM
1
das du-r brauchest/ die gemeyn zü bcrüffen/ vnd west dz Heer auffbrechen sol/West matt mit beyden schlecht bloset/ sol sich zü dir verfangen die ganßegemeyn für die khur b Hütten des zeügmß - Wenn man nur mit einer schlecht blosek/so sollen sich zü dirv'ersamlen die hauprleut/die obersten über die kaüscnt m Israel. West/raber dromettk/ so sollen
West-rin ein streyt ziehet in ewerm land ^ wider ewerfepnd die eüchbeleydigen/so folk ^ -r drometen mit den drometen / das ewer ge- dachkwerde vor dcmffLKKL^ vnderlösek - werdet von eweren feynden.-Desselben glei- chen/west fr frölich sept / vstan ewren festen vst in ewerett ntwen monden/solk-r mit den drometen blasen über ewer brandopffervnd rodopffer / dz es fey eüch züm gedechmiß vor rwrem Gokt/Ich bist der» LKK ewer Gott'
Am zwentzigsten tage im anderen mond des andern lars erhüb sich die wolcke / vst der wonung deszeügnts/vnnd die kinder Israel zogen siszugs auß der wüsten Ginai/vnd die wolcke blepb in der wüsten Paran. Ls brachen aber auff die ersten / nach dem wort dtSNLKKLN durch Mosen/ Vcmlich/daö panier des lagers der kinder I»ba zoch am ersten mir-rem Heer/vnnd über/r Heer war Naheffon der sün Amminadab / Vst über das Heer des stams der kinder Isaschar war Ntthaneel der sün Zuar/Vnd über dz Heer des stams der kinder Sebulon / war Lliatz
tt

»aöxj.Sapüel.
SasVierdeBüch
der sün Helon. Dazu legt man die wonung n L kk stand auff/ saß deine ftpnde zerstrcü- vnd zogett die kinder Gerson vnnd Meran/ wet/vnd die dich hasscn/flüchtig werden vor vnd trügen die wonunge. dir/Vnd wen sie rügct/so sprach er/kum wi-
Darnach zoch das panier des lagere Ru- derNMkzü der menge derkausem Israel, ben mir irem heer/vnd über jr Heer war Eli-
Aur der sün Sedeur/Vnd über das Heer des fiams de>. kmder Simeon war Selumiel 8 fün Iuri^adai/Vü Eliasaph der sün Re- guelüberdz Heer des stams der kinderGad/ Da zogen auch die Kahamcn vnnd trügen das Heyligthümb vnd rrchretenauffdiewo nung biß sie hineyn kamen.
Darnach zoch dz panrcr des lckgers 8 kin- der Ephraim mit irem Heer / vn über jr Heer war Llisauirk 8 fün Amihud/ vnGamaüel der sün PedaJur über dz Heer des stams der kinder Manaffe/vü Abidan 8 sün Gideoni über dz Heer des stams 8 km 8 BenIamin.
Darnach zoch das panier des lagere der kinder Dan/mit irem Heer / vsi so waren die lager alle auff/vnd AhiLfer der fün Ammi Gadai war über ir Heer/Vnd Pagiel 8 fün Achran über das Heer des stamme der kinder Aster / Vnd Ahtra der sün Enan über das
^Nddasich-zbolckbtt^
,, ^gedultig machet / gefiel es übel vor
D
A
Heer des stams der kinder Vephrhali / Go den oren des « LkkLkl / Vü als der« L k k zogen die kinder Israel mit irem Heer. HSrek/ergrpmet sein Zorn vnd zündet dzfewr
Vnd Mose sprach zü seim schwager Ho- desn L kk Lkl vnder inan/ das verzeret die bad dem sün Reguelauß Midian/Wir zie- eüffersten läger/Da schrep das volckzüMo Hen dahyn an die stetk/dauon der« Kkk ge- se/vnd Mose bat dennLkkLkl / da versch- fagt hak/ich wrl sie eüch geben/so kumm nun wand das fewer/vn man Hieß die stekk Lha- mirvns/so wellen mr das beste bcp dir thün bera/dammb das sich vnder in des « MM deü dcr ttLk k hatIsrael güts zügesagk.Er ftwer anzündet hatte- aberankwort /Ich wil nit mit euch / sonder DeK daspubel volck vnder in war lüstern
tü mein läd zü meiner fründtschafftziehen, worden/vnd fassen vnd weyneken sampt den -Er sprach/lieber verlaß vns nit/dcü du weyf kindern Israel vnnd sprachen/Wer wil vns fest wo wir in der wüsten vns lagern sollen/ sieysch zü essen geben ? Wir gedenckc 8 fisch vn- solt vnser äuge fein/Vnnd west du mit die wir in Egypten vmb sunst assen/vnd der vns zeöchfi/was der k kgüt an vns thük/ korbis/pfeben/lauch/ zwibcl vnd knoblauch/
das wollen wir an dir thün. nun aber ist vnser scele verdorret/vnser au-
Älsozogen sievom berge des»LkkLkl gen sehen nichts deü das Man. drey tagreyse/ vnnd die lade des bunds dcs Es war aber Man wie coriander samm
«LkkLklzoch vor in härdie drcy kagreyse/ vn anzüsehen wie Bedellion.Vnd dz volck in zü weysm wo sie rügen sotten/ Vnnd die liesshyn vnd har / vnd samlete vnd stieß mit wolckc des NM KL dl war des kages über mülen/vndzerrerbs in mörscrn/vndkochkts . 7 . siren/wen sie außdcm lagcrzogen. inköpffen/vnd machet-m äschen küchen dar
Vnd wen die lade zoch/so sprach Mose/ auß/vnnd es Ham emgeschmachwieeinol
kücken
3m.
Mol
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WO 2 E Im;.
Mosi «o.b. j Issue »o.b»
MH,6.b.
MßS
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ss»n ^ kB
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küchen/ Vnnd weil des nachts der kaw über dietager siel/so fiel das Man mit drauff.
Ha nnn Mose dz volckhörer wepnenvn- der/ren geschlechken / ein -egklicher in seiner Hütten chür/da ergrimer § zom des»Lk^kN feer/vst es verdroß Mosen auch / vnd Mose sprach züm » L K k L N / warum bekümerstu deinen knechrr vnd warum sind ichnit gnad vor deinen augen/dz du die last dises gantzen volcksauffmichlegestrHab ichalle dz volck nun empfangen oder geporen / dz du zu mir sagen mügst / trag es in deinenarmen (wie ein amme ein kindieregt) in dz land das du jren vakkern gschworen hafte Wo har sol ich ftepsch ncmen/dz ich alle disem volckgcbe? Siewepnenvormir vst sprechen/Gib vns ftepsch dz wiressen/Ich vermag dz volck nit allein alles errragc/dest es ift mir zü schwer/ vn will» also mit mir rhün so erwürge mich kreber/hab ichands gnad vor deine äuge fun den/dz ich nik meinen iamer sehen müsse.
Vst d»L RKsprachzü Mofe/samkemir fpbentzig master vnder den Elkesten Isiacl/ die du weift / dz die Eltestm im volck vst feine vögrc seind/ vrl nym sie für die Hütten des zeügniß/ vnd stelle sie daselbsbep dich/so wil ichheknyder komm vst mit dir daselbs reden deines gepsts/der auffdir ist/ nemen vst auss sie lcgen/dz sie mir dir die W des volcks tra- gen/das du nirallepne kragest.
Vnd zürn volck solku sagen/heyligek euch vffrrro:gen/dz fr flapsch esset/den ewerwey- nen ist für dienen des» Lk ^ komen/die fr sprecht ? wer gibt vns ftepsch zü essen / den es gieng vns wol in Egypten ? Hammb würr euch der» L k R ftepsch geben / dz fr essek/nik ein kag/nikzween/nik fünff/nik zehen/ nicht zwentzig rage lang/fonder ein monden lang biß dz euch zur nasen außgehe/md auch ein eckel sey / darumb das) r den » L k L N verworfen habt / der vnder euch ist/ vnd vor im gewepnet vn gesagt/ wammb feind wirauß Egyvkcn gangen?
Vnd Mose sprach/ Sechs hunbk tausenk man fuß volcks ist des darunder ich bist/ vnd du sprichst/ich wil eüch ftepsch gehen dz ir esset ein monden lang/Sol man schaffvst rin der schlachten / das mans für stc ftnde? oder werden sich alle fisch des mehrs erzü versam len dz mans für sie finde? Her »Lir k aber sprach zü Mose / Istdest die Hand des » Lk- »LNverkürtzt?Aber du sott fischen/ob meine wort dir etwas gelten oder nicht. Ea»
Vnd Mose gimg herauß vnd saget dem volck des» LkKN wort/ vst vcrsamler die sy bentzig master vnd den Elteste des volcks/vst ^
stellet ste vm die Hüten Hckr/Ha kam'd» LM empdcr in d wolckc vst redet mit fm/vknam § des geysts d vffim war / vst legt ,n vffdie sp- bentzig Eltesten mäster.Vn'da der gcpst vff jn rügete/weissagten sie/vst höretcn nikauff.
Es warn aber noch zwen master im lager bliben/d ein Hieß Eldad/ der ander Medad/ vü dgeyst rügetvUnen/ best sie waren auch angefchriben vst doch nithynauß gangen zü ^
L hütten/vst sie weissagte im lager/Ha lieft ein knab hyn vst sagets Mose an vst sprach/
Eldad vst Medad weissagen im lager/ -Da ankwortIosue dsünNun Mose dicner/den er erweler Hatte/ vst sprach/mein Herr Mose were inen/Aber Mose Mach zü im / Bistu d epfererfür mich?wolt gott/dz alle dz volck des »L ir R L N welssaget/vnd der» Lkk seinen gryft über sic gcße-Also famlct sich Mo fe züm lägcr vnd die Eltesten Israel.
Ha Mr auß d wind vom » LMNvst ließ wachtelen komm vom meer / vnnd ftreüwek sie über das läger einen rag wie den andern/ zwen rag lang vm dz leger Her/ zwo eln hoch über 8 erden. Ha macht sich dz volck vffdm selbe gantzen rag vst die ganße nacht vst dm andn gantzen tag/vst samleke wachteln/vnd welcher am wenigsten samlek/ d samler zehe Hamor / vnd schlachten sie vm dz lager har.
Ha aber dz ftepsch noch vnder irmzenen war/vnd ehe es auffwar/da ergrpmmer der Zorn des »Lkr.i; LN vnder dem volck /vnnd schlüg sie mit einer feer grossen Mach k/Ha har die selbige stetk Heyßk Lustgreber/darum das man daselbs begrüß das irrster volck.
Von den Lustgrcbem aber zoch dz volck auß gen Hazerortz vst blphm zü Hazeroche
ni,

Vierde Büch
Sasch.67ap>cel.
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^11
Jam auffetzig wie der fchnee / Vnd Aaron wandt sich zü MirIam vft wart gcwar/dz . sie vssetzig isi/vn sprach zü Mose/ Ach mein Herr lege die sünd ntt vffvns/da mir wir Herrisch gcthan vtt vns versündigt habe/dz dise nit sey wiecin rodes/dz vö ftinermüter leibe köpr/es har schö die helfftsisfleyschs fressen.
Mose aber schrey zü dem tt LUkl L ^ vnd sprach/Ach Gott hcyligc sie/Der« Lkk sprach zü Mose/Men jr vakteririnsange- sicht gespepet hette/folk sie nrt spben tage sich schämen e Laß sie vcrschliessen si-bm tage ausser dem lagcr/ darnach laß sie wider auff nemen.Also ward MirIam syben tag verschlossen ausser dem lager/ vnd dz volck zoch nicht furter / biß MirIam auffgenommen ward.Darnach zoch dasvolck vonHaze-
^ ^ waro.'Oarnam socy oavvorer
j rolh vnd lagert sich m die wusie Paran.
! Aaron redet wiS Mose vmseins ^
I weibs willen der Morinnen die er <,
D
züm Weibe genomen hatte/Vüsprachm/Re - .
der den der« L ir k allein durch Mose r Re- mit Most vnd sprach/Gende man
dek er nit auch durch vnsrvnd der n Lk k hö- mr auß die das land Lanaan erkunden/das ms.Aber Mose war ein seer sanfftmüriger ich den binderen Israel geben wü / von jegk- mensch über allen Menschen aufferden/vnd ltchem stamme jrer varrer einen man/dical plötzlich sprach 8 «L kkzü Mose vnd zü Aa le haupkleüt vnderfn seyen-Mose der sandte ron vö zu MirIam / gehet eranßir drey zü sie auß der wüste Paran nach dem wort des -er Hütten des zeügniß / vnd sie giengen alte « Lkk/ die alle Häupter waren vnder den drcyherauß. bindern Israel/vndhiessen also.
Da bam der» LKkernyderin der wokok- Gammuadersün Aacur des stams Auen seüle/vnd trat in der Hütten thür/vü ricfft ben/Saphar der sün Hort des stams Gime Aaron vn MirIam /vn die beydc giengen on. 'Laleb der sün Jephunne des stamsIu- hynauß.Vnd er sprach/Horet meine wort/ist da.Igeal 8 sün Joseph des stamsIfaschar. semank ein Prophet des »Lir irr di/dem wil Hosea der sün Nun des stams Ephraim
genomenhatte/darum das er ein Morinne U ^ -v
zümweibegenomenhatte/vilsprachm/Re- g A. ^ (vV tvvvb
der den der ttLirk allein durch Mose r Re-
z WD/) ^ Wkl!
ich mich kundt machen rn eimgesicht/oder Paltt8sün Ravhu dcsstame BenIamin. in einem rrawm wil ich mit,m reden/ Aber Gadiel der sün Sodi des stams Gebulon.
-6cbr. nicht also mein knecht Mose/der in meinem Gaddi dcr sün Susi des stams Joseph von Er. dantze hauß trew ist / Münklich rede ich mit Manasse.Ilmmiel 8 sünGemalli des stams Mosi M / vnd er sihet den nLkkEn seiner ge- Dan.Grhur der sün Michael des stams As z;.c. statt/nit durch mnckeke wort oder gleichmß/ sir.Nahebi8sünVaphsidcsstamsNapH ^ warumb habt ft euch den nicht geförchtttwi thaki.Gueldersün Macht dcsstamsGaö. der meinen knecht Mose zü redcne ^ Dlß sernd die namcn der menncr / die Mo- - Vnd8zomdesbtL^!rLdlergrpmetüber se auß sandtzü erkunden das land.Aberdm sie vn wandt sich weg/dazü dre wotcte weich Hosea den sün Nun nante Mose Jofua. auch von der lKten-Vnd sihc/da war Mir Da sie nu Mose sandte dz land Lanaan
züerkun

zü erkunde/sprach erzü i'nen /ziehet hinauff an den mittag / vnd gehet auff das gepirge/ vnd besehet dz land/wie es ist/ vnd das volck das drinnen wonet / obs starck oder schwach/ wenig oöervil ist / vnnd was für ein land ist darinnen sie wonm/obs güt oder böß sey/vst was für stetke feind dünne sie wonc/ obs mit mauren verwarer feind oder nicht/ vnd was für land fep/obs fett oder mager fey. Vn ob bäumdarinnen feind oder nik/Geyt getrost vnd nemer der früchten des lands / Es war aber eben vmb die zept der ersten weinbeer.
liessen sie friicht des lande sehen/vKerzeltM in vnd sprachen/ Wir scindins land komm/ dahyn -r vns sandtet / da milch vn Honig innen fleässet/vü diß ist jre frucht / ondz starck volck drynnen woner/vn feer feste vnd grosse stette feind/vn sahen auch Enakskinder daselbs/ so wonen die Amalekiter im land gegen mitkag/die Hektiker vnd Iebufieervnd Amoriter wone vffdem gebirg/ die EananL keraberwonen am meervnvm denIordan.
Laleb aber stillet das volck gegen Mose/ vnd sprach zü inen/ Laßtvns hinauffziehen vnd das land epnnemen / den wir mögen es uberweldkigen/Aber die manner die mir im waren hmauffzogen sprachen/Wir vermögen nit hinauffzi^Hen gegen das volck / den sieseind vns zu starck/Vnd machten dem land/dz sie erkundet hätten/ ein böß geschrey vnder den Andern Israel vn sprachen/ Das land da durch wir gangen feind zü erkunden ftisset feine inwonrr/vn alles volck das wir drynnen sahen / feind leüt von grosser lenge/ wir sahen auch lyrannett daselbs Enaks km der von den tyranncn/ vnnd wir waren vor vnsern äugen als die hewschrecken/vnd also waren wir auch in jren äugen.
Most i.d» ^
D
üicbtcr
S.b.
Sie giengen hinauff vnd erkundrendas la nd von der wüsten Am/ biß gen Rehob/da man gen Hamath gehct/Sic giengen auch hinauff gegen dem mittag / vnd kamen biß gen Hebron / da war Ahiman / Gefai vnd Lhalmai/die Ander Enak. Hebron aber war syben iar gebauwer vor Aoan in Egyp- ten/vnd sie kamen biß an den bach Escol/vn schnitte daselbs ein rebm ab mit einer wein- drauben /vü liessen sie zween vffeim stecken tragen/darzü auch granat öpffclvü feygen/ Der ort heyßt bach Escol / vm des draubenS willk/den die AndIsrael daselb abschnitren.
Vnd sie kereien vm da sie dz land erkundet hatten nach viertzig tagen/ giengen hiM vnd kamen zu Mose vnd Aaroü/vnd zü der gantzen gemeyn der kinderIsrael in die wüsten Paran gen Kades/vnd sagten in wider vnd der gantzen gemepne/ wie es stünd/vnd
raöNuj.Caprcel.
AfürdieWggemepn
auffvnd schrey/Vnd dz volck wey- nett die nachk/vnd alle Ander Israel murrc- ten wider Mosen vn Aaron/ vnd die gantze gemeyne sprach zü jnen/Ach dz wir in Egypten land gestorben weren/odernoch stürben in diser wüsten/warum füret vns der Lkk in diß land/dz vnser wexber durchsschwerdk fallen/vnvnser Ander ein raub werden? ists üit besser wir ziehen wider in Egypttnevnd einer sprach züm anön / Laßkvns ein haupk- man vffwerffen/vn wid in Egypten ziehen- Mose aber vnd Aaron fielen auff/range ficht vor der gantzen vcrsamlung dergcmey- ne der Ander Israel/vnd Iosua d sün Vun vnd Ealeb der sün Iephunne/ die auch das land erkundet hatten/ zerrissen /re kleyder/
A

sasVierdeWüch
vnd sprachen M >er gantzen gemeyne der kin vergeben Haft difem volck auß Egypten biß der Israel / das lan d das wir durchwandelt hie Har.
B haben M erkund m/ist seer güt/Wenn der VndderNLkkrfprach/Ichhabsverge-
tt L kr kr tust an vns Hat/so wart er vns in das geben / wie du gesagt Hast / Aber so war als selbe land bringen vnnd vns geben / das ein ich lebe / so soll alle weldt der Heiligkeit des land ist / da milch vnnd Honig innen fleußt/ NLkrirLdlvol werden/ Best alle die mauer Erbittert den ttL KKLn doch nit / vK sorcht die meine Heiligkeit vnd merne Mchen ge- euch vor dem volck dises landes nicht / Äeü sehen haben/die ich gethan habe inn Egpp- wir wöllen sie wie brodt fressen / Es ist-rer ten vnd inn der wüstcn/vnd mich nun sehen schütz von -n gewichen / der nLkr kr aber ist mal versucht vnd meiner styme nit gehorche mitvns/förch t Mch nit vor -ncn. haben/ derfol keiner das land sehen / das ich
Im 5 . Mosi
'.f.
Imr.
vNosi
»;.d.
Imr.
Mosi
;r,.c.
get/den wil ich in das land bringen / dareyn
me lang- wSllm mch? an mich glauben «k°mmFESs°>^ durch allerley zepchen/ die ich vnd -n gcrhan ^ Ea^mttr die im
habe ^ So will ich ste mit pestilentzfchlahen 6^ud wonc/Morgk werdet euchvnslehet m vnd vertilgen/vnnd dich Mm grossem vnnd die wüsten auffdem Wege zum schllffmcer. m°ch.tgemvo,cknm«m,»°»d.M.
Mose aber sprach M dem nLkr krLdl / so Höst gemeyne wider mich r Dest ich Hab das Werdens die Egyprer hören / dest du hast dtß murren der kinderIsrael/das ste wider mich volck mir deiner kraffr mitten auß -n gcjArr/ gemurret haben / gehöret / darumb sprich M vn manwü'tt sagen M den eynwonem dises ^nen/Go war ich lebe/spricht der« L kr kr/ich lands/die da gehört Haben/ dz du der» L kr kr mit MH chün/wre -r vor meinen oren gesagt vnder disem volck seyest/das du von ange- Habt/Ewere leche sollen in diftr wüsten ver stche gesehen werdest/vnd deine wolcken ste- fallen/Vnd alle die -r gesclct sept von swen he über-nen / vnd du gehest vor-n har in der Fig-aren vü drüber/dte- r wider mich gemur wolcken Me des tages / vnnd ftür seüle des per habt/solt nit in das land komm/ dar auss »achtes/ vnd wurdest drs volck ködten wre ei- ich meine Hand erhebt habe/das ich euch dar nen man / so wurden die Heyden sagen/ die innenwonen kieffe / on Ealeb der sün Icph- folch geschrey von dir höreren vnd sprechen/ unne vndIosua derfün Nun. dertt L kr ir kundk mitt nichtm das volck ins Eüwerkindex davon-rsagtet/ste werden
land bringen/das crjn geschworen hatte/dar ein raub sein/die wil rch hineyn bringen/das umb har er ste geschlachtet in der wüsten, ste erkennen sollen das land / das -r verwerf-
Go laß nu die kraffr desnLkkrLdl groß fcr/Aber-r sampr eüweren kerben sollet in di werden/wie du^gesagk hast / vnd gesprochen/ ser wüsten verfallen / Vnnd eüwere kmdcr der ttLkrir ist langmüttig vnnd von grosser sollen hynm sein in der wüsten vicrtztg-ar/ barmhertzigkeit / vnd vergibt missethat vnd vnd euwer hürerey tragm/blß das eüwcr lei vberkrmung/vnd laßt nyemanr vnschuldig be all wcrdm in der wüsten / nach der Ml der ftrn/vnd hcymsücht die missethat der väkkcr viertzig ragm / darynn -r das land erkundet A über die kinder ins dritte vn vierde glid/ Go Habr/Ia ern tag fol ein -ar gelten/ dz sie vier sey nun gnedig § missethat dises volcks nach zig -ar cüwer mrsserhat tragen/ das -r -nncn demer grossen barmhertzigkeit/ wie du auch werdet / was sey/ wen ich dre Hand absiehe/
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Ezech. 4. b»

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IchMLkkL Habs gesagk/das wil ich auch ftepwülig opffer/oder ewercftst opffer/ auff khün aller diser bösen gemeyne / die sich wi- das ft bem n L k k L dl ein süssen grruch müder mich empöret hak/in diserwüsim sollen chet/von rindemoder von schaffen, sie all werden vnd daselbs sterben-
Also storben vnd worden geplagt vor dem n L k KL dlalle die manner/ die Mose gesen der hatte das land zü erkunden / vnnd wider kommen waren/vnd da wider murren mach ten diegantzen gemepne/da mit/ das sie dem land ein bößgeschrep machten/das es böß we re.AberIosua der fün Nun vnd Laleb der siin Jephunne bliben lebendig auß den men nern/die gangen waren das land züerkün- den.Vnd Mose redet dise worrzü allen kin- dem Israel/da trauret das volck feer.
Vnd machten sich des morgens frü auff/ vnd zogen auffdie höhe des gepürges vnnd fprachcn/Hie feind wir/vnd wöllenhinauff ziehen andre stette/dauon der» Lkk gesagt hat / den wir haben gesandiget. Mose aber sprach/warumb übergehet ft also das wort ^ ^
des L k k x dl r Ls würt euch nie gelingen / Wer nun sein gäbe dem tt L k k L dl opffe-
Ziehetnithinauff/dender»Lkkistnichk renwil/dersoldesfpepßopfferöthün/emze- vndereuch /das sr nit geschlagen werdet vor ^nden semelmehls gemengek mit öle emes eü'weren feinden / Den die Amelcküer vnd vierdenteyls vom Hm/vn wein züm tranck ^ananirer feind für euch daselbs/vn sr wer- spffek auch eins Vierde repls vom Hin / züm der durchs fchwerdt fallen/ darumb das ft brandopffer ob funst züm opffer/da ein lam euch von dem LkkKdl gekeret habt/ vnnd Z^opffert wurk. Da aber ein widergeopfferk derttLkkwürrnichrmiteuchsein. würt/folru dz speyßopffer machen zweenzc-
Aber sie waren verblendet hinauffzü zie ^nden semelmel mit öle gemengt eins dri^ Hmauffdiehöhedesgepirgcs/Aberdicla- tenteplsvomHm/vndweinzümtranckopf dedesbundtö des kiLkkLdl vndMoseka- stauch des dritten keyls vom Hin/dz solm men nicht auß dem lager.Da kamen die demttLkkLdlzümfuffcngeruchopffern. Amalekrter vnd Lananirer die auff dem ge Wilm aber ein rind züm brandopffer/ oll
pirge woncren herab / pnd schlügen vnd zer- öü eim besonderen gelübdopffer/oder zü erm schmlffen sie biß gen Horma. tödopffer dem « LkkLdl machen / so solm
sü dem nnddz fpeyßopfferthün/drey zehen- den semelmehls gemengek mitt öleemshat- benHin/vndweinszümtranckopffer/auch ein halben Hin. Dz ist einopffer dem» L k mit Mose, vnnd sprach/Rcde mit kL dl zü eim süssen geruch. Also solm thün dcn kindern Israel / vnd sprich zü miteinem ochsen / mit eim widder/miterm snen/Weüft ins land ewer wonung kompt/ schaffvon lammern vnnd zigen. Darnach das ich euch geben werde/vn wolr dem ttLk die zal istdiser opfer/darnach so! auch diczal KL dl opffer thün/es sep ein brandopffer oder der jpepßopffer vnd kranct'opffer sem. rin opffr züm befundern gelübd / oder ein Mer ein eNnHepmischer ist/ der sol solches
n ms
B

Bas VrerdeBüch
thün/dz er dem «LkkLidl opffere ein opffer opffer für die Unwissenheit vor dem «Mn säm süssen geruch. Vnd ob ein frembdling das er sie versüne/ so würtöjr vergeben werke bey cüch wonet oder vnder euch bey ewern dm/Vnd es sol ein gesetz sein / das-r fürdie fteünden tst/vndwil dem « Lkk L dl ein opf vnwiffenheik thün solt/beyde dem ernheymi sterzüm süssen geruch thün/der sol tbün/wre schcn vnder den kindcrenIsrael/vnnddcm sie thün.Der garmen gemeyne sey ein satz- frembdlingen der vnder euch wonet. nng beyde euch vnd den ftcmbdlingen. Lin Wett aber ein ftele auß Hoffart ttwz thüt/
ewrge satzung sol das sein ewrcn nachkomen es sey ein einhepmischcr oder frembdlinger/ das vor dem « Lkkxnder frembdling sey/ der Hat dennLkkdl geschmecht/ solche fcele wiesr/Lin gesetz/ein recht sol euch vnd dem sol außgerottet werden auß-rem votck/denn frembdlingen sein der bey cüch wonet. sie Hat des « LkkL dl wort veracht/ vnd sein
Vnnd der«L k k redet mit Mose/vnnd gepot lassen anstehen /sie sol schlecht außgc- sprach/ Rede mitt den binderen Israel / vnd rottet werden/die schuld sey -r. sprich zü-nen/Wctt -r ins tandkomet/darin Als nun diekinderIsrael in verwüsten 3ms.
ich euch bringen werde / das fresset dcsbrots waren/ stunden sic einen man Holtz lesen am im land/sokt -r dem « LkkLdl ein Hebege- Gabbacher tage/vtt die-n drob stunden Hat- ben/nemlich / ewers tepgs erstling solt -r ein ren/da er holtz laß/ brachten -n zü Mose vnd küchcn zür Hebe gebe/ wie die Hebe von der Aaron vnd stur die gantze gemepne / vnd sie scheören/also solt -r auch dem «L k KL dl eü- lieffen -n in derhüt/ Dett es war nitaußge- wcrs teygeserstlingzurHebe geben bey eü- druckt/was man mir -m thün solte/si « Lkk weren Nachkommen. aber sprach zü Mose/Der man sol des wds
Vnd wen jr durch vnwisscnheit diser ge- sterben/Die gantze gemeyn sol in sieynigen porjergenk eins nicht thüt/ die der«Lkk zü ausser dem lager/Da füret die gantze gemei Mose geredk har/vnd alles was derffLkk ne in Hynauß für Kläger vn steynigre-ndz euch durch Mose gcpotten Har von dem tage er starb/ wie d « L k k Mose gepotten Hatte, an/ da er ansieng zü gepickten vffewer nach Vnnd der« Lkk sprach zü Mose / Rede komm/ wett nun die gemeyne etwas vnwts- mir den binderen Israel vnd sprich zü inen/ senk ther/so sol die gantze gemeyn ein sungen das sicfnen lepplin machen an den stettrchen starren auß den rinderen zü dem brandopffer -rer kleyder vnder altcwercn nachkomm/rtt machen zum süssen geruch dem « L kkLd^/ geele schnürlin auffdie lepplin an die fcttich sampt seim fpcyßopffer vn rranckopffer/wie thün/Vnd sollen euch die lepplin darzü dic- es recht ist/vtt ein zigenbock zum sündopffer/ nen/ das-r sie ansehen vnnd gedencket aller -Vnd der Priester sol also die gantze gemeyne gepott des « LkkLdl vnd thüt sie/ das jr mt der kinder Israel versünen/so würrs -n vor- ewers Hertzen daneben nach richtet/ noch eü- geben sern/dett cs ist ein vnwiffenheik/Vnd wem äugen nach hürer/ Darumb solt -r ge- sie sollen bringen solch -r gaben züm opffer dencken vtt thün alle mein gcpott vtt heylig dem «LkkL di / vnnd -r sündopffer für dm sein ewrem Gott/ Ich d « L KR ewer Eon/d «LkkLdlüberirevttwiffenheit/ so würdrs euch auß Lgypken landgefürek har / das ich vergeben der gantzen gemeyn der kinderIs- ewer Gott were / Ich der« Lkk ewer Gott, rael/dazü auch dem frembdtingen der vnder ^ ,
asM.Laptcel.
eüch wonet/wcil dasgantze volck ist in solch er vnwisscnheit.
^ Wenn aber ein seele durch vnwissenhept
sündigen würt/die sol ein -ärige zige zü dem sündopffer bringen/vnnd derpriester sol ver
NdKorahösünIc-'
zchar des sünsKaharh des süns Le ui/ sampt Dathan vnnd Äbiraur
sünen solche vnwissende secle mit dem Md- den Men Lliab vnnd Dn demstün Petcch
den
3

dm sünen Ruben/die empöreren fich vffvor Vnd Mose schickt hyn vndließDachan
Mose sampr etlichen meücrn vnder den kin vn Abiram rüffen die süne Lliab/Gie aber dernIstael/zwep Hundt vstfiinfftzig/ Haupt strachen/wir komm nit Hynauff/Ifis M we leüt dergemeyn/radrs Herren vnd berümpte nigdasduvnsauß dem land gejürethafi/ levt/ vn sie versamleten sich will Mosen vn da milch vnd Honig innen fleüßt/das du vns Aaron vü strachc M -nen/-r machets Füuil/ tödest in der wüsten/ du müst auch noch über - den diegantzc gemeyne ist äberal heylig/vnd vns herschen r wie fein Hast du vns bracht in derttLkkistvnder/nen/warumb erhcbt-k ein land/ damilch vndhonig innenfleüstt/ euch über die gemeyne des «L kr kr L brr vnd hast vns ecker vnd Weinberge Merbreyl
Da das Mose höret/stel er auffsein ange gebcn/Wrltu den lcüken auch die äugen auß ficht vndjvrachzü Korah vü M feinergantz brechenrWirkomen nit hynauss. enrotte/MorgenwürkdttLkr krkundtchün .DaergrimetMoseseervftsprachOdem ^
werseinsey/werheyligscymdzujmnahen «Lirrrr kr/wende dichnit zü-remspeyßopf- stl/Welchen er erwelet/der sol fich zü -m na- fer / Ich Hab nit ein csel von -n gmomen vst Hen/Das thüt/nemerfür euchpfannen/Ko Hab jrkeinem nie kein leyd gechan / Vnd er rah vnd sein gantzc rorre/vnd legt feür dreyn sprach M Korah/ du vn dein gantze rotte sott vü thüt reüchwerck drauffvor dem « L kr kr br morgen vor dem «L kr kr x bk sem/du/fie auch morgen/welchen der NL kr kr crwolek /dcxsey vnd Aaron / vnnd ein -egklicher neme seine hepkig/jr machte zü vil -r kmder Leui. pfanne/das seind ?.vey hundert vn fünfftzig
pfannen/Vnd ein-egkltchcrnam sempfan nen vnd legt feür drein vnd ther reüchwerck drauff/vn tränen für die thur der Hünen des Mgniß/vnd Most vnd Aaron auch/Vnd Korah vcrsamlet wril fie die gantze gemeyne für der chür der Hütten des zeugmß.
Aber die Heyligkeyt des L kr kr bl erschein A vor bergan Mn gemeyne/Vn der «L kr kr redet mit Most vn Aaron vnd strach/ Scheidet euch von diser gemeyne/das ich fie bald ver/crc /jSie fielen aberauff-rangefich vK sprachen/ Gott Gott Llgcystcr alles ficyschs/ ob ein man gesündigt Hat / wilm drum über die gantze gemeyne würenrVnd der« L kr kr redet mit Mose vnd sprach/sage der gemeyn Vnd Most sprach zü Korah/lieber höret vndstrich/kompt Herausfvon der wonung doch-rkinderLem/istö euch zu wenig/das Korah/vnd Dachau vnd Abiram. euch der Gott Israel abgescheyden Harvon Vnd Most fiünd aujfvndgierigM-Da- der gemeyne Israel/ das -r zü -m nahen sol- rhan vnd Abiram/vnnd die Lltifien Israel kct / das -r schaffet am ampt der wonung des folgeren -m/ vnd redet mit der gemeyne vnd NL kr kr Lbl/vnd firr dre gemeyne tretter/jr zü sprach / weichet von den Hütten drser gottlo- Sienen/Lr Hat dich vnd alle deine brüder die stn Menschen vnd küret nichts an was -r ist/ kmder Lsui sampt dir zü -m nahm lassen/ das-'r nichtvilleichtvmbkompt in -ergendk vnd jr sucht nun auch das priesterthümb/ du -rer sünden eine. Vnnd sie gicngcn hcraujf vnd dein gantze rotte macht ein bundt wider von der wonung Korah/ Dakhan vnd Abi- den » LirirLdk / Mas ist Aaron/ das/r wi- ram /Sarhan aber vnnd Abiraw giengen derjn murretr heraustvnd trauen an die thür -rer Hütten/
mit

Mit ften weybcn vndsünen vnd kindern. scn vnd Aaron vnnd sprachen/Ir Haßt des
Vnd Mose sprach/da bcy solt ft mcrcken/ :« L RRLN volck ködter.Vnd da sich die ge- das mich der «L RR gesandt hat/das ich alle mc-ne versamlet wider Mose vnd Aaron/ pisewerckthek/vnd nikvon meinem hertzen/ wandtensie sich zü der Hütten deszeügnrß. Werden sie sterben / wie alle Menschen ster- Vnd sihc / da bedecket csdie wolcken/vn die « bcn/oder hcymgesücht/wie allcmenschen Herrligkcptdes«LRRLAerscheyn/vüMo- ^ Heymgesüchr werden/so Hak mich der« L RR fe vnd Aaron giengen hinein für die Hütten nicht gesandt / Wirrt aber der« LkRrtwas des zeügmß/ Vnd ö «LRR redet mit Mose newcs schaffen / das die erde ftennnmdauff vn sprach/ Hebt vchwDiser gemeyn/ich wil thüt/vnnd verschlinget sie mit allem das sie sie bald ftessen / vn sie sielcnvffft angesichk. Haben/das sie lebendig hynunder indie Helle Vnd Mosesprach K Aaron / Vom die
faren/sowerdtfterkennm/dasdiseicütden pfannevftchüfeurdrernvomalrar/vnlege « LRRLgelesierkhaben. reüchwerckt>rauff/M gang eplmzü der ge-
Vnd als er diseworthattealleauß gerer/ mepne vtt versüne sie/dettdzwütten ist vom zerreyß die erde vnderfn/vnd rhek ften mund «L R R dl vßgange/ vn die piageist angangk auffvnverfchlaNgsie/mikften hausern/mit vnderm volck. Vtt Aarönam/Mesm Mo allen menschen die bey Korah waren vn mir fe gsagr Hat/wtt lieffmitten vnddiegmepn- aller fterhabe/vn fürenhynunder lebendig Vnd siedle,plage war angangm/vnd er
in die Helle-mitallemdas sie Hakten/ Vnnd reüchertvnvcrsünct dz volck/vtt stünd Midie erde deckt sie zü/vnd kamen vmb auß der schen den rodken vtt lebendigen/daward der gcmevne/Vndgantz Iftael/dz vmb sie har plagegeweret/Der aberdieanderplage gc- war/floch vor ftem geschrey/dett sie sprachen siorbenivaren / war vierzehen kausenr vnnd dasvns die erde nie auch verschlinge. Dazü syben hundert/ außgenommendieBber dem für das ftwer auß von dem «LR R L dl / vnd HandelUorah stotbcn/Vnd Aaron kam wi ftaß die zwcy hundert vnd fünfftzig mcnner derzü Mose für die thurdcrhüttendnZküg diedasreüchwerckopfferten- Vnnd der «LRR redet mitk Mose vnnd fprach/sage Lleasar dem sün Aaron desprie
niß/vnd der plage ward gewrrek.
siers / das er die Pfannen auffhebe auß dem brand/vnd streüwcdasfeürHMvttHär/dett solche pfanne d sünde seind geheyligk / durch jre seclc / dz man sie zü breykke blech schlahe/ vü den alkar damit behenge/dett sie feind ge- opfferetvordem«LRRLdr vndgeheyliget/ vtt sollen den kindnIsrael züm Zeichen sein.
§ Vnd Lleasar 8priester/nam die ehernen
pfanmn/die die verbrMken geopffm Hatten vnd schlüg sie züblechen den alkar zü bchen- -gm/zkm grdechmißderkinderIsrael / das nicht ftmandksfrembd sich nahe/der nit ist des famens Aaron / zu opfferen reüchwerck vor dem « LRRL/ auffdas im nichtgehe/ wie Korah vnd seiner rotte / wie der« L RR
>es anderen morgens aber murrekkdie gantze gemeyn der kinder Israel wider Mo
M
8/8
ßkülik
siMj
!«W
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mitMosevnnd sprach/Gagk'den kindom WM / vtt nM vor; inen
zwolff

Gose.
zwölff stecken,'von jegklichem hauptman fei nes vatters ha aß eincn/vü schreyb einsjegk- lichen namen auff seinen stecken /Mer den D namen Aarons solm schreybcn vffden stecken Lem.-Denn ja für ein Haupt)rer vätter hauß sol ein stecke sein/vn lege sie in die Hütten des zeügniß/vor dem zeügniß da ich euch zeuge/ Vnd welchen ich erwölen werde/des stecke wärt grünen / das ich das murren der «- kinderIsrael/dz sie will euch murren/stitle. ^ Mose redet mit den kindern Israel / vnd alle-re Hauptleut gaben jm zwßlffsteckk/ ein jeglicher Hauptman einen stecken nachdem Hauß jrer vater/ Vnd der stecke Aaron war auch vnder jren stecken. Vnd Mose legt die stecken für den M k k L dl inn der Hutten des zeügniß/Des morgens aber da Mose in die Hünen des zeügniß gieng / fand er den stecke Aaron des Hauses Leui grünen/vnd die blühet auffgangen vnd mandeln kragen. Vnd Moseirüg die stecken alle Herauf von dem _ nL ir kr L dl vor allen kindern Israel / das sie ^ es sahen/vü ein jeglicher nam feine stecken.
Der« L ir ir sprach aber zü Mose / trage den stecken Aarons wider für das zeügniß/ das er verwaret werde zürn zeichendenwi- ,.Sam dcrspcnstigen kindern/dz jr murren von mir uct.r.f auff höre/ das sie nicht stcrben/Mosc cheks wie jm der kt L k k gepotten hakte / Vnd die kinder Israel sprachen zü Mose / Sihe/wir nemen ab vnd kommen vmb/ werden all vft komcn vmb. Wer sich nahet zü der wonung dcsttL kkL dl der stirbt/Sollen wir denn aller ding abncmcnr
A
/id AEBr sprach
zü Aaron, -Du vft deine süne vnd deins vatters Hauß mit dir sollen« dirmiffechakewers priesterthümbs tragen/ Aber deine brüder des stams Leui deins vak rers/sollen sich zü dir nahen vnnd zü dir ge- than werden/das sie dir dienen/Du aber vst dernefüne mitt dir vor verhütten deszeüg- nts/vn sie sollen deins diensts vn des dicnsts
der ganhen Hütten warten. Doch zü dem ge redt des Heyligchümbö / vnd zü dem Altar sollen sie nit nahen/das nicht bcpde sie vnd jr sierbtt/sonder sie sollen dirzügethanscin/dz sie des diensts warten an der Hünen des zeug nie inn allem ampt der Hütten / Vnnd kein frembder sol sich zü eüch nahen.
MM
Go wartet nun des diensts des Heylig- . thümbs vnddee diensts des akars / das fürt A ^ nit mer ein wüten kome über die kinderIsra cl/ deü sihe ich Hab die Leutten cwerer brüder Ms. s. genoiüm auß den kinderen Israel / eüch zür gabe/dem «L rr KL dl züm geschenck/das ste des ampts psiegen an der Hütte des zeügnis/
Du aber vnd deine sime mit dir / solt ewers priesterthümbs warten / das jr drcncr in al- lerlev Handel des akars vnd inwendig hpn- ^ derbem fürhäg/deü ewerpriesterthüm gebe ich euch eyn züm ampt für ein gäbe. Wenn ein frembder sich herzu rhük / der sol sterben.
Vnd der ^ L k k saget zü Aaron / Sihe/ ich Hab dir geben meine Hebe opffer vnder allem dz die kinder Israel heyligen/zur ver- erung vnd deinen süncn szüm ewigen recht.
Das solm haben von dem alkerheyligsten das sie opfferen / Alle jre gäbe mit alle jrem speyßopffer/vnd mit alte jrem schuidopffer/ das sie mir wider geben / das sol dirvnd deinen süncn das allerhepligst sein/ Am aller- heyligsten ort solru es essen / Was männlich ist/sol dauon esscn/drsi es sol dir heptig fei»r.
Ich

Imr.
Mosi
A-n).
Mos»
Ezcch. 45-b.
L.
Ich Hab auch das Hcbopffersier gäbe an gehenden 8 kinder Iftael/ den sie dem «x krallen Webeopffern der krnder Israel dir vn krLdl Heben / Hab rch den Leurren Km erb- deinen Men vn deine töchtem geben sampk gut geben/Dammb Habich K Km gesagt/ Z dir Km ewigen recht / Wer reyn ist in deim das sie vnder den kindern Israel kein erbgüi Atz. Hausc/sol davon essen.Alles ft« des öls/vnd besitzen sollen. allesfttk des mosis vnnd korns/rer ersiling/ Vn der« L kr kr redet mit Mosevn sprach
die sie dem« L kkr kl geben/ Hab ich dir gebe/ Sage den Lcuiren vnd sprich K mm. Wen Die erste ftuchk /alles dz in -rem land rst/dz sr den zehendcn ncmpt von den kindern Ist sie dem « L ir KL kl bringm/sol dein sein/wcr racl/die ich euch von sn geben Hab K ewrem repn ist in deinem hauß/soi davon essen. crbgüt/so solt -r davon ein Hebopffer dem
Alles verbanne« in Israel sol dein sein/ « LkkLkl thün / /a den gehenden von dem Alles dz sein Müter bricht vnd allem fieysch zchendm/Vnnd soll solch eüwer Hebopffer dz sie dem «L k k L klßringen/es sey mensch achten als gebt jr körn außder scheüren / vnd oder viech/fol dein sein/doch das du die erste fülle aus der kelrer/Also solt auch fr dz Hebmenschen ftucht losen lassest/ vnnd die erste opfferdem«LkkLklgebm von allrnewe- frnchk eins vnrepne Viehes auch lösen lassest ren zehenden/ dre si nemer von den kinderen Sie sollens aber lösen/wmseins monds alt Israel/das/rsolchö Hebopffer des«Lkkkl ist/vn folkö K lösen geben vm gelt / vm fünff dem Priester Aaron gebet. Von allem das sekel nach dem sekel des Heyligkhümbs / der euch geben wurt/solk ir dem «L k kr L kl aller gilt zwentzig Gera- Aber die erst ftucht eins ley Hebopffer geben / von allem feysten das ochsen/odcr lamb/oder zygen/soltv nie K l§- davon geheyliget würt. sen geben / denn sie seind heylig/ si blür soltv Vnd sprich zu inen/ Wen fr also das fty-
sprevgen auffden alrar/ vnd sr fett soltv an- stest davon Hcbk/fo fots den Leviten gerech- zünden züm opffer des süssen geruchs dem net werden/ wie ein eynkomm der scheürm/
« LkKL kl/ ir fleysch sol dein sein / wie auch vnd wie ein eynkomen der kelrer/vnd mögts die webebrust vnd die recht schuldter dein ist. essen an allen stellen fr vn ewere kinder/ den Alle Hebopffer die die kinder Israelhepli- es ist ewer lohn für ewer ampt in Verhütten gen dem« Lir KL dl/Hab ich dir geben vnd des zeiignist/so werdet ftnü sund auffeüch deinen Men vnd deinen töchtem fampt dir laden an dem selben / wen ft dz fcyste davon züm ewigen recht/ Das sol ein vnuerwesen Hebt/vnd nicht entwephen das geheyligere lich bvndt sein ewig vor dem « L KKL kl/ dir der kinder Israel / vnd nicht sterben, vnd deinem samcn sampk dir. 1 ^ ^ ^ ^ ^ ^,
Vnd der« L kr k sprach K Aaron/ du solt ^ inftem lädnichtsbcsitzen/auchkeinteylvn- Ä"" Hs ^ ^ ^ ^
der K habm/den ich binn dein keylvnd dein A 8« A erbgüt vnder den kinderen Israel. Den kin- mir Mosevn Aaro vn sprach/dise L-b-
dem aber Lcvi Hab ich allen zehenden geben weyse sol ein gesetz sein/das der« Lkk gebot v-b. in Israel züm erbgüt/ für sr ampt dz sie mir ren Hak vnd gesagt/ Sage den kindern Isra thün an der Hütten des zeügniß / dz Hinfürr el dz sie zü drr füren cin rödklichte kü on wan die kinderIsmek nit nahen zu der Hütten des del/an der kein fehl sey/vnd auffdie noch nie zeügniß/ Md auffsich zü laden vnd sterben/ kein soch komm ist/vnd gebet sie dem Priester Sonder die Lemke sollen des ampts pflegen Lleafar/ der sol sie hynauß für das lager M an der Hütten des Zeugnis/ vnd sie sollen /He- rm/vnd dasclbe vor sin schlachten lassen, ner missethar tragen züm ewigem recht bey VndLleasar der Priester sol srs blüks mit
ewren nachkomen/Vnd sie sollen vnder den feim singer nemen / vnnd stracks gegen die kindern Israel kein erbgür besitzen /den den Hütten des Zeugnis Men mal sprengen/ vnd « ... dieküe

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Mose. txxft
die küevor sm verbrennen laffen/beyde ft fett wasser kuncken /vnnd die Hutten besprengen vndftsievsch/daMftblüksamptftemmist/ vnd alte geredle/vnd alle seelen die drpnnen Vnd der pricstet sol Ledern holtz vnd Iso- feind- Also auch denen der eins todttn bepn/ D vm vnd rosinroök wollen nemen/vn aüffdie oder erschlagnen/oder rodten/ oder grab anbrennende küe werffen/vnnd sol seine klepder gerüret hak/ Ls sol aber der repne den vnm- wafchen/vnd sein lepb mit Wasser baden/vtt nen am dritten tage vnd am sybenden tage darnach ins läger gehen vnnd vnreyne sein bcsprengen/vnd -n am sybenden rage entsün biß an den abenk. digen/Vnd sol feine klepder waschen vn sich
Vnd der sie verbräm hat/sol auch seine im wasser baden/so wäre er am abem reyn. klepder mit wasser waschen/ vnd seinen lepb Welcher abervnrepn sein wart / vndsich
in Wasser baden/vnd vnreyn fein biß an den Mt entsünvigen wis / des seele sol außgcrot- abent/vn ein repner matt sol die äschen von ter werden auß der gemepn / Dcft er Hat das der küe -straffen / vn sie schütten ausser dem Heyligthüm des^Lb^Lkl verunreyniget/ lager an ein repne stette/das sie Vaselbö ver- vnd ist mit Spreng Wasser nicht besprenget/ - wäret werde für die gemepne der kmder Ist Darum rst er vnreyn / Vnd drß sol)nen ein rael züm Spreng wasser/den es ist ein sünö ewigs recht sein/Vnd der auch der mit dem opffer. Vnnd der selbe der die äschen der küe Sprengwasser besprenget har/sol seine klep- auffgerafft har/sol seine klepder waschen/vit der waschen, vnrepnscin bißandenabettdt»Dißsolein Vnd wer dz Sprengwasser anrürek/der
ewigs recht sein den kindern I srael/vnd den sol vttrcyN sein biß an den abem/ Vnd alles Im;, frembdlingen die vnder euch wonen. was eranrükee/würt vnreyn werden/ Vnd Most
Wer nun sergent ein tobten Menschen an welche seele er anrürcn wim/sol vnreyn sein ^
rüret/der würt syßetttag vnreyn sein/der sol biß an dett abenr. sich hier mit entsundigett/amdrittMtag vn - ^
Israel
kamen mtt dergantzen gemcpn in die wüsten Zin rm ersten Monden
A
am sybenden tage so wirrt er repN. Vnd wo er sich Nit am dritten tage vnd am sybenden tage entsündiget/so wirk er Nit reptt werden.
Weil aber ftmandk sergent ein rodren mcm schenanrürek/vnd sichnttentsüttöigcn wölk
derveruNreyntgt diewonungdesttLk^dl/ vnddFvolckbleybsüKades/vndMirIam vnnd solche seele sol außgerotter werden auß starb dasklbö/ vnNV ward dafelßs begraben/ Israel/darümb daS das Sprengwasser Nit Vnd die gemeyne Hat kein wasser/vnd ver- über stt gejprenget ist / So ist er vnreyn / so famleren sich Wider Mose vnd Aaron / vnd lange er sich nicht daüott repnigen lcßk- das volckHadderet mit Mose vnd sprachen/ ^ Das ist d§ gesetz / West ein mensch in der Ach das wirvmb komen wcren da vnser brä Hutten stirbt/ wer in die Hütten gehet vnd ab der vmb kamen vor dem N.L M M/ warum t7. b. lcs was in der Hütten ist / sol vnreyn sein sy- Haßt sr die gemeyn des nM k kl in dise wü- bcn tage/ Vnd alles offen gercdt das kein de sten bracht / das wir hie sterben MitvnsereM ckel noch bandt hatlist vttreyn.Auch wer an Viech k Vnd warum Habt ft vns auß Lgpp- rüret auffdeM ftld ein erschlagncn mit dem tett gesüretan Visen bösen ort/ da man nicht schwerr/oder ein rodren/ oder eins menschett sehen kan / da Noch feigen / noch wemstöck/ bepn/odergrab/deristvttrepnspbeNtage. Noch granaköpffelscind/vnnd ist darKkerft Go sollen sie nu für dttt vnkeyNcN nemett wasser O ttincken, veraschen dises verbrattttett süttdopffers/ vsi Mose vnd Aaron die giengen von dergS
lebendig wasser drauffthün in ein geftß/ vn meyne Mr chür der Hütten des Mgniß vnd ein repner mann sol psopcn nemett vnnd ins sielen auffftangesichr/ vn Vre Herrligkeit des

sasVierdeBüch
ttxkkLtterfcheMjn.MdeMkkredet len wirs bezalen/wir wöllen nichts deü nur B mttMosevnd sprach/Nym den stab vst ver zü füffe hyndurch ziehen. Er aber jprach/du samke die gemeyne / du vnd Sein Srüder Aa- soll nit herdurch zichen/Vnd die Ldomiter ron/vnd redet mir dem felß vor sren äugen/ zogen vß jnen entgegk mit mechtigem volck Lwü« ftm wasser geben/Also solkusn was- vnd starcker Hand. Also wegerren dieLdo- feraußdcmfelßschaffen/vnnddie gemeyne mikerIsraelzüvergiinnedurchseingrentze trenckrnvndirvtech. zü ziehen/Vnd Israel weich von-neu.
DanamMose den stäb vor demttM- Vnddiekinder Israel brachen auffvon ^ R L s;/wie er im gepomn hatte/vnd Mose Kades vnd kamcn mit der gantzen gemeyne ^ ' »nd Aaron versamleren die gcmeyn für den gen Hör am gepirge/ Vnd dernLkk redet felß vnd sprach zü inen/ Hörer ir widerfpen- mit Mose Vst Aaron zü Hör am gepirge an siigen/ Werden wirettch auch Wasser schaff den grrntzen deslandes der Ldomiter / vnd ftnauß disem felß e Vnnd Mosehüb seine sprach/Laß sich Aaron samten zü seim volck Hand auffvnnd fchlüg den felsen mir dem dest er fol nir in das land komen das ich den stab zwey mal/da gieng vil waffersherauß/ kindern Israel geben hab/darum das ir mei das die gemeyne tranck vnd ir viech. mm mund vngehorsam geweßr seit be-y dem
Der« L kr k aber sprach zü Mose vst Aa- Hadderwaffer. Vym aber Aaron vst fernen ron/darum dz ir nir an mich geglaubt Habt/ sün Eleafar vnd füre sie auffHor im gepü- dz ir mich Hepkigere vorden krndern Israel/ ge/vnnd zettch Aaron feine kleyder auß/vnd solr/r dise gemeyn nit in dz land bringen/dz zeuch sie Eleafar an seinem sün/ vst Aaron ich in geben werde/ .Dz ist dz Hadder waffer fol sich daselbs samten vnd sterben. darüber die kinderIfrael mit dem L ksr Da rher Mose wie imdLir kr geporren Mosi
hadderten/vnd er geheyliger ward an imn. Ham vst stigen auffHor im gepirge vorder w.b.
Vnd Mose sandte bokschaffk auß Kades gantzen gemeyne / Vnd Mose zoch Aaron"" zü dem künigc der Ldomiter / Also leßt dir feine klepder auß/vnd zoch sie Eleasaran sei dein brüder Israel sagen/ Du weyst alle die ncm sün / Vnnd Aaron starb daselbs oben mühe/die vns betretken hat/dz vnsere vakter auffdem berge. Mose aber vst Eleafar stey- inn Egypten hynab gezogen seind/vnd wir gen herab vom berge/Vnd da diegantzege lange zeyt in Egypten gewomk Haben /vnd meyne sähe das Aaron dahyn war/ bewey- die Egypter handelten vns vnd vnfer vakter neie sie in drcyssig rag dz gantz Hauß Iftael- ' ^ übel/Vndwir fchryenzü dem»Lir^Ltr/ ^ - i
^ der hat vnser stpm erhörek/vnd seinen Engel
gesandt vnnd auß Egypten gefüret/Vnnd ^ ^
sihe / wir sind zü Kades in 8 statt an deinen I A
grentzm/laß vns durch dein land ziehen/wir der könig Arad / der gegen mittag
wöllen nit durch acker noch Weinberg gehen woner/hörek/das Israel herepn kompt durch auch nit wasser auß den brunnen drinckcn/ den weg der kundtschaffrer / strepr er wider Die tanstrasse wöllen wir ziehen/weder zur Israel vnd fürer erlich gefangen / Da gelöschten noch zü der lincken weichen/biß wir bet Israel dem di ein gelübdvnnd durch deine grentze kommen. sprach/West du diß volck vnder meine Hand
Die Edomiker aber sprachen Zürnen/ du gibst/so wil ich ire stette verbannen/Vst der solt nicht durch mich ziehen/ oder ich wil dir tt L kr kr. erhöret die stym Isracl/vnnd gab die wir dem schwerdk entgegen ziehen/Die kin- Eananiter vnd verbanre sic sampt srcn stet- der Israel sprachen züM/ Wir wollen auff ten/Vnd hieß die stetk Harma. der gebamen straß ziehen/vnd so wir deines Da zogen sie von Hör am gepirge auff
Wassers mnckm/wirvnd vnftrviech/so wöl dem wege zum schüffmeer / das sie vmbtzer ,o.b.
lMi

Oojk lM
Ldomiker land Hinzügen. Änd dem volck büch von den streykken des» x L k L WVnd D ward die feele vnlustig ausidem wege/Snnd far mitt vngestüM beyde an den bcchcn Ar- xedet wider Gott vst wider Mösen/WarM non vnd der bcch e guellcn/welchrr neygt sich Hastu vns auß Egypten grsürer/ das du vns hpn/das er wone Zu Ar / vnd lehnet sich an/ tödtest inn der wüstene denk es ist kein brodt das er der Moabiter grentze würk. noch wasier hie/vnnd vnser siele ekelt über Vnd von dannen zogen sie züm brüsten/ ^
discr losen speyße. Dasistderbrünn/dauvnderkkLkkzüMo ^
fe sagt. GaMle das volck/ich Msn wasier geben. Da sang Israel diseö lied /vndsirn- gen eins vMbs ander über dem brunn. Das istderbruntt/den die fürsten gegraben haben/die edlen im volck habest jn gegraben/ durch den lerer vnd -re siebe.
Vnd von disek wüsten zögen sie gen Ma E rhana/Änd von Machana gen Vahaliel/ S«usr vnd von ^kahaliel geN Bamöth/ vnnd von Bamoth in dasraldasim seid Moab ligt/
Zü der höhe Pisga / vnnd westdee sich gegen der wüstem . . .
Vnd Israel sandte ßötkezü Schon dem küttige der Anrorüer vnd ließ M sagen/laß ^
„rpp i-cklanaelr vnder dZ durch dein lastd Ziehen/ Wik Möllen nie Most
EULA MwettN / Eett dV weichen in die acker noch in die weiNgemn/ -. e.
^ ^ starb /Da kamen Möllen auch des bruNnwasiers nie mttcken/
ttdieschlangen von vns wende/Mose der baefür das volck/Da sprach dernLjrlrzü ^ ch.;. Mosc/Mache dir ein eherne schlangest/vnd ergenIahZakam strcpkerwtderIsrael.
L richk sic züm Zeichen auff/ Wer gebissen ist/ vst Wt siean/d sol lebest / Da macht Mose ein eherne schlangen vst richtet sie aüffzüM zeichcn/vn west skmastt ein schlang beyß / so sähe er die eherne schlänge att/vn blib leßem Vnd die kinder Israel Zogen auß Vnd lagerten sich in Dborh / Vnö von Dbokh zogen sie auß vst lagertest sich in Eint an Aba rim in der wüsten gegen Moab über/ gegen der Sonnen auffgang/ Von dannen zögen sie vnd lagerten sich aMbachGared.Von dasten zogen sie vst lagerten sich diffeyt dem Arnon / welcher ist in der wüsten VKHcrauß fleüßtatt der grenße der Amoriker/Den Ar
tton tst die grentze zwischen Moab vnd den Israel aber schlüg fn mit derscherpffdes Amorimn/Da har spricht man istn dem schwerdrs vst nam sein land epn von Aarost
ö st

an biß an denJabock/vnd biß andre kinder § Ammon/Deü die grentze 8kinder Ammon waren festc/Also nam Israel alle dise stekke vnd wonek inn allen stetten der Amoriter sä Hesbonvnd allen »ren köchtern/ Dest Heft bon die statt war Schon deskünigs § Amo riker/vnd er Hatte süuor mir dem künige der Moabüer gestritten/ vnnd »malle sein land angewonnen biß gen Amon.
Da her spricht mä im sprichwott/ Kompk gen Hesbon/ laßt vns bawen vn^bereytten die statt Schon / Dest feur ist auß Hesbon . gefaren / ein flame von der stakt Schon /die hat fteffen Ar der Moabiter/ vst die bnrgcr der höhe Amon /Wee dir Moab du volck ^ Eamos bist verloren/Man hak seine füne in die fluchtgeschlagen/vnd seine köchter ge- fangen gesütt Sihon demkanig der Amo- riter/ »r Herrlrgkeü ist sü Nichten worden von Hesbon biß gen Dibon / sie ist verstörer biß gen Vopha/die da langet biß gen Mediba. Also wonek Israel im land der Amoriter. (Z Vnd Mose fandt auß verkundtschaffrer gen Iaeser/vn gewonnen »re röchrer/vstna- Im x. men die Amoriter eyn die drynnen waren. Mosi Vnd wandten sich vnnd sogen hynauff des a/ v» sü Baftrn mit all seim volck sü streu-
tm in Ldrei.Vnd der tt L ir k sprach sä Mo fe/förchk dich nicht vor »m /denich hab»nin dnne Hand gegeben mit land vst leukken/ vst folk mit »m thün/wie du mit Sihon dem ku- nig der Amoriter gechan hast/ 8 sä Hesbon wonere. Vnd sie schlügen »n vnd seine süne vnd alle sein volck biß das keiner überbleyb/ vnnd namen das land eyn. Darnach sogen die kinder Israel vnd lagerten sich in das ge filde Moab »ensik dem Iordan beyIeriho.
Basxxij.Lapüet.
Ä>. ^»^Iixhmsahe/.lles was Israelgc- khan Hane den Amoritern / vnd das sich die Moabiter feer fcheöweren vor dem volck/ ds so groß war / vnd ds den Moabitern grawer vor den kindrrnIsrael/vnd sprachmsä den
ältesten der Midianiter / Vun würk distr Hausse aussnagen/was vmb vns ist/ wie ein ochs krautvffdem feld vffnagt.Balakaber d sün Ziphor war sur seit kong L Moabiter.
Vnd er sandte bottc auß -ü Bileam dem ^ sün Beor / der ein außlegcr war / der wonei am wa sser des lande der kinder feine volcks/ da sie»n rüfften/vnd ließ»m sagen/ Gihe/es istein volck auß Ägypten sogen/das bedeckt das angesicht der erden/ vnd lrgt gegen mir/ So kom nun vn verflüch mix das volck/ dest es ist mir M mechrig/ob ichsfchlahen möchte vst auß dem land vertreibk/Dcn ich weis/ das welchen du segnest der ist gesegnet/vnnd welchen du verflüchest/dcr ist verflüchk.
Vnd dieEktistcn der Moabiter giengen hyn müden Lltisten der Midianiter/vnnd Harten ds lohn des warsagens in -ren hendc/ vnd giengen sä Bileam eyn vnd sagtenjm die wort Balak/vst er sprach sü »nen/Bkeibt hie über nacht/so wil ich euch wider sagen/ wie mir dertt Lkk sagenwürt/ Also blrben die fürsten der Moabiter bey Bileam.
Vst Go« kam sä Bileam vst sprach/wer ^ seind die lcüt/die bey dir seindrBileä sprach M Gott/ Balak kl sün Ziphor der Moabiter künig har sä mir gefandt/Gihe/ein volckist auß Egypten sogen/ vst bedeckt ds angesicht des lands/so kom nun vst flüch »m/ob ich mit »m streikten möge vnndsie vcrrrerben. Gott aber sprach sü Brleam / gang nik mtt»nm/ verfluch ds volck auch nü/ den es isigsegnek-
)asiünd

r4.c.
Dost. lMs
Da stünd Bileam des morgens auffvnd Biteam/Md fchlüg die efelin mit dem stab, sprach zü den fürsten Balak/geHet Hyn in ett Dachet der NLirL der Eselin den mund
wer land/den der wilö nikgestattm auffvnd sie sprach zü Bileam/Was Hab ich das ich mit euch ziehe / Vnd die fürsten der dir gechan/das du mich geschlagen hast nun Moabiter machten sich auff/kameN zu Ba- drey malrBileam sprach Zur eselin/Das du lak vn spräche / Bileam wegert sich Mit vnS mepn gespottet hast/ach das ich petzt ein sch- zü zichenDa sandte Balak noch grosser vn werdi in der Hand hekte/ich wölt dich erwür- Herckcher fürsten den jhene waren / Da die gen/ Die efelin sprach zü Brleam / Bin ich «
M Bileam kamen sprachen siezü jm/Also Nit deyn efelin/dar auff du geritten hast zu ,.perr. laßt vir sagen Balakder sün Aiphor/ Lieber deiner zepr bißauffdisen ragchab ich auch se r. c. werc dich nit zü Mir zü ziehe deft ich wil dich gepflegt dir also zü chün r Er sprach/Vepttr hoch ehren / vn was du mir sagest/ dz wil ich Da össNct derilLLk Brleam die aügen
thün/Lieber kom vn fluch mir difem volck. dz er dmEngel desttLkkLN sähe imwege
Bileam aniwortvst sprach zü dtn dienet stehm/vnd ein auß gezogen schwerdtin sehen Balak/weü mir Balak sein hauß vol fll- ner Hand/vnd neyget vnd bücket sich mit sei- bers vn golvsgebe/so kündt ich doch nir über nem angesicht/ Vnd d Engel des L M il gehen Vz Wort des tt L k L kl Meins Gottes/ sprach zü jm/Warumb hastu deine eselin ge kleine oder grosses zü LhüN / Go bleibet doch schlagen nun drey mal? Gihe ich bist auß ge nun hie auch jr dift nacht/dz ich erfare/ was gangen das ich dir widerstehe / den der weg derNLM weiter mit mir reden werde. Da ist mir entgegen / vnd die eselin Hatmichge- kam Gott des nachts zu Bileam vnd sprach sehen/vnd mir drey mal gewichen/sunst wo Mm/ feind die meNnet koMmttt dir zü ruf- fle Nit vor mir gewichen hei/so wolt ich dich fen / so mach dich auffvnnd Zeuch mit jnen/ auch jetzt erwürget/ vn die efelin lebendig be Doch was ich dir sagen werde/folku thütt. Halten haben. Da sprach Bileam zü dem
Da stünd Büeam des morgens auffvnd Enget des kl/ Ich Hab gesündigt/ sattelt sein eselin vn zoch mit den fürsten der den ich Habs nit gcwüst/ dz du mit entgegen Moabiter. Aber der Zorn Gottes ergrymer stüNbestimwege/Vndnunsodirsnichtge- dz er Hynzoch/Vnd der Engel des Met/wil ich widervmbkeren.Der Engel
trat m den weg/das er jm widerstünde/Er des kl sprach zü jm/zeüch hynmit aber reit aufffeiner eselin vüzwcenkNabm den menneren/aber nichts anders/den was waren mit jm/ vü die eseliN sähe den Engel ich zü dir sagen werde/soltu reden.Also zöge desttLirirklimwegstehn/vüselNfchwcrdt Biltam mit den fürsten Balak. ^ vß gezogk in seiner hand/vst die efelin weich Da Balakhorete dz BileaM kam/zoch G
auß dem weg vn giettg auffdem feld/Biteä er auß jm entgegen iN die statt der Moabi- aber fchlüg sie dz fle in den weg solt gehen, tcr/die da ligt an der gteNtze Amon/wclch0r
Da trat der Engel des »LkkLMndm ist an der eüffersteN grentze/vst sprach züjm/ pfad be» den weinbergen/da vffbeyden seit- Hab ich nir zü dirgesandk vnd dich Äffen las -
tm weüd waren/vü da die eselin den Engel sen e watumb bistu deü nicht zü mir komme desttL ir ^ L kl sähe/ drmger fle sich an die meinstu/ich künd dich nicht ehren e Bileam wand/ vnd klemmekBÜcam denfüß aN der antwurr jm / Gihe/ ich biü kommen zü dir/ wand/vnd er fchlügsie noch mer/ Da gieng aber wie kan ich etwas anders reden/ deü dz der Engel weytrer vnd trakt an einen engeN mir Gott in dett mund gibt/ das muß ich re- rz. ^ ork/ da kein weg war zu weycheN / weder zur den e Also zoch Bileam mitBalak vnd ka- rechten noch zur Nucken. Vnd da die eselin MM iN die gassM statt Vnd Balakopffer- den Enge! desLRkkl sähe / fiel sie auffjre re rindet vn schaff/vnd sandte nach Bileani knye vnd dem Bileam/Da crgrymet dzorn vnd nach dm fürsten die bey jm waren.
ö iss

A
hynauffauffdieHZHe Baal/das er von dan nm sehen kund biß an end des vokcks/ Vnd Bileam sprach zü Balak / bawe mir hie fy- ven altar / vnnd schaffmir her syben farrm Md syben Widder/ Balak thet wie im Bileam sagt/ Vnnd beyde Balak vnd Bileam vpfferren/ ja auffein alrar ein fanen vst ein widder.Vst Bileam sprach Zü Balak/Lrit Hey dein hrandopffcr / ich wil hyn gehen / ob visteicht mir der N L k k begegne vnnd mir rüffer/das ich dir ansage wasermirzeyget/ vnd gieng hyn wie erfagr.
Vndder »L irir begegnet Bileam / Er aber sprach zü jm / syben altar Hab ich Füge- richr/vnd ja auff ein altar ein jarren vnd ein Widder geopffert/ Berll L ir kabergab das wort dem Bileam in den mund vnd sprach/ gehe wider zü Balak vnd rede also/Vnd da er widerzü jm kam / Gihe / da stünd erbey ftynembrandopffer/sampt allen fürsten der Moabiter.
B Bahüb er auff sein sprüch vst saget/ Auß
N<mm Syrien har mich Balak der Moabiter kü-
mg holen lassen/ vo dem gepirgc gegen dem anffgang / Kum verflüche mir Jacob / kom schilt Israel / Me sol ich flächen dem Gott nik flüchte wie sol ich schelten den der L k k nit schilt e Best von der höhe der felsen sehe sch jn wol/ vst von den Hügeln fchawe ich jn/ Sihe/das volck würr allein wonen/ vnd nit vnder die Heyden gerechnet werden / Wer Sauor kanzelcn den staub Jacob / vnnd die zal des Vierden reyls Jsrael/Mepnc secl müsse sterben des tods der auffrichkigen/vnd meyn ende werde wie dises ende.
Ba sprach Balak zü Bileam/was thüst du an mirr Ich Hab dich Holen lassen zü fluchen meinen feinden/vst sihe/du segnest. Er antwort vnd sprach / Müß ich nit das halten vst reden dz mirdnLkk in den Mund gibte Balak sprach zu jm/kum doch mit mir an ei
rr.g. Im 5.
Most
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ncn andemort / von öannm du sein ende st- Hest/vnd dochnichrgantz sehest/ vnnd fläche mirjmdaselbs.
Vnd nam jn auffein freyen platz auffker ^ höhe Pifga/vst bawet syben altarvst opffer rcja auffein atkarcin farrm vst ein Widder/ vst sprach zü Balak/rrtt also bey dein brand- opffer/ ich wil dort süchen / Vnd der » L R ir begegnetBileam vnd gab jm dz wortin sei nen mund/vndfprach/gche wider zü Balak vnd rede also / Dnd da er wider zü jm kam/ syhe da stünd erbey seim brandopffcr sampt dm Fürsten der Moabiter/ .Vnnd Balak sprach zü jm/Was hatdern L K kgesagrr
Vnd erhübauffseine sprüch vnd sprach/ Stand vffBalak vst höre/ faßzü orcnmein zeügniß du son Iiphor/ Gott ist nit ein man der da leügt / noch ein menschm kind dasm etwas gerewc / Solt ers sagen vst nit chr'mr solt ers reden vst nit bestetigmeSphe/zü seg nen bistich her bracht / ich segne vst kansmt wenden/Man syhet kein mühe in Jacob/ noch kein arbeit in Israel/ Der nLkk sein Gott ist bey jm / vst das drom erm des kunrgs vnder jm/ Gott Hat sie auß Egypten gcfürt/ nach sein freydigkeit ist wie eins Emhorns/Deü ^ b es ist kein zauberey in Jacob/ vnd kein war- fager in Israel /zü seiner zept wärt man zü ^ Jacob sagm/vnd zü Israel was Gott chüt/ ^ Gyhe dz volck würk auff stehen wie em junger lowe vnd wärt sich brüsten wie cm lörve/
Es wurdt sich nik legm/biß es den raub freft se/vnd das blük der erschlagene trincke.
Ba sprach Balak zü Bileam/ du solt jm weder fläch? noch segnen. Bileam antwort vst sprach zü Balak/Hab ich dir nit gefagt/al les was dernLkk reden wurde/dz wurd ich thün e Balak sprach zü jm/kum doch ich wil dich an einen andern ork süren / obs vileichk vor Gott gefalle / dz du da selbs sie verfluchtest / Vnd er nam jn auffdie höhe des bergs Mcor/welchcr sich wendetgege die wüstc/vn Btleam sprach zü Baläk/bawe mir hie stbk altar vst schaff mir sibm farre vst sibcn Widder/ Balak thek wie Bileam sagt/vstopfert ja auffcin altar ein farrm vnd ein Widder.
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^ ^ mit deinem volck thün solle/nach diser zey?.
jT NUN Ät!e(NN suhei Vnd er hüb aufffeme spräche VN sprach/
^ dasesdemttLirirL^gesiel/daser Ls sagt Bileam der sün Beor/Ls sagt der Israel segnek/greng er nik hin wie vormals/ »ran dem die äugen geöffnet seind / Ls sagt M füchen die Zauberer/ vnd richtet sein ange ^r Hörer Götlichcr rede/vn der die erkanrnch ficht stracks zu der wüsten /hüb auffsein äu- hat des Höchsten/derdre gesicht des alm echer gen vnd sähe Israel/ wie sie lagen nach sten gm fahe/vnd nider fiel/vnd sein äugen eröff stämen/vn der geyst Gottes kam auff-n / vn wurden/Ich werde jn sehen aber Mt nie
erhübarrffseme sprach vnd sprach/ Ls saget lch werde sn schawen aber ntt von nahe / Ls Bileam der fün Beor/Lr saget d man dem wart em stem auß Jacob daher kretkm/vnd dieaugengeöffnetsind-Lssagerbhörergöt ein scepter auß Israel nuffkomen/vnd würr licher rede / d des atmechkigen gesicht sahe/8 zerschmettern die öbcrstendcr Moabiter vn da nyder fiel vn sein äugen eröffnet wurden, aberweldtige alle kinder Geih/Ldom wurt Me feyn seind deine Hütten Jacob/ vnd M besitz ftin/vnndScirwurksemerftynd deine wonung Israel/ wie sich die becheauß ^fitz siin/Ifrael aber wureredliche khatten breptten/wie die garten an den wassern/wie thun/Auß Jacob wurr der herrfchcr komen/ die Hutten die der »L kkpsiantzt/ wie die ce> E vm bringen was übrrg rstvon den stctkem dern an dem wasser.Ls würr wasser auß sei Vnd da er sähe die Amelekttcr/Hübeer
nem eymer fliesten/ vnd sein same wttrk ein anffseine fpruche/vnd sprach/Amalckdie er-» groß waffer werde/ Geyn künig würt hoher sten vnder den Heyden / aber zü letst wirst» werden den Agag/vn sein reich würksich er- gar vm kofften.Vnd da er sähe die Kenner/ Heben/Gott Hai m auß Lgypten gefürt/sein hüb er vffsein shrüch/vn sprach/Fest ist dein fteydigkeit ist wie eins Linhoms / Lr wärt wonung/vst hast dein nest in ein ftlß gelegt/ die Heyden seine Widersacher fressen/ vst-re aber du wirst em anzündung werden Kam/ gebepne zü malmen/ vnd mit seinen pfeylen biß dz Assur die dich gefange nemen würt. zerschmettern. Lr hat sich nyder gelegt wie Vnd hüb abcrmal auff seine sprüch vnd
ein löw/vnnd wie ein junger löwe/Werwil sprach/ Ach wer würt leben wen Gon solchs sich wider jn aufflehnen ? Gesegenek sey der thün würt? Vnd schiffauß LHikim werden dich segnee/vnd verflüchk der dir flächt. zwingen den Assur vnd Lber/ Lraber würt
Da crgrymet Balak im Zorn wider Bi- auch gar vmb komm. Vnd Bileam mache keam vnd schlüg drehend züsamen vn sprach sich auff/vnd Zoch hyn vnd kam wider an sei züjm/Ich Hab dirgerüffen/ das du mer nen nenorr/vn-Balakzog seinen weg. feyndcn fluchen solkefi/Vnd sihe du Hast sie nun drey mal gesegnet/ vnd nun heb dich an deinen orr / Ich gedacht ich wolr dich ehren/ aber 8 nLkkhar dir die ehre verwerek- Bileam antwottjm/hab ich ntt auch zü deinen bokten gesagt / die du zü mir fandrest/vft ge-
msM.§apicel.
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Stttim / vnd das volck hüb an zü hären mit der Moabiter köchtern sprochcn/Wen mir Balak sein haust volsil- welche lüden dz volct züm opffcr jrcr gottcr/ bervttdgoldkgebe/sokündktch dochfurdes Vnddasvolckaßvnndbettekjregötteran/ Mog" « LirKx ^ wort nit über /böses oder güts zü vtt I srael vnderwarffsich dem Baal Pcor. ;r. f. thün nach meinem hertzcn / sonder was der ^)a ergrymek der zorn des ttur kL^über ttLiri; rede wurde/dz wurde ich auch reden? Israel vnd sprach zü Mose/Vym alleMer- Vnd nun syhe/ wen ich zü meinem volcksie sten des volcks vnd hcnge sie dem n MkL ^
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an die Sonne/auffdas der grpmmige zorn desttL rr irek^von Israel gewandt werde. Vnnd Mose sprach zü den richrem Israel/ /ederman erwürge feine hauptlcük/die sich dem Baal Peor vnderworsien haben.
Vnd sihe/ein man auß den kindern Isra elgicng hyneyn/vst khek sich wider seine brü derzü einer Midianitrn/vnd ließ Mose zä sehen vnd dre ganße gemeyne der kinder Israel/die da wetimen vorderchür derhumn des zeügniß/Da das sähe Pinehas / der sün Eleasar des süns Aaron dcspriesters/ siünd aufferauß der gemeyne/vst nam ein mcsier in sein Hand vnd gieng de Israelischen man nach Hyneyn in dz Hürhauß / vnd durchstach sie beyde den Israelischen man vnd dz wcib durchsrcn bauch/Da höret die plage aujf von den kindern Israel/vst es wurden gerottet in der plagevicr vnd zwcntzlg tausenk.
Vst 8« LKk redet mit Mose vst sprach/ Pinehas der sün Eleasar des süns Aaron des Priesters hat meinen grym von den kin- derenIsratl gewendet/durch seinen eyffcr vmb mich vnder in das nicht ich in meynem eyffer die kinder Israel all mechkc / Darum sage/Gihe/ich gebe im meinen bund des fri dens /vnd er sol haben vnnd sein same nach im den bund eines ewigen priestekthümbs/ darumb das er vor feinem Gott getyfferk/ vnddlekinderIsraelversünethat.
lDcr Israelisch man aber der erschlagen
ward mit der Midianitin / hies Simri der sünGalueinhauprman des haußdesvar- rers der Gimeonlker. Das Midianitisch Z weyb/das auch erschlagen ward hieß Casbi ein tochrer Aur/der ein oberster der lcüt war eins geschlechtö vnder den Midranttem- Vn d tt Lkkredet mit Mose vst sprach/ „ thütdkn Midianitern lepd vnd schlahetsie/ ^ dest sic haben euch lcyd gethan mit ircm lrst/ den sic euch gestellt haben durch den Peor/ vnd durch ire fchwcstcr LasbL / die tochker des hauptmans der Mrdianitcr/die erschlagen ist am rage der plage vm des Peors wil- len/vnd die plage darnach kam.
»asxxbl.Lapuet.
Ndd' HE-Br sprach
zü Mose vst Lleasar dem sün des Priesters Aaron/ Vpm die summ der ganyen gemeyne der kinder Israel von zwentzig iarcnvnnd drüber nach-rer vättcr Häuser/alle die ins Heer ziehen mügen in Is rael/ Vnd Mose redet mit in sampt Llea- sar dem Priester in dem gesilde der Moabiter an dem Jordan gegen Icriho/die zwerch ig iar alt waren vnnd drüber/wie der nrkk Mose gepokken Hatte vst den kindern Israel die auß Egypten gezogen waren.
Rüben der erst geporner Israel/ Die kinder aber Rüben warn /Hatto ch/von dem dz gschlechk der Hanochüerkompt/Pallu/vm dem dz geschlechk der Palluiterkompt.Hcz- ron / von dem das geschlechk der Hezroniier kompt- LHarmi/ von dem das geschlechk der ^Harmiter kompt- Das feind die geschlechk 8 Rubeniter/ Vst ir zal war drey vst vierzig kauscnt syben hundert vst drepsiig / Aber dre kin8 Patlu/waren^liab/vn diekind Liiab waren Vemuel vst Dathan vst Abiram.
Das ist der Dathan vnd Abiram die be- rümptcn in dergcmeytte/ die sich wider Mo sen vnnd Aaron aufflehneten inn der rotten Korah / da sie sich w ider den nMkLdia uff lehneten/ vnnd die erde sren mund auffchck/ vnnd sie verschlang mit Korah / da die rotte
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stach/ da das fein Zwey Hundert VK funfftzig an fter zal sechßtg kauftttt vü fünffhundert. mennet fraß/vnd waren Om zeychen/Abrr D-ekin8 Joseph msren geschlechten wa- D
die kmdcrKorahstorbcn nicht. ren/Manasse vK Ephraim/die kinder aber
Die kmder Simeon in jrm geschlechten Manasse waren Machrr/da Her kompk das warcn/Vsemuel/ da Her kompk dz geschlechr gschlechk 8Machmker/ Machirgeparauch 8 Mmuelüer/ Jamin/da her kompt dz ge- Gilead/da her kompk dz gschlechk 8 Gtleadi- schlecht 8 Jamniter/Iachin / da her dz gesch rer. Das feind aber die kinkl Grlead/Hieser/ lecht 8 Iachinüer kompr/Serah/da her das da her kompk dz gschlechk 8 Hiefemer / He* geschlechr 8 Gerahitcr kompt/Saul/da Her kek/ da Her kompt dz gschlecht der Hclekiker/ dz geschlechr 8 Saulirer kompk / Das feind Asriel/da her kompt dz gschlechk der Aftieli die geschlechr der geschlechr 8 Gimeonirer/ rer/Gichem/da Her kompt dz gschlechk 8 Gi zwey vn zwentzig rausent vtt zwep hundert. chirmter/Smida/da her kompk dz geschlechr Die kinkl Gad in -ren geschtechte waren/ der Gmiditer/ Hepher/ da her kompt dz gr- Mphon / da her dz geschlechr der Iiphonirer schlecht kl Hephcnttr.Aelaphehad aber war kompr/Haggi/ da her dz geschlechr 8 Haggi Hepher son/vn hatte kein süne/ sonilköchrer mkompt/Guni/da her dz geschlechr 8 Gu- die Pressen Mahela /Noa / Hagla/Mrkca mm kompk/Aseni/ da her das geschlecht der vnd Lhirza/Das feind die geschlechr Ma- Äftnirer kompt/Lri/da herdz geschlechr der nasse/ an /rer zal zwey vnd fünfftzig tausenk Lnm kompt/Arod/da Her dz geschlechr der vnd syben hundert. >
Aroditcr kompr/Ariel/da Her dz geschlechr kl Die kinder Ephraim in sren geschlechten Arieliter kompr/Das feind die kinder Gad/ wareN/Gukhelah/da her kompt das geschle- ansrer zalvierzig tausentvnfünffhun8k. cht der Gruhelaiker/Becher/ daher kompt DiekinderIuda/ErvndDnan/welche das geschlechtder Becherirer/Lhahan / da beyde storben im land Eanaan / Es waren her kompt dz gschlechk der Lhahanitcr.Die aber die kinilIuda in iren gschlechtk/Sela/ kinder aber Suchclah waren/ Eran/da her da her dz geschlechr kl Gekannter kompt/ Pe kompt-z gschlechk 8 Lranirer. Dz feind die rez/da her dz geschlechr 8 Perezirer kompt/ geschlechr 8 find Ephraim/an/rer zal zwey Gerah/ da her das geschlechr der Gerahrrer vnd dreyssig raufenr vnd fünffhundert. Dz kompt/Aber die kin8 Perez waren/Hezron feind die kinder Joseph in jren geschlechten. da her dz gschlechk 8 Hezronner kompt/ Ha Die kinder BenIamm in jren geschlech E
mul/da her dz gschlechk § Hamuliter kompt ren waren / Bela / da her kompt das gesch- Dz feind die gschlechtIuda an -rerzal sechs lcchr der Bclaner/ Asbel/ da her kompt das vnd ftbcntzig tausenk vnd fünffhundert. geschlechr 8 Asbeliter/Ahiram/ da her kope
Die kin8 Isaschar mjren gfchlechren wa dz geschlechr der Ahirammr/ Gupham/da rm/ LHola daher dz gschlechk der Lholairer her kompt das geschlechr der Guphamitcr/ kompt/ Phuwa/da her dz geschlechr kl Phu- Hupham/ da her kompt dz geschlechr 8 Humaner kompt/Iasub/da her dz gschlechk der phamner. Dre kin8 aber Bela waren/Ard Iasubirer kompk/Grmron/da her das ge- vnd O7aeman/da her kompr dz geschlechr 8 schlecht der Gtmronner kompt / Das seind Arditer vnd Naemniter. Das feind die kin die geschlechr Isaschar / an der zal vier vnd der BmIamin in /ren geschlechten / an der sechtzrg rausent drey hundert. zal fünffvü viertzig rausent vü sechs Hun8k.
Diekm8Skbuloninirengeschlechtkwa Diekin8 Dan insrengschlechken waren rm/Sered/da her dz gschlechk der Gardtter Gnham/ da her kompt dz gschlechk 8Sühn kompt/Elon/da her dz geschlechr 8 Eloniter nmer/Dz seind die gschlechre Dan/in jren kompt/ Iahelel/da her dz gschlechr 8 Iahele gschlechren / vü waren alle sampr an der zal lim fompt/Dz seind die gschlechr Sebulsn vier vndsechtzig rausent vnd vier Hundert. :
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Aas Vierde Büch
Sie kinder Asser in iren geschtechten wa- mar.Vadab aber vnd Abihu storben/da sie ren/Iemna/da har kompt das geschlechk Der frembd fewcr opffereen vor dem nLkKM. Jemniter / Jeswi / da har kompt das gesch- Vnd -r summa war drep vnd zwentzig tauscht derIeswiker - Brra / da här kompt das sent/alle manne bild von fünff monden an gefchlecht der Brisier Aber die kinder Brra vnd drüber / Am sie wurden nik gezeletvn- waren/Heber/da har kompt das geschlechk der die kinder Israel/den man gab jn kern der Hcbrtter/Melchlcl/da harkompt das ge erbe vnder den krndern Israel, schlecht der Melchielmr.Vnnd dietochrer ' Das rsi die summa der kinderIsrael/die
Asser hieß Garah-Das seind die geschlechk Mose vnd Lleasar der priesier zeleten im ge der kinder Asser/an /rerzal drep vn fünfftzlg silde der Moabiter an dem Jordan gegen tausenk vnd vier hundert. . Jeriho. Vnder welchen war keiner außder
Die kinder Naphchali in srcngeschlcch- summa / do Mose vn Aaron der priesier die ken waren/Iaheziel/da har kompt das gesch kinder Israel zeteren in der wüsten Sinai/ lecht der Iahezielücr / Guni / da harkompt Den derLkk hatte snen gesagt/ sie sotten dz geschlechk 8 Guniter/Iezer/daher kompt des todtS sicrbctt inn der wüsten. Vnd bleyb das geschlechk der Jezerrter / Gillem/daher keiner über/ on Lakeb der sütt Jephunne vik kompt dz geschlechk ö Sillemitcr. Dz sernd Josua der sün Vun. die geschlechk der kinder O^aphthali rn /ren ^
geschlechten/an /rer zal fünssvn viertzig kau sem vnnd vier hundert. Das ist die summa der kinderIsrael) sechs mal hundert kauscnk ein tausmt/spben hundert vnd dreyssig. Vnnd dernLkk redet mitt Mose vnnd
D«u«. z.«.
aöpxi'ü.ü7aplcel.
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Jin.r. Most 6. c.
Hehaddes sons Hepher/des sons Gilcad/des soNs Machir/des sons sprach / Visen solm das land außreplen züm Mattasse/vnder den geschlechren Manasse crbgüt/Nach derzal der namen/vilcnsolru des sons Jostphs/Mit Name Mahela/Noa vrl züm erbgüt geben / vnd wenigen wenig/ Hagla/Mitka vü Lhirza/ kamen herzüvü jeglichem fol man geben nach jrer zal/Doch tramn für Mose vnd für Lleasardcnpüc- man soldz land durchs loß teylrn/Nach den ster/vnd srirdie obersten vnd gantzegemey- namen der stacke jrcr vatter sollen sie erb ne- ne/vor der lhür der Hütten des zeügniß / vnd men/dm nach dem loß soltn jr erbe auß tcy- sprachen/Vnser vatter ist gestorben in der len/zwischen den vilcn vnd wenigen. wüsten/vnd war nit mit vnder der gemepne
Vnddasistdiesuckader Leuitcninjrm d-csichwider öcn»Llrirl>i aufflchnetenin gtschlechkcn. Gerson/dahcr dz gefchlecht der verrotten Korah/ sond istanftrNerfündge- Gersoniter. Kahat/ daher das geschlechk der storben/vn hatte keine süne.Waruck sol den Kahathiter. Merari / daher dasgeschlecht vnsers vakters name vnder seinem gschlcchk der Merarittr - Das seind die geschlechk Le- vnder gehn/ob er wol kein son harrGebt vns ui/das geschlechk der Libnirer / dz geschlechk auch ein güt vnder vnsers vakters brüderM der Hebroniter/ das gefchlecht der Maheli- Mose bracht fr recht fürden L ir ir dl/vü
ter/das geschlechk der Musiker/ dz geschlechk dcr lZ L nir sprach zü jm / die tochker Aekaphe- dcr Korahiter. haö haben rcchtgeredk/du solkjnemcrbgük
Kahach zeuget AmraM/vnnd Amrams vnder /res vakters brüöern geben / vn solt/rs welb hieß Jochebed ein tochker Leui / die jm vakters erbe jn zu wendest. Vn sage den kin geporn ward in Egypten/vnV sic gepar dem dem Israel/Wen jemandks stirbt vnd hat Ämram/Aaron vnd Mosen vndjxe schwe- nicht süne/so soli fr sein erbe feiner rochterzü ster MirIam. Dem Aaron aber ward ge- wenden / Har er kein tochker / solk/rs seinen porcn Vadab / Abihu/Lleasar vnd IthF bruderngeben/Haterkembrüder/folk/rssei
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ne» vettern geben/ Har er nir vettern/solk fr zeytten/dz fr mirs spfferk/vnd sprich züfnen. cs fernen nechsten fteünden geben/die fn an- Das feind die opffcr die fr dem n L kk x Hören in seim geschlechk/dz sie es eynnemen. opffern solt/farige keiner die on Wandel feind Aas sol den ktndem Israel ein sttte vnd ein täglich zwey Om täglichen brandopffer/ein recht sein/ wie kl» L k K Mose gepotten har. lam des morgene/dz ander Mischen abentö/ Vnnd der N LK ir sprach Zü Mose / steyg Dazü ein gehenden Lpha semelmekzü dem anffdas gepirge Abarim vfi besitze dz land/ speyßopffer mit öle gemengt dz geflossen ist/ das ich den kindern Israel geben werde/vnd eins Vierden teyls vom Hin/ das ist ein tag-» wen da es gesehen hast/ folru dich famlen zü lich brandopffer/ dasfram berge Sinai opf deinem volck/ wie dein brüik Aaron verfam- fettet/ zü cim süssen geruch eins opffers dem lctist/wie fr meinem wort vngehorsamge- tt LiriiL dl. AaO sein tranckopffer/fazü eiwesen seyr in der wüste Jin / über dem Hader nem lamb/ein vierkepl vom Hin/ vnd dz sol dergemeyne/dafr mich Heyligen solt / durch ins Heyligchnmb gossen werden zur gäbe das waffer vorfnen. Das ist das Hader was- dem NLk kLdl. Das ander lamb folru zwi fer zü Kades in der wüsten Ain.Vnd Mose fchen abentö machen/ wie dz speyßopffer des redet mitt dem «LklkLdl vnnd sprach / der morgens/vnnd fein tranckopffer züm opffer .
«Lir^8Go«überdregeyster alles fleyschs des süssen geruchs dem N L kk Ldl. wolr einen man setzen über die gemeyne/der Am Gabbarh tag aber zwey fange lcm- B
vor fnherauß vnd eyn gehe/ vnd sie auß vnd mer on Wandel / vn zwo zehenden semelmcl eyn füre/das die gemeyne des » LkkL dl nik züm speyßopffer mir öle gemenger/ vndscm sey/wie die schaff on hyrten. tranckopffer / Das ist das brandopffer eines
Vnd der nLkk sprach zü Mose / Vchm fegklichen Sabbarhs / über dz raglrch brand Josua zü dir den sün Nun / der ein man ist offcr sampt seinem tranckopffer. in dem der geyst ist/ vnd lege deine hend auff Aber des ersten tags ewer monden solt fr
fn/vnd stell fn für den Priester Lleasar/ vnnd dem » L ^ kdl ein brandopffer opffern/zwm für die gantze gemcpn/vn gepeüt fm vor fren funge farren/cin Widder / spben farige lemer äugen/ vn lobe fn mit deinem lobe/dz fm ge- on wandel/ vnd fa drey zehenden scmelmels Horche die gantze gemeyne der kinderIsrael. züm speyßopffer mit öle gemenger zü einem Vnd er sol treuen für den Priester Lleasar/ farren/ zwo zehenden semctmcls züm speyß- der sol vor fn radt fragen/durch die weise des opffcr mit öle gemengt zü einem Widder/ vü Liechte vor dem NL k kLdl .H7ach desselben fa ein zehenden semelmelhe fpcyßopffer mit mandfollenauß vst eyn ziehen beydecrvnd öle gemenger zü einem lamb/ Das ist das alle kinkl Israel mitfm/vn die gaNtz gmeyn. brädopffer des süssen geruchs ein opffer dem Mose thek wie fm der »Lkkr geporen hak « L irirL dl. Vnd fr tranckopffer sol sein/ein re/vnd nam Josua vnd stellet fn für den prie Halb Hin weins züm farre/ein drittepl Hin ster Lleasar/vnd für die gantze gemeyn/vnd züm widder/ein vierkeyl Hin züm lam/ Dz legt seine Hand aufffn vnd gepot fm wie der ist dz brandopffer eins fegklichen monden im nLkk mit Mose geredt harre. far. Dazü sol man einen zigcbock züm sünd
opffcrd-n.ttr!iXAachenKdeu>-ckgl.ch cn brandopffer/vnd fern tranckopffer.
Aber am vierzehende tag des ersten mon L denistdieDsterndesilLk^dl/vnamfünffImr. mit Mose/vnd sprach/gepeüt den zehenden rag des selben Monde ists fest/Gy- kindern Israel vnd sprich züfnen. bm rage sol man vngeseürtbrodtcssen/Der»''^ Die opffer meine brodrs welche mern opffcr erste tage heyßk hcyltg / kein dienstwerck solt des süssen geruchs ist/solk/r Halten zü seinen fr drynncn chün/vtt solt dem »L K k dl brand
opffer

Bas Vm-dc Büch
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opffer thün/zween junge farrcn/ein Widder/ Den junge lummer on wandet ftrmpt jrcn fpeyßopffern / drey sehenden semelmels mit öle gemengt auff einen farren/vnnd zwo sehenden auffden widdcr/vndja ein sehenden auffein lam/vnder den syben lemcrn/Dasü einen bock süm sündopffer/ dsman eüchver süne / Vnd solt solche thün am morgen / on das brandopffer welche ein täglich brandopf fer ist/Vach diser weisesolt jralletagedie fyben tage lang/ds bror opfferen/ süm opffer dee süffen geruche dem «LkkL ^ / zü dem täglichen brandopffer/darsü fein rranckopf- fer/ Vnd der sybende tag sol bey eüch heylig heissen/ kein Vienstwerck soltjr drpnen thün.
Vnd der tag der erstlingc / wen jr opffert das speyßopffer des monden dem LkKL Kl in ewern wochc/sol euch heylig heyssen/ kein dienstwerck soll jr drinnen thün/ Vnnd sott demttLkkLKl brandopffer thün süm süssen geruch/ sween junge farren / ein Widder/ syben järige lemer/ fampk jrem speyßopffer/ drey sehenden semelmels mit öle gemenget/ auff einen farren / swo sehenden auff den widder/vnd ja ein sehenden auff ein lamb 8 fyben lemer/Vnd ein zigenbock euch sü ver-» sünen/Dis solt jrthün/on das täglich brand opffer mitk fernem speyßopffer/on wandet solssein/Dazüjre rranckopffer.
' BasM.Lapuel.
A
.Ndder erste mgdessp
» übenden monden/solbey euch heylig heissen/kein vienstwerck folk jr darinn thün/ Es ist ewer dromeren tag/vnd solt brandopf fer thün süm süssen geruch dem nLkkLdl/ ein jungen sarren/ein Widder / syben järige lemer on waNdel/Darsüjr fpeyßopffer/drep sehenden semelmels Mitt öle gemenget auff den farren / swo sehenden auffden Widder/ vnd ein sehendenauffjegklich lamb ö stben lemern/Auch einensigenbocksüm sundopf- fer/eüch sü versänen / on dz brandopffer des monden vnd sein fpepßopffer/vnd on ds tägliche brandopffer mit seinem speyßopffer/vss
mit jrem träckopffer nach jrem rechtensüm süssen geruch/ds ist ein opffer dem « r k kdl.
Der sehende tage dises sycnden monden sol bep euch auch heylig heiffen / vnd solt eu- were seelen demütigen/vnd kein werckdrin- ncn thün / sonder brandopffer dem NLkkdl süm süssen geruch opffern/ein junge farren/ ein widder/syben järige temmeron wandet/ mit jren spcyßopfferen / drey sehenden semel mels mit öle gemenget auffden farren /zwo sehenden auffden widder/vnd ein sehenden auffja eins der syben lemer/ darsü ein sigen bock süm sündopffer/on ds sündopffer d ver- sünung/vnd ds tägliche brandopffer/ mit sei nem speyßopffer / vn mit jrem rranckopffer.
Der fünffsehend tag des sybende monds sol bep eüch heylig heissen / kein werck soltjr drynnen thün/vnd solt dem L KKL Klstbm tag feyren - Vnd solt dem n L k k L Klbrand opffrr thün/ sü eim opffer des süssen geruchs dem ttLkk Kl/dreysehk junge farren/Meen Widder/viersehen järige lemer on Wandel/ fampk jrem fpeyßopffer/dreyzehcn semelmel mit öle gemenget/ ja auffder drepschen farren einen/sween sehenden auffja der sween Widder einen/ vnnd ein sehenden auffja der viersehen lemer eins/ Darsü ein zygenbock süm sündopffer/on das täglich brandopffer mit seim speyßopffer vn fcim rranckopffer-
Amandn tagswölffjungefarren/sween Widder/ vierzehen järige lemer on wandet/ mit jrem speyßopffer vnd rranckopffer/auff die farren/auffdie Widder/ vn auffdie lemer in jrcr sal nach dem rechr/Varzü einen sigen bock süm sündopffer/ on dz täglich brandopf fer min feinem speyßopffer vnnd mittjrcm rranckopffer.
Am dritten mge/eylfffarren/zween Widder/ vierzchen järige lemer on wandet / mit jren speyßopffern vn rranckopffern/ auffdie farren / auffdie Widder/ vnd auffdie lemer/ in jrer sal nach dem recht / Darsü ein sigen bockzüm fündopffer/on dz täglich brandopf fer/mik feinem speyßopffer vn rranckopffer.
Am Vierde tage/zehen farren/zween wid her/viersehmjärige lemer onwandel/mit
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ften fpeystopffem vsttranckopssern/ auffdie Israel vndftrach / -Das W/das der» Lkk farren/auffdee Widder/ VN auffdie lemer/in gepopktm Hat/Wen iemandt dem nL k »k§ fter zalnach dem recht/ Darzü einen zigen etngelübd thüt/oder ein eyd schwerer/ das er dock Mm sündopffer/ on dz täglich braNdopf seine seele verbindet / der sol sein wort nicht fer/mlk seim spistopffer vü ftim ttäckopffer. fchwechcn / sonder alles thün / wie es zü fei- AM fünffren kage/neün farren/zwem wi nem Mund ist außgangM. der/vierzchen järige lemer on wände! fampk WcA ein Weibsbild dem » L k kr K ein ge^
ften fptistopffern vn träckopffern/ vffdie far tübd thüt vnd sich verbindet/ weplsie injres ren/vffdie wider/ vn vffdie keiner in fter zal vatkers haust Vnd im magdchümb ist/vnd ft nach dem recht/Dazu einen ZigenbockzüM gelübd oder verbündtniß das sie rhüt über ft fündopffer/on das tägliche brandopffer/mik seele/kompt fürftett vattcr / vnd er schweygk seinem speyßopffer vn seinem tranckopffcr. däzü/so gilt alle jrgelübdvn alle-rverbünt- AM sechsten tage/acht farren/zwem wid- Niß / des sie sich über ft seele verbunden Har. der/vierzehen Mge lemer on wandl/sampt Wo aber ft varrer wem des tags wenn ers ften spepßopffern vKträckopffern/vffdie far Höret/so gilt kein gelübd noch verbündtniß/ ren/vffdie wider/vst vffdie lemer in fter zal des sie sich über ft seele verbunden Hat/Vnb nach dem recht. Dazu einen ZigenbockzüM dcrttLkr »würt gnädig sein / weylirvamr sündopffer/on das tägliche brandopffer/mit ft gewerkt hat.
feinem speyßopffer vst seinem tranckopffer. Hat sie aber einen man/ vnnd har ein ge- Ä
Am fybenden kag/syven farren/zwecn wi löbd auffft/odcr entpferet ft aust iren kippen der/viekzehen iärrge lemer on wandl/sampt ein verbündtniß über fte seele / vnd der man ften speißopffem vn träckopffem/vffdir far- hoftks/ vnd schweigt des selben tags stille/so ren/vffdie wider/vn vffdie lemer/ M fter zal gilt ft glübd VA verbüntniß/ des sie sich über nach dem recht/ Dazu einen zigmbock züm fte seele verbänden Hat/Wo aber ft man we sündopffer/on dz täglich branddpffer/mit sei rctdesiägswcA ers höret/ so ist ft gelübd tost nem fpepßoxffer vnd seinem tranckopffer. das sie auffft hat/ vnd das verbündtniß das ^
Am achten rage/solk ft steür thün/kein ft aust ften tippen entpfarm ist über fte seele/ wftÄ foltft drynnen chün/vA solk brandopf- vnd der tt L^si wÜrt ft gnädig sein, fer opffem/ züm opffer des süssen gemchs dk . Das gelübd einer Widtwen vnnd Versios- ttL^irLdl/ein farren/ein Widder/syben iä- sene/altes was sie sich verbindet über ir seele rW lemer ott wattdel/sampt ften spcpßopf- das gilt äuffft, fern Vnd tranckopffern/auff den farren/auff West ftMandks gesinde gelobet / oder sich
Sen wider/vn auffdie lemer/ in fter zal nach Mit ciM epde verbindet über sein seele/ vnnd Sem recht/Dazü einen bock züm sündopffer der hausthcrr hörets vnd schweygk darzü vnd vn dZ tägliche brandopffer mit feinem speyst wems nit / so gilt all dasselb gelübd vndal- opffer vnd seinem tranckopffer. les wies es sich verbunden hat über sein seele/
Gölchs fölt ft de« Lkkft thün aaffewer Mächte über der Häaßherr des tage lost west festt/vßgenomen wz ir gelobt vK ftey willig ers Hörer / so gütS nichts was aust seinen kip- gebrzü brädopfem/speystopfern/kräcköpfern prn gangen ist/ dz es getobt oder sich vcrbun vütödopffern. Vnd Mose sagt denkendem den hak über sein seele/ den der hausthcrr Hak Israel alles Wzjmd » Lkk gepolten Harm ts kost gemacht/vA dern L k k mürr im gnä- ^ f Vigsem.Vnndatlegclübdvndeydezüver-
bindendieseelezüdemütigen/magderhauß h°«krMgmo»erschwechin/»lfo/Wei>lr A r elil^t, darzü schweyget von eim tage züm andern/
»dm obersten der stamme der kmdcr so bekrWigek er alle seine gelübde vnd vew
i? -

bündkniß die es auffsm hak / darumb das cr geschwygen hat des tags/da ers höret / würt ers aber fchwechen nach der« ers gehöret Hak so sol er die missechak tragen.
Aas ftmd die salmng die der» L ir ir Mo ftgepoum hat Mischen man vst wcr-b/zwi- schm vattcr vnnd döchter/wcpl sie noch ein magdr ist in srs vareers hauße.
«aöMj.Laplccl.
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NddKEM redec
mit Mose vst sprach /Rech die kin^ der Israel an den Midtanitern/
dz d» darnach dich famlest zü deinem volck Sa redet Mose mir dem volck vnnd sprach/ Rüstet vnder euch leütkezüm Heer wider die Midianiter/ dz sie den tt L k k L dl rechen an den Midianüern/ außsegklichem stam tau- fent/das sr auß allen stammenIsrael in das Heer schicket / Vnnd sie namen an auß den tausenden Israel/ia tausenk eins stamme/ zwölff kausint gerüstet züm Heer/ Vnd Mo ft schickt sie mir Pinchas dem fünLleasar des Priesters ins Heer / vn den heplige gezeüg vnd die Hall dromeren in seine Hand.
Vnd sie fürelcn dz Heer wider die Midia niter / wie derttLirir Mose gepotten hakte/ vst crwürgeken alles was männlich war/da- züdiekönigder Midianiter erwurgetensie sampr )ren erschlagncn/ nemlich/ Lui/Re-
kcm/Aur/Hur vst Reßa/ die fünffkonig der Midianiter. Bileam den sün Beor crwür- geten sie auch mit dem schwert.Vst die kin- der Israel namen gefangen die wechcr der Mtdranlker vndirektnder/alle ir vrech/alle /re hab/vü alle jre guter raubten sie/ vnd -er branten mit fcw' alle -re statte-rer wvnung vnd alle bürge/vnd namen allen raub/vst al lcs wz zu nemen war/von mensche vnviech/ s- vnd brachkens zü Mose vn zu Lteasardcm Priester vnd zü der gemepne d kinder Israel/ nemlich die gefangnen vst dz gnomen vrcch vst dz geraubt gük/ins lager vffdMoabiter gcfilde/dz am Jordan ligt gegen Jericho.
Vnd Mose vnd Elcasar der Priester vnd alle hauptleüt der gemeine giengen sn cmge gen hynauß für dz lager - Vnd Mose ward zornig Über die amptleüt Ls schare/die Haupt ^
lettt über tausenk vn hundert warm/ die auß dem Heer vnd streyk kamen/ vnd sprachen zü snen/ habt sr allerlep weyber leben lassen? Gphe/haben nit sie die kinder Israel/durch L Bileams gschesit abgewendt sich zü versündigen am LkkLüber dem Peor/vn wt- derfür ein plage der gmcyne des L k L dl?
Go erwürge nun alles was männlich ist vn der den kindern/ vnd alle weibcr die man er- kandt vst bep gelege haben / Aber alle kinder die wetbs btld seind/ vn nit man crkant noch bey gelegen Haben / die laßt für euch leben/ vnd lagert euch ausser dem lager si-ben tage/ alle die jemant erwürget oder die erschlagne angerürthaben/dassr euch enksündigek/am dritten vst sybenden tage/ sampt denen die jr gefangen genomen habt. Vnd alle kleyder vst alle gercdr von festen/ vst alles pcltzwerck vnd alleshültzen gefeß/solkir entsündigcn. ^
VnndLleasar derpriester sprachzüden ^ haupkleüken des Heeres / die inn streptzogen waren/Dasistdie satzung desgfttzs/welchs der ttL k k Mose gepotten Hane / Gold / ftl- ber/ertz/eysen/zyhn vnd bley / vnd alles was dz fewr lepdct/solt sr durchs fewr lassen gehn vnd repnigen/dz mit dem sprcngwasser entt sündiget werde. Aber alles was nit fewr ley^ dek/solk sr durchs wasser gehen lassen/vst solt
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Mose.
ewere kleyder wasche am sybende rag/ so wer dreyssig tausent n'nder/ dreyssig tausent vnd dttfr reyn/darnach folt-rins lager komtn. fünffhundert esel/vn frchtzehen tausent Mett Vst ML k k redet mit Mose vstsprach/ fchen selen. Vst Möse näm von SlserHeW Vymdie suma des raubs 6 gefangnen/bey- dkmderIsrael/fa einsiuck vonfünffyrgcn- dcanmenschenvndvihe/ duvstEleasarder beydedesviechsvst6mcnschett/vstgabs den Priester vnd die obersten vätterder gemtyne/ Leuiren die d hü'tt wartete an d wonung des vnd gib die Helfft denen die sich des kricgs an ttLk kl kl/ wie ML sik Mose gepotte hatte» genomen vst ins Heer außOgett seind/vn die Vnd es tratten Hcr-'ü die hauptleütüber
ander helfft d gmeyne. Vst solt de ttLKilkl die rau senk des Heer völcks/ ncmlich die Met Heben von den kriegs keüten die ins heer/o- tausent vnnd über hundert wartn/O Mose gen feittd/ia von fünffhunderten /citt sccle/ vNd sprachen O fm/deine knechte haben die ber)N an menschc/rindem/eseln vst schaftn/ suma genomen der kriegs leük Vre vndcr vn- <A von/rer Helffre soltu es nemcn vnd dem prie- fern hendtn gewesen sernd/vst selet nit einer sterEleasar geben -ur Hebe dem tt L k klkl. darum bringe wir dem ki L kr kl kl geschencke/
Mer von der hMe d kinderIsrael/solru /a was erst segklicher fundeN Hak von güldenen von Knfftzigen nemen ern stück güts / beyde geredte/ketren/armgefchmeype / ringe/ oren an menschen/rindern/eseln/vst schaffen vnd spangemvst Heffre/ das vnser feclen versünek von allem vrech- vst soltß den Leuiren geben/ werden vor dem kl L kl k L kl. die d Hüt warten 6 wonung desnLkklLkl. Vnd Mose nam von fn fampk dem pric^
Vnd Möse vst Eleasar d pnester cheneN ster Eleasar/das gold allerlep geredrs. Vnd wie der n L kl kl Mose geporren hakke/Vst es alles gv lds Hebc/das sie dem kl L kl kr L rq hü- war d übrigen außbeütte die d^ Heer volck ge ben/war sechMen tausent vst Den hundert raubet hatte/ sechs mal Hundt vnd sünffvnd vnd fünfftzig sckel/von den Hauptleuten über sybcnßig tausenk schaff/ zwey vnd sybenßig tausent vst hundert/Den die kriegs kettt hat tausent rtnder / ein vnd ftchtzig rausent esel/ teN geraubt ein iegklicher für sich/Vst Mo- vst d wibs bilv die nik mester crkant noch bey se mit Eleasar dem priesier nam d^ gold VoN gelegt Hattk/ Mep vst dreyfflg Mufenr seien, den hauptleitten über tausent vnd hundert/ Vnd die helfftt/die denen die ins hcerzo- vstbrachkens in dit Hutten deSzeugNiß OM gen waren/geHZrt/waran detzal/dreyhutt- gevechtnißdkinder Israel vor de kk L kl kl kl, dm mal vnd syben vnd drepfftg taUfentvnv ^ sünffhundt schaff/dauon wurden dem kiL kl kl L kl sechs hundert fünff vst sybenyig schaff
Jumftchsvnddreyjsigtausentrrnder/da- H »DekMdcr^VUYMVN^ Ä von wurden dem kk L^ kl L kl zweyvstsyben ore kmdcr Gav hatten vil vnnd scer
zig/ Item dreyfflg rausent vst sunffhundert groß vttch/vnd sähen dF land Iaeser vst Giesel / davon wurden dem klL ir kl L kl ein vnd lead an für bequeme sie« tres viechs/vnd ka- fechtzig/Item menschc seclen sechßchen tau- Men vst spräche O Mose vst O demHriesier semseclen/davon wurden demttLklklLkl LlcasarvstzüdcnhauptleüreNdergmeyne/ zwo vnd dreyfflg. Vnd Mose gab solch He Das land Atroth/Dtbon/Iaefer/Vimm be des »L kl kl L kl dem Priester Lleasak/wie Hesbon/Lleale/Seban/Nebo vnd Veon/ fm der »L kl K gepotten Ham. das der tt L kl kl geschlagen hat vor der gemey
Aber die ander helffre die Mose den kiü- ne Israel/isi bequem Om vicch/vst wirdci- dem Israel O teylet von den krregs leüten/ ne knechr haben viech. Vst sprachen weiter/ nemlichdie helfft dgemeyne OstmVtg/war Haben wir gttad vor dir fundcn/fogibdiß auch drey hundert mal vnd syben vnd dreys- land deyncn knechten O Ogen / so wöllttt sig tausenk vst fünffhundm schaff sechs vst wir nicht über den Jordan OHen.
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D Mose sprach zä snen/Ewer brüder sollen so ziehet über den Jordan vor dem ik L k kkl
infireyrziehenvnfrwokthieblerbcnrWar- wervntleüch gerüfi ifi/biß dz er seinefcynd vmb macht/r der kinder Israel Hertz wen- auß rreyße von seinem angesichk/vn dz land dig/das sie nicht hinüber sichen in dasland/ vnderrhan werde vor dem kkLkkLdl / dar- das in der tt L kk geben wart e Also chenen nach sott ft vmbwenden vn vnschuldig sein auch ewere vatter / do ich sic auß sandte von dem kkLkkLdl vnd fü r Israel / vnd sott diß ^ades/Bamca/dz land zü fchawen / vnd da land also Haben sü eygcn vor dem »MM. sie hynauffkommen waren biß an den bach Wo jraber nit also thün wott/ Grhe/so wer « Efcol/vnd sahen das land/machten sie das detjreüch an demkkLkkLk>i versündigen/
Hertz der kinder Israel wendig/das sie nit in vnd werdet ewcr snnden innen werden/wen dz land wotten/dz snder ttL « « geben wolt. sie euch finden würt / Go bauwek nunsiette Sausr Vnd desnLkkdl Zorn ergrymct zursel- für eüwere krnder/vnd Hütten für ewer blech
»4.6. ßen zeyt vnd schwur vn sprach/Dise leük die vnd chür was ir gcredk habt.
auß Egypten sogen fein von zwentzig iaren Dle kinder Gab vn die kinder Rüben si>ra vnd drüber/sollen ia ds land nit sehen/dz lch chen zü Mose/ Deine knecht solle thün/wie Abraham/Isaac/vü Jacob geschworen ha- mein Herr gepotken hak. Vnser kinder/wey- be/darum ds sie mir nit gantzlich nachgefol- ber / habe / vnd alle vnser Viech sotten in den gerhaben/außgenonrenEalcb densünIe- fickte Grlead sein/wiraberdeine knechtwöl phunne des Kenisikcrs / vnd Josua den sün len alle gerüfi züm Heer in den fireyr ziehen H^un / den sie haben dem »Lkrk L tlgantz- vor dem tt L kk dl/wre mein herrgeredk hak.
^ lichnachgefolget.Also ergymmetdesttLk- DageporMosedempriefier Eleasarvn
KL dl sorn über Israel / vnd ließ sie hyn vnd Josua dem sün Vun / vn den öberficn vat- har in der wüfien farm viertzig iar / biß das kern der fieme der kinder Israel / vnd sprach em ende ward alles des geschlechts das übel zü inen/ Wen die kinder Gad vn d die kinder than hatte vor dem N L kk Ldl- RubmmiteüchüberdenIordan Ziehenatt A
Vndsyhe/irscykauffgekrettenaneüwer le gerüfisüm fireyr vor dem » L k k L dl/vnd Zsftt vatter fiarr/dz der sündiger defier mer siyen/ das land euch vnderthan ifi/so gebt imndas 4 -c. vtt fr auch den Zorn vü grym deskkLkkLdl land Gileadzüeygen.Ziehen sieabernichk noch mer macht wider Israel / Den wo sr mir eüch gerüfi / so sollen sie mit euch erben euch vmb wendetim nachzüfolgm/sowürk im land Kanaan. Die kinder Gad vnd die er auch noch mersie lassen in der wüfien / vn kinder Rüben antworten vnd sprachen / wie ft werdet diß volck alles verderben.. der kkLkk redet zü deinen knechten/so wött
Da kratken sie herzu vn sprachen/wir wöl len wir thün / wir wollen gerüfi ziehen vor len nur schaffhütken hie bauwen srir vnser dem klL k k L dl ins land Lanaan/ vst vnser vicch/vn fielt für vnser kinder/wir aber wöl- erbgüt besitzen disseyk des Jordans, lmvnsrüsien fornan für die kinderIsrael/ Also gab Mose den kmveren Gadvsi den
biß dz wir sic bringe an iren ort/vnser kinder kindem Rüden vnd dem halben fiam Ma- sollen in den verschlossen fierren ßlepben vm nasse des sunsIoscph/dz königreich Srhon dereynwoner willen des lands/Wir wollen deskonigsder Am omer/vnd dz königreich Nikhepm keren/biß die kinderIsraeleynnc- Dg deskonigs züBasan /dz läd samptden mmeinfegklicherscinerbe/denwir wöllcn fiettenrnbgantzcngrcntzevmbher/Dabatt g nie mir inen erben icnsyk des Jordans/Dest wcken die krnd Gad/ Dibon/Akaroth/Aro- vnser erbe sol vns drsseyt des Jordans gegen er/Athroth/ Gophan / Iaeser / Jegaßeha/
D E>emmorgm gefallen sein. Bethnimra/vnBecharan/vcrschlossenfitt
osue Mose sprach zü in/wenfr dz thün wott/dz ke vn schaffhüttcn. Die kmder Rüben bau- 5 ft eüch rüstet züm fireyr vor dem » LkkL dl/ weken/Heshon/Elealc/Kiriachaim/Mebo
Baal

Mose.
Im er» sten ms st;o.d.
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VaalMeon / vnd endenen die namen/vnd Sibanna/vnd gaßenden stetken namen die siebauweken.
Vü die kinder Machte des süns Manas- se/gr'engen in Gilead vnnd gewunnens/vnd verttiben die Amoriter die drinnen waren/ Sa gaß Mose dem Machirdem sün Ma- nasse Güead/vü er wonet drinen. Iair aber dersiinManasse gieng hvn vndgewansre dörffer/vnd hieß sie Hauoth Iair / O^obah gieng Hyn vnd gewanKnarh mit ftcntoch- tern/vnd Hieß sie Nobah nach feim namen.
MxxM.lLaptcel. jAösemddle repsmder
rinder Israel/die auß Egypten läd gezogen feind nach ftemHeer/durch Mose vnd Aaron/Vnd Mose beschreyb/ren auß- zug wie sie zogen/nach dem befelh des tt L k- KL k^l/Vnd fein dise nemlich die reysen/res außzugs / Sie zogen auß von Raenrses am fünffzehendcn mg des ersten monden des an dem tags derDstern durch ein hohe hand/dz alle Egyptcr sahen vnnd begrüben ebendie erst gchurk / die der n L k k vnder -nen gesch- lag? hatte/den der Lkk harre auch an fren garem geeichte geübt. Als fte von Raemses auß zogen lagerten sie sich in Guchoch.
Vnd zogen außvon Suchorh vnd lagerten fich in Etham/welch ligt an dem end der wüsten.Von Ekham zogen sie auß/ vübly- ben im grnnd Hahiroth welches ligt gegen BaalIephon/vü lagert? ftch gegc Migdol. Von Hahiroth zogen sie auß/ vnd gicngen mitten durchs meer in die wüstk/vst reyseren drey tag reyfe in der wüsten Etham/vnd lagerten sich in Marah. Von Marah zogen sie auß vnd kamen gen Elim/darinn waren zwölff waffcr brannen vü sybentzig Palmen/ Md lagerten sich dafelbs.
Von Elim zogen sie auß vü lägenen sich an dz schilffmeer. Von dem schilffmeer zogen sie auß vnnd lagerten fich in der wüsten Gin. Don der wüsten Sin zogen sic auß vü lagerten sich in Daphka.Von Saphka
D
zogen sie auß vnd lagerten sich in Alus/von Alus zogen sie auß vnd lägmen sich in Ra- phidim/Dafelbs hakte dasvolckkein waffer zü trincken. Von Raphidim zogen sie auß/ vnd lägerien sich in der wüsten Sinaü
Von Sinai zogen sie auß vnnd lagerten sich in dieLustgrcßer/Von örN Lustgrebcrn zogen sie auß vü lagerten sich in Hazerorh- VoNHazeroth zogen sie auß vnd lagerten sich in Rithma/ Von Rithma zöge sie auß vnnd lagerten sich in Rimon Parez / Von Rimon Parez zogen sie auß vnnd lägenen sich in Libna/ Von Libna Zogen sie auß vü lagerten sich in Rissa / Von Rissa zogen sie auß vft lägenen sich in Kehelam/ von Kehe lata zogen sie auß vü lägen? sich im gepirge Gapher/vom gepirgGapherzogcnsieauß vnd lagerte sich m Harada/von Harada zo gen sie auß vü lagerten sich in Makehcloth.
Von Makehelothzog? sie auß vn lagerten sich in-Laharh/ Von Lahach zogen sie auß vn lägerren sich in Lharah/Von Lha rah zogen sie auß vü lagerte sich in Mithka/
Von Mithka zogk sie auß vü lagerten sich in Ha smona / von Hasmona zogen sie auß vnd lagerten sich in Mofferoth/Von Mof- ftroch zogen sie auß vü lagerten sich ln Bne Iaekon/ von BneIaekon Zogen sie auß vü lagerten sich in Horgadgad/ Von Horgad- gad zogen sie auß vnd lagerten sich inIalh- batha / Von Iathbacha zogen sie auß vnd lagerten sich in Abrona/ von Abrona Zogen sie auß vnnd lagerten sich inn Ezeongaber/
Von Ezeongaber zogen sie außvnd lägen ren sich in der wüsten Ain/das ist Kadcs.
Von Kades zogen sie auß vü lägen? sich an den berg Hör / an der grentze des lands Edom/Sa gieng der Priester Aaron vffden E berg Hör nach dem befelh des N Lk kdl/ vü Sau» starb daselbs im viertzigsten /ardeövßzugs der kinder Israel auß Egypten land im ersten mg des funfften monden / da er Hunden vnd drey vnnd zwcntzig jar alt war. Vnnd Arad derkönig der Eananiter der da wonet gegen mittag des lands Eanaanhoreke das die kinder Israel kamen.
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VndvonHoramgepirgc zogen sie auß vnd lügerren sich inZalmona/Von Jalmo na zogen sie auß vnd lagerten sich in Phu- non/von Phunon zogen sie außvnd lagerten sich in Dbokh/von Dboth zogen sie auß vn lägmen sich in Jgim an Abarim in der Moabiter grentze/ Bon Jgim zogen sie vß « vnd lagerten sich in DibonGad/Von Di- bonGad zogen fte auß vi! lagerte sich in Al- wonDiblathama/Von AlmonDiblatha mazogen sic auß vn lagerten sich in dem ge
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ge Äbarim zogen sie auß vn lagerten sich rn das gefilde der Moabiter an dem Jordan/ gegen Jericho. Sie lagerten sich aber von iSethHalesmoth biß andre brcyteGtttim Hes gefildes der Moabiter-
Vnd der»Lkr k reder mir Mose inn de« gefilde der Moabiter an SemJordan gegen Jericho vnnd sprach/Rede mieden kindem Israel vnd sprich zü inen / West ir über den Jordan gangen seyr in dz land Lanaan / so sott jr alle eynmoner vertreiben vor ewerem angesichkvü alleire seulen vKallesiegegoffe ne bilder vm büngen/vnd alle ire höhe vertil gen/ dz ir also dz land eynnewet vn drinnen wonet/ Deü euch Hab ich dz land geben/das zrs eynnemet/ Vnd sott das land außreylen ömchöloß vnder ewere gschlechte/ denen der Eist / sott ir beste mehr zäteylen/md denen der wenig ist/soll ir bester weniger zü rey- len/wie dz koßeim iegklichen daselbsftllt/so sol ers haben/nach den stamm irer värrer.
Merdrtsraber die inwoner des lands nie vertreiben vor ewerem angcstcht / fowerden rüch die/so ir uberblerbö laßt/ zü dorne werde in ewem äuge/ vn zü stacheln in ewrm seikö VK werde euch drenge vffdem lcld /dair rnne woner/So witts den gehn/dz ich euch gleich chün werde was ich gedacht in zü rhün.
AasMürj.tLaprcel.
^ ^.Nddcr AERr red«
^ »^.mik Mose/ vnosprach/ Gepeüt den kMnJsrael vnd sprich züjnm/ Mfi/x ms
land Canaan kompr/so sol das kanö/dz rüch züm crbtcyl fettet im land Lanaan seine grentze Haben/Dre ecke gegen mittag sol an sahen an d wüsten Im / bey Ldom/ dz ewer grentze gegen mittag sey vom ende des saltz meers das gegm morgen ligr/vnd dz die selb grentze sich lende v§ mittag hinauffgen Ak- rabim vnd gehe durch Jinna/ vnd fein auß- gang vö mittag biß gen KadesEarnea/ vü gelange an HazorAdar/ Vnnd gehe durch Azmona/vn lende sich von Azmona an den bach Egypri/ vn sein ende sey an dem meer.
Aber die grentze gegen dem abenr sol dise sem/nemlich das grosse meer / das seyeüwer grentze gegen dem abenr.
Die grentze gegc müemacht sol dise sein/ sr sott messen von dem grossen meer an den Horamgepirge/vnndvon dem Horamge- pirge messen biß man kompt g en Hamarh/ das sein außgang sey die grentze Jedada/ vn desselben grentze außgehen gen Giphron/ vsi sey sein a ußgang an Hazor Lnan/ Das sey ewer grentze gegen Mitternacht.
Vnnd sott ettch messen die grentze gegen morgen HazorLuan/gen Scpham / vn die grentze gehe herab von Gepham gen Ribla zü Ain von morgc werke/ Dam' ^ gehe sie herab vnd lencke sich auffdie scytren des me- res LHinerech gegen dem morgen / vnd kom herab an den Jordan / das sein außgang sey das saltz meer/das sey eüwer land mit seiner grentze vmbhar.
Vnd Mosegepok den kindem Israel vü siuach / das ist das land dasjr durchstoß vnder euch keylen sott/das dcrttLkrkgepottm hat den neun stammen vn dem Halben stam zü gcbm-Dcü der stamm der kinder Rüben des hau ses srs vatters / vnd der stam der kinder Gad des Haußsrs vatters / vnd der halbe stam Manaffe haben sr keyl genomm / Alfs Haben diezween stamme vnd der halbe stam ir erbtepl dahpn / diffeir des Jordans gegen Jericho gegen dem morgen.
VüöttLkkredetmrtMose/vn sprach/ Das feind die namen der manner / die das land vnder euch keplm sollen./Der omster
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Lleafarvst JosUa der jun Vun/Dazü sott geben/das alte stekke/diejr den Leviten gebt/ jr necken eins jeglichen stams Hauptman dz seyen acht vst viertzig mit jten Vörstetten/ vst landaußreyten/ Vnd das seinddermanner sott der selben deste mehr gebe von denen die Namen / Laleb derfon Jephunnedes stams vil besitzen vnder denkindem Israel/ vnd de Iuda/Gcmuel kl sün Ammihud des stams ster weniger von denen die wenig besitzen/ Simeon / Lltdad der sün Lißlon des stams Lin jegklicher nach feinem erbkeyl / das sin BenIamin/Buki d sün Jaglr hauptman zügereyltwurt/ sol stedre den Leutten geben, des stams der kindcr Dan /Hannrcl der sün Vst dnLkk redet mit Mose/ vst sprach/ Lphod hauptman des stams der kindcr Ma Rede mir den kinderen Israel vnd sprich zü nasse von den kindem Joseph / Kemucl der ,nm/Wcstjr über den Jordan ins landLa sün Giphran hauptman des stams der kin- naan kompt / sott jr stene außwelen das frey Ser Ephraim / Llizaphan der sün Parnach sterre seyen / dahin fliehe / der ein todkschlag hauptman des stams der kinder Sebulon/ vnwissend thük/ vnd sollen vnder eüch solche Palchiel der sün Asan Hauptman des stams frey stettk fein vor dem blüt recher/ dz der nie der kinder Isaschar / Ahihud der sün Selo- sterben m üffe/der ein todschlag thaN Hat/biß mi hauptman des stamms der kinder Aster/ das er vor der gemeyne zü gencht gestanden Pedahel der sün Ammihud hauptman des sey. Vnd der sie« die jr geben werdet sollen stams der kinder Vaphthali. Diß feind sie sechs freu stett ftrn/Drey sott jr geben disseik denen der »Lirirgepok/das sie denkindern des Jordans/vnnddrey im landLanaan.
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Israel erb auß keplcten im land Lanaan
)aöMb.Laprcel. Ndd'KERBrcder
Das seind die sechs frey stettk/ beyde den kin demIsraelvndden frembdlingen vnd den hauß genossen vnder cüch/das dahyn fliehe/ wer ein fecl geschlagen hat vnwissendk. ÄBctjemant wlt cymeysern gezeüge sch- mit Moseauffdem gesilde d Mo- leche das er stirbi/der ist ein rodtschlager vnd abtter am Jordan gegen Jericho sol des kodrs sterben/ Wirffrer jn mit einem vnd sprach. Gebeut den kindem Israel / das steyn (damit jemandes mag rodlet werden) sie den Leutten ststke geben von jren erb gilt- das er davon stirbt / so ist er ein kodtfchleger/ rern/dzfle wonk müge/ d»zü die vorstett vm vnd sol des todes sterbett/Schlcchr er jn aber die stekte har sott jr den Leutten auch geben/ mit eim Hültzc Hand gezevge (damit jemant dz sie in den stettcn wonen/vn in den vorstet- mag todk geschlagen werden ) das er stirbt/ kenjrviech vst Habcvn allerkey khier Haben, soistcreintodkschleger vnd sol des todrs ster Der begriffaber der vorstetke /die sieden ben/Der recher desblürssol den todschleger Leutten geben/sol rausent ellen aussen von d züm todr bringen / wie er geschlagen hat/sol statt mauren vmbher Haben/Go fottjrnun manjn wider rödten/ Stosset er jn aber auß messen von aussen vor der statt an der ecken hass/od wirjfi etwas vffjn vß list dz er stirbt gegen dem morgen zwey rausent ellen / Vst ob schlecht jn durch feyndtschaffr mir seiner an der ecken gege mittag zwey tausenk clen/ Hand dz er stlrbr/so sol er des rode sterben der Vnd ander ecken gegkdem abent zwey tau- jn geschlage Hat/Den er ist ein todtschleger/ fem eilen. Vnnd an der ecken gegen mitter- der recher des blürs sol jn zum rodt bringen, nacht zwey taüsenr ellen/dz die stakt im mit- West crjn aber on gcfehr flösset onfeindt
tel sey/Das sollen jre vorsterte sein. schafft/oder wirfferjergenk ein zeuge auffjn
Vnd vnder den sterten/die jr den Leutten on list / oder jergendt ein steyn (davon man geben werdet/ sollet jr sechs frey stett geben/ sterben mag/vnd haks nicht gesehen) auffjn has da hinepn fliehe wer todkfchlecht/Vber wrrfft das er stirbt/vnd er ist ntt sein feynde/ dieselben sottjrnoch zwo vnd viertzigstekte hat Manch kein Übels gewött/sosoldieges
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Jos.rc»
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SM Vierde Büch
meyne richten zwischen dem der geschlagen durchs loß den kindem Ifiael/Vn du mein Hat v» dem techcr des blürs in dlsem gerrcht Herr hast gepolten durch dm »LkrKL dl/das vnd die gemepn sol den kodtschleger crredtcn >nan das erbteyl Zelaphehad vnsers brüders von der Hand des blüt rechers/ vnd sol in wi- seinen töchtem geben sol / west sie jcmandts der komm lassen zü der ftcy statt dahyn er ge auß den stammen Israel zü weyber nympt/ flohen war / vnd sol dasclbs blcybm/biß das so wärt vnsers vatters erbteyl weniger Werder hohe Priester sterbe / den man mm dem öen/vnd so vit sie haben würrzü dem erbteyl heyligcn öle gesalbet hak. kommen des stams / dahyn sie komm / Also
Würt aber der kodtschleger vß seiner frey wun dz loß vnsers crbteyls geringe« .West m statt grmtzc gehen/dahyn er geflohen ist/ dcst nu dz Halliar der kinder Israel kompt/ vnd der blütrecher findet in ausser der grentz so würt /r erbteyl zü dem erbteyl des stamme cn seiner fieyen statt/ vnd schlecht in kod/dcr kommen / da ste feind/ also würt vnsers val- sol des blürs nit schuldig sein/dest er sol tn sei ters erbteyl geringert/so vil ste haben, ner fieyen stakt blepben/brß an den wdr des Mose gepot den kindernIsrael nach dem
Hohen pücsters/vnd nach des hohen Priesters beselh desttLkkrL dl vnd sprach / Ser stam todt wid züm land feines erbgüts komen / dz der kinder Joseph hat recht geredt - Sz ists/ foteü'ch ein satzung des rechts fein beyewcm das der« L kr tr gepeüt dm töchtemAelaphe nachkomen/inall ewerm wonungm. hadvnd spricht/Laß ste fieyen wie es-nm ge
Sen todkschleger sol man tödte nach dem fillt / allein das ste fieyen vnder dem gcsch- mund zweyer zeügm/Em zeuge sol nit am- lcchr des stams irsvatters/auffdz nit drcerb Worten über ein fiele züm wde/ Vnd sr sott tcyl der kinderIsrael fallen von cim stamm kein versünungnemen über die fiele destod züm andern .Sen ein figklicher vnderden fchlcgers/dcü er ist des kodts schuldig/ sonder kindern Israel sol anhange an dem erbe des er sol des kodts sterben. Vnd sol kein versü- stams sems vatters/ vnd alle töchrcr die erb- nung nemen über den / der zur frey statt ge- teyl besttzen vnder den stamm der kinder Is- flohm ist/ das er wider komme zü woncn im rael/sollen fiepen einem von dem gcschlechk land biß derpriestcr sterbe. des stams irs vatters/vffdz ein iegklicher vn
Vnd schendet das land nicht/darinnen sr der den kindn Israel seins varrerserb halte/ wonek/wen wer blütschuldig ist berschender vü Mt em erbteyl von eim stam falle vffden das land/ vnd das land kan vom blüt nit ver andern/sonver ein ieglicher Hang an seinem süner werden / das drinnen vergossen würt/ erbe vnd den stammen der kinder Israel, on durch das blüt/ des der es vergossen hat. Wie der n L Kk Mose gepotken hatte/ so
Vcrunreynigt das land nie darinnen fi wo thekten die töchter Jelaphehad / Mahela/ net/ darinnc ich auch wone .Sett ich bist der Lhirza/Hagla/Mtlca/vnd Voa/vnd fiey nLKir/der vnderden kindernIsrael wonck. eten den krndern srervattem/des geschlechis
der kinder Manaffe des süns Joseph/also blepb fr erbteyl an dem stam des gefchlechts ^ sresvatters.Sas feind dlegepoktvndrecht/
A ^ ^ sLv drederkiLirklgepotdurchMosedenktNdtM
dergelchlechtdkinderGilead/des Israel auff dem gefilde der Moablttram sons Machir/d Manasse sün war Jordan gegen Jericho, vom geschlechr kl kinderIofiph/trattkherzü vü rcökm vor Mose vn vor dm hauptleütm dm obersten vattern der kinder Israel vnnd sprachen / Lieber Herr / der NL k k Har gepolten / das sr das land züm erbteyl geben sott
Endedes Vierden
SasFünssr

Most. sasErstLapuel.
Gose. tzxxrx -
Lanaan/vnd Mm berge Lißanon/biß an dz B grosse Wasser Phrakh/ Gihe da/ich Hab das land für euch geben/gehr hineyn vstnrmpts Im. r. eyn/dz der« L ir ir ewrm varrern Abraham/
Isaac vnd Jacob geschworen hat/das erejn ^
vnd srem famen nach snen geben wolt.
Sa sprach ich zü der selben zepk zü eüch/
Ich kan euch nicht allein ertragen / den der ttLkk eüwer Gott hat euch gcmeret / das jr heute tags ftyi wie die menge der stern am Hymmel (Ser eüwer vakker Gott mache eüwer noch vii tausenk mcr/ vnd segne euch wie er eüch gercdt hak) Wie kan ich allein solche mühe vnnd last vnd Hadder von euch tragen e schaffet har wepse verstmdige leüt/die vnder eüweren stcmen bekant feind/
Oie wil ich euch M heüptern setzen.
Sa antwortet st mir vir ffrachk / Sas t st ein gut ding davon du sagest/ das du es thün wilr. Sa nam ich dre Häupter eüwer steme/ weysc vnd bekäme menner/vn faßte sie über > ^6 feuchzü haupeem/übertausenk/über Hundere 'die Mose redet zümgantzen überstinffgig/vndzehen/vstamptkncchtvn- Israel shensit dem Jordan der ewren stemen / Vir gepor ewren richtern in derwüsten auffdem gestl zur selben zcyt/ vnd sprach/ Verhöret ewere de / gegen dem schilffmeher/ brüder vnd richtet recht zwischen sederman zwischen Paran vnd Lhophel/ Laban/Ha- vnd feinem brüder vnd dem frembdlingm/ zeroch vnd Srsahab/eylfftag reyß von Ho- Kein Person solt jr im gericht kennen/sonder rebdurch den weg des gepirgsGeir/ biß gen sott den kleine Horen wie den grossen / vn für Kades Bamea/ vnd es geschach im vieryig nycmanrs Person euch schewen / den das ge- c/ stenjar am ersten tag des eylfften monds/da richk ist Gottes/ Wort aber euch ein sackst zü Lw. c>. Mose redet mit den kinöst Israel /alles wie hark fein/die laßt an mich gelangen/ das ich ^ ?- smd » LirL an sie geporten hatte/ nach dem sic höre / Also gepor ich euch zü der -eyt alles er Schon den könig d Amorirer geschlagen was fr thün sottet. Loiko.?.
Hartk/d zü Hesbon woncre/SarzuDg den Sa zogen wir auß vonHoreb vn wandet GeschO
könig zü Basan der zu Astharoth vnnd zü km durch die gantze wüste (die groß vst grau io.
Löretwonete. fam ist/wiest gesehen Habt) auffder straffe
Imstt des Jordans im land derMoabi- züm gepirgc d Amorirer/ wievnsdttLkkr ter fieng an Mose außzü legen dUgrsetz vst vnser Gott gepolten hat / vn kamen bißgen st>rach/Ser tt L kr ir vnser goit redet mit vns KadesBamea/Sa sprach ich zü eüch/jrseie am berge Horeb vst sprach/ sr seyt langgnüg an dz gepirge der Amoriter komen / das vns an disem berge gewesen/wendee eücffvffZle- der »L kr kr vnser Gorr geben würk/Sihe da htt hyn/das jr zü dem gepirge der Amorlttr das land vor dir dz der ttLir kr dein Gott dir kompt vst zü allen jrm nachparn im gefilde/ geben hat/zeüch hynauffvst nyms epn/wie auffbergen / vnd in gründen/gegen mittag der ttLkk deiner vätter Golk dir gerek hat/ vnd gegen den anfrm des meeres des lands förcht dich nicht vnd schew dich nicht.
Samachc

Da macht jr euch zü mir alle vn spracht/ laßt vns männer vor vns hyn senden die dz land erkunden/vnvns will sagen/ durch wcl chcn weg wir hynein ziehe sollm/vn drc siet- te/da wir eynkomen sollen. Das gefiel mir wol/vndnam außeüchzwölffmcnncr/von jegklichem siamm einen/Da die selben weg . giengen vü hynausszogenauffdasgeprrgc/ vn an den bach Escol kamen / da besahen sie es/vnd namcn der fruchte des lands mit sich vnd brachten sic herab z ü vns/vn sagten vns wider vnd sprachen/ das land lsi güt/das der NLkk vnser Gott vns geben hat.
Aberjr woltet nicht hynauffziehm / vnd mordet vngehorsam dem wort des » Lkkdl ewers Gottes vnd mrrrretet in ewern Hütten vü spracht / dernLkk hat vns auß hassauß Egypten land gesürer/dz er vns rn der Amo ^ nttrhendgebczüvertilgen/Wo sollen wir Hpnauss/ vnser brüder haben vnser Heer verzagt gemacht/vn gesagt/ dz volck fey grosser vnd höher den wir / die sime seyen groß vnd biß indenhymelvermaurer/darzü hahe wir der kinder EnaKim daselbs gesehen.
Ich sprach aber zü eüch/laßt eüch nit grau wen vnd forchk euch nit vor inen/ der « Lkk rwer Gott zeü cht vor euch hyn vnd würt für euch sireykken/ wie er mit euch gethan hat in Egypten vor eweren äugen / vnd in der wü- sienM du gesehen hasi/ wie dich der«L kk dein Gott getragen hat/ wie ein man seinen fün tregt/ durch allen weg / daher jr gewandelt habt btß i r an disen ort koiiren seyt/Aber das galt nichts bey euch/ das ) r an den nLk- kLtlcweren Go« hekket geglaubt / der vor eüch har gieng / euch die sime zu weiscn/wo jr eüch lagern sottet / des nachts in fcür/ das er euch den weg zeygete / darinnen irgehen folret/vnd des tags m der wolcken.
Als aber der« Lkk die siym cüwcr wort § horer/ward er zornig vüschwürvnd.sprach/ Es sol keiner dises bösen geschlcchködzgüte »4. d. sehen/ das ich jrm väktern zü geben geschworen habe/on Laleb d sün Iephunne il sol es sehen / vn jm wil ich geben dz land dar ausser getreuen har vnd semm kmdern/dar
umb dz er volligklich dem »L k KL tl gefott get har / Auch ward bLkk über mich zornig vmb eüwerwillen/ vnd sprach / Du sott auch nit hynein komm / aber Iosua der sün V?un/der vor dir sicher / der sol hynein kommen/den selben sierckc/ den er sol Israel das erbe auß reylen/Vnd cwer kinder darum fr siigetet/sie wurden ein raub werden/vnd eu- were sünc die hetttö tags weder güts noch b§ jes versichen/die sollen hineyn kommen/dm selben wilichs geben / vnd sic sollens epnne- m m/)r aber wendet euch vnd ziehet nach der wüsten den weg züm schilssmecr.
Da antwortet -r vü spracht zü mir / Wir G haben an dem «LkkLdl gesündiget/Wir wollen hynauffvnnd sireyttm / wie vns der « Lkk vnser Gott gepottcn hat. Da j r eüch nun rüstet ein jegkiicher mit seinem hamsch vnd war an dem/ das jr hynauffzoget auffs gcpr rge/sprach d tt L k k zü mir/ Gage jnen das sie nicht hynauffziehen/ auch nit streiken/ den ich bist nicht vnder eüch /auffdas jr nit geschlagen werdet vor eüweren feyndcn.
Da ich euch das sagete/ gehorchet jr nit/vnd warent vngehorsam dem wort des n L k kdl vnd warendt vermessen vnnd zöget Hynaüss ausss gepirge/Da zogen die Amortterauß/ dieaussdem gepirge wonmn/ench entgegen/ vnd jagten euch / wie die bpenen thün/ vnd schlügen eüch zü Seir biß gcnHarma/
Da jr nun wider kämmt vnd wcynetetvor demLkkLdi/ wolk der» Lkk eüwer siym Mt Horen/ vnd neygt fein oren nicht zü euch/
Also blibekjr in Kades ein lange zepk.
Basq.Eaptcel.
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Zogen auß zur wüsten vffdersiras- sen züm schilssmecr/wie der NLkkZümir sagete/ vnd vmbzogen das gepirge Seir rin lange zcyk/Vnd der «L kk sprach zü mrr/jr habt diß gepirge nun gnüg vmbzogen/ wendet eüch gegen Mitternacht/ vnd gepeüt dem volct vnd sprich / jr werdet durch dregrenye eüwer brüder der kinder Esau zrchen/ die da
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WEN zü Geir/vnd sie werden sich voreüch förchttn/ Aber verwarek euch mir ffepß/das rsie nttreytzet den ich werde eüchjres lande mr ein süß breyr geben/ dest dz gepirge Geir Habichdenkindern Lsauzü besitzen geben/ Gxepß soltjrvmb gelr von jn kauften dasjr esset/ vü waffer solt jr vmbs gelt von in kauf sin dz jr trincket/ Den der n L L k dein Gott Hat dich gesegnet in allen werckk deiner Hen- de/Lr har dein repscn gesehk durch die grosse tvüstcn/vfi isi viertzig jard » Lkk dein Gott beydirgwesen/dz dir nichts gemangelt hat.
Da wir nun durch vnsere brüdcr die km- der Lsau gezogen warcn/die vffdem geprrg Geirwoneten/auffdcm wege desgesildes von Lkach vnd Lzeongaber/wandten wir vnsvnd giengen durch den weg der wüsten der Moabim/Ha sprach der n L K k zü mir Du solt die Moabiter nik beleydigen / noch sie reptze züm streyk/ den ich wil dir -re lande nichts zü besitzen geben/Den ich habe Ar den kindem Lot zü besitzen geben/Die Emi mer Haben vorzeytten drinnen gewonek/das war ein groß/ vil vn hoch volct wie die Ena kim/man hielt sie auch für Rpscn/gleich wie Fnakim/Vrmd die Moabiter hepssen sie auch Lmim. Auch woneken vor zeytten in Geir die Homer / vnd diekinder Esau vet- ttiben vnd verrilgeken sie für fn vü woneken an jr statt/gleich wie Israel dem land seiner besitzung thet/das jn der LL gab.
Go macht euch nun auff vnd gehet durch den buch Sared / vnnd wir zogen herdurch. Die zeytaber/ die wir von Kades Bamea zogen biß wir durch den bach Sared kamen war acht vnnd drepssig jar / auffdas alle die kriegs leuk em ende neme auß dem lager/wie -ttl-lL k k-n geschworen Ham/ Darzü war auch die Hand des LkKdl wider sie/das sie vm kenn vß de lager biß dz ir ein end wurd.
Vnd da alle der kriegs lcür ein ende war/ dz sie stürben vnder demvolck/redetd tt k M tnit mir vnd sprach / Du wirst heütte durch die grcntze der Moabiter ziehen bey Ar/vnd wirst nahe komen gegen die kinder Ammon die soltu nik beleydigen noch mtzen/Dest ich
wil dir des lands der kinder Ammon nit zü D besitzen geben / den ich Habs den kindem Lot zü besitze geben / Es ist auch gescheht für dev Rysen land/ vnd haben auch vor zeitten Ry sen drinnen gewonct/vnd die Ammoniecr heyssen sie Gammesumim/dz war ein groß vil vnd Hoch volck/wie die Enakim / vnd der nLkk vertilget sie vor jn/ vn ließ sie die selben besitzen/das sie an/rer statt da woneken/ gleich wie er khan har mit den kindernLsan die vffdem gepirge Seir wonen / da her die Homer vor in vertilget vü ließ sie die selben besitzen / das sie da an-rerstakt woneken/biß auffdiscn rag- Vnd die Eaphthorim zogen auß Eaphthor vnvemlgekcn die Auimdie züHazerim woneken biß gm Gaza/vnnd woneken an jrer statt daselbs.
Macht ettch auff vnd ziehet auß vn gehet ^ ^ über den bach Amon/Gyhe ich Hab Gihon den kottig der Amoriker zü Hesbon in deine hmd geben/ mir seinem land/ heb an zü eyn zünemen vstreytzejn züm streyt/Heüts tags Im 4. wrl ich anheben/ dassich vor dir fürchten vn Most erschrecken sollen alle völckervnder allen Hp-^ meln/das wen sie von dir hören/ toben vnnd sich engsten vor deiner zükunffr.
Da sandte ich honen von verwüsten von -- morgen Werts zü Gihon dem könig Zü Heft ^ bon mik fridsame Worten vn ließ sin sagen/
Ich wil durch dein land ztehcn/vnnd wo die straffe gehet wü ich gehen/ ich wü weder zur rechten noch zur linäe auß weichen/ Gpepß soltu mir vmbs gelt verkauffen/ das ich esse/ vnd Wasser soltu mir vmbs gelt geben/dz ich mncke/Ich wil nur zü füß durch hpn gehen wie mir die kinder Efau than haben / die zü Geir wonen/vn die Moabiter die zu Ar wo nen/brß dz tchkoiüe über denIordan/ins läd das vns derttL k Kvnser Gott geben wurk.
Aber Gihon der königezü Hesbon wolk nicht vns durch sich ziehen lassen/denn der NLkk dein Go« verhextet seinen müt vnd verstockt jm fein hertz/auffdas erjn in deine hende gebe / wie es ist jetzt am tage. Vnnd der nLkk sprach zü mir / Gihc / ich Hab äuge haben zü geben vor dir den Gihon mitk
seinem

s
feinem land/hebk an einzünemen zü besitzen fein land/Vnd Sihon zoch auß vns entgegen Mit allem seinem volck züm sirevtgen JähZa. Mer der nLkk vnfer Gott gab jn für vns /das wir -n schlügen mit feinenkin- demvnd feinem gantzm volck.
Da gewonnen wir zü der Mt alle feine siettevnd verbanren alle siette / bepdemm- ner/weyber vnd klnder/ vnd lieffcn niemant überbleybc/on dz viech raubten wir für vns/ Vnd die außbeütte der siette / die wir gewannen von Aroer an/die am vfer des bachs Ar non ligk/vnnd von der statt im bach biß gen Gilead/Es war kein statt die sich vor vns schützen kund/der vnfer Gott gab vns
alles für vns/on zü dem land der kittder Am mon kamesiu nit / noch zü allem dz am bach Jabok war/ noch zü den sienen auffdem ge- pirge / noch zü allem davon vns der nLkk vnfer Gon vcrpokken harte.
Baötis.67aprcel.
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Nd wrrwMdcm bns
vü zogen hin auffdettwegzüBa- sirn/Vn Dg der künig zü Basan
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Inr.4.
Mcsi
Zoch auß vns entgegen mitt alt feinem volck zü strepten zü Edrei/Äber der» Lirk sprach zü mir/förcht dich nit vor/m / den ich Hab jn vnd all sein volck mitt seinem land in deine hmdgeben/vn solk mit/m thün/wiedu mit Schon dem könig der Amorimchanhasi/
AnffceBüch
der zü Hesbon saß/ Also gab dernLkkvnfer Gon auch den könig Dg züBasaninn vnfer Hende mir allem feinem volck/das wir -n schlügen biß das -m nichts übcrblepb.
Äa gewonnen wir zü der zeyt alle feine sictte/vnd warkein siatt diewir/m nichtna- men/fechtzig sictte/die gantze gegcnd Argob im konigrcich Dg zü Basan/Alle dise sinke waren fesi / mit hohen Mauren / choren vnd rigeln/ on andere feer vil flecken on maurm vnd vcr banneten sie gleich wie wir mit Gi- Hon dem könig zü Hesbon thaken/alle siette vcrbanneren wir beyde mitt McNnem/wry- bem vnd kindern/Aber alles viech vnd raub der sian raubeten wir für vns.
Also namen wirzü der Zeyt das land auß B der Hand der zwecn könig der Amorncr jhen sik dem Jordan/ vö dem bach Amon an biß an den bcrg Hermon/welchen die Adoncr Sireon Heyssen / aber die Amorirer heysien sn Senir/Alle sime auffder eben vnd das gantze Gilead vnddzgantze Basanßißgen Galcha vn Edrci / die siette des königreichs Dg zü Dasan/Deü allein der konig Dg zü Bafan war noch übrig von den Rpsm/Si- he / fein epsern bette ist alhie zü Rabath der kinder Ammott/neün elen lang Vst Vitt elm brept nach eins Matts elettbogen.
Solchland namen wir cynzü derselben zevt/von Aroer an die am bach Amon ligt/ Vnd ich gab das halbe gepirge Gilead mit seinen sienen den Rubenttem vndGaddi- rern/ aber das übrige Gilead vnd das gantze Bafan des königreichs Dg / gab ich dem halben stamm Manaffe / die gantze gegend Argob züm gantzctt Basan / das hcpßt dtt Aisen lattd.Jair Sek sün Manaffe nam die gantze gegend Argob biß att die grentze Ges ^ suri vnd Maachathi / vttd Hieß das Vasan ^ Nach seinem namm/Hauoch Jair/biß auff heutigen rag / Machir aber gab ich Gilead/ vnd den Rubmirem vnd GadditerN gab ich des Gileads ein tepl/biß an dm bach Arttcki mitten im bach der die grentze isi/vnd biß an dm bach Jabok/ der die grentze ist der kinder Ammön/dazü dasgcfilde/ vnd den Jordan
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(der die grenßeist) von ^5inereth an biß an dz meeram gesilde/nemtich dz gestützt meer vnden am berge Pisga gegen dem morgen.
Vnd gepot euch zü der selben Zcpt / vnnd sprach/ der L k ir eüwer Gott har euch Vrses land geben eynzünemen/so ziehet nun gerüstet vor eüweren brüdern den kindem Israel Her/was sireytbar ist/on eüwere wepber vnd kruder vn viehe (dest ich weyß dz sr vil viehe habt) laßt in eüweren Men bleyben/die ich eüch geben habe / biß das der Lkk eüwer Gott euwere bräver auch zü rüge bringt wie euch/das sie auch das land eynnemcn/daojn dernLkk eüwer Go« geben würr/jhensit dem Iorvan/so folt ir den wider keren zu eü- wer besitzung/die ich euch geben habe.
Vnd Iojüa gepot ich zur selben zeyt vnd sprach/ Dein äugen habe gesehen/alles was derLkk ewer Gott Visen zweyen konigen than hai/also würt der tt L k k auch allen kö- nig'relchen thün/da du Hyn zeugest / förchrek euch nik vor inen/den der NL kk eüwer Gott strepkttt für eüch.
Vnd ich bar den «L ir k x vr zü der selben zeyt vnd sprach /ULK k/n L ^ ir du hast ange haben zü erzeygen deinem knecht dein grosse vnd deine sta rcke Hand/Den wo ist ein Gott in hymel vki erden/der es deinen wercken vst deiner macht künde nach chäneLaß mich gehen vnd sehen dz güte land jhenftt dem Ior- dan/diß gükgcpirge vnd den Libanon.Aber der «L Kwar zornig auss mich vmb eüwer wrllcn/vnd er Hörer mich nrcht/sonder sprach zü mir/Laß gnüg fein/ sage mirdauon nicht mer/Gteyg auffdie hohe des bergsPrsga/ vnd Heb deine äugen auff gegen dem abenr/ vnd gegen Mitternacht / vnd gegen mittag/ vnd gegen dem morgen / vnd sihe es mit äugen / den du wrrst nit über Visen Jordan ge- hen.Vud gebeut dem Iofua vn stercke/vnd ermane/n/deü er fol über denIordan gehen vor dem volck her/vnnd fot/n das land auß ttplen/das du sehen wirst. Also hüben wir im tal gegen dem hauß Peot.
Wüq.
die sitten vnd rechte/ dre^ euch le re/das ft sic thütt solt/auffdae jr le
ber vnd hineyn komet / vnd das land eynne- mer / das eüch der L L rr eüwer vatttrGott gibt/Ir soll nichts dazüthün das ich euch ge piere/vnd solr auch nichts dakuon rhün/auff dasft behaltet die gepott des ttLk LL vr eü- wers Goktes/die ich euch gepttte.Lüwer äugen haben geschen/was derttLkir rhan har über dem BaalPeor/deK alle die dem Baal Pcornach wandelten /hat der NLkk dein Gott vertilget vnderettch/Aberft dicir dem
LKkL Gott anhienget /lebet alle heütS tages/ Syhe/ich Hab euch gelem sitten vnd rechte wie mir der NLKKL mein Gort gepolten hat/das /r also thün solt im land/dar- eynftkomen werdet dasftseynnemenr.
So brhalketö nun vnd chürs/Den dasist ewcr weyßhclt vnd verstand vor allen vökck- cm/wensie Horen werden alle dise sitten /dz sie werden sagen / Ly welch weyfe vnd vcr- stendig leük feind das vnd ein trefflich volck/
Den wo ist so ein trefflich volck/zü dem Gör rer also nahe sich thün / alß der ft L M vnsek Gotk/so offk wir jn anrüffene Vnd wo ist so ein trefflich volck / das so gerechte sitten vnd rech« habe / als alle diß grsetz / das ich euch heütStagssürleger.
Hül dich nur vnd beware deine siele wol/ B dz du nik vergessest der gefchichr die dein äugen gesehen haben / vü VZ sie nik auß deinem
folt deinen kind ern vnd kinds kindem kundr rhün/den tag/ da du vor dem ftLMM deinem Gott stündest an dem berge Horeb / da der ft L kk zu mir sagt / Verfamle mir das volck/das ich sie meine wort hören lasse/ wel che sie leren werden wie sie mich forchren all jr tebrag aufferdcn/vnö sie ft kinder leren.
Vndirtratttt hcrzü vn stündetvnden an dem berge/Der bcrg brande aber biß mitten an den hymel/vtt war da finsterniß/wolcken vnd runckel. Vnd der ft L k k redet mit eüch mitten auß dem fewr / Die stvm seiner worr
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Aebre.
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hörttek ft/aber kein gleichniß sähet ir ausser der stym/ Vnd verkündigt eüch seinen bund den er euch gepor zü thün/ nemlich die zehen wort/vnd schreibe sieauffzwo stepnem taff fein. Vnnd der« L lrirgepot mir zur Men zeyk/das ich euch leren solr/siktcn vnd rechte/ das ir darnach thettct im lande dareyn/r zrc htt/dasftseynncmet.
Go bewarek nun eüwer sielen wol/den ft Habtkeingleichniß gesihcn des tagesida der
kr KL mir eüch redet auß demftwcrauff dem berge Horeb/auffdas r r eüch nie verder bet/vnd machreüch sergenr ern bild dz glcrch feycim man / oder weib / oder viech aussen den/odcr vogel vndcr dem Hymmel/ooer ge- würm auffdem landr / oder sisch im Wasser Imder der erden/ das du auch nrt deinaugen auffhebestgen hymel/vnd sehest/ die Sonn vnd den Mond vnd die sternc/dz gantze Heer des hvmmels/vnd werdest außgestossen/vnd bettest sie an vnnd dienest inen / welcher der NLkkdein GottzügetepletHat allenvölft- ern vnder dem gantzen hymmel.
Euch aber hat der» L k kangmomm/vn auß dem cpßern offen/nemlich auß Egypten gefüret / das ir sein erb volft folr sein/ wie es ist an disem tage / Vnd der nL krK ward so zornig über mich vm ewers thüns willen/ dz er schwär/ ich soll nit über den Jordan gehn noch in dz gär tand koinm/dz dir der n L k k -ein Gott züm erbtey! gebe wärt / sonder ich müß in disem land sterben/ vnd werde nicht über den Jordan gehen/jr aber werdet hyn Mer gehen vnd solch güt land eynnemen.
Go hättet eüch nun/das ir des bundts des »LkkL kl ewers Gokks nir vergesset/ den er mit eüch gemacht hat/vndnit bilder machet einigcrley gestalt/ wie der kkk k k dein Gott gepolten hat / Dm derk-k L kk dein Gott ist ern sressigs ftwr vnd ein eyfferiger Gott.
Wen -r nun kinder zeuget vnd kinds kin- der vnnd des lands gewonek/vnnd verderbet euch vn macht euch brldcr einigerlep gestalt/ das ft übel khür vor dem « L k k e ^ ewerem Gott/das ir/n erzürnet/ Go rüste ich Heiles Ms über euch zü zeugen Hpmel vnnd erden./
das ft werdr bald vmö komcn von dem land in welche ir gehet über den Jordan/das jr es eynnemet/ Ir werdet nicht lang drmmntvo nen/sondcr werdet schlecht verltlget werden/ vnddcr»Lkkwürt euch zerstrcwenvndcr die völftcr/vnd werdet ein gering pobel über tg sein vnder den Heyden/dahyn eüch der n LLK triben würr/ Da selbs wirstu dienen den gottcm/die Menschen Hand werft siind/ holtz vnd steyn / die weder sehen noch hören/ noch essen noch riechen.
Wen du aber da ssibö dm klLkKLkl der- ^ nen Gott suche wirst/ so wirst» in findcn/wo du in wirst von gantzem hertze vn von ganzer sielen suche/Wen du geengst« sein wirst/ vnd dich treffen werden alle dise ding rn de» lekstcn tagen/ so wirst» wider komcn zü dem « L k k L kl deinem Gori/vnd seinerstpmme gehorchcn/Äcst der L k kdein Go« ist ein barmhertzigcr Gott/ er wütt dich nit lasten verderbe/ würt auch nit vergessen des bunds mit deinen vattern/ den er in geschwore hau
Den frage nach dm vorigen zeymn / die vordir gewesen siind/von dem rag an/da , Gottden Menschen vffcrden schüff/voneim Md dcvhymelszüm anderen / ob ft ein solch groß ding geschehen / oder des gleichen ie gehöret siy/dz ein volft Gottes stym gehört habe vß dem ftwr reden / wie du gehört hast vs dennoch lebest /-Oder ob Gott verficht habe hineyn zü gehm/vn im ein volft mitten auß cim volft zü ncmen / durch verfüchng/durch zeychen/durch wunder/durch streyt/vn durch ein mcchtige hand/vnd durch ein außgcrcck- rm arm / vnd durch grosse gesichte / wie das alles der NTKK eüwer Go« mitteüchchan hat in Egypten vor deinen augm.
Du hast gesehen/auffdas du wisseMs Z der« L kr kr ein Gott ist/ vn keiner mer den er allein/von hpmel hak er dich sein stym Hören laffm/das er dich züchtiget/Vnd aufferden hak er dir zepgct sein grosses ftwr / vnd seine wort hast» außdem ftwcr gehöret / dammb das er deine vqkter gelicbet / vnd iren famcy nach in erwelethat/Vnd hak dich außgefü- ret mikt siinem angcsicht durch grosse krafft
auß
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Mose.
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auß Egypten /das er verrreybe vor dir her nMKvnserGokk Hak einen bundkmikvns grosse völcter vnnd stercker den du bist / vnd gemacht zü Horeb / vnd hak nie mit vnseren dich tzinepn brecht/dz er dir fr land gebe zum vatkcrn Visen bund gemacht/ sonder mit vns txbteyl/wie cs Heute tags stehet. die wir hie seind heute tage Vst alle leben / er
Go folt« nun Heutes tags wissen vnnd in Hat von angesicht mit vns auß dem ftwr vff -ein Hertz keren / das dernLKk ein Gott ist dem berg geredet/Ich stünde zü der selbigm oben im Hymmel vnd vnden aufferden/vnd zeyk zwischen dem «L K KL vnd euch / das , keiner mer/ das du haltest seine litten vnd ge ich eiich ansagere/des «LKKLK wort/ Dest pott/die ich dir Heut gepiete/so würt dirs vnd fr forchter euch vor dem fewr / vn gienget nik deinen klndern nach dir wol gehn / das dem aussden berg/vnd er sprach, lebenlangwere inndem landt/dasdirder Ich bin der« L KK deinGott / der dich vst Im r.
rtL KKdein Gott gibt dein leben lang. Ägypten landgefüret hat vß de dicnsthaust/ Most
Da sonderte Mose dressierte austihcnsik Du solt kein andere Götter haben vor mir/ 4« ^ dem Jordan/gegen der Sonnen auffgang/ Du soll dir kein bildtnis machen cinigerley das da selbe hpn stütze/wer seynennechsten gestalt/oben im hpmel vnd vnden aufferden Mog* kovtschlechtvnuersehenö/vndimvorhynnik vndimWasser vnder der erden/Dasoltsie ?4.a. feynögewesen ist/der sol in der stell eine flie- nitanbeticn/noch in dienen / den ich bist der Mar.4 Hen/das erlebendig bleybe/Bezer inder wü « LKK dein Gott ein eyfferiger Gott/der die sten im ebm landvnder den Rubenitern/vst miffettzat d vatter heimsüchk über die kinder ^
Aamoth in Gikead vnd den Gaddttern/vnd ins dritt vst Vierde glyd/dene die mich Haffen GolaninBafanvnderdcnManassitern. vndbarmhertzigkeit erzeyge kn vilkauftm/
Das ist das gefetz / das Mose den kindern denen die mich liebe vst meine gepok Halten»
Israel für legt/ dasist dz zeügniß vnd stiten Du sott den namen des n L K KL dl deine B
vnd recht die Mose den kindemIfrael sage- Gottes nit vergeblich füren / dest dernLKK tc/da sie auß Egypten zogen waren / -hensir wurr den nicht vnfchukdig halren/der feinen dem Jordan im ml gegen de Haust Peor/im namen vergeblich jÄret. land Schon des konigs der Amorirer der zä Den Gabbath mg behalt dz du fn tzeyli- A"*
Hesbon sast/den Mose vst die kinder Israel gest / wie dir dernLKK dein Gott gepotten h
schlügen / da sie austEgypten zogen warm/ Har/Gechs mg foltu erbetten vnd alle deine '' vst namen sein land eyn/ Dazü dz land Dg geschefft thün / aber am fpbenden mg ist der des konigs zu Bafan / derzweyer königeder Gabbath dem NL KK Ldl deinem Gott/da Amorücr die ihensik dem Jordan waren ge solm kein geschefft chün/dü vst deine füne vst gen der sonnen auffgang von Aroer an/wel -eine köchrer vst dein knecht/ vst dein magd/ che an dem vftr ligk des bachs Amon / biß vst dein ochfen/vn dein esel/vst all dein viech an den berg Gion/das ist der Hermon/ vnd vst der frembdling der in deinem thorist/ vff alles blach ftkdr ihensyt dem Jordan gegen -- dein knecht vst deinmagd rüge gleich wie -em auffgang biß an das meer imblachfeld du/ Den du folt gedencken dz du auch knecht vndm am bergePifga. in Egypten läd wärest/ vst der» L K K L dein
Gott dich von dannen auß gefüre Har mit ei ner mechtigen Hand vn austgereckrem arm/ ^.
^ ^ Darum hat dir der« LKK dein Gottgepott .. §
NdVofeNefletdeM ten/dasdudenGabbachtaghalkkNsolt. Lach, gantzen Israel vst sprach zu jnen/ Du folt dein vatrer vst dein mükter ehren a.
Höre Israel die sittm vnnd recht/ wiedirder^LKK dein Gott gepotten hak/ Mach, die ich heütte vor eweren oren rede/vnd lerne auffdas du lange zeyr lebest aufferden / vnd sie vst behaltet sie/das fr damachrhüt. Der das -irs wol gehe inn dem lande/das dir der »z. h. '
. q ff ^ '

Dasbj.Laplcel. ssemd aber dte sic--
>ren vn rechte/die der bl e k kl ewer Gott gepotten hat/dZ -r sie lernen
asKünffceBüch
blLkll dein Gott geben wärt- Aufottnit nit wcdcrZur rechten noch Zurlmcken/som L todtschlahen- Äusottnit^s/ebrechen. Au der wandelt in allen wege/ die euch t5 NL M sott nit stelen-Aufott nit vergeblich Zeugnis eüwer Gott gepotten hatte / auffdas ft leben geböwider deinenchesien. Au sott nit deins mügt vnd euch wolgehe/ vnnd lang lebet im nechsten wei-b begeren. Au folt dich nie las- land/das ft eynnemen werdet, fen glusicn/deynsnecM hauß/acker/knecht/ magd/ochsen/escl/ vnd alles was fein isi.
Aasscind die wort / die der blLLk redet M ewer gantzm gemeyn auffdem berge auß dem feür der wolcken vn runckel mit grosser
styck-Vnd ther nichts darZü/vndschreyb sie ^ ^ .
aussZwo sieynem rasseln vnd gab mir sie. vn thün sott im land / dahyn ir Ziehet dZ selb
Aaft aber die styck auß der sinsierniß ho- ernZünemen/Aas du denbl L kl kl L kl deinen ret/vn den berg mit fcwrbrennen / trattet jr Gott förchtest / vnd behaltest alle seine sinen jü mir alle öberstcn vnder ewern stecken vnd vnd gcpot die ich dir gepiete/ du vn deine kin ewer Elkesten vnd spracht/ Glhe wir haben der vn deine kinds klnder alle ewer lebtage/ den blLklkLkl vnsern Gott gesehen/ vn sein auffdZ ft lang lebet. Israel du sott hören vst Herrligkeit vnd sein grösst/vnd haben feine bchattcn/das du es thüest/das drrs wolgehe flM auß dem fewr gehöret/Aeürs tage ha- vnd feer vermeeret werdest/wie derblLklkl öen wir gesehen/ das Gott mit menschen re- deiner vatker Gott dir geredt harre ein land der vnd sie lebendig bleiben/Vnd nun war- da milch vnd Honig innen fleußt, umb solle wir sterben/ dZ vns diß grosse fewr HöreIsrael/dcr N Lkl kl vnser Gott ist ein
fresse? Wen wirdes blLkklLkl vnsers Sok- eyniger kl L kl kr /vnd sott den klL kl IKL Kl dei- tes stym mer Horm / so müssen wir sterben/ nen Gott lieb haben / von gantzem hertzen/ Aest was ist alles fleosch / das es hören mü- von gantzer seele/von allem vermugm/Vst ge die stym des lebendigen Gottes auß dem dise wort die ich dir heurre gepiete/ sott du Zü fewer reden / wie wir / vnd lebendig blepbe? hertzen nemmen/ vnd sott fledeinen kindem Tritt du hin Zü vst höre alles was der« Lllll scherpffen/vnd darum reden/ west du in det- vnser Gott saget / vnd sags vns / Alles was nem Hause sitzest oder auffdem wege gehest/ derttLkKvnser Gott mit dir reden würt/ west du dich nider legest oder vffstehest/vnd das wöllen wir hören vnd rhüm sott sie binden Zum Zcych en auff deine Hand/
^ Aa aber der kl L ir kl die stpmm ewer wort vnd solle dir ein denct'mal vor deinen äugen
Höret/die fr mit mir redet / sprach er Zü mir/ sem/vst sott sie über deinshauß Pfosten schrei Ich Hab gehöret die styck d wort dises volcks benvndandiechor. die sic mit dir geredt haben / Es ist alles güt West dich nun der bl L kl kl dein Gm in dZ
was sie geredt haben / Ach das sie ein solch land bringe würt/dZ er demen vättern Acka Hertz Hettcn mich Zü förchten / vnd Zü Halten Ham/Isaacvnnd Jacob geschworen hat dir alle weine gepot ir leben lang/auffdZin wol Zü geben/groffe vst feyne stette/die du nik gc- giengc vn iren kindern ewigklich / Gehe hin bawethast/ vnd Heuser alles gürs vol / die du vnd sage -nen.Gchek heym in cwere Hutten/ nit gefüllet hast / vnd außgehawen brunnm Au aber sott hie vor mir stehen / das ich mit die du nit außgehawen hast/ vnd Weinberge dir rede alle gepokt vnd sirren vnd rechte / die vst ötberge/die du nit gepflantzk hast / das du du sie leren sott / dZ sie darnach thün im land essest vnd sar w urdest/ Go hüt dich/dZ du nit das ich in geben werde einZünemen. . des« L kl kl e kl vergesscst/der dich auß Egpp Go behaltet nun das ft khüt/ wie eiich der ten land vß dem diensthauß gefürer Hak/ stn bl L kl kl ewer Gott gepotten hak/ vnd weicher der sott den « Lkl klLdeinen Gott fürchten
V
Mach.
rr.d Mürci ir.c. Lirce ,o c.
noch
Ma
4.b.
Luce
kiocb
>0.!

Mose. xciij
vnd sm dkenen/Vnd bey feinem Namen sch- dirgißk/dz du sieschlechst/fofokm ftetzerban <5 weren/vüfoltnitandemgöttern Nachfolge ncn/das du keinen bundt mttjncn machest/ Anrr d völcker/die vm eüch her feind/dett 8 ttL ^ L noch-n gunstrrzeygeft/vss solr dich mit /nett dein Gott ist ein eifferiger Gott vnder dir/dz nie befteündett/eüwer töchter soltu nikgeben nitderzomdes «L ir k deines Gottes über sren Mm / vnd sre töchter soltftnitnemm dich ergryme vfl vertilge dich von der erden, ewern sünctt/Bett fte werden ewer füne mir Ir solr denttLkirL ^ ewern Gott nie ver abfellig machen/ das fte andern göttern die- füchen/wtt irin versuchtetzüMaffa/sondek tten/Go wärt dest desNLKk^ttZorn ergrpm sott Halten die gepolt desttekkLn euwers Mett Über eüch vnd eüch bald vertilgen.
Gottes vnd feine zeitgniß vn feine ftkttn/die cr gepotten har / das du rhüft was reche vnd gär ist vor den äugen desnLkkrn /auffdZ dirswo! gche/vnd eyngeest vnnd eynnemeft das gürte land/dz derMkk geschworen Hat deinen vätkern/dz cr veriage alle deine feind vor dir/wie der tt L k kgercdk Hat.
Wett nu dich dein kind heut oder morgen D fragen wlltt/vnd sagen / Was feind das für Mgniß/sttten vtt rechte/ die eüch der tt L L kr. vnferGottgcpottm Har r So solm deinem fön sagen / Wir waren knechte des Pharao in Egypten/ vn § n 5 k k fürer vns auß Egy pten mit mechttger Hand/vK der» L ir kr. rhee
gkoffevüböfezeichenvttwunder überLgy- Sonder also solr jrmtt inchün/irealkar pttnvKPharaoviraltemfememhaufevor ftlkjrMrepffen/irseülenzerbrechen/ircwal vnsem äugen/ vnfuret vns von dannm/vff ^ ahhawen VNd fte gotzm mit feur verbreit- das er vnscynfürer vnd gebe vns das Mnd/ / Aeü du bist ein heylig volck Gott der- «ach
daser.vttsernvatkkMgefchworenHat/Vnd nemttLkrkLdt/dichhat Gott deinkiLkrkr. ».s Hat vtts gepotten der Mkk zü thün nach al crrvelet Züm volck des eygemhLms/ vß allen lendisensitten/dz wir den kk L M L dt vnsern völckern die auff erden feind / NitHat eüch B Gott förchren / auff das vns wol gehe all vn- r>ex ki L K K vmßfangen vnd eüch erwölek/ dz >, ferlebeage / wie es gehtt Hettts tages/ vnd es ewer mer wert veüaller völcker / deü du bist wart vnszur gcrechtigkeit gedcyen vor dem das wenigst vnder allen völckern / sonder dz ,<z.v nLir ir dt vnferm Gott/ so wirs behalten vft eüch geliebct hatvü das er seinen eyv hiel-
khün alle dise gepot wie er vns gepotten Har. ^/den er ewern vatttrn geschworen hat/ hat
er eüch außgefmet mit Mechttger Hand/M Hai dich erlöset vott dem diensthattse auß der ^ Hand Pharao des königs in Egypten.
ENvtH vke So solkunutt wissen/das der» dem
dein Gott MS land bringet darein Gott ein Gort ist/ein tttwer Gott/der den
_du komm wirst / das selb einzünc- bund vnd barmhertzigkeithelt/ denen/die ftt
men/ vnd außwurtzelt vil völcker vor dir her lieben vnd seine gepot Halten in tauscnt glyv die Hechlter/Girgositer/ Amoriler/Eana- vnd vergilt denen die jn Haffcn/Vor sctm an- niter/Pherestrer/Heuitekvnd Jebusittr/fy geftcht/das er fte vmb brrnge/vK säumet sich ben völcker die grosser vnd stercker feind veft nit/ das er denen vergelte vor seinem ange- du/Vnd wen fte derttLkir deittGottVor ftchr / die jn hassen / So behalte nun die giss iij
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Im r. Mosi »;.d
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^SMnffceBüch
vottvnd sitien vnd rechte / die ich dir heütte geben/ vst würk sie mit grosser schlachr erfch- grpieite das du darnach thuest. lagen/biß er sie vertilge/ vndwürt dir/re kö-
nige in dein händ geben/vst sott ften namm Vnd west ft dise recht Hörct/vnd haltet sie vm bringen vnderm Hymel/Ls wurt dir nie- vnd damach thüt / so wurt dcrttLkkrx dein mank wröstehn vor dir/biß da sie vertilgest.
Gott anch Hatten den bund vst barmhertzig?
keit die er deinen valkern geschworen hat/vst Die bild fter Götter fottu mikt fewer verwart dich lieben/vnndsegnen/ vnnd meren/ brennen/vnd soltnitbegeren des silbersoder Vnd würk die fruchk deins leibe segnen / vn golds das dran ist oder zu dir nemen/ das du dieftucht deine lande / dein getrepde / wost dich nicht drinnen versähest/Dest solchsisi vst öte/die frucht dein er küe/vn die frucht dei dem ttLkKLdl deinem Gott ein grcwel/dar mr schaffe/ auffdem land das er deinen vät- umb soll» nit in dein haust den grewel buntem geschworen Hak dirzü geben / Gesegnet gen/das du nicht verbannet werdest wie das wirstu sein über allen volckem/Ls wart nie- selb ist/sonder du solt ein fcheüwen vnd greü- mam vnder dir vnfrachtbar fein noch vnder wel daran haben/dest es ist verbannet, deinem viech/Der kl L kr ir wurt von dir thün alle kranckheit/vndwükt kein böse fettcheder Lgypttraufflegen/dieduerfarenhast/vnd
—Megeporr-dkeichdir »
Du wirst alle völeker sressen/die önkrrrr heütte gepiere sott ft halten/ das ft
dein Gott dir gehen wurt/D» sott ft nit scho darnach thüt/auffdas ft lebet vnk»
nen/vndjren göitern nit dienen/ deü dz wur gemehret werdet vst eynkomet vst eynnemet de dir ein strick fein. Wirst» aber in deinem das land/ das der» L kr kr eawern vättern ge- hertzen sagen/difes volcks ist mer best ich bist schworen har/ vnnd gedenckest alle des wegs wie kan ich sie vertreiben r so förcht dich Nit durch den dich der kl L kr kr dein Gott gcleyt- vor jnen/ Ge^enck was der« Lkr ir dein Gott ket hat / diseviertzig farm Verwüsten /auff Pharao vst allen Lgyptem khan Hat/durch das erdich demütiger vst versucht/ das kundt grosse versüchung/die du mit äugen gesehen wurde/was in deinem hertzc were/ ob du sein Hast/vnd durch zeychen vnnd wunder/durch gepok halten wurdest oder nit/Lr demütigtt ein mechtige Hand vnd austgerecktem arm/ dich vst liest dich hungern vst spepset dich mit damit dich dernLkrk dein Gort aust sürer/ Man/dz du vst deine vätker me erkane Haler Also wurt der kl L kr kr dein Gott allen völck- auffdae er dir kundt rher/ das der menfch nie ern thün vor den du dich fürchtest. lebt am bror allein/ sonderan allem das aust ^
dem mund des klLlrkrLgehet/ Deine klev 4.^ Dazüwürtder«Lkrirdein Gott Hornist derseindnitverattetandir/vnddeinefüsse Lua fen vnder sie senden / biß vmb bracht werde/ feind nit geschwollen dise viertzig far. wäs übrig ist vnd sich verbieget vor dir/ Laß
dir nit grawen vor fnm/dest der nx ir kr dein Go erkennesiu ft in deinem Hertzen/das ö Go« ist vnder dir/der grosse vnd schreckliche kl L lr kr dein Gott dich gezogen hat/wie ein Gokt/Lr der ne kr ir dein Gott wurt dise leak man feinen fün zeucht. Go Halt nun die ge- außwurtzlenvordir eine nachdemandern/ Pott des klLirirLdl deins Gorns/das du inn Du kauft sie nie eylend aust machen/ auffdz seinen wegen wandelst vst fürchtest fn / Dest nit wider dich sich mehren die thier auff dem dttLirir dein Gott füret dich in ein güt land feld. Der nekrir dein Sott würr sie vor dir em land da beche vnd bmnnm vst treffen in-
nm
B

nen feind/ die an den bergen vn in den awm Djsen / Lin land da weytzen/ gersten/wein ^
M/ftigenbeüm vnndgranarSpffelinnen Mi«« ^ seind.Lin land da olbaum vnd Honig innen . ,,
Mchßr. Lin land da du dz brok on gebrechen vWsÄ yeutteliberden Jordan gehen/ dK iffesi/da auch nichts mangelt. Lin land/des "^^du ein kompsteinzünem die völek steyne epfen feind / da du ertz auß den bergen er/die grösser vnd sterckerfeind/deK du/grof hamst. Änd wett du gcffen hast vK satt bist stett/vermaurer biß in den Hpmel/ein groß
das du den NLkkLN deinen Gottlobest/für l?oh volck/die kinder LnaKim die du erkank das gälte land/das er dir geben har. hast / von denen du auch gehöret hast / Wer
kan wrder die kinder LnaKim bestehne Ss L Go hüldich nnn/öas du des ttL k kL N fotm wissen heute/das der« x kr kr dein Gott deines Gottes nicht vergeffest/damit das du Zkhet vor dir har ein fteffig fewr / erwurt ste seine gepott/ vnd seine stkten / vnd rechke/die vertikgen/vnd wärt ste vnderwerssen vor dir ich dir heune gepiete/nik haltest/ das wen du her/vnd wart ste vertreiben vnd vm bringet» nun geffen bast vnd satt bist/vnö schone hau bald/wie dir der ttL kr krgeredt hat.
scrc,baw-stMd^,nmnwomsi,v,w°cme Weil nun der dein Em sic a°ß
»müer ""d schMvnd silbcrvndgold/vnd al gestoffm hat vor dir här/ so sprich Nit in dci» Ii«,rasduhast/sichmerc,M° dendemhem ncmhemn/Der»ririiha»michheremg° sich Mt erhebe/»!!» vergessest de« »Iir kc/i sAte« »iß land epiizüncmcn »mb meiner ge» dm° S»ne»/d°rd,cha»ß LgvxtenIandgc- rcchngi-!,w,„cn/so doch der»» n»isth-n faret har/austbem diensthauß/vn» h»i brch ^ vererepbr vor dir här/vm srs goriosen we g-l-one, durch dift grosse »ndersch-c-kl,ch- ft„s w-Il-n / Äeg dn komvst »ich, h-r-vn jr wüste/»» schlangen »re f-wer spevelen / vnd ,^e> epnMemen »mb »einer gerechngkcpt sMplon/viieytNdur-e/vndkeinwasscrwar »n»deinsanftrichtigenh«rtz-n«will-n/s°n- vns ,,-std,rwaffcr auß den harten seist» ge- der» Lnvertreib, »ist Heyden »mb/rs
hen/vii sveysrt dich mu Maninder wüsten/ gmloscn «efens willen/das er da« «ou auss «n welchem deine vatter nichts g-wüstr ha „ch,c,/dj »er« r N li geschworen hat deinen bm/aussdaserdich demutiget»nd«ersnch' »cknern/Abiaham/Isaae vnd Jacob, iv rk/daserdlrhernachwolkhet/tDumöchtest
sunst sagen inn deinem Hertzen/ meine krefft Go wisse nun / das der» LkR dein Gott vnd meiner Hände sterck haben mir diß ver- dir nie vmb deiner gerechtigkeit willen diß mügen außgerichr/Gonder das du gedenek- gäee land gibt cinzünemm/fynkemal du ein cstan dmttLkkrLndeinenGokt/dener ist/ Halßstamgvolckbist/Gcdenckvnnd vergiss her dir kreffte gibt vermögen zü thän / vffdz nicht/wie du denikLirkrL ^ deinen Gott cr- er auffncht seinen bund/den er deink vättem zürntest in der wüsten/ Von dem tag an da geschworen hak/wie es gehet heitts tags. du auß Lgypren land zogest/biß fr kommen
feind an dtsen ou / seyt jr vngehorsam gewe- Mrstu aber des» x kr kr dr deines Gottes sen dem« LkirLdr/AeK in Horeb erzürnvergessen / vnd andern gottern Nachfolgen/ tek fr den ttLkr irk§ / also/das er vor zorn euch vnd in dienen/vn ste anbetten/so bezeügr ich vertilgen wolt / da ich auffden berg gangen heütte über euch/ das fr fchlechts vmb komm war/die stepnern raffeln zü empfahen/die ta werdet. Lbm wie die Heyden / died » Lkrkr feln des bunds/den dtt L kr kr mit euch mach- vm bringt vor ewermangcstcht/ so werdet fr et/ vnd ich viertzig rag vü viertzig nacht auff auch vm komm / darum das Mit gehorsam dem berge bleyb/ vnd kein brodk ass vnd kein ftpiderstMdesALkrirdrewersGoms. wasser ttanck/vnd mir der «Lkk diezws
q W
B

L
Im.r. Mosi ;r. d
steynern raffeln gab /mit dem singer Gottes beschuhen vü druffalle worr/ wie der N L kr kr. mit eüch auß dem fewr auffdem berggcrcdt Harre am tag der versamlunge.
Vnd nach den viertzig ragen vnd viertzig nächten gab mir der n L kr ir die Zwo steinern raffeln des bunds/vnnd sprach K mir/mach dich auff/gehe eylend hynab von Hyfien/deü dein volck ist verderbet das du auß Egypten gefürr hast/ Sie scind bald abgetrettcn von dem wege/dcn du/ngepottm hast/fie Haben sn ein gegoffen bild gemachk/Vnd d « Lkr kr sprach Zü mir/Ich sehe drß volck für ein hals starrigvolckan/laßab von mir/das ich sie vertilge/vn -ren namen außtilge vnder dem hymel/ Ich wil auß dir ein sterckervnd gröf fer volck machen deü dis ist.
Vnd als ich mich wandte vnnd von dem berge gieng/der mir fewr brante/ vn die Zwo raffeln des bunds vffmeinen beyden henden hatte / da sähe ich / vnd sthe da hattet /r eüch an dem « LkrirLdt ewrem Gort versündiget dag/r euch ein gegoffen kalb gemacht/vnd bald von dem weg getreuen wäret/ den eüch der ttL k K gepokken harre. -Da fasset ich bey de raffeln/ vnd warffsie auß beyden Henden/ vnd Zerbrach sie vor ewern augen/vn fiel für den n L kr kr L / wie Zü erst/ vrertzig tag vnd viertzig nächk/vü aß kein bror vn rranck kein wasscr/vm alle ewer sünd willen/die sr rhan " Hattet/ da -r solche übel thetker vordem NLkr
kLn/nZüerZÜrnen/Deü ich förchremich vor dem Zorn vnd grym/damit d L kr kr über eüch erZürner war dZ er eüch vertilgen wotk/ Aber der« L kr kr erhöret mich dZ mal auch.
Auch waröNL kk seer Zornig über Aaron dZ er fn vertilgen wolt/aber ich bar auch für Aaron Zur selben Zeyr / Aber ewer sünd/ das fr ein kalb gemacht hattet / nam ich vnd verbrandkö mit fewer/ vnd Zcrschlüg es/ vnd Zermalek es biß es staub ward/ vst warffden staub in den bach der vom berg fleußt.
, AuchsoerZürnetjrdennLkrkrnZüEHa- ^ ßeravndZüMaffavnbep den Lustgrebern/ da er eüch auß KadesBarnea sandte/vnd sprach/ gehet hpnanffvnd ncmct dZ land ein
das ich eüch geben Habe/Vnd frwamvngk horsam des » L kr irx dr mund ewers Gotte»/ vnd glaubtet an in nik/vnd gehorchet seiner stym nit / denftseykvngehorsam demttLkr» krx^gewest/so lang ich euch kandt habe.
Da fiel ich für den tt L kr kr dr viertzig ragt vnd viertzig nacht / die ich da läge / -Best der NLkk sprach er wolt euch vertilgen / Ich aberbak den » Lkr krLkr vnd sprach / nLirkr «Lirir verderbe dem volck vnd dein crbteyl nik / das du durch deine grosse krafft erlöset/ vn mit mechtigcr Hand auß Egypten gefürr hast / Gedenck an deine knechte Abraham/ Isaac vnd Jacob/Gihe nit an die herttkeit vnd das gotlos wesen vnd sünde dißvolcks/ dZ nit das land sage / darauß du vns gefürek hast/dern L ir kr kundt sie nit ins land bringe dZ er jnen geredr hatte/vn hat fie darum auß gefürr/dZ er/n gram war/dZ erste tödtct in Ü wüsten/ deü sie scind dein volck vnd dein erb keyl / das du mit deinen grossen kreisten vnd mitdeimaußgerecktem arm Hastvßgefürk.
>ao x. Sapuel.
Vd'selben Zepcspmch 2
derttLkrkrZümir/hauwedirZwo ^
-! steynern raffeln wie die ersten/ vn
komZümiraUffdenberg/vnndmach direin;4.r. hültzen laden/so wil ich auffdieraffeln schrei ben die wort die auffden ersten waren/die du Zerbrochen hast vft folr fie in die laden legen/
Also macht ich ein laden von foern holtz vK Hieb Zwo steynern raffeln/ wie die ersten wa- ren/vnnd gieng auffden berg / vnnd die Zwo raffeln waren in meinen Henden.
Da schreib er auffdie raffeln wie die erste schriffr war/die Zehen work/die der n L kr ^ ZS eüch redet auß dem fewer auffdem berge/ Zü derZeyt der versamlung / vn der« xkr kr gab fie mir/Vnd ich wandt mich vn gieng vom berg/vü legt die raffeln in die lade die ich gemacht hatte / das die daselbs weren/wie mir der L kr rr gepotten hakte.
Vnd die kruder Israel Zogen vß von Be B roch vnnd BneIakan gen Mosera/dafclbs
starb

chn/H
Clinch
'Och iß
Mose. xcß
MB Aaron/vndist daselbsbegraben/Vnd feinem namen schwerm/Er ist dem tob vnd jcm sün Eleasar ward für-n Priester/ Von dein Gokt/der bey dir solche grosse vst schreck hasten söge sie auß gen Gudgod/Von Gud- liche ding chan hat/ die deine augcngesehen god gen Iathbath / ein la nd da b eche seynd. Haben. Heine vätker sogen Hynab in Eghp- Zur selben sepk sünderr derttLkkdenstam tenmitk sybentzig seclen / aber nun Hat dich ^ ^ Leui auß / dre lade des bunds desnLkkLdl derk L k k dein Gott gesetzt wie die stem am g 4«^/ zu tragen/ vnd sü stehn vor dem KL k k Ldl/ Hymmel nach der menge.
-ms» dienen/vnnd seinen namen sü loben/ ^ .
btßauffdisen mg. Harumb sollen die Leui- ^
,mkm.--,n°ch-chhab-m-. solcunuvm ßer^ A
Sender KL kk ist -r erbe/wie derttLkk dein Gott inen geredt hak.
^ Ich aber stündvffdem berge/wie vorhyn
ren deinen Gott lieben vnnd fein Hütt/seine sitten/seine rechte/vnd
vie-z-ßü
Oe«
viertzig mg vst viertzig nacht/ vst der« Lk k seine gcpoti Halten dein leben lang/Vnd er^ erhöret nnch auch das mal / vn wolt dich nit kennet hcukte/ds ewcr kinder nik wissen noch verderben/Lr sprach abersü mir/mach dich gesehen haben/ncmlich die Züchtigung des auff/vnd gehe hyn/das du vor dem volck har «LkKL kl eüwers Goires/sein grosse/darsü siehest/das sie eyn kommen vnd das land ein sein mechkige handt vnd außgereekren arm/ nemen/das ich-ren vättern geschworen Hab vnd seineseychen vnd werck dieerrhanhat jnm sü geben. vnder den Egyptem/an Pharao dem konig
Nun Israel/was fordert der KL kk dein in Egypten vnd an alle seinem lande-Vnd Gott von dir/den das du den n L k k L d! öei- was er an der macht der Egypter khan hak/ nen Gott förchrest/das du in allen seinen we an -ren rossen vn wagen / da er ds wasser des gen wandelst/vnd liebest-n vnd dienest dem schilffmeeres über fle fürek / da sie euch nach S§l,sr NLkkMemem Gott von gantzem hertzen/ jagten/vnd sie der Ü Lkk vmb bracht biß vff 6.i> vnd von gantzer sielen/das du die gepot des Visen rag/Vnd was er euch chan Har in der ^
KL kk L kl haltest/vst feine sitten /die ich dir wüsten/biß-r an disinort komm seyt/Was ^
Heükte gepiete/auffdz dirs wolgehe r Sitze/ er Hathan vnnd Abiram khan Hat denkin- hymmel vnd aller hymmel Hymel vnd e rden dem Eliab des füns Rüben/ wie die erd -ren vnd alles wasdrinnen ist/dz ist des KL k kkl mundausschet vnd verschlang sie mit/rem .
deines Gottes/Voch har er allein sü deinen gcsind vnd htttten vn all -remgür dasvnder ^
vätkern tust gehabt/das er sie liebet/ vnd hak -n war mitten vnder dem gantzen Israel, jren famen erwelet nach fnen/eiich über alle Heft ewer äugen haben die grossen werck B
vötckcr/wie es Heüts tags stehet. des KL kk dlgesihen/die er chan hat/darum bm4.
A So beschneidet nun ewcrs Hcrtze Vorhaut solk-r alle die gepokt Halten/die ich dir Heütte ^
vstsipkfürternithaißstarrig/dcstderkLkk gepiete/auffds-rgestercktwerdtMsükomcn ' ewer Gon ist ein Gottaller Götter / vnd ein vn das land epnzünemen/ dahyn jr ziehet dz kLkküber allkLkkLkl/ein grosser Go«/ ftöevnnemet/vnddsdulanglebestauffdem mechug vn schrecklich/der kein Person achtet land das der k Lkkewem vätiern gefchwo- vst kein gschenck nympk/vn schasst recht dem ren Har-N sü geben/vst -rem samm/eiN land weysen vst witwen/vn Hat die frembdlinge da Milch vnd Honig innen fleußt- lieb/dz er -n speyß vst klepdcr gebe / drum solt Hest das land da du hpn komesi einzüne-
-rauch die ftembdlingen lieben/den-xsiyk men/ist Nit wie Egypten land/dauon -r auß auch ftembdling gewesen in Egypten land. gezogen sipt/ da du deinen samen säest / vnd Srusr Hm tt L k k kl deinen Gott soltu förchten wässerst es sü füssen/ wie ein kol ganen/son- ^ b -msoltu diencn/rm solm anhangen/vnd bey der es hak berge vn auwen/ die wasser trinck
mvom

)M UmlfsteBüch
j3ousr
ro.c.
rn vom regk von hymel/ nach welchem land Syhe / ich lege euch heütte für den fegen D
derttL Kodein Gott fraget/vnd dieaugen vn den flüch/Den segen/soft gehorchet den desLiri; Ldi deines Gottes seynd jmerdar gepolten des» L kl ir dl ewers Gottes / die ich drinnen von anfang des fars biß ans ende, euch Heulte gepiette/Den fiüch abcr/so ft nie Werdet ir nun meine gepott hören die ich gehorchen werdet den gepotlen desnLkkn rüch heütte gepiele/das ft denttLkkLdl cü- eüwers Gottes/vnd abmitek von dem wege weren Gott liebet vnd jm dienet/ von gantz- den ich eüch heute gepiekte/ das ft andern göt em hertzen vnd von gantzer seelen / so wil ich tcrn nach wandelt/die ft nit kennet, ewcrem land regen geben zü feiner Mt / frü Wen dich der tt L kk dein Gott in dz land
vnd spat/dz du eynsamlest dein gekm-de/ dci bringet / da du eynkomest dz du es ynnemrft/ nenmost vnd dein öle/vnd wil deinem viech so soltu den fegen geben auff dembergeGri graß geben anffdeinem felde/ dz fr esset vnd sim/ vnd den fläch auffdem berge Lbal/wel Mt werdet. che feind ftnsik demIordan der straffen nach
Hüter eüchaberdz sich ewer Hertz nit über von der Sonnen nydergang/ im land 8 La reden lasse/das ft ablreiket vft dienet andern naniter die auff dem blachen feld wonen ge- göktern vnd bettet sie an/vnd dzdeftderzorn gen Gilgal über/bey dem Hayn More/Äeft des »L k ir tl ergryme über eüch / vft schliesse du wirst über den Jordan gehn dz du /nkom den Hymel zü/dz kein regen komc/ vft die erde mest dz land inzünemen/dz eüch 8» Lirke« frgewechse nit gebe / vft bald vm komervom wer Gott gebe har/dz fts fnnemet vft driften güren lande/dz euch der NLkk geben hak. wonet / So behaltet nu dz ft thüt nach allen
^ Go fasset nun dise wort zü hertzen vnd in sitten vft rechten / die ich eüch heütte furlcge« eüwer seele/vnd bindet sie zümzeychen auff ^ .. .
eüwere hand/das sie ein denckmal vor ewern - - äugen seyen/ vnd lerer sie cuwere kinder/das Sauor du darüon redest/ weft du inn deinem hauße sitzest/oder auffdem weg gehest/ wett du dich
6 »
nyder legest/vnd wen du auffstehest/ vnd sch
AssemddiesmenSnd A
rechte die ft halten soll / das ft darnach thüt im lande das der«L k kl
Jos« ». 6»
reibesie an diepfosten deines hauß/vnnd an deinervätkcr Gott dir geben hak/-nzünemk/ deine thor/das du vft deine kinder lang lebest so lang ft auff erden lebt / Bringet vmb alle auffdem lande/das der NLkk deinen vak- ort/da die Heyden(die fr eynnemcn werdet) tercn geschworen hatjnen zü geben / so lang ftcn gökteren gediener haben/ cs scp auffho- 8.;»« die tag vom hymel aufferden weren- Hen bergen/auffhügeln /oder vnder grünen 7.
«Deftwo ir dise gepokk alle werdet halten/ baumen/vnd brecht ab ft altar/ vft zerbrecht die ich eüchgepietke/das ft darnach thüt/das ft feülen/vnd verbrennet mit fewer/rehay- ft den «L k k dl ewern Gott lieber vnd wan- ne / vnd die götzen fter Götter khüet ab/vnd delt in all feinen wegen vnd im anhanget/so bringet vm ften namen auß dem selben ort. I/b! würtderttL^kalledifevölekervorcuchher Irfolkdem ewerem Gottnü
vertreiben / das jr grösser vft stercker völcker also khün/sonder an dem ort / den der nLM epnnemekdeftftscyt/Alle örter dar auffeü- eüwer Gott erwelen würr auß alleüweren wer fuß solen tritt/sol ewer sein/von der wü- stammen / das er seinen namen daselbs leßt fien an vnd von dem ßerg Libanon vnd von wonen/folk fr forschen vn dahyn koftren/ vnd dem wasser Math biß ans leiste Meer/sol dahyn bringen ewere brandopffer/vnd ewer ewer grentze fein. Niemande würr eüch wi- ander opffer/vnd ewer zehcnden / vnd eüwer verstehen mügen.Lwerforchtvndschrecken Hand Heße/vnd ewcrgelubde/vndewerfrey würr der« L li ^ über alle land komm lassen willige opffer/vnnd die ersten gepurt eüwer darMnenirrepset/wre er euch geredkhat. rinder vnd schaffe/vnd folt daselbsvordem

m K K LM eüwmm Gott essen Md ftolich sein/überallem das jr vnd eü'werhaußfür Händen nemet/darmen dich der» L K K dein Gott gesegnet hak.
Ir soll ö kcins thün dz wir heut hie thün/ kinftgklicher wz jn recht dunckt/Den jr seyt hiß har noch nik zü rüwe komen noch züdem erbtti-l / das dir der» LK ^deln Gote geben wirrt/ jr werdet aber über den Jordan gehen
^ vndimlandtwoncn/daseüch derttLKKL ^üwer Gott würr außtcylen / vnd würt euch rüwen lassen von allen eüwem feynden vm euch har/vnd werdet sicher wonen.
Wen nun der» L K Kdcin Gott ein ort er- wölei/das sein namedaftlbs wone/soltjr da selbe hynbringcn/allcs wasich euch gepieke/ ewer brandopffer/cwcr ander opffer/ewcr ze henden/cüwer Hände Hcbe/vnd alle eüwere ftcyegelübde drejr dem»LKKLb!gcloben wcrdct/vst solr ftölich sein vor dem » LKKbl emverem Goti/ft vnd eü'wcr süne/ vnd ewer rochter/vnd ewer knechte / vnd ewer wägde/ vnd die Zeniten die in eüweren thorcn ftind/ den sie haben kein teyl noch erbe mit euch.
Hüt dich / das du nicht deine brandopffer opffcrsi an allen orten die du sihcsi / Sonder an dem ork/den der »LKK erwöler in jrgcnt ememdemer stärke/ da soltu dein brandopf- feropffem vnd thün alles was ich dir gepie- te/Doch magstu sieysch opffemvnd essen in allen deinen choren/ nach aller lusi deiner seien/nach dem segen des »LKKLbl deines Gottes den er dir geben hak /beyde repn vnd vnreyn mügcns essen/ wrc ern rehe oder hirß on das blüt solru nit cssen/sonderauffdie erden giessen wie wasser.
^ Du magst aber nit essen in deinen choren
vom zehenden deins gemyds / deine mosts/ deine öles/noch von der ersten gepurt deiner rinder/deincr schass/oder von jergent einem deiner gelübden die du gelobt hast / oder von deinem fteywriligcn opffcr/ oder von deiner Hand Hebe / sonder vor dem LRkLbl deinem Gott solru solichs essen/ an dem ort den dernLKK dem Gott erweler/ du vnd deine süne/detnetöchker/dkinkknechte/deine mäg-
de/ vnd der Leutt der in deinem chor ist / MH solk ftolich sein vor dem » LKKLbi deines Go« über allem das du für Händen npmpff Vnd hüt dich/das du den Leutten nicht vm lassest/fo lang du aufferdcn lebest.
ÄLen aber ö » L K K dern Gott deine grey tze wcyttem würt / wie er dir geredr hak/vnH sprichst/Ich wil sieysch essen/ weyl dern seele sieysch zu essen gelüstct/so iss sieysch nach aller tust deiner seele. Ist aber tue stett ftrr von dir/die der »LK K dein Gott erweler har/dz er feinen stamm daselbs sein lasse/so opffer von deinen rin dern oder schaffen/die dir der''
» LKK geben hak / wie er dir gcpottm hatte/ vn iss es in deinen thoren nach aller lust deiner scelen / wie man ein rehe oder Hirse iffek/ magst» es cssen/beyde repn odervnreyn mü- gens zü gleich essen / allein fasse/ das du das blüi nicht essest/den das blüt ist der seelen/ Darumb solru die seele nit mit dem sieysch essen / sonder solts auffdie erden giessen wie Wasser/ das dies wol gehe vnnd deinen kin- ^ dern nach dir/ das du than hast/was recht ist ^ VordemttLKKLbl. »
Aber west du heyligst etwas das dem ist/ oder gelobest/so solru esauffladen vnd brin- gen an den ou / den der» L LK erweler hat/ vst dein brandopffer wir sieysch vn blötchüw auffdenalcardesttLKKLbl deins Gottes/
Das blüt deins opffers solru gieffen vffden altar des » LKKL b! deins Gottes / vnd das sieysch essen/Gyhe zü/vnnd höre alle dise wort/die ich dir gepiekte / auff das dir es wol gehe vnd denen kindem nach dir ewigklrch/ das du than hast/ was recht vnnd gefestig t st vor dem »L K KL bl deinem Gott.
West dernLKK dern Gott vor dir har die Heyden außrotter/ da du hyn kompst sie eyn zünemen/vnd sie eyngenomen Hast/vnd inn ^ jrem land wonest/Go hüt dich/datz du nicht in den strick fallest jnen nach / nach dem sie Vertilger seind vor dir/vnnd ntt fragest nach jren Gottern/vnd sprechest/Wie dise völckep haben ften göktem gedienttalso wil ich auch thün/ Au solk nrcht also an dem » LKKLbi deinem Gott thün .Den sie habenften gör-
kern

rem chan alles was dem nrKKLdi ein greä West dich dein brüder/ deiner Mütter sAn
welist/vnd das er hasset / best sie haben auch oder dein sün oder dein rochker/ oder dz wepb ft fünc vnd töchker mitt fewer verbrant ften in deinen armen/oder dein fteünd/der dir ist Gitteren. wie dein sccle/überreden würd Heimlich vnd
Alles was ich eüch gepiete/das solt ft hal- sagen /laß vns gehen vnd anderen götterm een das ft darnach thüt/,r solt nichts darzü drenen /die du nit kennest noch deine vattcr/
die vnder den völckeren vmb euch her srynd/ sie seyen dir nahe oder fern/von eim end der erden biß an das ander/ so bewillige nit vnd gehorchesm nik/auch sol dein äuge seiner nie schonen/vst soll dich sein nir crbarmen/noch jn verbergen / sonder soll in erwürgen/ deine
rhünnochdamonthün.
aöM.Lapicel
WM
Hand sol die erst übersm fein das man in tod E
te/vnd darnach die Hand des gantzen volcks/ man sol in zü kodt stcynigen. Aest er Achte dich auß zü stoffen von dem ^deinem Go»/der dich auß Egypten land von dem diensthaußgefürcr hat/ auffdas gantze Israel höre vnnd förchke sich / vnd nicht mer solche übel fürneme vnder euch.
West du hörest von iergent einer statt die dir dertt L ir k dein Gott geben hak / drinnen Zü wonen/das man kaat/Es teind etliche kin
der Velial auß gangen vnder dir vnd haben die burgerirer statt verfürrvnd gesagt/Laßk vns gehen vnd andern Göttern di enen/die ft
EüemProphecoder
A trewmer vnder eüch wart auffste vns gehenvnd andern Göttern dienen/dieft
MWi hen/ vnd gibt dir ein zeychen oder nit kennet/so solru wol süchen/forschen vnnd wunder/vnd das zeychen oder wunder kum- fragen/ vnd so sich findet die warheik das ge- mer / daruon er dirgesaget hat / vnd spricht/ wiß also ist/das der grewel vnder euch gesch- laffetvns anderen Göttern nach wandelen/ ehest ist/ so solru die burger der selbigen statt die ft nicht kennet/vnd inen dienen / Go sol- schlahcn mit des schwerdts scherpsse / vnd sie tu nicht gehorchen den Worten solchs prophe- verbannen mit allem das drinnen ist/vnd ft -D ten oder trewmere/ Aast der n L kir eüwer viche mit der scherpsse des schwerdts/ vnd al Gottversücht eüch/das er erfare/ob ft in von lenftenraub soktdusamlen mitten auffdie gantzem hertzen vnnd von gantzer seelen lieb gaffen / vnd mit feür verbrennen beyde statt habt-Aast ft solt demnLkkLdleuwerem vnd alle ften raub miteinander demnLk- Gott nach wandeln/vnd in förchten/vnd fei rr L di deinem Gott/das sie auffeim Haussen ne gebot halten / vnd seiner stym gehorchen/ lige ewigklich vnd nymer gebauwet werde/
B vnd sm dienen/vnd im anhangen/ Aerpro- vnd laß nichts von dem bast an deiner Hand phet aber oder der treümer sol sterbe / darum hangen / auffdas dernLkk von dem grpm dz er von abtrekten gercdr hat wid den tt L k- feins Zorns abgewendet werde / vnd gebe dir kLdi ewrcn Gott/der euch vß Egypten land barmhertzigkeit vnd erbarme sich deiner/vst gefüret vnd dich von dem diensthauß erloßk mere dich/ wie er deinen vattern geschworen Hak/das er dich auß dem wege sticffe den der hat / darumb das du der stym desnLkkLN llL k k dein gotk gepokte hat driften zü wam deines Gottes gehorchet ha st / zü halten alle deln/auffdas du den bösen von dir rhüest. sein geporr / die ich dir heütke gepiere/ das du
thüst

Mose.
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chüstwas recht ist/vor den augendeenLk- einHeysigvolckdemklLkkdr deinenl Golk. kMdeincs Gottes. Au folt das böcklin nit kochen/ weyl es noch
>(t§Mls^ Aufolk alle jar den Fehenden absundereN
R senc klNderdeö ßcr
ren ewers Gotes/zerschneyvt euch deinem Gott/an dem ork den ererwelet/das
^_nit vnd macht euch nit kahl zwisch sein na me dasetbs wone/ncmlich vom zehen
en eüweren äugen über eym todten/Acst du den deines getreydes/deins mosts/deins oles bist ein heplig volck dem ttL k KL Meinem vnd der ersten gepurt deiner kindervnddei- Gott/Vndder»Lkkhakdicherwelek/das ner schaff/auff das du lernest förchrendm du seittvorckdes epgenchümbö seyestauß at- nL kk LMeitten Go« dein leben lang, km vöickcm die aufferden scind. Wen aber des wegs dir züuil ist/dz du sol- D
Du solt keinen grewel essm/Aiß ist aber ches nit Hinkragen kanst/dammb das der ork S«uor das viech das ir essen fott/Dchscn/schaff/Ii- dir zu ferr ist/den der n L kk dem Gon erwe gen/Hirs/Rehe/Geinps / Gteinbock/ Lin- let hat/dz er seinen namen daselös setze (das horn/Vrochs/vn Llend/Vnd alles viech/ derttLkkdein Gon dir gesegenee hat) so das sein klawen spaltet vnd weder kewet/solr gibs vmb gelt vnd fass dz gelt in deine Hand jr essen - Das folt jr aber nit essen das weder vn gehe an den ork/den der» Lkk dein Gott kewttvnd die klawen nit spaltet. Aas La- erwelek Hak/vnd gibs gelt vin alles/ was dci- meek/der Hafe/vü Lanenchen/ die da wider ne seele gelüstet / es sey vmb rindcr / schaff/ keMn vn doch die klawen nit spalten / sollen weyn / starcken tranck / oder vmb alles das euch vnreyn sein/Aas fchwein ob es wol die dern seele wünscht/ vnnd issdaselbs vor dem klawenflrakei/ sowiderkewer es doch nit/so! »LkkL ^ deinem Gott / vnd sey frölich/ du euch vnreyn sein / jrs fleyschs soll jr nit essen vnd dein hauß / vnd der Lcuit der in deinem vnd ir aß solkjr nit anrüren. . thor ist-Au sott jn m« verlassen/den er hak Das ist dasjr essen sott von allem das in kein kcyl noch erbe mit dir. wassern ist/ alles was stoß federn vnd schilp- Vber drey jar/sottu auß ziehen alle zehen
pm Hat/sott jr essen/Was aber kein floß fed- den deine jnkomens des selben jars/ vü sotts dem noch schüppen hat / folt jr nit essen/ best lassen in deinem thor/ Go sol komm der Lekeist euch vnreyn. ntt der kein teyl noch erbe mit dir har-vtt der
Alle rcyne vögel esset / Aas feind ste aber frembdling/vnd der weyse / vnd die Witwen die jr nit essen sott auß jnm/ Acr Adlcr/dcr die in deinem thor seind/vst essen vü sich set- Habich/derFischar/derLeücher/derWey- tigen/auffdz dich ö »L kk dein Gottsegne/
He/der Geyer mit seiner ark/vnd alle Raben in allen wercken deiner Hand die du thüst. mit jrer art/der Girauß/die^achkeüle/der ^ ^ b !
HB L
-kiiiW
Kuckuc/der Sperber mit seiner arr/das kutz lin/der Vhu/die Fledermauß / die Rhordo- mel/die Llster/der Gtorck / der Reyger/der Heher mit seiner art/der Widhopff/ die schwalbe/ Dnnd alles geuogel das kreucht sol
errt
Frey jar machen / Also sol es aber zügehm mit dem Frey jar/Welch
Mosi r;.c/m )4.d
räch vnreyn sein vn sötts nit effen/Aas rey- er man von seiner Handt seinem nechsten eine gefogel sott jr essen. was borget hat/der sols nicht einmanen von
Ir sott kein ass essen/dem frembdlingen seinem nechsten oder von feimbrüder/deü es in deinem thor magsius geben / das ers esse/ herßrdaö frey jar dem kl Lk KL r^/Von eim oder verkauffs eim frembdcn / Denn du bist ftembdm magstu es jnmanen/aber dem See
A

nach
rr, c.
^
dein brüder ist/solru es nach lassen.
Ls soll aller ding kern armer vndcreüch sein/den d » Lkk würk die segnen im land/ dz dir dernLkk dein Gott geben würt züm erbe cynzünemen/allein das dudcrstymm desttLkkLbl deine Gottes gehorchest/ vnd Haltest alle dise gepott/dieich hcütte gepicte/ das du darnach chüst. Den dernLkk dein Gott würt dir scgnen/wieer dir geredt / So wirst» vilen völckern leyhcn / vnnd du wirst von nyemandt enilchnen.Du wirst übcrvil völckcr herschen/vnnd über dreh würknye- mandtsherschen.
B
Wen deiner brüder iergent einer arm ist in iergent einer statt in deinem land/das der nLkK dein Gott dir gebe würt/so foltu dein Hertz nichtverherten nochdeine Hand zü hat rcn gegen deinem armen brüder / sonder solt sie im auffthün / vnd jm leihen nach dem er mangelt/Hüt dich/das nicht in deinem Hertz en ein Belial kuck sey/das da sprech / Ls nahet herzu dasfpbende iar/ das Frey iar/ vnd sihest deinen armen brüder vnfründklich an vnd gebstim nik/ so würt er über dichzü dem LkkLblrüffen/so wirstu es sünde haben/ Sonder du solt im geben vnd dein Hertz nik verdrießen lasscn/das du im gibst / Den vm solchs willen würt dir dernLkk dein Gott segnen in allen deinen wcrcken / vnd was du für Händen nympst / Ls werden nit auffhö- renarmen^ü fein im land/ darumb gepiekte
ich dir vnd sagc/das du deine Hand miss kW est deinem brüöer/der bedrenger vnd arm ist in deinem lande. »
Wen stch dein brüder ein Lbreeroder Lb reerrn dir verkaufte/ so sol er dir sechs iar die nen/im sybenden iar soltu in frep kost geben/ Vn wen du in frey loß gibst / solm/n nit lär von dir gehen lassen/sonder solr im vfflegen von deinen schaffen/von deiner tennen/von deiner kelcer / das du gebest von dem/das dir der Lkk dern Gott gesegnet Hak/Vnd ge- dencke dz du a»ch knecht wärest in Lgypten land/vn dnLkk dein Gott dich erlöset hak/ darumb gepikte ich dir solches heüttc.
Würt er aber zü dir sprechen/ Ich wil nik auß ziehen von dir/ den ich Hab dich vn dein Haust lieb (wcyi im wol bey dir ist) so nymm ein pfryme vndbore im durch sern oh: an der thür/ vnnd laß in cwigkltch dein knecht seim Mit dcmer magd soltu auch also thün / vnd laßdkchs nit schwer duncken / das dum ftey loß gebst/ den er hat dir als ein zwifelü^ag löner sechs iar gedicnet/sowürt dcrttLKk deingoik dich segnen m allem was du thüst.
Alle erste geburt/die vnder dinen rindern vnd schaffen geporen würt/ das ein mennlrn ist/ soltu dem nLkKL bl deinem Gott heyü- gen. Du solt nit ackern mit dem erstling bei ncr ochsen/vnd nrr bescheren die erstüng deiner schaff/ Vor dem n L kkbl deinem Gort soll» sie essen Mich / an d stett/die d« Lkk erwelet/du vnd dein haust.
Wens aber ein fehl hat / das hinckek oder blind ist/odersunstiergent em bösen fehl/ss soltu es nit opffcren dem nLkkLbl deinem Gokt/sonder in deinem thor soltu cs csscn(du scpestvnreyn odcrrein) wie ein rehe vn hirs Allein / das du feines blürs nit essest/ sonder auffdie erden giessest wie waffer.
Imr.
Mosi
ri.a.
Ämc,
; 4 »c.
PB!
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n. c.
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das du -Ostern machest dein ttLk kLbl deinem Gott / den im mond
A
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Abib/HatdichdernLkkL dcynGotkauß
LgpPttL

Mose.
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B
Egypten geMetbey bnachr/Dnd solt dem rochrer/dein knechr / deinmagdi /der Leuit/ nLkkLdl deinem Gott zü Dstem opffern/ der frembdling / der wepse/ vnd die wldtwe/ rindervnndfchaffanderstettdieder»Lkk die in deinem chor feind. Gyben rage soltu erwelen würt / das sein name daselbs wone. dem » Lkkdl deinem Gott das Jest halrcn/- Du solt keingefeurrs aaff das fest essen / fy- an der stett/die er erwelek Hat/Dest d»Lkk ßm tage soltu vngefeurk brodr deins eilends dein Gott murr dir segnen in all deinem eyn essen/deü mir eylen bistu auß Egypten land kommen/ vn in allen wercken deiner hende/ zogen/auffdas du des tages deines außzugs Darumb soltu Mich sein, auß Egypten land gedenckest dein lebe lang. Drep mal des sars sol alles was manüch
Essolin syben tagen kein geseürrs gesehen ist vnder dir/vor dem » LkkN deinem Gore werden inn alt deinen grentzen/vnd sol auch erscheinen an der stell/die er erwelen wärt/ nichts vom fleysch/das des abems am ersten Auffs Zest der vngefeurten bror/Auffs Jest rage geopfferk ist/über nacht bleiben/ biß an der Wochen / vnnd ausss Fest der tauber Hürden morgen. ren. Es fol aber nicht leer vor dem »L k k dl Im.r.
Du kanst nicht Dstern opffern in scrgenk erscheinen/Ein jegklicher nach der gäbe sei- ,
deiner chor einem/die dir der»LkkLdern ner Hand/nach dem fegen den dir der liLkir Go« geben Har / sonder an der stett/die der deinGott geben har.
» L k k dein Gott erwelek har/das sein name
daselbs wone / da soltu die Dstern opfferen/ desabents/wen dieSonn istvnder gangen zü derzeyt als du auß Egypten zogest/ vnnd solts kochen vn essen an 8 stell die der » Lkk dein Gort erwelek Hat/vst darnach dich wen-
asxbrj.Eapüel. WchcerbttAmpclcüc «
folm dir setzen in allen deine thoren/die dir der» Lkk dein Gott
den des morgens vnnd Heym gehen in deine geben würr vnder deinen stckmmen / das ste Hütten. Sechs tag soltu vngeseürts essen vn das volck richten mitt rechtem gerichk .Du am sybendm tage ist die steür des »L kkLdl sott das rechr nicht biegen/vnd solt auch kein ^ deine Gones/da soltu kein werck thün. Person kennen/noch geschenck nemen. Den
Gyben Wochen soltu dir zelen/vnd anhe- die geschenck blenden die äugen verweisen/ rz.« ben zü zelen west man unsicher mir der stchel vnd verlernen die rechten sachen/Was reche inder faar/vnd folk Halten das fest der woch- ist / dem soltu nachsagen / auffdas du leben en dem »L kk Ldl deinem Gort / das du ein vnd eynnemen mögest das land / das dir der freywilligopffer deiner Hand gebest/nach »L kk dein Gott geben wurk. dem dir der »Lkk dein Gott gesegenet har/ Du solt keinen waldr von allerley bäume
vnnd solt Mich sein vor Gott deinem » Lk- pflantze bey dem altar des» LkkL dl deines KL dl/ du / vnnd dein jun / dein rochker/ dein Gottes den du dir machest / Du solt dirkein knechr / dein magdk/vnd der Leuit der in dei- ftüle auffrichte/welche der»Lkk dein Gott nem chor ist/der frembdling/der weyse/ vnd hasset / Du solt dem » Lkk dl deinem Gott die rvidtwen/die vnder dir feind/an der stett/ kein ochsen oder schaffopffem / dz ein fal/od die der» Lkk dein Gott erwelr Hat/das sein sergent etwas böses an sm hak / Denn es ist name da wone. Vnd gedenck das du knechr dem »L kk Ldl deinem Gott ein grewel. in Egypten gewesen brst/ das du haltest vnd Wen vnder dirin der thor einem /diedir
thüstnach Visen stkten. der» L kkL dein Gott geben würt/fundcn
Das fest der Lauber Hutten soltu halten wurk ein man oder weyb/ der da öbels thuk ^ syben rage/weK du hast eyngefamler von dei vor denaugen des » LkkLdl deine Gottes/ ner rennen vnd von deiner kelrer/vü solt ftö- das er seinen bundr ubergeht/ vnd hyn gehet lich seinauffdein Fest/du vnd deinsün/dein vnd dienet andern Göttern vnd bettet sie an
rss

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-6<rr» noch »y Mach- »s.b
Is.S.c ».<tor. »? a>
Hcbr.
»O.c.
» Tim. x.d.
Sauor
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6«^ rach »6. a
es setz Sonn oder Mon/ 08 /ergenr ein Heer des hymels/das ich nir gepolten habe / Vnd wart dir angesagk vnd hörest es/ so solm wol darnach fragen/Vnd west du findest das ge wisö war ist/das solcher grewel in Israel ge schehen ist / so solm den selben man oder das selb weyb außfüren/ dre solche übel than Ha- ben/zü deinem thor / vnd soll fie zü kodt stey- nigen/ Auffzwep oder dreycn zeugen mund sol sterben/wer des kodrs werdt ist / Aber vff eins zeugen mund sol er nicht sterben/Äle Hand der zeuge sol die erste sein in zü ködten/ vnnd darnach die Hand alles volcks / das du den bösen von dir thüest.
Wenn ein sach vor gerichr dir zü schwer sein wurt / zwischen plüt vnd plüt / zwischen Handel vnd Handel / zwischen plage vnd pla- ge/vS was zänckische suchen seind in deinen thoren / so soltu dich auffmachen vnnd hpn- auffgehen zü 8stetk die der klLkk dein Gott erwelet hak / vnd zü den Priestern den Leui- tenvnd zü dem Richter / der zü der zeyt sein wurt/kommen vnd fragen/ die sollen drrdas vrteyl sprechen/ vnnd du folk thün nach dem/ das fie dir sagen / an der sterr/ die dernLkk erwelet hat / vnnd folts halten / das du thüst nach allem das fie dich leren werden. Nach demgesetz das fie dich leren / vnnd nach dem recht das fie dir sagen / soltu dich halken/das du von dem selben nik ab weichest weder zur rechten noch zur tincken.
Änd wo semant vermessen handeln wur de/das er dem Priester nicht gehorchet/der da selbe an desklk kkLkl Seins Gottes ampk stehet / oder dem richrer / der sol sterben/ vnd solk den bösen auß Israel thün / das alles volck höre vnnd förchte fich / vnd nicht mehr vermessen sey.
ÄbeK du ins fand kompst/ dz dir 8 klLkk dein Gott geben wart / vnnd nimpst es eyn/ vnd wonest drinnen/vnd wurdest sagen/Ich will einen König über mich setzen / wie alle völcker vmb mich har haben / So soltu den züm König/über dich setzen / den der klx kk dein Gott erwölen wärt / -Du solk aber auß deinen brüderm einen züm König über dich
scßen/Du kanst nicht ftrgenr ein fremkden/
8 nit dein brüder ist/übcr dich setzen/ Allein/ das er nit vil rösstr halte / vnd füre das volck nit wrder in Egypten / vm der rösser menge willen/ wert der klLkk eüch gesagt har / das ^ jr fort nit wider durch Visen weg komm soll/ ^ Er sol auch nicht vil weiber nemen/das sein Hertz nicht abgewanr werde/ Vnnd sol auch nik vil filber vnd gold samlen.
Vnnd wenn er nun fitzen würtauffdem stüt seines königreichs/ sol erdißandergesctz von den Priesteren den Lcuitennemen/vnd auffein büch schreiben lassen/ das söl beyjm fein / vnd sol darinnen lesm fein leben lang/ auffdas er lerne förchken den klL KkLitt sei- . nen Goti/das er halte alle wort difcs gesetzs/ vnddisefitien/ das er darnach khüe/Lr sol fein Hertz nik erheben über seine brüder/vnnd sol nit weichen von dem gcpott/weder zü der rechten noch zü der linckm / auffdas er feine tag verlmge auffseinem königreich / er vnd seine kinder in Israel.
MMij.Eapuel. GePnesier:d,eEe--^.
uttendesgantzen stamsLeuifol- Mos. »len nicht teylnoch erbe haben mit »s c Israel / Äie opffer des klLkkLbi vnd sein erbrcyl sollen fie essen/Äarumb sollen fie kein erbe vnder sren brüderen haben / das der « L ir krsr erbe ist / wie ersn geredk hat. Aas sol aber das recht 8 Priester sein an dem volck vnnd an denen die da opffcren / es sey ochsen oder schaff/ das man dem Priester gebe den arm vnd beyde backen/vnnd den wanst/vnd das erstling deines korns / deines mosts/vnd deins öles / vnd das erstling von dem bescheren deiner schaff/Dett der klLkk dein Gort hat in erwelet auß allen deinen steinen /das ersteheam dienst des nur KL wer vil feine süne/kleben lang.
Wett ein Leuit kompr auß sergmt einer deiner thoren / oder firnst sergent auß gantz Ifrael/da er ein gast ist/vnd kompt nach aller tust seinerseele an den ork/den dern Lkk
erwelcr
V

Mose.
erwekethat/ds er diene im «amen desnL k- Änd derkl L jprach sü mir / Sie haben A
kLn seins Gottes / wie alle seine brüder die wol geredr / Ich wil jnen einen Propheten/ Leuitttt/diedaselbs vordemttL^kLdlste- wie du bist/erwecken auß sren brüderen/vnd Yen/die sollen gleichen teyl sü essen haben/ meine wort in seinen mund geben/ der sol sü on was er hat von dem verkaufften gürsei- in reden/alles ws ich im gepitten werde/vnb ner vakter. wer meine wor nü Hören wurr/die er in mei-
Wenn du in das land kompst das dir der ncm namen reden wärt/ von dem wil ich cs ttLLkdeinGottgebcnwSrt/sosoltuniiler süchen.
nm thün diegrewel diservölcker/ das nitvn -Doch west ein Prophet vermessen istO der dir fanden werde / der sein fün oder roch- reden in meinem Namen / das ich jm nik ge- ter durchs ftür gehen lasse / oder ein weissa- pokken habe K reden / Vnd welcher redet in ger/ oder ein tage weker / oder der auffvogel dem namen ander Götter / der selb Prophet geschrey achte / oder sauberer / oder befchwe- fol sterbcn.Db du aber in deinem hcrtzen fa- rer/oder warfager / oder ein seichen deütter/ gen würdest / wie kan ich mercken / welches
oder der die todten ftage.
M
wort der «Llrrr nicht geredt harr Wen der Prophet redet in dem namen desklLkkM vnd würk mchts drauß vnd kompt nicht / das ist das wort/das der tt L R nicht geredr hat/ Der Prophet hars mit verrireffcnheitgere- dct/darumbschew dich nttvorjm.
»asxix.Eapicel.
E. Deü wer solche th ük/dcr ist dem «L kr k dl
emgrewcl/ vnd vmb solcher greüwel willen vertreibt sie der klLkk dein gott vor dir her- Du aber solk on wandet fern mir dem n L k- k L kl deinem Gott/ Den dife votcker/di e du epnnemm wirst/gehorchen den ragwelern vnd weyffagren/ Aber du folt dich nicht also . stellen dem klLklLLdl deinem Gott.
Gesch- Ein Propheten/wie mich/würt dttLklr
»<ht7. c dein Gon dir erwecken/auß dir vnd auß deinen brüderen / dem soll sr gehorchen / wie du den von dem klLLkLdl deinem Gott gebet- ten Hafts» Horeb/ am tage der vcrfamlung vnd sprachst / Ich wil fort nie mer Hören die ftym desNLkkLdl meins Gottes/ vnd das grosse fewer niemer sehen/das ichnik sterbe-
Imr.
Nssi
ro.t^
M
Gort die völE außwitenwurt/
_welcher land dir dcrllLklil dein
Gott geben wärt / das du sie epnnemcsi/vnd in sren stekken vnnd Heüsem wonesi/ so solm dir drey sie« auß sündern im land / ds dir der kl L k ir dein Go« geben würk eynsünemen/ Vnd solr den weg sü richten / vn diegrentze deine lands/ds dir b klerril dein gorr vß eey- lmwukk/in öreyreyl fcheyden/ds dahpn flie- he/wer ein todrschlage chan hak. Vnnddas sol dre sach ftin/dasdahyn fliehe dereintov schlag than hak/das er lebendig bleche.
Wen scmandk seinen nechsien schlecht vn wissend/ vnd Har vorhyn kein hass auffinge Habt / sonder als wen jemandtsmitt seinem nechstenin den wald gieng holtz sü hauwen/ vnd holet mit der Hand die axrauß/das holtz absühauwen/ vnnd das eysen füre vom stiel vnd treffe seinen nechsien das er stürbe / Der sol in diser stctte eine fliehm/das er lebendig bleibe / auffdas nik derblüt rechcr demiodt- fchlager nach sage/ weplsein Hertz erhitzt ist/
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Sauor
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Vlis.rr
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Josue
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vndergreissein/weyl der weg so ferne ist/vst schlage sm sein seele/ so doch kein vrkeyl des rods an - m ist/weil er keinen Hass vorhyn zu M getragen hak / Darum b gepiekte tch dir/ das du drey stckt auß sünderst. VndsodttLkkdeinGott deine grentze Süusr lveptkern wart / wie?r dcrnen vatkern gefch-
»r.a. woren hak/vnd gibt dir alles land/das er ge- redkhatdeincnväkternzügeben(soduan-
L Vers alle dise gepotk Halten wirst/das du darnach thüest/ die ich dir heütke gepiete/das du den n Lk KL dl deinen Gon liebest/vst in feinen wege wandclst/dein leben lang) So sol- t« noch drey stett thün züdisen drepen/auff dasnitvnschulöig blüt in deinem land vergossen werde/ dz drr derttLkk dein gott gibt zäm erbc/vnd komme blüt aussdich.
. Wen aber stmandk hass tregt will seinen nechstm/vnd laurek aüss/n/vnnd macht sich über/n/vnnd schlecht im seine seele todr/vnd fieücht auffdiser stekke eine/ so sollen die ältesten inn seiner statt hyn schicken / vnd von D dannen holen lassen/ vndjn in die hcnde des bläk rechers geben/das er sterbe/dein äugen sollen fern nitvcrschonen/ vnd solt das schuldige blüt auß Israel thün/ dz dirs wol gehe.
Du solt deinesnechstegrentze nit K rucke treiben / die die vorigen gesetzt haben in deinem erbtepl/das du erbest im land/dz dir der n Lk k dein Gott geben Hai eynzünemen- Ls sol kein einzeler zeuge wider semandt sprüch ausstrekken/überirgenk einer missethatoder sunde/es sey welcherley sünd es sey / die man noch thün kan / sonder in dem mund zweyer oder c dreyer zeugen solalle sache bestehen.
Sauor West ein freuet zeuge wider femant auff tritt/über in zu bezeugen ein übcrtrettung/so »L.b sollcndiebeydemenner/dieeinfachmikein- . Io. s. c ander haben/vor dem nLkk kl/vor den prie- , ^ >lor. bern vnd den richtern stehen / die zur selben !^m. öbyt sein werden/Vnd die richter sollen wol /.d. forschen/Vnd west der falsche zeuge hat ein ^Zcbr. falsch zcügniß wider seinen brüdergkben / so io. c. sollet sr im thün / wie er gedacht seinem brü-
dcrzü thün/dz du das böse von dir weg thüst r., e' auffdas-ie andern hören/flch forchken/ vnd
nicht mer solche böse stuck sumemcn zk thün Im vnder dir/ Dein äuge sol sein nicht schonen/
Seel vmb seel/Aug umb aug/ Aan vmzan/ Hand vmb Hand/Iüß vmb fuß. 5. f.
»asxy.Sapiccl.
Mdu m euren krieg A
zeügest wider deine feynde/ vnd st hest ross vnd wagen des volcks dz grosser sey/dest du/so förcht dich nit vor inen/
Destder« Lkk dein Gott dich außLgyp tcn land gefürek Hak/ist mit dir/West ir nun hpnzü komet züm streyt/sol der Priester hexzü trekten/vnnd mit dem volck reden/ vnd zu »n sprechen / Israel höre zü/irgchet heüt in den streyt wider eüwere feynde/Lüwer Hertz verzage nichk/förchk euch nicht/vndzappelt nit/ vnd laßkeuch nichtgrauwen vorjnen / -Best dernLkkeiiwer Gott gehet mit euch / das er für euch streikte mit eiiwern feynden euch zü heissen.
Aber die Haupkleüt sollen mit dem volck - reden vnd sagen. Welcher ein new Hauß ge- ^ pauwek hat/ vnd hars noch nit eyngewephet der gehe hpn vnd blepb in feinem hauße / vff das er nir sterbe im krieg/ vnd ein ander wey he es eyn..Welcher ein Weinberg gepflantzt Hat/vst hat in noch nit gemepn gemacht/ der nach gehe hpn vnd btepbe da Heyme/das er nit im krieg sterbe/ Vst ein ander mache sn gemeyn» Welcher ein weibe sm vertrawck hat/vst hat sie noch nit Heym geholet/dergehe hyn vnnd bleyb daheyme/ das er nicht im krieg sterbe/ vnd ein ander hole ste heym.
Vnd die hauptleuk solle weykter mit dem Mm volck reden vnd sprechen/Welcher sich förch- 7. tek vnnd ein verzagrs Hertz hak/der gehe Hyn .
vnd bleybe dahepme/aussdas er nit auch feiner brüder Hertz feyg mache wie fein Hertz ist/ Vnnd west die Haupkleüt außgeredt haben mit dem volck/so sollen sie die öberstendes Heers für das volck an die spitzen stellen.
West du für ein statt zeüchst ste zü bestreit ^ ken/so soltnsr den ftiden anb^ken/ Antwort

A
Wose.
sie dir ftidkich vnnd thüt dir auff/ So sol all junge kü von den rindern nemk/dä mit man dasvolck/das drinnen funden würe/dir zinst nit gearbeyk har/ noch am joch gezogen Hak/ haxvnd vnderthan sein.Wil sie aber nicht vst sollen sie hynab füren in einen kiesechien südlich mik dir handlen/vst wil mit dir krie- grundk/ der weder gearbeytet noch besäet ist/ gen/so belege sie /vn wen sie der« L ir k dein vnd daselbs im grund jrden halst abhawen, Gott dir in die Hand gibk / so soltu alles was Äa fM herzü komm die priester/die kin-.
männlich drynnenist/mit des schwerdts sch- derLeui (den der« Lir ir dein Go« hak sie er erpffe schlahe/on die weiber kinder vst Viech/ welek/dz siejm diene vst seine namen loben/ vnd alles was in der stark ist/ vnd allen raub vn nach jrem mund sollen alle fache vn alle soltu vnder dich außkeylen/Vst solt essen v§ plage gehandelt werdm)Vnd alte ältesten deraußbeük deiner feynde/ die dir der »rir k der selben statt sollen Herzü treuen zü dem er dein Gott geben Hat. Also solru allen stetten fchlagnen/vst jre hcnd weschen über die jun- thün/die seer ftrrvon dir tigen/ vnnd nit hie ge küe/ d im grund d hals abgehawen ist/vst von den stetten seind diser völcker. sollen antworren vst sagen/Vnser hende ha
Aber in den stetten diser völcker/ die dir kl be diß blüt nüvcrgoffen/so Habens auch vn- N L Kk dein Gott Mm erb geben würr/ solru ftr äugen nit gesehen/ sey gnedig dcim volck nichts leben lassen/ was den obrem har/son- Israel/dz dudttLKK erlöset Hast/lege nit dz dersolt sie verbannen /nemlich/die Hechi- vnschuldig blüt vnder dein volek Israel/so ter/Amorirer/ Lananüer / PHercsiter/He- werdm sie über dem blüt versünet sein.Also mter vnd Iebusirer/ wie dir derttL k k dein solm dz vnschuldig blüt von dir thün/das du Gott geporren Hat/ auffdas sie euch nicht le- thüst wz recht ist vor den äuge des ttLkkdl. rcn thün alle die grewel/die sie jren Göttern Wen du in ein streyt zeuchst wider deine
chün/ vnd jr cüch versündiget an dem ne k- feynde / vn der» L rr ir dein Gott gibt dir sie MiMweremGott. m dein hend/dz du jre gefangen weg fürest/
Wenn du vor einer statt lange zeyr ligen vn sthest vnder den gefangenen schon weiß müst/wider die du streiktest sie eynzünemen/ vn hast lust zü jr/dz du sie züm werbe ncmesi sosoltudiebeumenit verderben/das du mik so sirre sie in dein haust vst last sie bescheren/ ästen dran faxest / den du kanst dauon essen/ vst jr negel befchneydcn / vst die klepder able- dammb solru ste nicht auß rotten/Ists doch gen darynn sic gefangen ist/ vst laß sie sitzen holtz auffdem fekd vnnd nitmensch/vnd kan in öeim Haufe/vst beweynen ein mond lang Mt züm bolwerck korken wider dich.Welchs jren vatter vst jre müter/damach fchlaffbcy aber bäume seind / die du wepsi das man nir jr vnd nym sie zü b ehe/vnd last sie dein weiß dauon iffet/die solru verderbe vn außrotten/ sein .West du aber nit lusi zü jr hast/so solru vn bolwerck drauß öawen wider die siatt/die sie auß lassen wo sie hyn wil/ vnd nicht vmk mit dir krieget/ biß dz du jr mechtig werdest, gelt verkauften noch versetzen/Darumb das
e du sie zü nicht gemacht Hast.
West jemandkzwepweyßer hak/eine die UM-^ ..... er lieb hat/vnd einedie er hasset/ vnd sie jm
kinder geberm/beyde die liebe vnd die feynd ^W'nen finde im land/ dz dird » LkK selig/ das der erste geporner der feyndseligen MDein gort gebe wurk eynzünemen/ ist/ Vnd die zeyk kompt/dz er seinen kindern
vnd ligt im ftldr / vnd man nit weystt wer jn das erbe auß teyle/so kan er nicht dm sün der geschlagen Hat/So sollen deine Lltesien vst liebste züm ersten gebornen sün machen/ für richkerhynaust gehn/vstvS dem erschlagnen den ersigebornensün der feyndkftligcn/ fon- messen an die stekke die vmhcr ligm/Wclche der er sol den sün der feyndtseligen für den» Mit die netzest ist/ der selb? Lkesten solle ein ersten sün erkennen/das er jm zwifelüg gebe
kW
^ !

Ms das vor Händen ist/Deü der selb ist der anfang seines Vermögens/ vnnd der ersten gepurk recht ist sein.
«D ÄVcnsimandt ein eygcnwilligcn vnd vn- gehorsamen sün hat / der seiner vatter vnnd mütter stymm nit gehorchet / vnd wen sie -n züchtigen/-n mrgehorchen wil/so solch sein vatter vnd Müttergreijfen vnd zü den Elke- c sten der stakt süren/vnndzü dem thor des selben orrs/vnd zü den Eltesten der statt sagen/ Diservnser sün ist eygenwiltig/vnnd vnge- horsam/vnd gehorcht vnser stymmnit / vnd isieinschworer vnd rruncken boltz/Go sollen fn steynigen alle leük der selbigm statt/ dz er sicrbe/vn folt also dz böse von dir chün/ das es gantzIsrael HSre vnd forchte sich.
Ebcü simandts ein fand than hat/die des rods wirdig ist/vnd würt also getödk dz man ch auffein hoch Henget / so sol sein leichnam Nicht über nacht an dem holtz bleiben/sonder folt in des selben tags begraben / Denn verflacht ist bey Gott der do hanget/auffdas du ».<tor.x dein land nicht verunreynlgest / das dir der N Lkk dein Gott gibt zürn erbe.
asxxij.Lapitel. Mdu-emesbrüders
l'ochfen oder schaffsihest irre gehen Iso solru dich nit entziehe von inen/ fonder folt sie wider zü deinem brüder fären Weil aber dein brüder dir nit nahe ist /vnd kennest in nicht / so solru sie in dein haust ne- men/das sie bey dir sepen/ bist sie dein brüder füche/vnnd den im wider gebest. Also soltu ehün mit feinem efel / mit seinem kteyd/ vnd mit allem verlornen/ dz dein brüder verleürk vng du es findest/ du kanst dich nit entziehen.
Wen du deine brüders esel oder ochsen si- hestfallen auffdem wege/so solru dich nicht von im entziehen / sonder solt im vffhelffen.
Ein wepb sol nit mans wehre rragen/vnd ein man sol nit wetber kleyder anrhün/Dcir wer solche ihür/der ist dem n L ir ir di deinem Gottcmgreüwel.
A
Im. r.
Weü dir auffdem wege vnder äugen Ms sek ein vogel ncst/auffeinem bäume oder vff der erden mit iungen oder mit eyern/ vü das die mütterauffden iungen oder auffdcn ep- eren sitzt/so soltu nit die mütter mit den iungen nemen/ sonder folt die mütter fliege lassen/ vnnd die iungen nemen /auffdas dir es wolgche/vnd lang lebest.
Wesidu ein new haustbauwesi/fo mache ein lehnen darumb auffdeinem dache / auff ^ das du nicht blüt auffdem haußladest/ wen iemandts herab fiele.
-Du solt deinen Weinberg nit mit manch- erley besäen/ das du nit zur fülle hepligsi solchen famen / den du gesäet hast sampt dem einkommen des Weinberges.
Du solt nit ackern zügleich milk cim ochsen vnd esel-
Dusolr nicht anzichen einklepd von wol- ^ len vnd leynen zü gleich gemengek.
Du solt dir lepplin machen an den vier »5.r> fettichen deines manrcls/ damit du dich bedeckest.
Wcüsimandt ein weyb nimpt vnd würt srgram/wefter sie beschlaffen hat/vnd leger sr etwas schendtlichs auff/ vnnd bringet em böst geschrey über sie auß vnd spricht/dz weib Hab ich genomen/vnd da ich mich zü sicher/ fand ich sic nit iunckfraw/So sollen der vak ter vnd mütter der dtrnen sie nemen/vnd für die Elresten ö stakt in dem thor herauf bringen der dirnen iunckfrawschaffk/Vnd der dirnen varrer solzü den Elresten sagen/ Ich E Hab disem mann meine tochter züm wcpbe geben/nun ist erjrgram worden/ vü legt ein schendtlich ding auff sie vü spricht / Ich Hab deine tochter nit Mckftaw siinden.Das ist die chnckftawschaffr meiner rochker/ Vnnd sollen die kleyder vor den Elresten der statt austbreptten/Go sollen die Elresten der stakt den mann nemen / vnd züchkigen/vnd vmb hundert seckel sichere büssen/ vnnd die selben der dirnen vatter geben / darumb das er ein sunckfraw in Israel berüchtiger har/vnd sol sie zum werbe haben/dz er sie sein leben lang nit lassen mttge.Ist es. aber die warhept/dz- >
die

-r'edt'me nicht ist sunckfraw frmden / so sol « LKKLkl komm /auch nach dem/lehmden matt sie heranß für die thürsts vatters hauß getyd/sonder sol schlecht mt inn die gemeyne förm/vnd die leük der statt sollen ste zü todt des L K KL kl komm .D ie Ammonirer vst stepnigen/darumbdz sie ein torheümIfta- Moabiter sollen nicht inn die gemeyne des elbegangen hat/ vndinsts vatterHausege « LKKL ^ komen / auch nach dem zehenden Häm Hat/vnd solk das böse von dir chün. gelyd / sonder ste sollen nymmermcrhynein
^ West iemanr erfunden wirrt/ der bep eim komen/ darumb/ das ste euch nicht züuor ka- ^ weybe schlaffk /die ein ehcman hat/so sollen men mit brot vnd wasser auffdem wege / da M sie beyde sterbm/der man vnd das weyb/bep st auß Egypten zoget/vnd darzü wider euch ro.b. dem er geschlaffen har/vnd solr das böse von dingeren den Bileam den fün Beor/den vß Israel chün. leger auß Mesoporamia/dz er dich versiüch-
West ein dimeftmandts verkrauwet ist/ er. Aber der «L KK dein Go« wolk Bileam «A vS ein man kriget ste in der starr vst schlaffk nir hören/ vnd wandelt dir den fläch inn den bey ft/ so sollst ste alle beyde zu der stakt thor fegen/Darumb das dich der «LKK dem auß sürcn vst solk ste beyde steynigen/ das ste Gott lieb Hakte. Du solk in weder glüek noch sterben/ Die dimc darumb/das ste nicht ge- heyl wünschen dein leben lang ewigklrch. fchrvenhat/weyl stein der statt war/Den Die Edoniiker fottu nicht fffrgrkwel hak
mann darumb / das er feynes nechstm weyb ken / Er ist dein brüder. Den Egypter solru -ü nicht gemacht hak / vnd sott das böse von auch nicht für grewel halten / dett du bist ein Vir chün. frembdling rnn seinem land gewesen / Die
West aber stmandk ein vertrawetedirne kmder die ste im dritten gelyd zeugen/sollen auffdem ftldekrieget/vnnd ergreifst ste vnd in die gemeyne desttL K KL kl komm, schlaffk bey st/so sol der man alleine sterben/ Westduaustdcm läger gehest wider derber bey st geschlaffen hat/vnd der dime fottu ne feynde/fo Hüt dich vor allem bösen, nichts thün/den ste hak kein fände destodcs Mest stmandts vnder dir ist/der nit reyn
werdk gechan/Gonder gleich wie stmandks istdasjm des »achtes etwas widerfaren ist/ sich wider seinen nechstm erhübe vst schlüge der sol Hynaaß für das lüget gehen vnd nicht feine ftele todt / so ist diß auch / Dcst er fand wider Hynrin komen / biß er für abendrsstch sie auffdem feld/ vnnd die vereraweke dirne mtt wasser bade/ vnd west die Sonne vnder schrep/vnd war niemandk der st halff gangen ist/sol er wider ins lager gehen.
West stmandks an ein funckftawkompr/ Vnd du sott aussen vordem lager ein ort dienicht vertrauwet ist/vnd ergreifft ste vnd habcn/dahpn du zur not hynaußgehest/vnd schlaffk bcyst/ vnnd werden gefunden/so sol solt ein stiel an deiner schnüffeln haben/vnd der ste beschsaffen hat / srem vaiier sünfftzig west du dich draussm setzen wilt/foktu damit seckel stlber geben / vnd sol ste zürn weibe ha- graben/Vnnd west du gesessen bist/soltu zü bm/darumb/dzer stezüNichte gemacht hat/ fcharrenwas von dir gangen ist/Denn der er kan ste nicht lassen fein leben lang - V?pe- nLKK dein Gott wandelt vnder deinem lä- MLndts sol scins vatters wevbnemen vnnd ger/das er dich erredre/vnd gebe deine feM-
murr am vecren jerns vatters oecre. vr vrr/ ^arum ,oi vem ragcr ykmrg irr,,
. il das kein schand vnder dir gesehen werde/Vst
> er sich von dir wende.
^ tts ^ ^ ^ ^. Du sott den knecht nicht seinem Herren
xV überantworten/der von/m zü dir stchent-
D^W ncr noch verschnittener m die ge- wandt Hat/Erjdl Key dir bleEcn an dem ork
meyne des »L KK L kl komcn/Es das er erwelet inn deiner thor elnem / )w Zü stl auch kein hären kindr in die gemeyne des güt/vnd soltjn nicht schinden.
Essot

Ls sol kein Hüre sein vnder den tßchteren Israel/vst kein hürcr vnd den fernen Israel.
^ Äu solk kein hürlon noch Hund gelt in das
Hauß Gottes deins » LkkLi>l bringen / auß lergenr einem gelübd/ DeK dz ist dem » Lk- KL d! deinem Gott alle beydegrewel.
Äu solkan deinem brüder nit wucheren/ weder mikgelk noch mit speyse / noch mit allem damit man wüchern kan/An dem frem den magst« wücheren/aber nicht an deinem brüder/auffdasdich der» L k k dein Gott ge segne in allem das du fürhanden nimpst/im land/dahyn du komest dz selb e>-nzünemen.
Weü du dem »LkkLdeinem Gott ein gelvbde thüst/so foltu cs nit verziehen zü hat een/ deü der»L k k dein Gott wurts von dir sordern/vnd würrdir sünde sein/Wen du dz geloben vnder wegen lassest/so ist dirs kein stunde / Aber waDü deinen tippen auß gangen ist/soktu halten vnnd darnach rhün/wie du dem » L k k dk deinem Gott frev willig ge lobt hast/dz du mit deim mund geredt hast.
Wen du in deines nechsten Weinberg gehest/so magst» der drauben essen nach deinem willen / biß du satt Habest / aber du sott nichkSin dein geftsß thün.
Wen du in die saat Heins nechsten gehest/ so magst» mitt der Hand ehren abrupffen/ aber mit der sichelen sott» nicht drpnnenhpn vndhärfaren,
»aöWü.Lapicel. Eiljemandc ein weck
nimpt vnd eelicht sie/vnd sie nicht ^ - gnade findet vor seinen äugen vm
ro.« einer vnlust willen/ so sol er ein scheide
briefffchreiben/vnd/r in die Hand geben/vü auß seim hauße lassen. Wen sie daii auß seinem Hause gangen ist / vnnd Hyn gehet/vnd wärt eins anderen weib/vnd der selbe ander man fr auch gram wärt/ vn ein scheyd brieff fchreibt/vnd jr in die hendgibt/vnnd sieauß Mn Hause lasser/ oder so der selb ander man
x.c. vn
stirbt/der sie jm züm weybe genommen hatt re / so kan sie jr erster man / der sie auß ließ/ nit wlderumb nemen /das sie sein weibsey/ nach dem sie ist vnrein / vnd ein greüwel vor dem » LkKLn/ Auffdas du das land nicht züsündenmachest/das dir der »Lkkdein Gott züm erbe geben Hat.
Wen jemant newlich ein weib genomen hak/d sol nit in die Heerfart ziehen/vnd man foljm nicht aufflegen.Lr sol frey in feinem Hause sein ein jar lang/das er frölich sep mit seinem weybe/das er genomen hat.
Äu sott nicht zü pfände nemen den vnder B sten vnd obersten mülstein/den er hak dir die secl zü Pfand gesetzt.
WeK semandts stunden wart/der auß feinen brüdern ein fiele stiler auß den kindern Isracl/vü verfitzt oder verkaufte sie /solcher dieb sol sterben/dz du das böse von dir chüest. ^
Hüt dich vor der plage des aussatzs / dz du mit fleiß haltest vnd thüst / alles das dich die ;
Priester die Leuiten leren. Vnd wie sie euch ^
gepieten/dassoltirhalten/vn darnach thün. .
Gedenck was der» Lkk dein Gott theimit MrrIam aussdem wege / da /rauß Lgpp- z tenzogek.
WeK du deinem nechsten frgenkein schul de borgest/ so soltu nicht in sein hauß gehen/ vü -m ein pfandt ncmen/sonder du solk Haus . sen stehn/vst er dem du borgst/sol sein pfandt ^ zü dir herauß bringen. Ist er aber benötiget so soltu dich nit schlaffen legen / über seinem WM,
pfand/sonder soll sm fein Pfand wider geben weü die sonne vndergehet/ das er in feinem Wchi
kleyde schlaffe / vnd gesegene dich / das würk ^
dir vor dem »Lk KL ^ deinem Gonzurge- rechtigkeitgerechnet werden-
Su filt nicht veruorieplen das lohn des ^ Osstz benötigten vü armen vnder deinen brüdem/ Mosi oder frembdlingen / dersin deinem land vnd l->. c. «chE in deinem khor ist/ sonder folk sm seinen lohn r des tages geben/das die sonne nit drüber vn- dergehe/weyl er benötigt ist/vnd erhklr seine fiele darauff/ auffdas er nie wider dich den KG
»LkkLN anrüffe/vnd fip dirstünde.
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Die vakkcr sollen nii für die kindcr / noch vnd zum weyße nemen vnd öefründcn /vnd die kinder für die vatkcr sterben / sonder ein den ersten sün den sie gepm/ sol er vffrichtm ftgklicher sol für seine jund sterben. Du solt nach dem Namen seins verstorbnen brüders/ dasrecht desftcmbdlingen vnddesweyscn dz sein name nit vertilget werde außIsrael. nicht beugen/Vnd solt der witwe mcht das Gefelletaberdemmanmcht/daserscyne
kleyd züm pfände nemen / Denn du solr ge- schwegerin ncme/ so sol sie/seine schwegcrin denckm/dasdukncchkin Egypten gewesen hynauffgehenvnder das ihor für die Elte- bist/ vnd dernLkk dcrn Gort dich von dan- sten vnnd sagen / mein schwager wegerr sich neu erlöset hat / darumb gepickte ich dir/das seinem brüder einen namen zü erwecken in du solche thüest. Israel / vnd wil sich nicht mit mir befreün-
Wen du vffdeim acker gcerndm hast/ vtt den/Go sollen jn die Elrestm der stakt laden einergarbenvergessen hast auffdem acker/ vnnd mit jm reden/Wen er den stehet vnnd ^ so solm nicht vmb keren die selben zü holen/ spucht/es gesellet mir nii sie zu nemen/ so sol son 0 kr sic sol dks frcmbdlingcn/dcb wcysen/ fein schwegcrin zü im trettcn für den Eiternd der wikwen sein/ auffdz dich der« L KL sten vndsm einen schüch auß ziehen von leidem Gott segne in alle wcrckc deiner hende- nen füssen/vnd rn sein antktz speycn/ vnd sol Wen du dein ölebcum hast abgelesen / so antworten vnd sprechen / Also sol man thün solm sie nii hernach genaw ablcsen/Essol eim segklichen man/der seins brüders haust deö ftembdüngen/ des weysen / vnd der wir- nicht erbauwen wtl/Vnd sein name sol inn wen sein. Wen du deinen Weinberg gelesen Israel Heissen/des Barfüssers haust, hast/solm nit hernach genaw ausslesen/Es Wett stchzweenmener mit einander ha- - >
sol des frembdkingen des wepsen/vnd t5 wir- dem / vnd des einen weyb lauffet zü / das sie wen sein/vnnd solt gcdencken / das du knecht Ilren man erredre von der Hand des dersn sch- in Egypten land gwesen btsi/ darum gepikte lcchk/vnd streckt -re Hand auß vn ergreyffr in ich dir/das du solchs khüst. bey seiner fcham/so soltu ir die Hand abhau-
wen/vnd deinauge sotft nit verschonen. ^ Du solt nit zweperley gewicht in deinem D fack/groß vnd klein Haben/Vnd in deinem HausesolnttMeperleyEpha/großvnklein Aschen mennem / so sol man sie für sein / Du solt ein völlig vnnd recht gewicht/ gericht bringen vnd sie richten/vtt vnd ein völlig vtt recht Epha haben/ auffdz dm gerechten rechtfertigen/ vtt den gotlosen dein leben lang were auff Sem kand / das Sir verdamm/ Vnd so der gotloß schlege vcrdie der« L ir ir dein Gott geben würt / Der; wer net hak/solin der richter Heyssen nider fallen solchs khüt/der ist dem LLdeinem gott vndsollen -n vor im schlahcn nach der maß ein grewel/wte alle die übel thün. vnd zal seiner miffethak/Wett man im vier Gedenck was dir die Amelckitcr thetten
tzig schlege geben hat/ sol man nit mer schla- auffdem wegc/da ft auß Egypten zoget/wie hen/auffdas nit/ so man mer schlege gibe/er sie drch angriffen auffdem wege / vnd schlü- M vrl geschlagen werd/ vnd dein brüder sch- gen deine hyndersten/alle die schwachen die Mich vor deinen äugen sey. dir Hyndett nach zogen/da du müde vnd mae
Du solt dem ochsen nit das maul vcrbin- wärest vnd forchren Gott nit / Wett nun der dm der do dreschet. tt Lir L dein Gott dich zü ruwe brrngt/von al
Wett brüder bey cynandcr wonen/vnd ei- len deinen feynden vmbher/ im land/ dz dir ner stirbt on kinder / so sol das weyb des vcr- dernL LR. dein Gort gtbt züm erbe cynzüne storbenen nir einen frembden man draussen me»t/ so solm das gedechmis der Amelekiter MMn/fonder sr schwager sol sie beschlaffen austkilgen vndkrdemhymel/Dz vergiß nik.
Das

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^asxrhi.Lapiccl. Eüdumo land kom^
mest / dz dir der» L kr ir dem Gott züm erbe geben wurk/vnd nimpst
B
es cm/ vnnd wonest drinnen/so foltu nemen allerley ersten früchte des lande die auß der erden kommen / die der» L kr kr dein Gott dlr gibt/vnd fokt fle in ein korb legen / vnnd hyn gehen an den orr/ den der kkLirk dein Gott erwelen würr/das sein name daselbs wone/ vü solr zü dempriester komcn/derzü der zeyt da ist/vnd zü/m sagcn/Ich verkündige heut dem « x kr kr L dl deinem Gott das ich komm bin in das land / das der kk L kr kr vnseren vatt tern geschworen Hat vns zü geben.
Vnö der Priester sol den korb nemen von deiner Hand / vst vor dem attar des« L irir dk deines Gottes nyder lassen/ da sottu antworten vir sagen vor dem nLkkr dl deinem gott/ dre Syrer wollen meinen vatker vmbbrin- gcn/der zoch hinab in Lgypren/vnd war da selbs ein frembdling mit geringem volck/vst ward daselbs ein groß / starck vndvil volck. Aber die Egypter handelten vns übel/ vnnd zwungcn vns vnnd legten ein harren dienst aujfvns/Äa fchryenwir zü dem »L kr kr L di hem Gort vnser vätter/vnd dernLkkr erhöret vnserschrcyen vnd sähe vnseren zwang/ arbeyk vn leyd/vnd füret vns auß Egypten/ mit mcchrrger Hand vnd außgerecktcm arm vnd mit grossen schrecken/durch zeychen vnd wunder/vnd bracht vns an Visen orr / vn gab vns diß land/da milch vn Honig inne fleußt. Nun bringe ich die ersten früchte des lands das der kk L kr irvns geben har / Vnd sott sie la ssen vor dem klLkr krLdl deinem Gott vnd anbcttcn vor dem klLkr krLdeinem Gott/ vnnd jrölrch sein über allem gür/ das dir der nLirkr dein Gott geben Hat/vK delm Haufe/ du vtt d Leuik/vn d frembdling d bey dir ist.
Wen du alle zehenden deines einkomens züsamen bracht hast im dritten jar / dz da ist ein /ar der Zehenden / so foltu dem Leuiten/ dem ftembdlingen / dem weysen / vnnd den
witwen geben / das fle essen in deinem thor/ vnd satt werden. Vnd sott sprechen vor dem ttLirirLdk deinem Gott/Ich Hab bracht/ dz geheyliget ist auß meinem hauße / vnd Habs gebenden Leuiten/den ftembdlingen/den weysen/ vnd den witwen / nach alle deinem gepot/das du mir gepotten hast/ Ich Hab dei ne gcpotnit übergangen/noch vergessen- Ich Hab nitdauon gessen in meinemlei- de/vndhabnitdauon thanin vnrcinigkeit/
Ich hgb nicht züden todlen daruon geben.
Ich brnderstym deellLkrirdlmeine Gottes gehorsam gewest/vtt habe than alles wie du mir gepotten hast / Sphc herab von deiner » hepligen wonung vom hymel/ vn segne dein ^ volckIsrael/vn das land / das du vns geben ^ hast/wie du vnsemvatkerngeschworen hast 4
ein land da milch vnd Honig innen fleüßt. ^ Heüttestagesgepeüt dir dcrnLkrkrdein S-us- ^ Gotk/dae du thüst nach allen Visen fltten vrr ^ 5 """ rechten/dz du sie behattest/vn danrach thüst/ ^
von ganyem hertzen vnd von gantzer seelen.
Aem « LirirLtr hastu Heutte geredt/ das er dein Gott sey / das du in allen seinen wegen wandelst / vnnd behaltest feine fltten/gepott vnd recht/vnd seiner styme gehorchest. Vnd btt L k kr Hai dir heut geredt / dz du sein volck des eygenthüm bv sein sott / wie er dir geredt . hat/das du alle seine gepott behattest/vnd er ' dich dz Höhest mache zü lob/namen/vstprepß über alle völcker / die er gemacht hat/ das du dem kk L kr kr di deinem Gott ein heylig volck sepest/wie er dir geredt Hak.
aörxbij.Sapttcl.
A
NdMosegcpocsEz.s.,
pt den Eltesten Israel dem volck/ 4. c. vn sprach/Behaltet alle gepok/die ich euch heütte gepickte.Vü zü der zeyt/weü ir über den Jordan gehet ins land dz dir der n L irrr dein Gott geben würk / sott» grosse steyne aufirichren/vnd fle mit kalrk tünchen/ K *-
Osli
vnd darauffschreiben alle wort dises gesetzs ^
ro.d
wen du Hynüber kompst/ vffdz du komcst ins bo'si-e land / dz dttL kr K dein Sott dir geben würt/ s.f.
ein -

einland da milch vir Honig j'nnc fleußt / wie der» L ir ir deiner vamr gokk dir gercdt Hak.
Weil fr nn über den Jordan gehet/so sott ft solche steyne auffnchtm ( daruon ich euch heütte gepiere) auffdem berge Lbal/vü mit kalcke tünchen/vsi sottdaselbs demtt L ^ Kdl deinem Gott ein steynern alkar bawen/ dar- « Ger kein epsen fem / Von gantzen steynen ^ folm disen attar dem dl deinem Gott
bawen/ vü brandopffer darauffopffcrn dem
LKirLdl deinem Gott / vnd sott tödopffer opfferenvnnd daselbs essen vnd frölich fern vor dem ttLkkLdl deinem Gort / vnnd sott auffdie steyne alle wort difts gesetzes schrcy- ben klar vnd wol.
Vnd Mose sampt den Priestern den Le- uitm redten mitt dem gantzen Israel vnnd sprachen/ Merck vnd höre -ü Israel / heütte disestages bist» ein volck worden dcsttLk- kLdldcmes Gottes/das du der stymmdes »Lkiredl deines Gottes gehorsam feyest/ vnd thäst nach seinen gepottm vnnd sttken/ die ich dir Heut geprete.
Vnnd Mosegepor dem volck des selben tags vndsprach.Aise sollen stehen auffdem berge Gnsim zü segenen das volck/ wenn ft überdenIordan gange ftyk.Gimeon/Lkui/ Iuda/Ifaschar/Ioseph / vnd BenIamin. Vnd drse sollen stehen auffdem berge Ebal Mflüchm- Rüben/ Gad/Affer/ Sebulon/
- ÄanvndNephthali.VnddieLeuitensol ^ len anheben/vnnd sagen zu ftderman von
Israel mit lautker stymm.
Verflucht sey / wer ein götzen oder gegossen btld macht / ein greüwel des » LkkLklein werckderwerckmeyster hend/vnd setzt es verborgen / vnd alles volck sol antworten vü fagm/Amen.
Verflucht sep wer ferm vamr vnd wüt- L«vsr rerflücht/vnd alles volck sol sagen/Amen-
- Verflütscy/werseinsnechstengrentzeen gm/vnd alles volcksol sagen / Anren.
Verflucht sey / wer ein blinde ftre macht vffdem wege/vn alles volck sol fage/Amcn.
Verflücht sey/wer das recht des ftembd- iingen/des wepsen/vnd derwikwen beuget/
vnd alles volck fol sagen/Amen.
Verflücht sey/wer bey ferns vatters weiß ligt/das erauffdeckedcn fiügel seine varrers vnd alles volck sol sagen/Amen.
Verflücht sey / wer iergenr bey eim Viech ligk/vnd sol alles volck sagen/Amen.
Verflucht sey/ wer bey seiner schwester ^ ligk/die seine vatters oder fcinermütter roch ^ terrst/vnd alles volck so! sagen/Amen.
Verflücht sey/wer bey seiner schwpgcv !igt/vnd alles volck so! sagen/Amen.
Verflücht sey/wer seinen nechsten hepm- ltch schlecht/vst alles volck sol sagen/ Amen.
Verflücht sey / wer geschenck nympt/ das er die seele des vnschuldigen blürs schlecht/ vnd altts volck sol sagen/Amen.
Verflücht sey/ wer nicht alle wort dises gcsetzs auffrichtet / das er darnach chüe/vnd altes volck sol fagen/Ämm.
ch.ö5apkel.
Mwcrmdu drestym
des LkrkLdl deines Gottes gehorchen wirst/ das du behaltest vK khüst alle seine gepott / die ich dir heütte gepickte/ so wart dich der n L Lk dein Gott das Höhest machen über alle volckeraufferden/ vnd werden über dich komm alle dife fegen/ vnd werden dich treffen / darumb das du her stpm des klLkkLdl deines Gottes bist gehör sa m geweßk. Gesegnet wirstu fein in d statt/ Gesegnet vffdem acker / Gesegnet würt ftin die frucht deins leibs/die ftucht deine lands/ vnd die frucht deines Viechs/vnd die frucht deiner ochsen / vnnd die frucht deiner schaff/ Geftgnetwurr ftin dein korb vü dein übrige/ Gesegnet wirstu sein/wen du eyngehcst/Ge- segnet/weil du außgehest.
Vnnd der n L klr würr deine feynde/die sich wider dich aufflehnen / vor dir schlagen lassen/ Durch einen weg sollen sie auß ziehen wider dich/vnd durch stben wcge vor dir fliehen / Dern Lkk wart gepierendem fegen / das er mir dir sey in deinem keller vü in allem das du fürhanden nimxst/ vnd würde
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dich segnen / in den« land das dir dernLkk dein Gott geben hat.
Der« LT k wärt dich sm Mm Heyligen volck auffrichten/ wie er dir geschworen hat darumb das du die gepot des Lk L TT ^ deins Gotcs haltest vst wandelst in seinen wegen/ das alle völcker aufferden werden schm/dF ' dunachdem namcn des^LTTLKgmen- ner bist/vnd werden sich vor dir förchtm/vst der« L T T würt machen / dF du Überfluß an gütem haben wirst/an der ftucht deins lerbs an der ftucht deines vicchs/vn an der ftuchr deine ackere/ auffdem land / das der» L T T deinen vatterngschworcn hak dir Mgeben. B Vnd d n LT T würt dir seine güten schätz
auffthün dm hymel / das er deinem land re- Ssuor gm gebe M feiner Feyt/ vnd das er segne alle »5« a jperct derner hcnde Vnd du wirst vilen völ- ckern leyhen/du aber wirst von nicmanr enr lehncn/Vnd btt 5 TT würt dich Mm Haupt machen vnnd nicht Mm schwantz/vnd wirst nur oben schweben vnd nit vnden ligen/ dar mnb/das du gehorsam bist den gepokten des tt e TTLdi deines Gottes / die ich dir heötte geprette / M haltm vnd M thün / vnd das du nicht gewichen bist/von sergent eim wort/dz ich euch Herme gepiene/ weder M der rechten noch M derlrncken / damüdu anderen Göttern nach wandelst M M dienen.
KWen du aber nit gehorchen wirst der stym rnosi « LTTLdi deines Gottes/ das da haktest
rs.d. vnd chüst alle seine gcpokkvndftttm/dieich Lieg dir heütke gepictke/fo werden alte dise flüche -L7>,ei-e. Er dich komm vnd dich kreffen/Verfiüchk Mal«r. ^^st du fern in der statt/ Verflucht vffdem r..a. acker/Verflächk würt sein dein korb v» dein übrigs/Verflüchr würt fein die frucht deine r. Cori. leibs/die ftucht deins lanvö/die ftuch deiner k ochsen / vnnd die ftucht deiner schaff/ Verflucht wirstu sein wen du eyngehest/ vnd ver flächt west du auß gehest.
Der »LTT würt vnder dich senden verschwinden vnd klagen vnd stäche inn allem das du fax die Hand nympst/das du thüst/biß er dich vertilge vnd bald vmb bringe/ vm der ms bösen thüns willen dz du mich verlassen
hast.DernLTT wurt dir hestilentz lassen lang weren biß er dich auß machet/auffdcm landdahyndukomest dasselb eynMnemen. Der tt L T T würt dich schlahk mir schwulst/ fieber/hitze/brand/ brunst/dürre vnd bleiche/ vst wärt dich verfolge brß er dich vm bringe.
Dein hymel der über deim Haupt rst/würk ehrnen fein / vnd die erden vnder dir/ ey fern. Der n L T T würt deinem land / staub vnnd aschen für regen geben / vnd aschen vom Hy- ^ mel auff dich / biß das er dich vertilge - Der nLTT würt dich vor deinen feyndc schlahen lassen / Durch einen weg wirst» MM auß stehen/ vst durch fyben wege wirst» vor Men stiehm / vnd wirst Mrstrewet werden vnder alle reich aufferden/Dein leichnam wirre ein speyse fein allem gefögel des hpmmels/ vnd allem viech aufferden/vnd nyemandis wärt sein der fle scheucht.
Dertt L T T wärt dich fchtahk mit drüftn Lgypki/mtt feygwartzm/mir grind vst kretz/ das du nicht kanst hepl werden/ Der L T T wurk dich schlahen mit wanspnn / blindtheie vnd rasen des hertzcn/ Vnd wirst tappen in mittag / wie ein blinder kappet im dunckeln/ vnd wirst auffdeinem wege nit fori komm.
Vnd wirst gwalk vü vnrecht leiden müssen dein leben lang / vnd niemanoe wärt dir Helffen. Lin wcrb wirst« dir verrrawen lassen/aber ein andrer würt bey ft schlaffem Lin Hauß wirst« bawen/aber du wirst nicht . dünne wonen. Lin weinberg wirst» pflantz '
en / aber du wirst M nicht gemcyne machen. Dein ochs wurt vor deinen äugen geschlach rer werden / aber du wirst nicht dauon essen» Dein efel wäre vor deinem angcftcht mik ge walk genomen werden/vnd drr nit wider gegeben werdm.Dein schaff wärt deinen seyn den gegeben werden / vnd niemank wart vir helffen.
Deine füne vnd deine eochrer werden ei- A nem anderen volck geben werden/ das deine äugen M sehen vst ausgemacht werdö über Mendengantzentag/vnd würt keinstercke in deinen hende sein.Die ftüchke deines lau des vnd alle deine arbeyk wärt ein volck ver-
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zeren/das du nit kenncst/vnd wirst nur fein/ wärt ein eyfem -och auff deinen halßtegen/ der zerknirscht würt vnd vnrechk leydek dein biß das er dich vertilge, lebeniang. Vst wirst wansinnig werdevor Ser«Lkk wärt ein volck vssdich laden/
dem gesicht das dein äugen sehen werden, von ferne vonderwelk ende/wie ein Adeler SerNL k k wärt dich schlahcn mit einer steügt/deszungendunichthörenkanst/em bösen drüß an den knyen vnd waden/ das du frech volck / das nicht ansicht die Person des nü kanst geheylek werden / von der fuß solen alten / noch gnädig ist den Mglingen/vnnd anbißaaffdieschepttel. wärt verzeren die ftuchk deine Viechs/vnnd
Ser NMK würt dichvnnd deinen könig diefmchk deines landes biß dichs vertilge/ den du Wer dich gesetzt hast/ füren vnder ein vnd dir nichts überlasse an körn / most / öle/ volck das du nicht kennest noch deine vätter/ an fruchten der ochsen vnd schaffen / biß das vnd wirst dasclbs dienen anderen Gökteren/ dichsvmb bringe / Vnnd wärt dich cngstcn Holtz vnnd steynen/ vnd wirstverwüstet/vnd in allen deinen thoren/biß das es nider werff ein syrichwork vnd fabel sein vnder allen völ deine hohe vst feste mauren / darauffdu dich ckeren/da dich der» Lkk hyn gcfüret hat. verlassest inn alle deinem land. Vnd wirst A
Suwirstvilsamcnsauß füren auffdas geengstet werden in allen deinen khoren inn feldt/vnd wenig eynsamelen / Lest die hew- deinem gantzen land/das dir der «L kk dein schrecke Werdens abfressen.Weinberg wirst Gort geben hak. du pfiantzen vnd bauwcn/aber keinen wein Su wirst die frucht deine leibs fressen/ dz
irinckennoch lesen/den die würme Werdens steysch deiner sünevnd deinertochrer/die dir verzeren. Slebäum wirst» haben inn allen der n L k k dein Go« geben Hai/in der angst -einen grentzen/ aber du wirst dich nicht sal- vtt not/damit dich dein fepnd nötigen würt/ ben mit öle / den dein olebaum würt auß ge- Das ein man derzüuor zärtlich vn in lüsten rissen werden. Güne vnd töchrer wirstu z eü gelebt Hak vnder cüch / wärt seinem brüder/ gen vnd doch nit haben/ den sie werden weg vnd dem weyb in feinem schoß/vnd dem sün gesurk werden - Alle deine bäume vnd früch der noch übrig ist von seinen sünen/ vergün- ttdeins lande wätt der brandt fressen. nen zü geben-emandks vnder -nen von dem
Ser ftembdling der bey dir ist/würt über steysch seiner süne daserfrisser/seymemal -ich steygen vnd immer oben schweben/Su sm nichts übrig ist von allem gük/ in kl angst aber wirst herunder steygen vnd immer vn- vn not/ da mit dich dein fepnd ängsten würk der ligen/Er wärt dir leihen/du aber wirst in allen deinen thorcn. sm nicht leihen / Er wärt das Haupt sein/vn Ein weib vnder euch dz züuor zärtlich vst
du wirst der schwantz sein. in lüsten gelebt Hat/das sie nicht versüchk hak
Vnnd werden alle dise stäche über dich sie füß solen auff die erden zü setzen vor zart- komm vnd dich verfolgen vnd mffen/biß du ligkeik vn Wollust/ die wärt dem man in sier vmilget werdest/daru mb das du der stymm schoß/vnd -rem sün vnd sier tochker vergün- des NM KL dl deine Gottes nicht gehorchet nen/die affterbttrd die zwischen-r epgen bey hasi/das du seine gepott vnnd sitten hieltest/ nen seind vß gangen/ dazü sie süne/die sie ge die er dirgepomn hat / darumb werden zey- porn Hat/Sen sie werde sie für allerley man chen vnd wunder an dir sein/vnd an deinem gel heymlich essen/ in d angst vn not/da mit famen ewigklich/das du dem llL k k L dl dci- dich dein fepnd engste wärt in deine thorem nem Gott nicht gedienek hast mit frölichem Wo du nit wirst halten/das durhüstalle
vnd gükkem hertzen/dadu allerley gnüg hak- wort dises geseßs / die in disem büch geschri- eest/Vnnd wirst deinem feynde/den dir der ben sernd / das du förchtcst Visen Herrlichen ttLkkzüschickcn würt/dienen inn Hunger vnd schrecklichen namcn denllLkkLdldei- vnd durst/in blosse vnd allerlep mangel/vnd nen gott/so würr der kl L k k wunderlich mit
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ZaeUunffreBüch
ksssemhdieworrdes.A
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dirvmbgehen/mk fchlegen auffdich vn deinen samen/mik grossen vnd bestendigen sch- _
legm/mtt bösen vnd bestendigcn kranckheit bunds/den derttLk ^ Mose gcpot- A"".
ren/vnd würr dir züwcndcn alle scüche Lgy ten hat zü machen mitt den krndcrcn Israel, ^ pti/dafürdudichförchrest vst Werdendiran in der Moabiter land/ausser dem bund/den Hangen. Dazu alle kranckheit vnd alle schle er mitjm machet in Horeb/vnd Mose riefst ge/die nikgeschribcn seind in dem büch dises dem gantzen Israelvnnd sprach zu jncn/Ir gefttzs / wärt der« L k k dein Gott über dich habtgefehc alles was der tt L ir ir gethan har komm laffm/biß er dich vertilget/ vnd würr in Egypten vor ewren äugen / dem Pharao eüwer wenig pubels über bleiben / die ir vor mir allen seinen knechten vnd fernem gantz- hyn gewesen seyr/wre die stern am hymmel en lande/die grossen versüchungen/die deine nach der menge/Darum dz du nit gehorchet äugen gesehen haben / das es grosse zeychen Hass der ssym desnLkkdl deines Gottes, vnnd wunder waren. Vnnd dernLkk hak
«ÄndwieMderttLkirüber eüchzüuor euch biß auffdrsen heütkigen tag noch nicht
also würt er sich über ettch ftewen/dz er euch 0leoa,etM/vnoorenoieoahoreten. vmb bringe vnd vertilge/ vnd werdet verssö- Er hat eüch viertzig iar in der müssen lass
rer werden von dem land da du setzt eyn zeü- fen wandclen.Eüwere klepder seind an euch Hess einZttnemen.DeK der n L kk würr dich nicht veraltet/vnnd dein schüch ist nicht vcr- zerstreüwen vnder alle völcker/von eim ende alter an deinen füffen/jr habt kein brodk gef- der wett biß ans ander/vnd wirst daselbs an sen vnnd keinen wein truncken noch ssarcke Hern göttern dienen/die du nit kennest noch gekrencke/auffdas du wissest/das ich der deine vatker/holtz vnd steynen. « L k L eüwer Gott bist.
Darzü wirstu vnder den selben volckern kein wehre haben/vnnd deine füß solen werden kein rüge haben / Dett der n L kk würt dir daselbs ein erschrocken Hertz geben / vnnd omacht der äugen vnnd ein bekümerte feele/ das dein leben würt vor dir hangen / nacht vnd rag wirstu dich fürchten/ vnd deinem leben nit vettrawen. Des morgens wirst» sagen / Wer gibt mir den abeni ? Des abenrs wirst» sagen/Wer gibt mir den morgen? vor grosser forcht deins hertzen/die dich schrecken würt/vnd vor gesichten deiner augen- die du sehen wirst.
Vnd der tt LSk würt dich mit fchiffvoll widerinn Egypten füren durch den weg/da von ich gesagt Hab / Du soll jn nicht mer se- hen/vnd jr werdet daselbs ewren feynden zü knechten vnd megden verkaufft werden/vnd würt kein keäffer da fern.
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Vnnd dajrkamet an Visen ort /zoch auß D derkonig Gihon zü Hesbon/vnd der könig 3m;. Dg zü Basan vns enkgege mitvns zü streit ^ ken/vnd wir haben sie geschlagen/vü jrland " ^ eyngenommen vnnd züm erbkeylgebenden Rubenikern vnd Gadditem vn dem halben . stamm der Manaffiter. Go haket nun die wort dises bunds/vü thük darnach / auffdas sr klüg sepk in allem das sr thük.
Ir steht heür alle vor dem L ir ir L dl ewe rem Gotk/die oberste» eüwer stemmen/ewer Eltesten/eüwer amptleük / ein jeder man in Israel / eüwere kinder / eüwere weiber/ dein frembdling der in deinem lager ist/ von deinen holtzhawern an/bis an deine Wasser sch- epsser/ das du einher gehen solt in dem bund desLkrKLdeines Gottes vnnd inn dem epde/den der n L k k dein Gott heute mit dir macht / aussdas er dich heütke jm züm volck auffrichke/vnd er dein Gott fey/wie er dir ge redk hat/vn wie er deinen vatiern Abraham Isaac vnd Jacob geschworen hak-
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L Rettich mache discnbund vnd disen epd nit euch atlein/sonder bcydemit cuch/die ft helft ke hle seyk/ vnd mit vns stehet vor dem kl L k- KM ewercm Gotk/vnd mit denen/ die Heut te nlt mit vns Md / den ft wisset wie wir in Egypten gewonek haben / vnd mitten durch - Nie hcyde zogen seind/durch welche jr zöget/ vnd sähet ft greüwel vnd fte gotzen/haltz vnd steyn/stlber vnd gplv/diebey/n warm.
Aeb.ir -Das nit vilteicht ein man/oder ein weib/ Lts.'s. oder ein gcsind/oder ein stark vnder euch sey/ des Hertz heut sich von dem kl L KKL kl vnser- em Gott gewandt habe/das es hyn gehe vnd diene den göktern dlser volckcr/vn werde vil- leicht ein wurtzel vnder euch/ die da gälte vtt wermüktrage / vnd ob er schon höre die wort dises flüchs / dennocht sich segne inn seinem hcrtzen/vn sprechm/Ls würt so böß nit/Ich wil wandeln/wie es mein Hertz dunckt/dz die trunckne mit der durstigen verloren werde.
Sa würk der klLkk dem nit gnädig sein ' sonder den wärt sein Zorn vnd eyfer rauchen
über solchen man/vnd werden sich auss/n legen alle fluche / die in disem büch gefchuben . selnd/vüderttLkkwürkftinennamenauß tilgen vnder dem hymmel /vnd würk/n absurderen züm übel/außallen steinen Israel/ lams aller fluche des bunds/der in dem büch disesgesetzö geschriben ist.
^ Go werden den sagen die nachkomen eu- wer kinder/ die nach euch vsskömm werden/ vn die ftembden/ die auß ferren landen kom men/so sie die plagen dises lands sehen / vnd die kranckheitten/damit sie der kl L k k beladen har/ das er alle ft land mit schweflet vnd faltz verbräm hat / das sie nit besäet werden mag/noch wechset / noch kein kraut drinnen ^- auffgehek / gleich wie Sodom / Gomorra/ Ädama vnJeboim vmb kerer seind / die der klLkkin fernem zorn vndgrymvmbkeret.
Go werden alle volcker sagen/Warumb nigy.b hatd^Lkkdisem land also gechan r Was Aiere« ist dz für so grosser grymiger Zorne Go würk ^ man sagen / Daxumb das sie den bundr des
klLkk L dl/rer vätter Gott verlassen haben/ den er mit /n machet / da er sie auß Egypten
land füret/vnd seind hyngangen vnd haben, anderen Göiteren gedienek/vnd sie angebett tek/solche Götter die sienichk kennen/ vtt den nichts zügekeyler ist. Darumb ist des kl Lk- ft Lkl zorn ergrymet über diß land/dz er über sie har komm lassen alle fluche / die in drfcm büch gefchrtbenstehen.VndderNLkk hak sie vß ftem land geflossen/ mit grossem zorn/ grym vfi vngnaden/ vnd hak sie in ein ander land geworffm/wie es stehet heutiigstages,
Das gcheymniß desklL k kklvnscrsGot tes ist vns vtt vnscrnkindern eröffnet ewig- klich/dz wir thün solle alle wort dises gesetzs.
msxxx.Eapuel. Mmtböer-ichkoM Ä
mek diß alles/ es sey der segen oder
-der fluch/ die ich dirfürgelegt ha-
be/vnd in dein Hertz gehest wo du vnder den Heyden bist / da dich der ft L k k L dein Gott hyn verflossen hat / vnd bekerest dich zü dem «L k k L kl deinem Gott / das du seiner stym gchorchest/du vnd deine kinder von gantzem hertzen vnd von gantzer seele/ in allem dz ich )
dir heukte gepiekte/so wurt der klLkkdein Gott dein gefmckniß wenden vtt sich deiner erbarmen / vnd wurt deine vcrsamlung widerbringen auß allen volleren / dahyn dich dcrttLkk dein Gott verstrcwet hat.
Wett du biß an der Hymel ende verstoflett werest/ so würk dich doch öklLkk dein Gott von dannen samlen vtt dich von dannen holen/ vnd wurt dich ln das land komm lassen/ das deine vätter besessen haben/ vnd wirst es eynnemm / vnd wurt dir wol rhün vnd dich ^ mehren über deine vätter / Vnd der kl L k K dem Gott würt dem Hertz beschnepden/vnnd das Hertz deines samens / d- du den klLkkkl deinen Gott liebest von gantzem hertzen vnd von gantzer seelm/auffdas du leben mögest/ Aberdiseflüche würt derklLkk dein Gott alleaussdeinescynde legen / vtt auffdie dich Haffen vnd verfolgen. Jobs
Äu aber wirst dich bekeren vnnd der stym des kl M k Lkl gehorchen / das du rhüest alle
- iis

L
Roma.
»o.a
S
Sauor
4.d.
ftine gepokk/dr's ich dir Heune gepierke/Vnd der N L ir kr dein Gott würt drch sajsmüberflüssig fern an allen wcrckcn deiner hende/ an Verflucht dcins leibs/ an der fmchtdeine viechs/an der fmcht deine lade/ Mm güten. Sender ttLkk würt sich wenden/ dz er sich über dir frcwe Mm gütk/wic er sich über deinen vattem gefreüwet hat / darumb das dri der stym des tt L K ir dl derns Gottes gehorch- est/zü halten feilte gcpott vnnd simn/die geschoben ftehm im büch disisgefetzes/sodu dich wrrst bekeren zum Lk. Kdl deim Gott/ von gantzem hertzm vü von ganyer siele.
Seü das gepotk/ das ich dir heulte gepie- te/isi dir nicht zü wunderlich / noch zü ferrc/ noch im hymel / das du möchtest sagen / wer wtl vns in den hr-melfarcn vnnd vns holen/ das wirs hören vnd rhün^ Ls ist auch nichts jhenfit des mcers/ dz du mochtest fagen/wer wil vns über das meer faren vnd vns holen/ das wirs hören vnd rhünrSen cs ist dz wort fast nahe bey dir/inn deinem mund/vnnd in deinem hertzm/das du es thüst.
Syhe/ich Hab dir heütte furgelegt/das leben vnd das güte / den todk vnd das böse/ der ich dir heütte gepierie/das du dm nLkr kr L ^ deinen Gott liebest/vnnd wandelst in fernen wegen/vnd seine gepott/sitten vü rechte hal- eest/vnd leben mügst / vnd gemeret werdest/ vnd dich Lkk dein Gott fegene im land/ da duepn zcüchst dasselbeynMnemcn.
Wendest du aber dein Hertz/ vnd gehorchest nir/sonöer feilest auß/das du andere Götter anbemstvnjn dienest / so verkündige ich eüch Heütte/dasir vm komm werdet/ vnd nie lang machen/in dem land/da du hrneyn zeit Hest über den Jordan daffclb eynzünemen.
Ich neme hymme! vnd erden heütte über eüch zü zeägm/Ich habe euch leben vil tobt/ fegen vnnd fluch sürgelegt/das du das leben erwekest vnd du vsi dein same leben mögest/ das jrdenLklrLdl cwren Gott liebet vnd seiner styinm gehorchet/vnnd im anhanget/ Smdz ist dein leben vnd dein langes alter/ das du im land wonest/dz dernLkk deinen
vattem Abraham/ IsMcvndIawb geschworen har inen zü geben.
»aöM.Laplccl. NdrGosegtmg hpn A
vnd redet dise wort mit dem gantz- en Israel vnd sprach zü inen. Ich bin heütte hundert vnd zwentzig /ar alt/Ich kan nicht mer außvnd cpn gchbn/DaM hak der tt L kr kr zu mir gesagt/Su soll nicht über Visen Jordan gehen/Ser «L kr kr dern Gott würt selber vor dir har überden Jordan gehen / Lr würt selber dise vökcker vor dir har verkilgcn/dz du sie eynnemest/ Iosira der fol vor dir hynübcr gchen/wie der tt L kr k gercdt Hat/Vü d klLKkr würt in thün / wie er khan hat Gihon vnd Sg den königen der Amori ker vndsiem lande/wclche er vertilget hak.
Wenn sie nun der» L kr kr für eüch geben B würt/ so solkir-nm thün nach allem gcpott/ das ich euch gepolten Habe/Geyk getrost vnd Issve freyöig/förcht eüch nit/vnd laßt eüch nie vor' ^ inen grauwen / Sest der« L kr kr dein Gott §
würr selber mit dir wandeken/vnnd würt die Hand nit abthün noch dich verlassen.
Vnd Mose riefftIosua vnd sprach zü im vor den äugen des gantzenIfrael/sey getröft vnd freydig / den du wirst diß volck ins land bringcn/dz der» L kr kr flen vattern geschworen hak inen zü geben/ vnd du wirst es vnder sie vß teylen/ Ser« L k kr aber der selber vor euch har gehet / der würt mit der sein / vnnd würt die Hand nicht abthün noch dich verlas sen/förcht dich nik vnd erschrick nik.
Vnd Mose schrepb diß gesetzt vnd gab es L den Priestern den kindern Lcui / die die lade des bundts des klLkr krL ^ trügen / vnd allen Lttesten Israel / vnnd gepor in vnd sprach/
Dber spben-ar / zürzept des Frey-ars / am fest der lauber Hütten / wen dz gantze Ifrael kompt zü crscheynen vor dem klLirkrLdldei ncm Gott / an dem ork/ den er erwcten wärt/ jolk du dtß gesitz vor dem gantzenIftaelauK
riessm

Wose.
cbj
Ä
neffen laffm/vor jren oren / nemlich vor der dicnen/vnd mich leftern/vnd meinen bundr versamlung des volcks/ bcpde der manner faren lassen. Vnnd wen sie den vil vnglilck vnd wepher/kindcr vtt deine frembdlrng der vn Mgst bekttkten würt/ sosol dißlied vor jn in deinem chor ist/auffdas sie hören vnd ler- antworten Mm zeugniß/Dett sie follcns nik nen/damit sie den nLkkdl jren Gottförch- vergessen miß dem mund jres famens / denn tm/ vnnd halten/das sie thun alle wort dises ichwepßjrtichken damit sie schon jetzt vmö gesetzö/Vnd dz jre kinder/dic nichts wissen/ gehen/che ich sie ins land bringe / das ich ge- auch Hören vnd lernen / da mir sie den nL k- schworen habe. Also fchreyb Mose diß lied kMeweren Gottförchtcn / alle ewerlebka- zur selben zeyt/vnd lerer es die kinöer Israel gc/ örejr auffdem lande lebet / darepnjrgr- Vnnd bcfalch Iofua dem sün Nun / vnnd Her über den Jordan epnzüncmen. sprach/Gey getrost vn frisch/den du soltdie
m einer wolcken seüle/vnnd die selb wolcken das
scnie ttünd in der bMecn tbür. buch dises gesetzs/vnd legt es an dre sertte der
scule stund rn dertMteen tyur laden pxg bundrs des« LrrkL n/ewers Gor-
VndderttLkirfprachzüMose/Spbe/ tes/dasesdaseldsein zeiigefey wider dich/ du tvirstschlassen gehenzü deinen vätteren/ den ich kette deine vngchorsam vndhalßstar Vnd diß voick würt avffkomen/ vnnd wttrt rtgkett/Gphe/wepl ich noch heüne mir eL-ch ftembden Götteren nach hüren/des lande lebe/ftyt jr vngehorfam geweßk wider den dareyn sie kommen/ vnnd würt mich verlass ^ Lirrr d!/wre vil mer nach meinem kodk stn/vnnd den blmdk faren lassen/den ich mit ^
jm gemacht habe/Go wärt mein zorn er- ^So versamket nun furmich alle Lltesten grymmcn über sie/zur selben zeyr / vn werde kuwer stckmme vnd eüwer amprleut/ das ich sieverlassen/vnnd mein anelitz vor jnen ver- ^ork vor jren oren rede / vnnd hpmmel
bcrgen/das sie verzerer werden. vnnd erden wider sie zü zeügennemc/Denn
ich weyß/das jrs nach meinem todte verdcr-
Vnd wett sieden vil vngläck vnnd angst ben werdet/ vnnd außdem wege rretken/den treffen wün/werden sic sagen/Har michnir ich eüch gepotten habe/so würt ettch dett vn- diß übel alles betretten/ weyl Gott Nicht mit gluck bcgegen hernach / darumb daejr übel mir ist / Ich aber werde mein antlitz verber chan habt vor den äugen des« L KKL dl/das gmzüderzeyk vmb alles bösen willen/das jxjnerzurnctdurchdlcwerckewerhende. sie chan haben / das sie sich zu anderen Gök- Also rcdelMoft die worl dises lieds gantz
mengewandt haben. auß vor dm oren Ll gantzen gemepne Israel.
G
Go schreybet euch nun diß lied vnd lernet es die kinder Israel/vn legetsin jren mund/ das mir das lied ein zeuge seo vnder den krn- deren Israel / Den ich wil sie ins land bringen / das ich jren vätteren geschworen habe/ da milch vnd Honig innen fleußt. Vnd wett sie essen vnd satt vnd ferr werden / so werden siefich wenden zü andern Göttern vndjnen
»MMlj.Laplccl. ErckecauffjrhpMkl: A
ich wil reden / vnnd die erde höre die rede meines mundö.
s riss

Mein lere trirffe wie der regen/ vnd mei- nerede siicsse wie der thaw.
Wiederregen auffdas graß/vndwiedie tropffen auffdas kraut.
Lest ich wil den namen desr/L RRdl an- Bffen/Laßt vnserm Gott die hcrrligkcit-
Ln wandet feind die werck des Jelfen/ den alle seine wegeseindgerichte.
Lrew ist Gott vnnd kein bosesan jm/ gerecht vnd redlich ist er.
Lie verkerete vnd verrückte ark hatsmit jm verdcrbet/vnd feind nit feine kinder vmb jrstaddels willen. »
Lanckestu also dem ttLkkL dl deinem Gott/du narrecht vnd vnweiseö volck.
Ist er nicht dein vatter/vnd dein »LRirr Hak er nit dich gemacht vnd bercytkete
Gedenck an die vorigen tage / merck auff die far der vorigen gefchlechten.
Frag deinen vaner der wart dirs verkündigen/ deine Lltesten die werden dirs sagen-
Lader allerhöhest drevölckeraußttylet/ vnd außstreüwet der Menschen kinder-
Lafetzkerdiegrentzen der voicker/nach der zal der kinder Israel.
Lenn des « L L RL k<l theyl ist sein volck/ Iacob ist dre schnür fernserbs.
- Erfand fn m der wüsten / inn der dürren kpnöde da er heulet.
Er fürek jn vmb vnd gab fm verstandt/er behütet jn wie sein augapffel.
Wie ein Adeler auffweckk sein nest/vnnd über feinen jungen schweb et.
Er breyttec feine ftttich auß/ vnd nam jn vnd irügjn auffseinen flügeln.
Lerne KR allein lepterjn/vnd war kein ftembder Gott mit jm.
. Er ließ jn hoch harfarenaufferden / vnd etzet jn mit dem eynkomen des ackere.
Vnd ließ jn Honig saugen auß den felsen vnd öle auß den Hanen steyncn-
Butter von den kühen/ vst milch von den schaffen/sampt dem fetten von den lemern.
Vnd fepßte wldder/ vnd bocke mit fetten nicrcn/vnd weyyen.
Vnd trencker jn mit lamer draubm blük.
Vst da er fett vst satt ward/ ward er geK
Lu bist ferr vst dick vst glar worden / vnd er har den gott farc tassen/5 jn gemacht hak.
Er hat den felß seine heyls gering achtet/ vnd har jn zu epffer gereptzet durch ftembde.
Lurch die grewel hat erjn erzürnt/ sie,ha bc den felr keüftln geopfert/vst nit jrem gott«
Len göirern die sic nit kenneten/den neu- wen die newlich kommen feind.
' Lieeuwervatter nit geeret Haben.
Leinen felß der dich geporn hat hasta vß der acht gelassen / Vnd hast vergessen Got- tes/derdich gemacht har-
Vnd da es dern e k k sähe / ward er bewegt fürzorn über fern füne vst sein töchtcr.
Vnd er sprach/ ich wil mein antlitz vor jn verssergen/wil sehen wo es zü letst mit jn hin auß wil/ dest es ist ein verkerete art / es feind kinder da kein glaub innen ist- -v
Sie haben mich gerevßt an dem / das nit Gott ist/ mit jrer eytelkeit haben sie mich er- zürnet/vnd ich wil sie Wider reptzen an dem/ das nit ein volck ist/ an eim narrechten volck wil ich sie erzürnen.
Lest d» fewr ist angangen durch meinen Zorn/vnd würt brennen bißindievnderstest Hell/vnd würt verzeren dz land mit feim ge- wechö/vnnd wärt anzünden die grundtfestr verberge.
Ich wil vnglück über sie Haussen / ich wil alle meinepfeyl an jn verschossen.
Kür Hunger sollen sie verschmachten/vnd verzerrt werden vom Fteber/vst von bittern seüchen/ich wil der chierzene vnder sie schick en/vnd wütende schlangen.
Von aussen würt sie das schwerdt berau- ben/vnd in den kamern das schrecken / bepde jüngling vstjunckftawen/ diefeüglingemit demgrawenman. >
Ich wil sagen / wo feind sie /ich werde jr gedechtniß auffhcben vnder den Menschen.
Wen »ch nitden zorn der feynde fchewekp das nicht jre feynde sioltz wurden/ vnd möch ten sagen/vnfcr Hand ist hoch/vst der NLkk Hat nicht solchsalles gekhan. -l.
Lest
WM
Dvttti
Rom.
tv.d -
-6icrc.
,s.c.
chAiil

Dcst es ist ein volck da kein radk m ist/ vst ist kein verstände in jnm.
D Das sie Mise weren vnnd vernemen solche/das sie verstünden/was-n ßarnach be gegen würk.
_ Ve gchekszü/das einer wurt ft tausenr
^ jagen/ vst,'wem werdenzehen tausmr fluch tig machenrIsts nit also / Vas sie ft felß verkaufte hat rvtt der» LK ^ har sie übergeben.
Senn vnser felß »st nicht wie ft felß/des feind vnscr feynde selbe rechter.
Senn ft weinftock ist des weinstocks zü Sodom vnd von dem acker Gomora/ft beer ist ein gall beere/sie haben bittere drauben.
Ir wein isirrachen grym/Vnd wüttiger Ottern galt.
Istsolchs nit bey mir verborgen? vnd ver fpgelk in meinen schätzen?
Rom«. "Die rach ist mern/ich wil vergeiren-zü sei ir-d. nerzept foltjr fußgleyrkm / best die zeytftes Äme. vnsalö ist nach / vnd ft künfftigö cylek herzü.
Dest der«L irk würk sein volck richten/ Vnd über feine knechte würk er sichs rcwen kassen.Dcst er wärt anfthen/das-r krafft da Hin ist/ Vnnd auß ist auch mit dem der verschlossen vnd übrig war.
Vnd man wün sagen/ wo feind fte Götter? Ir felß darauffsie vertraweten.
Von welcher opffer sie fett assen/Vnnd lrancke den wein fts kranckopffcrs/laß sie vjf stehen vndeüch Helffen vnd euch schützen.
§ Seher ft nun/das ich/Ich brst/vst ist kein ^iere. Gott neben mir/ ich kan Lödtcn vnd lebendig ' machen / was ich zerschlagen Hab dz kan ich
heylen/vnd ist niemandes der es auß meiner handcrredre.
Den ich will mein Hand in densiymel he- bm/vndwil sagen/Ich lebe ewigküch.
Zod West ich den blitz meins schwerdrs wetzen t'.b werde/vnd memhanv dz gerichtangreiffen wirrt/so wil ich mich wider reche an meinen fepnden/vnd Vendre mich Hassen/vergelten»
Ich will meine pftpl mitt blüt truncken machen/ vst mein schwerdr sol fleyfch fressen über dem blm der erschlagnenvnd über dem
G
gcfenckniß / vnnd das des fepnds Haupt entblöße. sein wärt.
Jauchtzet ft Heyden mit seim volck / dest er wärt das blüt seiner knechte rechen / vnnd würk sich an seinen feynden rechen / vnd sich versünen lassen dem land seine volcks.
Vnd Mose kam vnd redet alle wort dises lieds vor den oren des volcks/er vnIosua der sün Nun / Da nun Mose solichs alles auß geredk hattezüm gantzen Israel/sprach er zu jnen/Nempt zü hertzc alle wort/ die ich euch hebt bezeuge / das ft cwern krndem befelchk/ ^ dz sie halten vnd chün alle wort dises gesctzs/
Denn es ist nit ein vergeblich wort an euch/ sonder es ist ewcr leben / vnd solch wort würk ewer leben verlengenvffdem land/da jr Hin gehet über den Iordan/das fts eMnemer.
Vnd der NL k k redet mit Mose eben des selben tags vnd sprach/ Gehe auffdas gepir- >
ge Abarim auffdem bergNcbo/ der daiigk im Moabiter land/gegenIericho übcr/vnd besitze das land Lanaan/dz ich den kindcm Israel züm eigenkhümb geben werde/Vnd Im .4 stirb auffdem berge/ west du hynauffkomen bist/vst versamle dich zü deinem volck/gleich ^
Wie dein brüder Aaron starb auffdem berge Hor/vnd sich zü seim volck versamlet/Dar- umb das ft euch an mir vergriffen habender den kindem Israel bep dem Hadder was- fer/zü Kades in der wüsten Am / das ft mich mchtheyligetet vnder den binderen Israel/
Dest du sott das landk gegen dir sehen / das ich den ktnderen Israel gebe/abex dn solk nit Hineyn kommen.
aöMtq.Lüprccl. Isöisidersege/damtc A
Mose der man Gottes die kinder Israel vor feinem rode fegener/vst sprach/Der ttLkkist von Sinai kommen/ vnnd ist jnen auffgangcnvon Seir / Lrist Herfür brochcn von dem berge Paran/vnnd du mit vil tausenk Heyligc / zü ferner rechten Hand ist ein feurige gesetz an sie/Wre hak er die Leüt jv lieb. Alle seine heiligen feind in
deinem

deiner Hand/ Sie werde sich thün zü deinen süssen / vnd werden nemen von deinen wor- lm. Mose hat vns dasgesttz gepotten/dem erbe der gemeyn Jacob. Vnd er war.in der fulledeskönigs/vnd hielt zühauffdieöber- sicn des volcks/sampk den stamm Israel
Rußen lebet vnd starb nicht / vnd sein pu- ßel sey gering.
Diß ist der fegen Juda / vnnd er sprach/ B » L k k erhöre die stymIuda/vn bringe in M seinem volck/Geine hende lasse sich mehren vnd im werde aüß seinen feinden geholffen.
Vnd O Leui sprach er/dein volligkeit vn dein Liecht sey nach dem man deiner barm- hertzigkeit/dendu versücht HastzüMassa/ Mark daft hadertet am Hadder Wasser .Wer nun <6. rv B feinem vamr vn sü seiner Mütter spricht/
Ich sehe in nicht / Vnnd K seinem brüder/ Ich kenne in nik/ Vnd zü feinem sün / Ich weyß nit/ die haben deine rede gehalten vnd deinen bundt bewaret. -Die werden Jacob deine rechte teren/vü denIsrael deingcfetze/ die werden reuchwerck für deine nascn legen vnd gantze opffer auff deinen alrar. »L » fegene sein vermögen / vnd laß dir gefallen die werck seiner hende.Aerschlage den rucken dere/die sich wider in aufflehnen / vn der die sn Haffen/das sie sich nit auffrichten.
Vnd sü BmIamin sprach er/Der lieb lichedeöttLLRLdr würr wonen in derzü- uersichk auff in / Den gantzen rage wärt er über in Halten/vnnd würt Mischen seinen fchuldtern wonen.
Vnd K Joseph sprach er/Sein land ligk im fegendes» L KKL n/ da feind edle ftucht vom hymmel/vom raw/ vnd von der kieffen die Hunden ligt/Da feind edle ftucht vom eynkommen der Sonnen / vnnd edle reiffe/ ftucht der monden- Vnd von den spitzen der berge zü förderst / vnnd von den büheln ym- mer dar / Vnd von der erden vnd irer fülle/ Der güte Wille des der in dem pusch wonet/ komme auffdas Haupt Joseph/vnd auffden fcheytkeldesVasirvnder seinen bröderen/ Sein herrligkeit ist wie ein erstgeporner och
fe/vnd seine Horner feind wie einhorncs hör- ner / mü den selbe würt er die völcker stossen zühauffbiß an der welk ende. Das feind die E tausenk Ephraim/ vn die tausenr Manasse.
Vnnd M Sebulon sprach er /Sebulon ftcwedtch deines aüßDgs. Aber Ifaschar ftew dich deiner Hütten/ sie werden die völck er auffden berg rüffen/ vnd daselbs opfferen opffer der gerechtigkeit - Dell sie werden die menge des meeres saugen/ vnd die verstrickte schaß im fand.
Vnd KGad sprach er/Gad sey gesegenee der raum macher / Er woner wie ein löwe/ vnd raubet den arm vnd die schcytkel / Vnd er sähe feinen anfang/ das daselbs der lerer Hausse verborgen lagen/ vnnd kam mit den obersten des volcks/vnd verschafft die gerech tigkeit des »LkkLN/vnndfeine rechtean Israel.
Vnd M Dan sprach er/Dan ein sunger A lowe/Er wurt fiiessen von Bafan.
Vnd M Naphthaki sprach er/ Naphtha li würt gnüg haben/was sm wol gefellet/vn wurr voll fegcns des » L k ir L sein / gegen abenr vnd mittag würt sein besitz sein.
Vnd O Asser sprach er / Asser sey gesegnet mit sünen / Er sey angenem seinen brü- dern/vnd runcke seinen füß in öli.Lpstn vnd Ertzseyan seinen schützen/ Dein alter sey wie dein sugent.
Es ist kein Gott als der Gott des richtigen. Der auffdem hymel ferer / der sey dein Hulffe/ Vnd feine Herrligkeit ist in wolcken/ das ist die wonung Gottes von anfang/vnd vnden die arm auffder welt/ Vnnd erwurk vor dir har deinen feynd auß treyben vnd sa- gen/Gey vertikgenIsrael würt sicher allein wonen/Das aug Jacob würt fein auffdem land da körn vnd most ist / Darzü sein hym- mel wurt mit taw trieffen/ Wo! dir Israel/ wer ist dir gleich r D volck das du durch den n L kk LN selig wirst/der deiner Hülffe schilt vnnd das schwerdt deiner Hoffart ist .Deine feynd werden verschmachten / aber du wirst aufffter höhe eynher kmrcn.
Das

A k«NdMosesteygeb<>n
demgefildeder Moabiter Eden bergVebo/auffdie spitze des ge- xirges Pisga gegen Jericho Über / vnnd der Lkir zeyget /m das gantze land Gilcad biß gm Dan/ vnnd das gantze Vaphthali vnd das land Ephraim vnnd Manaffe/vnd das gantze landIuda/biß an das eüfferste meer/ vnd gegen mittag vnd die gegend der breyte Jericho derpalmen statt brß gen Ioar/V5 B der»Lkk sprach zu /m/Diß ist das land/dK ich Abraham/Isaac vndIacob geschworen
habe/vnnd gesagt/ich wil es deinem samen Inr ergeben/Du hast cs mitt deinen äugen gese- tzen/aber du solk nicht hMÜber gehen.
Also starbe Mose daselbs / der knecht des NLkkMmlandder Moabiter/nachdem ^ worr desLL ^ Ldi / Vnd er begrübe/» im ral im land der Moabiter gegen dem Hause Peor / Vnd hat niemank sein grab erfaren btß vffdrscn heutigen rag. Vnd Mose war Hundert vn zwentzig iar alt da er starb/seine äugen waren nik tunckel worden / vnd seine wangcn waren nit verfallen / Vnd die kin- derIsraelbeweyneten Mose im gefilde der Moabiter/dreyffig tage/ vnd worden vol die tag des wepnens vnd klagens über Mose-
Iosua aßer kl sün Vun war erfüllet mit A dem geyst der weyßheik / Denn Mose hakte seine Hendeauff/n gelegt. Vnnd die kinder Israel gehorchten /m / vnnd themn wie der « L ir Mose gepotten hatte. Vnd es stünd hynfürr kein Prophet in Israel auff/wie Mo fe/den ir lr erkennet hette von angeftcht/
M allerley zeychen vnd wunder / dazü in der nLkk sandte / das er sie therie in Egypten land/an Pharao vA an alle seinen knechten vnd an alle seinem lande /vnd aller diser mcchriger handt vnnd groffm gestcheen/die Mose rhet vor den augk des gantzen Israel«
Lnvc vcr LünffBücher-Wsc.
Volgec hernach das Ander cheplderBibel.

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Sibel, Oie ASNtr, ^.Ir vnnä l^süv Ssstamenr. (Oeuttcb v. 1V1. Sutber u. I.. Iuä.) 6 Hs. LN 1 Sä. (Ne. Z u. 4: Yurlacb, Xobian kür) Srraüb., Löxü, I529/Z2. Ll.-Sol. 6 unn., 106 (sr. 108); 154; 69 num-, 1 v.; 128 num., 2 v.; 107 num., 1 v.; 150 (st. 154) num. SII. (2 unn keSIen) mit über Z00 Nolrsckn. v. U. VoZtkerr(?). «ol^äecbelbä. um 1600 mit braunem Särbsr., 2 8cbl. (zov2 —)
4 -E' '
Oarlov-^l. 4194 (^.ninIrZ.); vxl. Murner (Liläerbibeln 101 u. Luclierillustr. 1572); ?an 2 er, Untvurl 283—293; Lrisreller 589; Ore8ekier-?ier8c!i, I-urliers 6c. Libeln II, 490, 146. — 8elrene »Irornbinierce" Libel. Oie erste Li1>e1 Lopüs, 6Llrer init besonders reicliein Li!6sc1irnuc1t versehen. „8iöx>68 Li6e! stellt in 6. Zangen Oescli. 6. 6r. Lii-elilluLtrLtion ervas §LN 2 ein 2 i§Lrri§e 8 dar- u. verdient ilirer Ver^essenlisir entrissen 2 u vcr6cn." (8«6irni6r, Illustr. 6. 1.urlier1)il)e1 163 11.) Oie ^nreZunFen ru 6. Hol^sclin. lroin- inen viclläcli v. <1. ^ircenlierZer ^.usZabcn. In 6er /ipolral^pse Ln6en vir 6ie 21 (liier nur 15) 8clinitte I6ol1>eins. — Ls lelilen (11. 1:) Lll. 1 u. 6; (11. 6:) Lll. 151—154 u. 2 unn. Vll. LiniZe LaZen u. Lll., liesonäers Lin ^.nlang u. ani 8äilu6, liescliLä. (meist IVläuselräK) u. teils unter!., 6Lbei Lil6- u. lextverl. leils vasserü. 8rc1lenv. Lire ^.ninerlLZn. u. OelrritLel. Linl)6. i-erieLen.
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