76 B.1755416'

[ 1530]

2 V
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2
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nen Gottes geschichte/ 6 balten vnnd ben find. bad/ darin tes verheif de dere die benigefche
epdas nur nureyn bud hur con gla bergeiffet.
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ach voermand

Vorred..
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Swere wolrechtvn troftliche neuwe seittung onder das Jūdis
sche volck/ das phzer grewlicher feind ersche billich/ das diß büch on alle vor lagenn/ vnnd sie erlöset/ zu freude vnnd frid red vnnd frembden namen auß gestellet weren/ dauon sie fungen vnd sprun gienge/ vnnd nur sein selbs cygnen nam gen vnnd fidlich waren. Also ist dis Eud men vnnd red fürete/ Aber die weil durch gelion Gottes vnnd newe testamentt eynn manche wilde deutunge vnnd vorede der güte mehz vnnd geschrey/ vnn alle weitere Christenn synn da hin vertriebenn ist/ das schollenn durch die Apostel von ennem rech man schier nicht mehr weis/ was Euanges tenn Dauid/ der mit der sünde/ todt vnnd lion oder gesch/ new oder alt testament hief teuffel gestritten/ vnnd vberwunden habe/ se/ fordert die noturfft/ eyn anzeigen vnnd vnnd da mit alle die/ so ynn sünden gefan voirede zu steilenn/ damit der eonfeltige gen/ mit dem tod geplaget vom teuffel vbe man/ auß seinem alten wahn/ auff die rech erweltdiget gewesenn/ on yhz verdienst ere te ban gefüret/ vnnd vnderrichtet werde/ töfet/ rechtfertig/ lebenndig vnnd selig ges wes er yn diefem büch gewarten folle/ auff macht hatt/ vnnd damit zu fride geftellet/ das er nicht gepot vnnd geseze süche/ da er vnnd Gott wider heym bracht/ dauon fie Euangeli vnnd verheiffung Gottes füch fingen/ dancken Gott/ loben vnnd frölich enn folte. find ewigklich/ so sie das anders feste glaus Darumb ist auffs erst zu wiffen/ das ben/ vnnd vm glauben bestendig bleiben. ab zu thun ist der wahn/ das vier Euange Solch geschrey vnnd tröstliche mehr lia vnnd nur vier Euangelisten find/ vnnd oder Euangelische vnnd Göttliche new zei ganz zu verwerffen/ das etliche des newen tung heisset auch eyn new testament/ dar testaments bücher teilen/ vnn Legales/ hi rumb/ das gleich wie eynn testament ift/ ftoriales/ Prophetales/ vnnd fapientiales/ wenn eyn sterbender man sein gut befchens vermeintenn da mit( weis nicht wie) das det/ nach seinem tode den benantenn erben newe dem alten testament zu vergleichen aus zu teilen. Also hat auch Chriftus für Sondern festigklich zu halterin/ das gleich seinem sterben befolhen vnd bescheiden/ fol wie das alte testament ist eyn büch/ darin ches Euangelion nach seinem tode aus zu nen Gottes gesez vnnd gepot/ da neben die riffen ynn alle welt/ vnnd da mit allenn/ geschichte/ beyde dere/ die die selbigenn ge die da glauben zu eygen gegeben alles fein halten vnnd nicht gehalten haben/ geschzie? güt/ das ist/ sein lebenn/ da mitt er den tod ben sind. Also ist das newe testament eyn verschlügen/ seine gerechtikeit da mit er die buch/ darinnen das Euangelion vnd Got fünde vertilget/ vnd seine feiligkeit da mit tes verheissung da neben auch geschicht/ bei er die ewige verdamnis vberwunden hat. de dere die daran glauben vnnd nicht glau Nun kan yhe der arme mensch/ in fünden/ ben/ geschrieben sind. Also das man gewiß tod/ vnd zur helle verstricket/ nichts tröstlis fey/ das nur eyn Euangelion sey/ gleich wie chers hozen/ den solche thewre/ liebliche bow nur eyn buch des neuwen testaments/ vnnd schafft vonn Christo/ vnnd müßt sein herz nur enn glaube/ vnnd nur epn Gott/ der da von grund lachen vnd frölich darüber wers verheisset. alo den/ wo ers glaubet/ das war sen. and sed oil den Euangelion ist cyn Kriechische Nun hat Got solchen glauben zu ster wort/ vnnd heisset auff deutsch/ güte botsch ckenn/ dieses sein Euangelion vnnd testa afft/ güte mch:/ güte newe zeittung/ güt ge ment vielfeltig phm alten testament durch schzen dauon man fingt/ faget vnnd frölich die Prophetenn verheissen/ wie Paulus sa ift/ gleich als da Dauid den groffen Goli get Romanos.f. Ich bin außgesondert zů ath vberwand/ kame cyn gut geschiep vnnd predigen das Euangelion Goues/ welches
4.1j

Vored.
da/ auß dir sol mir kommen/ der eynn Hers og sev meines volckes Ifrael. Item Oste 13. Ich wil sie von der hand des todes erlös fen/ vom tode wil ich sie erredten.
er zuuoz verhevffen hat durchfyne Prophe hem du bist kleyn vnder den taufeten Jus ten ynn der heyligen schrifft/ vonn seinem Sün/ der vhm geboren ist vonn dem sam men etce. Vnnd das wir der etliche anzie hen/ haters am ersten verheffen/ da er far get zu der schlange Gen.ij. Jch wil feind So schenn wir nun/ das nicht mehr/ schafft legen zwischen dyr vnd eynem weis den eyn Euangelion ift/ gleich wie nur epre be/ zwischen deinem samen vnnd yhren fas Chriftus/ Seintemal Euangelion nichts menn/ der selbige sol dir dein haubt zütret anders ist noch sein kan/ denn eyn predigee ten/ vnnd du wirdstyhm seine solen zutrete von Chrifto Gottes vnnd Dauids fün/ was ten/ Chriftus ist der same dises weibes/ der rer Gott vnnd mensch/ der für vns mit feis dem Zeuffel fein haupt/ das ist fünde/ tod/ nem sterben vnd aufferstehenn/ allermena helle/ vnnd alle sein frafft zutretten hat. schen fünde/ tod vnd helle vberwunden hat/ Denn on disen samen fan feyn mensch der die an yhn glauben/ Das also das Euange fünde/ dem tod/ noch der hellen entrinnen lion cyn furge vnd lange rede magsein/ vit Item Geñ.22.verhieß er es zu Abraz cyner kurz der ander lang/ beschreibè mag. ham/ In deinem samen sollen alle geschte Der beschreibets lang/ der viel werck vnnd thtaufferden gesegnet werdenn. Chriftus wont Chrifti beschreibet/ als die vier Euan ist der fame Abrahe/ spricht Sant Paulus gelisten thünd/ Der beschreibets aber furk Gal.iij. Der hat alle weit gesegnet/ durchs dernicht von Chriftus werckenn/ sondern Euangelion/ Denn wo Chriftus nitift/ da kurklich anzeiget/ wie er durchs sterben vi ist noch der flüch/ der vber Adam vnd seine aufferstehen/ fünde/ tod vnd helle überwuns kinder viel/ da er gesündiget hatte/ das sie den habe/ denen die an yhn glaubenn/ wie allzumal der sünde/ destodes/ vnnd der het Petrus vnd Paulus.
len schuldig vnnd ergen sein müssen. Wiz Darumb fihe nun diauff/ das du nit der den flüch/ segnet nun das Euangelion auß Chrifto ernenn Mosen machest/ noch alle welt/ damit/ das es ruffet offentlich auß dem Euangelio ernn gesek odder lere Wer an disen samen Abrahe glaubet/ foll gesegnet/ das ist/ von fünde/ tod vnnd helle loß sein/ vnd rechtfertig/ lebendig vnd felig bleiben ewiglich/ wie Christus selbs sagt. Johan.11.Wer an mich glaubet/ der wirdt nimmer mehr sterben.
büch/ wie biß här geschehen ist/ vnderliche vorred auch Sanct Hieronimi sich hören laffen/ Denn das Euangelion fordert eps gentlich nicht vnser werck/ das wyr damit frum vnd selig werden/ Ja es verdampt fos lich werck/ sondern es fordert nur glaubenn 0 Item/ so verhieß ers Dauid.2.Reg. an Chrifto/ das der selbige für vns/ fünde/ 17.da er faget/ Ich wil erwecken deinen sa tod vi helle vberwunden hat/ vnd alſo vns men nach dir/ der sol mireyn hauß bawen/ nicht durch vnsere werck/ sender durch sein vnnd ich will sein reich festigen ewigklich eigen werck/ sterben vnd leiden/ fram/ leben Ich wil sein vatter sein/ vnnd er soll mein dig vnnd selig machet/ das wir vns feines Sün sein etce. Das ist das reich Chrifti/ da sterbens vn vberwindens mögen anneme von das Euangelion lautet/ enn ewiges als hetten wirs selbs gethan. reich/ Eyn reich des lebens/ der seligkeyt vi Das aber Chriftus im Euangelio/ gerechtigkeyt/ dareyn kommen auß dem ge da zu Petrus vnnd Paulus vil gefeß vnnd fencknis der sünde vnd tod/ alle die da glau lere geben/ vñ das geseh außlegen/ solman benn/ Solcher verheyffung des Euangeli gleich rechnen allen andern wercken/ vnnd feind viel mehr auch ynn den andern Pro wolthaten Chrifti/ Vnnd gleich wie seine pheten/ als Micheas.v, Vnnd du Bethlez werck vnnd geschichte wissen/ ist noch niche
das rechte
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Eredien
1/ das nicht
leich wier uangelion t
Deron crap Davidsja er für ensmis hennalla oberwunde alfo das
rede mag
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cibeto abi erdenn
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uff/ das
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ift/ vnd
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Das wor
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Vored.
das rechte Euangelion wissenn/ denn das des Neuwen Testaments/ das du sie auff mitt wepst du noch nicht/ das er die sünde/ diseweise zu lesen wissest. todt vnnd teuffel vberwunden hat/ also ist
auch das noch nicht das Euangelion wiß Welches die rechcen
fen/ wenn du solche lere vnnd gepott weiß fest/ sondern wenn die ftime kompt/ die da faget Christus sey dein eygen/ mit leben/ le ren/ wercken/ sterben aufferstehn vnnd alles was er ist/ hat/ thut vnd vermag.
ar
vnnd Eltiften bücher des
Newen Testament 3 dotes seind.
Vßoisem allen kan
ftu nun recht vitheylen vnder al len büchern/ vnd vnderscheid nes
Also sehen wir auch/ das er nit drin get/ sondernn freuntlich locket/ vnd spricht/ Selig fcind die armen etcet. Vnd die Apo ftel brauchen des woutts/ Ich ermane/ ich men/ welches die besten seind/ Denn nem flehe/ ich bitte/ Das man allenthalben fy lich ist Johannis Euangelion vnd Santt hett wie das Euangelion nicht eyn gefeß Paulus Episteln/ sonderlich die zu den Rö buch ist/ sondernn nureyn predig von den mern/ vnnd Sant Petrus Erste Epiftels wolthaten Chrifti/ vnns erzeyget vnnd zu der rechte kern vnd marck vnder allen buch eigen gegeben/ so wir glauben. Moses as ern/ welche auch billich die erstenn sein fol> ber inn seinen büchernn/ treibet/ dringett/ ten. Vnnd evnem veglichen Christen zů dieuwet/ schlecht vnnd straffet greuwlich/ rhaten were/ das er die selbigen am erstenn denn er ist eyn gesetz schreiber vnnd treiber. vnd aller meisten lefe/ vnd yhm durch tågs Daher kompts auch/ das ennem gläubi lich lesen so gemeine machete/ als das tågs gen keyn gesetz gegeben ist/ wie Sant Pau lich brodt. Denn in disen findestu nicht vil lus fagt.j. Zimot.j. Darumb das er durch werck vnnd wunderchaten Chrifti beschty den glaubenn gerecht/ lebendig vnnd selig ben. Du findest aber gar meysterlich auß ift. Vnnd ist ihm nicht mehz not/ den das gestrichenn/ wie der glaube an Chriftum/ er folchen glauben beweise.
sünde/ todt vnnd helle vberwindet/ vnd das leben/ gerechtikeit vnnd seligkeit gibt/ web ches die rechte art ist des Euangeli: wie du gehöret hast.
Ja wo der glaube ist fan er sich nicht halten/ er beweiset sich/ brichet herauß vnd bekennet vnnd leret solch Euangelion vor den leütten vnnd waget sein lebenn daran. Denn wo ich phe der eines mangeln Vnnd alles was er lebet vnnd thüt/ das ris solte/ der werck oder der prediget Christi/ so chtet er zu des nehistenn nuk/ vhm zu helfs wolte ich lieber dez werck denn seiner predis fen/ nicht alleine auch zu solcher gnade zu get mangeln. Den die werck hülffen mir kommen/ sondern auch mit leib/ gut vnnd nichts/ aber seine wozt geben das leben/ wie chie/ wie er syhet: das phmm Chriftus ge er selbs saget. Weil nu Johannes gar we thann hatt/ vnnd volget also dem erempel nig werck von Chrifto/ aber vil seiner pres Christi nach. Das meynet auch Chriftus diget schribet/ widerüb die ander diey Euäs da er zur lege keinn ander gepot gab/ denn geliften vil seiner werck/ wenig feiner wortt die liebe: daran man erkennenn solte/ wer beschrieben/ ist Johannis Euangelion das feine jünger werenn vnnd rechtgeschaffene einige/ zarte/ rechte haupt Euangelion/ vn gläubigen: Denn wo die werck vnd liebe den andern diepen weit weit für zu ziehen nicht herauß bricht/ da ist der glaube nicht vnnd höher zu hebenn. Also auch Sanct recht/ da hafftett das Euangelionn noch Paulus vnnd Petrus Episteln/ weit vber nicht/ vnnd ist Chriftus nicht recht erkandt die diey Euangelia/ Mathei/ Marci/ vnd Sphe/ nun richte dich also jnn die bücher Lucevorgehen.
a iij

Euangelion
Epistel Sanct Paulus zu den& 10 phefern.
Epistel Sanct Paulus zu den Pht
Epistel Sanct Paulus zu den Cos loffern.
Summa/ Sance Johannis Euan r gelion/ vnd seine erste Epistel/ Sanct Pau tus Epistel/ sonderlich die zu den Römern/ rj Galatern/ Ephefern/ Vnd Sanct Peterslippern. Erste Epistel/ das feind die bücher/ die dyr rif Chriftum zeygen/ vnnd alles leren/ das dir zu wissen not vnd selig ist/ ob du schon keyn rij ander buch noch lere nimer seheft noch ho rest/ Darumbist Sanct Jacobs Epistel riiis cyn rechte ftrdern Epistel gegen sie/ denn fy doch keynn Euangelische ert an yhr hatt/ Doch dauon weiter in andern Boreden.
rv
roj
Die Erste Epistel Sanct Paulus zu den Theffalonichern. Die ander Epistel Sanct Paulus zu den Theffalonichern. Die Erste Epistel Sanct Paulus an Timotheon.
Die ander Epistel Sance Paulus an Timotheon.
Die Bücher des Neuwen rvis Epistel Sanct Paulus an Titon
Testament.
rviif
Epistel Sanct Paulus an Philes
mon.
rir Die Erste Epistel Sanct Peters. Die ander Epistel Sanct Peters. Die Erfte Epistel Sanct Johana
nis.
rr
Euangelion Sanct Matthes.
rri
if
Euangelion Sanct Marcus.
ii
Euangelion Sanct Lucas.
rrij
iiif
Euangelion Sanct Johannis.
Die ander Epifitel Sanct Johans nis.
Die dritte Epiftel Sanct Johans
vf
Der Apostel geschichte beschribenn rriij
von Sanct Lucas.
Epistel Sanct Paulus zu den Rd
mern.
vis Die Erste Epistel Sanct Paulus zu den Corinthern.
viif Die ander Epistel Sanct Paulus zu den Corinthernir Epistel Sanct Paulus zu den Gas latern.
nis.
Die Epißtel zu den Ebreern. Die Epistel Jacobs. Die Epistel Judas. Die Offenbarung Johannis,
Vid our ha
Anaham Jaac zeug
Засоб земе
Juda rug
der Th
Phares zeu
Segron geu
Sam zeuge
Laminadab
Salma zeuge
Die suget
Der fing D
dem weibe

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plus si den
Sant Pa
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Sand Po
onichem
Sanct Your's Sand
lus an a
ulas an
Sandym Sandy Sanct
Bane n
and Ja
breern,
Johanni
X
luc.5. c
Sane Watches.
Euangelion Sance Watches.
Das Erst Capitel.
Roboam zeuget Abid Abia zeuget Assa. Affa zeuget Josaphat. Josaphat zeuget Jozam Jozam zeuget Osia. Ofia zeuget Jotham. Jotham zeuget Achas. Achas zeuget Ezechia. Ezechia zeuget Manasse. Manaffe zeuget Amon. Amon zeuget Josia.
Josta zeuget Jechonia vnnd seine brüder! 4 Reg. vmb die zeit des Babilonischen gefence 15.a.
nis.
Nach der Babilonischen gefäncknis
zeuget Jechonia Sealthiel,
Sealthiel zeuget Zorobabel.
Zorobabel zeuget Abiud.
Abiud zeuget Eliachim. Eliachim zeuget Asor. Asoz zeuget Zadoch. Zadoch zeuget Achin. Achin zeuget Eliud. Eliud zeuget Eleasar. Eleasar zeuget Mathan. Mathan zeuget Jacob.
giftdas buch von Jacob zeuger Joseph den man Marie/ vo
1: sdze
8geburt Jesu Chrifti/ 8 do ist ein welcher ist geborenn Thesus/ der da heyke fün Dauids/ des füns Abraham. Christus.
Gezia Abraham zeuget Ifaac. Gezs Isaac zeuget Jacob.
29. Jacob zeuget Juda vnd seine brüder. ge.38 5 Juda zeuget Phares vnnd Saram vonn
der Thamar.
Phares zeuget Hezron. Hezron zeuget Ram. Ram zeuget Aminadab. Aminadab zeuget Nahasson. Nahasfon zeuget Salma.G ... Salma zeuget Boas von der Rahab. Boas zeuget Obed von der Ruth. Obed zeuget Jesse.
Jeffe zeuget den künig Dauid.
Aller glied vonn Abraham biß auff Dauid/ seind vierzehen glied/ Bonn Das feind vierzehen glied/ Von der Babilonis uid biß auff die Babilonische gefencknis/ fchen gefencknis biß auff Chriftum/ feind vierzehenglied.
Der geburt Chrifti war aber also ge Lucas than. Als Maria sein mütter dem Jo seph vertrauwet war/ cheste mit epnander zu hauß fassen/ erfand sichs/ das sie schwan ger war von dem heyligen geyst. Joseph aber yhr man war frumm/ vnnd wolt sie nicht rügenn/ gedacht aber sie heymlich zůs verlassen. In dem er aber also gedacht/ Si
Der künig Dauid zeuget Salomon vonn he/ da erschein yhm eyn Engel des Herren Gdem weibe des Brie. im traum/ vnd fpiach: Joseph du fün Das Salomon zeuget Roboam.uid/ förcht dich nicht/ Mariam dein weib a dij

3faia. 7.6.
Euangelion
zu dir zů nemmen/ dann das yhnnyhr ges wenn yhrs findet/ fagt myr wider/ das ich born ist/ das ist von dem heyligen geyst/ vnd auch kom/ vnd es anbette.
Siehe au Jfrael
1. пафост
Sie wirdt cynen Sün geberenn/ des namen Als sy nun den Künig gehört hatten/ B soltu Thesus henssen/ den er wirt sein volck zogen sie hin/ Vnd fihe/ Der stern den fie felig machen von vyhren fünden. im morgenland gesehen hatten/ gieng für Das ist aber alles geschehen/ auffdz vhn hin/ biß das cr fam/ vnnd stund oben erfüllet wurde/ das der HERR durch den vber/ da das kindlin war. Do sie den stern Tobie. Propheten gesaget hat/ der da spricht: Si sahen/ wurden sie hoch erfrewet/ vnd gienu.a. he/ Eyn Jungffraw wirt schwanger sein/ gen in das hauß/ vnnd funden das kindlin vnd geberen ennen Sun/ vnd sie werdenn mit Maria seiner mütter/ vnnd vielen ni feinen nammen Emanuel heyssen/ das ist der/ vnnd betteten es an/ vnnd thetten yhre verdolmetschet/ Gott mit vns. schäß auff/ vn schenckten yhm/ Gold/ Wey rauch/ vnd Myrrhen. Vnd Gott befalhin im traum/ das sie sich nicht solten wider zü Herodes lencken/ vnnd zogen durch epnen andern weg wider in phr land.
Do nun Joseph vom schlaff erwach te/ thet er/ wie ihm des Herzen Engel befol hen hatt/ vnnd nam fein weib zu sich/ vnnd erkennet sie nicht/ biß fie phren ersten Sün gebar/ vnd hieß seinen namen Thesus.
Das ü. Capitel.
0
Jhesus geboren war zu Beth, lehem/ im Jüdischen lannd/ zür zeit des Künigs Herodis/ Sihe/ da kamen die weisen vom morgenland gen Hierusalem/ vnd sprachen: Wo ist der new geboren Künig der Judenzwir habenn seis nen stern gesehen im morgenlannd/ vnnd fein kommen yhn anzübetten.
र
and finig misforth
intraum
and zog i lands/ onn
dirda hep
Do fie aber hinweg gezogen waren/ Sihe/ Do erschein der Engel des Herzen Joseph im traum/ vñ sprach: Stand auff/ vnnd nim das kindlin vnnd sein mütter zů dir/ vnd fleuch in Egypten land/ vnd bleib allda byß ich dir sage/ dann es ist vor hans den/ das Herodes das kindlin süche/ dassel be vmb zu bringen. Vnd er stund auff/ vnd nam das findlin vnnd sein måtter zu sich/ bey der nacht/ vnnd entweich in Egyptenn land/ vnd bleib allda/ biß nach dem tod He rodis/ auff das erfüllet wurde/ das der Herz durch den Prophetenn gesagt hatt/ der da Ofee.is spricht: Auß Egypten hab ich mein Sün berüffen.
Do das der Künig Herodes hort/ er schrack er/ vnd mit yhm das gank Hierusas lem/ vnnd ließ verfamlen alle hohe priester vnd schrifftgelårten vnder dem volck/ vnnd Do Herodes nun sahe/ daser voden erforscher von yhn/ wo Chriftus solt gebos weisen betrogenn war/ ward er seer zornig/ ren werden. Vnd sie sagten yhm: zu Beth vnnd schicket auß/ vnnd ließ alle finder zu lehem im Jüdischen land. Dann also ist Bethlehem tödten/ vnd an phr ganze gren Micha geschriben durch den Propheten: Vnd du ke/ die da zweyjårig vnnddrunder waren/ 5.a. Bethlehem im Jüdischen lannd/ bist mit nach der zeit/ die er mit fleiß erlernet hatte Joan, nichten die kleynest vnder den Fürsten Jus von den weisen. 7.f. da/ dann auß dir sol mir kommen der Hers kog der vber mein volck Ifrael cynn Her: sep.
Do berüfft Herodis die weisen heim lich/ vnd erlernet mit fleyß von yhnen/ went der stern erschinen wer/ vnnd weiset sie gen Bethlehem/ vnd sprach: Ziehet hyn/ vnnd forscher flepffig nach dem kindlin/ Vnnd
d.
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pnas Jud
Fere.
phòng.
Da ist erfüllet/ das gesagt ist võ dem Propheten Jeremia/ der do spricht: Auff The.. dem gebirge hat man eyn geschrey gehöret/ vil klagens/ wepnens vnnd heulens/ Rahel beweynet yhre kinder/ vnnd wolt sich nicht trösten lassen/ denn es war auß mit phnen.
Da aber Herodes gestorbe war/ Si D he/ Da erschein der Engel des Herzen Jo
seph im
hm hinau
km Jorda
im Jord
Als er
Duceer fahe zu
pren.hr gewiß gam
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chefchaffne im Abraham
For Dermag

er/ vnnd vi
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aches.
6
E
luc.3.d.
feph vm troum in Egyptenland/ vnd sprach steinen finder erweckenn. Es ist schon die Stehe auff vnnd nim das kindlin vnd sein art den bäumen an die wurzel gelegt/ das Enig geothe mütter zu dir/ vnnd zeuch hyn/ in das land rumb welcher baum nit gutte frucht bringe Der ferma Ifrael. Sie feind gefto.ben/ die dem kond wirt abgehauwen/ vn jns fewr geworffen. hatten/ gie Ifa. 1. nach dem leben stünden. Vnder stund auf Ich tauffe eüch mit wasser zür büffe / vnnd find Jud.13. vnnd nam das kindlin vnnd sein mütter zu der aber nach mir kompt/ ist stercker den ich mar.i.b Do fieba fich/ vnnd kam in das land Israel. Da er dem ich auch nit gnügsam byn/ seine schüch joa..d. frewer/ d aber höret das Archelaus yhm Jüdischen zu tragen/ der wirt euch mit dem heiligen Act... funden dastland künig war/ an statt feines vatters He getst vnnd mit fewr tauffen/ vnnd er hatt vnu. b. rodis/ forcht er sich da hin zu kommen/ vnd seine wurffschauffel inn der hand/ er wirtt 19.* im traum empfieng er eyn befelh von Got feine tenne fegen/ vnnd den weyßen yn seis vand zog inn die dither des Galileischenn ne schewren samlen/ aber die spiew wirdt lands/ vnnd kam/ vnnd wonet in der stadt er verpiennen mit ewigem few:. of die da heyffet Nazareth/ auff das erfüllet Zu der zeit kam Jesus von Gallilea mar..a wurde das gesagt ist durch die propheten. an den Jordan zü Johanne/ das er sich vo Er sol Mazarenus heyssen. jm tauffen lieffe. Aber Johannes weret ** ihm/ vnnd sprach/ ich bedarff wol/ das ich von dir getaufft werde/ vnnd du kommest zu mir: Jesus aber antwort/ vnnd sprachl las yest alfo fcin/ also gepurt es vnns/ al V der zeitt kam Johannes der le gerechtikeit zu erfüllen. Da lies ersshm teuffer vnd prediget in der wüste zů. Vnnd do Jesus getaufft war/ fieiger des Jüdischen lands/ vnd sprach bald erauff auß dem wasser/ vnnd sihe da Bessert euch das himetreich ist wurden vberjm die hymmel auffgethan/ nahe herbey kummen. Vnd er ist der/ von vn Johannes fahe den geyst Gottes/ gleich mit Isa. 4° dem der prophet Isaias gesagt hat vnd ges als eine tauben herab füren/ vnnd vberyn mar. 3 a
ound the
3nd Gonb
cht folter
Bogen du
rland.
g geogen
Engel dej ach: Sun
and fein m
en land annesif dlin fide er funda
ich in
ach dem
rde/ dash
fagt har ab ich ma
The Case ardafia
D Daund
if
Lu.3.4. 3oan,
1. C+
Das iij Capitel.
30.1.64
Joan, sprochen. Es ist einrüffende stymm in der kommen/ vnnd sihe/ eine styme vom himmel Marci c. wüsten. Bereiten dem herren den weg/ vi herab sprach. Diß ist mein lieber son/ an i.b. macht richtig seine stevg. welchem ich ein wol gefallen habe. BEr aber Joannes hatt eyn kleyd von \ flo
Cameel haren/ vnnd einen ledernn gürtel as iiij. Capitel.
vmb seine lendenn. Sein speyß war hewa schrecken vnnd wild honig. Do gieng zů jhm hinaus die statt Hierusalem/ vnd das ganng Jüdisch land/ vnnd alle lender an dem Jordan/ vnnd lieffen sich tauffen von jm im Jordan vnd bekanten jre sünd.
inf.7.b
X
Award Jesus vom geyst yhnn mat... b die wüßtenn gefürt/ auff das er Lu.4.s vonn dem teuffel versücht würde Vnnd da cr vierzig tage vnnd vierzig nacht gefaßtet hatte/ hungert yhn/ B Als er nun vil pharifeer vnnd Sa. Vnd der versücher trat zů sm/ vnd sprach/ Lu.3.b duceer fahe zu seiner taufffomen/ sprach er Bistu Gottes Son/ so spricht/ das dise fici jos. 3.a. su ynen.yhroter gezicht/ wer hat den euch ne bzodt werdenn. Vnnd er antwortett/ so gewiß gemacht/ pas yhr dem fünfftigen vñ sprach. Es stehet geschribe/ Der mensch 30: n ertrinnenn werdet: Sehet zu/ thut wirdt nicht ernehret vom brodt alleine/ fon rechtschaffne frucht der büß. Denckt nur dern von epnem peglichen wort/ das durch Dnicht/ das ihr ben euch wolt sagen/ wir has den mund Gottes gehet.
ben Abraham zum vatter. Ich sag euch Da fürt in der teufel mit sich inn die Gott vermag/ dem Abraham aus disenn heilige stat/ vnnd stellet in auff die zynnen
Dc.s.a
destes

Euangelion
des tempels/ vnd sprach zu yhm: Bistu Got Vnd da er von danne fürbaß gieng/ tes Sun/ so laß dich hinab/ Denn es stehet sahe er zweenn andere brüdere/ Jacob den Pfalm. geschrieben/ Er wirt seinenn Engeln vber Sün Zebedei/ vnd Johannem seinen bzůs go.c. dir befelch thün/ vnd sie werdenn dich auff der/ im schiff mit phrem vatter Zebedeo/ den hånden tragen/ auff das du deinen füß das sie phre nege flickten/ vnnd errieffvhn. nicht an epnen steyn stoffeft/ Da sprach Je Bald liessen sie das schiff vnnd phren vat fus zu vhm/ widerumb stehet auch geschris ter/ vnd folgeten yhm nach. mb De.6.c ben/ Du folt Gott deinen Herzen nichtver füchen.s
luc.4.5
joa.6.
Infra,
Vnd Thesus gieng vmbher im gan G ßen Galileischen lande/ leret in phren schüs Marci Widerumb/ fürt vhn der Teuffel mit len/ vnd prediget das Euangelion von dem 3.b. fich/ auffeynen seer hohen berg/ vnd zeygt reich/ vnd heylet allerley feuche vnd franck vhm alle reich der welt/ vnnd phre herrlig heyt im volck/ vnd seine gerücht erschall in fcvt/ vnnd sprach zü yhm: Das alles will das ganz Syrien land.Vnnd sie brachten 14.g. mich dyr geben/ so du nider fallest/ vnd mich zu yhm allerley francken/ mit mancherley anbettest. Do sprach Jhesus zu vhm/ heb feuchen vnd qual behafft/ die beseffenen/ die dich Teuffel/ denn es stehet geschriben: Du monsüchtigen/ vnd die gichtprüchtigen/ vn folt anbetten Gott deinen Herzen/ vnd jm er macht sie alle gefund/ nnd es folgete alleyne dienen. sub 6 no phm nach vil volcks/ von Galilea/ von den luc.4.b Da verließ yhn der Teuffel/ vnnd fi sehen stetten/ von Jerufalem/ vom Jüdis he/ Da tratten die Engel zu yhm vnd dies schen land vnd von yhenfit des Jordans. neten phm: C
De.6.c PП10.d
De Dannn Thefus hoiete/ das Johan Das v Capicel.
Marci nesvberantwort war/ zog er ynn das Galis
1.C.
0
A er aber das volck safe/ gienger
evnen favet
e verfolge wefen find
The fe
Nas als thu
Aasman es
ten.
mag die ftat
bogen f
tan/ on
ndern auf
mallen di
liecht te
me gute n
nhimel p
The fo
bin/ da
fen Jo
fonder
hwarlich wirt ni
auff evnen berg/ vnnd faket sich/ luc.6.chche. vnd seine fünger tratten zå phm/
leische land/ vnnd ließ die statt Nazareth/ fam/ vnnd woncte zu Capernaum/ die do s ligeam meer an der grenze Zabulon vnnd Depthalim/ auff das erfüllet wurde/ das do gefagt ist durch den Prophetenn Jfais vnd er that seinen mund auff/ leret fic vnd 3a.9 cam/ der do spucht: Das land Zabulon/ vnd sprach/ Selig seinnd die da geyftlich arm das lannd Depthalim/ am wege des mees feind/ denn das himmelreich ist phr.Selig res/ shensit dem Jordan/ vnnd die Hevde feind die da leyde tragenn/ denn sie sollenn nisch Galilea/ das volck das im finsternüß getröstet werden. Selig feind die fenffimi faß/ hat evn grosses liecht gesehen/ vnnd die tigen/ denn sie werdenn das erdtreich befi do fassen in dem out vnd schatten des tods/ den ist enn liecht auffgangen.
mar.l.c
gen.Selig seind die da hungert/ vnnd düre stet nach der gerechtigkept/ denn sie sollenn fatt werden.Selig seind die barmherzige/ denn sie werden barmherzigkeyterlangen.
Wern ghotten auf Arwist der
Bere
beoffen
Denn
rechtigter
Von der zeit an/ fieng Thesus an za Infra. predigen/ vnd sagen/ Bessert euch, das his 10.b. melreich ist nahe herbey kommen. Selig feind die von herzen reyn seind/ deit FAls nun Thesus an dem Galileischt sie werden Gott schawen. Selig seind die meer gieng/ sahe er zween brüdere/ Simon fridfertigen/ denn sie werdenn Gottes fin der do heyßt Petrus/ vnnd Andreas seinen der herffenn. Selig seind die vmb gerecht. Pen brüder/ die warffen yhze neke vnns meer/ tigkept willen verfolget werdenn denn das 3.c. Marci denn sie waren fischer/ Vnnd er sprach zu hymmelreich ist phr. Selig send phr/ wen 1.c. phnen/ folgetmir nach/ ich wil euch zu men euch die menschenn vmb meinenn willenn 3fchen fischern machenn/ Bald liessenn sie schmehen vnnd verfolgen/ vnnd redenn ala phre nese/ vnd folgten jm. terley vbels wider euch so sy daran ligenn.
Habe
luc.6.b
mond ph
shimme
The b
G/
der folder
fage cuch drift des fanem buil
Dam
en altar offe
Das Drin

nn farbo
itere Ja annem feina
To batter onnd errich ffound ph
a.
Luce, 14.9
Sant Matches.
bj
Habt freud vnd wonne/ Es wirdt euch im gehe zu voz hin/ vnnd vesine dich mit det himel wol belonet werden/ denn also haben nem brüder/ vnd als dern kom vnnd opffer sie verfolget die Propheten/ die für euch ge deine gabe.s wesen seind.
The sent das salt der erdenn/ wo nun Marci das falk thumb wirt/ was fan man damit gumbering 9.5 falken: Es ist zu nicht hinfürt nüße/ denn leret in per das man es hinauß schütte/ vnd laß die leut angelion zürtretten. Ir seyd das liecht der welt/ Es feuchend Marci mag die statt/ die auff eynem berge ligt/ nit gerüte 4.0. verborgen sein/ Man zündt auch nicht eyn Band fib liecht an/ vnnd seht es vnder eynen scheffel/ / mit man fondern auff ennenn leuchter/ so leuchtet es d den allen die im hause seind. Also laßt eu wer liecht leuchten für den leuten/ das sie eu were gate werck sehen/ vnd euweren vatter im himel prensen.
Luce.
8.C.
diebesefer Ro.tz
ichtprücht
Galilea/
alem/ bo
fit des Juks
pice.
Iffahel
vnnd fa tratten
lu.16.d
The folt nicht wehnen/ das ich kom men bin/ das gesetz oder die Prophete auff züldsen/ Ich bin nicht kommen auff züld senn/ sondern zu erfüllenn/ Denn ich sage euch warlich/ biß das himel vnd erden zürs gehe/ wirt nicht zurgehen/ der kleynest buch stab/ noch eyn title vom gefeh/ biß das es al les geschehe.
Wer nun eyns vonn disen kleynesten Ja.2.b gebotten auff löset/ vnd leret die leute also/ der wirt der kleynest heyssenn im himmel Act..d reich/ Wer es aber thüt vnd leret/ der wirt groß heyssen im himmelreich.
da gaf eich ifth Jacad dennf cind die
ungerf
Die bar
en
Sel
Denn Co
Er.20b
leui. 24
Denn ich fage euch/ Es sey den ewer gerechtigkeyt beffer/ denn der schrifftgeler ten vnd Phariseer/ so werdet phr nicht vnn das himmelreich kommen.
The habt gehört/ das zu den alten ge fagt ist/ Du solt nicht tödten/ Wer aber tod tet/ der soldes gerichts schuldig sein. Ich Jas. b aber sage euch/ Wer mit seinem brüderzo net/ der ist des gerichts schuldig/ Wer aber zu seinem brüder sagt/ Racha/ der ist des raths schuldig. Wer aber sagt: Dunan der ist des Hellischen fewrs schuldig.
Sey wilfertig deinem widderfächer luc.2. g bald/ die weil du noch bey ihm auff dem we gebist/ auff das dich der widderfächer nicht der mal eyns vberantworte dem richter/ vn der richter vberantworte dich dem dicner/ vnd werdest yn den kercker geworffen/ Ich sage dir warlich/ du wirdst nicht von dan nen herauß kommen/ biß du auch den leg? ten heller bezalest.
Thr habt gehört das zu den alten ges sagt ist/ eu solt nicht Ehebzechen. Ich aber Ero.20 fage euch/ Wer eyn weib anfihet/ vhr zu be Jac.2 b geren/ der hat schon mit yhr die Ehe gebros chen ynn seinem herken.
Ergert dich aber dein rechtes auge/ so reyß es auß/ vnnd wirffs von dir. Es ist dyr besser/ das eyns deiner glid verderbe/ vnnd nicht der ganz leib ynn die helle geworffen werde. Ergert dich deine rechte hand/ haw sie abe/ vñ wirff sie von dyr/ Es ist dir besser/ das epns deiner glied verderbe/ vnd nicht der ganze leib inn die helle geworffen werde.
E
Marci
Es ist wol gesagt/ wer sich vo seinem Math. weib scheydet/ der sol phr geben einen scheid 19.b⭑ brieff. Ich aber sage euch wer sich von sei? 10.a. ne weibe scheidet( es sey den vmb ehebzuch) De. 24 der macht/ das sy die ehe bricht/ vnd wer ein abgescheydete frevet/ der bzicht die ehe.
The habt weiter gehört/ das zu den al f tenn gefagt ist/ du solt keyn falsch end thün/ Math. vnd solt Gott deinen eyd halten. Ich aber 26+ sage euch/ das phr allerding nicht schweren 10. Marci folt/ wider bey dem himel/ denn er ist Got Luc. 16 tes stal/ noch bey der erdenn/ denn sie ist seis Leui19 nerfüffe schemet/ noch bey Jerusalem/ den sie ist eyns grossen künigs state/ Auch foltu nicht bey deinem haupt schweren/ denn du vermagst nicht enn eynigs har weiß oder
Darumb/ wenn du deine gabe auff schwarz zu machen/ Euwere rede aber sey/ Jac.5.< leni.22. den altar opfferst/ vnd wirdst alda eynden jaja: neyn nepn: was darüber ist/ das ist De.15 cken/ das dein brüder etwas wider dich hab vom vbel. fo laßalda für dem altar deine gabe/ vnnd
Mal..
hr habt gehdit/ das gesagt ist/ Aug

Euangelion
Das
haldit
fein. Per findmis Remis fel
Mier
entwe
andern
in vnnd d
ht Gott
Arumb
ben/ was
and niche
Len 24 vmbang/ Baan vmb zaan. Ich aber sag wie die heuchler/ die da gerne stehen vnnd De.19 cuch/ das phi nit widerstrebe solt dem vbcl/ betten in den schulen/ vnd an den ecken auff Lu.6.d Leu.19 sondern so dir pemande ennenn strench gibt den gaffenn/ auff das sie von den leuten ges vnd.26 auff deinen rechten backenn/ dem biette den sehen werden/ Warlich ich sage euch/ sie ha andern auch dar.Vnd so yemandt mit dyr ben yhren lohn dahin. Wenn aber du bet rechten wil/ vnd deine rock nemen/ dem laß tist/ so gehe in dein kamerlein/ vnnd schleüß auch den mantel.Vnd so dich yemandt no die thür zu/ vnd bette zu deinem vatter im tiget epne meyle/ fo gehe mit yhmzwo.Gib verborgen/ vnd dein vatter/ der in das vers pederman der dich bittet/ vnnd wende dich borgen sihet/ wirt dirs vergelten offentlich. nicht von dem/ der dir abborgen wil. Vnd wenn phr bettet/ solt yhr nit vil Thr habt gehört/ das gesagt ist: Du plappern/ wie die Heyden/ denn sie meinen டு solt deinen nächsten liebenn/ vnnd deinen sie werden erhözet/ wen sie vil wozt mache/ Lev.19 Lu. 6.c feynd haffen. Ich aber sag euch: Liebet en dumb solt phr euch phn nit gleichen/ Ewer were feynde/ Segnet die euch flüche/ Thut vatter weiß/ was phr bedürfft/ ehe denn phr wol denen die euch haffen/ Bittet für die so vhn bittet/ darumb solt yhr also betten. Act.78 euch beleydigen vnd verfolgen/ auff das ir Bnser vatter ynn dem himel. Dein E finder sept euwers vatters im himel/ Den nam sepheylig. Dein reich komme.Dein Lu.n.a er leßt sein Sonne auffgehe über die bösen wille geschehe aufferden wie im Himmel. Infra. peise/ t vnd über die gutten/ vnnd leßt regnen vber Vnfer täglich brot gib vns heut. Vndver 26.6. Sa die gerechten vnd vngerechten. Denn so fr gibe vnns vnsere schulde/ wie wir vnserenesen Lu.6.c liebet/ die euch liebe/ was werdet jr für lohn schuldigern vergeben. Vnd füre vns niche haben: Thün nit das selb auch die zolner: yn versüchung/ sondern erlöse vns von dem Vnnd so yhr euch nur zu euweren brüdern übel.Den dein ist dz reich/ vñ die krafft/ vñ freundtlich thüt/ was that yhz sonderlichs: die herzligkeyt ynn ewigkeit Amen. Denn Math. thun nicht die zolner auch also: Darumb soyhr den menschenn yhre feyle vergebe/ ſo marci fette wa folt yhr vollkommen sein/ gleich wie euwer wirdt euch euwer himmelischer vatter auch feng Sa vatterim hymel vollkommen ist.
R0.12d
Das. bi. Capitel.
18.g.
werde
anit in di bevatter
hift vil me Ser
wie fte wach
mean fie Salomon
fieydet g
So denn
also Elend
morgenn
vergeben. Wo yhr aber den menschen phre feyle nicht vergebt/ so wirt each euwer vat ter euwer feyle auch nit vergeben. Wenn yhr fastet/ solt yhr nicht fawer D Abt acht auff euwere almusen/ sehen/ wie die heuchler/ denn sie verstellenn das jr die nicht gebet für den leu vhr angesicht/ auff das sie für den leuttenn ten/ das phr von yhn gesehe wer scheynen mit phrem faften/ warlich ich ses det/ yhr habt anders keynen lohn euch/ sie haben yhren lohn dahyn. Wen du bey euwerem vatter im himel. Wenn du aber fastest/ so salbe dein haupt/ vnd wäsche nun almusen gibst/ solt du nicht laffen für dein angesicht/ auff das du nicht schepnest dir posaunen/ wie die heuchler thun in fren für den leutten mit deinem faften/ sondern eschulen vnd auff den gaffen/ auff das sie vo für deinem vatter/ welcher verborgenn.ift/ den leuten geprepset werdenn/ Warlich/ ich vnd dein vatter der in das verborgen fihet/ fage euch/ fie haben pren lohn dahyn.Wen wird dirs offentlich vergelten. du aber almusen gibst/ so laß deine lincke The folt euch nicht scheße samlen auff Luce. hand nicht wissen/ was die rechte thüt/ auff erden/ da fie der roßt vnnd die motten freße das dein almusen verborgen sey/ vnnd dein sen/ vnd da die dieb nachgraben vnd stålen.10. vatter/ der in das verborgen fihet/ wirt dyrs vergelten offentlich.
DY
Vnd wenn du bettist/ solt du nit sein
Samlet euch aber scheße im himmel/ da sp wederroßt noch motten fressen/ vnd da die dieb nicht nach grabenn/ noch stálen/ denn
wo ewer
ir das nich
in glaub
Dar
gin/ was to
bir trincken
den: Mach
den. Denn
Das the des
crfien na de
new gerrigife
fallenn.
Marci

a gerne f
ond an den e fie von den l
Sant
Watches.
so cuwer schatz ist/ do ist auch ewer herk. Das augist des leibs liecht. Wenn dein auge eynfeltig ist/ so wirt dein ganzer
hich agent... tu. 1. c. leibe liecht fein. Wenn aber dein auge eyn
Benn aber
A Deinem a after/ der in da bergelten f
better folk
Den Den
fic vilo nnit glede
edürft che
In dem hi
Treich fomm
en wie im ons heut
De/ wien Vnd füre erlöfe ins ch/ of dick feit Ama
fchalck ist/ so wirte dein ganzer leib finster sein. Wenn aber das liecht/ das in dir ist/ theffinsternis ist/ wie groß wird denn die fin esternis selber sein:
0.16.c
bij
für das sein sorgenn. Es ist genüg das ein yeglich tag sein engen vbel hab.
Das.vii. Capitel.
110 1100
X
Jchtet nicht/ auff das phr nicht.iz. d. gerichtet werdet/ den mit welcher Lu. 6.f ley gericht jr richtet/ werdet jr ge 30.4.c. richtet werden/ vñ mit welcherley mar. 4.
Niemandt fan zweyen herren dien nen/ entwedder: er wird einen haffen vnnd mas ir messet/ wirt euch gemessen werden. den andern lieben/ oder wird einem anhan Was sihestu aber eyn splitter phnn deines gen vnnd den andern verachten. yhr fund brüders aug/ vnd wirst nicht gewar des bal nicht Gott dienen vnnd dem Mammonn. cken in deinem auger oder wie darstu sage Darumb sag ich euch/ sozget nit für ewer zu deinem brüder Halt/ ich wil dir den spit fuaz. c. leben/ was yhr effen vnnd trincken werdet/ ter auß dem auge ziehen/ vnnd fihe/ eynn F auch nicht für euwern leib/ was shranzies balcke ist in deinem auge: Du heuchler/ hen werdet. Ist nicht das leben mehr dan seuch am ersten den balckenn aus deinem die speise/ vnnd der leib mehr denn die kley' auge/ darnach besihe/ wie du den spilter auß dung: Sehet die vogel vnder dem himel deines brüders auge ziehest. an/ ste seen nicht: sie ernden nicht/ ste sams len nit in die schewren/ vnd euwer himmel scher vatter nceret sie doch. Seyt yhr den nicht vil mehr denn sie:
refeple lischer ve en men
W.12.d
rt each
wergeben olt phen
Denn fic fie für den
ten/ wa
In Da
haup
em fa
Her be
gelen
imde
in ghr solt das heiligthumb nicht denn B hunden geben. vnnd ewere perlen solt phz nicht für die suw werffen/ auff das sie die felbigen nicht zürtretten mit ghzen füffen/
lu. 11.6. Jaca
Am Wer ist onder euch/ der seiner lenge vnd sich wenden/ vnd euch zerreiffen.. eine elle zu setzen müge/ ob er gleich darum Bittet so wirt euch gebenn/ sücht/ fo forget: warumb forget yhz den für die klei werdet ihr finden/ klopffet an/ so wirt euch 2c0.8.4 dung: Schawet die lilien auff dem feldt/ auff gethan. Denn wer do bitt/ der empfe Se... wie sie wachsen. Sie arbeitten nicht/ auch het/ vnnd wer do sücht/ der findt/ vnd wer nehenn sie nicht. Ich sage cuch/ das auch do anklopffet/ dem wirt auffgethan. Wel Salomon inn aller seiner herligkeit/ nicht cher ist vnder euch menschen/ fo in sein fort bekleydet gewesen ist/ als der selbigen eines bittet vmbs biode/ der jm einen stein biete: 6 So denn Gott das gras auff dem felde oder so erin bittet vmb einen fisch/ der yhm also kleydet/ das doch heutte stehett/ vnnd eine schlangenn biete: So denn yhe/ die morgenn in den offen geworffen wirt/ folt yhz doch arg seit/ kund dennoch ewern fin er das nicht viel meher euch thün. Oyhr dern gute gabe gebenn/ wie vil mehr wirtt klein gläubigen. ewer vatter ihm himmel güttesgeben/ den nen die in bitten:
Alles nu/ das jr wöllet/ das euch die leutte thun sollen/ das thüt in auch jr/ dz ist das gesez vnnd die Propheten.
Lu.6.c.
Darumb solt yhe nit sorgen vnnd fas gen/ was werden wir essen: was werdenn wir trincken: wo mit werden wir vns kley den: Nach solchem allem trachten die hey den. Denn euwer himelscher vater weyß Geher ein durch die enge pforten/ dentul das yhr des alles bedürffet. Trachtet am die pforte ist weit/ vnd der wege ist bzept der lu.13.c. ersten nach dem reich Gotts/ vnd nach sey zur verdamnus abfüret. Vnndyhr seind nev gerechtikeit/ so wirt euch follches alles vil/ die darauffwandeln. Vnnd diepforte zů fallenn. Darumb forget nicht für den ist enge/ vnd der weg ist schmal/ der zum le andern morgen/ denn der morgen tag wirt ben füret/ vnd wenig ist yht/ die in finden.
b

mar.8/ luc.12.1
Euangelion
A er aber vom berge herab gieng A
Sehet euch für/ für den falschen Pro deten/ die in schaffs fleydern zu euch kom men/ inwendig aber sind sie reyffende wolf
folgete yhm viel volcks nach.Vn fihe/ eyn auffeßiger fam/ vnd bet marag mitwo
fe. An yhren früchten solt yhr sie erkennen/ tet yhn an/ vñ sprach: Herz/ so du wilt/ kanst luce.5. Kan man auch drauben lefen von den dör du mich wol reynigen. Vnd Jhesus streckt luce.6.f nen oder fengen von den difteln: Also eyn seine hand auß/ rürt yhn an/ vñ sprach: Ich
orm
durch den
chicker
mecres fa
iftgelert
wildir vol
yeglicher güter baum bringt güte früchte/ wils thün/ sey gereyniget. Vnnd als bald mare dedon aber enn fauler baum bringt arge früchte/ war er von seinem auffas reyn.Vnnd Je 7.g Ein güter baum kan nicht arge frucht brin sus sprach zu ihm: Sihe zü/ sagts niemant: gen/ vnnd eyn fauler baum kan nicht gute sondern gehe hin/ vnd zeyge dich dem prie frucht bringenn. Eyn yeglicher baum/ der ster/ vnd opffere die gabe/ die Moses befol nicht gute frucht bringt/ wirt abgehauwen hen hat/ zu eynem zeugnüß vber sie. vnd ins fewr geworffen/ Darumban jren Da aber Jesus enngieng zu Caper früchten folt yhr sie erkennen. naum/ trat eyn hauptman zu yhm/ der bat luc.7.devögel v
leu 14%
Es werden nicht alle/ die zu mir sage/ yhn: vnd sprach: Herr mein knecht ligt zu joa.4 Herr/ Herz/ indas himelreich kommen/ fon hauß/ vnd ist gichtpzüchtig/ vnd hat grosse der die den willen thun meines vatters im qual. Thesus sprach zu ihm: Ich wil komen " himel. Es werden viel zu mir sagen an ihes vnd yhn gesund machen. Der hauptman nem tage: Herr/ Herz/ haben wir nichtynn antwort vñ sprach: Herz ich bin nicht werd/ & deinem namen weiffaget: haben wir nicht das du vnder meinn tach gehest/ sondern in deinem namen teuffel außtriebenn: has sprich nur eyn wort/ so wirt mein knecht ger ben wir nicht in deinem nammen vil that fund. Denn ich bin eyn mensch/ darzu der ten gthan: Denn werde ich phn bekennen/ oberfeyt vnderthan/ vnnd habe vnder myr Pfa.6b Ich hab euch noch nie erkandt/ weichet alle friegs knechte/ noch wen ich sage zu einem/ von mir yhr vbelthåter. gehe hin/ so gehet er/ vnd zum andern/ fom her/ so fompt er/ vnd zu meinem knecht/ thi das: so thüt ers. Da das Jesus höret/ vers wundert er sich/ vnnd sprach zu denenn die vhm nachfolgeten. Warlich ich sage euch: solchen glaube hab ich in Israel nicht fun
indes m
hübte hi njünger Was ich hi
begrab
gedu mir
hgrabenn
Pu ingere fol
fich ein gro
uh das fol
..nder schlie 8.00 med
fons/
fleingle
fam:
den wind
fill. Die
f Darumb wer dise meine rede höret/ luc.6 g vnd that fie/ den vergleiche ich ennem klüge vnd 13f man/ der sein hauß auff ennenn felsen bau wet/ da nun eyn plek regen viel/ vnd eyn ge wasser kam/ vnnd webeten die winde/ vnnd ftieffen an das hauß/ vicl es doch nicht/ den den. Aber ich sage euch/ vil werdenn komen es war auff eynen felfen gegründt. vom morgen vnd vom abend/ vnd mit Vnd wer dise meine rede hd: et/ vnnd braham vnd Isaac vnd Jacob im himel luc.7.b thüt ste nicht/ der ist evnem törechten mann reich sigen. Aber die kinder des reichs were c.1zbund spra ट gleich/ der seinn hauß auff den fandt baus den außgestoffen ynn die cuffersten finster wet/ da nun cyn plak regen viel/ vnnd kam nis/ da wirdt sein weynen vnnd zåen flap eyn gewässer/ vnd webeten die winde/ vnd pern. Vnd Thesus sprach zu dem Haupts ftieffen an das hauß/ da viel es/ vnd sein fal man: Gehe hpn/ dir geschehe wie du geglau war groß. bet hast. Vnnd fein knecht ward gesund zů Bnd es begabe sich/ da Jesus diferes der selbigen stunde. luc.z. de vollendet hatte/ entfaßte sich das volck u
5.6.#
G
mar.id
im wind
B
egegend
gegen
ben tooten
alfo das ni
beln fund. 2
wir mit Dir
Vnd Jesus kam in Peters hauß/ vñ mar. é
ber seiner lere/ den er prediget gwaltiglich/ fahe/ das seine schwiger lag/ vnd hatte das luce.4. vnd nicht wie die schrifftgelärten.feber/ da greiffer phr hand an/ vnd das feidi ber verließ sie/ vnd sie stund auff/ vnnd dies
Das vij Capitel.nete phn.
Amabend aber brachtenn sie viel bes
seffene.
weyde/ daba
Biliu ons a

berge bod gigerfam mi
Brd The fas
et. Vnndals Tasreyn Aro senge dichten
Se/ die Mos
ungieng
mein En
tig/ vnd
Derkum ich bin ni
chgebef rtmein
menfgh/ dail mensch
habent hfage si
m andern
nem fned Jesus he
Sanc Waches.
feffene zu ihm/ vnd er treys die geister auß mitworten/ vñ machte allerley francken ge Isa. 536 fundt/ auffdz erfüllet wurde das gesagt ist mar..e durch den Prophenn Jsata/ der do spricht:
Er hat vnser schwachheit auff sich genom Den/ vnd vnser feüche hat er getragen.
Lu.9.c.
Bndda Jesus viel volcks vm sich sa he/ hieß er/ man solt hinüber whennsytt de meeres faren. Vnnd es trat zu yhm ein sch rifftgelerter der sprach zü ym: Meister/ ich wil die volgen/ wo du hin gehest. Jesus sa get zu fm. Die füchse haben grüben/ vnnd die vogel vnder dem hymet haben nester/ as ber des menschen son hatt nicht da er sein haubte hin lege. Vnd ein ander vnder sein en jüngeren sprach zu jm.Herz erlaube miz das ich hin gehe/ vnnd zuuo: meinen vat ter begrabe. Aber Jesus sprach zu jm/ fel ge du mir/ vnnd laß die todten yhze todten E begrabenn. Ln. s.d
buj
Da füren sie auß/ vñ füren in die herd sew Vnnd sihe die ganze herd sew storßet sich mit einem sturm ins meer vnd erfoffen im waffer. Vnnd die hirten flohen/ vnd gien gen hin in die statt/ vnnd sagten das alles/ vnnd wie es mit den besessenen ergangenn war. Vnnd sihe/ da gieng die ganze statt herauß Jesu entgegen/ vnd da sie in fahen/ baten sicjn/ das er von yhzer grenze weich en wolte.
lion in Das ir. Capitel.
X
Otrat er inn das schiff/ vnnd für 30.5.6. wider herüber/ vnnd fam in feine maz.z.a umeinen gichtpzüchtigen/ der lag auff eyn stat/ vnnd she da brachten sie zu luces. d. embette. Da nun Jejus jhien glauben far he/ sprach er zu dem gichtpzüchtigen sey ges tröst mein son/ deine fund feind dir verges Vnnd er trat in das schiff/ vnd seine ben. Vnnd fphe/ ettlich vnder den schzifft mar. 4 jüngere folgeten im Vnnd sphe/ da erhüb gelerten/ sprachen ben sich selbs/ diser lefkert sich ein groß vngestüm im meer/ also/ das Gott. Da aber Jesus jre gedancken fahe/ auch das schifflin mit wellen bedeckt ward sprach er/ warumb gedencket jr so arges in vnd er schlieff. Vnnd die jünger traten zu ewern hergenz welches ist leichter zu sagez fm/ vñ weckten in auff/ vnd sprachen/ Herz dir sind deine sünd vergeben oder zu fage/ chu dhilff vns/ wir verderben/ Da sagt er zu jn/ stehe auff vnnd wanndele: Auff das phr ich ich vh kleingläubigen/ warumb seind jr so for aber wiffet/ dz des menschen son macht ha chtsam: Vnnd stund auff/ vnd bediawere be aufferden/ die sünde zu vergeben/ sp: ach den wind vnd das meer/ da warde es ganz er zu dem gichtprüchtigenn/ stehe auff/ heb still. Die menschen aber verwundten sich auff dein bette/ vnnd gehe heym. vnnder vnnd sprachen/ was ist das für ein man/ dz stund auff vnd gieng heim. Da dz volck dz erdejm wind vnd meer gehorsam ist: fahe/ verwundert es sich/ vnd preisete Gott/ Vnnd erkam yhenfyt des meers inn der solche macht den menschen geben hat. F die gegend der Gergefener/ Dalieffen ihm Vnd da Jefus von dañen gieng/ fa Centgegen zween besessene/ die kamenn auß he er einen menschen am zol sißen/ der hies den todten grebern/ vnd waren seer grymig Matheus/ vnd sprach zu im: folge mir. vñ also/ das niemant die selbigen straffe wan er stund auff/ vñ folgete im. Wnd es begab mar.z.c Lu.5.f. deln fund. Vnnd fihe/ sie schrien vnd spras fich/ da er zu tisch saß im haus/ syhe da kam en. Ach Jesu du son Gottes/ was habenn en viel zölner vud sünder/ vñ sassen zu tisch wir mit dir züthün: bistu her kommen vns mit Jefu vnd seinen jüngern. Da das die zů quelen/ ehe den es zeit ist: Es war aber Phariseer sahen/ sprachen sy zu seinen jún ferne von inn ein grosse herde sew an der gern. Warumb ysset ewer meister mit den weyde/ da batenjn die teuffel vnd sprachen. zölnernvnd fündern: Da das Jesus höret/ Wiltu vns außtreibe/ so erlaube vns in die sprach er zu in/ Die ftarcken dürffen des ar herd sew züfaren/ vnd er sprach/ faret hin. Bees nicht/ fond die france/ Gehet aber hyn b ij
Jfraelm
werd
end/ bedr
Jacobin
Warm fa
Lu.s.c
da.
mar.2,8
٤

mar.ze
* Euangelion
vnd lernet was das sen. Ich hab wolgefal dich vnser. Vnd da er heym kam/ tratte die ofee.6c len an barmherzigkeyt/ vnd nit am opfer.) blinden züjm/ Vnd Jesus sprach zu yhn: Ich bin komen den sündern zür büffe zu rü Glaubt jz/ das ich euch solchs thun kan: Da ffen/ vnd nit den fromen. In des kamen sprachen sie zu jm: Heri/ ja. Da rüret er ir Luc.s.f die jünger Johannis züjm/ vnd sprachen: augen an/ vnd sprach: Euch geschehe nach Warumb fasten wir/ vnd die Phariseer so ewerem glaube. Vnd ir augen wurden ge viel/ vnd deine jüngere fasten nicht: Jesus öffnet. Vnd Jesus bedzawet sie/ vñ sprach: sprach zu yhn: Wie können des breutgams Sehet zü/ das es niemant erfare. Aber sie finder leyd tragenn/ so lange der bzeutgam giengen auß/ vnd machten in rüchtbar inn bey in ist: Es wirdt aber die zeit kommen/ dem selben ganzen land. das der breutgam von jn genomen wirt/ als dann werden sie fasten.
ని
Niemandi flickt ein alt flend mit ep nem lappen von newem tüch/ denn er reis set doch den lappen wider vom kleyd/ vnnd der riss wirt erger. Mann faffet auch nicht most in alte schleuche/ anders die schleuche så reiffen/ vnd der most wirdt verschüt/ fon dern man fasset most in newe schleuche/ fo werden sie beyde mit epn ander behalten.
luc.u.b
Sondem
mausden
predigten naherber
genbrei
ten auffi tu
habt phrs
De nun dise waren hinaus komme. mar78 Sihe/ Da brachten sie zu phm eynen men schen der war stum vnd beseffen/ vnd da der teuffel war außgetriben/ redt der stumme. Vnd das volck verwundert sich/ vi sprach: Solchs ist noch nie in Israel ersehen wor den. Aber die Phariseer sprachen: Ertreibt die teuffel auß durch der teuffet obersten.
youth, Ha
in eteen g
ftauch
auch feine
finer pei
9030
gehet/ da e
men fey/ d
mbleibt
9030
fet das fell
werd ift w
Jes aber
nd wider
Bnd
mar 6 mi/ noche
Vnnd Jesus gieng vmb her inn alle G ftett vnd merckte/ leret in jren schülen/ vnnd luc.13.e Da er solchs mit in rede Sihe/ Da predigt das Euangelion von dem reich/ vñ marsd kam der obersten evner zu jm/ vnd viel für heylet allerley feuchen vnd allerley francks Luc.s.f jm nider/ vnd sprach: Herr/ mein tochter ist heyt im volck.Vnd da er das volck fahe/ ja vest gestorben. Aber kom/ vnnd lege deine meret jn des selbigen/ denn sie warenn ver hand auff sie/ so wirt sie lebendig. Thesus schmacht vnd zerstrawet wie die schaff/ die fiind auff vnd folget jm nach/ vnd sihe/ ein kennen hirten haben. Da sprach er zu seine weib/ das zwölff jar den blütgang gehabt/ jüngern: Die erndte ist groß/ aber wenig lu.10. trat von hinden zu jm/ vnd ruret seines kley seind der arbeyter/ darüb bittet den Herrn des faum an/ denn sie sprach bey phr selbs/ der erndte/ dz er arbeiter in sein ernd sende, möcht ich nur sein fleyo anrüre/ so wurd ich
gesund. Da wendt sich Jesus vmb/ vnd fa
Das ri Capitel.
von dem fel
uden fran fage euch
Gomorer
jinaften a
Sib
finn onder
he fie/ vnd sprach: Sen getrost mein tochter
Wind er rieffet sein zwölff jünger A
die schlan
다
zu sich/ vnd gab jn macht/ vber die mar.66
Hittet cu
a
werden en
heifer/ onn alen/ on
dein glaub hat dir geholffen. Bi das weib ward gesund zu der selbigen stund.
Act.1.b
mis bber fie
Wenn
werden fo fo
vnsaubern geister/ das sie die selbi lucg. Bnd als er in des obersten hauß kam gen außtriben/ vnd heyleten allerley feuche vnd sahe die pfeiffer vnd das getümele des vnd allerley franckhept. Die namen aber volcks/ sprach er züyhn: Weicht/ denn das der zwölff Apostel find dise. Der erft Silc.6.6 nige füre mågdlein ist nit tod/ sonder es schläfft.Vn mon genät Petrus/ vn Andreas fein brüd/ fie verachten jn. Als aber das volck auß ge Jacobus Zebedei fün/ vnd Johannes sein triben war/ gieng er hineyn vnd ergreiff sie bander/ Philippus vn Bartolomeus/ ho bey der hand/ da stund das mågdlein auff. mas on Mattheus der zolner/ Jacobus Al Vnnd das gerücht erschall ynn das selbig phei fün/ Lebibeus/ mit dem zuname had gange land. deus/ Simon võ Cana/ vñ Judas Iscarv
f
Vnd da er von dannen fürbaß gieng oth/ welcher phn verriet. folgeten im zween blinden nach/ die schaye/ Dife zwölff fandte Jesus/ gebott phn luc.o. vnd wvzachen: Ach du fün Dauid erbarm vnd sprach: Gchet nit auff der heyde straffe/
vnd ziehet
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ja. Darin Euch gefche raugen wurden awet fieri f nterfare. ten jnrich
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en hinauf f
beseffen onder 7/ rede der u dert sich i frael erfare prachen
Sane Watches.
it
vnnd ziehet niet in der Samaritter slette. son/ vnnd die kinder werden sich empdzeni Sondern gehet hyn zu den verloren schaff widder phrze eltern/ vnnd in zům todt helff en aus dem hause Jfrael: Gehet aber vnnd en/ vnnd müsset gehasset werdenn von ve predigt vnnd spiecht. Das himmelreich ist derman vmb meins namens willen. Wer nah herben kommen/ macht die schwachen aber bis an das end beharret der wirt selig. gesund/ reiniget die auffeßige/ weckt die tod ten auff/ treibt die teuffel auß/ vmb sonnst habt phrsempfangen/ vmb sonnst gebet es lu.zo.b auch. Habt nicht gold noch silber noch ers in ewern gürteln/ auch keine tesche zur weg fart auch nicht zween röcke/ feynen schuch/ auch keinen stecken/ Denn ein arbeitter ist seiner speis werd.
mat, 6 b
teuffel obni gomb ham
Lu.9.b
von dem nd allerle Das vold
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wie die fd
pracha groß/ ab
bitter de
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in mamar.13. joa.16 c
ten all
Mt. Deni
Artoloma
D
Wo ihr aber inn ein statt oder marck gehet/ da erkündiget euch/ ob yemand darin nen sey/ der es werd ist: vnnd bey dem selb en bleibt/ bis jr von dannen zichet.
30aasf
Wenn sie euch aber in eyner statt ver folgenn/ so fliehet in ein andere. Warlich ich sag euch/ yhr werdet die stett Israel nitt außrichten bis des menschen son kommet. Der iunger ist nicht vber den meister/ noch der knecht über den herren. Es ist dem fun' Lu.6.f. ger genüg/ das er sey wie sein meyster/ vnd jo.13.6 der knecht wie sein herr. Habenn sie den haußuatter Beelzebub geheiffenn/ wie vil mehr werden sie seine haußgenossenn also heissen darumb fürcht euch nit für vn.
mar.4+
Es ist nichts verborgen das nicht of u. 3.5
Wo jr aber in ein hauß gehet so grüß fenbar werde/ vnnd ist nichts heimlich das set das sellotge/ vnnd so es das selbig hauß man nit wissen werde. Was ich euch fag lu, 12,8, werd ist wird ewer fride auff sie kommen/ im finsternüs/ das redet im liecht/ vnd was Ist es aber nicht werd/ so wirt sich euwer yhr hdzet inn das ore/ das prediget auff den frid wider zu euch wenden.
dächern.
Vnd wo euch yemand nit annemen Vnd förcht euch nicht für denenn die f wirt/ noch euwer rede horen/ so gehet erauß den leib todten/ vnnd die seele nicht mögen von dem selben hauß oder statt/ vnnd schüt tödten. Fürcht euch aber vil mehr für dem telt den staub von euwern füffen. Warlich der leib vnd seele verderbe mag in die helle. ich sage euch/ dem lande der Sodomer vn Kaufft mannitt zween sperling vm einen Gomorrer wirt es träglicher ergehenn am pfennig: noch felt der selbigen keyner auff jüngsten gericht/ den solcher statt.
Sihe ich send euch/ wie die schaf mit tenn vnder die wolff/ darumb seit klug wie die schlangen/ vnd on falsch wie die tauben Hüttet cuch aber für den menschen/ den sie werden euch vberantwortenn für phre rade heuser/ vnnd werden euch geißeln in phren schulen/ vnd man wirt euch für fürsten vnd könige füren vmb meine willen/ zum zeug nis vber sie vnd vber die heiden.
Wenn sie euch nun vber antwortten werden/ so forget nit wie oder was jr reden lu.12.b. folt/ den es fol euch zu der stunde geben wer den/ was yhz reden solt/ denn fr feit es nicht die da reden/ sonder ewers vatters geist ist es/ der durch euch redet.
Es würt aber eyn brüder den andern zum tod vberantworten/ vnd der vatter den
die erden on ewern vatter. Nun aber seind auch ewer har auff dem haupt alle gesellet. Darumb förcht euch nicht/ phr sept besser denn vill sperlinge.
Darumb/ Wer mich bekenet für den mar.s menschenn/ den wil ich bekennen für mein Luz b nem vatteryhm hymmel. Wer mich aber lu.9.0* verleugnet vor den menschen/ den wil ich verleugnen für meinem vatter im himel. The soltnit wehnen/ das ich kommen( u. 12. g sev frid zu senden aufferden. Ich bin nitt komme frid zu senden/ sonder das schwert. Denn ich bin kommen/ den menschen zu er regen wider seinen vatter/ vnnd die tochter wider phie mütter/ vnnd die schnur wider yhre schwiger/ vnnd des menschenn feinde werden seine eygen hausgenossen sein.
Wer vater vnnd mutter mehr liebet G * iij

Euangelion
an den
mara hinunterg
mal.za
Sodoma
beydirges
tige tages
Sooner
8 fengerife
Vnn
fach Ich mels vnd de
mond ver
den mich/ der ist mein nit werd.Bnnd wer da weyche kleyder tragen/ feind in der kuni luca4.fSün oder tochter mehz liebet den mich/ der ge heuser. Oder was send phr hinaus ganz mara a ist mein nit werd. Vnnd wer nit fein creuz gen zu sehen woltet yhr eynen Propheten auff sich nimpt vnd folget mir nach/ der ist sehen: Iha ich sag euch/ der auch mehr ist/ mein nicht werd. Wer sein leben findet/ der denn enn Prophet. Den diser ists/ von dem wirdts verlieren/ vnd wer sein leben verleu geschuben stehet. Sihe/ ich sende meinen ret vmb meinen willen/ der wirdts finden. Engel voz dir her/ der deinenn weg voz dir mar.g f Wer euch auffnimpt/ der nimpt mich berenten sol. luc.io.c auff/ vnnd wer mich auffnimpt/ der nimpt Warlich ich sage euch/ vnder allenn/ D den auff/ der mich gefandt hat. Wer ennen die von weiben geboren seind/ ist nicht auff Propheten auffnimptin eynes Propheten kommen/ der gröffer sey denn Johannes namen/ der wirt eyns Propheten lohn em der tauffer. Der aber der kleynest ist im hy pfahenn. Wer eynen gerechten auffnimpt melreich/ ist gröffer denn er. Aber von den inn eynes gerechten namen/ der wirt eynes tagenn Johannis des tauffers/ biß hieher/ luca16dmdir. All gerechten lohn empfahen.Vnnd wer diser leyoet das himmelreich gewalt/ vnd die ge geringsten ennen nur mit ennem becher fat waltthün/ die reyssen es zu sich. Denn alle Math. tes waffers trenckt in cyns jüngern namen/ Propheten vnd das gesen haben geweissa mar.96 6.Warlich ich sag euch/ es wirt yhm nicht vn get bis auff Johannes. Vnd so phrs wolt mal.46 belonet bleiben. annemen/ er ist Elias/ der do sol zukünfftig luc.z.c fein. Wer oren hat zu hören/ der höze. Wem soll ich aber diß geschlecht ver gleichen: Es ist den kindlin gleich/ die an
3.5.3
Dasri Capitel.
A Inc.7.c
8.
Vind es begab sich/ da Thesus dem marcke figen/ vnnd ruffen gegen yhre solch gebot zu seinen zwölff fün gesellen/ vnd sprechen/ wir habenn euch ges gern vollendet hat/ gieng er von pfiffen/ vnd yhr wolt nicht tangen/ wir ha dannen fürbaß zu lernen vnnd zu predigen ben euch geklaget/ vnd phr woltet nicht wey in yhzen stedten.
nen.
17.C.
of es den
batter/ den
metnem v in/ def nu
kiden vas
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Komp
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mirden
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bund mein la
13
Die
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Da aber Johannes im gefencknis Johannes ist kommen/ ass nicht/ vnd E die werck Christi hörete/ sandte er seine jún tranck nicht/ fo sagen sie/ er hat den teuffel. ger zween/ vnd ließ yhm sagen: Bist du der Des menschen fün ist kommen/ iffet vnnd do kommen sol/ oder sollen wir eynes ande trincket/ o fagen fie. Sihe/ wie ist der mens ren warten: Jesus antwurt vnd sprach zu scheyn freffer vnd eyn weinsauffer/ der zöld... Dadas isa.61.a yhn: Gehet hyn/ vnd sagt Johanni wider/ ner vnd der sünder geselle: Vnnd die weiß was yhr sehet vnd hdzes/ die blinden sehen/ heyt müß sich rechtfertigen lassen von jren die lamen gehenn/ die auffeßigen werdenn kindern.
fezijm. fich nicht si
her sprach
as Dauid
fungert
ging ond af
nicht impres
touren fo
die quieffer am
reyn/ vnd die tauben hdren/ die todten stehe Do fieng er an die stedte zu schelten/ F auff/ vnd den armen wirdt das Euangelio ynn welchen am meysten seine thatten ge lucito prediget. Vnd selig ist der sich nicht an mir schehen waren/ vnnd hatten sich doch nicht ergert. Lungebessert. Wehe dir Chorazin/ wehe dir Da die hin giengen/ fieng Jesus an Bethsaida/ werenn solche thatten zu Tyro zů reden zu dem volck von Johanne/ Was vnd Sidon geschehen/ als ben euch geschedul feyt yhr hynauß gangen inn die wüften zu hen seind sie hetten voz zeyten im sack vnd fehen woltet frein rhoz sehen/ das der wind vnn der äschen büffe gethan. Doch ich sage hyn vnd her webd: Oder was sent yhr hyn cuch/ es wirdt Zyro vnd Sidon treglicher auß gangen zu sehen: woltet yr evnen men ergehen am jüngstenn gericht/ denn euch. schen in weychen kleydern sehen: Sihe/ die Vnnd du Capernaum/ die du bist erhaben
biß an
Sabbatsvarl
Ich fage aber
giffer den der
Das( cy

Sane Waches.
feind in biß an den himmel/ du wirdst biß in die helle der barmherzigkeit/ vnndnicht am opffer) Ofc.6 c
the fina
cynen Pro
der auch mich
Difer ifts/ vond ich fende meine nenn weg vod
hinunter gestoffen werden. Denn So zu hetetet yhr die vnnschuldigenn nicht ver dampt. Des menschenn son ist eyn herze/ auch vber den Sabbath.
Sodoma die thaten geschehen werenn/ die ben dir geschehen sindt/ sie stünde noch heut tigs tages. Doch ich sage euch/ es wirt der Sodomer lande weglicher ergehn am jüng G ften gericht/ den dir.
mar.1.g
mar.za
Vnnd er gieng von dannen fürbas/ vnnd kam in phie schüle. Vnd syhe/ da wa? luc.6.b. ein mensch der hatte ein verdürzete hannd/ Vnnd da redet Jesus weitter/ vnnd vnnd sy frageten yhn vnd sprachen. Thar Luno. f ſprach/ Ich preise dich/ vater vnd herre him man auch am Sabbath heylenn: auff das mels vnd der erden/ das du solchs den weis sie eine sach zu yhm hetten. Aber ersprach sen vnd verstendigen verpoigen hast/ vnnd zu jn. Welcher ist vnder cuch so er ein schaf hast es den vnmündigen geoffenbart. Tha hat/ das yhm am Sabbath in eine grübe cr. Abarma 30.16. vatter/ den es ist also wolgefellig gewesenn fellet/ der es nicht ergreiffe vnd auff bebe:
ind/ fini denn Johor
Flegnet
ffers/ bio 13. a
i fich. Sous
haben gay
faechleir
ingleid
ffen gegen habennady tangen/ br oltet ni
afsnid
at den te
૪
vo: dir. Alle ding find mir vbergeben von meinem vatter/ vnnd niemant fennet den son/ den nur der vatter/ vnnd niemant fen, net den vatter/ den nur der son/ vnd wemes der son wil offenbaren.
enliffe mar.z.f ie ist da luc.6.
Das xii. Capicel.
Wie viel besser ist nun cin mensch den eyn schaff: darumb mag man wolam Sab bath guts than. Da sprach er zu dem men fchenn. Strecke auf deine hanno/ vnnd er strecket sie auß/ vnd fic ward yhm wider ge fundt/ gleich wie die andere.
Und for do foli Kompt her zu mir/ alle die yhe mühe nder hijo.7.f. felig vnnd beladen sent/ ich wil euch crquick Da giengen die Phariseer hinauß/ mar.z b en/ nempt auff euch mein joch/ vnnd lernet vnd hielten einen rait vberjhn/ wie sie yhn joa.10 g von mir/ den ich bin seunffmütig vnnd von vmbrechten. Aber da Jesus dz erfür/ weich herzenn demüttig/ so werdet yhr rüge fins er von dañen/ vnnd jm folgete viel volcks den für euwere seele/ deß mein joch ist fenfft nach/ vnd er heilete sie alle/ vnd betrauwete vnnd mein last ist leicht. sie/ das sie jhn nicht meldeten. Auff das ers füllet wurde das gesagt ist durch den Pros phetenn Ifaiam/ der do spricht/ Syhe/ das iſa.424 Vder zeytt gieng Thesus durch ist mein knecht/ den ich erwelet habe/ vnnd die faat am Sabbath/ vnd seine mein liebster/ an dem meine feel cynenwol jünger waren hungerig/ fiengen gefallen hat/ ich wil meinen geist auffihn an chien auß zu rauffen/ vnnd af legen/ vñ er sol den Heiden das gericht vers fen. Da das die Phariseer sahen/ sprachen fündigen. Er wirdt nit zancken noch schrei ftezůjm. Syhe deine jüngere thünt/ das en/ vnd man wirdt yhn nicht hören auff de sich nicht zimpt am Sabbath zu thun. Er gaffen schreven. Das zurstoffen thoz wirte aber sprach zu shn/ habt yhr nicht gelesenn/ er nicht zubrechen/ vnd das glumende tocht was Dauid thet da in vnnd die mit im wa wirt er nicht außleschen/ bis das er außfüre ren/ hungerte: wie er in das Gottes hauß das gericht zu dem sieg/ vnnd die Heydenn gieng/ vnd ass die schawbzodt/ die ihm doch werden auff seinen namen hoffen. nicht zimpte zu effen/ noch denenn die mitt Da ward ein beseffener zu jm bracht D ihm waren/ sondern allein den priesternn. der war blind vnd flum/ vnd er heyletjn als Odder habt ihr nicht gelesen im geset/ wie so/ das der blinde vnd stumme beyde redett die priester am Sabbath yhm tempel denn vnd fähe/ vnd alles volck entfaste sich/ vnd Sabbath brechen/ vnd sind doch on schuld: sprach. Ist diser nicht Dauids son: Aber Ich sage aber euch/ das hie der ist der auch die Phartseer/ da sie es hözeten/ sprache sie/ gu..b mar.3.b gröffer den der tempel ist. Went jr aber wüßt Er treibt die teuffel nicht anders auß/ denn et/ was das sey( Ich habe wolgefallen an durch Beelzebub der teuffel oberstenb iiij
uffer Bnnd die
ine.Büni.
Dodi
21, 0.

Euangelion
vilwolds&
nderrede
Jesus aber vernam phie gedancken/ Mepster/ wir wolten gerne evn zeychen vo lucu.b mar.3.f vnd sprach zu vhn: Eyn yeglich reich/ so es dir sehen. Vnd er antwortet vnnd sprach: mit yhm selbs vneyns wirt/ das wirt wüßt/ Dise böse vnnd Ehebzecherische art sücht Vndeyn yegliche statt oder hauß/ so es mit cyn zepchen/ vnd es wirt phr feyn zeychenn vhm selbs vneyns wirdt/ mags nicht bestes geben werden/ denn das zeychen des Pro henn. So denn eyn Sathan den andern phetenn Jonas. Denn gleich wie Jonas Jonas außtreibt/ fo můß er mit yhm selbs vneyns war diey tag vnd diep nacht inn des Wal fein/ wie mag denn sein reich bestehen: So fisches bauch. Also wirdt des menschen fün aber ich die Teuffel durch Beelzebub auß diey tag vnd dzen nacht mitten in der erden treibe/ durch wen treibenn sie ewere kinder sein. Die leut vo Niniue werden auff tree auß: Darumb werden sie ewre richter sein. ten am jüngsten gericht/ mit disem geschle So ich aber die teuffel durch den geyst Got cht/ vnd werden es verdammen. Denn sie tes außtreibe/ so ist es yhe das reich Gottes thetten biß nach der predigt Jonas/ vnnd vber euch kommen. fihe/ hie ist mehr den Jonas. Die künigin 3. Reg. von mittag wirt aufftretten am jüngstenn 10.4. gericht mit disem geschlecht/ vnnd wirt es 2. Para verdammen. Denn sie kam vom ende der' erden Salomonis weißheit zu hören. Vü fihe/ hie ist mehr denn Salomon.
Oder wie kan yemant ynn eynes star cken hauß gehen/ vnd ihm seinen haußrath rauben es sey denn das er züuoz den starcke binde/ vnd als denn yhm seyn hauß beraus be: Wer nit mit mir ist/ der ist wider mich/ Biwer nicht mit mir samlet/ der verstrau wet. Darumb sage ich euch/ alle sünde vnd låsterung wirdt den menschen vergeben/ as ber die lästerung wider den geyst wirdt nit mar.3g vergeben. Vnd wer etwas redet wider des luc.12.b menschen Sun/ dem wirdt es vergeben/ a berwer etwas redet widder den heyligenn genst/ dem wirdts nicht vergeben/ weder in diser noch in yhener welt.
E
luc.5.d
9+ A*
tiffen/ vi man auß f irfået/ viel vögel v tas ftepni
mdgien
iffe erder
eng/ ver
wurkel hat ander die d affonder aurland/ or
fig.503er
Bad
Wenn der vnsauber geyst vonn dem Gr menschen außgefaren ist/ so durchwandelt luc.u.c er dürre slette/ fücht rüge/ vnnd findt sie nit/ Da spricht er denn: Ich wil wider vmbkes ren in mein hauß/ darauß ich gangen bin/ vnd wenn er kompt/ fo findt ers müffig/ ges kert vnd geschmückt.So gehet er hin vnnd nimpt zu sich fiben ander gepster die ergers feind/ denn er selbs/ vnnd wenn sie hineyn kommen/ wonen sie allda. Vnnd wirt mit dem selbenn menschen hernach erger denn es vorhin war. Also wirdts auch disem ar.. gen geschlecht gehen.
mar.3g
Seget entweder eynen guten baum/ so wirt die frucht gut/ oder fest eynen faus len baum/ so wirt die frucht faul.Denn an der frucht erkennt man den baum. Ihr or vñ 6.g. terngezichte/ wie künde yhr guts reden/ dies Da er noch also zu dem volck redek: weil pr böß seyt: Wes das herk voll ist/ des geher der mund vber. Eyn güt mensch bin get guts erfür auß seinem guten schaß/ vnd cyn böß mennsch bringet böses herfür auß seinem bösenn schah. Ich sage euch aber das die menschen müssen rechenschafft ges ben am jüngsten gericht/ vonn eynem veg lichen vnnüken wort/ das sie geredt haben. Auß deinem wortenn wirdstu gerechtfertis get werden/ vnnd auß deinen worten wirdst du verdampt werden.
adhenn:
pinifes is geben d
melreichs o ben. De ben das ex
harvon de
pat.Dar
niffe. Den
nicht/ vnd
dann fie ver
Sihe/ Da stünden sein mütter vnnd feine luc.s.c brüder draussen/ die wolten mit phm reden. Da sprach eyner zü yhm: Sihe/ dein müt ter vnnd deine brüder stehen daussen/ vnnd wollen mit dir reden. Er antwoit aber vnd sprach zu dem/ der es yhm anfaget: Wer ist mein mutter vnd wer seind meine brüder: Vnd recket die hand auß vber seine jünger vnd sprach: Sihe da/ das ist meine mütter vnnd meine brüder/ Denn wer do thüt den willen meines vatters im himmel/ der sela big ist mein bzüder/ schwester vnd mütter.
f Da antworte etlich vnder den schrifft mars b gelårten vnnd Phariseer/ vnnd sprachen;
Das riij.
wirdt die w ag Mit d
merbet es nic
Den augen we
hoven ord
rig worden an
mit den auge
m.fbord mit d
feren Das

boste ond cherische an
phr fern zeider
Beyden des
gleich wie
icht inn des
des ment mitten in dere e werden aufe mit difeng mmen. digt Jones
nas.Def
tten am
echt/ o
fam bom heit zu hem
Salomon.
ergent t
fo dunha
vand find
wil wide
ich gampa
Deers m cheteris Bepfter di
venn fie
Vnnd
mach cra
auch
A
mar 4a
luc.s.a
das is 2. Sane Watches.
DagrlipCapicel.
疗
ri
Aber selig seind euwere augen/ das sy L
sehe/ vñ ewere oren das sie hözen. Warlich luc.8.c.
ich sage euch/ vil Propheten vnd gerechten
Ndem selbigen tage gieng The haben begert zu sehenn/ das vhr sehet/ vnnd
sus auß dem hauß/ vnnd fast sich habens nicht gesehen/ zu hören das yhr hös
an das meer/ vñ es versamlet sich ret/ vnnd habens nicht gehörer. So höret
vil volcks zu yhm/ also/ das er inn das schiff nun yr dise gleichnisse von dem Såeman. tratt vnd faß/ vñ alles volck stund am vfer/ Wenn yemandt das wort vonn dem reich vnd er redet zů in mancherley durch gleich hdiet/ vnnd nicht verstehet/ so kompt der ar niffen/ vñ sprach: Sihe/ es gieng enn Sie ge/ vnnd reyßt es hyn/ was da gefået ist inn man auß seinen famen zu fåen/ vnd in dem fein herz. Vnd der ists/ der an dem wege er fået/ viel etlichs an den weg/ da kamenn gefået ist. Der aber auff das steinige gefået die vogel vnd fraffens auff. Etlichs viel in ist/ der ifts. Wenn yemant das wort höret/ das steynichte/ da es nicht vil erdenn hatte/ vnd das selb bald auffnimpt mit freudenn/ vnnd gieng bald auff/ darumb das es nicht aber er hat nicht wurzeln in yhm/ sondern tieffe erden hatte/ Als aber die sonne auff er ist wetterwendisch/ wen sich trübsal vnd gieng/ verwelcket es/ vnnd die weil es nicht verfolgung erhebt vmb des worts willenn/ wurzel hatte/ ward es dürre Etlichs viel so ergert er sich balde. Der aber vnder die onder die dozen/ vnnd die doen wüchsen doznen gefået ist/ der ifts/ Wenn yemande auff/ vnd ersticktens. Etlichs viel auffeyn das wort hozet/ vnd die sorge difer welt/ vnd güt land/ vnnd trüg frucht/ etlichs hundert betrüg des reichthumbs/ ersticket das wort/ feltig/ Etlichs fechkigfeltig/ Etlich dreissig vnd wirdt vnfruchtbar. Der aberynn das feltig. Wer ozen hat zu hören/ der höze. güt land gefået ist/ der ifts/ Wenn yemant
Vnd die jünger tratten zu yhm/ vnd das wort höret/ vnnd verstehet es/ vnd denn sprachenn: Warumb redestu zů phn durch auch frucht bringt/ vnd ettlicher tregt hun gleichnisse: Er antwort vnnd sprach: Euch dertfeltig/ Etlicher aber sechzigfeltig/ Ev ists geben/ das vhr das geheymniß des him licher dzevffigfeltig.
melreichs vernemet/ disenn aber ists nicht Er leget phn ein ander gleichniß für/ I matse geben. Denn wer da hat/ dem wirdt geges vnd sprach: Das himmelreich ist gleich ep
ben/ das er volle gnüge habe/ Wer aber nit nem menschen/ der guten samenn auff seis hat/ von dem wirt auch genommen/ das er nem acker fået/ da aber die leute schlieffen/ hat. Darumb rede ich zu yhn durch gleich kam fein feind/ vnd fået vnkraut zwischenn nisse. Denn mit sehenden augen sehen sye den weygen/ vnd gieng dauon. Da nun dz nicht/ vnd mit hozenden ozen hören sie nit/ kraut wüchs vnd frucht bracht/ da fand sich denn sie verstehen es nicht/ Vnd vber yhn auch das vnkraut. Da tratten die knecht zu Shfa.6 c wirdt die weißsagung Jfaie erfüllet/ die do dem haußvatter vnnd sprachen: Herr/ haft endajajo.12.f fagt. Mit den oren werdet yhr hören/ vnnd du nicht guten samen auff deinen acker ges
mm
werdet es nicht verstehen. Vnd mit sehen fået wo her hat er denn das vnkraut: Er den augen werd phr sehen/ vnnd werdet es sprach: Das hat der feynd gethan. Da spra nicht vernemen. Denn dises volcks herz ist chen die knecht: Wilt du denn das wir hyn verstockt/ vnd yhre ozen seind dick wozdenn gehen/ vnd es außgetten: Er sprach: Neyn/ zu hören/ vnd yhre augen seind yhn schläffe auff das yhr nit zu gleich den weyken mie rig worden/ auff das sie nicht der mal eyns/ außrepffet/ so yhr das vnkraut außgettet/ mit den augen sehen vnd mitt den ozen hd lassets beyde mit eynander wachsen biß zů ren/ vnd mit dem herken verstehen vnd sich der erndt/ vnnd vmb der erndte zeyt wil ich bekeren/ das ich phnen hülffe. zu de schnittern sage: Samlet züuoz dz vn
mar.4e

mar 4 f luc.13.0
Euangelion
fraut/ vnd bindet es in bündlein/ das man eynem verborgen schak im acker/ welchen es verbienn/ aber den wepkenn samlen mir eyn mensch fand/ vnnd verbarg vhn/ vnnd in meine scherzen. gieng hyn für freuden vber dem selbigenn/ vnd verkauffte alles was er hatt/ vnd kauff te den acker.
Eyn ander gleichniß legteryhn für/ vnd sprach: Das himmelreich ist gleich cy nem fenfffon/ das cyn mensch nam/ vnnd fact auff eynenn acker/ welchs das kleynest ift vnder allem famen/ wenn es aber erwe chst/ so ist es das gröffest vnder dem kol/ vnd wirt eyn baum/ das die vogel vnder dem hi mel kommen/ vnnd wonen vnder seinenn zweig. E Ein andere gleichniß redet er züyhn/ ge.18. Das himelreich ist eynem fawrteig gleich den eyn weib nam/ vnd vermenget yhn vn der dzey scheffel mehls/ biß das es durch vnd durch versaurte.me
Abermal ist gleich das hymmelreich ennem fauffman/ der gute Berten füchte/ vnnd da er eyn köstliche Berlen fand/ giens ge er hyn/ vnd verkaufft alles was er hatte/ vnd kaufft die selbigen.
Abermal ist gleich das hymmelreich ennem nek/ das inns meer geworffen ist/ da mit man allerley gattung fahet. Wenn es aber voll ist worden/ so ziehen sie es herauß an das vfer/ sigen vnnd lesen die guten inn enn gefeßzüsamen/ aber die faulenn werf fen sie hin. Also wirdt es auch am ende der Sölchs alles redte Jesus durch gleich welt gehenn/ die Engel werden außgehen/ niffe zu dem volck/ vnnd on gleichnisse redt vnd die bösen von den gerechten schepden/ er nicht zu phn/ auff das erfüllet wurde/ das vnd werden sie in den fewrofen werffen/ da pla.77 gefagt ist durch den Propheten/ der do spris wirt heulen vnd zdenklappen fein. cht: Ich wil meinen mund auffthün ynn Vnd Jesus sprach zü yhn: Habt phr gleichnissen/ vnd wil außsprechen die heym das alles verstanden: Sie sprachenn: Tha lickeyt von anfang der welt. Herr. Da sprach er: Darumb ein yeglicher schrifftgelärter zum himmelreich gelert/ ist gleich ennem haußvatter/ der auß seinem schah newes vnd altes erfür tregt.
fet/ Eri
Darumbi
roshatte
endins ge
herodias
Denn Jo
nicht rec
ahn gern hold. Den
Da
ing/ da
jnen/ d
hießer was fi ton jret Gib mir Johannis d
ward trauri nddere die
geben. Johannes
mah berget magdle
the matter
men/ ond
Daließ Jesus das volck von sich/ vn fam heym. Vnnd feine jünger tratten zu yhm/ vndsprachen: Sage vns die gleich nisse vom vnkraut auff dem acker. Jesus Vnnd es begab sich/ da Thesus diſe c.4 antwort vnd sprach zü yhn: Des menschen gleichnisse vollendet hatte/ gieng er võ dan joa.4.fen seine Sun ists/ der do guten samen fået. Der as nen/ vnd fam in fein vatterland/ vnnd leret cker ist die welt: Der gut same seind die fins sie ynn phren schülen/ also auch/ das sie sich der des reichs. Das vnkraut synd die kinder entfaßten vnd sprachen: Wo her kompt di der boßheyt. Der feynd der sie sået/ ist der sem solche weißheyt vnd macht/ ister nicht teuffel. Die ernd ist das ende der welt. Die eyns Bymmermans fün heyßt nicht seine mar.6. apo.12d schnitter seind die Engel. Gleich wie nun mütter Maria: Bnd seine brüder Jacob/ das vnkraut außgettet vnnd mit fewr vers vnd Joses/ vnd Simon/ vnd Judas/ vnnd brennt/ so wirdts auch am ende diser welt seine schwestern/ sind sie nicht alle bey vns: gehen. Des menschen Sun wirdt feine en Woher kompt yhm denn das alles: Bnd gel senden/ vnnd sie werden samlen auß seis ergerten sich an yhm. Jesus aber sprach zu nem reich alle ergernisse/ vñ die da vnrecht yhn: Eyn Prophet gilt nirgend weniger thün/ werden sie inn den fewrofen werffen/ denn da heym/ vnd bey den seynen.Vnder da wirt sein heulen vnd zdenklappen. Den that da felbs nit vil zeichenn vmb phics vn werden die gerechten leuchten wie die son glaubens willen.
டூ
ne in phrs vatters reich. Wer ozen hatt zu
hören der höce. Das run Capitel.
Abermal ist gleich das himmelreich
Zu der
C
Dada
Innen auf tone/ Vnd sphm nad
efus gien
ondes
theplete pl raten feine Digifen we
Derlag das bo
mende geben
d
machen i

im after t
berbarg phamat.6c
Der dem felbig er ham ond
Das Gymmd Lite Berken f Berlen fand alles was arba
das homa er geworf
gfabet.
ichen flesh
lefen die g
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verden au rechten f profen we
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ſprachen mbein ye
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To aud We ha
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ingred
luc.3.0
23
E
Sant Matches.
rij
Vder zeyt kam das gerüchte võ getmir sie hie her/ Dnnd er hieß das volc Jesu für den vierfürsten Heros sich lägern auff das gzaß/ vinam die fünff des/ Vi er sprach zu seine knech brot/ vnd die zween fisch/ sahe auff gen him ten: Diser ist Johannes der tau mel/ vnd dancket, vnnd brach die brot/ vnnd fer/ Erift von den todten aufferstandenn/ gab sie den jüngern/ vnd die jünger gabenn darumb ist sein thun so gewaltig. Den He sie dem volck. Vnd fie affen alle vnd wurs rodes hatte Johannem griffen/ gebunden den satt/ Bnnd hüben auff das übrig bleib vnd ins gefänckniß gelegt/ von wegen der von brocken/ zwölff közbe vol. Die aber geß Herodias seines brüders Philippus weibi fen hatten/ der ware bei fünfftaufent man/ Denn Johannes hatte zu yhm gesagt: Es on weiber vnd kinder. ist nicht recht/ das du sie habest. Vnd er het Vnd als bald treib Jefits seine Jún teyhn gerne getödtet/ fozcht sich aber vor de ger/ dz sie in das schiff tratten/ vnd voryhm volck. Denn sie hielten yhn für evnen Pro wider herüber füren/ biß er das volck vonn pheten. no dep fich lieffe. Vnd da er das volck von sich ges laffen hatte/ steiger auffeyne berg allenne/ das er bettet. Vñ am abend/ war er alleyn daselbs/ vnnd das schiff war schon mittenn auff dem meer/ vnnd lend not von den wäb len/ denn der windt war yhn wider. Aber in
.d.
mar6g
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Da aber Herodes seinen jars tag ber uc.3.d gieng/ da tangete die tochter der Herodias voz jnen/ das gefiel Herodes wol/ Darumb verhieß er jr mitt eynem eyde/ er wolt jr ge ben/ was fie fodern wurde. Vnd als sie zu voz von jrer mutter zügerichtet war/ sprach der vierden nachtwache/ kam Jesus zijn/ joa.6.b fie: Gib mir her auff eyne schüffel dz haupt vnd gieng auff dem meer/ Vnd da yhn die Johannis des tauffers. Vnnd der Künig jünger fahen auff dem meer gehen/ erscha ward traurig/ doch vmb des eydes willenn/ cken sie/ vnnd sprachen: Es ist eyn gespenst/ vnd dere/ die mit yhm zutisch saffen/ befalh vnd schien voi forcht/ Aber als balderedte ers zu geben. Vnd schicket hin vit enthaup Jesus mit yhn/ vnnd sprach: Seyt getröst/ te Johannes im gefändniß vn sein haupt ich bins/ förcht euch nicht. ward hergetragen in epner schüsseln/ vnnd Petrus aber antwort fm/ vnd sprach: dem mågdlein gegeben.Vnnd sie bzachtes Herr bist du es/ so heyß mich zu dir komen phrer mutter. Da kamen seine jünger/ vnd auffdem wasser. Vnd er sprach: Kom her. namen feinen leib vnd begrüben yhn/ vnd Vnd Petrus trat auß dem schiff/ on gieng kamen/ vnd verkündigeten das Jesu. bod auff dem wasser/ das er zu Jhesu keme. Er Da das Thesus hörete/ wench er von sahe aber eynen starcken wind/ da erschack dannen auff eynem schiff/ in eyne wüste al er/ vnd hüb an zu fincken/ schrey vn sprach: leyne/ Vnd da das volck das hörete/ folgete HERR/ hilff mir. Jesus aber recket seine G cs yhm nach zu füß auß den stetten. Vnnd hand auß/ vnd erwischt phn/ vnd sprach zů Thesus gieng erfür/ vnnd sahe das grosse phm/ du kleyngläubiger/ warumb zwey volck/ vnd es jamerte yhn inn der selbigen/ felst du: Vnd tratten ynn das schiff/ vnd vnd heylete yhre krancken. Am abend aber/ der wind leger sich. Die aber im schiff was tratten seine jünger zu phm/ vnd sprachen: ren/ famen vnnd fielen voz yhm nider/ vnd Diß ist eyn wüßte/ vnnd die nacht fellet da sprachenn: Du bist warlich Gottes Sun/ her/ laß das volck von dir/ das sie hin in die vnd schifften hynüber/ vnd kamen ynn das merckte gehen/ vnd vnen speise kauffen. A land Genezareth. Vnnd da die leutte am luc.9.b ber Thesus sprach zu yhn/ Es ist nicht not/ felbigen ott fein gewar wurdenn/ schickten joa.6.a das sie hin gehen/ gebt yr yhn zu essen. Sie sie auß ynn das ganz lannd vmbher/ vnnd sprachen/ Wir haben hie nichts denn fünff brachtenn allerley vngefundenn zu vhm/ Sup. S brot vnd zween fische, Vnd er sprach: Brin vnnd baten phn/ das sie nur seines Kleydes
ని
mar 6 e
C

21
Marci 7.b.
Euangelion
Das rb Capitel.
faum anrüreten/ Vnd alle die da anrüre sus sprach zů vhm: Seyt yhr den auch noch ten wurden gesund..mtb vnuerstendig: Merckt yhr noch nicht: das Sd alles was zum mund eyngeht/ das gehet in Jam den bauch/ vnd wirt durch den naturlichen dog gang außgeworffen/ Was aber zum mund A kamen zu yhm die schrifftgelar herauß gehet/ das kommet auß dem herge/ ten vnnd Phariseer von Jerusas vnd das verunreiniget den menschen. Den lem/ vnd sprachen: Warumb vber auß dem herken kommen arge gedancken/ tretten deine jünger der Eltesten auff sekez mozd/ ehebzuch/ hurerey/ dieberey/ falsche fie wäschen yhre hånde nicht wenn sie biot gezeugniß/ lästerung. Das seind die stuck/ effen. Er antwort vnd sprach zü yhn: War die den menschen verunreynige. Aber mit umb vbertrettet denn jr Gottes gepott vmb vngewaschen hånden effen/ verunreyniger leui.29. euwer auff fege willen: Gott hat gebotten den menschen nicht.nombor Du solt vatter vi måtter ehren/ Wer aber vatter vnnd mutter flücht) der fol des todts sterben. Aber vhr sprecht: Eyn yeglicher fol le fagen zum vatter oder zür mütter/ Es ist Gott gebe/ das dir solt von mir zu nuk kom men. Damit geschicht es/ dz niemant hin fürt seinem vatter oder seine mütterehret/ vnd habt also Gottes gebott auffgchabenn vmb euwer auff seze willen: Ihz heuchler/ Isa.29 es hat wol Ifaias vonn euch geweisfaget/ mar7b vnd gesproché: Diß volck nahet sich zu mir mit seinem munde/ vnd ehret mich mit sei nen lippen/ aber yhr herz ist fern von myr/ Aber vergeblich dienen sie mir/ die weil sie leren solche leer/ die nichts denn menschen gebott seind.
E
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mirlaena aufdem we refinger.
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Vnd Jesus gieng auß von dannen/ D vnd entweych in die gegend Tyro vnd Si Marci don.Bi fihe/ Eyn Cananisch weib gieng 7 auß der selbigenn grenze/ vnnd schzey yhm nach/ vnd sprach: Ach Herr/ du Sün Da uid erbarme dich mein/ Mein tochter hat eynen bösen Teuffel. Vnd er antwortet jr fein wort: Da tratten zu yhm seine jünger/ baten yhn/ vnd sprachen: Laß sie doch von dir/ denn sie schreyet vns nach. Erantwor tet aber vnd sprach. Ich bin nicht gesandt/ denn nur zu den verloren schaffen von dem Luc.19b6 hause Jfrael.Sie fam aber vnd viel für in nider/ vnd sprach: Herr/ hilffmir: Aber er antwortet/ vñ sprach: Es ist nicht seyn/ das man den kindern yhr brot neme/ vnd werff es für die hund.Sie sprach: Ja Herr/ aber doch essen die hundlein von den biofamlin/ die da von yhrer Herzen tisch fallen. Da antwortet Jesus/ vnd sprach zu jr: weib/ deinn glaub ist groß/ dyr geschehe wie du wilt. Bnd phr tochter ward gesund/ zü der selbigen stund. Co
Vnnd errieff das volck zu sich/ vnnd sprach zu yhm: Hözet zü vnd vernempts/ Was zum mund eyngehet/ das veranrey niget den menschen nicht/ sonder was zum munde außgehet/ das verunreyniget den menschen. a doua oad
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twitter fe shr heucht
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र Da tratten seine fünger zu yhm/ vnd sprachen: Weyst du auch das sich die Pha Vnd Jesus gieng von dannen für riseer ergerten/ da fie das wort höreten: baß/ vnd kaman das Galileische meer/ vnd ber er antwort/ vnd sprach: Alle pflanzen steig auffeynen berg/ vnnd faket sich alda/ die mein himelischer vatternit pflanzt hat/ vnd kam zü shm viel volcks/ die hatten mit die werdenn außgereüt/ Laßt sie farenn/ sie sich/ lamen/ blinden/ ftummen/ früpler/ vnd feind der blinden letter/ Wenn aber evn viel andere/ vnd woiffen sie Thesu für die blinder den andern leptet/ so fallen sie bey füffe/ Bnnd er heylet ste/ das sich das volck de in die grüben. lanp and my verwunderte/ da sie fahenn/ das die stummen luce.6. Da antwort Petrus vnnd sprach zu redten/ die krüpler gesund ware/ dic lamen vhm: Deutte vns dise gleichniß.Bnd The giengen/ die blinden fahen/ vnnd prevseten
luc.6.f.
den Gott
gefregatte
nemen. Jefus
bi hätter endi
fer on Sabud
ben brod

phr noch m ngeht das
rch den naturi
Basaber zum m met auf dem he den menichen. en arge gedand pidiebere fa Das fcindi reynigt. ba
fen/ ben
Sant
Matches.
ri Thesus vernam/ sprach er zu jn. ghr klein gleubigen was bekümmert jr euch doch/ dz shr nicht habt biod mit euch genomèrverneme
G den Gott von Israel. Vnnd Thesus mar.s a rieff seine jünger zu sich vnd sprach. Esja mert mich des volcks/ den sie nun wol dien tage bey mir beharren/ vnnd habenn nichts ir noch nichts gedenckt jr aber nicht an die zů effen/ vnd ich will sie nicht vngessen von fünffbrod vnd die fünfftaufent/ vn wie vil mirlassen/ auf das sie nicht verschmachten közbe hübtir da auff: Auch nit an die siben auffdem wege. Da sprachenn zu yhm seis brodt vnder die viertausent vn wie viel kör ne jünger. Wo her möge wir so vil brodo ne be hübt jr da auff: Wie verstehet yhr denn men in der wüsten/ dz wir so viel volcks set nicht/ dz ich euch nicht sage vom brodt/ wen tigen: Bnnd Jesus sprach zu jn: Wie viel ich sage hütet euch für dem faurteig 8 Pha brodt habt yht: Sie sprachen/ siben/ vnnd riseer vn Saduceer: Da verstünden sie/ ds ein wenig vischlin. Vnd er hieß das volck ernit gesagt hatte/ das sie sich hüten solten sich lågern auff die erden/ vnnd nam die sis für dem saurteig des brots/ sondern für der gend Emjoa.6.b ben brodt vnd die vische/ dancket/ brach sie/ leer der Phariseer vnnd Saduceer. vnnd gab sie seinen jüngeren/ vnd die jüng Da kam Jesus in die gegend der ftat mar.se er gaben sie dem volck. Bnnd sie affen alle Cesarea Philippi/ vnnd fragt seine tüng' Lu.9.6 vnd wurden fat. Vnnd hüben auff was u er vnnd sprach. Wer sagen die leut/ das des berbleib von bzocken/ syben közbe vol. Vnd menschen son sen: Sie sprachen: Etlich fa die da geffen hatten/ der war vier tausendt gen/ du senest Joannes der tauffer/ die ans man/ außgenommen weiber vnnd finder. dern/ du senest Helias/ Etlich du seyeft Jes Vnnd da er das volck hatte von sich gelas remias/ o8 der Propheten einer. Er sprach fenn/ tratt er inn ein schiff/ vnnd kam in die züyhn. Wer sagt den yhr das ich sey: Da grenge magdalal 1 antworttet Simonn Petrus/ vnnd sprach: son. Jesus antwurtet vnnd sprach zu jhm bord Du bist Christus des lebendigenn GOttes
gauß von da
ananish wi
he/ vnnd
Herr/ buSh
Mein
Und er anim i phm seine : Laßfied
nach. E bin nicht Schaffen Ser vnd vid ilffmir: ift nicht theme/ ach: Jah
von den b
tich fic
or gedien vardg
X
mar.8b lu.11, b.
Das rbi Capitel.
joa.6.g
Atraten die Phariseer vnd Sa Selig bistu Symon Jonasson/ fleisch vn duceer zů sm/ vnd versüchten ihn blüt hat dir das nicht geoffenbart/ sondern vnd forderten/ das er sie eyn zeich meinn vatter yhm hymel. Vnnd ich sage en vom himmel sehen liesse. Aber er antwov auch dir/ du bist Petrus/ vnnd auff disenn E tet on sprach: Des abents sprecht fr/ es wirt felf wil ich bauwen mein gemeine/ vnd die ein schöner tag werde/ den der himel ist rod. pforten der hellen sollen sie nit vberweltig vnd des morgens sprecht ir es wirt heute von en/ Vnnd wil dir des hymelreichs schlüffel gewitter sein/ den der himel ist rod vn trübe geben. Alles was du auff erden binde wirst yhr heuchler/ des hymels gestalt künd jr v2 fol auch im himmel gebunden sein/ vnd alles Joa.20 teilen/ künd jr den nicht auch die zeichen dis was du aufferden lösen wirst/ sol auch ihm fer zeit vitheilen: Dise böse vn ehebrecheri himmel loß sein. luc.12.g sche art füchet ein zeychen/ vñ fol jr kein zey Da verpott er seinen jüngern/ das sie chen gebe werden den dz zeichen des prophe niemand sagen solten/ das er Jesus Chris Lu.9. mar.8 f ten Jonas/ vñ er lick ste vi gieng daruon. ftus were. Bon der zeitan/ fieng Jesus an Vnd da feine jünger waren hinüber vnd zeiget feinen jüngern/ wie er müßt gen gefaren/ hatte sie vergessen brod mit sich zu Jerusalem gehn/ vnd vil leiden von den El nemen. Jesus aber sprach zu shn.Sehet zu tisten vnnd hohen priestern vnnd schzifftge vn hüttet euch für dem faurteig der Phari lerten/ vnnd getödtet/ vnnd am dritten tag feer vn Saduceer. Da dachten sie bey sich aufferweckt werdenn. Vnd Petrus nam felbs/ vnd sprachen. Das wirts sein/ das wir ihn zu sich für in an vnd sprach/ Herz schon F nit haben brod mit vns genomen. Da das dein selbs/ das widderfar dir nur nicht.
02.
र
mar.8 c
C

டு.
Euangelion
Aber er wand sich vmb/ vnd sprach zu Pes auff hüben/ sahen sie niemandt/ denn The tro. Heb dich Satan von mir/ du byst myr sum alleyn.
ergerlich/ denn du meynest nicht was Got Vnd da sie vom berg nider giengen/ lich/ fonder was menschlich ist.non gebott yhn Jesus vnnd sprach: Ihr solt diß Da sprach Jesus zu seinen jüngern/ gesicht niemand sagenn/ biß des menschen luc.9.c. wil mir yemandt nachfolgen/ der verleucke fün von den todten aufferstanden ist. Vnd luc.17g sich selbs/ vnnd nem fein Creus auff sich seine jünger fragten yhn vnd sprache.Was maz.sg vnd folge mir. Denn wer sein leben erhal fagen denn die schzifftgelärten: Elias müß ten wil/ der wirdts verlieren/ wer aber sein se züuo: kommen: Jesus antwortet vnnd lebenn verleuret vmb meinen willenn/ der sprach: Elias solt ja durch seine zukunfft al wirdts finden. Was hülffts den menschen les zu rechte bringenn. Doch ich sage euch! so er die ganze welt gewünnen/ vnnd neme es ist Elias schon kommen/ vnd sie habenn doch schaden an seiner feel: Oder was kan in nicht erkant/ sonder habe an jm gethan/ der mensch geben/ damit er sein feele wider was sie wolten. Also wirt auch des mensche 8. löse: Denn es wirt yhe geschehenn/ das des fün leyden müssen von jnen. Da verſtünde menschen sün kome inn der herrligkept seis die jünger/ das er von Johanne dem täuf nes vatters mit seinen engeln/ vnd als dan fer geredt hatte. wirt er vergelten ennem veglichen nach seis mar.9a nen wercken. Warlich ich sag euch: Es ste luc. 9 g hen etlich hie/ die nicht schmecken werdenn den tod/ biß das sie des menschen fün kom men sehen in seinem reich.
6.5.201
A
maria
luc.9.d
Da
gungen fu
namen/ on
fer nied foradia
Vnd da ste zu dem volck kamen/ tratt D zusmeyn mensch/ vnd beuget die knie gege mar.ge im/ vnd sprach: Herr/ erbarm dich vber met luc.9. e nen fün/ denn er ist monsüchtig/ vnd hat ein schwers leide. Er fellet offt ins feür/ vñ offt mins wasser/ vn ich hab jn zu deinen jüngern
Das rvi.Capitel. brocht/ vnd ſie kundten jm nicht helffen. Je
Simone erden den 30
durvon fr mus/ von de So f
wir fie n meer ond w
fich der au
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dasir euch de/ so werd meer n
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sus aber antwortet vi sprach: du vnglau No nach sechs tagen nam Jesus bige vnnd verferete art/ wie lang sol ich bey zu sich Petrum vnnd Jacobum/ euch sein wie lange soll ich euch duldenn vnd Johannem seinen bruder/ vn bringer mir in hie her. Vnd Jesus bedzand.. füret sie beseyts auff eynen hohen berg/ vnd wet in/ vñ der teuffet für auß von jm/ Vnd verkläret sich für yhnen/ vnd sein angesicht der knab ward gesund zu der selbigestund. glenget wie die sonn/ vnd seine kleyder wur Da tratten zu phm seine Jünger be E den weiß als eyn liecht. fonders/ vnd sprachen: Warumb fundten mar.9b BVnd sihe/ da erscheynen yhn Mofes wir jn nicht außtreibe: Jesus aber antwor vnd Elias die redten mit yhm. Petrus a tet/ vnd sprach: Vmb euwers vnglaubens berantwortet vnd sprach zu Jesu: Herz/ hie willen/ den ich sage euch warlich/ so ir glaus ist gut sein/ wilt du/ so wollen wir diey but benn habt als eyn fenffkorn/ so möget ir fas ten machen/ dir eyne/ Moft eine/ vnd Elias gen zu disem berge/ heb dich võ hinnen dort eyne. Do er noch also redie/ Sihe/ da vber hyn/ so wirt er sich heben/ vnnd euch wirdt 3fa.42 schattet sie evne liechte wolcken. Vnd fihe/ nichts vnmüglich sein. Aber dise art feret eyn stymm auß der wolcken sprach: Diß ist nicht auß/ denn durch betten vnd fasten. mein lieber fün/ an welchem ich wolgefalle i Da sie aber jr wesen hatten in Gali F hab/ gehorchetyhm: Da das die jünger hos lea/ sprach Jesus zijn: Es ist zukünfftig/ mar.ge reten/ fielen sie auffyhr angesicht/ vnnd er das des menschen fün vberantwortet werde luc.9. schrocken seer. Thesus aber tratt zu yhnen/ in der menschen hende/ vnnd sie werden in rüret fie an/ vnd sprach: Stehet auff/ vnnd todten/ vnd am dritten tag wirt er auffsites fürchtet euch nicht. Da sie aber phre augen hen. Vnd sie wurden seer betrübt. Daste
30.3
mar. b luce.3.e z pe.1.d
half gehe meer/ da
903
Esmißi mensche di
Aberdein
bamein ab
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bergnider gi Sprache. Jer fak
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inen Si Johanne
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beuge dicking
Sane Waches.
riuj
gehift/ den das du zwei augen habist/ vnnd werdist in das hellisch fewr geworffen.
GDa sienungen Capernaum fomen/ giengen zü Petro die den zink grosche ein namen/ vnd sprachen. Pfleget euwer mei Sehet zü/ das ihr nicht gemandt von fter nicht den zink groschenn zu geben: Er diesen kleynen verachtet/ denn ich sage cuch sprach ia. Bi als er heim fam/ kam im Je jre Engel sehen alle zeitdz angesichte mei Lu.9.g fus zuuor/ vnnd sprach. Was dunckt dich nes vatters jm himmel. Denn des menschen vñis.a. Simon: von wem nemen die künig auff fon ift fomen felig zu machen das da verlos erden den zoll oder zinse: von jren kindern ren ist. Was dunckt euch wen vergend eyn oder von frembden: Da sprach zü im Pe mensch hundert schaffhette/ vnnd eins vnd trus/ von den frembdenn. Jesus sprach zu den selben sich veryrte/ laffet er nit die neún jm. So sind die finder frev. Auff das ab vnd neunzig auf den bergen/ gehthin/ vnd er wir sie nitt ergernn/ so gehe hyn an das fücht das verzete: Vnnd so sichs begibt/ meer vnd wirff den angel vnnd den ersten das ers findet/ Warlich sage ich euch/ er fre fisch der auffer fert/ den nim/ vnd wen du wet sich darüber/ mehz denn über die neun feinen mund auffthüst/ wirstu eynen halbe vnnd neunzig/ die nit veryrzet seind. Also gulden finden/ den feibigen nim/ vnnd gib auch ifts voz euwerm vater im hymel niche jnen für mich ich vnnd dich. der wille/ das yemand von disen klepnenn verlozen werde.
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Das rvi. Capitel.
Den 19
Sündiget aber dein brüder an dir/ so la.17. V der selbigen stunde traten die gehe hin vnd straffe in zwüschen dir vi im deut.19 iunger zu Thefu vnnd sprachenn alleine. Hözet er dich so hastu deinen brud 3oas c Wer ist doch der gröfift im him gewunnen. Hötet er dich nicht/ fo nim noch metre ch: Jesus rieff ein kind zu einen oder zween zü dir/ auff das alle sache sich/ vnnd stellet das mitten vnder sie/ vnnd bestehe/ auffzwey oder dieper zeugen mun sprach. Warlich ich sage euch: Es sey denn de. Hözet er dich nicht/ so sage es der gemen dasfr euch vmferct/ vnd werdet wie die fin ne. Horet er die gemeyne nicht/ so haltt phn der/ so werdet jr nicht ins himmelreich fom als eynen Heyden vnd zolner. Warlich ich me. Wer nu sich selbs nidziget wie dis kind sage euch was jr aufferden binden werdet der ist der gröffist im himelreich. Vnd wer sol auch ihm hymel gebunden sein. Vnnd ein solchs kind auffnimpt in meinem nam was pz aufferden lofen werdet/ fol auch jm mar.9- f en/ der nimpt mich auff. Wer aber ergertt hymel loß seinn. Weitter fage ich euch/ wo joa.16 f diser geringsten einen die an mich glauben zween vnder euch ennis werden aufferden/ dem wer besser/ das cyn mülstein an seinen warumb es ist/ dz sie bittenn wollen/ das fol half gehenckt wurd/ vñ er erfeüfft wurd im yhn widerfaren von meine vatter jm hym ummeer/ da es am tieffestehen ist. mel. Den wo zween oder diey versamlett find in meinem namen/ da byn ich mitten vnteryhn.
lu.17.4.
Weh der welt der ergerniß halbenn. Es muß ja ergerniß komen/ doch weh dem mensche durch welche ergernis kompt. So aberdein hand oder dein füß dich ergert so hawe in ab vnnd wirffin vendir Es ist dir besser das du zum leben/ lam oder eyn krop des pelein geheft/ denn das du zwo hennd oder mal/ sondern sy bennig mal srbenn mal. zween füsse habist/ vnd werdist in das ewis ge fewr geworffen. Vnd so dich deine auge ergert/ reiß es auß/ vnnd wirffs von dir/ Es ist dir beffer/ das du cincugig zum leben ein einer für/ der war ihm schen tausent pfund
Da trat Petrus zu yhm/ vnd sprach/ D Hert/ wie offte müß ich denn meinem brůz der vergebennzifts gnüg syben mal: The u.17.. sus sprach zu shm. Ich sag dir nicht føbenn
01301
Darumb ist das hymeireich gleich ennem könige/ der mit seinen fnechten rechen wolt. Vnnd als er anfieng zu rechen/ fam phm
Cy

> Euangelion
Mardi
10.0
schuldig. Da ers nun nicht hatte zu beza wortet aber/ vnd sprach: Habt phr nicht ge Genea len/ hieß der Herz verkauffen/ yhn vnd sein lesen/ das der im anfange den menschen ge vnd: weib vnd seine kinder/ vnd alles was er hat/ macht hat/ der machet/ das eyn man vnnd vnd bezalen. Da viel der knecht nider/ vnd weib sein folt/ vñ sprach: Darumb wirt eyn Bebettet yhn an/ vnd sprach: HERr/ hab ges mensch vatter vnd mutter laffen/ vñ an sei dult mit mir/ ich wil dirs alles bezalen. Da nem weibe hangen/ vnnd werden die zwey jamert den Herren des selbigen knechts/ vñ ein flensch sein.So find fy nun nicht zwey/ ephes ließ von loß/ vnnd die schuld erließ er vhm sonder ein flensch. Was nun Gott zu fame co:.6 gefügt hatt/ das sol der mensch nicht scheps F auch. Da gieng der selbige knecht hinauß/ denn. vnd fand evnen seiner mitknechte/ der war Da sprachen sie: Warumb hat denn vhm hundert grosschen schuldig. Vnnd er Moses gebotten/ ennen scheyde brieffzüge deutz4 greiff vhn an/ vnd würget yhn/ vnd sprach: ben/ vnd sich von vhz zu scheyden: Er sprach Bezale mir was du mir schuldig bist. Da zushn: Moses hat euch erlaubet zu scheyde viel sein mitknecht nider/ vnd bat yhn/ vnd von ewern weibern/ von ewers herken har sprach: Hab gedult mit mir/ ich wil dirs al tigkeit wegenn. Von anbeginn aber ists les bezalenn. Er wolte aber nicht/ sondern nicht also gewefenn. Ich sage aber euch: gieng hin/ vnd warffyhn ins gefäncknis/ Wer sich vonn seinem weibe scheydet/( es mar.10 biß das er bezalet was er schuldig war. Da sey denn vmb hürerey willen/ vnnd freiet luc.16 aber seine mitknechte solchs fahen/ wurden ein andere/ der bricht die ehe. Vnd werdie op.s.d fie seer betrübet/ vnd kamen vnnd brachten abgescheidete freiet/ der bricht auch die ehe. für yhren herrn alles das sich begeben hatt. Da sprachen die jünger zü shm: Ste Da fordert yhn sein herz für sich/ vnt sprach het die sache eines mannes mit seinem wei zu yhm: Du schalck/ alle dise schuld hab ich be also/ fo ists nicht gut Ehelich werden. Er dir erlassen/ die weil du mich batest/ soltestu sprach aber züjhn: Das wort faffet nicht pe den dich nicht auch erbarmen vber deinen derman/ sondern denen es geben ist. Denn lucz'g mitknecht/ wie ich mich vber dich erbarmet es seind etliche verschnittenn/ die seind auß hab: Vnd sein Herr ward zornig/ vñ vber müter leib also gebore.Vn find etliche ver antwortet in den peynigern/ biß das er beza schnitten/ die von menschen verschnittenn let alles was er ym schuldig war. Also wirt sind. Vnnd find etliche verschnitten/ die euch mein himelischer vatter auch thun/ so sich selbs verschnitten haben/ vmb des him vhr nicht vergebet von herzen/ epn yglicher melreichs willenn. Wer es faffen mag/ der seinem brüder seine feple. fasse es.
டு
A
Marci
וסימי
19
Das rir. Capitel.
Da warden kindlein zu ihm bracht/ D das er die hände auff fie leget/ vnnd bettet: mar.10 Die Jünger aber schnaubten fie an. Aber luc18. Jesus sprach: Casset die kindlein/ vnd weret in nicht zu mir zu kommen/ denn solcher ist das himelreich/ vnd legt die hände aufffie/ vnd zoch von dannen.
Nndes begab sich/ da Jhesus de se rede vollendet hat/ crhub er sich auß Gallilea/ vñ kam in die grens he des Jüdischenn landes/ jhenfit des Jov dans/ vnd folgete yhm vil volcks nach/ vnd Bnd fihe/ einer trat zů jm/ vi sprach: mar.10 er heylet sie da selbest.
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die wolff
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veglid
builder/ od
mitter/ od nb meind
Dentfettign
erben. Abe
Gütter meister/ wie můß ich wol thün/ das luc.18d den dicle
Da tratten zü jm die Phariseer/ vers ich das ewig lebenn möge habenn: Er a süchten in/ vnd sprachen zu im: Ist es auch ber sprach zu shm: Was heyffest du mich recht/ das sich enn man scheydet von seinem gut: Niemandt ist gut/ denn nur der eini weibc/ vmb jrgend epner visache: Erants ge Gott.Wiltu aber zum leben eingehn/ fo
halt die
die erfien fe
இ

Fange den m
et das mat Darumb wi
ind found Bas nun Gon Der menfami
Warumbe
en schende bu
så schepden: ch erlaubers on ewers be
On anbegin Ich fage der n weibe fo willen/ m ie che. Bas
rbuchta
jüngers
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s geben ist.
6
tenn/ die fimar. 10
schen verst
The versch
aben/ w
res faffias
Teleget
Sant Watches.
halt die gebott. Da sprach er zü shm/ Wel che: Jesus aber sprach: Du solt nicht töd, ten/ du folt nicht chebrechen. Du soltt nicht ftelenn/ Du folt nicht falsch gezeugnis gez seinen ben/ Ehre vatter vnd måtter/ vnnd du folt deinen nächstenn lieben als dich selbs. Da sprach der jüngling züjhm/ Das hab ich al les gehaltenn von meiner jugent auff/ was feylet mir noch: Jefus sprach zu im/ Wilt du volkomen sein/ so gehe hin/ verkauffe wz du haft/ vnd gibs den armen/ so wirftn eine schak im himel haben/ vnd kum vnd volge mir nach. Da der jüngling das wort höret gieng er betrübet vonn yhm/ denn er hatte F viel gutter.
rb
As hymelreich ist glevch ennem haußvatter/ der gleich am mozgé ausgieng/ arbeitter zu mieten in weinberg.Vnd da ermit den arbey ternn eines ward vmb einen groschen zum taglhon/ sandte er sie in seinenn weinberg. vnd gieng auß vmb die dritte stunde/ vñ sa he andere an dem marckte müssig stehn/ vf prach zü yn: Gehetfr auch hin in den wein berg/ ich wil euch geben was recht ist. Vnd sie giengen hin. Abermal gieng er auß vm die sechste stund vnd neünde stunde/ vñ thet gleich also. Vmb die cylfftte stunde aber gieng er auß vn fand andere müssig stehn/ vn sprach zijn. Was stehet jr hie den gang en tag müffig: Sie sprachen zujm/ Es hat vns niemand gedingt. Er sprach zu yn Ges het yhr auch hin in den weinberg/ vnd was recht sein würt/ sol euch werden.
Jesus aber sprach zu seinen jüngern/ Warlich ich sage euch! Eynn reicher wirdt schwerlich vns himelreich komen. Vnd wei ter sage ich euch. Es ist leichter/ das ein fa mel durch ein nadel ohze gehe/ den ein reich Da es nu abent ward/ sprach der herze lucro co € erins reich Gottes kumme. Da das seine des weinberges zu seinem Schaffner/ Rüf jünger hözeten/ entfaste sy sich seer vnd spra fe den arbeiteern vnd gib in den lohn/ vnnd chen.yhe/ wer kan den felig werde: Jesus heb an/ an den letsten/ biß zu den erften.Da aber sahe sy an/ vnd sprach zu yhn. Bey de kamen die vmb die eylfftte stunde gedinget menschen ists vnmüglich/ aber bey GOtt waren/ vnnd empfieng ein yeglicher seinen find alle ding müglich. groschen. Da aber die ersten famen/ meins
Da antwurtet Petrus/ vnnd sprach/ neten sie/ Sie wurden mehr empfangen/ vnd Wil findelluc, 18. f Svhe wir haben alles verlassen/ vnnd find sie empfiengen auch eyn pheglicher seinen dir nachgefollget/ was wirt vns da für: Je grofchen. Bi da sie den empfiengen/ mur fus aber sprach. Warlich ich sage euch/ das reten sie wider den haußvatter/ vñ sprachent shr/ die vhr mir seyt nach gefolget/ inn der Dise letsten haben nur ein stund gearbeits widergepurt/ da des menschen son wirt fig tet vnnd du haft fie vns gleich gemacht/ die en auff dem stůl seiner herlickeit/ werdet jhz wir des tags last vn die hike getrage habe. auch fiken auff zwöff stulen/ vnnd richtenn Er antwortet aber vnnd saget zu eint bleinu.zz. c die zwölffgeschlechte von Ifrael. Vnnd nem vnder ihn. Meinn freund/ ich thu dir ein veglicher der da verlasset/ heuser/ odder nicht vnrecht/ bistu nicht mit mir eins wors brüder/ oder schwesteren/ oder vatter/ oder den vmb einen groschenn: Nym was dein mütter/ odder weib/ oder kind/ odder åcker/ ist/ vnnd gehe hin/ ich wil aber disen letsten vmb meines namen willen/ der wirts hun geben/ gleich wie dir. Oder hab ich nicht dertfeltig nemen/ vnnd das ewige lebenn er macht zu thun was ich wil mit dem meine erben. Aber vil/ die do find die ersten/ wers Sihestu darumb scheel/ das ich so guttig mar, 10 den die letstenn/ vnnd die letstenn/ werdenn bin: Also werden die letsten die ersten/ vnd die ersten sein. die ersten die letsten sein. Denn vil find bes rüfft/ aber wenig außerwelet.
naubten
de finden
trat in
Sas be
Denn
fuc.13.f.
20.
Das rr Capitel.
Bnd er zoch hinauffgen Jerusalem mario e vnd nam zu sich zwölff jüngern besonders lu. 18. f. € iij

3
mar.10
Euangelion.
E
gelar
Die fin demi
auff dem wege/ vnnd sprach zu yhn. Sihe/ uid erbarm dich vnser. Jesus stund stille/ Sup.of b wir ziehen hinauff gen Jerusalem/ vñ des vnd rieffin/ vnd sprach. Was woltt pr/ das menschen son wirt den hohen priestern vnd ich euch thun sol: Sie sprachen zu jm/ Her fchrifftgelerten vberantworttet werden/ vñ re/ das vnser augen auf gethan werde.Vn sie werden ihn verdammen zum tod/ vnnd esjamerte Jesum/ vnd rüret phr augen an werden yhn vberantwurten den heiden zü vnd als balde wurdenn yhr augen widerse verspotten vnd zu geißlen/ vnnd freügigen/ hend/ vnd sie volgeten im nach. vñ am dziten tag wirt er wid aufferstehen.
21
The 2/
Da trat zu ihm die mütter der kinder Das rri. Capitel.
Zebedei mitjren fünen/ fiel voz yhm nider vnd bat etwas von jm. Vnnd er sprach zü ph: Was wiltu: Sie sprach zu shm. Laß dise meine zween süne siken in deinem rei che/ einer zu deiner rechten/ vnd den andern zü deiner lincken. Aber Thesus antwortet 30.4.a vnnd sprach: yhr wisset nitt/ was phr bit tet/ künd jhr den felch trincken/ den ich trin cken werde/ vnd euch tauffen lassen mit der tauff/ da ich mit getaufft werde: Sie spra chen zu ihm: Ja wol. Vnd er sprach zü yn Meinen felch folt jr zwar trincken/ vnd mit der tauff/ da ich mit getaufft werd:/ solt shr getaufft werden. Aber das fizenn zu mei ner rechten vnd lincken/ ist nitt inn meiner macht zu geben/ sonder denen es bereyt ist
Sprache
fagen:
.midt ge
3
digen v
mar.ud
Bnde aufgen
2
fatt gi
Lu.19.c
nen fen
hinzio
ter/ ond
dir binf
der feng dadas de sich vnd
bald ve
rach: S
filifo we
fingenn 6 agen zu d
Astenu nahe bey Jerusalem ka luc.19. megen Betphage an de ölberg/ joiz.b fande Jesus seiner jünger zween vn sprach zu jn. Gehet hin in den flecken 8 für euch ligt/ vñ bald werdet jr ein cselin finde angebüden vi ein füllen bevsr/ löset sie auff/ vnd füret sie zu mir. Vnd so euch yemand etwas sagen wirt/ so sprechet/ der Herz bedarffihr/ so bald wirt er sie euch Zach.9. laffen. Das geschach aber alles/ auffd; er fa.62. füllet wurde das gesagt ist/ durch den Pro joa. 12 b pheten/ der do spricht. Saget züder tochter mar. Zion: Sihe/ dein künig kompt zu dir senff? mütig/ on reitet auff einem eset vnd auff ei nem füllen der lastbaren efelin. Die jünger f gienge hin vn theten/ wie yhn Jesus befol Da das die zehen hözeten/ wurdenn hen hatte/ vn brachten die eselin vn dz füb Luc.22. c fie vnwillig über die zween brüder. Aber len/ vnd legeten fre kleyder drauf/ vñ sakten Jesus rieff in zü fich vnd sprach/ yhz wiffet in drauff. Aber vil volcks breitet die klepder das die weltlichen fürsten herschen/ vnd die auffden weg. Die andn hieben zweig von oberherzen faren mit gewalt/ so sol es nicht den beumen/ vñ streweten sie auffden weg. B sein vnder euch/ sonder so yemand wil vnd Das volck aber dz vorgieng vn nachfolget euch gewaltig sein geachtet/ der sey euwer schzey vnd sprach Hosianna dem son Das diener. Vnnd wer do wil der fürnembst aid/ gebenedeyet sey der do kompt inn dem sein/ der sey ewer knecht.Gleich wie des me namen des Herzen/ Hosianna in der höhe. schen son nit ist komen/ das er ihm diene las Vnd als er zu Jerufale ein zoch/ ers se/ sonder das er diene/ vnnd gebe sein leben reget sich die ganze stat/ vñ sprach. Werist 6 zu einer erlösung für vilc. der: Das volck aber sprach: Das ist der Je Joaad vom himn
mar.iof
Mar.10.
vonn meinem vatter.
iff dich
3rd alle
the fo we
Bn
hm/ a
die Elift
was ma
die mach
vnnd sp
wost frag
uch fage
o bern
Vnnd da sie von Jericho außzogen/ sus& Prophet vo Nazareth auß Gallilea. mar.10. folgete jm vil volcks nach. Vnd fihe zween Bn Jesus gieng zum tempel Gots hinein lucis g blinden faffen am wege/ vnd da sie hözeten vnd treib erauß alle verfeuffer vnd keuffer das Jesus für übergieng/ schreven sie vnnd im tempel/ vn stieß vm 8 wechsler tische/ vñ Ifa.56. sprachen. Ach herze du son Dauid/ erbarm die stulder tauben kremer) vi sprach zü jhn Jerc. 7 dich vnser. Aber das volck bedzawet sie/ das Es stehet geschribe/ Mein hauß sol ein bets fie schweigen folten. Aber sie schreyenn vil hauß heissen/ ir aber habt ein mörd grüben mehr vnd sprachen. Ach Herre du son Daz diauß gemacht. Vü es giengen zü jmblin
gedachten
Sagen
Somitt er
bonn dem
wir ons für
Miele Joha
den vi

andring
Capit
pfal.8.
the bep In phageank mar ne 16 feinerin fuc.13 b
ijn. Gebu / of baldre
en vi einf
agen wir o bald winte
aber alles
Santacches.
den vnd lamen im tempel/ vnd er hevlet fv. Da aber die hohen priester on schifft gelårten fahen die wunder die er thet/ vnnd die kinder im tempel schreven: Hostanna dem fün Dauid/ wurden sie entrüstet/ vnd Sprachen zu yhm: Hörest du auch/ was dise fagen: Jesus sprach zu yhn: Tha/ habt yhr nicht gelesen. Auß dem munde der vnmun digen vnd feuglingen/ hastu lobzügericht: Bnd er ließ sie da/ vnd gieng zur statt hin außgen Bethanie/ vñ bleib da vber nacht.
Als er aber des morgens wider in die fatt gieng/ hungerte yhn. Vnd er sahe ey nen feygen baum an dem weg/ vnd gienge hinzu/ vñ fand nichts dzan denn allein blet ter/ vnd sprach zu yhm: Nun wachse auff dir hinfurt nimmer mehr keyn frucht. Bi der feygen baum verdürret als bald. Vnd da das die jünger fahen/ verwunderten sie fich/ vnd sprachen: Wie ist der feygen baum zt ist/ durg so bald verdorret: Jesus aber antwurtet vn Sagetzin luc.1b sprach: Sovhr glauben habt vn nicht zwey gfomp felt/ so werdet yhr nicht alleyn solchs mit de nem efetiv feygenn baum thün/ sondern/ so yhr werdet sagen zu disem berge: Heb dich auff/ vnnd wirff dich ins meer/ so wirdts geschehen. Vnd alles was phr bittet im gebet/ glaubt vhr/ so werdet yhrs empfahen.
efelin.
ephn Jeft
te efelin w
der draufsi
marud
joa 140
ని
obecita mar.uf breiter
Vnd als er in den tempel fam/ tratte
sens nicht. Da sprach er zu yn: So sage ich euch auch nicht/ außwass macht ich das thů.
man zween füne/ vnd gieng zu dem ersten Was dunckt euch aber: Es hatte evn E vnd sprach: Mein Sun gehe hin/ vnnd ar beyte heute ynn meinem weinberg. Erant woztet aber/ vnd sprach: Ich wils nit thün/ Darnach reuwet es yhn vnnd gieng hyn. Vnnd er gieng zum andern/ vnnd sprach gleich also: Er antwortet aber/ vnd sprach: Herr/ fa/ vnd gieng nicht hin. Welcher vns der den zween hat des vatters willenn ge than: Sie sprachen zü yhm: Der erste. Jes sus sprach zü vhn: Warlich ich sag euch/ die zolner vnd hurn werden che inns himmel> reich kommen denn phr. Johannes kam zi euch/ vnd leret euch den rechten weg/ vnd je glaubtet yhm nicht/ aber die zolner vnd hu ren glaubten jhm.Vnd ob phrs wol sahet/ thatetyhr dennoch nicht büsse/ das yhr jm darnach auch geglaubet hettet.
mar.12
luc.20b
ein haußvatter/ der pflanzt einen weinberg Hdzet cpn ander gleichniß. Es war f vnnd füret ennen zaun dzumb/ vnnd grůb evnen kelter dzinnen/ vñ bawet einen thůzn thet yhn den weingartnern auß/ vnnd zoch vberland. Da nun erbey kam die zeyt der frucht/ fandte er seine knecht zu den weyn>
Sn hieben luc20 a su yhm/ als er leret/ die hohen priester vnnd gartnern/ d? sie seine fruchte empfiengen. die Eltisten im volck/ vnnd sprachen. Auß Da namen die weingartner seine knechte/ wass macht thustudas vnnd wer hat dir evnen steupten sie/ den andern tödtenn sie/ die macht gegeben: Jhesus aber antwortet den duitten steynigeten sie. vnnd sprach zu yhn: Ich wil euch auch eyn
etenjisaur)
gieng bin fianna dr Der do fom
Sofianna
Jerufali
garcijas fup 144
sartart
templ
erfeufic
gingm
Abermal fandte er ander knecht/ mer wort fragenn/ so yhr mir das faget/ wil ich denn der ersten waren/ vnd sie thetten vhn euch sagenn/ auß wass macht ich das thů. gleich also. Darnach sandte er seinen fün Wo her war die tauffe Johannis: war sie zijn/ vnd sprach: Sie werden sich für mei vom himmel/ oder von den menschen: Da nem sün scheme. Da aber die weingartner gedachten sie bey sich selbs/ vnnd sprachen: den fün sahen/ sprachen sie vndereynander: Sagen wir/ fie fey vom himmel gewesen/ Das ist der erbe/ kompt/ laßt vns yhn tödte! Genz so wirt er zu vns sagen: Warumb glaubet vnd fein erbgüt an vns bringen. Vnnd sie phr denn yhm nicht: sagen wir aber/ sie sey namen pyn/ vnd stieffen jn zum weinberge vonn dem menschen gewesen/ so fürchtenn hin auß/ vnnd todten yhn. Wenn nun der wir vns für dem volck. Dennyeder man Herz des weinberges fomen wirt/ was wirt hielt Johannem für einen Prophete.Vi er deifenn weingartnern thun: Sie spra fie antworten Jefu vne sprachen: Wir wiss chennzüyhm: Er wirdt die böswicht vbel € tij

Marci
Euangelion
vmbbringen/ vnd seinen weinberg andern vnd sahe allda ennen menschenn/ der hatte weingartnern außthün/ die yhm die frücht keyn hochzeitlich klend an. Vnnd sprach zu zu rechter zeit geben. jm: Freund/ wie bistu hiereyn komen/ vnnd Jesus sprach zu vhn: Habt yhr nicht hast doch kein hochzeitlich kleid an: Er aber 12.b. gelesen in der schrifft: Der steyn de die baw verstummet.. Do sprach der künig zu seinen luc.20 c leut verworffen haben/ der ist zum eckfieyn dienern. Bindet jm hände vnd füsse/ vnnd pfa.17 worden. Von dem Herrn ist es geschehen/ werffet in in dz cüfferste finsterniß/ da wird 1.pe.2.a vnd es ist wunderbarlich vor vnfern auge. sein heulen vnd zäenklappen. Den vil sind Darüb sage ich euch/ das reich Gottes wirt beruffen/ aber wenig seind außerwelet. von euch genommen/ vnd den Heyden gege ben werden/ die seine früchte bringen. Vi wer auff disen steyn fellet/ der wirt zu schels len. Auff welche aber er fellt/ den wirt er zu luc. 19g malmè.Vn da die hohe priester vi Phari seer seine gleichniß hözete/ vernamen sy/ dz 30.7. er von jne redet. Vnd sy trachten darnach wie sie in griffen/ aber sie fozchte sich vor de volck/ den es hielt in für einen Propheten.
act.4.b
c.pñ.g.
A
Das rrit Capitel.
grout
aufferte
da crf
Gott abe Der der le
hatt/ ent
D
arden S
erfamle
Mepfter
im gefaß
poft liebe sem here
fe gebott.
Du fole de
Inn d
gang gefes
Da
baten frad
handt euch
Sie prach
bienenne
Herneda e
hom Herrn
Da giengen die Phariseer hin/ vnnd hielten ennen rath/ wie sie jn bestrickten in seiner rede/ vnd sandten zu jm phre jünger/ m fampt Herodis diener/ vnd sprachen: Mey ster/ wir wissen/ das du warhafftig bist/ vnd lereft den weg Gottes recht/ vnd du fragest nach niemant/ denn du achtest nicht das an sehen der mensche. Darüb sage vns. Was act.10 D dunckt dichrists recht/ das man dem Keyser zinse gebe oder nit: Da nun Jesus march te jre schalckheit/ sprach er: gr heuchler/ was Nd Jesus antwortet/ vnd redet versücht jr mich Weiset mir die zinseműn abermal durch gleichnisse zijn/ ge.Vnd sy reychten jm einen pfennig dar. luc.14d vnnd sprach: Das himelreich ist Vnd er sprach zijn: Weß ist das bilde/ vf Apoca. gleich enne künige/ 8 seinem fün die vberschrifft: Sie sprachen zu phm: Des 19.b. Hochzeit machte/ vñ fandt seine knechte auß Keysers. Do sprach er zu ihn: So gebt dem Rozb das sie den gesten zur hochzeit rüfften. Vi Keyser/ was des keysers ist. Vn Gott/ was sy wolten nit komen. Abermal sandte er an Gottes ist. Da sie das hd: eten/ nam sie es dere knechte auß/ vnd sprach: Saget den ges wunder/ vnd lieffen in/ vñ giengen daruon. sten/ fihe/ meine malzeit hab ich bereyttet/ An dem selbigen tage tratten züyhm on act meine och sen vit mein mastvicch ift gschlas die Saduceer/ die da halten/ es sep kepn auf Marci hidas ich chtet/ vnd alles berept/ kompt zur hochzeit. erstehen/ vnd fragten jn/ vñ sprachen: Mep 12.c. Aber sy verachten dz/ vnd giengen hin/ Ey ster Moses hat gesagt/ so einer stirbet/ vnd luc.zoe ner auff seinem acker. Der ander zu seiner hat nit kinder/ so sol der brud sein weib freps deuts Handtierung.Etliche aber griffen seine fne en/ vñ seinem brüder eynen samen erwecke. chte/ höneten vnd tödten sie.Da das der fü Nun seind bey vns gewesen siben brüder. nig höret/ ward er zomig/ vnd schicket seine Der erst frevet/ vnd starb. Vnd die weil er heere auß/ vnd brachte dise mörder vmb/ vn nicht samen hatte/ ließ er das weib seinem zündet jre statt an. brüder. Des selben gleichen der ander/ vnd Da sprach er zu seine knechte/ die hoch der dritte/ biß an den sibenden. Zu letst nach Marci zeit ist zwar berept/ aber die gefte wares nit allenn starb auch das weib. Nun ihn der 2.b. werdt. Darumb gehet hin auff die straffen/ aufferstehung/ welchs weib wirt sie sein vn vnd ladet zur hochzeit wen jhr findet. Vnd der den siben sie haben sie phe alle gehabt die knechte giengen auß auf die straffen/ vñ Jesus aber antwortet/ vnnd sprach zü phn: brachten zu samen wen sie funden/ böse vn Jrirrer/ vnnd verstehet die geschrifft nicht/ güte/ vnnd die tische wurden alle voll. Da noch die krafft Gottes. In der aufferstehug gieng der künig hineyn die geste zu befehe/ werdenn sie weder frepen noch fich frevenn
luc.20d
laffen/
Deiner fü
mnenne niemand
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hinfür
0
ten and ph
agen/ Das
hire. Aber
in Sie( a
Linten aber

menfchenne
Dan Bund hiereen formen and
der tinig i f ande and fift ſe finkermis de lappen. Di feind auße Pharise
ond fa warhaff recht/ vnddu
da
Ero.5.
Sant Matches.
rbij
blaffen/ sondern sie seind gleich wie die En den/ vnnd legen sie den menschen auff den gel im himel. whalß/ aber sie wollen die selben nicht mit ey Habt phr aber nicht gelesen vonn der nem finger regen. Alle jre werck aber thin aufferstehung/ dz euch gesagt ist von Gott/ fie/ das sie von den leuten gesehen werden/ da er spricht: Ich bin der Gott Abraham/ Sie machen bzepte denckzedel/ vnnd grosse B vnd der Gott Isaac/ vnd der Gott Jacob: sewme an phren kleydern. Sie figen gerne Gott aber/ ist nicht enn Gott der todten/ son oben an/ vber tisch/ vnd in den schülen/ vnd. der der lebendigen. Bi da solchs das volck habens gerne/ das sie gegrüffet werden auf hözet/ entsatzten sie sich vber seiner lere. dnd dem marckt/ vnd von den menschen Rabi Da aber die Phariseer hözeten/ das genant werden.
6
jaco.3@
er den Saduceern das maul gestopfft hatt/ Aber jhr folt euch nicht Rabi nennen verfamleten sie sich. Vnd evner vnder vhn laffen. Wenn enner ist ewer meyster Chi eyn schrifftgelärter versücht in/ vnd sprach: stus/ vhr aber seyt alle brüder.Vnd folt nie Meyster/ Welchs ist das fürnemest gebott mandt vatter henssen aufferdenn/ denn ey im gefak: Thefus aber sprach zu phm: Du nerist ewer vatter der im himel ist.Vnd je nachten deut.6. folt liebenn Gott deinen Herren/ von ganz solt euch nit lassen mepster nennen/ denn ey arüb sagen leui.19. kem herken/ von ganger seelen/ vo ganzem ner ist ewer meyster Christus. Der gröffest Das man ta mar 12c Ro.z.c gemüte. Diß ist das fürnemest/ vñ das gros vnder euch/ fol ewer diener sein. Denn wer Da nun jacob fte gebott. Das ander aber ist dem gleich. fich selbs erhöhet/ der wirt ernidziget.Vnd luc14e Seryrhu luc.zog Du sole deinen nächsten lieben als dich sel wer sich selbs ernidziget/ der wirt erhöhet. jaco.4e bst. Jnn disen zweyen gebotten hanget das Wehe euch schrifftgelärten vnd Pha ganz gesek vnd die Propheten: rifeer/ phr heuchter/ die yhr das himelreich zuschlieffet vor den menschenn/ phr fompt nicht hineyn/ vnd die hincyn wollen/ laßt je nicht hineyn gehen.
Set mir die
einen pfi Bef ift das b
Bi Ga
eten/ nam giengen da
Da nun die Phariseer bey eynander chens waren/ fraget sie Thesus/ vnd sprach: Wie jhn: Sogmar 12f dunckt euch vmb Christo: weß Sun ist er Sie sprachen: Dauids. Er sprach züyhn: Wehe euch schrifftgelärten vnd Pha Wie nennet in den Dauid im geyst ennen riseer/ vhr heuchler/ die yhz der witwen häu Hermida er sagt: Gott hat gesagt zu mey fer freset/ vnd wendet lange gebet für/ dar nem Herzn: Seße dich zu meiner rechten/ vmb werdet phr deste mehz verdamnis em biß das ich lege deine feynde zum schemel pfahen.
ge tracten
ten/ es feply
on sprach
o einer fi
brid fein
men fam
wefen fi
er das m
chen deran
pfa.110
web. Duc.u.f web with Marci
Die geld
deiner füffe. So nun Dauid yhn cyne her low Wehe euch schrifftgelärten vnd Pha ren nennet/ wie ist er denn sein sün: Vnnd riseer/ phr heuchler die yhr land vnnd was niemandt fundt phm eyn wozt antworten/ servmbziehet/ das phr eynen Judegenoß vnnd thürfte auch niemandt von dem tage sen machet/ vnnd wenn ers worden ist/ mas an hinfurt yhn fragen.
22
Das rrij Capitel.
0
chet yhr außyhm epn find der hellen/ zwey? feltig mehz denn vhr seyt.
Weh euch verblente leyter/ die phr fa get: Wer do schweret bey dem tempel/ das
A redte Jesus zu dem volck/ vnnd ist nichts. Wer aber schweret bey dem gob zu feinen jüngern/ vñ sprach: Auff de am Zempel/ der ist schuldig. Ihr narren Moses stůl fißen die schrifftgelár: vnnd blinden/ was ift grösser: das gold od
fiesten vnd Phariseer. Ailes nun was sie cuch der der Tempel/ der das gold heiliget: Wer to.iz sagen/ das yhr halten sollet/ das haltet/ vnd do schweret bey dem Altar/ das ist nichts. und deut.6. thuts. Aber nach phren wercken soit yhr nit Wer aber schweret bey dem opffer das dios thun.Sie sagens wol/ vñ thuns nicht.Sie benn ist/ der ist schuldig. binden aber schwere vnnd vnträgliche bars
nodi
Ir narren vi blinde/ was ist grösser: ds

luc.u.f.
Euangelion
opffer oder der altar/ der das opffer heyli get: Darumb/ wer do schweret bey dem al tar/ der schweret bey dem selben/ vnnd bey allem das droben ist. Vnd wer do schweret bey dem tempel/ der schweret bey dem selbe vnd bey dem der drinnen wonet. Vnd wer do schweret bey dem hymmel/ der schweret bey dem stül Gottes/ vnnd bey dem der dar auff figer made one fißet.
E
Wehe euch schrifftgelärten vnd Pha riseer/ vhr heucher/ die yhr verzehendet die myng/ anys/ vnd fymel/ vnd laffet dahinde das schwerest im gesetz/ Nemlich/ das ge richte/ die barmherzigkeyt/ vnd den glaube Diß folt man thün/ vnd yhenes nicht nach laffen. Jr verblente leyter/ die yhr mucken feyget/ vnd kameel verschluckt.
Wehe euch schzifftgelärten vn Phas cu.f. rifeer/ jr heuchler/ die vhr reyniget das auß wendige am becher vnd schüffel/ inwendig aber seyt jr voll raubes vnd vnrepnes. Du blinder Phariseer/ reynige zum ersten das inwendige am becher vnnd schüsseln/ auff das auch das außwendig reyn werde.
act.5.d.
der selbigenn werdet phr etlich tödten vnnd March creuzigen/ vnd etlich werdet yhr geyffeln in 13.0. eweren schulen/ vnnd werdet sie verfolgen vonn eyner statt zur andern/ auff das auff euch komme alle das gerechte blüt/ das vers goffen ist aufferden/ vodem blüt an Abcls des gerechten/ biß auff das blüt Zacharias des Süns Barachie/ welchen yhr getödtet 2par 24 habt zwischen dem tempel vnd altar. War lich/ ich fag euch/ das solchs alles wirt auff diß geschlecht kommen. Jerufalem/ Jerus lucz falem/ die du tödteft die Propheten/ vñ steis nigeßt die zu dir gefand seind/ wie offt habe ich deine kinder verfamlen wolle/ wie epne hene versamlet jre heünchlin vnderjhre flü gel/ vnd phr habt nicht gewölt: Sihe/ ewer hauß sol euch wüst gelassen werden/ Denn ich sag euch/ yhr werdet mich vonn yekt an nicht sehen/ biß vhz sprecht/ gebenedevet sep/ j der do kompt im namen des Herrn.
end
218
Das rrin Capicel.
bebe
af die
ten inf
mens w
fivile
terrathe
haffen. Prophet
berhan falten.
wirt feli
das Eud
welt/ zi
And and den
Bomul
Did Jesus gieng hinweg vonn x dem tempel/ vnd feine Jünger Marci tratten zu yhm/ das sie yhm zey za
$ 13
fen gren
pheten
fett. 93
Mann flick
land ift.
genichter
Wehe euch schrifftgelårten vnd Pha act.z a rifeer/ yhr heuchter/ die phr gleich seyt/ wie geten destempels gebew. Jesus aber sprach luc.12.5 m. die vbertunchte greber/ welche aufwendig zu yhn: Sehet yhr nicht das alles: War hübsch schevnen/ aber innwendig feind fie lich ich sag euch: Es wirt hie nicht en stein voller todten beyn vnd alles vnflats. Also auff dem andern blepben der nicht zurbios et abe auch phr/ vonn auffen scheynet yhr für den chen werde.
hitomb fe
Bittet
winter ode
Denn enn
nist von
auch nity
lig abe
it wurde
Den die ta
So
She hie
menschen from/ aber inwendig seyt yhr vol Vnd als er auff dem dleberg saß/ trat ler heucheley vnd vntugent. ten zü phm seine Jünger besonders/ vnnd am Wehe euch schrifftgelärten vnd Pha sprachen: Sag vns/ wenn wirt das alles ge Friseer/ vhr heuchler/ die yhr der Propheten schehen vnnd welchs wirt das zenchen sein greber bawet/ vnnd schmückt der gerechten deiner zukunfft vnd der welt end: Jesus ar greber/ vnsprecht. Weren wir zü vnser vår ber antwortet vnd sprach zu vhn: Sehet zül Cter zepten gewesen/ so wolten wir nicht teyl das euch nit niemand verfüre. Den es wer hafftig sein mityhn an der Prophete blüt/ den vil kommen vnder meine namen/ vnd fa Teff. So gebt yhr zwar vber euch selbs zeugniß/ gen ich bin Chriftus/ vñ werde vil verfüre. das yhr kinder seyt/ dero/ die die Propheten Jr werdet hören kriege vnnd geschrey B getödtet habenn: Wolan/ erfüllet auch phr von kriegen/ fehet zü/ vnnd erschreckt nicht/ March das maßewer våtter. Ihr schlangen/ jrot das můß zum ersten geschehenn/ aber es ist 13.b den tern gezichte/ wie wolt yhr der hellische ver noch nicht das ende da. Denn es wirt fich luck the
luce.3 b
luc.11.g
damnis entrinnen:
Darumb/ fihe/ ich sende zu euch Pro pheten/ vnd weisen/ vnd schiffigelarten/ vn
empozen cyn volck vber das ander/ vnd eyn Künigreich vber das annder/ vnnd wer denn sein Pestilenk vnnd thewre zeit/ vnd
erdbeben
nit glaube
groffe
such sino
u fagen
info geh

werdet er go ondern auffda
vodem blitan
Sant Matches.
erdbeben hin vnnd wider/ da wirt sich aller erst die not anheben. 8
Als dan werden sie euch vberantwo ten in trübsal/ vnd werden euch tödten.Vi
gerducha la joā. 15. f jr müffet gehaffer werden vmb meines nas
ff das bite Sate e/ welchen the
as folches als in
en. Jerufalem
die Prophe
and feind more act.z.b.
famlen will
cht gewölt: gelaffen we det mich von
prechtgeb
ronj
plis außgehet vom auffgang/ vnd schepnet 3sai. 5. biß zum nidergang/ also wirt auch sein die vnd.iz. zukunfft des menschen suns. Wo aber epn dani, aßist/ da samlen sich die Adler.
3ob.26
Bald aber nach dem trübsal der selbi D mens willen von yederman.Denn werden gen zeit/ werde Son vnd Mond den schein Joel.z. fich vil ergern/ vnd werden sich vndernand verlieren/ vñ die sterne werden vom hymel mar 13f verrathen/ vnnd werden sich vndernander fallen/ vnd die kreffte der himel werden fich haffen. Vnnd es werden sich vil falscher bewegen. Vnd den wirt erscheinen dz zey Propheten erheben/ vnd werden vil verfus chen des menschen füns im himel/ vnd den ren. Vnd die weil die vngerechtigkeyt wirt werden heulen alle geschlechte aufferdenn/ vberhand nemen/ wirdt die liebe in vilen er vnd werden sehen komen des menschen fün falten. Wer aber beharret biß ans end/ der in den wolcken des himels mit grosser kraft wirt felig. Vnd es wirt gepredigt werdenn vnd herzlickent. Vnnd er wirt senden seine das Euangelion vom reich in der gangen Engel mit hellen posaunen/ vnd sy werden welt/ zů cynem zeugniß vber alle volcker/ samlen seine außerwelte von den vier win vnd denn wirdt das end kommen. den/ vo einem end des himels zu de andern. Wenn yhr nun sehen werdet den wů An dem feigenbaum lernet ein gleich E ften grewel/ dauon gesagt ist durch den pzo nis/ wenn sein zweig vest fafftig wirt vnd mar.1zf mendes ha dani.9. pheten Daniel/ das er stehet ander heylige bletter gewinnet/ so wisset yhr/ das der som stett. Wer das lieset der merck drauff. Als mer nahe ist. Also auch/ wennyhr das alles dann fliehe auff die berg wer im Judische sehet/ so wiffet/ das es nahe für der thür ist. s gieng ibland ift.Vnd wer auff dem dach ist/ der stei Warlich ich sage euch/ diß geschlecht wirdt cl/ vnd fein ge nicht ernider etwas auß seinem hauß zu nicht abgehen biß das alles geschicht.Him hm/ das f holen.Bund wer auffdem feld ist/ der kere mel onderden werden zurgehen/ aber mei w. Jesus ab a. 31 nit vmb feine kleyder zu holen. Wehe aber ne wozt werden nicht vergehen. Von dem ht das alleze.iz. den schwangern vnnd feugern zu der zeit. tage aber vnd vo der fiunde weiß niemant/ Bittet aber/ dz ewer flucht nit geschehe im auch die Engel nit im himel/ sonder alleyn winter oder am Sabbath. Denn es wirdt mein vatter. denn enn gros trübsal fein/ als nicht gewe
pirt hie nigh
pben der mi ffdem d
inger befuc.21.e
wenn wi
s wir das der welt
prad Marci
luc.21. f
Gleich aber wie es zu der zeit Noe luc.1> f fen ist vom anfang der welt biß her/ vñ als war/ also wirdt auch sein die zukunfft des 2 pet.zb auch nit werden wirt. Vnnd wo dise tage menschen füns. Denn gleich wie sie waren nit wurden verkürzt/ so wurde keyn mensch inn den tagen für der findflut/ ste affen/ sie selig/ aber vmb der außerwelte willen wer? truncken/ freveten/ vnnd liessen sich freven den die tage verkürzt. biß an den tag/ daoe zur Arche eingieng So denn vemande zu euch wire sage/ vnd sie wustens nicht/ biß die sindflüt kam/ nod bayi B.e. on Sihe/ hie iſt Chriſtus/ oder da/ ſo ſolt yhrs vn nam fie alle dahin. Also wirtauch sein nit glauben. Denn es werden falsch Chris die zukunfft des menschen füns/ Den wers sti vnd falsche Propheten auffstehen/ vnnd den zween auff de feld sein/ eyner wirt ans groffe zeichen vnd wunder thün/ das verfus genommen/ vnd der ander wirt verlassenn retwerden in den yrthumb( wo es müglich werden.Zwo werden malen auff der müle/ wer) auch die ausserwelten.Sihe/ ich habs eyne wirt angenomen/ vnd der ander wirde euch zuuor gesagt. Darumb/ wenn sie zu verlaffen werden.
16/6 menti
en friege
gefifter
Da. Dan
Aber das and
cuch sagen werden.Sihe/ Er ist in der wü Darumb wachet/ den yhr wisset nit/ F ften/ so gehet nit hinauß. Sihe/ er ist in der welche stund ewer Herr komen wirt. Das mar izg famer/ fo glaubt nit. Denn gleich wie der solt phr aber wissen/ wenn eyn haußvatter luc.12.c

Euangelion
wüßt/ welche stunde der dieb kommen wolt/ eyn zür hochzeit.Vnnd die thür ward vers so wurde er ya wachen vnd sein hauß nicht schlossen. Zuletst kamen auch die andern durchgraben lassen. Darumb seyt jr auch Jungffrawen/ vnd sprachen: Her/ Herr/ berent/ denn des menschen fün wirdt kom thu vns auff. Er antwortet aber/ vñ sprach: men zu eyner stund/ da yhr nicht meinet. Warlich ich sage euch/ ich kenne ewer nit. G Welcher ist aber nun epn treuwer vnd klů Darumb wachet/ denn phz wiffer wedder ger knecht/ denn sein Herz gesetzt hatt über den tag noch die fund/ in welcher des men fein gefind/ das erin zu rechter zeit spevyk ge schen fün kommen wirdt. Apoca. be: Selig ist der knecht/ wenn sein Herr Gleich wie eyn mensch der vber land luc.19b 16.d. kompt/ vnd findt yhn das er also that. War zog/ rüffte seinen knechten/ vnd thet yhn sei Marci lich ich sage cuch/ er wirdt yhn vber alle sei ne güter eyn.Vnd einem gab er fünff cent 13.9. ne guter feßen.So aber der bößknecht wirt ner/ dem andern zween/ dem dritten einen/ in seinem Herzen sagen: Mein herz kompt epnem yeden nach seinem vermügen. Vn noch lang nit/ vnd fahet an zu schlagen seis zog hinweg. Da gieng der hynn/ der fünff ne mitknecht/ iffet on trincket mit dem trun centner empfangen hatt/ vnd handelte mit ckenen/ so wirt der Herr des selben knechts denselben/ vnnd gewan andere fünff cent kommen/ an dem tag des er sich nicht vers ner. Des gleichen auch der zween centner sthet/ vnd zu der stund die er nicht weiß/ vñ empfangen hatte/ gewan auch zween ande wirdt yhn zu scheittern/ vnd wirdtyhm sein re. Der aber ennen empfangen hatt/ gieng lohn geben mit den heuchlern/ da wirt fein hyn/ vnd machte eyne gråbe in die erdenn/ heulen vnd zåenklappen. vnd verbarg seines herren gelt.
X
0
Das rrb Capitel.
Bber eyn lange zept kam der herr di E fer knechte/ vnd hielt rechenschafft mit in. luc.16 Da trat er zu/ der fünff centner empfange hatte/ vnnd legte ander fünff centnerdar/ vnd sprach: Herz/ du haft mir fünff centner eyngethan.Sihe da/ ich habe damit ander fünffzeniner gewonnen.
Ann wirt das himmelreich gleich fein zehen Jungffrauwen die jre lampen namen/ vnd giengen auß dem breutgam entgegen Aber fünff onder phn waren tözicht/ vnd fünff waren klåg. Die torichten namen yhre lampen/ aber sy de namen nicht öle mit sich. Die klügen aber namen ôle inn phren gefeffen sampt yhren lampe. Da nun der breutgam verzog/ wor den sie alle schläfferig/ vnd entschlieffen. Zü mitternacht aber ward eyn geschiey/ ft he/ der bicutgam kompt/ gehet auß yhment gegen. Da ftünden dise Jungffrawen al le auff/ vnd schmuckten phre lampen. Die torichten aber sprachen zu den flügen.Gebt vns von euwerem öle/ denn vnfere lampen verlesschen. Da antworten die klügen vnd sprachen: Nit also/ auff das nicht vns vnd euch gebzech/ gehet aber hin zu de krämern/ vnd kaufft für euch selbs. Vnnd da sie hyn giengen zu kauffen/ kam der breutgam/ vnt welche berept waren/ giengen misshm hin
Da sprach sein Herr zü yhm: Ey du D frommer vnnd treuwer knecht/ da bißtober luc.19 wenigem trew gewesenn/ ich wil dich über vil sehen/ gehe eyn zu deines Herren freu de. Da trat auch herzů/ der zween centner empfangen hatte/ vnd sprach: Herr du haft mir zween centner eingethan Siheda/ ich hab mit den selben zween ander gewonne. Sein Herz sprach züyhm: Eydu fromer vnd treuwer knecht/ du bist vber wenigem trew gewesen/ ich wil dich vber vil sekenn/ geheeyn zu deines Herren freude.
Da trat auch herzů/ der eynenn cent ner empfangen hatte/ vnd sprach: Herr/ ich wuste das du eyn harter man bist. Du sch neyttest wo du nicht gefået hast/ vnnd fam left/ da du nicht gestrauwet haft/ vnd forche te mich/ gieng hin/ vnd verbarg deine cents
ner in
Sein h Du f
Da idhn
gelt
mirgend ben fim
fen cent
geben
Wer ab what/ g fnecht w wirt feir
S
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von den 6 feiner den.Das
feiner meines v
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mich getr bnd ph
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mir fo
Da
wolten/ s dibung Peistof
Benhabe beherberg
Deren
fangen.
Derfonig Bartlich
Cinamonte

und die
Sprachen: mi ntwortet berba
uchlich fennec Denn pi undin welduko wirdt.
E
mar.4e Lu.8.c.
Sant
ner in die erdenn/ sphe/ da hastu das deine. Famerashti fup.36 Sein herz aber antwortet vnd sprach zu jm Du schalck vnd fauler knecht/ wüßtestu das ich schneite da ich nit gefået habe/ vñ samle da ich nitt gestrawet habe/ so soltestu mein gelt zu den wechslern gethan haben/ vnnd wen ich komen were/ hette ich das meine zu mir genomen mitt wücher/ darumb nemet von jm den centner/ vnd gebets dem der ze hen centner hat. Den wer do hat/ dem wirt gegeben werden/ vnd wirtt die fölle haben. Wer aber nicht hat/ von dem wirt auch das er hat/ genomen werden. Vnd den vnüßen knecht werfft in die cuffersten finsternis/ da wirt sein heulen vnd zäen klappen.
m menf de
nechten ond w einem goraft.
veen/ dem di feinem vermi ieng derbyn nhatt/ ond ewan anden
auch der gewan and empfangene
one gribein
herzen gelt
geseptfo
It rechenhaf
ünff cente der fünffam
Watches.
dernn/ das habet yhr mir gethann.
rir
Dan wirt er fagen zu denen zur linck G en. Geht hin von mir phr vermaledepten/ in das ewig fewr/ das dereytet ist dem teuff elvnd seinen engeln. Ich bin hungerig ge wesen/ vnd jr habt mich nicht gespeiset. Ich bin durftig gewesen/ vnd jr habt mich nicht getrenckt/ Ich bin ein gast gewesen/ vnd yr habt mich nicht beherberget. Ich bin nack et gewesen/ vndjr habt mich nicht bekleidet Ich bin franck vnd gefangen gewesen/ vnd phr habt mich nicht besucht
Da werden sie jm auch antworte vi sagen.Herz wenn haben wir dich gesehen/ hungerig oder dürftig/ oder cin gast/ os nas Wen aber des menschen Son komen cket/ oder kranck/ oder gefangen/ vnd haben wirt in seiner herlikeit/ vi alle heilige En: dir nicht gedienet: Den wirt er yn antwor gel mit jm/ deft wirt er sikenn auff dem stůl ten vnd sagen. Warlich ich sage euch/ was seiner herlickeit/ vñ werden voz im alle vols ir nicht gethan habt eine vnd difen gering cker versamlet werden/ vnd erwirt sie von sten/ dz habt jr auch mir nicht gethan. Bit joa. 5.e einand scheide/ gleich als ein hirt die schaff sie werden inn die ewige peynn gehen/ aber von den böcken scheidet/ vnd wirt die schaff die gerechten yhnn das ewige lebenn.
zu seiner rechten stellen/ vñ die böck zur lin.
cken. Da wirt den der künig sagen zu denen zu seiner rechten. Kompt her jr gebenedente f meines vaters/ ererbet das reich das cuch be haftmirspo.19 reitet ist von anbegin der welt. Den ich bin ich habe Eph. a hungerig gewesen/ vnd jr habt mich gespet
en.
Herr zü ph per fnechro enn/ ich
deines
Ergü/ der fo
no sprach: ingefan ween and
phm: S
Herren fest Pershe
uwathai
r
Das rroj Capitel.
Nnd es begab sich da Jesus alle diserede volendet hatte/ sprach er Inc.22.& A zů seinen jüngern. yr wiffet das Zoa, 12; nach zween tagen ostern wirt/ vñ
fet. Ich bin durstig gewesen/ vnd yhr habt des menschen son wirt überantwortet wer mich getrenckt. Ich bin eyn gaft gewesen/ den/ das er gecreüßiget werde. vnd phr habt mich beherberget. Ich bin na Da versamleten sich die hohen pries cket gewesen/ vndjr habt mich bekleydet/ ich ster vnd schriffgelerten/ vñ die Eltiften im bin franck gewesen/ vñ ir habe mich besuch volck/ in den pallast des hohen priesters/ der et. Ich bin gefangen gewesen/ vnnd je sept do hyeß Caiphas/ vn hielten rat wie sie Je zů mir fommen.
fummit liste griffen vnd todten. Sie spra chen aber/ Ja nicht auff das fest/ auff das nicht ein auffrhür werde ym volck.
Dan werden yhm die gerechten ants worten/ vnd fagen. Herz/ wenn haben wir dich hungerig gesehen/ vnnd haben dich ges Da nun Jesus war zu Bethanie im Speiset: od durftig/ vn haben dich getrenckt: hauße Simonis des auffezigen/ trat zů im Wen haben wir dich einen gast gesehen vn ein weib das hatte eyn glas mit kostlichem beherbergt: oder nacket/ vn habe dich beklet waffer/ vnnd goß es auß auff sein haubt/ da det: Wenn haben wir dich franck oder ge er zu tische saß. Da das seine jünger sahen fangen gesehen/ vnd sind zu dir komen: vnd der könig wirt antworten vnd sagen zu jn. Warlich ich sage euch, was ir gethan habt einem vnter disen meinen geringsten bzu
wurden sie entrüftet/ vnd sprachen. Wo zů dienet diser vnradt: dieses waffer hette mos chttheür verkauft/ vnd den armen gegeben werden. Da das Jesus merckte/ sprach er
2

Euangelion.
zu vhn/ Was bekümmert fr das weib: Sie cket/ gabinen den/ vnd sprach: Trincket al. hat eyn gut werck an mir gethan. Jr habt le darauß/ Das ist mein blüt des newe e alle zeit armen bey euch/ mich aber habt yr staments/ welches vergossen wirt für vile/ nicht alle zeit. Das fie diß wasser hatt auff zu vergebung der fünde. Ich sage cuch/ ich meinen leib gegossenn/ hatt sie darumb ge werde von nun an nicht mer von des wein than/ das man mich begrabe soll. Warlich stocks gewechs trincken/ biß an den teg/ da ich sage euch/ wo diß Euangelion gepredi ichs newe trincken werde mit euch in mei luce.8.f get wirt in der ganzen welt/ da wirdt man nes vaters reich.Vnd da sie den lobgefang auch sagenn/ zu yhrem gedechtniß/ was sie gesprochen hatten/ giengenn sie hinausan gethan hat. den öleberg.
Marci 14.4
Da gieng hin der zwölffen einer/ mit namen Judas Iscarioth zu den hohe prie ftern/ vnd sprach: Was wolt ihr mir geben/ ich wil vhn euch verraten: Vnd sie botten yhm dreissig silberlinge. Vnd von dem an fücht er gelegenhent/ das er yhn verriete.
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Do sprach Thesus zu yhn: Inn difer nacht werdet yhr euch alle ergern an mir. Denn es stehet geschribenn. Ich werde den 3ach.ſchar hirten schlagen/ vnnd die schaffe der heerd werden sich verftrewen. Wenn ich aber auf erstehe/ will ich euch zuuoz gehen in Galile Aber am ersten tag der süssen brodt/ am.Petrus aber antwortet/ vnnd sprach zu traten die jünger zu Jesu/ vnd sprachen zu fm: Wenn sy auch alle sich an dir ergerten/ phm: Wo wiltu/ das wir dir bercytenn das so wil ich doch mich nimer mer ergern. Je Osterlamb zu essenn: Er sprach zu yhn: fus sprach zůjm: Warlich ich sage dir/ vnn Gehet hin in die statt/ zu einem/ ond sprecht diser nacht/ ehe der Hane krehet/ wirdst du zů yhm: Der Meyster laffet dir sagen/ mei mein dreymal verleugnen. Petrus sprach ne zeit ist erbey kommen/ ich wil bey dir die züjm: Vnd wenn ich mit dir sterben mu Ostern halten mit meinen jüngern. Vnd ste/ so will ich dich nicht verleugnen. Des die jünger thaten/ wie in Jesus befolhenn gleichen fagten alle jünger. hatte/ vnd berepteten das Osterlamb.
dich Me
proach 34 fomen
die hende
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3
Da fam Jesus mit jn in eyn feld/ d; D Vnnd am abend faste er sich zü tisch hick Gethsemane/ vnd sprach zu seinen fün joñand joā.13.e mit den zwölffen. Vnd da sie assen/ sprach gern.Seht euch hie/ biß das ich dort hinges er: Warlich/ ich sage euch/ eyner vnder euch he vnd bett. Vnd nam zů fich Petron vnd wirt mich verraten. Vnnd sie wurden seer die zween süne Zebedei/ vnnd fienge anbe betrübt/ vnd hüben an/ eyn yeglicher vnder trübt zu sein vnnd zagen. Da sprach Jesus yhn/ vnd sagten zu yhm. Herr bin ichs: Er antwortet/ vñ sprach/ der mit der hand mitt mir inn die schüssel getaucht hat/ der wirdt mich verraten. Des menschen son gehet zwar dahin/ wie vonn yhm geschriben ist/ doch weh dem menschen/ durch welchen des menschen son verraten wirdt. Es were jm Marci besser/ das der selbige mennsch noch nie ge bon were. Da antwurtet Judas/ der yhnn verriet/ vnd sprach: Bin ichs Meyster: Er sprach zü yhm: Du hasts gesagt.
14.C luc.22 b 2.Cozin
11.C
3
Da sie aber affen/ nam Jhesus das brodt/ dancket/ vnnd brachs/ vnnd gabs den Jüngern/ vnd sprach: Nemet/ effet/ das ist mein leib. Bnd er nam den felch/ vnd dan
zijn. Mein secl ist betrübet biß an den tod/ bleibt hie/ vnd wachet mit mir.Vnd gieng hin eyn wenig/ viel nid auff sein angesicht vnd bettet/ vnnd sprach: Mein vatter/ ists müglich/ so gehe diser kelch vo mir/ doch nit wie ich wil/ sonder wie du wilt. Vñer fam zu seinen jüngern/ vnd fand sie schlaffend/ vnd sprach zu Petro. Künd jr denn nit eyn stund mit mir wachen: wachet vnnd bettet/ auff das pr nicht in anfechtung fallet Der gepft ist willig/ aber das fleysch ist schwach.
Zum andern mal gieng er aber hyn/ bettet/ vnnd sprach: Mein vatter/ ifts nicht müglich/ das diser kelch vonn mir gehe/ ich trinck in den so geschehe dein wille. Band
er fam
ten.yh
der/ mit sifabe geleret in
griffen.2 Das erfüll
tem.Da
Dicaber
ihn si de die Schriff
Samele bat
fernis

mein blir des
unde. Ja nicht mer tendes fen/ biß an d werde mite nd da fie den giengene
ach alle ergen heibenn. J and die schaft ven. Wenni zůuor gehenik twostet/ em
lle fich an de nimermer arlich ich fagth Hane krehe
gnen. Ve ch mit dir f ht verleugne nger:
Gen.9
Sant
aches.
erkam vnd fand sie aber schlaffend/ vnd ire priesters/ von gieng hinein/ vnd faßt sich bey * r augen waren voll schlaffes/ Vnnd er ließ die knecht/ auf dz er sche/ wo es hinaus wolt fie vnnd gienng abermal hyn vnnd bettet zum drittenn mal vnnd redet die selbigenn wort. Da kamer zu seinen jüngern vnnd sprach. Tha schlaffet nu vnd rüget/ sihe die ftunde ist herbey kommen/ das des mensche son in der sünd hende/ überantwortet wirt/ fteh et auff laßt ons gehn/ fihe er ist nach ers bey der mich verzhet.
Die hohen priester aber vnd Eltisten vnd der gang Radt süchten falsch zeugnüß wider Jesum/ auff das sie jm zum tod hülf fen/ vnnd funden feins.Vnnd wie wol vil falscher zeügen erzů traten/ funden sie doch keins. Zü letft trattenn erzu zween falsche zeugen vnd sprachen. Er hat gesagt/ ich kan den tempel Gotts abbrechen/ vnd in dreyen tagen den selben bawen.
Bi als er noch redt/ fthe da kam Jus das der zwölffen einer/ vnd mit im ein grof Vnd der hohe priester stund auff/ vi schar mit schwerten vnd mit stangen/ ges sprach zu ym. Antwortestu nichts: was ifts sand von de hohen priestern vñ eltisten des das dise wider dich zeugenn: Aber Thesus volcks. Vnnd der veriheter hatte jnen ein schweig stille. Vnnd der hohe priester ants zeichen geben/ vnd gesagt. Welchen ich küf wortet vnnd sprach: Ich beschwer dich bey sen werde/ der ifts/ den greiffet. Vnnd als dem lebendigen Gott/ das du vnssagest/ ob bald trat er zu Jesu vnd sprach/ Gott grüsse du seyeft Chriftus der fon Gotts. Jesus spa dich Meister. Vnd küffet in. Thesus aber rach: Du hasts gesagt. Doch sag ich euch sprach zu im/ Mein freund/ warumb biftu von nun an wirts geschehenn/ das vh: sehet fomen: Da tratten sie hin zu vnnd legeten des menschen son sigen zur rechten der kraft die hende an Jefum/ vnnd griffen yhn. Gots/ vn komen in den wolcken des himels.
g
Vnd fihe/ einer auß dene die mit Jesu Da zureiß der hohe priester seine kley: G ware/ reckt sein hand auß/ vnd zog fein sch der vnd sprach: Er hat Got geleßtert. Was mar. 14 wert auß vnd schlug des hohen priesters kne dürffen wir weiter zeugnus: fihe yest habt luc.22 g nitininen Apo.23 cht/ vnd hieb im ein ohr ab.Da sprach The phr seine Gots lefterung gehöret. Was dun Joais d sprach zu fe fus zu jm. Stecke ein dein schwert an fein cket euch: Sie antworten vnd sprachen: Er ß das ich de ort Den wer das schwert nimpt/ der sol dur ist des tods schuldig. Da spepetenn sie auß che schwert vmbkomen. Oder meineftu/ dz in sein angesicht/ vnnd schlügen jn mit feu ich nicht fünde meinen vatter bitten/ das er sten/ Etlich aber schlügen in ins angeficht/ mir zu schick mehz dan zwölff legion engel vnnd sprachen. Weissage vns Chrifte/ wer Sie würde aber die gschzifft erfüllet: Es ist/ der dich schlug můß also gehen.
mzü fich
ei/ onnd fir
Jen.Daf truberbi
tmitmir.
nis auff
ch: W
feldo
ie du wil
and fand
Sunbirdan
anfechtung
Das ficu talginate"
Rein batter
conn m
f
mr.14 g Lu.22.f
Petrus aber saß daussenn im pallast. Zu der stund sprach Jesus zu der scha Bnd estrat züfm ein magd/ vnnd sprach/ Joa.sie ren.ghz seit außgangen als zu einem mov vnd du warist auch mit dem Jesu von Gal der/ mit schwertern vnd mit stangen/ mich lilea/ Erleugnet aber für in allen/ vnd spid zů fahe/ bin ich doch täglich gsessen vn hab ch/ Ich weiß nicht was du sagest. Als er a geleret im tempel/ vnd fr habt mich nit ge berzur thür hinauß gieng/ fahe yhn ein ans griffen. Aber das ist alles geschehenn/ auff dere vnnd sprach zu denenn die da warenn/ das erfüllet würden die schzifft der Prophe Diser war auch mit dem Jefu von Naza ten. Da verliessen in alle jünger vnd flohe reth. Vnd erleugnet aber mal/ vn schwür Die aber Jesum gegriffen hatten/ füreten dazu/ ich kenne den menschen nicht. Vnnd ihn zu dem hohen priester Caiphas/ da hin über ein kleine weil trattenn hin zu/ die da die schrifftgelerten vnnd Ettisten sich vers stünden/ vnnd sprachen zu Petro, Warlich samelt hatten. Petrus aber folget im nach du bist auch einer von dene/ den dein sprach von fernis/ bis in den Pallast des hohenn verhet dich. Da hüb er an sich verflüchenn luc.22 g simient o ij
mar.14

A
luc.23 a
Euangelion
Auff das fest aber/ hatte der Landpfle C
vn schweren/ ich kenne des menschen nicht. vnnd er antwortet fm nicht auff eyn wort/ Vnd als bald frehet der hane. Da gedacht also/ das sich auch der Landpfleger feer ver Petrus an die wort Jesu/ da er zü yhm sag wundert. te: Ehe der hane krehen wirt/ wirdstu mich dzey mal verleugnen. Vnd gieng herauß/ ger gewonet/ dem volck evnen gefangenn loß zu geben/ welchen sie wolten. Er hatte vnd weynet bitterlich. aber zu der zeit eynen gefangenn/ der hieß Barrabas/ der war vast rüchtig. Vnnd da sy versamlet waren/ sprach Pilatus zů jne. Welche wolt jr/ das ich euch loß gebe: Bar act.. rabam odder Thesum den man Christum nennetzdenn er wußte wol/ das sie phn auß neyd vberantwortet hatten.
Das rrvy Capitel
D
Es morgens aber hielten alle ho' he Priester/ vnnd die Eltiften des volcks evnen rath vber Jesum/ dz sie ihm zum tode hülffen/ vnd bunden yhn/ füreten yhn hin/ vnnd vberantworten yhn dem Landpfleger Pontio Pilato.
Da das sahe Judas derin verraten joa.18 e hatte/ das er verdampt war zum tod/ geren wet es yhn/ vnnd bracht erwider die dreissig filberling den Hohenpriestern vnd den El tiften/ vnd sprach: Ich hab vbel gethan/ das ich vnschuldig blüt verraten hab.Sie spra chen: Was geher vns das anzda fihe du zu. Bnder warff die filberling in den teinpel/ hub sich dauon/ gieng hin/ vnd erwürgt sich felbs.
23
Vnd da er auff dem gericht stůl saß/ schickte sein weib zu jm/ vnnd ließyhm sa gen: Hab du nichts zu schaffen mit disem gerechte/ ich hab heute vil erlitte im traum von seinet wegen.
Aber die hohen priester vnd die Elti sten vberredten das volck/ das sie vmb Bar rabas bitten solten/ vnd Jesum vmbbrech ten.Da antwortet nun der Landpfleger vit sprach zijn. Welchen wolt yhr vnder disen zween/ den ich euch folloß geben: Sie spra che: Barrabas.Pilatus sprach zu in: Was sol ich den machen mit Jesu den man Chi ftus nennet: Sie sprachen alle: Laß in creus Bigen.Der Landpfleger sagte: Was hat er denn vbels gethan: Sie schepen aber noch mehr/ laß in creüßigen.
Aber die Hohenpriester nammen die filberling vnd sprachen: Es taug nicht das wir sie in den Gotts fasten legen/ den es ist blut gelt. Sie hielten aber eynen rath/ vnd faufften ennen topffers acker darumb/ zum begrebnis der pilgern. Daher ist der selbig Da aber Pilatus fahe/ das er nichts macker genennet der blütacker/ biß auff den schaffet/ sondern das viel eynn grösser ges heutigen tag. Da ist erfüllet/ das gesagt ist tümel ward/ nam er wasser/ vnd wüsch die durch den prophete Jeremia/ da er spricht/ hände vor dem volck/ vnnd sprach: Ich bin Sichaben genommen dreissig silberling/ vnschuldig an dem blüt dises gerechten/ se damit bezalet wart der verkauffte/ welchen het vhr zu: Da antwortet das ganze volck sy kaufften von den kindern von Ifrael/ vn vnnd sprach: Sein blüt komme vber vns haben sie geben vmb ennen töpffers acker/ vnnd vnsere finder. Da gaberyhn Bar Jere. 12 als mir der Herr befolhen hat. rabam los/ aber Thesum ließ er geysseln/ vnd.26 vnd vberantwortet phn/ das er gecreuziget wurde.
Zach.i
mar.15 luc.23 a
Kane re
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Des gl
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fen ond derfönig cres fo
Gott ver
Denner
Jesus aber stund für dem Landpfles joa.18.f ger/ vnd der Landtpfleger fragt yhn/ vnnd sprach: Biftu künig der Jüden: Jesus aber Da namen die kriegsknechte des land mar.is sprach: Du sagsts/ vñ da er verklaget ward pflegers Jesum zu sich inn das richthauß luc.23 von den Hohen priestern vnd Eltiften/ ant vnd samleten vber yhn die ganze rotte/ vnd joa.196 wortet er nichts. Do sprach Pilatus zů jm: zogen ihn auß/ vnd legten jm einen purpur Höiest du nicht/ wie hart sie dich verklage: mantel an/ vn flochte eine domnen krone/ vi
felbe ru
tim
2
infinite
fakten fie

nicht auf Landplegen
Ber hatte er dy
old conen gefange nfte wolten. E
ngefangen
vast rüchtig. V Speach Pilates
ich euch loß gehe m den man h e wol/ das fe
hatten. f dem geri jm/ vnnd ligh
zu schaffen evil erlittiin
priefter vable
no Jefum
in der Land wolt phront
fgeben: S fprach sú in Jefu den me en alle: Saf er fagte:
Sie fchepen a
1.
us fahedam
viel eynn
waffer/ en
lüt difes
votetta
blit form
Dagala
Defum lug
n Casa ga
Fringsfach
finn das
diegan
ten im
pfal.
Pfalz
21
Sant Matches.
faßten sie auff sein haubt/ vnd ein rhor jhn feine rechte hand/ vnd beügten die knie vor jm/ vnd spotten in/ vnd sprachen. Gott grüß dich/ du lieber künig der Juden. vnd speye' ten in an/ vnnd namen das rhoz/ vnd schlüů gen da mit sein haubt.
Vnnd da sie yhn verspottet hattenn/ zogen sie jm den mantel auß/ vnd zogen jm feine kleider an/ vnnd füreten jhn hin/ das fie phn freußigten. Vnnd in dem sie hins auß giengen/ fundenn sie einen menschenn von Cirene mit namen Simon/ den zwun gen sie/ das er ihm sein kreűk trüg/ vnd da fie an die ftat kamen mit namen Golgatha das ist verdütscht/ scheddel stat gaben sie jm effig zu trincken mit gallen vermischet/ vnd da ers schmeckte/ wolt er nit trincken.
rri
neünden stunde/ vnd vmb die neunde stund schrei Jesus laut/ vn sprach/ Eli/ Eli/ lama Pfalzi asabathani: das ist. Mein Gott/ mein got warumb haftu mich verlassen: Etliche as ber die da stunde/ do sie das hörete/ sprachen fie/ Der rüfft dem Elias. Vnnd bald lieff einer vnderjn/ nam einen schwam/ vnd fül letin mit effig/ vnd stecket in auff ein rhou vnd trencket in. Die andern aber sprachen/ Halt laß sehen ob Elias komme/ vnd phm helffe. Aber Jesus schrey aber mal laut, vi verschied.
Vnd sihe da der fürhang im tempel zurreyß in zwei stück/ von oben an biß vn den auß/ vnd die erden erbebete/ Band die felsen zurriffen/ vnnd die greber theten sich auff/ vnd ſtunden auff vil leibe der heylige/ Da ste in aber gecreüßigt hatten/ tey die da schlieffen/ vnd giengen auß den gre leten sie seine kleider/ vnnd wurffen das loß bern nach seiner aufferstehung/ vnd kamen dzumb/ auff das erfüllet würde das gesagt in die heyligen stat/ vn erschinen vilen. ist durch den Propheten: Sie haben meine Aber der hauptman/ vnd die bey ihmi kleider vnder sich geteilet/ vnnd vber mein waren vnd bewareten Jesum/ da fie sahen gewand haben sie das loß geworffen. Vnd das erdbeben vii was da geschach/ erschiack sie faffen alda/ vnnd hüteten sein/ vnd oben en sie seer vnd sprachen. Warlich/ diser ist zu seinem haupten hefften sie die visach sei Gottes son gewesen/ vnd es waren vil weis nes todes/ beschrieben/ nemlich/ Dis ist der ber da/ die von fernis züsahen/ die da Thesu fünig der Juden. Vnd da wurden zween ware nachgeuolget von Gallilea/ vnd hat mozder mit ihm gecreügiget/ einer zur rech ten jm gedienet/ vnder welchen war maria ten/ vnd einer zur lincken. Magdalena/ vñ Maria die můter Jacobi vnd Jofes/ vnnd die mütter der kinder Zes bedey.
luc. 23 g.
Die aber vor über giengen/ lesterten vhn/ vnnd schüttelten die kopffe/ vnd sprach en/ Der du den tempel Gottes zerbrichst/ vn Am abent aber kam enn reicher man G bawest ihn in dreien tagen/ hilff dir selber. von Arimathia/ der hieß Joseph/ welcher ma.is g Bistu Gottes son/ so steig erab vom creük. auch ein junger Jesu war/ der tratt zu Pis Des gleichen auch die Hohen priester spot lato vn bat in vmb den leib Jesu. Da hick 10.10 teten sein fampt den schriftgelerten vnd El pilatus man solt in im geben. Bi Joseph Sap.2. testen vnd sprachen. Andern hat er geholf: nam den leib vn wickelt jn in epn repnlin fen/ vnd kan yhm selber nicht helffen. Ifter wad vnnd legtejn in sein eigen new grab/ der könig vonn Jfrael/ so steig er nun vom welchs/ er hatte lassen in einen felß hawen/ creüß/ so wollen wir ihm glauben. Er hatt vnnd welßt einen groffen steyn für die thür Gott vertrawet/ der erlöse yhn nu/ luftets in desgrabes/ vnd gieng daruon. Es war a denn er hat gesagt/ ich oin Gottes fon. De ber allda maria Magdalena/ vnnd die an selbe ruckten ihm auch die morder auff/ die der Maria/ die faßten sich gegen das grab. mitjhm gecrcüsiget waren. Des andern tages/ der da folget nach Vnd von der sechste stundean/ ward dem rüfttage/ kamen die hohen Priester vit ein finsterniß über das ganze land/ biß zu 8 Phariseer semptlich zu Pilato vnd sprach
3
D

A
Euangelion.
en. Her/ wir haben gedacht/ das diser vers Jesus zu yn. Fürchtet euch nicht/ gehthin fürer spiach/ da er noch lebt. Ich wil nach vnnd verkündiget es meinen brüdern/ das d: eien tagen aufferstehn. Darumb befilhe sie gehen in Gallilea/ daselbs werdenn sie das man das grab verware biß an den drit mich sehen.
ten tag/ auff das nicht seine jünger fömen Da fie aber hingiengen Sphe/ da ka vn stelen in/ vnd sagen zum volck/ er ist auff men ettliche vonn den hüttern inn die statt erstanden von den todten/ vnnd werde der vnnd verkündigeten den Hohen priesternn letste betrug erger dan 8 erste. Pilatus spza alles was geschehenn war. vnd sie kamen ch zijn. Da habt jr die hütter/ geht hin vn zusamen mit den Eltestenn/ vnnd hieltenn verwaret wie yhr wisset. Sie giengen hin einen radt/ vnd gaben den friegs knechtenn vnd verwareten das grab mit hüttern/ vn gelts genüg/ vnd sprachen. Saget seine jün verstgelten den steyn.
Das rrvis. Capitel.
gerfamen des nachts/ vn stalen jn/ die wiel wir schlieffen. Vnnd wo es würt außkom men bey dem landpfleger/ wollen wir yhn stillen/ vnnd schaffen/ das ihr sicher sept. Vnnd sie namen das geldt/ vnnd thetenn
Mabent aber der feirtagen/ wel cher anbricht am morgen/ des er wie sie gelert waren. Solche rede ist rucht ften tages der Sabbathenn/ kam var wozdenn/ be yden Judenn bis auff den maria Magdalena vnd die and heuttigen tag. joa.20 a Maria/ das grab zu besehen.
mar. 16
[ u.24.a
D Aber die eilff jünger giengen in Gab Bnd the/ es geschach eine grosse erd lilea/ auff einen berg/ da hin Jesus phnbe mar.16f bebung. Den der Engel des HERREnn scheiden hatte. Vnnd da ste yhn sahen/ fie steig von himel erab/ irat hinzu/ vnnd wal> len sie vor ihm nider. Etliche aber zweifel set den steyn von der thür vnd sagte sich da ten.Vnd Jesus trat zu shn/ redet mit yhnn rauff/ vnnd seine gestalt war wie der blik/ vnnd sprach/ Mir ist gegeben aller gewalt luc.ro.f vnd sein kleid weiß als der schnee. Die hut in himel vnnd erden/ darumb gehet hin vn ter aber erschracken vor forcht/ vnd wurden als weren sie todt.
Aber der Enngel sprach zu den weib ern/ fürchtet euch nicht/ ich weiß/ das jr Jes fum den gecreußigtenn süchet. Er ist nicht hie/ Er ist aufferstanden/ wie er gesagt hat kompt her/ vnnd sehet die stat/ da der Herz nahin gelegt warevnnd gehet schnelle hin/ vn faget es seinen jüngern/ daser aufferstan
28.50
den sey von den todte/ vnd fihe/ er wirt euch
leret alle volcker/ vnnd täuffet fie in den na men des vatters vnnd des sons vnd des hei ligen geists/ vnnd leret sie haltenn/ al les was scheuch befolhen habe.
vnd she/ ich bin bey euch alle tage bis ans en
de der welt.
Ennde des Euan
zuuor fomen inn Galilea/ da werdet ir ynode and goigi difensin sehen. Syhe/ ich habs euch gesagt.
Vnnd fie giengen schnelle zum gras be hin auß mitt forcht vnnd grosser freude vnd lieffen/ das sie es seinen jüngernn vers fündigeten. Vnnd da sie giengen seinenn jüngern zu verkündigen/ Syhe/ da begeg net in Jesus/ vnnd sprach/ Gott grüsse euch vnnd sie tratten zu ihm vnnd griffen an sei ne füffe/ vñ fielen voi ym nider. Da spiach
gelion Sante
Jadual di mallö oper aches.
en
Euange
C
fehet pand
meine Eng
en weg
in der weit
macht fein
am Joh
uffet ond
zur berge ohm hyn
und die von
It bon point to
fenneten phr
Johan
melbaren/ b
bmb fine len
mild bonia
Compt einer n
bidfond Die

meinen briden
da ſelbo werden
gingen Si Den Hohenp war. and f eftenniond den friegsf
hen. Sage
vi
o falen in wo es tur ger/ wollen
das ihr ficha
geldt/ Solche re Judenn bis
gergienga a hin Jeſus Sa fie phin fa tliche aber hn/ redetm ben aller amb geher mala.z
uffer fie in sfonson
21
fai. 40
et sie hal luc.7.d
folhen f
п бер сиф
n
ans en
welt.
106.
Sant Marcus.
Euangelion Sante se. Ich tauffe euch mit waffer/ aber er wirt act. a rrü
marcus.
Das Erst Capitel.
Iß
euch mit dem heyligen Geyft tauffen.
Vnnd es begab sich zu der selbigenn B zeit/ das Jhesus auß Galilea von Naza, mat.3.f reth kam/ vnnd ließ sich tauffen vonn Jo; luc.z.e. hanne im Jordan. Vnnd als bald stenger joa.L.C
auß dem wasser/ vnd fahe/ das sich die him mel auffthatten/ vnnd den geyst/ gleych wie eyne taube herab steygen auffyhn. Vnnd da geschach eyn stime vom himel. Du bist mein lieber fün/ in de ich wolgefallen hab.
Vnd bald treib yhn der geyst inn die mat 4a wüsten/ vnd war allda inn der wüsten vier luc.4. Big tage/ vnnd ward versücht von dem teuf fel/ vnd war bey den thieren/ vnd die Engel dieneten yhm.
S
mat 4c
Nach dem Johannes gefange ward fam Jesus in Galilea/ vnd prediget das E uangelion vom reich Gottes/ vnnd sprach/ Die zeit ist erfüllet/ vnnd das reich Gottes ist herben kommen/ beffert euch/ vnnd glaus act.3.d. bet an das Euangelion.
Da er aber an dem Galileische meer gieng/ sahe er Simon vnd Andreas seinen
ß ist der anfanng brüder/ das sie vhre nes ins meer worffenn/
des Euangeli von Jesu Christo dem Sun Gottes/ als geschriebe stehet vnn den Propheten. Sihe/ ich sende meine Engel voz dir her/ der do berente dei nenn weg vor dir. Es ist cyn rüffende stime in der wüften/ bereptet den weg des Herre/ 3 macht sein stenge richtig.ntal joa..c. Johannes der war ynn der wüstenn/ mat.3b tauffet/ vnd prediget von der tauffe der büß luce.3 a fe zur vergebung der sünde. Vnd es gieng zů yhm hynauß das ganze Jüdische land vnd die von Jerufalem/ vnd liessen sich als le von yhm tauffen in dem Jordan/ vndbes Kenneten yhre fünde.
en Johannes aber war bekleydet mit ka meel haren/ vnd mit eynem leddern gürttel vmb seine lenden/ vnd ass hewschiecken vi joand wild honig/ vnnd prediget/ vnnd sprach: Es kompt einer nach mir/ 8 ist stercker den ich/ de ich nit gnügsam bin/ dz ich mich für im bucke/ vnd die riemen seiner schüch auff lö
denn sie waren fifcher/ vnnd Thesus sprach zuvn: Folget mir nach/ ich wil euch zu men schen fischer machen. Als bald verlieffen sie yhrenes/ vnd foigren yhm nach.
Vnnd da er von dannen eyn wenig D fürbaß gieng/ sahe er Jacobon den fün 3e mat 4 f bedei vnd Johannen seinen brüder/ das sie lac.s.b phre nes im schiff züsamen legten vnd bald riefferyhn/ vnd sie lieffen yhren vatter Ze bedeon im schiff mit den taglönern/ vnd fol geten vhm nach.
Vnnd sie giengen gen Capernaum/ vnnd bald an den Sabbathen gieng er inn die schulen/ vnd leret. Vnnd sie entfakten sich vber seiner leer/ denn er leret gewaltiga lich/ vnd nit wie die schrifftgelårten.
Vnd es war in prer schulen ein men sch besessen mitevnem vnfaubern geyst/ der luc.4.a schzei vi sprach: Halt was habe wir mit dir zu schaffen Jesu vo Nazareth: du bist kom me vns zu verderbe/ ich weiß/ dz du d heilig D iiij

Euangelion
Gottes bift. Vnd Jesus bediauwet jhn/ vñ zum zeugniß vber sp.Er aber/ da er hinaus sprach: Verstume/ vnnd fare auß von jm. fam/ hub er an auß zu bringe vnd rüchtbar vit der vnsauber geist reiß in/ vñ schrey laut machenn die geschicht/ also/ das er hinfüre vnd für auß von jm. Vnd sie erzitterten al nicht mehr fund offentlich in die statt gehe/ le/ also das sie ondernander sich befragten/ sonder er war hauffen in den wüfte ditern/ vnd sprachen: Was ist das: was ist das für vnd sie kamen zu jm von allen enden. ein newe leerzer gebeut mit gewalt den vn> faubern gepften/ vnd sie gehorchen jm. Vi feine gerüchte erschall balt vmbher inn der grenze Galilee, od smi
Das ü. Capitel.
beer Le
find auff
begab fich fe fagten f mit hefu
war vil die
gelderen v
amit den
em fie su
and trinc
mat.9%
Men: Da
Die starch die francke findern su
Vn pharifeer
Mind vber etlich tage gieng er wi X derumb den Capernaum/ vnd es € Vnd sie giengen auß der schulen/ vn ward rüchtbar/ das er im hause luce.so mat.8 c kamen bald in das hauß Simonis vn An luc.4.f. dzes mit Jacoben vnd Johanne. Vnd die war/ vnd als bald verfamleten fich vil/ ab schwiger Simonislag/ vñ hatte das fiber/ so/ das sie nicht raum hatten/ auch hauffen vn als bald sagten sie jm von jr/ vnd er trat für der thür. Vnd er sagt in das wort/ vnd zü jr/ vnd richt sie auff/ vnd hielt sie bey der es kamen etliche zu phm die brachten eynen hand/ vnd das fiber verließ sie bald/ vnd sie gichtbrüchtigen/ von vieren getragen/ vnd luc.4. dienet in. Am abent aber/ da die sonne vn da sie nicht kundten bey ihn komen für dem dergangen war/ brachten sie zu jm allerley volck/ deckten sy das dach auff da er war/ vi francken vnd besessene/ vnd die ganze stadt grübens auff/ vnd lieffen das bette ernider/ verfamlete sich für der thür/ vnd er halff vi da der gichtbrüchtig inne lag. Da aber Je len francken die mit mancherles feuchen be sus jren glauben fahe/ spzach er zü de gicht laden waren/ vnd treib vil teuffel auß/ vnd bzüchtigen. Mein son/ deine fünd feind dir ließ die teuffel nit reden/ den sie kennete jn. vergeben. f
luc.7.
he Sprache
Jinger J
brine junge
/ die we
Plang der
nicht faften das der bre werden
Diem
hewem tick
doch den
Der rug wir
most ynn a most die fo Schättet/ v fonder ma
Es waren aber etlich schrifftgelärten/ Vnnd des morgens für tag stånd er auff/ vnd gieng hinauß/ vnnd Jesus gieng die faffen alda/ vnd gedachten in frem her in eine wußte stette vnd bette da selbs.Vnd gen. Wie redet difer solche Gotts lasterüg: Petrus mit denen/ die mit jm waren/ eplete Wer kan fünde vergeben/ denn nur der ey ím nach/ vnd da fie in funden/ sprachen sie nige Gott: Vnd Jesus erkennet bald in sei zů jm: gederman süchet dich/ vnd er sprach nem geyst/ das sie also gedachtenn bey sich zů jn: Laßt ons in die nächsten stette gehen/ selbs/ vnd sprach züjnen/ Was gedenckt yr mat.9% das ich daselbs auch predige/ denn dazů bin solchs in ewern hergen: Welchs ift leuchter ich komen. Vnd er predigere in fren schule zu dem gichtbzüchtigen zu sagen/ dir feind in ganz Galilea/ vnd treib die teuffel auß. deine fünd vergebenn: oder siehe auff/ nime € loVues kam zu im ein auffeßiger/ der dein bett vnnd wandele: Auff das phr aber bat in/ fniet für jm/ vnd sprach zu fm: Wile wisset/ das des menschen son macht hatt/ zu luce.5.c du/ fo kanftu mich wol reinigen. Vndes ja vergeben die fünde auff erden/ sprach er zü merte Jefum/ vnnd er recket die hand auß/ dem gichtbrüchtige. Ich sage dir/ stehe auf! rüre in an/ vnd spiach: Jch wits thün/ setge nim dein bett/ vnd gehe in dein hauß. Bil reyniget.Vnd als er so sprach/ gieng& auf als bald stund er auff/ nam sein bett/ vnnd faz als balde von im/ vnd er ward repn/ vi gieng hinaus für ihn allen/ also das sie sich Jesus bedzawet jn/ vñ treib jn als balde võ alle entfasten/ vnnd preyfeten Gott/ vnnd * fich/ vnd sprach zu jm: Sihe zu/ das du nic sprache: wir haben solchs noch nie gesehen. mant nichts fagest/ sondern gehe hin/ vnnd Bnder gieng widerumb hinausan mat. zeige dich dem Priester/ vnd opffere für dei das meer/ vnd alles volck kam zu vhm/ vnd luce.s.f leui. 24 ne repnigung/ was Moses gebottenn hat er leret sie.Vnndda Jesus für vber gieng/
mat.8 a
joa.5.b
fahe er
2nd
Sabbath d
fiengen an e
and rauffien
adhen su
Jinger das
Daund ther hungerte far
beer gieng
Thathar des

bunge ond ridde alfo/ daser
Das er fun
lich in die flat in den wit i on allen enden.
Lapicel
ich age gir
Laperridan at/ Das eink
samleten si
fagt in das m die brad
sieren geg vihn fomen
chauffdan
en das ben
E
met.9 c
D
Sant Marcus.
rrij
fabe er Leui den son Alphei am zot sikenn/ schawbot/ die niemandt thürfte effen denn vnd sprach zu yhm: Folg mir nach. Vnd er die Priester/ vnd er gab sie phm/ vnd denen fund auff/ vnd folgete yhm nach. Vnd es die bey vhm waren vnnd er sprach zu yhn/ begab sich/ da er zu tisch saß in seinem haus Der Sabbath ist vmb des menschen wille fe/ fagten sich vil zoiner vi fünder zu tisch gemacht/ vnd nit der mensch vmb des Sab mit Thesu vnd seinen jüngern. Denn prer baths willen/ So ist des menschen son cyn war vil/ die ym nachfolgeten/ vñ die schrifft Herz/ auch des Sabbaths. gelärten vnnd Phariseer/ da sie sahen/ das er mit den zolnern vnnd fünderen aß/ spra chen sie zu seinen jüngern. Warumbisset m vnd trincket er mit den zolneren vnnd fün dern: Da das Jesus höret/ sprach er zu jne/ Die starcken dürffen keynes arktes/ sonder
Das iii. Capitel.
Nnd er gieng in die schül/ vnd cs A war da eyn mensch/ der hatte eyn mat.12. verdorrete hand/ Vnd sie hielten luc.6.b
hatten/ au Tim. die francken. Ich bin komen zu rüffen den auffyhn/ ob er auch am Sabbath vhn hey fündern zür büffe/ vnd nicht den gerechten. len wurde/ auff das sie in beschuldige möch Vnd die jünger Johannis vnnd der ten. Vnnd er sprach zu dem menschen mit Phariseer fasteten vil/ vnd es kamen cilich der verdorreten hand. Tritt erfür/ vnnd er die sprachen zu yhm: Warumb fasten die Jünger Johannis vnd der Phariseer/ vnd deine jünger fasten nicht vn Jesus sprach züyhn: Wie künnen der hochzeit kinder fas sten/ die weil der bzeutgam bey yhn ist: Al so lang der bieutgam bey yhn ist/ künnen sy nicht faften. Es wirt aber die zeit komme/ das der breutgam von yhn genommen wirt/ denn werden sie fasten.
ni lag. De.5. g
prach er såd
Deine find hfchriffig
chten in The Gotts
en/ denn
erfenneth
gedachtem
en/ Bas
leu
henfon
Niemandt flickt ennen lappen vonn newem tuch an eyn alt kleyd/ denn er reys set doch den newen lappen vom aften/ vnnd der ryß wirdt erger. Vnd niemandt faffet most ynn alte schleuch/ anders zurcisset der most die schleuch/ vnnd der wein wirt ver schüttet/ vnnd die schleuch kommenn vmb/ fonder man fol most inn newe schleuch faß fen.
sprach zu phnen: Mag man am Sabbath gutes thün oder mag man böses thün: das leben erhalten oder töden: Sie aber schwen gen stille/ vn er sahe sie vmb her an mit zor ne/ vnd war betrübt vber phrem verstarre ten herken/ vnd sprach zu dem menschenn/ Strecke deine hand auß, vnd er strackte sie auß/ vnnd die hand ward vhm gesund wie die andere:
Vnd die Phariseer giengen hinauf B vnd hielten als bald ennen rath mit Hero dis diener/ vber phn/ wie sie phn vmbbiechs joano a ten- Aber Jesus entweych mit seinen jün gern an das meer/ vnd vil volcks folgete jm nach auß Galilea/ vnd von Judea/ vnd vo Jerusalem/ vnnd auß Joumca/ vnnd von phenfit des Jordans/ vnd die vmb Tyro vñ Sidon wonen/ die seine thatten hözeten. டு Bnd es begab sich/ da er wandelt am Bnd er sprach zu feinen jüngern/ dz Sabbath durch die faat/ vnnd feine jünger sie shm ein schifflin hielten/ vmb des volcks luc.6.a fiengen an eynen weg erdurch zumachenn/ willen/ dz fie phn nicht dringen) den er hep vnd raufften åhern auß/ vnd die Phariser lete frer vil/ also/ das yhn vberfielen/ alle die fprachen zü phm: Sihe zu/ was thün deine geplaget waren/ auff das sie yhn anrüretē/ Jünger/ das nit taugam Sabbath. Vnd vnd wenn in die vnsaubern gevfter fahen/ er sprach züyhn: Habt yhr nie gelesen/ was vielen fie voz yhm nider/ schiyen/ vnd spra Dauid thet/ da es phm not war/ vnndyhn chen: Du bist Gottes fon/ vnd er bedzawere hungerte fampt denen/ die bey ihm waren/ sie hart/ das sie yhn nicht offenbar machte. wie er gieng inn das hauß Gottes zurzeit Vnnd er steig auffeynen berg/ vnnd Abiathar des hohen Priesters/ vnnd aß die rieff zu sich welche er wolte/ vn die giengen
ffat 124
the nod
iberum
I fam
Refus fo
fir
Re.22

19
Euangelion
luce.6 c hin zu yhm/ vnd er ordnete die zwölffe/ das saß vmb yhn/ vnd sie sprachen zu yhm: Sv vnd 9 sie bey vhm sein folten/ vnnd das er sie auß he/ dein Matter vnd deine brüder draussen fandte zu predigen/ vnd das sie macht hette/ fragen nach dir.Vnnd er antwortet/ vnnd die feuche zu heylen/ vnd die teuffel auß zu sprach: Wer ist meine mütter vn meine bu Dtreiben. Vnd gab Simon den namen Pe der: Vnnd er sahe rings vmb sich auffdie acto.ib trus/ vnd Jacoben den Sün Zebedei/ vnd jünger/ die vmb phn im krepse faffen/ vnnd Johannen den brüder Jacobi/ vnd gab jn sprach: Sihe/ das ist meine mutter vnd mei den namen Bnehargem/ dz ist gesagt/ don ne bzüdere. Denn wer Gottes willen thüt/ ners kinder/ vnd Andzean/ vnd Philippon/ der ist mein brüder/ vnnd meine schwesters vnd Bartholomeon/ vnd Mattheon vnnd vnd meine mütter. f Zhoman/ vnd Jacobon Alpheus sün/ vnd Thaddcon/ vnd Simon von Canan/ vnd Judas Iscarioth/ der yhn verriet.
mat.12c
Das iii Capitel.
Sind er fieng abermal an zu ler A
und er fo
temaller
Der
To fompt al swort/ de
finds/ di
enn fic
s mit f
inn phn Benn fick
det fein
nen am meer/ vnnd es versamlet mat.. fich vil volcks zu yhm/ also/ das luce.sets will er müste in enn schiff tretten/ vnd auff dem wasser fiken. vnnd alles volck stund auff de lande am meer/ vnnd er prediget yhn lange durch gleichnisse. Vnnd im leren sprach er
Die
welt/ on
Und sie kamen zu hause/ vnd da kam abermal das volck zů famenn/ also/ das sie luc.u.b nicht raum hatten zu essen. Vnd da es höz reten die vmb yhn waren/ giengen sie hyn auß vnnd wolten yhn halten/ denn sie spra chen: Erwirt weg sein. Die schrifftgelärte aber die von Jerusalem abher komme was zu yhn.Hötet zu: Sihe/ Es gieng eyn fåes ren/ sprachen: Er hat den Beelzebub/ vnnd man auß zu fåen/ vndes begab sich/ in demon durch den obersten teuffel treibet er die teuf er fået/ viel etlichs an den weg/ da kame die fel auß. vnnd er rieff so zu samen/ vñ sprach vogel vnder dem himel/ vnd fraffens auffi zů yhnen in gleichnissen. Etlichs viel in das gestepnichte/ da es nicht
f
டூ
luc.s.
Wie kan eyn teuffel den andern außs vil erden hatte/ vnd gieng bald auff/ darüb treiben: Vnd wenn eyn reich selbs vnder das es nicht tieffe erden hatte. Da nun die nander vnepns wirt/ mag es nicht bestehn/ Sonne auffgieng/ verwelcket es/ vnnd die vnnd wen ein hauß selbs ondernander vns weil es nicht wurzel hatte/ verdorets. eyns wirdt/ mag es nit bestehen.Seßet sich Vnd etlichs viel vnder die donnen/ vñ B nun der teuffel wider sich selbs/ vnd ist mit die doznen stepgen empoz vnnd ersticktens/ jaco.ib yhm selbs vneyns/ so kan er nicht bestchen/ vnd es gab keyne frucht. Vnnd etlichs viel sondern es ist auß mit jm. Eskan niemant auff eyn güt land/ vnd gab frucht die da zů ennem starcken in fein hauß fallen/ vnd sei nam vnd wüchs/ vnnd etlichs trüg dreissig nen haußrath rauben/ es sey denn daser zus feltig/ vnd etlichs sechzigfeltig/ vnderlichs vor den starcken binde/ vnnd als denn sein hundertfeltig/ vnnd er sprach zü phn: Wer hauß beraube. ozen hat zu hören/ der hdze.
andere(
feinds/ die
Diedas wo
ingen fruc
fechzig
Bnd e
liedt and
iffel gefess
nid
Fdas es a
Omnesift bar werd icht erfür
hore. V
was phr
effet wird
| itnock si
ann wer do wernicht hat
ήδασκε δα
0
bul
Warlich ich sag cuch/ alle sünde wer Bnd es begab sich/ da er alleine war den vergebenn den menschen kindern/ auch fragtenn yhn vmb dife gleichnisse die vmb mat- d die Gottes läßterüg/ damit sie Gott låstern. phn waren/ sampt den zwölffen. Vnnder luc.12.b Wer aber den heyligen geist lästert/ der hat sprach zu jne. Euch ists gegeben dz geheim joa.12.f keyne vergebügewigklich/ sondern ist schul niß des reich Gottes zu wissen/ denen aber Flai.6.nder dig des ewigen gerichtes. Denn sie sagten: dauffen widerferet es alles durch gleichniß Er hat eynen vnsaubern geyst.
fenn/ auff das sie es mit sehenden augenn
Vnd es fam seine mütter vnnd seine sehen/ vnnd doch nicht erkennen/ vnnd mie brüder/ vnnd stünden haussen/ schickten zu hörenden ozen hözen/ vnnd doch nicht vers luc.s.c. yhm/ vnd lieffen yhm rüffen: Vnd dz volck stehen/ auff das sie sich nicht der mal cynes
mar12g
beferens
Act.28d
Gottes hat fi
famen auffs
fret
et auff to auff ond
De bring

Deine builder d
nd et antwo ne matter of mi
Bomb
per Gottes d
onno maar
mat.13e
Sant Marcus.
prij
bekeren/ vndjre sünde in vergeben werden/ graß/ darnach die ehern/ darnach den volle vnnd er sprach zů jnen: Verstehet yhr dise weyken inn den ehern. Wenn sie aber die gleichnisse nicht wie wolt phr denn die an frucht bracht hatt/ so schicket er balde die si Dern alle verstehn: cheln hin/ denn die erndte ist da.
[ ez
Der Såeman fået das wort. Dise Vnd er sprach: Wem wollen wir dz F feinds aber die an dem wege sind. Wo das reich Gottes vergleichen vnnd durch welch meine mitcs. b wort gefået wirt/ vnd sie es gehöret haben/ gleichnisse wollen wir es fürbilden: Gleich matiz fo kompt als bald der teuffel vn nimpt weg wie ein fenfffom/ wen das gefået wirt aufs das wort/ das in yhr herz gefäet war. Also/ land/ so ifts das kleynest onder allen samen die finds/ die auffs gestennechte gefået sind/ aufferden/ vnd wenn es gefået ist/ so nimpe Wenn sie das wort gehöret haben/ nemen eszü/ vnd wirdt größer den alle kol kreűter/ sie es mit freuden auf/ on haben keyne wur vnnd gewinnet groffe zwevge/ also/ das die sel inn yhn/ sondern seind wetterwendisch/ vögel vnder dem himel vnder seinen schats Wenn sich trübsal vnd verfolgung vmbs ten wonen fünden. worts willenn erhebt/ so ergern sie sich als bald.Vnd dise feinds die onder die donen gefået feind.
Capvid
eng abemain Teer bnndi
olds zur tretten/ les vold
Der predig nnd im leren her Es gi Des begab Den weg/ di / vnd fra cpnichic
D
O
Vnd durch vile solche gleichnisse fa get er yhn das wort/ nach dem sie es hörenn funden/ vnd on gleichniß redet er nichts zů phn/ Aber in sonderheyt legt ers seine jün gern alles auß. Vnd an dem selbigen tage des abents sprach er züyhn: Laßt vnns hin vber faren. Vnnd da das volck verlassenn war/ namen sie jn/ wie er schon da war im schiff/ vnd waren mehr schiff bey yhm.
G
mat.85
Die das wort hozen/ vnd die forge di fer welt/ vnd der betriegliche reichtumb/ vñ vil andere lüfte gehen hineyn vnd erstecken daswort/ vnd wirdt vnfruchtbar. Vnd dis se seinds/ die auff eyn güt land gefået sind. Die das wort hören/ vnd nemens an/ vnnd bringen frucht/ etlicher dreissigfeltig/ vn et Vnnd es crhub sich eyn grosse wind mat.8 e g bald aulas b ficher sechzigfeltig/ vi etlicher hundzfeltig würdel/ vnd warff die wällen in das schiff/ luc.8.e. Vnd er sprach zü yhnen: Wirt auch also/ das das schiff vol ward. Vnnd er war hatte. Dac.. e evn liecht angezündet/ das es vnder eynenn hinden auff dem schiff/ vnd schlieff auff ep
welcket co
tte/ verdor onderdic
schäffel gesetzet werde/ odder vnder eynenn nem füffen/ vnd sie weckten yhn auff/ vnnd tisch: Ist nicht also/ dz es angezündet wirt/ sprachen: Mepster/ frageftu nichts darnach duff das es auff eyne leuchter gesetzt werde: das wir verderbenzond er stund auff/ vnnd Denn es ist nichts verborgen/ das nicht of betrawete den wind/ vnnd sprach zu dem ces, fenbar werde/ vnd ist nichts heymlichs/ das meer: Schweig stille vnd verstumme/ vnd nicht erfür komme. Wer ozen hat zu hören/ der wind leget sich/ vnnd ward epne grosse der höze. Vnnd er sprach zu yhnen: Sehet stille/ vnd er sprach zu yhn: Wie seyt yhr so ů/ was phr höret. Mit welcherley maß yhe forchtsam: Wie/ das yhr fevnen glaubenn meffet/ wirdt man euch meffen/ vnnd man habt: Vnd sie fozchten sich seer/ vnnd spra wirt noch zu geben/ euch/ die phr diß hdzet. chen vndernander: Wer ist der: denn wind Denn wer do hat/ dem wirdt gegeben/ vnd vnd meer ist hhm gehorsam. wer nicht hat/ von dem wirdt man nemen/ auch das er hat. Das 6. Capitel.
poronnd
t. Pan
gab fu
Detliche Bigfelty
hore.
fegleid
To
gegaat 130
allestad
mit feed
erfennm
and bod
hatizo
Vnd er sprach zü yhnen: Das reych No sie kamen shensit des meers/ A 8.c. Gottes hat sich alfo/ als wenn eynn mensch in die gegend 8 Gadarener/ Vnd mat.8 f famen auffs land wirfft/ vnd schläfft/ vnnd als er auß dem schiff trat/ lieffim luc.s d₂ stehet auff tag vnd nacht/ vnd der fame ges als bald entgege auß den grebern/ ein besef het auff vnd grünet/ das ers nicht weiß/ den sen mensch vo eine vnsaubern geist/ 8 seine die erde bringer von yhr selbs zum ersten dz wonung in den grebern hatte/ vñ niemant
might ta

mat.sg
Euangelion
Mastu
193
fich den
findlag
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dsbald Eswar fichber
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een in re
wunderten
her Pompe&
kund in binde/ auch nicht mit kette. Den er im schiff/ versamlet fich vil volcks zů phm/ mat.gd me wer offt mit fesseln vnd kette gebunde gewe vnd war an dem meer.Vnnd sihe/ da kam luce.s.fen/ on sen/ vnd hatte die ketten zu riffen/ vnnd die der obersten eyner von der schüle/ mit nama feffel zu rieben/ vnd niemandt fund ihn ze men Jairus/ vnd da er yhn fahe/ viel er jm men/ vnd er war allezeit beide tag vn nacht zu füffen/ vnd bat in seer/ vnd sprach: Meis auff den bergen vnnd in den grebern/ schien ne tochter ist in den letsten züge/ du wöllest vnd schlug sich mit steynen. Da er aber Je kommen/ vnd dein hand aufffie legen/ das sum sabe von ferne/ lieffer zu/ vnd viel für sie gefund werde/ vnd lebe. Vnnd ergieng jhn nider/ schzen laut/ vnd sprach: Was hab hin mit yhm/ vnnd es folget ihm vil volds ich mit dir zu thün: Jhesu du sun des al nach/ vnd sie dwungen jn. ler höchsten/ ich beschwere dich bey Gott/ dzVnd da war epn weib/ das hatte den du mich nit quelift. Er aber sprach zü yhm: blütgang zwelffjar gehabt/ vnd vil erlitten Farauß du vnsauber geyst vonn dem men von vilen ärkten/ vnd hatte alle pr gåt diob schen. Vnnd er fraget yhn: Wie heyffestu: verzeret/ vnnd halff sie nichts/ sondern vil vnd er antwortet vnd sprach: Legion heyffe mehr ward es erger mit jr.Da die von Jes ich/ denn vnser ist vil.Vnd er bat yhn seer/ su hözete/ kam sie im volck vonn hindenzů/ das er sie nicht auß der selbe gegend triebe. vnnd rürete sein klend an/ Denn sie sprach: Bund es war daselbs an den bergen Wenn ich nur sein flepd möchte anrüren/ luc.3.5 eyn grosse Heerd sew an der weyde/ vnd die so wurde ich gesund. Vnd als bald verras teuffel baten yhn alle/ vnd sprache: Caß vns cket der brunn jres blüts/ vnnd sie fületsam in die sew faren Vnd als bald erlaubt jhn leibe/ das sie von yhrerplage war gesunnd Jesus. Da füren die onsaubern geyst auß/ worden. vnd füren in die few. Vnd die herd stürzet Vnd Jesus fület als balt an im selbs sich mit evnem sturm ins meer. Ihrer war die krafft/ die von im außgangen war/ vnd aber bei zwey taufent/ vn ersoffen im meer. wandte sich vmb vnder dem volcke/ vnnd Vnd die hirten flohen vnnd verkündigten sprach: Wer hat meine kleyder angerurt: das in der statt vnd auff dem lande. Vnnd fte giengen hinauß/ zu sehen was do gesche hen war/ vnd kamen zu Jhesu/ vnnd sahen den besessenen/ der die Legion gehabt hatt das er saß vnd war bekleydet/ vnd vernünff tig/ vnd forchten sich. Vnd die es gesehenn hatten/ fagten in/ was dem besessene wider faren war/ vnd von den sewen. Vi fie fien gen an/ vñ baten jn/ das er auß iren gegend zöge.Vnnd da er in das schifftrat/ bat yhn der besessene/ das er möchte beyim sein. A ber Jesus lick es im nicht zu/ sonder sprach zů yhm: Gehe hin in dein hauß/ vnd zu den deinen/ vnnd verkündige in wie grosse wol that dir der Herr gethan/ vnnd sich dein er barmet hat. Und er gienge hin/ vnd fieng an auß zu rüffen in den zehennstetten/ wie groffe wolthat shm Jesus gethan hatt/ vnd vederman verwunderte sich.
8.1
D
sdie pom Nic bardh fe
Bimern
Jacobi on
Vnd die jünger sprachen züjm: Du fiheftt das dich das volck dringet/ vnd sprichst/ wer hat mich angerürt: Bnd er sahe sich vmb nach der/ die das gethan hatte. Das weib aber fozcht sich vnnd zittert denn sie wuste was an jr geschehen war/ kam vnd viel für im nider/ vnd saget jm die gange warheyt. F Er sprach aber zu yhr: Mein tochter/ dein luc.7. glaube hat dich gesund gemacht/ gehe hinn mit friden/ vñ sey gesund von deiner plag.
find nich Ins: ond
fer sprach wenigerd fund
Da er noch also redet/ kamenn etlich von den obersten der schüle/ vnndsprachen: Deine tochter ist gestorbenn/ was mühefu weiter den meyster: Jesus aber höret bald die rede/ die da gesagt ward/ vnnd sprach zu dem obersten der schüle. Fürcht dich nicht/ glaube nur. Vnd ließ niemandt jm nachy G folgen/ denn Petern vnd Jacoben vnd Jo hannen feinen brüder. Und er kam in das hauß des obersten der schüle/ vnnd sahe das getümmel/
Vnnd da Jhesus wider hin vber für
benig fie
Pier
Vnd
freigrond la und hib an
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ge det ein fi
gele im gett
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Sour in cin
When bis irs

letfthltledg
da er phy fabe bit
lettengiga. 9.0
hand auff e
ndlebe. Bant des folget ihm genjn.
cph weib/ dash ir gehabt/ ow
ond hatte alene Iffie nichtef mit it.
m vold von
cpdanm flepo mi
d. Vndals A
mat. 13
its/ onnu.4.c.
hrerplagen Joa4f
flet als balt
außgangen der dem vol
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Then zujmoa.
nget/ vnd
Bnderf Han hatte. sittende
war/ fam
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und gema
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o rede
Jefasad
6.e
Sant
Marcus.
Lu, to&
getumel/ vnd die da feer weineten vnd heu euch nit auffnemen/ noch hören/ da geht vo rrb leten/ vnd er gieng hinein/ vnd sprach zu jně dannen herauß/ vnd schütteltt den staub ab Was tumelt vnd weinet jr: dz kind ist nicht von ewern füffenn/ zu einem zeugnus ober gestorben/ fond es schlefft/ vnd sie verlachten ste. Ich sage euch warlich/ Es wirt Sodo yhn. Vnd er treib sie alle auß/ vñ nam mit men vnd Gomorren am jüngsten gerichte sich den vater des kindes vn die mütter/ vi treglicher ergehn/ den solcher statt. die bev im waren/ vnd gieng hinein da das Vnnd fie giengen auß vnnd predige mat. 14 Find lag/ vnt ergreiff das kind bey der hand/ teniman solt sich beffern/ vnd treibe vil teu Lu. 9 a vi sprach zu jr Tabita kumi/ das ist vertol fel auß/ vnd falbeten vil fiechen mit öle/ vn Joa.5.c meschet Meidlin ich sag dir/ stehe auff/ vñ machten sie gesund.
alsbald stund d; meidlin auff/ vñ wandelt ad Dnd es kam für den künig Herodes. Es war aber zwölffjar alt/ vnd sie entsakte( denn sein name war nu befand vnnd er fich vber die maß/ vnd er verpot phn hart/ das es niemand wiffen solte vnnd faget/ fie folten phr zu effen geben.
sprach. Joannes der tauffer ist von den tod ten aufferstanden/ darumb ist sein thün so gewaltig. Etliche aber sprachen/ er ist Her lias. Ettlich aber er ist ein Prophet/ oder einer von den Propheten. Da es aber He rodes höret/ sprach er/ Es ist Joannes/ den Nder gieng auß von dañen/ vnd ich enthauptet hab/ der ist von den todtenn fam in sein vatterland/ vnd seine aufferstanden.
Das vj Capitel.
aber forcht Joannem/ denn er wast/ das er ein frummer vnnd heyliger man war/ vnd behielt shn/ vnd gehorchet shm in vil fachs en/ vnnd hdietyhn gerne.
iunger folgeten im nach. Vida Eraber Herodes hatt außgefand/ vn der Sabbath kam/ haber an zu Joannem griffen/ vnnd ins gefäncknis gez feren in jren schülen/ vñ vil die es hörete ver legt/ vmb Herodias willenn feines brüders ma wunderten sich seiner leer vnd sprache. Wo Ppillipus weid/ denn er hatte sie gefrenet. her kompt dem solchs: vnnd was weißheit Johannes aber sprach zu Herode/ Es ist ists die yhm gegeben ist/ vnnd solche thaten nicht recht/ das du deines bruders weib has die durch seine hande geschehenzister nicht best. Herodias aber stellet ihm nach/ vnnd der Zimerman Marie son/ vnd der brüder wolt yhn tödten/ vnnd fund nitt. Herodes Jacobi vn Joses vnd Jude vn Simonis: feind nicht auch seine schwestern allhie bey vns vnd sie ergerten sich an shm. Jesus a ber sprach zu yn/ Ein Prophet giltet nierge weniger den da heim vnd bei den seine. vi Vnnd es fam cin gelegner tag/ bas er kund alda nicht eine einige that thün/ de Herodes auff seinen iar tag/ ein abent mal wenig sieche legt er die hende auff on heilet gab den obersten vnnd haupt leutten vnnd ste. Bi er verwundte sich jres vnglaubes. fürnembsten in Galilea. Da tratt hinein 2 Vnder gieng vmher in die flåtte im die tochter der Herodias/ vnd tankete/ vnd matzoa freiß/ vnd lerete. Vnd er berieff die zwölff gefiel dem Herode vnnd denenn die am tis Luc.9 a vnd hub an vn fand sie/ ye zween vn zween sche faffen wol. Da sprach der künig zum vnd gab in macht vber die vnsaubern gen meidlin. Bit von mir was du wilt/ ich wil Re.19 stern/ vñ gepot in das sie nithts den sich tru dirs gebenn/ vnd schwür ihr einen cyd/ was ge/ den ein stab/ kein taschen/ fein biod/ kein du wirst von mir bittenn/ wil ich dir geben
migelt im gürtel/ sonder geschüch/ vnd das sie bis ann die helffte meines fünnigrenchs.
nit zween rock anzögen/ vnd sprach zu jnen Sie gienng hinauß vnnd sprach zu yhrer Wo yr in ein hauß gehn werdet/ da bleibet mütter. Was fol ich bittenn: Die sprach/ innen/ bis jr von dannen zihet/ vnd welche Das haupt Joannis des Zäuffers. Vnd
Best.5+

Euangelion
fie gieng bald hinenn mit eyle zum fünig Vnnd sie fakten sich/ nach schichten F bat vnd sprach: Ich wil/ das du mir gebest/ yhe hundert vnd hundt/ fünfftig vnd fünf yeszt so bald/ auff eyne schüssel/ das haubt Big.Bnder nam die fünff brot vnd zween Johannis des tauffers. Der Künig ward fisch/ vnd sahe auff gen himel/ vnd dancket betrübt/ doch vmb des cydes willen/ vnd des vnd brach die brot/ vnd gab sie den jüngern ro/ die am tisch sassen/ wolt er sie nicht laf das sie jn fürlegten/ vnd die zween fisch tens fen enn feyl bite thin. Vnnd bald schickete let er vnder sie alle. Vnd fie affen alle/ vnd hvn der Künig den hencker/ vnnd licß sein wurden fat/ vnd sie hüben auff die brocken/ haubt herbringen. Der gieng hin/ vnd ent zwölff förbe voll/ vnd von den fischen/ vnnd haubte yhn im gefäncknik/ vnnd trüg her die da geffen hattenn/ der war fünfftaufent fein haube auff enner schüffeln/ vnnd gabs man. dem mågdlin/ vnd das mågdlin gabsyrer mat.24 mütter. Vnd da das seine jünger hdreten/ famen fie/ vnd namen feinen leib/ vnd legs ten in in seyn grab.
joa.6.b
喱 啡
mitonge
versprac
Juder
hinde m
der Elte
men/ effe
Bnd d
ben ang
terhn
junger n fonder eff hånden:
Bnd als bald treiber seine Jünger/ G das sie in das schiff tratten/ vnd vozim hyn vber fürenn gen Bethsaida/ biß das er das volck von sich liesse. Vnd da er sie von sich Vnd die Apostel kamen zu famen zu geschaffet hatte/ gieng er hyn auff eynenn Jefu/ vnd verkündigeten jm das alles/ vnd bergzübetten. Vnnd am abend/ war das mat.14 was sie gethan vnd geleret hatten. Vnd er schiff mitten auff dem meer/ vnnd er auff Miffge sprach zu jnen. Laßt ons besonders in eyne dem lande alleine.Vnd er fahe/ das sic not wüfte gehen/ vnd rüget eyn wenig/ Denn litten im rådern/ denn der wind war jn ene frer war viel die abe vnd zu giengen/ vnnd gen/ vnnd vmb die vierde wache der nacht/ E hatten nicht zeit gnüg zü effen. Vnder für famer züjn vnd wandelte auff dem meer/ mat og da in eynè fchiff zå evner wüste besonders/ vnd er wolte voz yhn vber gehen.Vnnd da vnd das volck fahe sie weg faren/ vnnd vil fieyhn sehen auff dem meer wandeln/ mei kandten jn/ vnd lieffen daselbs hin mit cpn neten sie/ es were enn gespenst/ vnd schepen/ ander zu füffe auß allen stetten/ vnd kamen denn sie sahen yhn alle/ vnd erschracken. A jn zuuor/ vnd famen zu jm. Vnnd Jhesus ber als bald redet er mit yhn/ vnd sprach zü gieng herauß/ vnnd sahe das groffe volck/ vnd es famerte yhn der selben/ denn sie was ren/ wie die schaff/ die kennen hirten haben/ vnd fieng an eyne lange predigt.
mat.14
bold chet ffirme ve mirdienen
t die gep auffieke o
hen/ ond
Gottes
in: Sent getröst/ ich bins/ förcht euch nicht/.201 Vnd tratt zu phn ins schiff/ vnnd der wind leget sich/ vnd sie entsasten vnd verwunder ten sich vber die maß/ den sie waren nichts verstendiger worden vber den brodten/ vnd yhr herz war verstarret.
Da nun der tag fast dahin war/ trat luc.9.b ten seine jünger zů jm/ vnd sprachen: Es ist joa.6.a wüst hie/ vnnd der tag ist nun dahin/ laß fie von dir/ das sie hin gehenn vmbher ynn die dörffe vnd merckte/ vnd kauffen in biot/ den Sie haben nit zu essen. Jesus aber antwo tet/ vnd sprach zu jnen: Gebt phryhn zu ef fen. Vnd fie sprache zü vm: Solie wir den hin gehn/ vnd zwey hundert pfennig werd brodi fauffen/ vnd yhn zu essen geben: Er aber sprach zu jnen: Wie viel brodt habt jr: gehet hin vnd sehet. Vnd da sy es erkundet hatten/ sprachen sie: Fünffe/ vn zween fisch/ vnd er gebot in/ das sy sich alle lågerten bei tisch vollen auff das grüne graß.
C
Vnd da sie hin vber gefaren waren/ kamen sie in das land Genefareth/ vnd fü ren an. Vnd da sie auß dem schiff tratten/ alsbald kandten sie yhn/ vnd lieffen inn die vmbligende länder/ vnd hüben an die fran cken vmbher zu füren auff betten/ wo fie hö reten das er war. Vnd wo er in die märckte oder stette oder ddiffe eyngieng/ da legtenn sie die francken auff den marckt/ vnd baten yhn/ das sie nur den faum feines klepds ans rüren möchten. Vnd alle die phn anrüre ten/ wurden gefund.
Das vis
wer auff
fagt.Du wer batte
farben.y gen zu vat
Gott get
fomen ond
finem batt uff Gottes
The auffgele
matas hit phr vi
memet m

en himely nd gab ficden
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Vnd fie
affen d
gaben auf die
von den f der war fin
treiber fine
ratten/ onden thfaida bi Vnd da
ng er hyn a ndam abent
mat.iga
Sant aches.
Das. vi. Capitel.
rrbj
menschen/ das ihn kunde gemeyn machen/ so es jn yn gehet/ sondern das von ihm auß mat. 156 gehet/ das ists/ des den menschen gemeyn macht.Hat yemand ohren zuhören der hö re.Vida er von dem volck ins hauß fam/ fragten in seine jünger vmb dise gleichniß Vnd er sprach zu jn. Seitt jhr den auch so vnuerstendig vernemet shr noch nicht das alles: was auffen ist/ vnd in den menschen geht/ das kan in nicht gemein mache: Den es geht nicht in sein herge/ sondernn in den bauch/ vnd geht auß durch den natürlichen gang/ der alle speise außfeget.
E
Nind es kamen züfm die Phari fecr/ vnnd etliche von den schriff gelerten die von Jerufalem kom men waren/ vnd da sie sahen et liche seiner jünger mit gemeinenn/ das ist/ mit vngewaschen hånden das brod essenn/ versprachen ste es.Den die pharifeer vñ al le Juden effen nicht/ sie wasschen denn die hande manichmal/ halten also die aufsehe der Eltesten. Vnd wenn sie von marckie ko men/ effen sie nicht/ sie wäschen sich denn. Vnd des dings ist vil/ dz ste/ zu halten ha ben angenome von trinckfeffen vnd früge/ fchen geht/ das macht den mensche gemein Bnd er sprach/ Was auß dem mens mat.15c vn erhnen gefessen/ vnd tischen züwasche. Den von jnnen auß dem herken der mens Da fragten in nu die Phariseer vnd schen/ geht erauß böse gedancken/ chebzuch schriffgelertenn/ Warumb wandeln deine hürcrey/ mord/ dieberey/ geiß/ schalckhept/ jünger nicht nach den aufffeße der Eltefte lift/ geylheit/ schalcks auge/ Gottes låsters sonder essen das brodt mit vngewaschenen ung/ hoffart/ thorheit. Alle dise böse stück hånden: Er aber antwortet/ vnd sprach zu gehn von innen herauß/ vnnd machen den delte auffi mar.sb in. Wol fein hat von euch heuchlern Isai menschen gemein. bergeben. as geweiffaget/ wie geschrieben steht/ Dis Bnder stund auffvnd gieng von dã mat 150 volck ehret mich mit den lippe/ aber yr her nen in die grenze Thiri vnd Sydon/ vnnd ift ferne von mir/ vergeblich aber ists/ dz sie gieng in ein hauß vnd wolt es nieman wif mir dienen/ die weil sie leren solche lere/ die fen lassen/ vnnd kund doch nicht verborgen nicht ist den ein menschen gepot. Jr verlas sein. Den ein weib hatte von yhm gehör fet die gepot Gottes vn haltet der mensche zet/ welcher tochterlin eine vnsaubern geist aufffeße von frügen vñ trinckfeffen zuwa schen/ vnd des gleichen that vhr vil.
mmeer/
nder fahel der wind
erde wache in
meer wan
Spenst ond
ond erschro yhn/ vnd 16/ förcht
ſchiffon
6ten und
den fema
berden
ret.
ober gef
Genef
Jfai.29
Leu.29 Deut.5
hatte/ vnd sie kam vnd fiel nider zu seinen füffen/ vnd es war ein Kriechisch weib von Vnd er sprach züjn. Wol fein habt Syrophenice/ vnd sie bat yn das er den teu Exo. 20 fr Gottes gepot auffgehaben/ auff das jr es fel von ihrer tochter außtribe. Jesus aber wer aufffeze haltet. Den Moses hat ges sprach zü fr. Las zuuor die finder sat wer fagt. Du folt vatter vnd müter ehren/ vnd den. Es ist nit fein das man der kinder 6: 0 wer vatter vn müter flücht/ der sol des tods neme/ vñwerffs für die hunde/ Sie ant sterben. ghz aber saget Ein mensch fol sa wortet aber vn sprach zu jm. Ja Herz aber gen zu vatter vn müter/ Corban/ dz ist/ Es doch essen die hündlin vnder dem tisch/ vo ist Gott geben das dir solt von mir zu nuk den biofame der kinder. vn er sprach zu she fomen/ vnd so lastir hinfurt in nichs thun Bm des worts willen/ so geh hin/ der teus feinem vatter oder seiner müter/ vnd heptt fel ist von deiner tochter außgefare/ vñ fie auff Gottes wort durch euwer aufffes/ die gieng hin in jrhauß vn fand das der teufel yhr auffgesetzet habt/ vnnd des gleichenn war außgefaren/ vnd die tochter auffdem thuc phe vil bette ligend. 1 Vnd er rieff zu ihm das ganze volck call divnnd sprach zijn. Hözet mir alle zü/ vnnd vernemet mich. Es ist nichts ausser dem
and him
nauffa
enging
Denmar
Und da er wider anfgieng von den grensen Eyri vnd Sidon/ kameran das Galileische meer mitte vnd die grenge der
ij
f
mat.5.c
G

10%
X
reden.
Euangelion
Das viii. Capicel.
luc.ud
fepe
Elias
Ban
frdid
wefier
dei
ten/ bi
mißvil
Den Ele
gelerter
drep tag
frey off
fieng a
bmb/ b
wet Pe
bu Sat
lih fond
V
zehen slette/ vnd sie brachten zu yhm eynen füchten jn/ vnd begerten an jm ein zepchen/ tauben der redet schwerlich/ vnd sie bate in vom himel/ vnd er erfeuffet in seine geist, mat. 16 das er die hand auff in legte. Vnd er nam vnd sprach: Was suchet doch diß geschlecht vhn von dem volck besonders/ vnd legte im zeychen: warlich ich sage euch. Es wirdt di die finger in die oren/ vnd spüket/ vnd rüret sem geschlecht kein zeychen geben. Vnder feine zunge/ vnd sahe auffgen himel/ füff ließ fie/ vnd trat widerumb in das schiff/ vn Bet/ vnd sprach zu yhm/ Hephethah/ das ist für herüber. Vnd sie vergassen brot mit sich zu ne thu dich auff/ vnd als baid thaten sich seine oien auff/ vnd das band seiner zunge ward men/ vñ hatten nicht mer mit sich im schiff mat. 16 loß/ vnd redte recht. Vnd er verbotinen/ sie den eyn brot. Vnd er gebott in vnd sprach: luc.12.8 mat.9 ffoltens niemant sage. The mer er aber ver Schawet zů/ vn sehet euch für/ für de saur bott/ yhe mer sie es außbzeiten/ vñ verwung teig der Phariseer/ vn für dem faurteig He derten sich vber die maß/ vnnd sprachen: Er rodis.Vnd sie gedachten hin vnd wider vn Shats alles wol außgerichtet/ die tauben hat sprache vndernander. Das ists/ das wirnit er hözend gemacht/ vnnd die sprachlosenn brot haben/ Bnd Jhesus vernam das vnd espach züjnen. Was bekümmert yhr cuch doch/ das yhr nicht brot habt: vernemet yhr noch nichts: vnd seyt jr noch nicht verstens dig: habet yhr noch enn verstarret herz pynn Vder zeit/ da vil volcks da war cuch/ habt augen vnd fehet nicht/ vnd habet pfal.us vnd hatte nicht zu essen/ rieff Je ozen.vnd hozet nicht/ vñ denetet nicht dzan/ joa.6.binen jü sus seine jünger zu sich vn sprach da ich fünffbzor brach vnder fünff taufent/ zů jnen/ Mich jamert des volcks wie vil körbe voll brocken hübt phr da auff: denn sie haben nun dien tage bei mir behar Sie sprachen: zwölffe. Da ich aber die fibe ret/ vnd haben nichts zu essen/ vnd wenn ich fie vngeffen von mir heym liesse gehn/ wur den sie auff dem wege verschmachten. Den etliche waren von ferne foñen.Seinejun Vnd er kam gen Bethsaida/ vnd sie ger antworten jm. Wo her nemen wir brot hie in der wüsten/ das wir sie fettigen: Vn brachten züyhm eynen blinden/ vnd baten joā.6.b er fragte sy/ wie vil habt jr brots: Sie spza vhn/ das cryhn anrüret. Vnd er nam den chen/ fiben. Vnd er gebot dem volck/ das sy blinden bey der hand/ vnnd füret yhn hpn sich auff die erden lågerten/ vnd er nam die auß für den flecken/ vnd spüget in feine aus o fiben brot/ vnd dancket/ vnnd brach fie/ vnd gen/ vndlegte seine hand auffyhn/ vnd fra gab sie seinen jüngern das sy dem volck für get phn/ ob er nicht sehe. Vnd er fahe auff legten/ vnd sie legten dem volck für. Vnnd vnd sprach: Ich sehe die leute da her gehen/ hatten eyn wenig fischlin/ vnd er fegnet sie als ob ich bawme seh. Darnach legte er as vnd hieß/ das sie die auch für trügen. Sie bermal die hend auff seine augen/ vnd ma affen aber vnd wurden sat/ vnnd hühen die chet yhn sehend. Vnnd er ward wider zů vbrigen brocken auff/ fiben közbe. Vndjrer recht bracht/ vnd sahe scharff allerley. Dno war bey vier tausent/ die do geffen hatten/ er schicket ihn heym vnd sprach/ Gehe nicht vnd er ließ sie von sich. hinein in den flecken/ vnd fage es auch nic
mat.15.
matasc
brach vnder die vier tausent/ wie vil forbe voll bzocken hübet pr da auff: Sie sprache: fiben. Vnd er sprach zu yhn/ wie vernemet yhr denn nichts:
2.
Vnd als bald trat er in ein schiff mit mandtdzinnen. feinen jüngern/ vñ kam in die gegend Dal 2nd Thesus gieng auß vn feine jün mat. 16 manutha/ vñ die Phariseer giengen erauß ger in die merckte& statt Lefaree Philip, lucc joa.6.a vnd fiengen an/ fich mit jm zu befrage/ ver pi/ vnd auff dem wege fragt er seine jünger
vnd sprach
wil nach
neme fein
Sen wer berlieren
meinen b
fehalten.
die gan
her feelen
geenida rmein b
thebreche
des wire
wen er fo
waters m
tach gu jn
ben etlich
den bis d
Braffom
nd berfier

ឬ
rten an in dinind
ត ន្រ្តី
thet doch ech wide
fage euch Com Seyden geben.
h
mer mit fi
er gebottin
on für den fau hten hin und
Das is hefus vernan befümme ot habt: v
tirnod m
yn verstar feber nicht
of dendet
j.eoul
mathei 16. e
Sant Marcus.
rrbü
visprach zijn. Wer fagen die leute de ich den helle/ vn seer weiß wie der schnee/ dz sie fey: Sie antworte. Sie sagen du senst Jo fein ferber aufferden kan so weiß machen. hannes der tauffer/ Etliche sagen du seyeft Vi es erschein jhn Elias mit Mose/ vnd Elias/ Etliche du fepft der Prophete einer. haten ein rede mit Jesu.Vnd Petrus ant Vnnd er sprach zu jn. yhr aber wer saget wortet vnd sprach zu Jesu. Meister hie ist jrdz ich sey: Da antwortet Petrus vi spza gut sein/ wir wollen drey hütten mache/ die ch zůsm/ Du bist Christus. Vnd er bedzas eine/ Most eine/ vñ Elias eine/ Den er wu f wet sie/ das sie niemants von jm sagen fol ten/ vñ hub an ste zu leren/ des mèschen son müß vil leiden vn verworffen werden von den Eltisten vn hohen priestern vn schrifft gelerten/ vnd getödtet werden/ vnnd über dzey tage aufferstehn/ vnd er redet das wort fren offenbar. Vnd Petrus nam jn zu sich fieng an vhm zu weren. Eraberwand sich .16f vmb/ vnd sahe seine jünger an/ vnd bedza wet Petron vnd sprach. Gehe hinder mich du Sathan/ den du meinst nicht das Gdt lich/ sonder das menschlich ist.
( 0.14.f.
onder für ma.log
phn/ wie
ste nicht was er redeti vnd sie ware seer för chtig/ vnes kam eine wolcken/ die verschat tet sie/ vnnd eine ftime fiel auß der wolcken vi sprah. Das ist mein lieber soni gehorch et jm. vñ bald darnach sahen sie vm sich vn fahe niemad meer den allein Jesum by jn.
Da sie aber vom berge erab giengen/ verpot in Jesus/ das sie niemand sagen sol ten/ was sie gesehen hatten/ bis des mensch en son aufferstünde von den todten. Vnnd sie behielten das wort bei sich/ vnnd befrag ten sich vndernander/ was ist doch das auff Vnd er rieff zu sich dem volck fampte erstehen von den todten: vnnd sie fragten G feinen jüngern/ vñ sprach zu ihn. Wer mir ihn vnnd sprachen.Sagen doch die schrift wil nachfolgen/ 8 verleugne sich selbs/ vnd gelerten dz Elias můß vor komen: Erant in hibi Lu.9.c neme sein creuß auf sich/ vn folge mir nach wortet aber vnnd sprach zu in. Elias fol jha Da ich aba Den wer sein leben wil behalte/ der wirts durch sein zukunft alles wider zu recht brin verlieren/ vñ wer sein leben verleuret vmb gen. Da zü des menschen son solvilleiden fent/ wic auff: Sie meinen vn das Euangelij willen/ 8 wirts vnnd verachtet werden wie den geschrieben behalten. Was hülffs den menschen/ wen stehet. Aber ich sage euch/ Elias ist komen er die ganze welt gewünne/ vnneme an sei vnd sie haben an jm gethan was sie wolten ner seelen schaden: Oder was kan 8 mensch nach dem von ihm geschriben stehet. geben/ da mit er sein feel löse: Wer sich ab Vnnd er kam zu seinen jüngern vnd er mein vi meiner wozt schemet vnd disem fahe vil volcks vmb sie vnnd schiffgelerten chebzecherischen vnd sündigen geschlecht/ die sich mit ihn befragten. vnd als bald da des wirt sich auch des mensche son scheme/ das volck yn sahe entsatzten sie sich/ lieffenn wen er kommen wirtt in der herligkeit seines zu vnd grüffeten yhn. Vnnd er fraget die Lu.9.e vaters mit den heilige Englen. Vnd er sp schriffgelerten. Was befragt yhr euch mite rach zu jnen. Warlich ich sageuch Es ftes yhnen: Einer aber auß dem volcke antwor Lu.9.8 hen etliche hie/ die werde den tod nit schme tet vnnd sprach. Meister ich hab meine son cken/ bis das sie sehen das reich Gotts mit her bracht zu dir/ der hat einen sprachlosen geist/ vnd wo er yn erwischet/ fo reiffet er in vnd schewmet vi fnirfet mit den zenen/ vil verdoret ich hab mit deine jüngern geredt Nind nach sechs tagen/ nam Je dz sie in außtrieben/ vnnd fie fünnens nit. sus zu sich Petron/ Jacoben vi Er antwortett jhm aber vnnd sprach Johannem/ vnd füret fic auffei Odu vngläubiges geschlecht/ wie lang fol mat. 17 ne hohen berg besonders alleyne ich bey euch seine wie lang sol ich mich mit Lu.9. e vnd verkleret sich für in/ vn seine kleid wur euch leidenne brinngett phnn her zu mir. e tij
Bethsaid blinden
vnnd fin
end pus
and auf
Die leute
Dan
feine au
Andre
ng aufni
ma.16g
X
ma17a
Lu.9.d
Erafft fommen. 9
Das ir. Capitel.
mat. 17 8

am Euangelion.
Bad ste brachten ihn her zu yhm/ vnd als findlin in meinem namen auffnimpt/ der bald da in der geist sahe/ reiß er yn/ vnd fiel nimpt mich auff/ vnd wer mich auffnimpt auff die erden/ vñ walket sich vn schewmet. der nimpt nit mich auff sonder den/ 3 mich Erfraget seinen vater/ Wie lang ists das gesandt hatt.
Luc. 9.f
bno da
jjhm
demog
phn
rach:
Sie fpzo fherdeb
Bmbe
reuch
{
10.g
anfang
fin/ epn wirdt de
and fier
Was den
Armeni
vhm dz widerfaren ist: Er sprach, von kind Joannes aber antworttet yhm vnnd auff/ vnd offt hat er vhn in fewr vn wasser sprach. Wir sahen einenn/ der treib teuffet geworffen/ das er in vmbbiechte/ kanstu a indeine namen auß/ welcher vns nit nach ber etwas/ so erbarm dich vnser/ vnnd hilff folget/ vnnd wir verpottens yhm/ darumb vns. Jesus aber sprach zu yhm. Wenn du das er vns nicht nachfolget. Jesus aber sp füntest glaubenn. Alle ding feind müglich rach. yh solts yhm nicht verpietten/ denn dem der da glaubt. Band als bald schrey es ist niemandt/ der eine that thue in meine des kinds vatter mit thzene vnd sprach. Ich namen/ vndmüge bald übel von mirreden glaub lieber Herz/ hilff meine vnglauben. Wer nicht wider euch ist/ der ist für euch. D Da nu Jesus fahe/ das das volck zu Weraber euch trenckt mit eine becher waf lieff bedrewet er den vnsaubern geist/ vnnd fers in meinem nammen/ darumb das yh mathei. sprach zu yhm. Du sprachloser vnd tauber Chriftum anngehöret/ Warlich ich sage gevst/ ich gebiete dir/ das du von jm auß fa cuch/ es wirt phm nicht vnuergoltenn bleis rist/ vnd farist hinfurt nicht in vn. Da sch benn. rey er/ vnd repß in secr/ vnd für auß/ vnd er Vnnd wer der kleinen einen ergertt/ masa ben/ v war als were er tod/ das auch vil sagten er die an mich glauben/ dem wer es beffer/ dz lucid were ist tod. Jesus aber ergreiff yn bey der hand whmein mülstein an seinen hals gehenckt vnd richtet yhn auff/ vnd er stund auff.Vn wurde) vnnd ins meer geworffen wurde. da er heim kam/ fragten in seine jünger be So dich aber deine hand ergert/ so hawe sy fonders. Warumb fundie wir in nicht auß abe. Es ist dir beffer/ das du ein fruppel treiben: Vnnd er sp: ach. Dise art kan mit zum leben eingehest/ den das du zwo hån G nichte außfare/ den durch betten vn faften. de habest/ vnd farest in die helle in das ewi Zsa. 66 mathei. Vnd sie giengen hinweg/ vnd wan' ge fewr/ da phr wurm nicht stirbt/ vndyhr Eze. 20 17.f. delten durch Galilea/ vnd er wolt nicht das fewr nicht verlescht. Ergert dich dein füßt Lu.9.e es yemand wissen solte. Er leeret aber seis so hawejnabe/ Es ist dir besser das du lam ne jünger vi sprach zu jnen. Des mensche zum leben eingehest/ denn das du zweenn son wirt vber antwortet werden in der me füffe habest/ vnd werdest in die helfe gewor schen hende/ vnt sie werden yhn tödten/ vnd fen/ in das ewige fewr/ da yhr wurm nicht wen er getöd ist/ so wirt er am dzitten tage stirbt vndyhr fewr nicht verlöschet. Ergert aufferstehn. Sie aber vername das wort dich dein auge/ so wirffs von dir/ Esist bef ser/ das du eindugig zum lebenn eingeheft/ nicht/ vnd forchten sich phn zufragen. Vnd er kam gen Capernaum/ vnnd den das du zwey augen habeft/ vnd werdest luc.9.f. da er heim war/ fraget er fie. Was handelt in de hellische fewz geworffen/ da yr wurm de jhr mitteinander auff dem weg: Sie aber nicht stirbet/ vn yhr fewz nicht verleschet. schwigen stille/ den sie hatten miteinander Es muß alles mit fewz gefalsen wer auf dem weg gehandelt/ welcher der gröfist den/ vnnd alles opffer wirdt mit falk gefal mat.5 b were/ vnd er satzte sich/ vn rieff den zwölff Bet werden. Das falz ist gut/ so aber das en/ vnd sprach züjnen. So yemand wil der fals thum wirdt/ wo mit wirdt man würk erst sein/ der sol der letste sein für allen vnd en: Habt salk bey cuch/ vnd habt fride vn aller fnecht. Vnd er nam cin kindlin/ vnd dernander.
ma.184
m4.184
luc.9. f. ftellet es mitten vnder fie/ vnd vmbfieng dz
r.
felbig/ vnd sprach zû jnen. Wer ein solchs Das x. Capitel.
lu.14.g
Leui.
h: W
kind fre
hr.2 cem mo kishtir el
daser fie
die an di
he ward fet die fi
nicht/ der
li ich fa
19
mpfahet confomer
die hande
and frager
thindas i
forach si
Niemand
Bott. Du
vnder

men auf i mer inch auf aff fonderden del
inenn dam
welcher ons ni pottens pfm/ Da folget. Jes
at. 19
mat.5 e
a
Sant Marcus.
rrvi
Oder macht sich auff/ vnnd kam folt nicht Ehebrechen. Du folt nicht tödte. von dannen in die diter des Jüdv Du solt nicht stelen. Du solt nicht falsche Ero.20 sche landes/ shenfit des Jordans/ zeugniß reden. Du folt niemant teufchen. Ro.13€ vnd das volck gieng abermal mitt hauffen. Ehre deinen vatter vnd måtter. Er antwor zů jhm/ vnd wie seine gewonheyt war/ leret tetaber/ vnd sprach zü vhm: Meyster/ das er sie abermal. Vnd die Phariseer tratten hab ich alles gehalten vonn meiner jugend. zůjm/ vnd fragten in/ ob ein man sich schen auff.Vnd Jesus sahe vhn an/ vnnd liebet, den möge von seinem weibe/ vnnd verfäch pyn/ vnd sprach züjm: Eynes feylet dir/ ges[ uc.12. ten yhn damit. Er antwortet aber/ vnnd he hin/ verkauff alles was du haft/ vnd gibs. nicht begit sprach: Was hat euch Moses gebottenn: den armen/ so wirdst du eynen schaz im his ine that tha Sie sprachen: Moses hat zugelassen evnen mel haben/ vnd kom/ folge mir nach/ vnnd ldübelworm w 19.b scheydebrieff zuschreiben/ vnd sich zu schen nim das creuz auff dich. Vnd erward vne hift/ der den. Jefus antwortet/ vnd sprach zu yhn/ müts vber der rede/ vnnd gieng traurig daz Et mit eine deut 24 Vmb ewres herzen hertigkept willen hat von/ denn er hatte vil gåter. er euch solch gebott geschrieben. Aber von Vnd Jesus sahe vmb sich/ vi sprach D anfang der Creatur hatt sie Gott geschaf zu seinen jüngern/ Wie schwerlich werden Gen... fen/ epn männlin vnd fråwlin/ Darumb die reichen in das reich Gottes komen. Die vnd.2. wirdt der mensch seinen vatter vnd måtter jünger aber entfagten sich vber seiner rede. fleinen einen lassen/ vnd wirt seinem weibe anhangen/ Aber Thesus antwortet widerumb/ vnnd demment phe.5. vnd werdenn sein die zwey eyn fleysch/ So sprach zu jhn: Lieben finder/ wie schwerlich feind sie nun nicht zwey/ sonder ein fleysch/ Was denn Gott zusamen gefüget hatt/ fol der mensch nicht scheyden.
men/ daruri
et Warh
ht onuerg
feinen hal
geworf
nderge
Das du cin
en das du zu Die belle in d icht fürbr
Coz.6
ifts/ das die/ fo ir vertrawen auffreichtum feßen/ yns reich Gottes komen. Es ist leich ter/ das eyn Kameel durch cyn nadel die ge Vnd da heym fragten yhn abermal he/ denn das enn reicher ynns reich Gottes feine jünger vmb das selbige/ vnd er sprach komme.Sie entfastenn sich aber noch viel zu yhn: Wer sich scheydet von seinem weis mehz/ vnd sprachen vndernander. Wer kan be/ vnd freyet eyn andere/ der bitcht die ehe denn selig werden: Thesus aber sahe sie an/ an yhr. Und ſo ſich eyn weib scheydet vonn vnd sprach: Bey den menschen ists vnmüg phrem mann/ vnd frenet ennen andern/ die lich/ aber nichtbey Gott/ den alle ding find denn das dy mat. 19 bricht jr ehe. Vnd sy brachte kindlin züjm/ müglich bey Gott. lucas.c das er sie anrürete/ Die jünger aber füren
Erger dicht luc 16d
Dir beffer da
eft in die b r/ da phra
che verloff
ffe von d
Bum lebe
en habe
woffen
фоторамо
Cap
Da saget Petrus zu yhm/ Sihe/ wir die an/ die sie trügen. Da es aber Jesus sas haben alles verlassen/ vnd sind dir nachges he/ ward er vnwillig/ vñ sprach zu me: Laß folget. Thesus antwortet vnd sprach: War fet die kindlin zu mir komen/ vnd weret yhn lich ich sage cuch: Es ist niemandt/ fo er ver nicht/ den solcher ist das reich Gottes. War laßt/ hauß oder brüder/ oder schwester/ oder lich ich sage euch/ wer das reich Gottes nitt vatter/ oder mutter/ oder weib/ oder kinder/ empfahet/ als eyn kindlin/ der wirt nit hin oder dcker vmb meinenn willen vnnd vmb eyn komen.vnnd er vmbfieng fie/ vnd leget des Euangeli willen/ der nicht hundertfels die hande auff sie/ vnd fegnet sie. mitig empfahe vest in difer zeit/ häuser/ vnnd Vnd da er hinauß gangen war auff bruder/ vnd schwester/ vnd mütter/ vnd fin den weg/ lieffeyner fornen für/ fniet für jn/ der/ vnd åcker/ mit verfolgungen/ vnd vnn luc.18 d vnd fraget yhn: Güter mepster/ was soll ich der zukünfftigen welt das ewige lebenn. thün/ das ich das leben ererbe: Aber Jesus Viel aber werdenn die letßten sein/ die die sprach zu yhm: Was heyffestu mich güt: ersten seind/ vnnd die ersten sein/ die die letz Niemandt ist gut/ denn alleyne der eynige ften feind.Sie waren aber auff dem wege/ Gott. Du weysseft yhe die gebott wol! Du vnnd giengen hynauff gen Jerusalem.
mat.19
vnnd Jesus
mat. 19 luc.18.

mat.20
luc.18.f
Euangelion
Vnd Jesus gieng vor yhnen/ vnd sie ent faßten sich folgeten yhm nach/ vnnd forch ten sich.
Vnd Jesus nam abermal zu sich die zwölffe/ vnd faget vhn/ was fm widerfaren wurde/ Schet/ wir gehen hinauff gen Je rusalem/ vnnd des menschen son wirt vber en antwortet den hohen priestern vnd schrifft gelårten/ vnnd sie werden yhn verdamnen zum tode/ vnd vberantworten den Heiden/ vnd die werden ihn verspotten/ vñgesssein/ vnd verspeyen/ vnd todten/ vnnd am dritten tage wirt er aufferstehen.
Das ri. Capitel.
No da fie nahe zu Jerusalem kas A men/ gen Bethphage vnd Betha mat.z. nien/ an den öleberg/ sandte er seiz
fers vo
name
Sond are
tanier tage/ bo in/ bnn
hauff
nichts vmb di
Jefus
cffe vo
und die
ལ
Jefus g
tempel/
fileder
if nicht
ntemp
inen St
Vnd sie kame gen Jericho/ vil da er von Jericho gieng/ er vnd seine jünger vnd mat. 20 cyn groß volck/ da saß ein blinder Barthis luce8 meus Zimei fonam wege/ vnd bettelt/ vnd da er höret/ das es Thesus von Nazareth war/ fieng er an zu schreyen vnd sage/ Jesu du son Dauid/ erbarme dich mein/ vnd vil bedzawete in/ er folt stille schweigen. Eras berschey vil mehz/ Duson Dauid/ erbar me dich mein.Vnd Jesus stünd stille/ vnd ließ im ruffen/ vnd sie rieffen dem blinden/ drblet vnd sprachen zu jm/ Sey getröst/ stehe aufft je er ruffet dir/ vnd er warfffein kleyd võ sich/ Da giengen zu vhm Jacobus vnd stund auff/ on kam zů Jefu/ vnd Jesus ant mat, 20 Johannes die füne Zebedei/ vnd sprachen/ wortet vñ sprach zu fm- Was wiltu/ das ich Meyster/ Wir wollen/ das du vnns thücft/ dir thün sol: Der blinde sprach zu jm.Mey was wir dich bitten werden. Er sprach zu ster/ dz ich sehend werde. Jesus aber sprach vhn. Was wolt phr das ich euch thue: Sie zůjm.Gehe hin/ dein glaube hat dir geholf... fprachen zu yhm. Gib vns/ das wir sigent fen/ vnd als bald war er sehend/ vnd folgete eyner zu deiner rechten/ vnd eyner zu deiner phm nach auff dem wege. Flincken in deiner herrligkeyt. The sus aber sprach zü yhn. Ir wisset nicht was yhr bits tet/ Kündt jr den kelch trincken/ den ich trin cke/ vnd euch tauffen lassen mit der tauffe/ da ich mit getäufft werde: Sie sprachen zu vhm Jha/ wir können es wol. Thesus aber ner junger zween/ vnd sprach zu jnen/ Geht sprach zu phn/ Zwar/ yhr werdet den felch hin in den flecken der vor euch ligt/ vnd als trincken/ den ich trincke/ vnd getaufft wer bald/ wen yhr hineyn kompt/ werdet yh: fin den mit der tauffe/ da ich mit getaufft wers den eyn füllen angebunden/ auff welchem de. Zü sizen aber zu meiner rechten vnd zů nie keyn mensch gesessen ist/ loset es ab/ vnd.m meiner lincken/ ist nicht meiner macht ench füret es her/ vud wen jemant zu euch sagen. zu geben/ fonder den es bereptet iftain made wirt/ warüb thüt jr das: so sprecht/ der Herz Und da das die zehen hoteten/ wur darff sein/ so wirt ers bald her senden. den sie onwillig vber Jacoben vnd Johan Siegiengen hin vnd funde das füllege B nen. Aber Thesus rieffyhn/ vnd sprach zu bunden an der thür aussen auff dem weg phnen/ Thr wiffet/ das vnder den Heyden/ scheyd/ vñ lösetens auff/ Bnd etliche die da die so für herren gehalten sein wollenn/ die stünden/ sprache zijn/ Was macht phr/ das herrschend/ vnd die mechtigen vnder in fa ir das füllen aufflösetz Sie sagten aber zu ren mit gewalt. Aber also fol es vnder euch in/ wie in Jesus gebotten hatte/ vnd fie ließ nicht sein/ sonder welcher wil groß werden sens zu/ vnd sie fürete das fülle zu Jesu/ vi vnder euch/ der sol ewer diener sein/ vñ web legten jre kleyder darauff/ vnd er fagte sich cher vnder euch wilder fürnemest werden/ drauff.Vilaber breytteten jre klepder auff; der foll aller knecht sein. Denn auch des den weg. Etliche hiebe meyen von den bäu menschen son ist nicht kommen/ das er ihm men/ vnd straweten sie auff den weg/ Vnd dienen lasse/ sonder das erdiene/ vnnd gebe die vone für giengen/ vnd die hernach fol fein leben zur bezalung für vile. geten/ fchepen vnd sprachen; Hosianna/ ge
fuc.zz.c
ist.
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luc.19
benedepce
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fol heyffe aber habt
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m/ dena leer. B
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126. in finern
fheben.
Dar
tin emer

rond fine finge
Thelus von May
me dich man
mein
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Duſen Dards
Jesus find f crieffend Sen getti warf eine
E
mat.21.
Sant Marcus.
rrir
pfahen werdet/ so wirdts euch werden/ vnd wenn phr stehet vnd bettet/ fo vergebet/ wo phr etwas widder yemandt habt/ auff das auch ewer vatter im himmel euch vergebe euwer feyle.
benedeyer sey der do kommet in dem name des Herren Gebenedeyet sey das reich vn fers vatters Dauid/ das do kompt inn dem namen des Herze/ Hosianna in der höhe. Bnd der Herz zoch ein zu Jerusale/ vnd gieng in den tempel/ vnnd er besahe al Bnd sie kamen abermal gen Jerufa luc.13.6 les. Bi am abent gieng er hinaußgen Be lem/ vnd da er in den tempel gieng/ kamen thanien mit den zwölffen/ vnd des anderen zu yhm die hohen Priester vnnd schriffiges tags/ da er von Bethanien gieng/ hungerte lärten vnd die Eltisten/ vnd sprache zu jm/ jn/ vnnd sahe einen feygenbaum von ferne Auß wass macht thustu das: vnnd wer hat mat.zz. der bletter hat/ da trat er hinzu/ ob er etwas dir die macht gegeben/ das du folichs thüst: luc.zo€ drauff funde/ vnd da er hinzu kam/ fand er Thesus aber antwortet vnd sprach zu yhne. G nichts des nur bletter/ den es war noch nit Ich wil euch auch eyn wort fragenn/ ant vmb die zeit das feygen sein solten. Vnnd wortet mir/ so wil ich euch sagen: Auß wafe Jesus antwortet vnd sprach zu yhm/ Nun macht ich das thue/ Die tauffe Johannis/ esse von dir niemant fein frucht ewigklich/ war sie vom himmel oder von menschen: vnd die jünger hözeten das. Antwortet mir: Vnd sie gedachten ben sich Bnd sie kamen gen Jerusalem/ vnd selbs/ fagenn mir/ fie war vom himmel/ fo ง Jesus gieng in den tempel/ fieng an/ vnnd wirt er fagen/ Warumb habt phr denn im luca9g treib auß die verkäuffer vnd kauffer in dem nicht geglaubet: sagen wir aber/ sie war vo Capit joaa tempel/ vnd die tisch der wechsler/ vnnd die menschen/ so fürchten wir vns für de volcks stüle der taubenkrämer stieß er vmb/ vnnd Denn sie hieltenn alle/ das Johannes eyn hez Jen ließ nicht zu/ das yemant ein gezeug durch rechter Prophet were. Vnd sie antworten thphage un den tempel trüge/ vnd er leret vnd sprach zü vnd sprachen zu Ihesu/ Wir wissens nicht. Sleberg/ fant fnen/ Stehet nicht geschriben: Mein hauß Vnd Jesus antwortet vnd sprach zu vhn/ ſprach så fine fol heyffen ein betthauß allen volckern/ phr So sage ich euch auch nit/ auß wass macht coveuch ligt aber habt eyn mörder gråbe dzauß gmacht. ich folicha thuc. 12 fompt/ wer and Bnnd es fam für die schrifftgelärten Sunden/ auf effen ifte
m- Was wil inde pracht Erde. Jesus nglaube ba
rer fehend wege.
jemantzu
Das: fo fre
bald heri
and fundi
aufen auf
uff Wale
Was
otten ha
tt Das fil
mat.21.
Jai 56 Jere.7
vnd hohen prieſter/ vnd fie trachten wie sie
das rii. Capitel.
1936
mat.21. luc.20€
vhn vmbbrechten/ sie fozchten sich aber für Nder fieng an zu in durch gleich X jm/ den alles volck verwunderte sich seiner niffe zu reden. Eyn mensch pflan mat.21f leer. Vnd des abents gteng er hinauß für ket ennen weinberg/ vnd füret eye luc.20 b die statt/ vnd am morgen gieng sie für vber nen zaun dzumb/ vnd grüb evne kelter/ vnd 3sai. s. vnd sahen den feygenbaum/ das er verdor bauwet einen thurn/ vnd thet yhn auß den ret war biß auff die wurzel/ vnd Petrus ges weingartnern/ vnd zoch vber land. Vnnd dacht dian/ vnd sprach zu jm/ Meyster fihe/ sandte eynenn fnecht/ zurzeit/ zu den weina od der feygenbaum/ den du verflücht haft/ ist gartnern/ das er võ den weingartnern nem verdorret. Thesus antwortet vnd sprach zu von der frucht des weinbergs. Sienamen inen/ Hebt glauben an Gott! Warlich ich whn aber vnd steupten yhn/ vnd liessen yhn sag euch/ wer zu disem bezge spzech/ heb dich lehr von sich. Abermal sandte er zu nhnen vnd wirff dich ins meer/ vnd zweiffelt nicht einen andern fnecht/ den selben stevnigeten
tamat.21. in feinem Herzen/ sonder glaubt/ das es ge fie auch/ vnd zu bleüweten yhm den kopff)
luc17b
17.e fchehen wurde/ was er sagt/ so wirts jm ge: vnd lieffen yhn geschmecht von sich. Aber schehen was er fagt. modo di mal fandte er evnen andern/ den selbigenn F Darumb sag ich euch/ alles was a bit todten sie/ vnnd vil andere/ etliche sieupten tet in ewerm gebet/ glauber nur/ das jrs em fie/ etliche tödten sie.
Da hatte

Euangelion
nad
Fandtop
facher mich Gott weiterfrag
gelirten fr Dauid
Der Her
e dich z
> Da hatte er noch ennen eynigen fon/ weibe nemen/ vnd seinem brüder eynen fas der war im lieb/ den sandte er auch zu jnen men erwecken. Nun seind siben brüder ges D zum letsten/ vnd sprach: sie werdenn sich für wesen/ der erst nam eyn weib der starb/ vnd meinem son schewen. Aber die selben wein ließ keynen samen/ vnd der ander nam fie/ gen.37 gartner sprachen vndernander. Diß ist der vnd starb/ vnd ließ auch nicht sammen/ der erbe/ kompt/ laßt vns yhn todten/ so wirt ds dritte des selben gleichen/ vnd namen fic al erbe vnser sein. Vnd sie namen yhn vnnd lesiben/ vnd liessen nicht samen. Zu letst todten yhn/ vnnd wurffen yhn herauß für nach allen starb das weib auch. Nun inn den weinberg. Was wirt nun der Her: des der aufferstehung/ wenn sie aufferstehen/ weinbergs thin: Es wirt kommen vnd die welches weib wirdt sie sein vnderyhnen: * weingartner vmbbzingen/ vnnd den wein denn siben haben sy zum weib gehabt: Da berg anderen geben. Habt yhr auch nit ges antwortet Thesus vnnd sprach zu yhnen/ pse lesen die schrifft: Den stein den die bawleut Jfts nicht also: yhr yrret/ darumb/ das yhr luc.zoc verworffen haben/ der ist eyn ecksteyn wor nichts wisset vonn der schrifft noch von der act.4.b den. Von dem Herrn ists geschehen/ vnnd krafft Gottes.Wen fie von den todten auff es ist wunderlich in vnseren augen. Vnnd erstehen werden/ so werden sie nicht freyen/ fie trachten darnach/ wie sie yhn griffen/ vñ noch sich freyen lassen/ sonder sie seind/ wie fozchten sich doch für dem volck/ den sie vers die Engel im himmel. Aber von den todte/ name/ das er auff fie dise gleichnisse gered das sie aufferstehn werden/ habt yhr nicht te hatte/ vnd sie lieffen yhn/ vnnd giengen gelesen im büch Most/ bey dem pusch/ wie Gott zu yhm faget vnd sprach/ Ich bin der Kro- zingerne Gott Abraham/ vnd der Gott Isaac/ vnnd
spetza
dauon.
Vnd sie sandten zu yhm etliche vonn den Phariseern vnnd Herodis diener/ das der Gott Jacob: Es ist keyn Gott der tod ste yhn fiengen in worten/ vnnd fie kamen/ ten/ sondern es ist eyn Gott der lebendigen/ mat.22 vnd sprachen zu yhm: Meyster/ wir wissen darumbyrret yhr seer.
rine feyn
effect in her ift er d
pyn ge
habt acht
hengerne
hgerne a
the fre
wenden lan
Endeste me
Bnb
tsfaßten
mat. 22 legte in
das du warhafftig bist/ vnd du frageft nach Vndes trat zu yhm der schrifftgelår niemandt/ denn du achtest nit das ansehen ten eyner/ der yhn zu gehöret hatte/ wie sie der menschen/ sonder du lerest den weg Got sich miteynander befragten/ vnd sahe/ das tes recht. Ists recht/ das man dem Keyser eryhnen feyn geantwortet hatte/ vnd fragt zinse gebe oder nicht: sollen wir yhn geben yhn. Welchs ist das fürnemest gebott für oder nicht gebe: Er aber mercket jre heuche allen: Thesus aber antwortet yhm.Das dley/ vnd sprach zu yhnen. Was versücht yhr fürnemist gebott für allen gebotten ist das. mich: bzingt mir ennen pfennig/ das ich in Höre Israel/ Gott vnser Herr iſt evner/ luxes sche/ Vnd sie brachten yhm. Da sprach er: vnd du folt Gott deinen Herzen lieben/ von dent.6. Weß ist das bilde vnd die vberschuiffe: Sie ganzem herken/ von ganger feele/ von gan leui.19. Rho.1z sprachen zu yhm/ Des keysers. Da antwov hem gemüte/ vnd von allen krefften/ das ist tet Jesus/ vnd sprach zu jnen.So gebt dem das fürnemist gebott. Vnd das ander ist Keyser/ was des Keysers ist/ vnd Gott/ was yhm gleich/ Du sole deinen nächsten lie Gottes ist. Vnnd sie verwunderten sich ben als dich selbs. Es ist keyn ander grösser fein. gebott denn dise.
Luc.20€
Deut.25
f
Da tratten die Saduceer zü shm/ die Vn der schrifftgelärter sprach zü im/ cphc.4 da haltenn/ es sey keyne aufferstehung/ die Meyster/ Du hast warlich recht geredt/ den fragten yhn/ vnnd sprachen.Meyster/ Mos es ist eyn Gott/ vnnd ist keyn andere auffer ses hat vns geschriben. Wenn yemants but yhm/ vnnd den selben lieben vonn gangem der stirbet/ vnd leffet eyn weibe/ vnnd leffset herken/ von ganzem gemüte/ vonn ganger keine kinder/ so sol sein brüder des felbigenn feele/ vnd von allen krefften/ vnd lieben seis
nen nächsten
en legten bite/ onn
macheneny
ger zü fich
den Botte
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shigen epr darbe alles
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angelegt.
U
970
SURE
eld ein bar

feind flomb
ph weib
nd der ander na
udy nice mus hen/ vnd namen nicht famen. Ji web auch. Na
Sant Marcus.
nen nächsten als sich selbs/ das ist mehr den brandtopffer vnd alle opffer. Da Jesus as berfahe/ daser vernünfftiglich antwortet/ sprach er zu jm: Du bist nicht ferne võ dem reich Gottes. Vnd es thurste ja niemandt weiter fragen.
FFE grossen baw nicht ein fleyn wirt auff dem andern gelassen werden/ der nicht zübzoche werde.Vnd da er auff dem öleberg saß ge gen dem tempel/ fragten in befonders/ Pes trus/ vnd Jacobus/ vnd Johannes/ vñ An dreas: Sage vns/ wenn wirt das alles ge Vnd Jesus antwortet vnd sprach: da schehen vnnd was wirt das zeychenn sein/ er feret im tempel. Wie sagenn die schriffts wen das alles soll vollendet werden: Jesus gelarten/ Christus sey Dauids son: Era antwortet jnen/ vnd fieng an zu sagen: Ses ber Dauid/ spricht durch den heylige geyst/ het zu/ das euch nicht jemandt verfüre/ den Der Herr hat gesagt zu meinem Herren/ es werden vil komen onder meinem name/ seze dich zu meiner rechten/ biß das ich lege vnd sagen: Ich bin Christus/ vnd werden et/ darummat.22 deine feynde zum schemel deiner füffe. Da vil verfüren. Wen jr aber hozen werdet vo Schriffin luc.zog Te von dem Plan09 heyffet in vha Dauid seinen Herzen/ Wo kriegen vnd kriegs gefchen/ so förchtet euch her ist er denn sein son: Vnd vil volcks ho nit den es müß also geschehen/ aber das en de ist noch nit da. Es wirt sich cyn volck ü>
enn fic auff
sie sein onda um web ge ind spa
erden ficniret yhn gerne. ret yhn gerne.(
1/ fender fic
1.Aber vond
Bnd er leret sie/ vnnd sprach zu inen: ber das ander empdien/ vnd eyn künigreich Habt acht auff die schrifftgelärten/ die ges vber das ander/ vnd werden geschehen erd rden/ ha Ghen gerne in langen fieydern/ vnnd laffenn beben hin vnd wider/ vnd wirt sein theüre bey demmat. 23 fich gerne auff dem marckte grüffen/ vnnd zeit vnd erschrecke. Das ist der not anfang. prach/ cuffisen gerne in den schulen oben an/ vñ vber Sehet aber ir auff euch selbs/ denn sy E tisch/ fle fressen der witwen häuffer/ vnnd wenden langes gebet für/ die selbigen wer heden deste mer verdamnißempfahen.
Gott
A feyn Ge ott der lebe
in der schrif höret hatt gten/ vnd
tet hatte Fürnemeft
2
werdenn euch vberantworten für die rath, mat.co. häuser vnd schalen/ vnd vhr müffet gesteus pet werden/ vnnd für Fürsten vnd Künige Vnd Jesus setzt sich gegen den Got müffet yhr gefüret werde/ vmb meines naz tes faften/ vnnd schawet/ wie das volck gelt men willenn/ zu cynem zeugniß vber sie/ evn legte in den Gottes kaften/ vnd vil reis Bad das Euangelion müß zuuor gepredis chen legten vil enn. Vnd co kam eyn arme get werden vnder alle volcker. witwe/ vnnd legte zwey schärfflin eyn/ die Wenn sie euch nun füren vnnd vber mar. 10 machen epnen håller. Vi er rieff seine fün antworten werden/ so forget nicht/ was shy fuc.12.b ger zu sich/ vnd sprach zü yhnen: Warlich reden folt/ vnd bedencket auch nicht zuuor/ llen gebacich sage euch/ dise arme wiewe hat mer inn fondern was euch zu der selbigen stunde ge den Gottes kaften gelegt/ denn alle die eyn gebenn wirt/ das redet/ denn yhr seyts nicht gelegt haben/ denn sie haben alle von ihren die da reden/ sondern der heylige geyst. Es vbrigen evngelegt/ dife aber hat von vhrer darbe alles was sie hatt/ fre gange narung eyngelegt.
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onfer He n Herm
allen fr
Pak
X
ich mat.24 feynan uc.zz.b
Tim/ en
Das rii Capitel.
U
wirt aber vberantworten ein brüder den an dern zum tode/ vnd der vatter den fon/ vnd die kinder werden sich empdzen wider die el tern/ vnd werden in zum tode helffen/ vnnd werdet gehasset sein vonn pederman/ vmb meines namen willen. Wer aber beharret od biß an das ende/ der wirt selig.
No da er auß dem tempel gieng/ Wenn jr aber sehenn werdet den wü D sprach zůjm feiner jünger epner: ften grewel/ von dem der Prophet Daniel Menster/ sihe welche stepne/ vnnd gesagt hat/ das er stehet/ da er nicht sol( wer mat 24 welch ein baw ist das vnnd Jesus antwov es liefet/ der verneme es/) Als dann/ wer luc, 21 d tet/ vñ sprach zůjm: Sihestu woll alle difen ynn Judea ist/ der fliehe auff die berge.
23800
dani.9.

Euangelion
wurden fi fro/ sm
hiretire.
And am er
Damady ofterla frandbereitten der fandte feir hajhnen. G
Vnd wer auff dem dache ist/ der steyge nit Seher zu/ wachet vnd bettet/ denn je ernider ins hauß/ vnd komme nicht darein/ wiffer nicht/ wenn es zeit ist. Gleich als evn luc.1b him. Bund etwas zu holen auß dem hauß/ Vnnd wer mensch der vber land zoch/ vnnd ließ seine auff dem felde ist/ der wende sich nicht vm/ hauß/ vnnd gab seinen knechten macht/ eps feine kleider zu hole.Weh aber den schwan nem yeglichen fein werck/ vnnd gebott dem gern vnnd feugern zu der zeit.Bittet aber/ thürhütter er solt wachen.So wachet nun/ mat.24 das ewere flucht nicht geschehe im winter. denn jr wisset nicht/ wen der Herr des haus luc.z.c Denn in disen tagen werden solche trübsal ses kompt/ ob er kompt/ am abend/ oder zu sein/ als sie nie gewesen seind vom anfang mitternacht/ oder vmb des hanenschzey/ 08 der Creaturen/ die Gott geschaffen hat biß des morgens/ auff das er nit schnelle fome/ her/ vnd als auch nicht werden wirt.Vnnd vnnd finde euch schlaffend. Was ich aber so der Herr dise tage nicht verkürkt hette/ euch sage/ das sage ich allen/ wachet. wurde feyn mensch selig/ aber vmb der auß erweleten willen/ die er außerwelet hat/ hat er dife tage verkürzt.
€ Wenn nun yemande zu der zeit wire mak24 zů each sagen. Sihe/ hie ist Christus/ fihe/ luc.7. da ist er/ fo glauber nicht/ Denn es werden
fich erheben falsche Chrifti/ vn falsche Pro pheten/ die zeychen vnnd wunder thün/ das sie auch die außerwelte verfüren/ so es mug lich were.Sehet phr aber zu/ sehet ich habs euch alles zuuoz gesagt.
Das riii Capitel.
sit euch ein me hig mit waffer
ingehetida spred Meifter last dir
Mriñe ich das o
Angern: Und geygen der g
22
Nd nach zweyen tagen war ftern/ vñ die tage der süssen brot. mat.26 Bnd die hohe priester vn schrifft luc, gelarten füchten wie sie jnn mit liften grif fen vnd todte.Sie sprachen aber: Ja niche auff das fest/ das nicht eyn auffrhür im vol cke werde.
wurden entrüftet/ vnnd sprachen: Was sol doch diser vnrath: Man kunde das wasser mehr denn vmb diep hundert pfennig ver kaufft haben/ vnd das selb den armen gebe/ vnd murreten vber sie.
mat.26
berichtet für
mauß on fame the phn gefag terlamb.
Amabent
c
favoit als sie zu Jesus. War
uch der mit m
n. Vi sie wurd meiner nach de ander bin iche
phne: Einer
met die schaffe en fon geht hi feht.eh aber
en des mensche
Vnd da er zu Bethanien war in Si f Aber zu der zeit/ nach disem trübsal/ monis des außsezigen hauße/ vnnd saß zu joñ.12 Joel.3. werden Sonn vnd Mond jren schevn vers tisch. Da kam epn weib/ die hatt enn glaß Ifai. iz lieren/ vnd die sterne werden vom himmel mit vngefelschtem vnd kostlichen Narden fallen/ vnd die kreffte der himmel werdenn wasser/ vnd sie zubiach das glaß/ vnnd goß luc.21.e sich bewegen. Vnnd denn werden sie sehen es auff sein haubt. Da warenn etliche die des menschen fon kommen in den wolcken mit groffer krafft vnd herzligkeyt/ vnd denn wirt er seine Engel senden/ vnnd wirt vers famlen seine außerwelte von den vier win den/ von eine end der erden biß ans ander An dem feige baum fernet enn gleich lucae niß/ wenn vekt seine zweige fafftig werden/ den/ was bekümmert jr sie: Sie hat ein güt Jefus aber sprach: Laffet sie mit fri joa12e te dem selben ma vnd bletter gewinnet/ so wisset yhz/ das der werck an mir gethan/ jr habt alle zeitarme sommer nahe ist. Also auch/ wenn fr sehet/ bey euch/ vnd wenn jr wolt/ kundt jrin güts das solchs geschicht/ so wisset/ das es nahe thün/ mich aber habt jr nicht alle zeit. Sie voz derthür ist. Warlich ich sage euch/ diß hat gethan was sie kundt/ sie ist zu voz kom geschlecht wirt nicht vergehen/ biß das diß men/ meinen leichnam zu falben zu meine alles geschehe. Himmel vnd erden wirt ver begrebniß.Warlich ich sage euch: Wodiß gehn/ meine wozt aber werden nicht verges Euangelion geprediget wirt in aller welt/ hen. Von dem tage aber vnnd der stunde da wirt man auch das sagen zu phrem ges weiß niemant/ auch die Engel nicht im his dechtniß/ das sie yeßt gethan hat. mel/ auch der Sün nicht/ sonder alleyn der Vn Judas Iscarioth/ einer von den
mat.14
vatter.
12.00!
mat.26
en were:
Bnnd inn
bode/ dancker prach: Neme Bernam den
pontond fie tr
phne. faments/ da
ich fag cu
indi werd von d
Bats bis auff den ta
zwölffen/ gieng hin zu den hohen priestern/ luc, za temih Gott
das er

better
Gleidd
vnnd li hten mad
und gebou
Sowad
Herresk
abendo anend
Was t
wacht
pitel.
agen
ber: Jande
Fichürin
En Ma
18 10
nig
teng
ingle
Sant Marcits.
rrri
das er yhn verhiete. Da sie das hözeten/ gesang gesprochenn hatten/ giengen sie an wurden fie fro/ vnd verhiessen yhm dz gelt den öleberg. zugeben. Pnnd er füchere wie er vhn füg Vnd Jesus sprach zu jne. yhr werde D lich verhiete. euch in difer nacht alle an mir ergern.Den Vnd am ersten tage der süffen brodt es stehet geschrieben. Ich werde den hirten Sach.13 26. 6 damandzosterlamb opfferte/ sprachen sei schlagen/ vñ die schaff werden sich zurstreu gu.zze luc, az a ne jünger zu yhm. Wo wiltu das wir hinge wen. Aber nach dem ich aufferstehe/ wil ich
Math.
mat.26
hen vnd bereitten dz du das osterlam effeft: für euch hyn in Galileam gehe.Petrus ab vnd er sandte seiner iünger zween/ vnd sp er faget zůjm. vñ wen sie sich alle ergerten rach zu ihnen. Geht hin in die statt vnd es so wolt doch ich mich nit ergern. Vnd Jes wirt euch ein mensch begege/ der tregt eine sus sprach zůjm Warlich ich sag dir: Heute frig mit wasser/ folget jm nach/ vnd wo er in diser nacht/ ehe den der han zwei mal fre eingehet/ da sprecht zu dem haußwirte/ der het/ wirstu mich drey mal verleugne.Era Meister laßt dir sagen/ wo ist das gasthauß ber redte noch weitter. Ja wen ich mitt dir dariñe ich das ofterlamb effe mitt meinen auch sterben müßt/ wolt ich dich nit verleug jüngern: Vnder wirt euch eine groffen fa ne. Des felbigen gleichen fagte sie alle. alzeygen der gepflastert vnd berept ist/ da Visie kame in das feld/ mit namen selbs richtet für vns zů/ vnd die jünger gies Gethsemane/ vnd er sprach zu seine jüngrè gen auß vn kamen in die statt/ vñ fundes Sekt euch hie/ bis ich hingehe vnnd bette. wie er yhn gesagt hatte/ vnd bereittete das Vnd nam zu sich Petron vn Jacoben vi 30.13€ osterlamb. Joanne/ vñ fieng an zu erzitern vñ zu eng Am abent aber kamermit den zwölften vi sprach zu jne. Mein feel ist betrübet ffen/ vñ als sie zu tiffche faffen vn affenfp bis an den tod/ enthaltet euch hie vn waches rach Jesus.Warlich ich sage euch einer vn vi gieng ein wenig fürbas/ fiel auff die ers der euch/ der mit mir iffet/ wirt mich verha den/ vnd bettet/ das so es müglich wer/ die ten. Vi sie wurden traurig/ vi sagten zu fund für über gieg/ vi sprach. Abba mein phm/ einer nach dem andern/ bin ichs: vnd vater/ es ist dir alles müglich überheb mich der ander bin ichs: Er antwurtet/ vñ spzas dises kelchs/ doch nitt was ich will/ sondern ch zü phne: Einer auß de zwölffen/ der mitt was du wiltt.
کے
pozen were:
mir tü die schüssel tauchet. Zwar des menn kam vnd fand sie schlaffend: vn schen son geht hin/ wie von yhm geschriebe sprach zü Petro: Simo schlaffeftu: vermos steht. Weh aber dem mensche/ durch welch chtestu nichtt ein stund zu wachen: wachete en des mensche son verihaten wirt. Es we vnd bettet das ihr nit in versuchung fallet. re dem selben mensche besser/ das er nie ges Dergeist ist willig/ aber das fleisch ist sch nguineiam wach. vnd er gieng wider hin vnd bettet vñ 30.68 Bnnd inn dem sie affen/ nam Jesus sprach die selbige wort/ vnd kam wider/ vnd mat.26 das brodt/ dancket/ vnbrachs/ vñ gabs yhn fand sie aber mal schlaffend. Den jre auge India Luzz6 vnd sprach: Nemet/ Effet/ das ist mein leib waren vol schlaffs/ vnnd wußten nicht was Bnder nam den felch/ vñ dancket/ vñ gab fiejm antworten. vnnd er kam zum Dzitteri yhn den: vnd sie truncken alle drauß. Vn mal vi sprach zu jne. Ja schlaffet nu vi rů er sprach zu yhne. Das ist mein blüt des nes get. Es ist gnüg die stund ist kommen/ sehet wen testaments/ das für vil vergoffen wirt des mensche son wirt vberantwortet in der Warlich ich sag euch/ das ich hinfürt nicht fünder hände/ stehet auff/ laßt vnns gehen/ trincken werd von dem gewächse des wein sehet: der mich verzhetet ist nahe. frocks bis auff den tage das ichs newe trin cke in dem reich Gottes.Vnd da sie den lob
mat: 26
Bň als bald/ da er noch redet kamers Lu.aze zü Judas einer von den zwölffen vnd eine f

Euangelion
Antights: Sih
Was aberant fish and pilat
Epflege
einagfinger
luc.zz.f
Es wat
gefangen
fir einen
sold gieng
Bolt pr das ic
pflegt.
geber Den
ifter auß ne hohen prie
e il lieber d
groffe schar mit jm mit schwerten vnd mit Da fragt in der hohe priester abermal/ ond fange/ von den hohen priestern vn schrifft sprach zu jm: Bistu Chriftus der son des ge gelarten vnd Eltiften. Vnd der verräther benedeyten: Thesus aber sprach: Ich bins/ hatte yhnen eyn zeichen geben vnd gesagt. jr werden sehen des menschen son sitzen zur Welchen ich küssen werde/ der ists/ den grei rechten hand der krafft/ vnd komen mit des fet/ vñ füret in gewiß. Vnd da er fam/ trat himels wolcke. Da züreiß der hohe priester er bald zu jm/ vnd sprach züm. Lieber mei seinen rock/ vnnd sprach: Was dürffen wir fter/ lieber meister/ vnd küsset jn. Die aber weiterzeugenzir habt gehdzet die Gottes le legten jre hende an in/ vnnd griffen jn: Ey terüg/ was dunckt euch: Sie aber verdamp ner aber von denen/ die da bey stünden/ zoch ten jn alle/ das er des todes schuldig were. sein schwert auß/ vnd schlug des hohen prie Da fiengen an etliche jn zu verspeyen/ vnd joa.is b fters knecht/ vnd hieb im ein ohz abe. verdeckten sein angesicht/ vnd mitt feusten Vnd Jesus antwortet vnd sprach zu schlagen/ vnd sagen zu jm: Lieber weissage fnen: Ir seit außgangen/ als zu einem moz vns/ vi die knecht schlüge in ins angesicht. der/ mit schwerten vn mitt stangen mich zum Vnnd Petrus war da niden im pal mat.26 fahe/ ich bin täglich bey euch im tempel ge laft/ da kam des hohen priesters mågd eine/ joas wesen/ vnd hab gelert/ vnd jr habt mich nit vnd da ste sahe Petron fich wermen/ schau gegriffenn. Aber auff das die schrifft erfül wet sie in an/ vnd sprach: Vnnd du warest let werde/ vnd die jünger verlieffen in alle/ auch mit Jesu von Nazareth. Er leugnet vnd flohen. Vnd es war eyn jüngling/ der aber/ vnnd sprach: Ich kenne in nicht/ wenk folgete jm nach/ der war mit linwad bekley auch nicht was du sagest/ vnd er gieng hin det auff der blossen haut/ vnd die jüngling auß in den vorhoff/ vnd der Han krchet/ vnt griffen jn. Er aber ließ den linwad farenn/ die magd sahe jn/ vnnd hub abermal anza vnd floch bloß von jnen. fagen/ denen die da bey stünden. Diser ist f Vnd sie füreten Jesum zu dem hehe der einer/ vnd er leugnet abermal.vnd nach mat. 26 priester/ dahin züsamen komen waren alle einer kleinen weil sprachen abermal zůjm: luc.22.f hohe priester vnd Eltisten vnd schuifftgelår die da bey stünden. Warlich du bist der eys joan8 c ten. Petrus aber folget im nach von ferne/ ner/ den du bist ein Galileer/ vñ dein sprach biß hinein in des hohe priesters pallast/ vñ lautet gleich also. Er aber fieng an sich zu er war da vnd saß bey den knechten/ vñwer verflüchen vn schwere/ Jch kenne des mens met sich. Aber die hohen priester vnd der schen nicht/ von dem jr faget/ vnd der Han gans rath/ süchten zeugnis wider Jefum/ frehet zum andern mal. Dagedacht Pes auff das sie in zum tode brechten/ vnd fun trus an das wort/ dz Jesus zu jm faget: Ee den nichts/ vil gaben falsch zeugniß wider der han zwey mal krehet/ wirftu mich diep in/ aber jr zeugniß ftimet nicht vber eyn/ vñ mal verleugnen/ vnd er håbe an zu weinen. etlich stünden auff/ vnd gaben falsch zeug niß widerin/ vnd sprachen: Wir haben gende höret/ das er sagte. Ich will den tempel/ der mit henden gemacht ist/ abbrechen/ vnd in dzeyen tagen einen andern bawen/ der nitt mit henden gemacht sey. Aber jr zeugniß zu der gank rath/ vnd bunden Jesum/ vnd stimpte noch nicht vber enn. füreten in hin/ vnd vberantworten in Po
G
Das rv. Capitel.
U
Pilatu
ind sprach zú
thue/ dem
inig der Jud
musige phn
Was hat er üb
bil meh
gracht dem vo
Baraban
brantwortet
Die frieg
ein inn das
die ganze ran/ vnd flo
sen fie jm a n. Got gri
Und schluge und verfpeier
enn betteten
Bandd
gan/ fie phm&
meine engene
Vind bald am morgen hielten die A hohen priester epnen rath mit den mat.2 Eltiften vnd schrifftgelärten/ da joa.is citer für di luc.23s fie pin
Vnd der hohe priester stünde auff vn lato/ vnd Pilatus fraget jn: Bistu eyn Kü mat. 26 der sie/ vnd fragete Jesum/ vñ sprach: Ant nig der Juden: Er antwortet aber vnnd luc. 22g woztestü nichts: was zeuge dise wider dich/ sprach zü jm: Du sagsts/ vnd die hohen prie joans b Er aber schweig ftill vnd antwortet nichts. fter beschuldigeten yhn hart. Pilatus aber
fragte
mon bon Spren
bar Aler
dosteus trige.
Golgata
delfer, vnnd fie

bemal
Der fon des
ch: Joh
fon fis
men mus
hohe pri
dürffen die Gottesh
aber berdamp huldig men
perfpegen mitt frufen ieber triflag
niden im 6 magein
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Sermal ans
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Vnd da sie yhn gecreuziget hattenn D
fragte yn abermal vnd sprach. Antwortest du nichts: Sihe/ wie hare sie dich verklage tepleten sie seine kleider/ vnd worffen dz loß mat.27 Jesus aber antwortet nichts mehr/ also/ dz sich auch Pilatus verwunderte.
104.19€ luc.z3.e
dzumb/ welcher was überfeme. vnd es war vm die drite stund vnsie creuzigeten jn/ vf es war die vbergeschrifft seiner vzfach oben überyhn geschrieben/ nemlich. Eyn König der Juden Vnd sie creuzigten mit jm zwe en moeder/ einen zu seiner rechten/ vñ einen Ifai.sz zur lincken/ vnd die schzifft ist erfüllet/ die da sagt. Er ist vnd die vbeltheter gerechnet. E
luc.23.e
Erpflegt aber jnen auff das ofterfest einen gefangen loß zugeben/ welchen sy be gerten. Es war aber einer genant Barra bas/ gefangen mit den auffrürische die im auffrür einen mozd begangen hatten. vnd das volck gieng hinauff/ vnd bat dz er thete wie er pflegt. Pilatus aber antwortet yhn. Vndste giengen für über/ vnd lefter mat.27 Wolt yr das ich euch den künig der Juden ten jn/ vnd schüttelten jre häupter/ vnd spra Pfal.z loß gebe: Denn er waste das in die hohen chen/ Pfu dich/ wie fein zubricheſtu den te * priester auß neid vberantwortet hatte. Aber pel/ vnd bawest yn in dreien tagen/ hilff dir die hohen priester reykten das volck/ das er nu selber/ vnnd steig erab vom creus. Des Cyn vil lieber den Barzaban loß gebe. felbigen gleichen die Hohenpriester versp Pilatus aber antwortet widderumb/ otteten yhn vndernander/ fampt den schrif vnd sprach zů vhnen. Was wolt fr den das gelerten/ vñ sprachen. Er hat andern geholf ich thue/ dem/ den phr schuldiget/ er sey eyn fen/ vnd kan ihm selber nit helffen. Ach des fünig der Juden: Sie schreyenn abermal Chriftus vnd des Küniges von Jfrael.Er Creuzige yhn. Pilatus aber sprach zů phn. steige nu von dem creuse/ das wir sehen vi Was hat er übels gethan: Aber sie schreien glauben. vnd die mit jm gecreuziget ware noch vil mehr Creußige yn. Pilatus aber scholten in auch.
gedacht dem volck gnüg zu thun/ vnnd gab Vnd da es vmb die sechste stunde kä/ In 23, a vhn Barraban loß/ vñ geißlet Jefum/ vnd ward ein finsternis über das gank land/ bis vberantwortet in/ dz er gecreuziget wurde. vmb die neunde stunde. vnd vmb die neun Die kriegs knechte aber füretenn yhn de stunde rieff Jesus laut vnd sprache. Eli/ f mat.27 hinein inn das richthauß/ vnd rieffen zusa Eli/ lama afabathani: das ist verrolmesch joga men die ganze rott/ vnd zogen yhm ein pur et.Mein Gott/ mein Gott warumb hast du pur an/ vnd flochten eyne doznen krone/ vn mich verlassen: Vnd etliche die da bei stu faßen sie im auff/ vñ fiengen an yn zu grüß den/ da sie das hözeten sprachen sie. Syhe/ fen. Got grüffe dich lieber künig der Jude. er rüfft dem Elias. Da lieff einer vnd fül> Bnd schlugen im das haubt mit dem rohr vnd verspeieten jn/ vnd fielen auff die knie/ vnn betreten in an.
do
let einen schwam mit essig/ vnd stecket yhn auffein rohz vnd frencket jn/ vnnd sprach. Halt/ laßt schen/ ob Elias kome/ vnndjhn crab neme.
Math
joa.195
Vnnd da fie in verspottet hattenn zo genn/ sie ohm die purpur auß vnnd zogenn Aber Jesus schzei laut/ vnd verschied 27. f luc.23 Ø im seine engene kleider an/ vnd füreten ihn Lnd 8 fürhang im tempel zureiß in zwey auß/ das sie yhn creußigten. vnd zwungen fück/ von obe an bis vnden auß. Der haub einen der für über gienng/ mit namen Si man aber der da bey stund gegen yhm über mon von Kyrene/ der vom feld kam/ der ein vnnd sahe das er mit solchem geschrey vers vater war Alerandii vnd Ruffi/ das er im schied/ sprach er/ Warlich diser mensch ist das creus trüge. Vnd sie brachten yhn an Gottes son gewesen.Vnnd es waren auch die ftett Golgata/ das ist vertolmeschet sche weiber da/ die von ferne solches schaweten/ del stet. vnnd sie gaben yhm vermiriheten vnder welchen war maria Magdalena vn wein zu trincken/ vi er nams nicht zu sich. Maria des klepnen Jacobs vnd Joses mů
fü

.. Euangelion
ter/ ond Salome/ die yhm auch nachgefol le erauß/ vnnd flohen von dem grabe/ denn get hatten da er in Galilea war/ vnd gedie es war so zittern vnd entsegen ankommen/ net/ vnd vil andere/ die mit jm hinauff gen vnd sagten niemandt nichts/ denn sie war Jerufalem gangen waren. teren fürchtig.
ని
Vnnd am abend/ die weil es der růst Jesus aber da er aufferstanden war tag war/ welcher ist& vorsabbath/ kam Jo frü am ersten tag der Sabbather/ erschein seph vo Arimathia/ ein erbarer Nathsherz er am ersten der Maria Magdalene/ von welcher auch auff das reich Gottes wartet/ welchen er fiben geyster außgetriben hatte. der gieng thurstig hincin zu Pilato/ vnnd vnd so gieng hin/ vnd verkündigets denen/ bat vmb den leichnam Jesu. Pilatus aber die mit jm gewesen waren/ die da leyde trů verwunderte sich das er schon tod war/ vnd gen vnd weyneten/ vnnd die selbigen/ da sie rieff dem hauptman/ vnd fraget phn/ ob er höteten/ das erlebet/ vnd were jr erschynen/ langest gestorben were. Vnd als ers erfun glaubten sie nicht. Darnach/ da zween auß E det von dem Hauptman/ gab cr Joseph den jnen wandeleten/ offenbart er sich vnder ey luc.24€ leichnam.Vnd er kauffie cine linwad/ vnd ner andern gestalt/ da sie auffs feld gienge/ namin abe/ vnnd wickeltjn in die linwad/ vnd die selbigen giengen auch hin vnd ver vnd legte in in ein grab/ das war inn einen kündigeten das den andern/ den glaubtenn felß gehawen/ vnnd welget ennen steyn für sie auch nicht.
x
mat. 28
luc.24a joa.zoa
des grabes thur. Aber Maria Magdale Zuletßt/ da die eylffe zu tische faffen/ na/ vnd Maria Joses schaweten zu/ wo er offenbart er sich/ vnd schalt fren vnglaube hin gelegt ward.
vnd jres herzen hertigkeit/ das sie nicht ges glaubt hatten/ denen/ die in gesehen hatten zu
16. Das rvi. Capitel.haufferstanden/ vnd sprach zü vhnen: Gehet F
a
G
luc.10€
Ena
Das L
Ei
onder Die re
erons crgan nhaben/ die e
hin in alle welt/ vnd prediger das Euanges. Nd da der Sabbath vergangen lion aller Ereaturn/ Wer da glaubt vi ges war/ faufften Maria Magdales taufft wirt/ der wirt felig werde/ Wer aber na/ vnd Maria Jacobi/ vnd Sa' nicht glaubt/ der wirt verdampt werden. lome specerey/ auff das sie kamen/ vnd salbe Die zeychen aber/ die da folgen wer ten in. vnd sie kamen zum grabe an eynem den denen/ die da glauben/ find die/ Jn mei Sabbather seer frů/ da die sonne aufgieng nem namen werden sie teufel auß treiben/ vnd ste sprachen vndernander: Werwalter Mit newen zungen reden/ Schlangen ver vns den steyn von des grabes thur: vnnd so treiben/ vnd so sie etwas tödliches trincken/ sahen dahin/ vnnd wurden gewar/ das der wirts in nicht schaden/ Auffdie franckenn stein abgewälzet war/ den er war seer groß/ werden sie die hande legenn/ so wirts beffer vnd sie giengen hineyn in das grab/ vnd sa mit jnen werden. dhen einen jüngling zur rechten hand sizzen/ Vnd der HENR/ nach dem er mitt acto.bschiebe/ a der hatte ein lang weiß kleid an/ vnd sie ent vyhn geredt hatte/ ward er auffgehaben gen luc.248 Chimmel/ vnd sist zur rechten hand Gottesverso sagten sich.
Er aber sprach zu jne: Entseget euch Sie aber giengen auß/ vnnd predigeten an nicher suchet Thesum von Nazareth den allen orten/ vnd der HERr wirckte mit jn/ gecreußigten: Er ist aufferstanden/ vnd ist vnd bekrefftiget das wort/ durch mitfolgen nicht hie.Sihe da/ die stette/ da sie phn hin de zeychen. legten/ gehet aber hin/ vnd fagets seine jún no n
gern vnd Petro/ das er für euch hin in Ga
lilea gehen wirt/ da werdet jrin sehen/ wie
er euch gesagt hat. Vnd sie giengen schnel
Ende des Euangelion Sance@arcus.
Euange
diener best
| s auctofir g| es von forme
sichs zu dir/
gewiffenn
terrichtet b
der zeit em in priest
it nomen Bad
Item Aaron
Bieren aber al dgangen in al
des Herzen von find. Denn
nd maren beg

en anfommm/ 6{ d ¢ mn) p
Ferstandene bather erfen Cagdalene en getriben ho ndigets denn
die da ledend felbigen
er fich vndro
To feld giengl
ch hin vnd we
Den glaukimo
tiche faffe
en vnglaub
sfie nichtg
fehen hatin
ab Cat
laubt
Werde
૨
werden. olgen we
treib
langen
C6 trind
efrandi
nd Gottes
dight
Sant Euangelion Sant Lucas.
Das ErstCapicel.
Lucas.
rrrüi
ab und Bndes begab sich/ da er priester am pts pflegt vor Gott/ zurzeit seiner ordnung nach gewonheit des Priesterthumbs/ war es anjhm/ das er reüchern folt.Vnd gieng in den tempel des Herzen/ vnnd die gange menge des volcks war hauffen im gebett/ vnder der stünde des reuchens. Es erschein yhm aber der Engel des Herren/ vnd stund zurrechten am reuch altar/ vnnd als Zach arias yhn fahe/ erschrack er/ vnd es kam phn eine forcht an.
Aber der Engel sprach zu yhm Forch te dich nit Zacharia/ denn dein gebet ist era hdiet/ vnd dein weib Elisabeth wirt dir ein en son geberen/ des namen soltu Joannes heyssen/ vnd du würst sein freud vnnd won ne haben/ vnd vil werden sich seiner gepurt frewen/ Den er wirt groß sein vor dem her ren.Wein vnd starck getrenck wirt er nicht trincken/ vnd wirt noch in müter leibe erfül let werden mit dem heiligen geyst/ vnnd er dwirt der kinder von Ifrael vil zu Got frem Mal.4 Herren bekeren/ vnd er wire vor seinem an gesichte her gehn ihm geyst on krafft Elias zu bekeren die herken der våtter zu den kin dern/ vnd die vnglaubigen zu der klügheyrt der gerechten/ zu bereitten dem Herzen ein gerüstet volck,
The Eiccemal sichs vill
vnderwunden haben zu stellenn die rede von den geschichtenn so under vns ergangen seind wie vns dz gege ben haben/ die es võ anfang selbs gesehen el/ Wo bei folich das erkennen: den ich bin Bnd Zacharias sprach zu dem Engi und diener des worts gewesenn seind. Hab alt/ vnnd mein weib ist betaget. Der Eng ichs auch für gut angesehen/ nach dem ichs el antworttet vnnd spiach zu yhm. Ich bin alles von fone an/ mitt vleyß erfolget hab/ Gabriel der vor Gott steht/ vnd bin gefande das ichs zu dir/ mein guter Zeophile/ orden mit dir zu reden/ das ich dir solchs verkündi lichen schriebe/ auff das du dich erkundigeft gte.Vnd fihe du wirst erstummen/ vnd nie eines gewiffenn grundes/ der wozt/ welcher reden können bis auff den tag/ da diß gesches du vnderrichtet bist. hen wirt/ darumb das du meine wozten nit
Zu der zeit Herodes des königes Jus geglaubet haft/ welche sollen erfüllet werde Par. dee/ war ein priester von der ordnung Abis zu yhrer zeitt. 4. a/ mit namen Zacharias/ vnd sein weib vo Vnd das volck wartet auff Zachari den tochtern Aaron/ vñ prname Elisabeth am/ vnd verwunderte sich/ dz er so lang im Sie waren aber alle beyde frum vor Gott/ tempel verzog/ vñ da er auffer gieng/ kunde vnnd giengen in allen gebotten vnd sakun er nit mit ihn reden.Vnd fie merckten das gen des Herzen vntaddelich/ vnd sie hatten er ein gesichte gesehen hatte jm tempel/ vi feyn find. Denn Elisabeth war vnfrucht er wincket phn/ vnd bleib stumme. bar/ vnd waren beyde wol betaget.s Vnd es begab sich/ da die zeitt seines
f ij

Euangelion.
ampts auß war/ gieng er heim in sein hauß rias/ vnd grüffet Elifabeth.Vndes begab vnd nach den tagen ward fein weib Elisa sich/ als Elisabeth den grus Maria hdiet> beth schwanger/ vnd verbarg sich fünff mo hüpffet das kind in frem leibe. Vnd Elisa den/ vnd sprach. Also hat mir der Herz ges beth ward des heiligen geists vol/ vnd rieff than/ in den tagen da er mich angesehe hat laut vnnd sprach/ Gebenedeyet senestu vnd das er meine schmach vnder den menschen den weiben/ vnd gebenedeyet sey die frucht von mir neme. deines leibes. Bi wo her kompt mir dz/ dz
Bnd Maria sprach. Mein feel erhebt den HERren. Vnd mein geist frewet sich in Got mei nem heyland.
Vnd sein barmherzigkeit weret immer
Er über gewaltt mit seinem arm/ vnnd zurstrawet die do hoffertig seind inn phres hersen synn.
mant in Deiner f
and winche
wollen laffe
funderie
mund ond
vigebene
dober aller
Vnd im sechsten mond/ ward 8 En die müter meins Herrn zu mir kompt: Sp gel Gabriel gefandt von Gott in ein ftat in he/ da ich die stymme deines grüsses horetts Galilea/ die heiffet Nazareth/ zu einer jüg hüpffete mit freuden dz kind in meine leib. frawen/ die vertrauwet war einem manne vndselig die da geglaubet hat/ denn cs mit name Joseph/ von dem hause Dauid wirt vollendet werden/ was züjr gesagt ist vnd der jungfrawen name heiffet Maria. von dem HERren. vnd der Engel kam zu jhr hinein vn sprach Gegrüfset sevestu holdselige/ der HErr ist mit dir du gebenedeyte vnd den weibern. Da sie aber ihn fahe/ erschrack sie üb: er seiner rede/ vnnd gedacht/ welch ein grüß Den er hat die nid: ikeit seiner magd an ist das.Vnd der Engel sprach zu vr. Fürch gesehen/ sihe von nu an werden mich felig te dich nitt Maria/ du haft genad bey Gott picifen alle kinds kind. funden.Sihe/ du wirst schwanger werden Den er hat grosse ding an mir gethann Ifai.7. im leibe/ vnd einen son geperen/ des name der da mechtig ist/ vñ des nam heilig ist. soltu Jesus heyffen/ der wirt groß vnd eyn son des höhiften geneñet werden: vnd Got für vnd für/ bey denen die yn förchten. der Herz wirt fm de ftül seines vaters Dar und geben: vnd er wirt ein künig sein über das hauß Jacob ewiglich/ on feines kunig reichs wirt fein ende sein. D Da sprach Maria zu de Engel.Wie foldas zu gehen: seittemal ich von keinem manne weis. Der Engel antwortet vnnd sprach zu ihr. Der heilige geist wirtt über dich komen/ vnd die kraft des hohisten wirt dich vberschatten/ darumb auch/ das heyfi Wie er geredt hat vnfern våtern/ Abra ge das geboren wirt/ wirt Gottes son gene ham vnd seinem samen ewigklich. Vnnd net werden. Vnd fihe Elisabeth deine ge Maria bleib bey ihr bey dieienn mondenn freundte gehet auch schwanger mit einem darnach keret sie widerumb heim. fon in jrem alter/ vnnd geht yet im sechsten Bnnd Elisabeth kam jre zeit/ dz sie ge mond/ die im geschzei ist/ dz sie vnfruchtbar pere solt/ vñ fie gebar eine son/ vnd jre nach fev/ den bey Gott ist kein ding vnmüglich. purn vnd gefreundte höreten/ das der Herz Maria aber sprach. Syhe hie bin ich die groffe barmherzigkeit an jhr gethan hatte/ magd des Herzen/ mir geschehe wie du ge on freweten sich mit jr. Vnd es begab sich sagt haft. vnd der Engel gieng von phr. am achten tage fame sie zu beschneiden dz Maria aber stund auff in den tagen/ findlin/ vn hiessen in nach seine vatter Zas vnnd gieng auff das gepirg mit züchten/ zü charías. Aber sein müter antwortet vnd sp der statt Jude/ vnd kam in das hauß Zacha rach. Mit nichten sonder er sol Johannes
E
Er stoffet die gewaltigen von dem stůl/ vnnd erheber die nidzigen.
Die hungerigen füllet er mit güternn/ vnd leffet die reichen lehr.
Erdenckt der barmherzikeit/ vnd hilffe seinem diener Israel.
ward alles ruch en gebirge
mens zu hergen
wil auf den
hand Gottes m
Bnd fei
ligen geist
Gebened
denner hat
Vi hata
hit in dem hau
Als er vo
und feiner he
Das er on ind von der
Bidiebar en/ of geda
Dasiftian
enferm vatt
Das wir
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ling/ inn Heyle
hm gefelligi
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shshiften he
mber gehen
Bnnd er
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bold die da
Durch die
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bis Gotts du
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Jaff das e
mis ond
fuffe auff
Band das

收
Mario fr be. Vnd Elif svol and f meget fepeftu
pet fep die fru ompt mir d mir fompe grusses bä d in meine bet hat kom sir gins
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fi in Gor
feiner mag an
Erden mich
n mitgetha
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weretin förchten. narm/ w nd inn
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mondenn
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6 Der Jen
than patie
begabi
Cannes
Defen
Sanc Lucas.
2
heiffen/ vnd ſie ſprachen så fr: If doch nies Das ii. Capitel.
mant in deiner freundtschafft/ der also beis d fe/ vnd sie winckeren seine vatter/ wie er jn wolt heiffen lassen. Vi er fordert ein tåffe lin/ fcheib vn sprach: Er heißt Johanes/ vñ
rrruu
Sbegab sich aber zu der zeit/ das A ein gebott von dem kerser Augu fto aus gieng og alle welt geschett
fie verwunderte sich alle/ vnd als balt ward wurde/ vnd die schehung war die aller erste/ sein mund vnd seine zung auffgethan/ vnd redte/ vñ gebenedeyet Gott/ vnd es kam ein forcht vber alle nachbarn.Vn diß geschicht ward alles ruchtbar auffdem ganzen Jür dischen gebirge/ vnd alle die es höreten/ na mens zu hergen/ vnd sprache: Was meinst du/ wil auß dem kindlin werden: Denn die Jere, 1. hand Gottes war mit yhm. 101
Vnd sein vatter Zacharias ward des Gheyligen geists voll/ weisfaget vnd sprach.
Gebenedeyet sey Gottd herz vo Ifra el/ denn er hat besucht vnd erlößt sein volck. Vn hat auffgericht ein hon der selig keit in dem hause seines dieners Dauid.
Als er vor zeiten geredt hat durch den mund seiner heyligen Propheten.
vnd geschach zur zeit/ da Kyrenios landpfle ger in Syrien war/ vnnd gieng vederman das er sich schezzen lieffe/ eyn yeglicher vnn seine statt. Da machet sich auff auch Jos seph vonn Galilea/ auß der statt Nazareth ynn das Jüdisch land/ zur statt Dauid/ die. da heyft Bethlehem/ darumb das er vonn dem hauß vnd geschlecht Dauid war/ auff das er sich schehen lieffe mit Maria feinem vertraweten weib/ die gieng schwanger.
Vndes begab sich/ inn dem sie dafel mat..c best waren/ kam die zeit das sie geperen sol> te/ vnnd sie gebar phren ersten son/ vnd wi ckelt yhn in windel/ vnnd legte phn in eyne frippen/ denn sie hatten sonst keynen rawm in der herberge.
Das er vns errettet von vnsern feyn Vnd es waren hirten in der selbe ge den/ vnd von der hand aller die vns haffen. gend auffdem feld bey den hürten/ die hute Bn die barmherzikeit erzeiget vnsern ten des nachts yhrer herde. Vnnd sihe/ der våttern/ vñ gedacht an seine heylige bund. Engel des HERREN trat zü yhnen/ of Das ist/ an den eyd/ den er geschwore die klarheyt des Herren leuchtet vmb fie/ hat vnserm vatter Abraham/ vns zugebe. vnnd sie forchten sich seer. Vnd der Engel Das wir erlöset auß der hannd vnser sprach zü phnen: Fürchtet euch nicht/ sehet/ feind/ yhm dieneten on fozcht vnser lebenn ich verkündige euch groffe freud/ die allem lang/ inn heyligkeyt vnnd gerechtigkeyt die volck widerfaren wirt. Denn euch ist heut ohm gefellig ist.m
Bnnd du kindlin wirst eyn Prophet des höhiften heyffen/ du wirst für dem Her ren her gehen/ das du seinen weg berentest. Vnnd erkendinis der seligkeit gebest seine volck/ die da ist in vergebügjzer fünde. Durch die herzlich barmherzigkeyt vnfers Gotts/ durch welche vns besucht hat der Auffgang auß der höhe.
der Heyland geboren/ welcher ist Christus der Herr/ inn der statt Dauid. Vnnd das habt zum zeichen/ jr werdt finden das kind in windel gewickelt/ vnnd in enner krippen ligen/ vnd als bald war da bey dem Engel die menge der himetschen heerscharen/ die lobten Gott vnd sprachen: Preyksen Gott inn der höhe/ vnd frid auff erden/ vnnd den menschen ein wolgefallen.
Auff das er erschein dene/ die da siken Vndes begab sich/ da die Engel von im finsternis vnd schatten des tods/ vñ rich yhn gen hymmel füren/ sprachen die hirten te vnser füsse auff den weg des frides.vndernand. Laßt vns nun gehen gen Beth Vnnd das kindlin wüchs vnnd war lehem/ vnd die geschicht sehen/ die da gesche starck im geyst/ vnd war in der wüsten/ biß hen ist/ die vns der Herr kund gethan hatt. dz er solt her für tretten für dz volck Israel. Vnd sie kamen eylend/ vnd funden beyde f iif

Euangelion
Mariam vnd Joseph vnd das kind inn der Krippen ligen. Da sie es aber gesehen hat tenn/ breiteten sie das wort auß/ welches zu in von disem kind geredt war. Vnnd alle/ für die es kam/ wundertenn sich der red/ die vhn die hirten gesagt hatten. Maria aber behielt alle dise wort/ vnnd bewiget sie ynn phrem herken.Vnd die hirten kereten wid derumb/ preyseten vnd lobten Gott vmb ab les/ das sie gehöret vnd gesehen hatten/ wie denn zu in gesagt war. gen. 17 Vnd da acht tag vmb waren/ das d; kind beschnitten wurd/ da ward sein nam genennet Jesus/ welcher genennet war vo dem Engel/ ehe denn er in mutter leibe em pfangen ward.
leui.12.
vnd zum preiß deines volcks Israel.
Bnd sein vatter vnd mutter wunder ten sich des/ das von ihm geredt ward.Vi Simeon fegnet sie vnnd sprach zu Maria seiner mütter/ Sihe/ diser wirt gefekt zu ep nem fal vnnd aufferstehen viler in Ifrael/ vnd zu ennem zeychen/ dem widersprochen wirdt/ vnnd es wirt eyn schwerdt durch dei ne seele dingen/ auff das viler herken ges dancken offenbar werden. ill
D Bnd da die tage jrer reinigung nach ero.34. dem gesek Most famen/ brachten sie in gen deut. 15 Jerufalem/ auff das sie yhn da stelleten de Herren/ wie denn geschriben stehet in dem geseze des Herren. Allerley manlin/ das zum ersten die mutter bricht/ sol Gott gehen liget heyffen/ Vnnd das sie geben das opf fer/ nach dem gesagt ist im gesetz des Her ren/ eyn par do? del tauben/ odder zwo junge tauben.
Bnd es war eyne Prophetin/ Han F na/ epne tochter Phanuel vom geschlecht Asser/ die war wol betaget/ vnnd hatte ges lebt siben jar mit phrem manne von yhrer jungkfrawschafftan/ vñ war nun eine wid we bey vier vnd achtig jaren/ die kam nima mer vom Tempel/ dienet Gott mit fasten vnd betten tag vnnd nacht/ die selbige trat auch hinzu/ zu der selbigen stunde/ vnd prey sete den Herren/ vnd redte von yhm zu alle die da auff die erlösung Israel warteten.
Vnd da sie es alles vollendet hatten nach dem gesek des Herren/ kereten sie sich wider inn Galileam/ zů yhrer statt Mazas reth Aber das kind wüchs/ vnd ward starck im gepst/ voller weißhept/ vnd Gottes gna de war bey yhm.
Vnd fihe/ eyn mensch war zu Jerus falem/ mit namen Simeon/ vnnd der selbe Vnnd seine Eltern giengen alle jar g mensch war frum vnd Gottförchtig/ vnnd gen Jerusalem auff das Osterfest. Vnnd wartet auff den troft Ifrael/ vnd der heyli da er zwölffjar alt war/ giengen sie hinauf gegenst warin yhm/ vnd yhm war ein ant gen Jerusalem/ nach gewonheit des Festes wozt worden von dem heyligen geist/ er folt Vnd da die tage vollendet waren/ vnnd sie den tod nicht sehen/ er hette denn zuuor den giengen wider zu hause/ bleib das kind The Christ des Herzen gesehen/ Vnd kam auß fus zu Jerusalem/ vnnd seine Eltern wuz anregen des gepfts in den tempel. istens nicht/ fte megneten aber/ er were vna
татить ра / Dein battery
Masas y fet mit das ich nouffers ift: v das er mit jabinab/ ond
arin undertha life wort in
fort/ an we Botond den m
906
Mini
feifer Pont awar/ vnd ilea o fein in Jturea&
und Lifant
Hannas on
da gefchach Jamas Zacharias
fam in alle gege
ie die tauffe
inde/ wie ge
Jalas des
ne ruffende
Den weg des
richtig Allet rge vnd hig
was frum if
weneben ist fol les flepsch w
forach er
Bnd da die Eltern das kind Jesum der den geferten/ vnd kamen eyne tagereys in den tempel brachten/ das sie für yhn thet se/ vnd süchten yhn vnder den gefreundten ten/ wie man pflegt nach dem gesch/ Da vnd bekandten/ vnd da fieyhn nicht funde/ namer yhn auff seine arm/ vnd benedeyet giengen sie widerumb gen Jerufalem vit Gott/ vnd sprach: m füchten yhn/ vnd es begab sich nach deepen tagen/ funden sie vhn im tempel sigen mit ten vnder den lerern/ das er yhn zu hözete vnd sie fraget. Vnd alle die yhm zu hörete/ mat verwunderten sich seines verstandes vnnd feiner antwort
Herr/ nun laffesta deinenn diener im fride faren/ wie du gesagt hast.
Den meine augen haben deinen hey> land gesehen. Welche du bereit haft für alle volckern. Das liecht zu erleuchtung der Heyde
ang/ dase
Centrinnen
Thottern ge
mashet
maz, d
hafene frucht
Fucht für si faze
ambatter D
Vnnd da sie phn fahen/ entsagten sie fich/ vnd

ter founder
ward
Jefest
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Dersprochen
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Det hatten
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mar.14
Sane Lucas.
rrrb
fich/ vnd feine måtter sprach zu ihm: Mein kan Abraham auß disen fieynen kinder er> wecken/ Es ist schon die art den bewme an die wurzel gelegt/ welcher baum nit güte früchte bringe/ wirt abgehawen vnd in das fewr geworffen.
Bnd das volck fraget yhn/ Was sob len wir denn thun: Er antwortet vn sprach zu jnen/ Wer zween röcke hat/ der gebe de/
son/ warumb hast du vns das gethan: Si he/ dein vatter vnd ich haben dich mit sch mergen gesucht. Vnnd er sprach zu yhnen/ Was ists/ das yhr mich gesucht habt zwiß fet jrnit/ das ich sein müß/ in dem das mei nes vatters ist: vnd sie verstånden das wort nicht/ das er mit in redet/ vnd er gieng mitt jnen hinab/ vnd fam gen Nazareth/ vnnd der keynen hatt. Vnd wer speyse hat/ thue war in vnderthan/ vnd seine mütter behielt auch also. alle dise wort in frem herken. Vnd Thesus hieb fort/ an weißheit/ alter/ vnd gnade/ bet Gott vnd den menschen.
Dasiii.Capitel.
tauffen liessen/ vnnd sprachen su im: Meys Es kamen auch die zölner/ das sie sich fter/ was sollen den wir thun Er sprach zu vhnen/ Übersetzet die leut nicht mit cuwer hantierung.
Da fragten yhn auch die kriegs leut/ vnd sprachen: Was sollen denn wir thun Vnd er sprach zü jnen/ That niemandt ge walt oder vnrecht/ vnd laffet euch benügen an ewzem folde.
mat.7.
joa.1.d
Nin dem fünffgehenden Jar des feiferthumbs feifers Tiberij/ da Pontius Pilatus landpfleger in Judea war/ vnd Herodes ein vierfürst in Galilea/ vñ sein brüder Philippus ein vier Als aber das volck im wahn war/ vnd D fürst in Jturea vnd in der gegend Tracho dachten alle in phren herzen/ ob er villeicht mat.3 e nitis/ vnd Lisanias ein vierfürst zu Abile Christus were/ Antwortet Johannes vnd mar.ib ne/ da Hannas vnd Caiphas hohe priester sprach zu allen/ Jch tauffe euch mit wasser/ ware/ da geschach der befelh Gottes zu Jo es fompt aber eynn stercker nach mir/ dem mata hannes Zacharias son/ in der wüsten. Bi ich nicht gnügsam binn/ das ich die riemen Joa..c er fam in alle gegend vmb den Jordan/ on seiner schüch auff löse/ der wirdt euch mite predige die tauffe der büsse zur vergebung dem heyligen geyst/ vnd mit fewr tauffen/ der sünde/ wie geschribe steht in de buch der ynn desselbenn hand ist die wurffschauffell jai. 40 rede Ifaias des Prophete/ der da faget: Es vnd er wirdt seine tennen fegen/ vnd wirde ist eine rüffende stime in der wüßte/ Beren den wenken in seine scheuren samlen/ vnnd tet den weg des Herre/ vñ machet seine ftey die sprew wirdt er mitt ewigem fewer vers gerichtig/ Alle tai sollen voll werde/ vnd al biennen.Vnnd vil anders mehz vermanet le berge vnd hügel sollen ernidziget werd?/ vn verkündiget er dem volck. Herodes aber vnd was frum ist sol richtig werden/ vnnd der vierfürst/ da er von jm geftraffet ward/ was vneben ist sol schlechter weg werdenn/ vmb Herodias willen seines brüders weib mat.14 vnd alles fleysch wirdt den heiland Gottes vnd vmb alles vbels willenn/ das Herodes mar, se sehen. thet/ vber dz alles legt er Johanes gfange. Da sprach er nun zu dem volck/ das Vnd es begab sich/ da sich alles volck mar.3.c hinauß gieng/ das es sich von yhm tauffen tauffen ließ/ vnd Jesus auch getäufft war/ 23. f lieffe/ Throttern gezichte/ wer hat den euch vnd bettet/ das sich der himel auffthet/ vnd so gewiß gemachet/ das yhr dem zukünffti fteyg ernider der heylige genft/ in leiblicher mar.3g gen zon entrinnen werdet: Sehet zü/ thüt gestalt auffihn/ wie eyne taube/ vnnd enne mar.ib rechtschaffene frucht der büß/ vnnd nempt ftimme kam auß dem himmel/ die sprach Joan e euch nicht für zu sagenn/ wir haben Abia Du bist mein lieber fon/ an dem ich wolges ham zum vatter/ Denn ich sage euch! Got fallen habe.
E

Euangelion
Der war ein fon Salmon. Der war ein son Nahasson. Der war ein son Aminadab. Der war ein son Aram.
tin auff dest
Hem berg onnd
Der war ein son Efrom.
gben wolphre her
obegin/ on ich
Der war ein son Phares.
pame mich rou
Der war ein son Juda.
Paran. Jefits a
Der war ein son Jacob.
ich von mir
Der war ein son Isaac.
Der war ein son Abraham.
Der war ein son Thara.
hen: Du solt mond jm aller
Der war ein son Nachor
Und er für
Der war ein son Saruch
Der war ein son Ragahus
m: Bist du
Der war ein son Phaleg. Q
en hyn vnde
Der war ein son Eber
Er wirdt be
Der war ein son Sala.
was fie dich b
Ter war ein son Cainan.
agen/ auff
men stepn sto
101
hzü phm:&
Herren ni
fel alle verf
bon jm et
Vnd Jesus
Der war ein son ArphachsadDer war ein son Sem. Der war ein son Noc. Der war ein son Lamech. Der war ein fon Mathusala. Der war ein son Enoch. Der war ein son Jared. Der war ein son Maleleel.
Bnd Jesus war bey dieyssig jarenn/ da er anfieng/ vnd er ward gehalten für ey nen son Joseph/ welcher war ein son Eli. Der war ein son Mathath. Der war ein son Leui. Der war ein son Melchi. Der war ein son Janna. Der war ein son Joseph. Der war ein son Mathathias. Der war ein son Amos. Derwar ein son Nahum. Der war ein son Esli. Der war ein son Range. Der war ein son Maath Der war ein son Mathathias. Der war ein son Semei. Der war ein son Joseph. Der war ein son Juda. F Der war ein son Johanna. Der war ein son Refia. Der war ein son Zozababel. Der war ein son Salathiel. Der war ein son Meri. Der war ein fon Melchi. Derwar ein son Addi. Der war ein son Rofam. Der war ein son Elmadam. Der war ein son Her. Der war ein son Jeso: Der war ein son Eliezer. Der war ein son Jozam. Der war ein son Mattha. Der war ein son Leui. Der war ein son Simeon. Der war ein son Juda. Der war ein son Joseph: Der war ein son Jonam. Der war ein son Eliakim. Der war ein son Melea. Der war ein son Menam. Der war ein son Mathathan. Der war ein son Nathan. Der war ein son Dauid. Der war ein son Jefe. Der war ein son Obed.
Der war ein son Boos.
1947
Der war ein son Cainan.
5.1.70
Der war ein son Enos.png
Der war ein son Seth.
Der war ein son Adam.
Der war Gottes.
4
Das iiii Capitel.
haffi in Galile
nim durch in ren schil gepfet. Und er fam
war/ ond gie wonhept an fond wolt lef
Propheten buch rumb wa
benficher: 3
Esas aber vol heiliges geists kam wider von dem Jordan/ vñ ward mat 4 halben er
I
mari
gen das Euan
gefandi su
predigen und den bli
Dirschlage gendas ange
vo geist in die wüsten gefüret/ vil ward vierzig tage lang von dem teufel ver füchet. Vi er aß nichts in den selbige tage/ vu da die selbige ein end hatte/ hungerte in darnach. Der teuffel aber sprach züjm: bist du Gottes son/ so sprich zu de stein/ dz er brot werde/ Vnd Jesus antwortet vi sprach zů fm: Es stehet geschriben: Der mensch wirt deurt./ and fla nicht allein vom brot erneret/ sondern von dagli einem peglichen wozt Gottes.
and als er da
thunder schulen
fang an zu fa

mistian a
of ford ma
rufelon
5
Sant Lucas.
rrrbi
joa.6.f
Und der Teuffel füret yhn auff eine ist dise schrifft erfüllet ynn euwern bzen. hohen berg/ vnnd weiset yhm alle reich der Vnd sie gaben alle zeugniß von yhm/ vnd gangen welt ynn epnem augenblick/ vnnd wunderten sich der holdselige wout/ die auß matiz. sprach zü phm: Dise macht wil ich dir alle feinem mund giengen/ vnnd sprachen: Ist maz.64 geben vnd phre herligkeyt/ denn sie ist myr das nicht Josephs son: vbergeben/ vñ ich gebe sy/ welchem ich wil/ so du nun mich wilt anbeten/ so soll es alles dein sein. Jesus antwortet ihm vnd sprach: deut.6. Heb dich von mir du Teuffel: Es stehet ges schriben: Du folt Gott deinen Herren an beten/ vnd jm alleyn dienen.
freylich zu mir sagen diß sprichwort. Arzt Vnnd er sprach zu yhn: Ihr werdet hilffe dir selber. Den wie groß ding haben. wir gehöret zů Capernaum geschehen: Thu auch also hie inn deinem vatter land. mat.iz. Vnd er füret jngen Jerusalem/ vnd Prophet ist angenem in seine vatter land. Er sprach aber.Warlich ich sage euch kein maz.6a joá.4.f mat.4 ftellet jn auff des tempels zinnen/ vñ sprach Aber in der warheyt sage ich euch: Es was zu vhm: Bist du Gottes fon/ so laß dich von ren vil witwen inn Israel zu Elias zeiten/ zRe. hinnen hyn vndern. Denn es stehet geschzi da der himmel verschlossenn war diev jar jaco.5 ben. Er wirdt befelhen seinen Engeln von vnd sechs Monden/ da ein groffe theürung dir/ das sie dich bewaren vnd auff den hen war im ganzenn land/ vnnd zu der keyner den tragen/ auff das du nit etwa deine füß ward Elias gesand/ denn alleyn gen Sa an eynen steyn stoffeft. Jesus antwortet vn rephtha der Sidoner zü epner witwe.Vi deut.6. sprach zu yhm: Es ist gesagt/ Du folt Gott vil auffezige waren inn Israel zů Elisens deinen Herren nit versüchen. Vnd da der zeiten/ vnd der keyner ward gereyniget/ defi Zeuffel alle versuchung vollendet hatte/ allepn Naaman von Syrien. weich er von jm ein zeit lang.
pla.90.
4RC.5+
Bnnd sie wurden voll zoins alle die E Vnd Jesus kam wider ynn des gey in der schulen waren/ da sie das hözeten/ vñ matfies frafft in Galilean/ vnd das gerüchte er stunden auff/ vnd stiessen yhn zur stat hyna marad thal von im durch alle vmbligende oit/ vñ auß/ vnd füreten yhn auff eynen hugel des erleret in jren schülen/ vnd ward von peder bergs/ darauffyhre statt gebawet war/ das man gepzenset. sie phn hinab stürzeten. Aber er gieng mit joa.iog
Vnd er fam gen Nazareth/ da er ers ten durch sie hin/ vñ kam gen Capernaum zogen war/ vnd gieng inn die schül nach sei in die statt Galilea/ vñ leret sy an den Sab ner gewonheyt am Sabbath/ vnnd stund bathen. Vnd sie verwunderten sich seiner auff/ vnd wolt lesen. Da ward jm das bůch lere/ denn seine red war gewaltig.
des Propheten Ifaias gereichet/ vnd daer Bnd es war eyn mensch in der schů F das buch rumb warff/ fand er den ort/ da ge le/ besessen mit evnem vnreynen teuffel/ vn Jai, 61 scheiben stehet: Der gepft des Herren auff der schrey laut/ vnnd sprach: Halt/ was has mir/ der halben er mich gefalbet hat/ zů ver ben wyr mit dyr züschaffen Jesu von Naz fündigen das Euangelion den armen hatt zareth: Du bist kommen vns zu verderbe/ er mich gesand/ zü heplen die zumalmeten Ich wevß wer du bist Nemlich/ der heyli> hergen/ zu predigen den gefangnen die erle ge Gottes. Vnd Jhesus bediawet yhn/ vit digung/ vnd den blinden das gesicht loß zu sprach: Verstumme ond fare auß von jm/ geben die zurschlagene ynn die erledigung vnd der Teuffel warff in mitten vnder sie/ supredigen das angeneme jar des Herzen. vnd für von jm auß/ vnnd thet yhm feynen Vnnd als er das buch züthet/ gab ers schaden. Vnd es kam ern fotcht vber fie at dem diener/ vnnd faßte sich/ vnd aller au le/ vnd redten miteynander/ vnd sprachen: gen die in der schulen waren/ fahen auffin. was ist dz für ein dingzer gbeut mit macht Und er fieng an zu sagen zu yhn: Heutte vi gewalt den vnreyne geistern/ vñ so fare
G

6
mat.8 c mar.l.e
Euangelion
auß.vnnd er erschal sein geschrey in alle de ter des vmbligenden lands.
Vnnd sie wincketen phren gesellen die im andern schiff warenn/ das fie femen/ vnnd hülffen yhn ziehen/ vnd sie kamen vnd füb leten beyde schiff voll/ also/ das sie funcken.
E
für Jan. 2 de verden. B Perfieng Arift& da
Pan findes Daber
wortet er t rin eweren
Da das Simon Petrus sahe/ viel er Thesu zu den knien/ vnd sprach: Herr gehe von mir hinauß/ ich bin cyn fündiger mens sch. Denn es war sie eyn schrecken ankoms men/ vnnd alle die mit yhm waren vber dis sem fisch zug/ den sie miteynander gethan hatten/ deffelbigen gleichen auch Jacobon vnd Johannen die Süne Zebedei Simos nis gesellen.vnnd Jesus sprach zü Simo. aber wiffet Fürchte dich nicht/ denn von nun wirdst du marm gichtp menschen fahen.vnnd sie füreten die schiff mat.ufferden/ zu land/ vnd verliessen alles/ vnnd folgeten yhm nach.
Bnnd er stund auff auß der schülen/ vnd fam in Simonis hauß/ vnnd Simos nis schwiger war mit eynem hartenn fiber behafft/ vnd sie baten jn für sie/ vnd er tratt zů phr/ vnd gebott dem fiber/ vnd es verließ fie/ vnd bald stund sie auff/ vnd dienet jnen. Vnnd da die Sonne ondergangen war/ alle die da mancherley franckenn hats ten/ brachten sie zu phm/ vnnd er leget auff einen veglichen die hende/ vnd macht sie ge fund. Es füren auch die teuffel auß von vis mar.3 clen/ schreven vnd sprachen: Du bist Chris ftus der Sün Gottes.vnnd er bedzawet sie vnd ließ sie nicht reden/ denn sie wusten das er Christus war.
Da es aber fag ward/ gieng er hyn auß an eyne wüste stadt/ vnd das volck fücht vhn/ vnd kamen zu jm/ vnd hielten in auff das er nicht von yhn gienge Er sprach aber zů phnen: Ich muß auch andern stätten dz Euangelion predigenn vom reich Gottes/ tam denn da zů bin ich gesand/ vnnd er prediget in den schulen Galilea.
A
mar.4.
Das b. Capitel.
Dir feind gen: Steh
ond hebe
m.Vnd als
elegen war
onno fie e
Gott/ ond n. Wir hat Und darn
Bndes begab sich/ da er in einer state war/ Sihe/ da war eyn man voll auffaki nas.sn/vnd da der Ihesum fahe/ viel er auff sein anges sicht/ vnd bat yhn/ vnnd sprach: Herr/ wiltu so kanst du mich revnigen. Vnnd er strecke fein hand auß/ vnd ruret in an/ vnd sprach: Ich wils thün/ sey gerepniget/ vnnnd also bald gieng der aufsak vonn yhm.Vnnd er gebott yhm/ das ers niemandt fagenn folt/ sondern gehe hyn vnd zeyge dich dem Prie fter/ vnnd opffer für deine reynigung/ wie Moses gebotten hat zum zeugnüß vber sp.
Sbegab sich aber/ dajn ds volck vber viel zu hören das wort Got
leui.
diner mit
nd spach zå phr rich alles/ ſti
Bobter Leuis
tim hause.or
Phariseer
mdsprachen
t mit den fol
santwortet
doiffen de ich bin
ononic
Sie aber fo
Johannes
as felbigen
raber deine
Es kam aber yhe weyter auß/ vnfam tes/ vnnd er stund am seeder statt vil volcks zafamen/ das sie yhn hdzetenn/ Genezareth/ vnd sahe zwey schiff am See vnd durch yhn gesund würden vonn phren stehen/ die fischer aber waren außgetretten/ franckhepten. Er aber weych vnnd enthielt vnd wüsche phre nehe.Erat er in der schiff sich in den wüsten stetten/ vnd bettet. Vnnd es begab sich auff ennen tag/ cyns/ welchs Simonis war/ vnd bat yhn/ das ers eyn wenig vom land füret/ vnnd er das er lereie/ vnnd saffen da die Pharifeer mat. faßt sich/ vnd leret das volck auß dem schiff. vnd schrifftgelärten/ die da kommen waren maz. Bnnd als er hatte auffgehört zu res auß allen marckten in Galilea/ vnt Judeal den/ sprach er zu Petro. Fare auff die höhe/ vnnd von Jerufalem/ vnnd die krafft des vnd werffet euwer neke auß/ das yhr eynen Herren gieng von yhm/ vnnd halff veder zug thüt/ vnd Petrus antwortet/ vñ sprach man. Vnnd sihe/ etliche manner brachten joazd zü yhm: Meyster wir haben die ganz nacht evnen menschen auff eynem bette/ derwar gearbeytet/ vnnd nichts gefangen/ aber auf gichtbüchtig/ vnnd sie füchten/ wie sie phn dein wort will ich das neke außwerffenn. hineyn bzachten/ vnnd füryhn legten.no Vnnd da sie das thetten/ beschlossen sie eys da sie vor dem volck nicht kundenn/ an wel ne groffe menge fisch/ vnd phr nek züreyk. chemort fie in hincpn bråchtenn/ stiegen ste
auffdas
Saber gif
richt zu faft
bey ihn
Das der breu
on werden

Jefellen die
femen/ mid
amento
as fie f us fabe we
Heng
fündiger me cden anfor waren eind nander go taudia Bebeder zach si Simd.
34
nnung
crincine R
mar.zb
Sant Lucas.
rrrvij
Das. bi. Capitel.
mar.2f
Nnd es begab sich auff einen af A ter Sabbath/ das er durch getrei mat 12 de gieng/ vnd seine jünger rauff mar. 2 f ten ehzen auß/ vnd affen/ vnd ries
auff das dach vnd liessen yhn durchs pflaster sage zu jhn ein gleichniß.Mies mat.98 er ernider mitt dem bettlin/ mittenn vnder mand flick einen lappen vom newen kleyd fie/ für Jefum. Vnd da er jren glauben sa auff ein alt kleid. Wo anders/ so zu reisfett he/ sprach er zu jm- Mensch/ deine sünd sind er auch das newe/ vnd der lappe vom newe dir vergeben. Vnd die schzifftgelerten vnd reimet sich nicht auff das alte. vñ niemãe Phariseer fiengen an zu dencken/ vñ sprach fasset most in alte schleuch/ Wo anders/ fo en. Wer ist 8 das er Gottes läßterug redet: zureisfet der most die schleuch/ vnd wirt vez Wer kan sünde vergeben/ den alleine Gott: schüt/ vnnd die schleuche komen vmb. Son.m Da aber Jesus jre gedancken merck dern de most sol man in newe schleüche faß te/ antwortet er vnd sprach zu yn. Was den sen so werden sie beides behaltten/ vnd nie cket jr in eweren herßen: Ists leichter zu sa mand ist/ der vom alten trincket/ vnd wölle gen. Dir seind deine fünde vergeben/ oder bald des newe/ den er spricht/ 8 alt ist milter zusagen: Steh auff vnd wandele: Auff dz yhr aber wisset/ das des mensche son macht 3 hat aufferden/ fünde zu vergeben/ sprach er zu dem gichtprüchtigen. Ich sage dir/ stche Joa.sb auff/ vnd hebe dein bettlin auff, vnnd gehe heim.Vnd als bald stund er auff/ voz shr en augen/ vnd hub das bettlin auff darauf er gelegen war/ vnd gieng heim/ vnd preiset ben sie mitt den hånden. Etliche aber der Gott/ vnnd fie entfaßten sich aile/ vnd pzet Phariseer sprachenn zu yhnen/ Warumb seten Gott/ vnd wurden voll forchte/ vnd fy that yhr das cüch nicht sympt zuthun auff rachen. Wir habe heüt felgam ding gesehe ein Sabbather: vnnd Jesus antwortet vit Vnd darnach gieng er auß/ vnd sahe sprach zů vhn.Habt ir nicht das gelesen/ dz bm B mat9b einen zölner/ mit namen Leuis am solsike Dauid that/ da yhn hungerte vnd die mitt, Rezis mar, 2c vnd sprach zu yhm.Folge mir nach/ vnnd jm waren: wie er zum hauß Gottes eingies er verließ alles/ stund aufvn folget jm nach ge/ vndnam schawbzodt/ vnd aß vnnd gab Vnd der Leuis richtett ein groß mal zu in auch denen die mit im waren/ die doch nies seinem hause. vnd vil zölner vn andere saß mand dürfte effen on die priester alleine/ vf fen mit jm zů tisch. Vnd die schufftgelerte er sprach zu yhn. Des menschen son ist eyn vnd Phariseer murzeten wider seine jüng herz auch des Sabbaths. er vnd sprachen/ Warumb effet vnd trinc et jr mit den zolner vnd fündern: vnnd Je sus antwortet vnd sprach zu jnen. Die ges funde dörffen des artes nicht/ sondern die francke/ ich bin komen zu rüffen den fündn zur busse/ vnd nicht den gerechten.
an voll auf auff ein ang
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Es geschach aber auff einen andernn Sabbath/ das er gieng in die schüle/ vnnd lerete. Vnd da war ein mensch/ des rechte hand war verdürzett. Aber die schriffgeler ten vnnd Phariseer hielten auffyhn/ ob er auch heylen würde auff den Sabbath/ auf Sie aber sprachen zu im. Warumb das sie eine fache zu vhm fundenn. Er aber fasten Johannes jünger so offt/ vnd betten merckte ihre gedancken/ vnd sprach zu dem so vil/ des felbigenn gleichen der Phariseer menschen mit der dürzen hand. Stehe auff jünger/ aber deine jünger essen vñ crincke: vnd tritt erfür. Vnnd er stund auffvnnd Er sprach aber zu jn. Jr müget der hochzeit trat da hin. Da sprach Jesus zuvhn. Ich finder nicht zu fasten treiben/ so lange der frage euch/ was zimpt sich zuthun auff den breudgam bey ihn ist. Es wirt aber die zeit. Sabbath: Güttes odderböses: das leben komen/ das der bzeudgam von yn genomen erhaltenn oder verderben: Vnnd er fahe wirt/ denn werden sie fasten. sie alle vmbher an/ vnd sprach zu dem mens
g
mat 125
mar.za

Euangelion
schen.Streck auf deine hand/ vnd er thets. heulen. Wehe euch) wenn euch vederman Da ward yhm seine hannd wider zu rechte wol redet. Des gleichen thetten yhre våtter bracht/ gesund wie die ander.Sie aber wur den falschen Propheten auch. den voll vnsinnigkeyt/ vñ beredten sich mit Aber ich sage euch die jr zühöret/ Lies epnander/ was sie im thin wolten.bet ewre feinde/ Thut woldenenn die cuch Es begab sich aber zu der zeit/ das er hassen/ Benedeyet/ die euch vermaledeyen/ mat.sg gieng auff einen berg zu betten/ vñ er bleib Bittet für die euch beleydigen. Vnnd wer ober nacht in dem gebett zu Gott/ Vnd da dich schlecht auff evnenn backen/ dem biete acto, ib ts tag ward/ rieffer feinen jüngern/ vnd er den andern auch dar/ vnd wer dir den man welet yhzer zwölffe/ welche er auch Apostel tel nimpt/ dem were nit auch den rock. Wer nennet/ Simon welche er Petron nennet/ dich bit/ dem gib/ Vnd wer dir nimpt das vnd Andrean seinen brüder/ Jacoben vnd dein/ da fordere es nicht wider/ vnd wie yhr Johanne/ Philippon vnd Bartholomeo/ wolt/ das euch die leute thun solle/ also thüt mat Mattheon vnd Thoman/ Jacoben Alphe in gleich auch ir.
mat, 10
mar.zd
verreter.
78
Ero.22
Deut. 15
Minem au Den baldker
briders au
6. Den
le frucht tr frucht tr
an feiner e
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germenfe fen schatz voll ist/ de
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hit bewegen
grinder: 908
der ift gleich
f
farct auff
os son/ Simon genandt Zelotes/ Judan Vnd so ir lieber die cuch lieben/ was E Jacobs son/ vnd Judan Iscariothen/ den habt jr dauon: denn die fünder lieben auch fre liebhaber. Vnd wenn jr ewern wolthat Vnd er steng ernider mit jn/ vnd trat tern wol thüt/ was dancks habt yhr dauon: auff ennen plag im felde/ vnd der hauffe sei denn die fünder thün dasselbe auch. Vnnd ner Jünger/ vnnd eyne grosse menge des wenn jr leyhet/ von denen yhr hoffet zů ne volcks von allem Jüdischen lande vnd Je men/ was dancks habt jr dauon: denn die rufalem/ vnd Zyro vnnd Sidon am meer sünder leyhen den fündern auch/ auffdas gelegen/ die da komen waren/ jn zu hörenn/ fie gleichs wider nemen. Doch aber/ liebet vnd geheylet wurden von jzen feuchen/ vnd ewre feynde/ thut wol/ vnnd lenhet dasyhr die von vnsaubern geysten vmbgetriebenn nichts da für hoffet/ so wirt ewer lohn groß wurden/ die wurden gesund. Vnnd alles sein/ vnnd werdet kinder des aller höchsten volck füchte/ das sie yhn anrüren möchten/ sein/ Denn er ist gütig vber die vndanck denn es gieng krafft von jm/ vnd heylet sie barn vnd boßhafftigen. alle. Darumb seit barmherzig/ wicewer Bnd er hüb seine augen auff vber sei vatter auch barmherzig ist. Richtet nicht/ ని ne fünger/ vnd sprach: Selig seit ir armen/ so werdet jr auch nicht gericht. Verdampt mat.5 a denn das reich Gottes ist ewer. Selig sept nicht/ so werdet jr nit verdampt/ vergebet/ jr/ die vhr hie hungert/ denn jr folt fatt wer so wirt euch vergeben.Gebt/ so wirt euch ge den. Selig seit phr/ die jr hie weynet/ denn geben. Ein vol/ getruckt/ gerütelt vnd vbers mar.4 jr werdet lachenn. Selig seit jr/ so euch die flüffig maß wirt man in ewzen schoß gebe/ menschen hassen/ vnd euch absondern/ vnd Den eben mit dem maß/ da jr mit meffet/ schelten euch/ vnd verwerffen ewren name/ wirdt man euch wider messen. als epnen boßhafftigen/ vmb des mensche Vnd er faget in evn gleichniß/ Mag sons willen/ frewet euch als denn/ vnd hupf auch eyn blinder eynem blindenn den weg fet/ denn fehet/ ewer lohn ist groß im himel. weisenn: werden sie nicht alle beyde inn die mat Des gleichen thetten yhze våtter den Pro grüben fallen: Der jünger ist nicht vber de pheten auch. meister/ welcher aber volkommen wirt/ der
mat.5 a
mat.7.uß gewa
Aber da gegen weh euch reichen/ den wirt wie sein menfter sein. Was fühest du jr habt ewren trost dahin. Weh euch die ir ennen splitter in deines brüderauge/ vnnd voll seit/ den euch wirt hungern. Weh euch des balcken in deinem auge wirftu nicht ge dier hic lachet/ denn jr werdet weynen vnd war: Oder wie kanstu sage zu deinem brus
der: Halt
0.13/
mat, 10
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Digen.Bad backen/ dini
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mat.76
Sant Lucas.
rrrbiti
der/ Hale still brüder/ ich wil den spliter auß Da sie nu aber nit fern von dem hau deinem auge ziehen/ vnd du sihest selbs nit se waren/ sand der hauptman freund zu fm den balcken in deinem auge: Du heuchler vnd ließ im fagen.Ach HErz bemühe dich zeuch zuuor den balcken auß deinem auge/ nit/ ich bin nicht gut genüg/ das du vnnder vnd besihe den/ dz du den splitter auß deines brüders auge zieht.
mein dach geheft darüb ich auch mich selbs nicht wirdig geachtet hab/ das ich zu dir kes Denn es ist kein gutter bawm der fau me/ sonder sprich eynn wozt/ so wirtt mein le frucht trage/ vñ kein fauler baum der gů fnab gesund. Denn auch ich bin ein mèsch te frucht trage. Ein yeglicher bawm wirtt der oberkeit vnderthan/ vnd hab kriegs fnes an feiner eigner frucht erkandt. Den man cht vnder mir/ vnnd sprech zu cinem/ gehe liefet nit feigen von den do: ne/ auch so ließt hin/ so geht er hin/ vnnd zum anderen/ kom derman nit trauben von den hecken. Ein gut her/ fo fompt er/ vnnd zu meine fnecht/ thu ter mensch bringt gutes er für auß dem güt das/ so thüt ers. Da aber Jesus das höreit matize ten schak seines herken/ vnd ein boßhafftis verwundert er sich sein/ vnd wand sich vi ger mensch bringt böses er für auß dem bo vnnd sprach zu dem volck das yhm nach fol mar.s fen schatz seines Herzen. Den wes das herk get. Ich sag euch solchen glauben hab ich voll ist/ des gehet der mund vber. inn Israel nit funden. Vnd da die gefan mat75 Was heiffet jr mich aber Herr/ Herz ten widerumb zu hauß kamen/ funden sie on thut nit was ich euch sage: Wer zu mir den francken gesund.
ecudida fündek
shabt
Telbe au
profe Danon:
En audah
Doch ab 10 leppet
ewer lob es aller f
Der die
hergig
ift. Rihan
fommar
liberan
૪
mat.8 b
jo.40
kompt vnd höret meine rede/ vnnd that fie/ Vnnd es begab sich darnach/ das er den wil ich euch malen/ wem er gleich ist. in eine statt/ mit namen Main/ gieng/ vnd Er ist gleich einem menschen/ der ein hauß giengen seiner jünger vil mitjm/ vnnd vil bawet/ vnd grüb tieff/ vnd leget den grund volcks. Als er aber nahe an das thor& statt auff den felß. Da aber gewasser kam/ da kam.Sihe/ da tråg man einen toden erauß reiß der strom zu dem hause zu/ vñ mochts derein einiger fon seiner müter war/ vnnd nit bewegen/ denn es war auff den felß ge sie war ein widwe/ vnd vil volcks auß 8 stat gründet: Wer aber höret/ vnnd nicht thüt/ gieng mit phi. Vnd da sie der HERr sas der ist gleich einem menschen der ein hauß he/ jamerte es in/ vnd sprach zu ihr. Weine bawet auffdie erden on grand/ vnd der strö nicht. Vnd trat hin zu vnd rüret den farck reyß zu yhm zu/ vnnd es fiel bald/ vnnd das an/ vnd die trager stunden. Vnder sprach/ hauß gewan einen groffen rpß.
Das vij. Capitel.
Jüngling/ ich fage dir stehe auff. Vnnd der todt richtet sich auff vnd fieng an zu re den. Vnd er gab yn feiner müter/ vnd kam mong fie alle eine forcht an/ vnnd preiseten Gott/ Ach dem er aber für de volck anß vnnd sprachen. Es ist ein groffer Prophett 30.6.6 geredt hatte/ gieng er gen Capers onder vns aufgestanden/ vnd Got hat sein naum/ vnd eines hauptmans kne volck heim gesucht. Vnd diserede von ym cht lag todt franck/ der warphm erschal in das ganze Jüdische land, vnd in thewr. Da aber er von Jesu hort/ fandt er alle ombligende lender.
N
die Eltisten der Juden zu yhm/ vnd bat in biVnndes verkündigeten Joanni sei das er feme/ vnd seine knecht gesund macht ne jünger das alles.Vnd er rieffzu sich sei Da sie aber zu Jesu kamen/ batten sie yhn nerjünger zween/ vnnd fand sie zu Thesu/ mit vlcis/ vnd sprachen. Er ist sein werd/ dz vnd ließ im sagen.Bisiu der da komen fol: du jm das erzeigeft/ denn er hat vnser volck oder sollen wir eines andern wartten: Da lieb/ vnd hat vns die schül erbawet. Jefus aber die männer zu jm famen/ sprachen sie aber gieng mit ihn hin. Joannes der tauffer hat vns zu dir gfand/ g if
meta

3sai.61
Euangelion
Raber fi
De balbe
Abergebe
dem aber
auch wenig
vnd leffet dir sagen. Bistu der da kommen nicht geweynet. Denn Johannes der tauf folz oder sollenn wir eynes andern warten: fer ist kommen/ vnd aßnit brot/ vnd tranc Zu der selbigen stunde aber macht er vil ge kennen wein/ fo faget phr/ er hat den Leuf fund von feuchen vnd plagen vnd bösen gei fel. Des menschen Son ist kommen/ iffer sten/ vnd vilen blinden schencket er das ges vnnd trincket/ fo fagtir/ Sihe/ der mensch ficht.Vnd Jesus antwortet/ vnd sprach zü ist ein fresser vn wien fäuffer/ der zölner vi vhn: Gehet hin vnd verkündiget Johanni/ der sünder freund. Vnd die weißheyt müß was yhr gesehen vnd gehöret habt/ die blin sich rechtfertigen lassen von allen jren fin den sehen/ die lamen gehen/ die aufschigen dern.mund hilj evner/ F werden reyn/ die tauben hozenn/ die todten Es bat in aber der Phariseer evner/ mat.26 stehen auff/ den armen wirdt das Euange das er mit yhm effe/ Vnd er gieng hincyn lion geprediget/ Vnd selig ist/ der sich nicht vnn des Phariseers hauß/ vnd fehet sich zu joä.12 a tisch. Vnd fihe/ eyn weib war ynn der statt ergert an mir. dnnG
Q
mara4
Da aber die bottenn Johannis hyn die war ein fünderin/ da die vernam/ das er mat.ii. giengenn/ fieng Jesus an zu reden zu dem zu tische saß in des Phariseers hause/ brach volck von Johanne/ Was seyt yhr hynauß teste eyn glaß mit salben/ vnd tratt hinden gegangen in die wüften zu sehen woltet jr zu seinen füffen/ vnd weynet/ vnd fieng an cyn rhoi sehen/ dz vom wind beweget wirt: seine füsse zu neßen mit trenen/ vnnd miem Dder was seyt yhr hinauß gegangen zu se den haren phres haupts zu trücken/ vnnd hen woltet jr ennen menschen sehen in wei küsset seine füffe/ vnd salbet sie mit falben. chen fleidern: Schet/ die in herlichen kley Da aber das der Phariseer fahe/ der dern vnd lüften leben/ die sind in den künig yhn geladenn hatte/ sprach er bey sich selbs/ lichen höfen. Oder was seyd jr hinauß ge vnnd sagt: Wenn difer eyn Prophet wer/ gangen zu sehen wolffreynen Propheten so wüßt er/ wer vnd welch eyn weib das ist sehen: Ja ich sage euch der da mehr ist den die in anrüret/ denn sie ist enn funderin/ Je mala. 3 ein Prophet. Erists von dem geschriben ste fus antwortet vnnd sprach zu im: Simon mara a het/ Sihe/ ich fendemeinen Engel für deis ich hab dir was zu sagenn. Er aber sprach:
nem angesicht/ der da bereyten soll deinen Meyster/ Sage an: Es hatte ein lehenherz wege für dir. Denn ich sag euch das vnder zween schuldiger. Einer war schuldig fünf denen/ die vo weibern geborn seind/ ift keyn hundertpfennig/ der ander fünffuig. Da groffer Prophet/ denn Johannes der teuf sie aber nit hatten zu bezalen/ schencketers fer/ Der aber kleyner ist im reich Gottes/ beyden.Sagan/ welcher vnder denen wire der ist grösser denn er. in am meisten lieben: Simon antwortet Emond alles volck das in hotet/ vnd die vnd sprach: Jch acht/ dem er am meisten ge zölner/ gabenn Gott recht/ vnnd liessen sich schenckt hat. Er aber sprach zu jm: Du hast tauffen mit der tauffe Johannis. Aber die recht gerichtet.
mat.11.
In
G
Phariseer vnd schrifftgelärten verachtenn nnd erwandte sich zu dem weib/ vi Gotts radt wider sich selbs/ vnd liessen sich sprach zü Simon: Sihestu diß weib: Ich nicht von fm tauffen.nldi bin kommen in dein hauß/ du haft mir nite Aber der Herr sprach: Wem soll ich waffer gegeben zu meynen füffenn/ diseas die menschen difes geschlechts vergleichen: ber hat meine füffe mit trenen genekt/ vnd vnd wem seind sie gleich: Sie seind gleich mit den harenn phres haubts getrucket. den kindern/ die auff dem marckte figen/ vn Du hast mir keynen fuß gegebenn/ dise a rieffen gegen ander/ vnd sprachen: Wirha ber nach dem sie hereyn kommen ist/ hat fie ben euch gepfiffen/ vnd yr habt nicht getan nit abgelassen meine füffe zü küffenn. Du het/ Wir haben euch geklaget/ vndyr habt haft meyn haupt nicht mitt öle gefalbet
fie aber
aber forach
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mat.9
Sant Lucas.
fie aber hat meine füffe mit falben gesalbet Das ist aber die gleichnis
Der halben sage ich dir: yhr seind vil fün de vergeben/ denn sie har vil geliebet. Wel chem aber wenig vergeben wirdt/ der liebet auch wenig.
Vnnd er sprach zu yht. Dir seind dei ne fund vergeben. Da fiengenn an die mit zü tische faffen/ vnd sprachen bey sich selbs mar.5 f Wer ist diser der auch die sünd vergib: Er Baber sprach zu dem weibe. Dein glaub hat Gedir geholffen/ gehe hin mit friden.
ર
#
Das biii. Capitel.
2nd dra
fame
ist das wort Gottes. Die aber an.em wege sind/ das sind die es hören/ darnach kompte der teuffel vnnd nimpt das wort von ihrem herken/ auff das sie nicht glauben vnd selig werdenn. Die aber auff dem fels/ sind die/ wenn sie es hözen/ nemen sie das wort mite freuden an/ vnd die haben nicht wurzel/ et ne zeit lang glauben sie/ vnd zu der zeit der C anfechtung fallen sie abe. Das aber vnder die donen fiel sind die/ so es horen/ vnd geam hen vnder den sorgen/ reichtumb vnd wol lust dises lebens/ vnd ersticken vnd bringen feynne frucht. Das aber auff dem gåtten lannd/ find die das wort hozen vnnd behal ten/ in einem feine guten herken/ vnd biin gen frucht in gedult.
Nndes begab sich darnach/ dzer reisete durch ståtte vnnd merckte vi prediget vnd verkündiget das Euangelion von dem reich Got Niemandt aber zündet ein liecht an mat.< b tes/ vñ die zwölffe mit im/ da zů etliche wet vnd bedeckts mit eine gefeß/ oder sekts vnd mar 48 dober/ die er gesund hatte/ gemacht vonn den ein banck/ sondern er fests auff einen leuch
62.1
mat 130
€
matioê
bösen geisten vn von Franckheiten/ nemlich ter/ auff das wer hinein gehet/ das liecht ses Maria die da Magdalena heisset/ von wel he. Denn es ist nicht verporgen/ das nicht cher waren siben teufel außgefaren/ vn Jo offenbar werde/ auch nichts heymlichs/ das anna das weibe Chusa des pflegers Heros nicht kund werde vnnd an tag komme. So dis/ vn Susanna/ vnnd vilander/ diejnen sehet nu drauff/ wie ir zu höret. Denn wer matizg handreichung thetten von frer habe. da hat/ dem wirt gegeben. Wer aber nicht
Da nu vil volcks beieinand war/ vil hat von dem wirt genome auch das er met mar 44 auß den stette zu im eileten/ sprach er durch net zu haben.
eine gleichnisse. Es gieng ein seeman auß Es giengen aber hin zu seine mütter matizg zu sehen seinen samen vn in dem er feet/ fiel vnnd brüdere/ vnnd fundten vor dem volck mar.zg etlichs an den weg/ vnd ward vertreten/ vn nicht zu phm komen. Vnd es ward im an die vogel vnder dem himmel fraffens auff. gesagt. Deine müter vnnd deine brüder ste vnd etlichs fiel auff den fels/ vnd da es auff hen dauffen/ vnd wöllen dich sehen. Erab gieng/ verdoret es/ darüb/ das es nicht fafft er antwortet/ vnd sprach zu ihn.Meine mů hatte. Vnnd etlichs fiel mitten vnder die ter vnnd meine brüder sind dise: die Gottes wozt hozen vnd thünts.
Dornen/ vnnd die dornen giengen mit auff/ wond es begab sich auf& tage eine d; er mat.s& vnd ersticktens/ vnd etlichs fiel auff ein gut land/ vnd es gieng auff/ vnd trug hunderts in ein schiff tratt/ vnd seine jünger mit jm dz feltige frucht. Da er dz saget/ rieffer/ Wer vi er sprach züjn.Laßt vns über de see fare ohren hat zu hözen/ der höze. Sie stieffen von lande. Vnd da sie schiffer
Es fragten yhn aber seine fünger/ on ten entschlieffer. Vnnd es kam ein winnd sprachen was dise gleichnis were. Er aber würbel auff dem see: vnnd die wellen übers sprach. Euch ifts gegeben zu wissen das ge fielen sie vnd stunde in grosser far. Da trat Jsai.6. heimnis desreichs Gottes den andern abz ten sie zu yhm vnd weckten yn auff vnd spa Act.288 erin gleichnissen/ dz fie es nitt sehe ob sie es rachen. Meister Meister wir verderbenn. joa, 12.f schon sche/ vñ nit verften/ ob sie es schö höre Da stund er auff vnd bedzawete den wind auffvndbediawete
g j
mar

Euangelion.
Johan
mitter St fie. Era
if nicht gef fie verlater forberwar
greif the h
miehe a and find
man folt ih
unsole by
emande f
vndo. ge des waffers. Bnd es ließ abe ombligenden länder der Gadarener/ das er vnd wa. ein stille. Er sprach aber züyhn. von yhn gienge/ denn es war sie ein groffe mar.se Wo ist ewer glaube: Sie fozchten sich a forcht ankomen. Vnd er trat in das schiff/ ber vnd verwundertten sich/ vnnd sprachen vnnd wandte widerumb. Es batt yhn aber vndernander. Wer ist diser: den er gepeut der man von dem die teuffel waren auß ges dem winde vnd dem wasser vnd sie sein jm faren/ das er bey ohm möcht sein. Aber je danam gehorsam. Vnd sie schiffeten fort/ in die ge sus ließ pn von sich vnd sprach. Gehe wider gend der Gadarener/ welche ist gegeng Gal heim/ vnd sage was dir Gott gethan hatt. lilean über. vnd er gieng hin vn prediget durch die gan D Vnd als er auß trat auffdas land be he stat/ was jhm Jesus gethan hatte. mat.8 fede Vnnd es begab sich da Jesus wider mat.9d mar., b. gegnete jm ein man auß der stat der hatte teuffel von langer zeitt her/ vnnd thet keyn fam/ nam in das volck auff/ den fie warttes mar.sdaten st kleider an/ vnd bleib inn keinem hauß/ fon tè alle auffyhn. Bi fihe/ da kam ein man dern in den gråbern. Da er aber Jesum fa mit namen Jairus/ d ein oberster der schüs he/ schrey er/ vnd fiel voz im nider/ vnd rieff le war/ vnd fiel Jesu zu den füffen vnd bat laut. Was hab ich mit dir zu schaffen Jes yhn/ das er wolt in sein hauß kommen/ den fu da Son des aller höchstenn: Ich bitte er hatte ein einige tochter bey zwölffjaren/ dich/ du wöllest mich nicht quelen. Den er die lag in den leisten zügen.Vnd da er hin gepot dem vnsaubern geist/ das er von dem gieng/ drang vhn das volck. 30am menschen ausfüre. Denn er hatte yhn ein lange zeitt geplaget/ vnd er war mit fetten gebunden vnd mit feßlen gefangen/ vñ zu reiß die bande/ vnd ward getrieben vo dem teuffel in die wüsten.
diam
E
Θ
m
ma
en die fr
Vn ein weib hatt de blütgang zwölf mat od spelen fü far gehabt/ die hatte alle jre narung an die mar.sdkaußzü erkte gewand/ vnd kundte von niemand ge heylet werden/ die tratt hin zu von hinden! und rüret seines kleides faum an/ 2nd al
Vnd Jesus fraget vyhn vnnd sprach/ so bald bestund jhr der blütgang. vñ Jesus Wie heissestu: Er sprach: Legion/ den es sprach. Wer hat mich angerürett: Dasie waren vil teüffel in jn gefaren/ vnd fic bat, aber alle leugnetten/ sprach Petrus vnd die ten yn/ das er sie nicht hieffe in die tieffe faz mit ym waren. Meister das volck dzingett ren. Es war aber da selbst ein grosse herd vn druckt dich/ vñ du sprichst/ wer hat mich Sam few an der weide auff dem berge/ vnnd sie angerüret: Jesus aber sprach. Es hat mich baten yhn das er in erlaubet in die selbigen vemät angerüret/ den ich füle das ein kraft zů faren. Vnd er erlaubet yhn. Da füren von mir gegangen ist. Da aber das weib die teuffel auß von dem menschen/ vnd füs fahe/ das nicht verborgen war/ kam sie mitt ren in die sew/ vnd die herd stürket sich mitt sittern vn fiel für in/ vnd verkündigett vor cinem stürm in den see/ vnd ersoffenn. Da allem volck/ auß wz visach sie yhn hatte an aber die hyrten sahen/ was da geschach/ flo hen sie/ vnd verkündigetens in der statt vi in den ddifferen.
gerüret vnd wie sie were alls bald gefunde worden. Er aber sprach zü yht. Sey getrös ftet mein tochter/ dein glaub hat dir geholf fen/ gehe hin mit friden.
ges
nichts m
mer ftab/
folt auch
de baben.
geibet/ bi
weiche euch n
Der felbig aub bon en
fie. Vn
gen die m
on/ ond m
Esfa
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forget fich urd: Johan Fanden.Bo
nen. Bon ett
Posten epi
mat.ge mar.sf
intes faci
merit aber rend beger
Dnb die
letenim
Da giengen sie hinauß zu sehen/ wz da geschehen war/ vnd kamen zu Jesu/ vnd Da er noch redet/ kam einer vom 6 funden den menschen/ von welchem die teu sinde des obersten der schüle/ vnd sprach zů ffel außgefaren waren/ sigend zu de füffen ihm.Dein tochter ist gestorbe/ bemüheden Jefu/ bekleydet vnd vernünfftig/ vnd ersch meister nicht. Da aber Jesus das hörete/ racken. vnd die es gesehen hatten/ verkündi antwortet er jhm/ vnd sprach. Forchte dich getens in/ wie der besessene war gsund woz nicht/ glaube nur/ so wirt sie gesundt. Da de den. Vnnd es bat yn die gange menge der er aber in das hauß fam/ ließ er niemande
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Mom fie fic

arfacings
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tt gethan han
et dur de qu
han ha
Da
da famdar
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ß formen
Sep
1.Vnd dan
blutgang enarunga Jon niemand zů vonhunder
man/ B
ang. vi
drett: D
Detrus
bold d
wer ha
ch.Est
Fule das
Da aber warfarin erfundiga
Ford
Ferm
mat. 10
ma.6b
Sant Lucas.
ri
hineyngehen/ denn Petron vnd Jacoben/ wüste by der statt/ die da heiffer Bethsaida.
mat.14
vnd Johannen/ vnd des findes vatter vnd Da des das volck innen ward/ zoch es yhm mütter Sie weyneten aber alle vnd flage nach.Vnd er nam sie auff/ vnnd faget yhn ten ste. Er aber sprach: Weynet nicht/ sie von dem reich Gottes/ vnd machte gesund ist nicht gestorben/ sondern sie schlafft. Bn die es bedürfften. Aber der tag fieng an sich fie verlachtenn yhn/ wuften wol/ das sie ge zů neygen. Da trattenn zu jm die zwölffe/ storben war. Er aber treib sie alle hinauß/ vnd sprachen zu ihm: Laß das volck von dir greiffyhre hand an/ vnd rieff/ vnnd sprach: das sie hin gehen ynn die marckte vmbher/ Joa.ba Kind/ stehe auff: Vnd yr geyst kam wider/ vnd inn die do: ffer/ das sie herberg vn speiß vnd sy stund also bald auff. Vnd er befalh finden/ denn wir seind hie inn der wüsten. man folt ihr zu effen geben. Vnd jre eltern Eraber sprach zü in: Gebeiryhn esfenn. entsasten sich. Eraber gebot yhn/ das sie Sie sprachenn: Wir haben nit mehr denn niemandt sagten/ was geschehen war. fünffbiot/ vnd zween fisch: Es sey den das
pl
Das ir Capitel. wir hin gehen sollen/ vnd ſpeiß kauffen für
de
mar.6e
so groß volck/( denn es waren ben fünfftau fent mann/) Er sprach aber zu seinen jün R fordert aber die zwölffe zu sam gern: Lågere sie bev schichten/ vhe fünfftig men/ vnd gab yhn gewalt vnnd vnd fünffsig.Vnd sie thetten also/ vnd las macht vber alle teuffel/ vnnd das gerten sie alle. Danam er die fünff brot/ sie heylen künden allerley seuche/ vnd sand vnd zween fisch/ vnnd sahe auff gen himel/ te sie auß zu predigen das reich Gottes/ vnd vnnd dancket darüber/ brach sie vnd gabsie heylen die francken. Vnd sprach zu in: Ir den Jüngern das sie dem volck fürlegten. folt nichts mit cuch nemen auff dem wege/ Bndste affen vnd wurden satt/ vnnd war? weder stab/ noch taschen/ noch b: odt/ noch den auffgehabenn/ das yhn vberbleib vonn tgelt/ solt auch nicht auff enn mal zween ro bzocken/ zwölffförb. cke baben. Vnd wo ir ynn cyn hauß gehet/ Und es begab sich da er im gebet vs C da bleibet/ biß jr von dannen ziehet.Vnnd alleyn war/ da waren etlich seiner Jünger mat. 16 welche euch nicht auffnemen/ da gehet auß mityhm/ vnd erfragt sie/ vnd sprach: Wer mar.8 von der selbigen stadt/ vnd schüttelt ab den sagen die leut/ das ich sey: Sie antworten staub von ewren füssen zu evnem zeugniß vnd sprachen: Sie sagen/ du feyeft Johans vber sie. Vnd sie kamen hinauß/ vnd durch nes der tauffer/ Etlich aber/ du seyft Elias. zogen die merckte/ predigeten das Euange lion/ vnd machten gefund an allen enden. Es kam aber für Herodes de vierfür mat.14 ften alles was durch vhn geschach/ vnnd er besorget sich/ die weil vonn etlichen gefagt ward: Johannes ist von den todten auffer ftanden. Von etliche aber: Elias ist erschy nen. Von etlichen aber: Es ist der altenn Propheten eyner aufferstanden. Vnd Hes rodes sprach: Johanem de hab ich enthaub tet/ wer ist aber diser/ von dem ich solchs hd re: Vnd begeret in zu sehen.
mar, 6c
Vnd die Apostel kamen wider/ vnnd erzeletenjm/ was sie gethan hatten/ vnd er nam sie zu sich/ vñ entweich befonds in ein
Etlich aber/ es sey der alten Piopheten ey ner aufferstanden. Er aber sprach zü vhn: Wer sagt phr aber der ich sey: Da antwor tet Petrus/ vnd sprach: Du bist der Christ Gottes/ vnd er bediawet sie vnd gebott/ das sie das niemandt fagten/ vnd sprach. Denn des menschen Son müß noch vil leydenn/ vnd verworffen werden von den Eltiftenn vnd Hohen priestern vnd schrifftgelårten/ vnd ertödtet werden/ vnnd am dritten tage aufferweckt werden.
Da sprach er zu yhn allen: Wer mir nachfolgen wil/ der verleugne sich selbs/ vñ neme sein Creuß auff fich tåglich/ vnd fol gemir nach/ Denn wer sein leben erhalten g uitj
mat. 16
maz.8g
आ

mar. 8.
Euangelion
wil/ der wird es verlierenn/ wer aber sein le so schreyet er als bald/ vnnd reysset yhn das ben verleuret vmb meine willen/ der wirts erschewmet/ vnd mitt not weychet er vonn erhalten/ Vnd was nuk het der mensch ob phm/ wenn er yhn gerissen hat/ vnd ich hab er die ganze welt gewünne/ vñ verloze sich deine Jünger gebetten/ das sie phn auftris mat. 10 selbs/ oder beschädiget sich selbs: Wer sich ben/ vnnd sie kunden nicht. Da antwortet aber mein of meiner rede schemet/ des wirt Thesus/ vnd sprach: Odu vngläubige vnd sich des menschen son auch schemen/ wenn verferete art/ wie lange fol ich bey euch sein mat. 14 erfomen wirt in seiner herligkeit vn seines vnd euch dulden: Bringe deinen Son her. mar. 9. vatters vnd der heyligen Engel. Ich sage Vnd da er zu jm kam/ reyßyhn der Teuf euch aber warlich/ das etliche seind von de fel/ vnd zerret yhn. Thesus aber bediawee nen/ die hie stehen/ die den tod nitt schmecke den vnsaubern gepft/ vnnd machet den kna werden/ biß das sie das reich Gottes sehen. ben gesund/ vnd gab yhn seinem vatter wis DBndes begab sich nach disen redenn der/ vnd sie entsatzten sich alle vber der herrs mat.17 bey acht tagen/ das er zu sich nam/ Petron ligkept Gottes. mar.ga Johannen vnd Jacoben/ vnd steyg auffey
17
Da sie sich aber alle verwunderten/
de,
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richtet ha
Da aber da
Johannes f
dufo wollen
mel falle or
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sprach:
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fommen/ der
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folgen/ wo d
#phm: 2 on
her des mer upt hin leg
Vier
mirnach
mir das ich zu
hgrabe.
idten jre to
end verfu Bandei
nahfolgen
nen berg zu betten/ Vnd da er bettet/ ward vber allen dzer thet/ sprach er zu seinen jün die gestalt feines angesichtes anders/ vnnd gern. Faffet ihr zu ewzen ozen dife rede/ den sein fleydweyß vnnd glenket. Vnnd fihe/ des menschen son müß vberantwortet were zween manner redten mit yhm welche wa den in der menschen hånd. Aber das wort ren Moses vnd Elias/ die erschynen inflar vernamen sie nicht/ vnd es war für yhn ver heyt/ vnd redten von dem außgang/ welche borgen/ das sie es nicht begriffen/ vnnd fie er solt erfüllen zu Jerufalem/ Petrus aber forchten sich phn zu fragen vmb das selbis vnd die mitt yhm waren/ waren vol schlaf gewoit. fes/ Da sie aber auffwachten/ sahen sie seiz Es kam auch enn gedancken vnder sy ne klarheyt/ vnd die zween männer bey jm wer vnder yhn der gröffifte were. Da aber mat.18 stehen mid Thesus den gedancken yhres herken fahe/ mar.ge erwischet er enn kind/ vnnd stellet es neben fich/ vnd sprach zü yhn: Wer das kind auff nimptin meinem namen/ der nimpt mich auff/ vnnd wer mich auffnimpt/ der nimpe den auff/ der mich gesandt hat. Welcher as ber der kleinest ist onder euch allen/ der wire groß sein.
femen able
minem haus
Ber feine ha
truck d
lottes.
Vnnd es begab sich/ da die von yhm wichen/ sprach Petrus zu Thesu/ Mepster/ Hie ist gut sein/ wir wollen dzep hütten ma chen/ dir eyne/ Mosi eyne/ vnd Elias epne/ vnnd wuste nicht/ was er redet. Da er aber folchs redet/ kam eyne wolcke vnd vberschat te fie/ Vnd sie erschracken/ das sie die wole mat.35 vberzog/ vnnd cke vberzog/ vnnd es viel eyne stimme auß marab der wolckenn/ die sprach: Diser ist mein lies vi 9.a. ber Son/ dem gehdichet/ vnnd inn dem sol 2. pet. che stimme geschach/ funden sie Jesum al İfai.42 leyn/ vnd sie verschwigen vnd verkündiges ten niemandt nichts inn den selben tagen/ was sie gesehen hatten.pione Es begab sich aber/ da die zeit erfül Es begab sich aber den tag hernach let war/ das er solt von hinnen genommen da sie vonn dem berg famen/ fam in entges werde/ wendeter sein angesicht ftracks gen mar.9c gen vil volcks/ vñ fihe/ eyn man vnder dem Jerusalem zu wandeln/ vnnd er fandt bot volck rieff vnd sprach. Meister/ ich bit dich ten für yhm hin/ die giengen hin/ vnnd fas besihe doch meinen fon/ denn er ist mein en men yn ennen marckt der Samariter/ das niger Son/ Sihe/ der geyst ergiepffet yhn/ syyhm herberg bestelleten/ vnd sie namen phn niche
Da antwortet Johänes vnd sprach: mar.sk Mepster/ wir fahen eynen/ der treib teuffel auß inn deinem namen/ vnnd wir wereten shm/ denn erfolgt dir nit mit vns/ vnd Jes sus sprach zůjm/ Weret phm nit/ denn wer nicht wider euch ist/ der ist für euch.
mat.17
0
Big
ond
paphnen Septer aber ist in diendien das nombre Geht Me timmer mit
nd griffer nies
ran cyn Gau

nhat and it
Das fie ph
ht. Da an
du unglaubig fol ich beyend
deinen St
hefus aber ind made n feinem
challe when
mat.18
Sant Lucas.
rli phn nicht an/ darumb das er sein angesicht Frid sey in disem hauß/ vñ so da felbst wird gerichtet hatt zu wandeln gen Jerusalem. enn kind des frides sein/ so wurd euwer frid Da aber das seine jünger Jacobus vnnd auffyhm berügen.Wo aber nicht/ so wird Johannes sahenn/ sprachen sie/ Herr/ wilt ewer frid sich wider zu euch lencke. In dem du/ so wollen wir fagen/ das fewr vom him selbigen hause aber bleibet/ effet vnnd trin? mel falle/ vnnd verzere fie/ wie Elias thet: cket/ was sie haben/ Denn eyn arbeyter ist Thesus aber wandte sich vnd bedzawet ste/ feines lohns werd.
vnd sprach: Wisset yhr nicht welches geists Jr soltnit von eynem hause zum an mats finder phr seyd: Des menschen Sonist nit dern gehen. Vnd wo phr in ein ftatt kompt mat. 10 E kommen/ der menschen seelen zu verderbe/ vnd sie euch auffnemen/ da effet/ was cuch sondern zu erhalten. Vnd fie giengen pnn wirt fürgetragen/ vnd heylet die krancken eynen andern marckt. daped die da selbs seind/ vnd faget yhn: Das reich Es begab sich aber da sie auff dem we Gottes ist nahe zu euch kommen. Wo phr alle vena mat, so ge waren/ sprach eyner zu yhm: Jch wildir aber in eyne statt kommet/ da fie euch nicht folgen/ wo du hingehest/ vnd Jesus sprach auffnemen/ da gehet erauß auff ihre gaffen zů yhm: Die Füchse haben grüben/ vnnd vnd sprecht: Auch den staub der sich an vns die vogel vnder dem himmel haben nåster/ gehenget hat vonn ewer statt/ schlagen wir aber des menschen son hatt nicht/ da er sein haupt hin lege.
acher si
noren d
berante nd. Ab
es war fu
Segriffen en vmb da
Dancken on were. D res herken dfeller Berdashi 7/ der nim
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euch alle обаты ме
Ten/ De
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Saman
mat, se
mat.9g
abe auff euch/ Doch fole jhr wissen/ dz euch das reich Gottes nah gewesen ist. Ich sage cuch: Es wirdt der Sodoma treglicher ers gehen an yhenem tag/ denn solcher statt.
Ð
Vi er sprach zu eynem andern: Fob gemir nach. Der sprach aber: Herz erlaube mir/ das ich zu vor hingehe/ vn meinen vat Weh dir Chorazin: Wehe dir Bethe E ter begrabe. Aber Jesus sprach zu jm: Laß faida/ denn weren die thaten zu pro vnd mat.ne die todten fre todten begrabe/ gehe du aber Sidon geschehen/ die bey euch geschehenn hin/ vnd verkündige das reich Gottes. seind/ sie hetten vor zeiten im fack vnd vnn Vnnd ein ander sprach: Herr ich wil der äschen gesessen vnd büß gethan. Doch dir nachfolgen/ aber erlaube mir züuor/ dz es wirt Tyro vnd Sidon treglicher ergehn ich eynen abschend mache mit denen/ die in am gericht/ denn euch.Vnd du Capernau meinem hause seind. Jesus sprach zü yhm: die du biß an den himmel erhaben bist/ du er seine hand an den pflüg leget/ vnd sie wirdst biß inn die helle hin vnder gestoffen het zu ruck/ der ist nicht geschickt zum reich werden. Wer euch hözet/ der hözet mich/ vnt Gottes.10, wer euch verachtet/ der verachtet mich/ wer aber mich verachtet/ der verachtet den/ der mich gesandt hat.
Das y. Capitel.
Arnach sondert er andere fibens Die fibentig aber kamen wider mitt Big auß/ vnd fandte sie/ yhe zween freuden/ vnd sprechen: Herr/ es seind vnns f vnd zween/ voryhm her/ inn alle auch die teuffel vnderthan inn deinem na stette vnd ozt/ da er wolt hin kommen/ vnd men. Er sprach aber zu yhn: Ich sahe woll sprach zu yhnen: Die arnd ist gros/ der ar den Satanas vom himmel fallenn/ als ep2 mar. 18 benter aber ist wenig/ Bittet den Herrenn nen blit/ Sehet/ ich habe euch macht geges der årndten/ das er arbeyter auß send in sei ben/ zu tretten auff Schlangen vnd Scor ne erndte.Geht hin/ sehet/ ich sende euch als pion/ vnnd vber allen gewalt des feyndes/ die lammer mitten vnder die wolffe/ Era vnd nichts wirdt euch beschädigen. Doch mar, 6. get keinen beutel/ noch taschen/ noch schüch/ darinn frewet euch nicht/ das euch die geys vnd gruffet niemant auff der straffen.Wo ster vnderthan find/ frewet euch aber/ das thrynn cyn hauß kompt/ da sprecht zu erst/ ewie namen im himel geschriben sind.
25
Mat.10

Euangelion
in frein
ich hab
rdzinnen m
ne brige d
and meine
merlich fan
fige cuc
84,100
Zu der stunde frewet sich Thesus im berg/ vnnd pfleget sein. Des andern tages matu f geyste/ vnd sprach: Jch preyfe dich vatter vil repset er/ vnd zoch herauß zween groschen/ Herr himmels vnd der erden/ das du solchs vnd gab sie dem wirte/ vnd sprach zü vhm: verboigen haft den weisen vnnd verftendi Pflege sein/ vnd so du was mer wirdsi dar gen/ vnd hafts offenbart den vnmündigen/ thün/ wil ich dirs bezalcnn/ wenn ich wider Ja vatter/ also war es wolgefellig voz dir. komme.Welcher duncket dich/ der vnderdi Es ist mir alles vbergeben vonn meinem sen dzepen der nächst sey gewesen/ dem/ der vatter/ Bnnd niemandt weiß/ wer der son vnder die morder gefallen war: Er sprach: sey/ denn nur der vatter/ noch wer der var Der die barmherzigkeyt an yhm that. Da ter sey/ denn nur der fon/ vnnd welchem es sprach Jesus zu ihm: So gehe hin/ vnd thu des gleichen.nutlada de modno der son wil offenbaren. Es begab sich aber/ da sie wandelten/ mataz. Vnd er wandte sich zu seine jüngern vnd sprach in sonderheyt: Selig seind die gieng er in ennen marckt/ da war eyn weib augen/ die da sehen/ das yhr sehet/ denn ich mit namen Martha/ die nam yhn auffin fage euch: vil Propheten vnd Künige wol vhr hauß.Vnd sie hatte eine schwester/ die ten sehen das yhr sehet/ vnnd habens nicht hieß Maria/ die sakte sich zu seinen füffen/ gesehen/ vnd hören das phr höret/ vnnd has vnd hözet seiner rede zu. Martha aberma bens nicht gehöret. sudo chet yhr vil zu schaffen yhm zu dienen/ vnd Bndfihe/ Da ftünd ein schriffigelar fie trat hinzu/ vnd sprach: Herr/ fragstu nit ter auff/ versüchte in/ vnd sprach: Meyster/ darnach/ das mich mein schwester laffet als was müßich thün/ das ich das ewige leben leine dienen: Sag yhr/ das sie es doch auch ererbe: Eraber sprach zu yhm: Wie stehet angreiffe. Jesus aber antwortet/ vñ sprach S. im gesak geschriben wie tiefest du: Erant zu yhr/ Martha/ Martha/ du forgeft/ vnnd dent.6. wortet vnd sprach: Du solt Gott deinen her bekümerft dich mit vildingen/ nur epnsist mat.22f ren lieben von ganzem herken/ von ganger not/ Maria hateyn güt teil erwelet/ das fol Ro.13c feele/ von allen frefften/ vnnd von ganzem nicht von jr genommen werden. jaco.z b gemüte/ vnd deinen nächsten als dich selbs.
G
Er aber sprach zu im: Du hast recht geant wortet/ thu das/ so wirdst du leben. Er aber molt sich selbs rechtfertigen/ vnd sprach zü Jesu: Wer ist denn mein nächstered
U
Das ri Capitel.
gibihm da wirdt er doc plens will lerbedarf
Vnn
wirt euch ge
en/ Klopff
Denn wer fichet/ der wirt auffg
in den var
für biete
Rider im e
toder fo er Sopion da
fitfund ew
mehr wir
igen genft ge
Band
fum on
fida redted
wunderte fic
άρη: Επετεί
Ndes begab sich das er war anei X nem ort vnd bettet/ vnd do cr auff mat, 6 cub den d gehöret hatte/ sprach seiner jünger
ober vetfuse von im vor meinunge mich fo esn
ewüfter v
denn/ der
mens wien
get/ i Bedbub
Da antwortet Jesus/ vnd sprach: Es war eyn mensch/ der gieng von Jerusalem eyner zůsm. Herr fere vns betten/ wie auch hinab gen Jericho/ vnd viel vnder die moz Johanes seine jünger lerete/ er aber sprach/ der/ die zogen yhn auß/ vnd schlügen in/ vn Wenn yhr better/ fo fprecht: Vnser vatter matc giengen dauon/ vnd lieffen vhn halb tod li im himel Dein nam sei heilig/ Dein reich gen. Es begab sich aber on gefär/ das enn fomme/ Dein will geschehe auff erden wie priester die selbige straffe hynab zoch/ vnnd im himmel/ Gib vns immerdar vnser tåg da cryhn fahe/ gieng er für vber. Des felbi lich brot/ Vn vergib vns vnsere fünde/ den gen gleichen auch eyn Leuit/ da er kam ben auch wir vergeben allen die vnns schuldig die ftatt/ vnnd sahe yhn/ gieng er für vber. feind/ vnd füre vns nit in versüchung/ Son Eyn Samariter aber reyset/ vnd kam bey dern erlöse vns von dem vbel. die statt/ Bnd da er yhn fahe/ famerteyhn fein/ gieng zu yhm/ verband ym seine wun den/ vnd goß diein ôle vnd wein/ vnnd hub in auff sein thier/ vnd füret yhn in die her
Beelzebub au
Finder au
Vnd er sprach zü shn/ Welcher ist vn mat.z hurtin der euch/ der eynen freund hatt/ vnd giengebote zů yhm zu mitternacht/ vnd spreche zu jm: Lieber freund/ leihe mir dzey brot/ den co ist
mein freund
Das reich Gott
Benn c

Des and
wen gol
nd ſprach st
as mer mi
in/ wenni.
Dich Derb gewefen de nmar:&
gehe hi
Da fie water t/ Damag te nam
eince
h zu fanfi Marthadone
Hereft ſchwefel
ans fic estab wortet of you forgi
en/ hure
erwelet den.
pitel
adfor
ach
bel
Sant Lucas.
plii
vnnd vberwindet phn/ fo nimpt cryhm sei nen harnisch dar auff er sich verließ/ vnnd teplet den raub auß. Wer nicht mit mir ist/ der ist wider mich/ vnnd wer nicht mit mir samlet/ der zurstrawet.
mein freund zu mir komen vo der straffen/ hauß bewaret/ so bleiber das seine mit fris vnd ich habe nicht/ das ich im fürlege/ vnd den. Wenn aber enn fiercker vber in kompt/ 3Re.n. er dzinnen wurde sprechen/ mache mir key ne vnrüge/ die thür ist schon zu geschlossen/ ond meine kindlin seind bey mir in der ka mer/ ich fan nicht auffstehen/ vnd dir gebe. Ich sage euch/ vnd ob er nicht auffstehet vi gibtyhm/ darumb das er fein freund ist/ fo Wenn der vnsauber geyft vonn dem D wirdt er doch vmb seines vnuerschampten menschen außferet/ so durch wandelt erdur mat.12f geplens willen auffstehn/ vñ jm geben/ wie restette/ füchetrüge/ vnnd findet yhr nicht/ viler bedarff. and so spricht er: Ich wil wider vmbkeren inn Vnnd ich sage euch auch: Bittet/ so mein hauß/ darauß ich gegangen bin. Vi mat 76 wirt euch gegeben: Suchet/ so werdetir fin wenn er kompt/ fo findt ers mit basemen ge joa 16.f den/ Klopffet an/ so wirt euch auffgethan. keret/ vnd geschmuckt. Denn gehet er hpn/ Denn wer da bittet/ der nimpt/ vnd wer da vnnd nimpt fibengeyster zu sich/ die erger. füchet/ der findet/ vnd wer da anklopffet/ de seind denn er selbs/ Vnd wenn sie hineyn wirt auffgethan.Wo bittet vnder euch enn kommen/ wonen sie da/ vnnd wirt hernach fon den vatter vmbs bzot/ der jm eyne steyn mit dem selbigen menschen erger denn vor da für biete: Vnd so er vmb cynen fisch bit hpn.
tet/ der im eyne schlangen für den fisch bien Vnd es begab sich da er solchsredet/ te: oder so er vmb eyn Ev bittet/ der jm eine erhub evn weib im volck die stimme/ vnnd Scorpion da für biete.So den jr/ die jr arg sprach zu yhm: Selig ist der leib der dich ge feit/ kund ewien kindern gute gabe gebe wie vil mehr wird der vatter im himel den hey ligen genft geben/ denen/ die in bitten:
tragen hat/ vnnd die brüste die du gesogenn m haft. Er aber sprach: Ja/ selig seind die das wozt Gottes hören vnd bewaren.
mar.8€
gove Vnnd er treib ennen teuffel auß/ der Das volck aber drang hinzu/ da fieng mat.12c war stum/ vnd geschach/ da der Teuffel auß er an/ vnd saget: Diß ist ein arge art/ sie be mar.z e für/ da redte der stumme/ vnd das volck ver gert eyn zeychen/ vnd es wirdt yhe keyn zei wunderte sich. Etliche vnder vhnen spza chen gegeben/ denn nur das zeychenn des chen: Er treibet die teuffel auß/ durch Beel Propheten Jonas Denn wie Jonas eyn zebub den obersten der teuffel. Die andern zeichen war den Niniuiten/ also wirdt des aber versüchten in/ vnd begerten epn zeiche menschen Sün sein disem geschlecht. Die joa..c. von jm vom himmel. Er aber vernam jre Künigin von Mittag wirt aufftretten vor 3Rc. 10 meinunge/ vnd sprach zů jnen: Eyn peglich dem gerichte mit den leuren difes geschlech 2.par.9 reich so es mit jm selbs vneyns wirdt/ das tes/ vnnd wirde sie verdamnen/ Denn sie verwüstet vi ein hauß felt vber das ander. kam von der welt ende/ zu hörenn die weiß Ist denn/ der Satanas auch mit ihm selbs hent Salomonis. Vnd sihe/ Hie ist mehr oneyns wie will sein reich bestehn: die weil den Salomon. Die leute vonn Niniue vhr saget/ ich treibe die Teuffel auß durch werdenn auff tretten vor dem gerichte mitt Beelzebub. So aber ich die Teuffel durch disem geschlechte/ vnd werdens verdamne/ Beelzebub außtreibe/ durch wen treiben sy denn sie thetten büffe nach der prediget Jo ewre finder auß: Darumb werden sie ewie nas.Vnnd fihe/ hye ist mehr denn Jonas. richter sein. So ich aber durch den finger Gottes die Teuffel außtreibe/ so kompt yhe fest es an cynen heymlichen ozt/ auch nicht mat., b das reich Gottes zu euch. vnder eynen scheffel/ sonder auff den leuch, mar.4.
mat.12.
Jone.z
Niemandt zündet eyn liecht an/ vnd E
Wenn eyn starcker gewaptneter fein ter/ auff ds/ wer hinein geht/ das liecht sehe,

Euangelion
fed bee
netfürde
Das auge ift des leibes liecht/ Wenn nun Ich wil Propheten vnd Apostel zijn sens mas, 6e dein aug einfeltig sein wirt/ fo ist dein gans den/ vnd der felbigen werden fie edliche töds Her leib liechte. So aber dein auge eynn ten vnd verfolgen/ auff das gefordert wer ſchalck ſein wire/ so ist auch dein leib finster. de vonn disem gefchlechte aller Propheten 2. paras( in So schawe drauff/ das nit das liecht in dyr blüt/ das vergossenn ist/ find der welt grund lip.24 mei finsterniß sey. Wenn nun dein leib ganz gelegt ist/ vonn Abels blut an/ biß auff das liechte ist/ das er feyn stuck vom finsternüß blüt Zacharie/ der vmb kam zwischen dem hat/ so wirdt er gank liechte sein/ vnd wirdt altar vnd dem tempel/ Ja ich sage euch/ Es dich erleuchten/ wie eyn heller blik. wirt gefordert werde von disem geschlechte.
f
Wehe euch schrifftgelårten/ denn phe mat.23 habt den schlüssel des erkentnis empfange/ hhr seyd nicht hineyn komme/ vnd habt ges weret denen die hinenn wolten. thus wig
Da er aber inn der rede war/ bat yhn ein Phariseer/ das er mit ihm das mittags mal effe/ vnd er gieng hineyn vnd sahte sich zů tisch. Da dz der Pharisees fahe/ verwun dert er sich das er sich nit für de essen wüsch. Da er aber solchs zu yhn faget/ fienge mat.23 Der Herr aber sprach zü vhm: Jr Pharis an die schzifftgelärten vnd Phariseer hart seer reynigt das aufwendig am becher/ vnd auffyhn zu dringen/ vnd ihm mit mancher der schüsseln/ aber ewer inwendiges ist voll lep fragen den mund stopffen/ vnd laureten raubs vnd boßheit. Jr thoren/ hat mans da auffyhn/ vnd füchten/ ob sie etwas erjagen mit inwendig gefertiget/ dz mans außwen fünden auß seinem munde/ das sie epne sas dig gefertigt hat: Doch gebt almusen von chezüyhm hetten. dem das da ist/ sehet/ so ists euch alles reyn.
mat.23
Aber wehe euch Phariseer/ das yhr verzehendet die mynge vnd rauten/ vnd als lerley kol/ vnnd gehet für dem gerichte vber vn für der liebe Gotts/ Diß folt man thün/ vnd yhenes nicht lassen.
Wehe euch Phariseer/ das yhr gerne oben an siket in den schalen/ vnnd wolt ge sem grüffet sein auff dem marckte.
G
mat.23
mat.23
Wehe euch schrifftgelärten vnd Pha riseer/ yhr heuchler/ das yhr seid wie die ver deckte todten greber/ darüber die leute lauf fen/ vnd kennen sie nicht.
Da antwortet eyner von den schrifft gelarten/ vnd sprach zu yhm: Meyffer/ mit den worten schmehest du vns auch. Eraber sprach: Vnd weh auch euch schrifftgelärte denn yhr beladet die menschen mit vntreg lichen lasten/ vnd phr rüret sie nicht mit ep nem finger an.
# 3000
Das ru Capitel.
Shatte sich vil volcks gesamlet/ A
endes to
Gott
wider des
bmwerd gepft dem
the schul
get nicht was ph
ruch sid
gen folt.
Es
ibm Mer mitt mir d
hm. Me
der erbschi
sch zu hr
11141.10
gifnis or
Es m
und woll
madhe$ 23 mein fr wil ich chi bi groffer
les was m
also/ das sy sich vndernander trat matige hat y ten/ da fieng er an vnnd saget zů seinen jüngern/ zum ersten/ Hütet euch voz dem fawrteng der Phariseer/ welchs ist die heucheley. Es ist aber nichts verborgen/ d3 mar.4. nicht offenbar werde/ noch heymlich/ das man nicht wissen werde/ Darumb was yr im finsternüß gefaget habet/ das wirt man im liechte hdzen/ Was phr habt geredt ins ohz ynn der kamer/ das wirdt man auff den dächern predigen.
mat.10 ter/ bi wil
du haft ein
fenu ruge
Got prach
an dein fee
fein has du b
hamlet
Erspra
Ich sage euch aber meinen freunden, fürchtet euch nicht für denenn/ die den leib tödten/ vnd darnach nichts habenn/ das sie mer thun. Ich wil euch aber zeyge/ für wel chem ir euch fürchte folt. Fürchtet euch für de/ der nach dem er getödtet hat auch mache hat zu werffen in die helle/ ja/ ich sage euch/ für dem fürchtet euch. Kaufft man niche fünff Sperling vmb zween pfennig: noch ist vor Gott der selbigen nit eynes vergessen. Darum sprach die weißheyt Gottes/ Auch seind die hare auff ewrem haupt alle mar. Nempe
Wehe euch/ denn yhr bawet der Pro pheten greber/ ewer vatter aber haben sy ge tödtet/ so bezeugetyhr zwar/ vnd bewilliget die werck ewer våtter/ Denn sie tödten sie/ so bawet yhr yhre greber.
gezelet/
fage ich
ibmas it ant

Das geforde
ind derweit
fit an
fam swif
Fentnis en
wolten.
br.tam
Sanc Lucas.
rrrri
gezelet/ darumb fürchtet euch nicht den yhz sie erndten auch nicht/ fie haben auch keyne seid beffer den vil sperlinge.m
keller noch schewie/ vñ Gott nehret sie doch. Wie vil aber seid jr besser den die vogel.
Ich sage euch aber: Wer mich beken Bnet für den menschen den wirt auch des mè schen son bekeñen für den Englen Gottes. rumb sözget/ der da fünde ein ellen langfei Welcher ist vnder euch ob er schon da mar.sg Wer mein aber verleugnet für den mensch ner gröffe zu sehen: So yhz den das gering en/ des wird verleugnet werden für den En ste nicht vermögett/ warumb forget yhr für Ja ich fage cubile geln Gottes. Bnnd wer da redet ein wort das ander: Nempt war der lilien auf dem ndißemgitimat izd wider des menschen Son/ dem sol es verge felde/ wie sie wachsen/ fie arbeyten nicht/ fo mar.2 g ben werden. Wer aber lestert den heiligen spinnenn sie nicht. Ich sage euch aber/ das dam geyst/ dem fol es nit vergebe werden. mmen sie cuch aber füren werden inn nicht ist bekleidet gewesen als der eins. auch Salomon ihn aller seiner herligkeit matiod phze schülen/ vnd für die gewaltigen/ so for Soden das gras/ das heute auf dem get nicht/ wie oder was phr antworten oder felde stehet/ vnd morgen in den offen gewor was phr sage folt/ den der heilige geyst wirt fenn wird. Gott also kleidett/ wie vil mehz euch zu der selbigen stunde leren was yhz sa wirter euch kleiden/ phz klein gläubigenn: gen folt.ds Darumb auch ihr fraget nit darnach/ was yhz effen/ oder was shr trincken folt/ vnd fa ret nit hoch her. Nach solchem allen trach ten die heiden yhn der welt. Aber ewer vats mat.6g ter weis wol/ das jz des bedürffet.Doch tra chtet nach dem reich Gotts/ so wirt euch dz alles zúfallen.
nd Pa Dihmist pffenent
6 fie ett de/ das
apic
wolds ge bernand
nonndfa
Hiter
ecr/ welds
hts vert
Dani
berbas
hr fatigandis
intima
Es sprach aber einer aus de volck zu ihm Meister/ fage meinem brüder/ das er mitt mir das eroe teyle. Er aber sprach zu vhm. Mensch wer hat mich zum richter o der erbschichter vber euch gefeßt: Vnnd sp math 6 rach zu yhn. Sehet zü vn hütet euch vor de geyß/ den niemand lebet dauon das volle ge Forchte dich nicht du kleine herd/ deft nüge hat yn seine guttern/ vnd er faget cin es ist ewers vaters wolgefalle/ euch dz reich gleichnis vnd sprach. zu geben. Verkaufft was yr habt vnd gebt marioc Es war ein reicher mensche des felde almufen. Machet euch seckel die nit verals fund wol/ vnd er gedacht bey jm selbs/ vnd ten/ eine schaß der nimer abnimpt im him Sprache. Was fol ich thün: ich habe nit/ da mel/ da kein dieb zů kompt/ vnnd den keyne ich mein früchte hin samle/ vnd fprach/ das motten fressen. Denn wo ewer schak ist da wil ich thün/ ich wil meine schewre abzcche wirt auch ewer her sein. vi gröffer bauwen/ vnd wil diein samle/ al les was mir gewachsen ist/ vnd meine gut vnnd brennen ewre liechter/ vnd feit gleich Laffet vmbgürtet sein eweze lendenn/ E ter/ vñ wil fagen zu meiner seele. Liebe feel den menschen/ die da warten auffyhen here du haft ein grossen vorradt auffvil jar/ has ren/ wenn er aufbrechen wirt von der hoch be nu růge yss trinck vnnd sey frölich. Aber zeit/ auffdz wenn er fumpt vnd anklopffet/ Gott spräch zu jm. Du nari/ dise nacht wirt sie jm bald auffthün.Selig sind die knecht man dein seele võ dir fordern/ vñ wes wits die der herz so er kompt/ wache findet. War 24.5 sein das du bereitet hast: Also gehet es/ wer lich ich sage euch/ er wirtt sich auffschürken schek samlet/ vñ ist nit reich in Gott. vnnd wirt sie zu tisch setzen/ vnnd voz in ge hen vnnd yhn dienenn.
ανακρίβεια
ని
Caufim
frem
30
mathe.
Er sprach aber zu seine jüngern: Da mat.6 e rumb sage ich euch/ forget nit für ewer lebe was jr effen follet/ auch nicht für euweren che/ vnnd in der dritte wache/ vnnd wirts al mat 24f Vnnd so er kompt in der andern wa leib was jr anthun follet. Das lebe ist mehr so finden. Selig find dife knechte. Daß solt den die speise/ vñ der leib mehz dan die kley jr aber wissen/ wenn ein haußherz wüste zü dung. Nempt war der rabben/ die seen nit/ welcher stunde der dieb keme/ so wacheter/
marize
g

Euangelion
vnd liesse nicht in sein hauß brechen. Dar
Er sprach aber zu dem volck: Wen.fr
homb
wolte fru
in Damad
Bathind
femar fru
vmb seit yhr auch berent/ denn des mensche enne wolcken fehet auffgehen vom abend/ mat. 16 fon wird kommen zu der stunde/ da jr nicht so sprecht yhr bald/ es kompt eyr regen/ vnd es geschicht also. Vnd wenn yhr schet den meynet. Petrus aber sprach zü yhm: Herr/ sa Sudwind weben/ so sprecht yhr/ es wirdt mat.24 geftu diß gleichnis zů vns oder auch zu al heyß werden/ vñ es geschicht also. Ir heuch m len: Der Herr aber sprach: Wie enn groß ler/ die gestalt der erden vnd des hymmels ding ist vmb ennen trewen vnd flüge hauß fündt phr prüfenn/ wie prüfet yhr aber dise halter/ den sein Herr fezet vber fein gefin zeit nicht: Warumb richtet phr aber nicht de/ das er yhn zu rechter zeyt yhr gebürge auch vber euch was recht ist: be: Selig ist der knecht/ welchen sein Herr findet also thün/ wenn er kompt. Warlich ich sage euch/ er wirdt in vber alle seine gů fter fezen. So aber der selbige knecht in fei nem herken fagen wirdt/ Mein Herr ver seucht/ vnd fahet an zu schlahen die knech te vnd die magde/ auch zu essen vnd zu trin cken/ vnd sich voll zu fauffen/ So wirdt der dannen nicht herauß kommen/ biß du den Herr des felbigen knechtes komme an dem aller letsten scharff bezalestSo du aber mitt deinem widerfächer mat. sd für den fürsten geheft/ so thu fleiß auff dem vñ 18.g wege/ das du sein loß werdest/ auff das er dom nicht etwa dich für den richter ziche/ vnnd der richter vberantworte dich dem stockmei ster/ vnd der stockmeyster werffe dich ins ge fångfnis. Ich sage dir/ das du wirdst vonn
10mm tage/ da er sichs nicht versihet/ vnnd zu der
20
stunde/ die er nicht weiß/ vnnd wirt yhn zu schentern/ vnnd wirdt yhm sein lohn geben mit den vngläubigen.
Der knecht aber/ der seines Herrn wil
Das riu. Capitel.
Swaren aber zu der selbigen zeit etliche da bey/ die verkündigetenn im von den Galilern/ welcher blüt
un. Da
fich/ on
Bnd
Deiner fra
prefere
chile on
Sabbath
Eo fino fo folin der
en/ vnd n
Da
pach. Du
wondercu
hopen am
tende: So
die doch Abs
bande/ weld
gemäßten f
greßen wa
Schüber allo
mat.46
hahen.
Er fo
to
gleich
Esift eine menschna Eze. 18 und es wid
len weiß/ vnnd hat sich nicht bereptet/ auch nicht nach seinem willen gethan/ der wirdt Pilatus sampt phrem opffer vermischt hat vil schlege leyden müssenn. Der es aber nit te.Vnd Jesus antwortet/ vñ sprach zů jn: weyß/ hat doch gethan das der fehlege werd Meynet jr/ das dife Galileer für allen Ga ist/ wirt wenig schlege leiden. Denn welche lilern fünder gewesen seind/ dieweil sie das vil gegeben ist/ bey dem wirt man vil süche/ erlitten haben: Ich sage nepn dazu/ sonder mar.1 vnd welchem vil befolhen ist/ vo dem wirt so yhr euch nicht bessert/ werdet jr alle auch act.2.d. man vil fordern. also vmbkommen. Oder mennetje/ das die apo.zd டு Ich bin komen/ dz ich ein fewr anzün achgehen/ auff welche der thurn Siloa viel mat 10 de aufferden/ was wolt ich lieber/ denes we vnd erschlüg fie/ seven schuldig gewesen für re schon angezündet: aber ich müß mich zu allen menschen die zu Jerusalem wonen: voz tauffen lassen mit einer tauffe/ vñ wie Ich sage neyn dazů/ sondern so jhr euch nit ist mir so bange/ biß sie vollendet werde. bessert/ werdet jr alle auch also vmbkomen. Meinet jr/ dz ich her komen bin/ frid zu ges benzda sage ich nein zů/ sonder zwitracht Den von nun an/ werde fünff in eine hau se spennig sein/ dzcy wid zwey/ vñ zwey wi der drey/ Es wirt sich der vatter seze wider den son/ vnd der son wider den vatter/ Die
Er faget yhn aber dise gleichniß/ Es hatte eyner eynen feygen baum/ der war ge pflanzet inn seinem weinberge/ vnnd kam vnd füchte frucht darauff/ vnd fand sie nit. Da sprach er zu dem weingartner: Sihe/ 0.1 ich bin nun dieyjar lang/ alle jar kommen/ met.ztc
und die vog
en zweigen
Pand
idas reich
na faurreyge
und berbarg
bigbases gan
mutter wider die tochter/ vnd die tochter wi vnnd hab frucht gesucht auff disem feygen mar. mg gen
der die mütter/ Die schwiger wider die sch nur/ vnd die schnür wider die schwiger.
baum/ vnnd finde fic nicht/ hawe phn abe/ was hindert er das land: Er aber antwort/
vnd sprach:
Es forad
but Das po

bold lea En vom abond
cpf regn.
dee hemme
fit oft aferdi et the aberid
to fleiß auf Deft/ aufe
ich den ock
erffed
du wird im
men/ big
apl
Sanc Lucas.
klini
Cond sprach. Herr las in noch diß jar/ bis ds sprach zu yhn.Ringet darnach dasj: durch ich vmb jhn grabe vnnd betűnge jhn/ ob er die enge pforten eyngehet. Denn vil mer wolte frucht bringen: Wo nicht/ fo hauwendenn( das sage ich euch) darnach trachten in darnach abeunghar wie sie hinein komen/ vnnd werdens nicht
mat.7 f
Vi er ferete in einer schule am Sab thün künden.Von dem an wenn der Hauß bath/ vnnd fihe ein weib war da/ das hatte wirdt auffgestanden ist/ vnnd die thür vers einen geist der franckheit achhehen jar/ vnt schlossen/ da werdet yhr den anfähen/ dauf fie war frum/ vnd fundte nicht wol auff ses sen zu stehn/ vnd an die thür klopffen vnnd hen. Da sie aber Thesus sahe/ rüffet er sie sagen. Her/ Herz thü vns auff. Vnnd er mat.c zu sich/ vnnd sprach zu pr.Weib sei loß von wirt antworten/ vnd sagen/ ich weis nicht/ vñ 25.b deiner franckheit/ vnd leget die hande auff. wo phr her seyt. matize fie. Vnd also bald ward sie auffrichtig/ vi Sowerdet yhr denn anfahen zusage f preisete Gott. Da antwortet der oberste 8 Wir haben voz dir geffen vnd getruncken/ schule vnnd war onwillig/ das er auff den vnnd auff den gaffen hast du vnns geleret. Sabbath heilete/ vnd sprach zu dem volck. Vnnd er wirt fagen/ ich fag euch/ ich wevß Es sind sechs tage darinnen man arbeiten nicht/ wo yhz her septe/ weichet alle von mir foltin den selbigen kompt vnd laßt euch hei ir vbeltheter/ da wirt fein heulen vnnd zeen len/ vnd nit am Sabbath.mmon klappen/ wen yhr sehen werdet/ Abraham mar.se Da antwortet im der HERR/ vnnd vnd Isaac vnd Jacob/ vnd alle Propheten sprach. Du heuchler/ loset nicht eyn yeglich im reich Gotts/ euch aber hinaus gestoffen. er vnder euch seine ochsen oder esel von der Vnnd wenn komen werden vom morgen frippen am Sabbath/ vnnd füret yhn zür vnd vom abendt/ von mitternacht vnd von trencke: Solt aber nichte gelöset werde dise mittage/ die zu tische fißen werden im reich die doch Abrahams tochter ist/ vonn disem Gottes. vnd fihe: Es sind leiste/ die werde bande/ welche Sathanas gebunden hatte die ersten sein/ vnd seind ersten/ die werden nu wol achgehen jar: Vnd als er solchs fas die leisten sein. get müßten sich schämen alle die ihm wider Am selben tage famen etliche Pha G gewesen waren.Vnnd alles volck freuwet riseer zu jm die sprachen. Heb dich binauß sich über allen herlichen thatte/ die von jm vnd gehe von hiñen/ den Herodes wil dich geschahen.menum pn damat izd todten. Vnnd erfpach zu jnen. Gehet hin mat 13dEr sprach aber: Wem ist dz reich Got vnnd saget dem füchs/ fihe ich treibe teuffel dmar.4ftes gleich: vnnd wem sol ichs vergleichen: auß vnd heile die leute/ heut vnnd morgen/ m Es ist einem fenffkorn gleich/ welches eyni vnd am dritten tage werde ich ein end nem mensch nam vnd warffs inn feinen garten men/ doch můß ich heute vnd mozgen/ vnd vnd es wüchs vnnd ward ein grosser baum am tage darnach künfftig wandeln/ den es vnd die vogel des hymels wonete vnder seis thuts nitt das ein Prophett vmbkome auss nen zweigen. nifer Jerufalem.
er felbig erfündig
welder vermisch
sprach
für alle / diewel
al
matur
gartner
Came
aber
matige marioe
Emmand aber mal sprach er: Wem fold Jerusalem Jerusalem/ die du tödtest ma 23 matizd ich das reich Gottes vergleichen: Es ist ey Prophete/ vñ steynigest die zu dir gfäd we? Genis ne faurtenge gleich/ welche eyn weib nam de/ wie offt hab ich wolle deine kind verfäs vnd verbarg yn vnder diey schöffel mehls/ len/ wie ein hen jr neft vnder fire flügel/ vn biß das es ganz durch sawert. Vnd er gieg ihr habt nit gewölt: Sehet ewer hauß sol durch stette vnd marckte/ vnd lerete/ vnd na euch wüst gelaffen werde/ den ich sage euch feinen weg gen Jerufalemand shr werdet mich nite schen/ bis das es kome
mat.76
Es sprach aber einer zu jm.Herz mei wen ihr sagen werdet. Gebenedevet ist der nest du das wenig felig werdenn? Er aber da kompt in dem namen des HEren.
b if
g

X
Mat.12 maz.za Tom
14
Euangelion
Das rii.Lapicel. Da aber solchs höret evner der mite D
mat.22
Apo.19
i zü tische sass/ sprach er züyhm: Seligift/ Nnd es geschach/ das er kam inn der das brodt iffet im reich Gottes. Er a eyn hauß eynes obersten der Pha ber sprach zu yhm: Es war eyn mensch/ der rifeer/ auffeynenn Sabbath das machte eyn groß abendtmal/ vnnd lud viel brot zü effen/ vnd sie hielten auff ihn.Vnd dazu/ Vnnd sandte feinen knecht auß zur fihe/ da war eyn mensch für phm/ der war stunde des abend mals/ zu sagen den gelas wassersüchtig. Vnd Jesus antwortet vnd denen/ kompt/ denn es ist alles berept.Vnd faget zu den schrifftgelårten vnnd Phari fie fiengen an all nach epnander sich zu ent feern/ vnd sprach: Zimpt fichs auch auff den schuldigen. Der erste sprach züyhm: Jch Sabbath heylen: Sie aber schwigen still. hab eynen acker gekaufft/ vnnd ist mir not/ Bnd er nam vhn zu sich/ vnnd heplet vhn/ das ich hynauß gehe vnnd befehe phn/ ich vnd ließ phn gehen. Vnnd antwortet vnd bitte dich entschuldige mich. Vnnd der sprach zu yhnen: Welcher ist vnder euch/ de ander sprach: Ich hab fünff joch ochfen ges fein och se oder esel in den brunn fellet/ vnd kaufft/ vnnd ich gehe pekt hyn sie zu beses er nicht als bald yhn herauß zeucht am fab hen/ ich bitte dich/ entschuldige mich.Vnd bath: Vnd sie fundien yhm darauff nicht der dritte sprach: Ich habe eynn weib ges 8. wider antwoit geben. nommen/ darumb fan ich nicht kommen/ BEr saget aber enn gleichniß zu den ge Vnd der knecht fam/ vnnd saget das alles sten/ da er mercket/ wie sie erwelete oben an seinem Herren wider.bing C zů fizen/ vnd sprach zu ihnen: Wenn du vono Da ward der hauß Herr zornig/ vnd E vemant geladen wirdst zur hochzeyt/ so ses sprach zu seinem fnecht: Gehe auß balt auff he dich nitt oben an/ das nicht etwa ein er die straffen/ vnnd gaffen der statt/ vnd füre licher denn du/ von yhm geladen sey/ vnnd die armen vnd krüppel vnd lamen vnd blin so denn kompt der dich vnd yhn gelade hat/ den hereyn.Vnnd der knecht sprach: Herr/ spreche zu dir/ weiche disem/ vnd du müsseßt es ist geschehen was du befolhenn haft/ Es denn mit scham vnden an fizen. Sondern ist aber noch raum da/ vnd der Herr sprach wenn du geladen wirdst/ so gehe hin/ vnnd zu dem knechte/ Gehe auß auff die lands fezze dich vnden an/ auf das/ wenn da kompt straffen/ vnnd an die zeune/ vnnd nötige fie der dich geladenn hat/ spreche zu dir/ freünd herein zu kommen auff das mein hauß vol rucke hinauff/ denn wirdstu ehre haben vor werde. Ich sage euch aber/ das der manner mat.23 denen/ die zů tische sißen. Denn wer sich sel keyner die geladenn find/ meinn abentmal bes erhöhet/ der solernidriget werden/ Vn schmecken wirdt.
3011AM
Tobi.4
en faser men
me Binaus
fich begeben
Den fing
Lagerber
anten.$ 925 wenn phen fide. Au
wer sich selbs ernidziget/ der sol erhöhet wer Es gieng aber viel volcks mitt phm/ F denn.vnnd er wandte sich/ vnnd sprach zu yhn: matao Er sprach auch zu dem der in gelade hat So yemandt zu myr kompt/ vnnd haffet te/ Wen du ein mittags oder abentmal ma nicht seinen vatter/ mütter/ weib/ kinder/ chst so lade nit deine freund/ noch deine bzü brüder/ schwester/ auch darzu sein evgenn der/ noch deine gefreundte/ noch deine nach lebenn/ der fan nichte mein Jünger sein. mat.s parn die da reich find/ auff d; sy dich nitt et Vnd wer nicht sein Creus tregt/ vnd mir wa wid lade/ vñ dir vergeltüggeschehe/ son nachfolget/ der kan nicht mepnn Jünger dern/ wenn du eyn mal machest/ so lad die sein. sein.ne armen/ die kroppel/ die lamen/ die blinden/ Wer ist aber vnd euch/ der eine thurn so bist du felig/ denn sie habens dir nicht zu bawen wil/ vnd sie nicht zu voz/ vnnd vbers vergelten/ Es wirdt dir aber vergolten wer schlecht die koft/ ob ers habe hynauß zu fü den in der aufferstehung der gerechten.dren/ auff das nicht/ wo er den grund gelegt
hat/ vnd
Mrnitt ab
Das ale thum
Es ist wed
ige fond then hat
T
ten
gelertè mur
e finder au
ibn di
mensch ist v
bi fo er die neun
be bin n
de Band
auff feine heimfom
nachparn/ mit mir/ d das verloren
auf freude drüse thi
ten/ dieder 6
fies meilo ift
Cinen verteur
onnd fere das
bis das fie
funden hat
adfpirine

ch Gottes.
repu men
nalfound lik
tea knet a
si fagendang alles be
nandre fiá;
-zach zi
nd bef mich. B
Sant Lucas.
hat vnd fans nicht hinaus füren/ alle die es mir/ den ich habe meine groschen funde de fehen fahen an sein zu spotten vnnd sagen. ich verloren hatte. Also auch sage ich euch diser mensch hub an zu bauwen/ vndkans wird freude sein vor de Engeln Gottes vos nie hinaus füren. Oder welcher künig wil er einen fünder/ der büffe thüt. fich begeben in einen ftreit wider einen an Bier sprach/ Ein mensch hatte zwe dern künig/ vnnd fißt nit zuuoz vnd radtsch en föne/ vnd der jüngste vnderyn sprach zu laget/ ob er kündte mit sehen tausennt bege dem vatter. Gib mir vater das theil der gå 3gen/ dem der über in kompt mit zweßig tau ter/ das mir gehdiet. Vnd er theylet yhn ds fenten. Wo nicht so schicket er bottschafft/ gut.Vnd nit lang darnach/ samlet 8jüng wenn phener noch ferne ist/ vnnd bittet vm ste son alles zu fame/ vñ soch ferne über läd fride. Also auch ein veglicher vnder euch, vida selbs brachte er sein gut vm mit braß dernitt absaget allem das er hat/ kan nicht fen.Da er nun das seine alles verzehret hat meinjünger fein..and te/ ward ein groffe thewrung durch das sel
uldige
Sabe en
ich nich
and faget
Herr form
Behe aufba
Der ftatto
A
lamen vnd
the sprach:
olhenn ha
der Hem
aß auff c/ onnda
as mein
Das falz ist ein gutt ding/ wo aber ds bige gange land/ vnd er fieng an zu darbert falk thum wire/ wo mit wit man würken: vnd gieng hin/ vnd henget sich an eine bur Es ist weder auff des land noch in den mist ger des selbigen landes/ der schicket yn auff nüße fondn man wirts weg werffen. Wer seinen acker der few zu hüten/ vnd er beger> ohren hat zu hören der höze. dall te seine bauch zu füllen mit trestern/ die die 06 few affen/ vnd niemand gab sie jm.
Dasrb. Capitel.
Da schlag er in sich/ vnd sprach/ Wie E vil taglöner hat mein vater/ die brod die fül Snahetenn aber zu yhm allerley le haben/ vnnd ich verderbeym hunger/ ich zölner vnd sünder das sie yhnhdie wil mich auff machen vnd zu meine vatter ten.Vnd die Phariseer vnd schrif gehen/ vnd zu ym sagen/ vatter/ ich habges gelerte murieten vi sprachen. Difer nimpt fündiget inde himel vi vor dir/ vnbin fort die fünder an vnd iffet mit yhn. Er saget a nit mehr werd/ dz ich dein son heisse/ mache amber zu jhn dise gleichnis/ vnd sprach. Welch mich als einer deiner taglöner. Vnnd er mensch ist vnnder euch/ der hundert schaffe machet sich auff vnd kam zu seinem vatter hat vi so er der eins verleuret/ der nicht las Da er aber noch ferne võ danne war/ sahe dashimathe, ſe die neun vnd neunzig yn der wüsten/ vil in fein vater/ vnd jamert jn/ lieff vnnd fiel 18.b. gehe hin nach dem verloine/ bis das ers fin im vmb seinen hals/ vnd küffset jn. Der son de: Vnnd wen ers funden hat/ fo leget ers aber sprach zu ym. Bater ich habe gesündi auff seine achfeln mit freuden vnnd wen er get inn den hymel vnnd voz dir/ ich bin forte heimkompt/ rüffet er feinen freunden/ vnd nicht mehr werd/ das ich dein Son heisse. nachparn/ vnd spricht zu jnen. Frewet euch Aber der vatter sprach zu seinien knechten. F mit mir/ den ich habe mein schaff funden/ Bringet das beste kleid her/ vnd thüt in an das verloren war. Ich sage euch also wirdt vnnd gebtim ein finger reiff an sein hand auch freude ym hymel sein vber einen sünd vnnd schüch an feine füffe/ vnd binget ein der büsse thüt für neün vnd neunzig gerech gemester kalb her/ vnd schlachtes/ laffet vnk ten/ die der büffe nicht bedürffen. Oder wel effen vnnd frölich fein/ denn diser mein fon ches weib ist/ die zehen groschen hat/ so ste 8 war tod vnnd ist wider lebendig wozdenn/ einen verleuret/ die nicht ein liecht anzündt er war verlozen/ vnd ist funden worden/ vn vnnd fere das hauß vnnd füche mit vleys/ fiengen an frölich zu sein. 6 bis das sie yhn finde: Vnnd wenn fie phn Aber der eltiste son war auffdem fel funden hat/ rüffet fie fren freundinen vnd de/ vnnd als er kam vnd nahe bey dem haus nachpürine vnd spricht. Frewet euch mitt se war/ hözet er das gesenge vnd den reigent
( Goldsmi
Den g
hin

Euangelion
Derrid
hellebegre
ne augen d
men and pach
main/ ond
fines fing
meine gun
dier flame
fon/ das du nem leben
ond rieff zu sich der knechte eynen vnd fra ten haußhalter/ das er klüglich gethan har get/ was oz were. Der aber faget im: Dein Denn die kinder difer welt seind kluger deft brüder ist kommen/ vnd dein vatter hat enn die kinder des liechts/ ynn phrem geschlech gemäßtet kalb geschlachtet/ das er yhn ges te. Vnnd ich sage euch auch: Machet euch fund wider hatt. Da ward er zornig vnnd freunde mit dem vngerechten Mammon/ wolte nicht hinenn gehenn. Da gieng fein auffdas/ wenn jr nun darbet/ fie cuch auff vatter herauß/ vnnd bat yhn. Er antwortet nemen in die ewige hütten. 19 do aber vnd sprach zu seinem vatter. Sihe/ fo Wer im geringestenn trew ist/ der ist vil far diene ich dir/ vñ hab dein gebot noch auch im groffen trew/ Und wer im gering nie vbertretten/ vnd du haft mir nie ennen sten vnrecht ist/ der ist auch im grossen vn bock gegeben/ das ich mit meinen freunden recht.So yhz nun in dem vnrechten Mam frölich were/ Nun aber difer dein son komt mon nicht trew feit gewesenn/ wer wileuch men ist/ der fein gut mit hüren verschlunge das warhafftige trawe: Vnd so jr in dem hat/ haft du im eyn gemäßtet kalb geschlach frembden nicht trew gewesen seyt/ wer will tet. Er aber sprach zü vhm: Mein son/ du euch geben/ das phenige das ewer ift: Keyn bist alle zeit bey mir/ vnnd alles was meyn hauß knecht kan zweyen Herrn diene: Ent mat.66 ist das ist dein/ du soltest aber frölich vnnd weder erwirt einen hassen/ vnd den andern gütes müts fein/ den diser dein brüder war lieben/ Oder wirt eynem anhangen/ vnnd tod vnd ist wider lebendig wordenn/ er war den andern verachten. Ir kundt nicht Gott verlozen/ vnd ist wider funden. 616 sampt dem Mammon dienen. Dasrvi Capitel.
fes empfa
ond du wi les/ ift sto
fluffi bef
nen hinal
uch nich
Da
daphn fend hab noc
waren gevsig/ vnd spotten sein. Vnnd er Das alles höreten die Phariseer/ diet sprach zü jne: Jr seyts/ die jr euch selberecht fertiget vor den menschen. Aber Gott ken net ewze hergen/ Denn was hoch ist vnder den menschen/ das ist ein grewel vor Gott.
sprach aber zu seinen Jüngern Es war eyn reicher man/ der hatt cynenn haußhalter/ der ward voz fhm berüchtiget/ als hett er ihm seine guter mat 25c vmbbracht. Vnd er fordert yhn/ vnd sprach zü vhm: Wie höre ich das von dir: thu rech nung von deinem Haußhalte, den du kanst hinfurt nit haushalter sein. Der haußhal ter sprach bey sich selbs/ Was folich thün: mein Herr nimpt das ampt von mir/ gra ben mag ich nicht/ so scheme ich mich zu bet teln/ Ich weiß wol was ich thun wil/ wenn ich nun von dem ampt gesetzt werde/ das sp mich in yhze häuser nemen.
583
lauff bas
mider qual aben Mo diefelben ho
Abraham
ud
todem zu phr thin. Er sp
and Die pro
night glaub
mat.s
mar.13. uff funde
Das gesetz vnd die Propheten weissa mat gen biß auff Johannes/ vnnd von der zeit an/ wirt das reich Gottes durchs Euanges lion geprediget/ vnd yederman duinget mit gewalt hineyn. Es ist aber leichter das him emel vnderden vergehen/ denn das ein tittel am gefes falle.Wer sich scheydet von seine mar.io weibe/ vnnd freyet eyn ander/ der bricht die ehe. Vnd wer die abgescheydene von dem manne freyet/ der bricht auch die ehe.
mat. 19
E
un
fom
welchen fie fo
maegnen m
Vi errieff zu sich alle schuldener feis Es war aber epn reicher man/ der klei nes Herren/ vnd sprach zu dem ersten/ Wie der sich mit purpur vnd köstlichen linwadt/ apo.18c vil bist du meinem Herren schuldig: Er vnd lebet alle tag herrlich wol. Es war aber sprach: Hundert dunne dls. Bnd er sprach: eyn armer/ mit name Lazarus/ der lag vor Mim deinenn brieff/ sehe dich vnnd schreib seiner thür/ voller schweren/ vnbegeret sich flugs fünfftig. Darnach sprach er zu dem zu fettigen von disen brosamen/ die von des andern/ Du aber/ wie viel bist du schuldig: reichen tische viclen.Doch kamen die hun Er sprach: Hundert malter weygen. Vnd de/ vñ leckten jm seine schweren. Es begab er sprach zu jm. Nim deine brief/ on schreib sich aber/ das der arme starb/ vnd ward ges achzig.Vnd der Herr lobete den vngerech trage von den engeln in Abrahams schoß.
Derreich
und wirffe ph
Heynen einen
bidder at Dir
forlich beffers
formal des ta
d formald
eben.

Biglich get
nnnfrem
jauc: Waist rechten Da Darber ficca
tenn tren
Und wering auch im g monte Defen wefenfort
e das emri
Hembak en/ ond b nanganga
Jr funderi
dienen.
die Pharifah
en fein.
fr euch dan -Aber Ga
as hoch ift rewel vo Propheter
-nnd vondr Durchs
mand
Icid
heten a
Aderentafe
Pament
ren S
ondel
f
6
31
mat 194 mer.9 f
Sane Lucas.
Derreich aber starb auch/ vnd ward in die
helle begraben.
rlvi
die Apostel sprachen zu dem Her V B Als er nun in der qual war/ hub er sei aber sprach: Wen phr glauben habt als ein 17.c. ren: Sterck vns den glauben. Der HERr mathes ne augen auff/ vnd fahe Abraham von fer senffton/ vnd saget zu disem maulberban/ mar.ué nen vnd Lazarum inn seinem schoß/ rieff/ reiß dich auß/ vnd verseke dich ins meer/ so vnd sprach: Vatter Abiahã/ erbarme dich wirt er euch gehorsam sein. mein/ ond sende Lazarum/ dz er das eufferst feines fingers ins waffer tauche/ vnnd füle cht hat/ der phm pflüget oder das viech wei Welcher ist onder euch der einen knes meine zungen/ den ich leyde groffe pein inn det/ wenn er heym kompt vonn felde/ das er diser flamen. Abraha aber sprach/ Gedenck yhm sage/ gehe bald hin vnd seße dich zu tis fon/ das du güttes empfangen haft inn dei sche: Iftonicht also: das er zu yhm faget/ nem leben/ vnnd Lasarus da gegen hat bd richte zu/ das ich zu abend esse/ schurke dich fes empfange. Nun aber wirt er getröstet/ vnd diene mir biß ich effe vnd trincke/ dars vnd du wirdt gepeiniget.Vnd vber das al nach foltu auch effen vnd trincken/ dancket les/ ist zwischen vns vnnd euch eyne groffe er auch dem selbige knechte/ das er gethan flufft befestiget/ das die da wolten von hin hat/ wasyhm befothen war: Ich mein es nen hinab steigen zu euch/ fünden nicht/ vn nicht. Also auch phe/ wenn ihr alles gethan auch nicht von danně zů vns her vber fare. habt/ was euch befolhen ist/ so spiecht: Wir Da sprach er/ fo bit ich dich/ vatter/ dz feind vnnüße knechte/ wir haben gethan/ ds du yhn sendest in meines vatters hauß/ den wir zu thun schuldig waren. ich hab noch fünff brüder/ das er yhn bezeu Vnd es begab sich/ da er reysete gen ge/ auff das so nicht auch kommen an disen Jerusalem/ zoch er mitten durch Samarie ozt der qual. Abraham sprach zu yhm: Sye vnd Galilean: Vnd als er in einen marcke haben Mosen vnnd die Propheten/ laß fie fam/ begegneten im zehen auffeßige mån die selben hozen. Er aber sprach: Neyn vat ner/ die ftünden von fernen/ vnnd erhüben ter Abraham/ fonder/ wenn eyner von den phrestime/ vnd sprachen: Jesu lieber Mey todten zu yhn gienge/ so wurdenn sie buffe fter/ erbarme dich vnser. Dit da er sie fahe/ thin. Er sprach zu vhm: Hören sie Mosen sprach er zu vhn: Gehet hin/ vnd zeiget euch vnd die Propheten nicht/ so werde sie auch den priestern. Vnnd es geschach/ da sie hin mat.s& nicht glauben/ ob pemandt von den todten giengen/ wurden sie rein. Einer aber vnder auff stunde. D jnen/ da er sahe/ das er gesundt worde war/
17
Das rvi Capitel. and keret er vmb/ vnnd prepset Gott mit lautter
bftime/ vnd viel auff sein angesichte/ zů feine A sprach zu seine jüngern: Es ist füffen/ vnd dancket jm/ vnd dz war ein Sa vnmüglich/ das nicht ergernisse mariter. Jesus aber antwortet/ vnd sprach/ kommen. Wehe aber dem/ durch Seind jr nicht gehen reyn worden: wo find welchen sie kommen/ Es were jm näßer/ ds aber die neüne: Hat sich sonst keyner funs man ennen mülsteyn an seine halß henget/ den/ der widerumb feret/ vnd gebe Gott die vnd würffe yhn ins meer/ denn das er difer eere/ denn nur diser frembdlinger: Vnnd Fleynen einen ergert. Hüttet euch: So dein er sprach züjm: Stehe auff/ gehe hin/ dein brüder an dir fündiget/ so straffe vhn/ vnnd glaub hat dir geholffen.
niarize
so er sich bessert/ vergib shm: Vnd wenn er Da er aber gefraget ward vonn den E fibenmal des tages an dir fündigen wurde/ Phariseern: Wen kompt das reich Gottes: mat.24 ond fibenmal des tages wider käme zu dir/ Antwortet er jnen/ vnnd sprach: Das reich vn spreche: Es rewet mich/ so folt on fm ver Gottes kompt nicht mitt cufserlichenn ge berden/ man wirt auch nicht fagen/ Sihe/ b iiij
geben.

mat.24
Euangelion
18
hie oder da ist es. Denn sehet/ dasreich Got Das xviii Capitel.
tes ist inwendig in euch.
ચ
mirfome
Das reich
nicht fin
Rfaget in aber ein gleichnuß das Tefzo Cuon/ das man alle zeit betten vnd
nicht lass werden solt/ vnd sprach: Es war cynrichter in epner statt/ der forche sich nicht vor Gott/ vnnd schewet sich niche voz keynem menschen. Es war aber ein wit we in der selbigen statt/ die kam zü yhm vi
Vnd er sprach aber zu den Jüngern/ Es wirt die zeit kommen/ das jhr werdet be geren zu sehen ennenn tag des menschenn fons/ vnd sie werden zu euch sagen: Sihe hie/ fihe da/ Gehet nit hyn/ vnd folget auch nicht/ denn wie der bliz oben vom hymmel bliket/ vnd leuchtet vber alles das vnder de himmel ist/ also wirdt des menschen Son an feinem tage sein/ zuuoz aber můß er vil sprach/ Redte mich von meinem widdersås leyden/ vnd verworffen werden von disem cher.Vnd er wolte lange nit. Darnach as ne ber dachte er bey sich selbs. Ob ich mich geschlechte. Vnd wie es geschach zun zeite Noe/ schon vor Gott nicht förchte/ noch voz keyne gene. 7 so wirdts auch geschehen inn den tagen des menschenn schewen/ die weil aber mir dise 3.pet.3 menschen Sons/ Sie affen/ fie trunckenn/ widwe so vil mühe machet/ wil ich sie redie fte freyete/ ste liessen sich freye/ biß auff den auffdas sie nit zu letste komme/ vñ beteube tag/ da Noe in die Archa gieng/ vnnd fam Dasprach der Herr/ hore hie( mich. die findflat/ vnd brachte sie alle vmb. Des was 8 vnrechte richter faget/ solt aber Gott felbigen gleichen/ wie es geschach zun zeite nit auch retten feine außerwelte/ die zů sm gen..9 Lot/ Sie affen/ ste truncken/ ste kaufften/ fie tag vn nacht rufen/ ob ers gleich verzeucht: verkaufften/ fie pflanzetenn/ fie bauweten/ Ich sage euch/ er wirdt fleretten inn eyner An dem tage aber da Lot auß Sodoma kürk. Doch wenn des menschen fon fomen gieng/ da regend es fewr vnd schwåffel/ vnt wirdt/ meineflu das er auch werde glauben brachte sie alle vmb. Auff die weise wirdis finden aufferden: auch gehn an dem tage/ wenn des mensche fon fol offenbart werden.
Bade Frak Gate
of ewige
mWas tadtben a
die gebo
Du folt nich
tnit falfo
ne bater v
prach: Da
ner jugend
růjm: lles was du tiroftu epne folg mi traurig/ de Da abe
Barborden
en die reicher
Esif leichter
del dre/ den
Bottes fome.
Marfan dan
Was bey der
bey Gott
Sihe with
nach gefolg
fage euch
affet/ oder e
find/ omb de ilfeltig wide
Er saget aber zu etliche/ die sich selbs vermassen/ das sie frum weren/ vnd verach An dem selbigen tage/ wer auffdem ten die andern/ eyn solch gleichniß. Es gien dache ist/ vnd sein haußrath in dem hause/ gen zween menfchè hinauff in den tempel/ der stenge nicht ernider/ das selbig zu holen. zu bettenn/ eyner eyn Phariseer/ der ander Des selbigen gleichen/ wer auff dem felde ein zölner.Der Phariseer fund/ vnd better ist/ der wende nicht vmb/ nach dem das hins bey sich selbs also: Jch dancke dir Gott/ das mat. 16 der jm ist.Gedencket an das weib Lot. Wer ich nit bin wie ander leut/ rauber/ vngerech mar.8. da füchet seine feele zu erhalten/ der wirt ste te/ eebzecher/ oder auch wie difer zölner. Ich verlieren/ Vnd wer fie verlieren wirdt/ der wirt sie zum leben geberen.inn GIch sage euch/ an dem tage werdenn mat.24 zween auffepnem bette ligen/ evner wirde angenomme/ der ander wirt verlassen were den.Zwo werden malen mit epnander/ ey ne wirt angenommen/ die ander wirdt ver laffen werden. Vnd fie antworte vnd spia chenn zu yhm: Herr/ wo da: Er aber sprach zu yhnen: Wo das assistida werdenn auch die Adler zu fallen. Sie beachtenn auch junge kindlin zü plura ni jm/ das er fp folt anrüre.Da es aber die jün mat.19 eerder
mat, 24
faste zwier in der wochen/ vnd gebe den zes henden von alle das ich habe.Vnd der zöl ner stund von ferne/ wolte auch seine auge nicht auffheben gen himel/ sondern schlug an seine biust/ vnd sprach: Gott sey mir fün der gnädig. Ich sage cuch/ diser gieng hina ab gerechtfertiget in sein hauß vor shenem. Denn wer sich selbs erhöhet/ der wirt ernis dziget werden/ Vnd wer sich selbs ernidzia get der wirt erhöhet werden. 0333019
mond
fünfftig Ernem
Jerufalem/ on
gion ist du menfchen fon werdenden He
and gefchem
mar, 10
ger fahen

in glei
ezeit better
7 fole ond pa fatto
ſchewet fiquide war aber eine
fam cinem
hit. Dan 58. D te/ nod
veil abermed wildf
hore hie( oth
weled/ diegi
gleiche
retten imeyt
then font werde gla
/ die fid en/ bnd
ichniß.&
Sant Lucas.
rlbii
ger fahen/ betraweten sie die. Aber Thesus vnd am dritten fag wird er wider aufferste rieff sie zu sich/ vnt sprach: Lasset die kindlin hen. Sie aber vernamen der keines/ vnnd mat.19 zu mir fomen/ vñ weret in nicht/ den solcher die rede war phn verborgenn/ vnnd wüsten ist das reich Gottes/ Ich sage euch/ wer nit nicht/ was das gesagt war.
das reich Gottes nimpt als cyn find/ d wirt ad Es geschach aber/ da er nahe zu Jeris G nicht hineyn kommen. cho fam/ faßeyn blender am wege/ vnd bett mar.10 6 Vndes fraget yhn epn oberster/ vnd let. Da er aber höret das volck/ das durch sprach: Güter meister was müß ich thün/ dz hingieng/ fozscheter/ was d; were. Da ver mario ich de ewige lebe ererbe: Jesus aber sprach fündigeten sie vhm: Jesus von Nazareth tazů jm: Was heissestu mich gut: Niemand gieng für vber. Vnd errieff vnd sprach: Je mist gut/ den alleyn der einig Gott. Du weys su du fon Dauto erbarme dich mein. Die Ero.20 fest die gebott wol/ Du folt nicht ehebreche/ aber forne an giengen bedzawete in/ er folt Du folt nicht tödte: Du folt nicht stele/ Du schweigen. Er aber schrey vil mer: Du son foltnit falsch gezeugniß reden. Du folt dei Dauid/ erbarm dich mein. Jefus aber fiün nen vater vnd deine mütter chzen. Er aber de ftill/ vnd hieß in zu sich füren.Da siejhn sprach: Das hab ich alles gehalte von mei aber nahe bey phn brachten/ fraget er in vit ner fugend auff. Da Jesus dz hdzet/ sprach sprach: Was wiltu/ das ich dir thin sol: Er er zu jm: Es feylet dir noch eyns/ verkauffe sprach: Herr/ das ich widder sehen mů alles was du haft/ vnnd gibs den armen/ so ge.Vnd Jesus sprach zu im: Sen sehend/ mat.9 wirdstu eynen schak im himel haben/ vnnd dein glaub hat dir geholffen/ vnd als bald marsh fum/ folg mir nach. Da er das höret/ ward ward er sehend/ vnd folget jm nach/ vñ prei er traurig/ denn er war feer reich. or set Gott/ vnd alles volck das solchs sahe/ lo
mat. 19
Da aber Thesus sahe/ das er traurig bet Gott.
war worden/ sprach er: Wie schwerlich wer Das rir. Capitel.
den die reichen in das reich Gottes komme/
Es ist leichter/ dz ein kameel gehe durch ein
d
nadel ore/ denn das ein reicher in das reych
다
Sind er zoch hineyn/ vnnd gieng
durch Jericho/ vnnd sihe/ da war
eyn man/ genandt Zacheus/ der
Gottes fome. Da sprachen die das hözeten: Wer kan dan selig werde: Er aber sprach: war ein oberster zölner/ vnd war reich/ vnd Was bey den menschen vnmüglich ist/ das begerete Jesum zu sehen/ wer er were/ vnd ist bey Gott müglich. Da sprach Petrus: fund nicht vor dem volck/ denn er war klein mar.io Sihe/ wir habe alles verlassen/ vn find dir von person. Vnd er lieff voz hin/ vnd steng nach gefolget. Er aber sprach zu jnen: Jch auffeynen maulber baum/ auff das er vhn fage euch Es ist niemant/ der ein hauß ver sehe/ denn alda folt er durch komen/ vnd Je laffet/ oder eltern/ oder brüder/ oder weib/ o8 sus kam an die selbige stette/ sahe er auf/ on find/ vmb des reich Gottes wille/ der es nitt ward sein gewar/ vnd sprach zu jm: Zacheet vilfeltig wider empfahe in diser zeit/ vñ in steig eylend ernid/ den ich muß heute zu dei der zukünfftigen welt das ewige leben. ne hauß einfere. Vi er steig eilend ernider f Er nem aber zu sich die zwölffe/ vnd vn namin auffmit freude. Da sie dz sahè/ sprach zu jn: Sehet/ wir gehen hinauff gen murrete sy alle/ dz er bei eine sünd einferet. mar, 10 Jerufalem/ ond es wirdt alles vollendet/ db Zacheus aber trat dar/ vnnd sprach zu geschriben ist durch den Propheten von des dem Hern/ Sihe/ Herz/ die helffte meiner menschen son/ denn er wirdt vberantwortet güter gebe ich den armen/ Vnnd so ich hab werden den Heyden/ vnd er wirdt verspot yemand betrogen/ das gib ich vierfeltig wi tet vnd geschmecht/ vnd verspeyet werdenn/ der. Thesus aber sprach zu yhm: Heutte ist vnnd sie werden yhn geyssein vnd todtenn/ disem hause heyl widerfaren/ seintemater
mat.20
mat. 19

mat. 25
Euangelion
auch Abrahams son ist/ Den des mensche pfund. Ich sag euch aber: Der da hat/ dem fon ist kommen zü süchen/ vnd selig zü mas wirdt gegeben werden/ Von dem aber der chen das verloren ist. 6 nicht hatt/ wird auch das genommen wer
bu nifter
Aberglich
Bind er
priester on mifen im v ombbrac hm thin an/ vnd ho
Da
Noe
da er d
Da ste nun zu höreten/ faget er weit den/ daser hat. Doch vhene meine feynde ter epn gleichnis/ darumb das er nahe bey die nicht woltenn/ das ich vber sie herschen mar.4. Jerufalem war/ vnd sie meynete/ das reich solte/ b: inget her/ vnd erwürget sie vo: mir, Gottes folt also bald offenbart werden/ vu Vnnd als er solchs faget/ zoch er fort vnnd mar 13g sprach: Eyn Edeler zoch in evn ferne land/ gieng hinauffgen Jerusalem. Rear an auß si das er eyn reich eynneme/ vnd dann wider Vnndes begab sich/ als er nahet gen und auffte feme/ diser forderet zehen seiner knechte on Bethphage vnd Bethanie an den die berg mat.arber: We gabyhn zehen pfund/ vnnd sprach zu yhn: fandt er feiner jünger zween/ vnnd ſprach: mar.ughts gem Handelt biß ich wider komme.Seine bur Gehet hin in den marckt der gege euch ligt/ joazb leret tåg ger aber waren vhm feynde/ vnnd schickten vnd wenn yhr hinein kompt/ werdet ihr ein enn bottschafft nach phm/ vnd liessen yhm füllen angebunden findenn/ auff welchem fagenn: Wir wollenn nicht/ das difer vber noch nie feyn mensch gefeffenn ist/ löset es vns hersche. abot ng mid soon ado ab/ vnd bringets/ vnd so euch yemandi fras Bnd es begab sich da er wider fam/ get/ warumb phrs ablöset/ so faget also zů nach dem er das reich ingenommen hatte/ phm: Der Herr darff( ein. hieß er die knechte fordern/ welchen er sein Vnd die gefandien giengen hin/ vnd gelt geben hatte/ das er wüste/ was eynyeg fundenn/ wie er yhn gesagt hatte.Da sie as licher gehandelt hatte.Da trat herzu der er ber das füllen ablöseten/ sprachen seine her fte/ vnd sprach: Herr/ dein pfund hat zehen ren züyhm: Warumb löset yhr das füllen pfund erworben. Und er sprach züim: Ev ab: Sie aber sprachen: Der Herr bedarff du frummer knecht/ die weil du bist im ges sein.Vnd sie brachtens zu Jesu/ vnd würf ringsten trew gewesen/ soltu macht habenn fen yhre kleyder auff das füllen/ vnd sakten vberzehen stette. Der ander kam auch/ vnd Jefum drauff. Da er nun hin zog/ bieptete sprach: Herr/ dein pfund hatt fünffpfund sie phre kleyder auff den weg. getragen: Zû dem ſprach er auch: Vnnd du Vnnd da er zoch den öleberg herab/ Feuch au folt sein vber fünffstette. fieng an der ganze hauffe seiner Jünger/ Vnd der dritte kam vnd sprach: Herz mit freuden Gott zu loben/ mit lauter ſtim ftheda/ hie ist deinpfund/ welchs ich habe me/ vber allen thaten/ die sie gesehen hatte daten ben im schwenstüch behaltenn/ ich forchte mich vnd sprachen: Gebenedeyet sei der da kompe vor dir/ denn du bist eynn harter man/ du in dem namen des Herren/ frid sey in him nimpft/ da du nicht hingelegt haft/ vn årnd mel/ vnd ehre in der höhe. Vnd etliche der test/ da du nicht gefået hast. Er sprach: Auß Phariseer im volck sprachen zu yhm: Mey deinem mund richte ich dich Du schalck/ ster/ straffe doch deine jünger. Er antwortet wußtest du/ das ich eyn harter man bin/ nes vnd sprach züyhn: Ich sage euch/ wo dise me/ da ich nicht gelegt habe/ vnd drndte/ da werdenn schweygen/ so werdenn die fteyne ich nicht gefået hab/ warumb hast du denn schepen.
mein gelt nicht inn die wechselbanck geges me Vnnd als er nahe hinzu kam/ faheer ben: Vnd wenn ich komen were/ hette ichs die statt an/ vnd weynet vber sie/ vñ sprach: G mit wücher erfordert. Wenn du wüftest/ was zu deinem fride die
Vnnd er sprach zu denen/ die da bey net/ so würdest du es an deinem heutigen ta stunden: Nemet das pfund von yhm/ vnd gebedencken/ Aber nun ists voz deinen aus gebts dem/ der zehen pfund hat. Vnnd fie ge verborge/ Den es wirt die zeit vber dich mat. 25 sprachen zu phm: Herr/ er hat schon zehenn komen/ das deine feinde werdenn vmb dich
vnd vmb
predia
im die mit den
pachen: S dadas: ode
n: Er aber
Die tau immel oder vo
mwir vo hir bt jr den jm
ter von dem
f feyniger
banes enn
uf wifens
Jina( prach zu
dhaus was
Efeng
a
glednik: E thegond th feinert fart
ngartnern/ da
Das meinbe

Det det
Bon dem fat
$ genomme
hene mein
Sant Lucas.
burg schlagen/ dich belegen/ vñ an allen or ten angsten vnd schleiffen/ vnd werden key chober schemat.24 nen steyn auff dem andern lassen/ darumb/ maraz das du nicht erkennet hast die zeit/ darinne du heym gesucht bist.
wirget fiet
rlvia
vnd vmb deine kinder mit dir/ epne wagen ner steupten jn/ vnd lieffen in leer von sich. Vnd vber das fandte er noch enne andern knecht/ Sie aber steupten den felbige auch vnd hönetenjn/ vnd lieffen jn leer von sich. Vnnd vber das sandte er den dritten/ Sie aber verwundeten den auch vnd stieffen in Vnnd er gieng in den tempel/ vnnd hinaus. Da sprach der Herz des weinber ch/ als ernte mat.24 fieng an auß zu treiben die dzinne verkauff ges: Was sol ich thün: Ich wil meine lieb unit andai mari. ten vnd kaufften/ vnd sprach zü in: Es steht sten son senden/ villeicht/ wenn sie den fehe/ Ja. 56 geschriben: Mein hauß ist enn betthauß/ jr werden sie sich schewen.
falem.
teen/ bon
Feder geg
mptati
cnn nufits
cucha
บ
ngienga
gt hatte
Sprachen
Sfet phr das fill
Der Herb Jefit/ d llen/ ond
Sin zogib
Jo
Blebe
feiner
fie gefta
nf
Demcm fit
Jere.7 aber habts gemacht zur mörder gråbenn. Da aber die weingartner den son sa Vnd leret täglich im tempel. Aber die Ho hen priester vnd schrifftgelärten/ vñ die für nemisten im volck/ trachten jm nach/ das so yhn vmbbråchten/ vnnd funden nicht/ wie sie yhm thun soltenn/ denn das volck hieng jm an/ vnd höret jn. 20
Das rr. Capitel.
shind
hen/ dachten sie bey sich selbs/ vnd sprachen; gen. 3> Das ist der erbe/ kompt/ laffet vns in tödte/ das das erbe vnser sey.Vnd sie stieffen jhn hinauß für den weinberg/ vnd todten yhn. Was wirdt nun der Herz des weinberges den felbigen thun: Er wirt komen/ vñ vmb bil bringen dise weingartner/ vnd seinen wein
No es begab sich der tage ennen
bergandern auß thun. Da sie das höreten/ sprachen sie: Das ist ferne.
da er das volck leret im tempel/ vñ Er aber sahe sie an vnd sprach: Was mat.21. prediget das Euangelio: Da trat ist denn das/ das geschriben steht/ Der stein pfa.u ten zu jm die Hohen priester vnd schrifftge den die bawleut verworffen haben/ ist wov 1.Pet. lårten mit den Eltiften/ vnd sagten zu im/ den eyn ecksteyn: Welcher auff disen steyn act.4.b vnd sprachen: Sage vns/ Außwass macht fellet/ der wirt zurschellen/ auff welchen a mat.21. thüst du das oder wer hat dir die macht ge ber er fellet/ den wirdt er zumalmen. Vnd geben: Er aber antwortet/ vñ sprach zü jn: die Hohen priester vnd schrifftgelärte trach Ich wil euch auch enn wozt fragenn/ faget ten darnach/ wie sie die hande an in legten mirs: Die tauffe Johannis/ war sie vom zu der selbigen stunde/ vnd forchten sich vor himmel oder von den menschen: Sie aber dem volck/ denn sie vernamenn/ das er auff gedachten bey sich selbs/ vnd sprachen: Sa fie dise gleichniß gesagt hatte.
mar, 11f
gen wir vo himel/ so wirt er fagen/ warum Vnd fie hielten auffin/ vnd sandten habt jr den fm nicht geglaubet: Sage wir laurer auß/ die sich stellen jolten/ als weren mat.zz aber von dem menschen/ so wirt vnns alles sie frum/ auff das sie jhn in der rede fienge/ mar.is volck steynigen/ denn sie stehn darauff/ das da mit sie phn vberantworten fündenn der Johanes eyn Prophet ist.nd sie antwoz öberkept vnd gewalt des Landpflegers/ vnd ten/ sie wüstens nicht/ wo er her were/ vnnd sie fragten phn/ vnd sprachen: Meister/ wir Jesus sprach zu jn: So sage ich euch auch wissen/ das du auffrechtig redeft vnd lerest/ nicht/ auß wass macht ich das thü. vnd achtest keynes menschen ansehen/ fon Er fieng aber an zu sagen dem volck dern du lerest den weg Gottes recht/ Ifts dise gleichniß: Eyn mensch pflanzet ennen recht/ das wir dem Keyser den schoß geben a.12f weinberg/ vnd thet yhn den weingartnern oder nicht: Er aber märcket yhre böse tück/ auß/ vnd zoch vber land enn gute zeit/ vnd vnnd sprach zu vhn: Was versüchet yhr zů seiner zeit sandte er ennen knecht zu den mich zzeyget myr den pfennig/ weß bilde weingartnern/ das sie yhm geben vonn der vnd vberschrifft hat er: Sie antworten vnd frucht des weinberges/ Aber die weingart sprachenn: Des Kepfers. Eraber sprach
83
mat.21.

mat.22 deut.35
Euangelion
mat.2gdenc
ndgefen
Das eu
swin
Compt
zu yhn: So gebt dem Keyser/ was des Key Da aber das volck zu höret/ sprach er fers ift/ vnd Gotte/ was Gottes iſt. Vnd sie zu seinen Jüngern: Hütet euch vor den ſch mar 12 sdging fundie sein wort nit taddeln vor dem volck/ rifftgelårten/ die da wollen evnher tretten vnd verwunderten sich seiner antwort/ vnd in langen kleydern/ vnnd lassen sich gerne schwigen stille. grüssen auff dem marckt/ vnnd figen gerne oben an in den schulen/ vnnd vbertisch/ sie fressen der witwen häuser/ vnd wende lang gebett für/ die werdenn deste schwerer vers damniß empfahen. 21 211 Das rri. Capitel.
Da tratten zu yhm etliche der Sadu ceer/ welche da halten/ es sey keyn aufferstes hen/ vnd fragten yhn/ vnd sprachen: Men mar, 12 ster/ Moses hat ons geschribe: So jemants brüder stirbet der eyn weib hatt/ vnd stirbet erbloß/ so sol sein brüder das weib nemenn/ vnd seinem brüder ennen samen erwecken. Nun ware fiben brüder/ der erste nam enn weib vnd starb erblos/ Bñder ander nam das weib/ vnd starb auch erbloß/ Bnnd der dritte nam sie/ Des selbigenn gleichen alle fiben/ vnd liessen keyne kinder. Zu letst nach allem starb auch das weib.Nun in der auf erstehung/ welches weib wirt sie sein vnder denen denn siben haben sie alle zum weibe gehabt.
A sahe aber auff/ vnd schauwe
ruch
mund fallen wide
alle
aber vbera
bidern/ g
werden em
te die reichen/ wie fie phre opffer mar.iz hr werde eynlegten in den Gottes kaften.
Er sahe aber auch eine arme witwe/ dieleg te zwey scharfflin eyn/ vnd er sprach: War lich ich sage euch/ dise arme witwe hat mer denn sie alle eyngelegt/ den dife haben auß phrem vberfluß eyngelegt zu de opffer Gots tes/ sie aber hat auß phrer darbe alle fre na rung die sie hat/ epngelegt.
meines n
dverem b wer fecler
beleget m
fome i in Juded Und wer m
Weh abe inden felbig
ச Vnd Jesus antwortet/ vnd sprach zu #xo. 5. vhn: Die kinder diser welt freien vnnd las sen sich freyen/ welche aber wirdig sein wer den yhene welt zu erlangen/ vnd die auffer stehung von den todten/ die werdenn weder freyen noch sich freyen lassen/ denn sie fün den hinfürt nicht sterben/ denn sie sind den Engeln gleich vnd Gottes finder/ die weil Sie finder sind der aufferstehung. Das aber Exo.3. die todten aufferstehen/ hat auch Moses ge deutet bey dem pusch/ da er den Herrn heiß set/ Gott Abraham/ vnd Gott Isaac/ vnnd Gott Jacob.Gott aber ist nicht der todten/ in meinem namen/ vnnd fagen/ ich sey est sonder der lebendigen Gott/ denn sie leben vnd die zeit ist erben kommen/ folget in nit/ yhm alle. Da antworten etliche der schrifft nach. Wenn ihr aber hören werdet von frie gelarten/ vnnd sprachen: Meyster/ du hast recht gesagt. Vnnd sie thursten yhn fürter nichts mehr fragen.
Vnd da etliche fagten von dem tem Bond wa pel/ das er geschmückt were von seinen step mat.24 i hinein. nen vnnd kleynoten/ sprach er: Es wirdidie mar.13 dudaserfi zeit fommen/ in welcher/ des alles das ir ses het/ nicht eyn stepn auff dem andern gelap sen wirt/ der nicht zu brochenn werde. Sie fragten yhn aber/ vnd sprachen: Mepster/ wenn sol das werden.vn welchs ist das zeis chen/ wenn das geschehen wirt.
G Er sprach aber zu yhn: Wie sagen sie mat. 22 Christus sey Dauids son: vnd er selbs Da pfa.109 uid spricht im Psalmenbuch: Der HERE
Er aber sprach: Sehet zü/ lasset euch nicht verfürenn/ denn vil werden kommen
gen vnd empdzungen/ so entfest euch nicht/ denn solchs müß zuuor geschehen/ aber das ende ist noch nicht so bald da. Da sprach er zuvhn: Ein volck wirdt sich erheben vber das ander/ vnd ein reich vber das ander/ vil werden geschehen grosse erdbebung hin vi hat gesagt zu meinem HERREN/ sese wider/ Pestilenz vnd theürung/ auch were dich zu meiner rechten/ biß das ich lege deis den schrecknüß von himmel vnd groffezep ne feinde zum schemel deiner füffe. Dauid chen geschehen. nennet in eine Herre/ wie ist er nu sein fon:
ufferden fo nd fic wer
herpffe for
bolder.
werden bo
Den seit er
2n
an der So
aufferden his wiffen n
offer woge fwerden
warder di gange erden wwwerden fick denje fchen&
Der mold m
Wen aber di
Aber voz disem allen/ werdenn siedie
hånde an

Diret cudo bet
Sant Lucas.
rlix
mariz f
hånde an euch legen vnnd verfolgen/ vnnd vmb das sich euwer erlösung nahett. werden eüch vberantworten in pren schule Vnnd er faget yn ein gleichnis. Ses F villen eine mat. 10 vnd gefenckniffen/ vnd für Könige vnnd het an den feigen baum vnnd alle beüme/ matz46 Fürsten/ ziehen vmb meines name willen wen sie yes außschlahen/ so sehet jrs an yn das wirt euch widerfaren zu eine zeugnis. vnd mercket/ das yet der Somer nahe ist. Sonempt nu zü herhen/ das jr nit forgett/ Also auch yhr/ wen jr dis alles sehet gesche wie fr euch verantwortten solt/ denn ich wil hen so wisset/ das das reich Gottes nahe ist. euch mund vnd weißheit geben/ welcher nit Warlich ich sage euch/ dis geschlecht wirtt follen widersprechen mügen/ noch widder nit vergehen/ bis d; es alles geschehe. Hy stehn/ alle ewer widerwertigen.yhr werdet mel vnd erden vergehen/ aber meine wozet aber vberantwortet werde von den Eltern werden nicht vergehen.
inferiondment
nn defe
21
Capit
auff
en/ wiele
schem
Ro.138
brüdern/ gefreundten/ vnd freuden/ vnd sie Aber hüttet euch/ das eu were herken G werden ewer etlichensum todt helffen/ vnd nit beschwert werden mit fressen vnd fauff mat.24 vhr werdet gehaffet sein von yedermä/ vm en/ vnd mitt sorgen der narunge/ vnd kome marizg meines namen willen. Vnd ein har von diser tag schnelle ober euch. Denn wie eyn cwerem haupt fol nit vmbkomen. Fasset e onderspub mat, of wer feclen mit gedult.
n den Go carmente
def dishe
D
legt jüdiach. er darbe dep
egt.
gten von
ere von fem
her: Es des alles em andin henn ma
prachen:
welded
ntin
Scherb
nd fagen
14. e
fall strick wird er komen vber alle die auff erden wonen. So seid nu wacker alle zeitt/ Wen pr aber sehen werdet Jerufale vnd bettet/ das yr wirdig werden müget zů beleget mit einem heer/ so mercket/ das her entfliehen diesem allem/ das geschehen sol ben kome ist yre verwüstunge. Als den wer vnnd zu stehen voz des menschen son.
inn Judea ist/ der flihe auffdas gepirge/ marizd vnd wer mitten dzinnen ist/ der weiche her
F
Vi er leret des tages jm tempel/ des nachtes aber gieng er hinaus/ vnd bleib ú
22
Das rrii. Capitel.
auß/ vnd wer auff dem lande ist/ der komme bernacht am ölberg/ vñ alles volck war frü nit hinein. Denn das sind die tage der ra' auff zu ym im tempel pn zu hören. che/ das erfüllet werde alles was gscheiben ist. Weh aber den schwangern vi feugerin in den selbigen tagen den es wirt groffe not aufferden sein/ vnd ein zon vber das volck vnd sie werden fallen durch des schwerdts scherpffe/ vnnd gefangen gefürt vnder alle volcker. Vnnd Jerusalem wirt zutretten werden von den Heyden bis das der Hey den zeit erfüllet wirt.
X
ma.144
Swar aber nahe das feste der sü mathe. fen brodt/ das da ostern heiffet/ vnt 26.4. die Hohen priester vnd schriffeges jo, iz lerten trachten wie sie yn todten/ vnd forchten sich vor dem volck. Es war as ber der Sathanas gefaren inn den Judas Vnndes werden seychen geschehen genant Ischarioth/ der da war auß der zal Jock 2. an der Sonnen vnd Mond, vnd sterne/ vñ der zwölffen- Vnnd er gieng hin vnd redet aufferden wirt den leute bange sein/ das so mit den Hohen priestern vnd mit der ober nit wissen wo hinaus/ vnd das meer vn die kept/ wie er in wolte phnen vberantworten. waffer wogen werde brauffen/ vnd die men Vnd sie worden fro vnd gelopten im geltt schen werden veschmechten) voz fozchte/ vnt zu geben. Vnd er versprach sich vnd süchte warten der dingen/ die kome sollen vber de gelegenheit das er in vberantwortet on ein ganze erden kreyß/ den auch der hymel kref lårmen. te werden sich bewegen. Vnd als den wer Es kam nu der tag 8 süssen brod/ auff den sie sehen des menschen Son komen in welche man müste opffern das osterlamb. mat 262 der wolcke/ mit krafft vnd groffer herligkeit Vnd er fandte Petron vnd Johanne/ vnd Wen aber dises anfahet zu geschehen/ so se sprach: Gcht hin bereitet vns dz ofterlamb het auff/ vnd hebet ewere häupter auff/ dar auff das wirs effen.Sie aber spiache zu jm
6.41
mai4b

A
Euangelion
14. C
Wo wiltu das wir es bereitten: Er sprach der zü tisch siket: oder 8 da dicnet/ ists nit al zu yhn/ Sehet/ wenn phz hinein kompt inn so das der zu tische fizzt: Ich aber bin mit die statt/ wird euch ein mensch begegen/ der te vnd euch/ wie ein dienend.gr aber septs tregt einen waffer früg/ folgt im nach in ds die j behart habt bei mir in meine anfech hauß/ da er hingeht/ vnd sagt zu dem hauß tungen/ vnnd ich wil euch das reich beschei hern/ der meister lasset dir sagen/ wo ist der den/ wie mir mein vater bescheiden hat/ dz Saal/ darinne ich das osterlambessen mü yhz effen vñ trincken solt vber meine tisch ge mit meine jüngern: Vnd er wirdt euch yn meinem reich vnd fizen auff stulen vnd einen pflasterten faal zeygen/ da selbs beret richten die zwölff geschlecht von Israel. mache, tet es. Sie giengen hin vnd funden/ wie er Der Herz aber sprach: Simon Si 266. yn gesagt hatte vn bereiten das ofter lamb. mon/ fihe der Sathanas hat euwer begert, marci Bnnd da die ftünd kam/ sagte er sich das er euch möchte sichten wie den weißen/ nider/ vnd die zwölff Apostel mit shm/ vnd ich aber hab für dich gebette/ das dein glau er sprach zu jnen. Mich hat herzlich verlan be nicht auffhdze/ vnd went du der mal eins get dis ofterlamb mit euch zu effen/ ehe den dich bekerest/ so stercke deine brud. Er spras ich leide. Den ich sage euch das ich hinfürt chaber züjhm. Herz ich bin bereitt mit dir nicht meer dauon essen werd bis das erfül yns gefencknis vnnd in den todt zu gehen. fet werde ym reich Gottes. Vnd er nam de Ex aber sprach. Petre ich sage dir/ der han kelch/ dancket vnd sprach. Nemet den seibis wird heute nicht krehen/ ehe den du drei mal gen vn teylet yhn vnder euch/ Den ich sage verleucket haft/ das du mich kennest. euch ich werde nicht trincken vonn dem ges wechse des weinstocks/ bis das reich Gottes Pomme.
3
Vnd er sprach zü jnen so offt ich euch gesand habe on beutel/ on teschen/ vnnd on schů/ habent yhr auch phe mangel gehabt: Vnnd er nam das brodt/ dancket vn Sie sprachen. Nie keinen. Da sprache er mat.26 brachs/ vnd gabs yhn/ vnd sprach: Das ist zu ynen. Aber nu/ wer einen beutel hat/ der maz 14c mein feib/ der für euch gegeben wirdt/ Das nemeyn/ deffelbigen gleichen auch die tesch C02.12 thüt zu meine gedechtnis. Desselbigen glei en. Wer aber nicht hat/ verkauffe fein kleid schen auch den kelch/ nach dem sie zu abendt vnd kauffe ein schwerde. Den ich sage euch geffen hatten/ vnd/ sprach: Das ist der kelch Es muß noch das auch vollendet werde an das newe testament inn meinem blütt/ das mir/ da gschriebe steht. Er ist vnder die vbel für euch vergossen wirdt. theter gerechnet. Denn was von mir gesch rieben ist/ das hat ein end. Sie sprachen as ber/ Herz sihe/ hie sein zwey schwerdt. Era ber sprach zu yhne: Es ist gnug.
31.5m 1:50
30.13.0
bad aber
he fielen a
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und bittet/ a
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14.0
von ferne
Dazu
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rus faste fid
pba/ on
hmitt yhm pach 23
ibertin fleine
Du bist
batch Mench
Doch sehet/ die hand mennes verzhes ters/ ist mit mir vber tische. Vnd zwar des menschen son gehet hin/ wie es beschlossen ist. Doch weh dem selbigen mensche durch Vnd er gieng hinauß nach seiner ge mat.68 agd fiken b welchen er verzhaten wirdt. Vnd sie fien wonheit an den ölberg. Es folgetenn aber jo.18 a gen an zu fragenn vnder sich selbs/ welcher sein iunger nach an dem selbige out. Vnnd mathe, es doch wer vnderjn/ der dz thun wurde. als er da hin kam/ sprach er züjhn. Bettert Es erhüb sich auch ein zanck vndery auffdas yhr nit inn anfächtung fallet/ vi matise ne/ welcher vnder in gehalten wurde das er er reyß sich von yhne bey eine steyn wurff/ matisa der gröseste seige. Er aber sprach zu yhnen. vnnd kniet nider/ bettet vnnd sprach/ Bats mar.ge Die weltliche Könige herschen/ vnd die ge ter wilta/ fo nim disen kelch von mir/ doch mattof waltigen heiffet man gnedig herrn.hr as nicht mein/ sondern dein wil geschehe. Es ber nitt also/ sondern der grösest vnder euch erschien yhm aber ein Engel vom hymmet sol sein wie der tungste/ vnd der fürnemste vnnd stercket yhn/ vnnd es kam das er mitt wie der diener. Den welcher ist der gröseft: dem todte rang/ vnnd better hefftiger. Es
ward
weilaben einer
Denner ift ei
Rinichich
bald daer noc

Sienet
faber bin graber f
meine
Das reich b
scheiden har
Sant Lucas.
ward aber sein schweyß wie blütes tropffen der Herr wandte sich/ vnd sahe Petern alt. die fielen auff die erden: Vnd er stund auff Vnnd Petrus gedacht an des Herin wort von dem gebet/ vnd kam zu seinen jüngern als er zü im gesagt hatte/ che denn der han vnnd fand sie schlaffen für trurigkeit/ vnnd frehet/ wirftu mich diep mal verleugnenn. sprach zu yhn/ was schlaffet yhr stehet auff Vnd Petrus gieng hinauß/ vnnd weynet vnd bettet/ auff das ihr nicht in anfechtüge bitterlich.
ober mit Math. fallet.
von Jr.
ch: Simen
at cumer wie den te/ dasdeind
26. e
Da er aber noch redet/ fihe/ die schar mari4e vnnd einer von den zwölffen genant Juda joa 18 a gieng voz jn her/ vnd nahet sich zu Jesu jn zu füffen. Jesus aber sprach zu jm Juda/ verzetestu des mensche son mitt einem fuß: Da aber sahen/ die vmb pn waren/ was da werden wolt/ sprachen sie zu jm. Herz solle wir mit dem schwerdt diein schlahen: Vi einer auß yhenen schlug des Hohen priest en told hers knecht vnd hieb jm sein recht ohr ab. Jes sus aber antworttet vnnd sprach. Lafft sie doch so ferne machen. Vnnd er rüret sein ohr an vnd heylet yhn.
du dermal
The b
in bereit mit
fage dir e den dudi
kennet
info offiities fchen/ b
angel
Дарима
beutel ha
auch dir
auffe fein
ei ich fa lendet wi
ftende
as bored
Si
Au
Bettet
mat 26e
Jesus aber sprach zu den Hohen prie stern vnd obersten des tempels vnd der Et, testen die zů im komen waren. ghz seyt als zu einem mörder mit schwerdten vnnd mit Stangen außgegangenn/ ich bin täglich bey cuch im tempel gewesen/ vndjhr habt keyn hand an mich gelegt. Aber dis ift ewre stun de/ vn die macht der finsternis.Sie griffen in aber vn füreten yhn/ vnd brachten in in des Hohen priesters hauß.Petrus aber vol gete von fernen.
Die manner aber die Jesum hielten verspotteten in vnd schlugen jn/ verdeckten G yhn/ vnd schlügen in ins angesichte, vn fra 26.g. mathe. geten pn/ vnd sprachen. Weissage/ wer ists mai4g der dich schlüg: vnd vil andere lesterungen joa.186 sagten sie zu jhm.
die Eltesten des volcks/ die Hohen priester Vnnd als es tag ward/ samleten sich vnd schzifftgelerten/ vnd füreten in hinauff fürjren radi/ vnd sprachen. Bistu Chriftus sage es vns. Er sprach aber zu jn. Sage ich es euch/ so glaubet yhe nicht/ frage ich aber so antwortet jr nit/ vnd loffet mich dennoch nit loß. Darumb von nu an wirt des men schen son siken zur rechtenn hand der krafft Gottes. Da sprachen sie alle. Bist du denn Gottes son: Er sprach zu yhn. yhr sagets/ den ich bins.Sie aber sprachen. Was dürf fen wir weitter zeugnis wir habens selbs gehöret auß seinem munde. 23 Das rrui. Capitel.
Nd der gange hauffe stund auff mathe X vnd füreten yhn für Vilato/ vnd 27. a fiengen an vhn zu verklagen/ vñ mar 154 sprachen. Difen finden wir/ dz er
Da zündten sie ein few an mitte jm mai4g pallast/ vnd faßten sich zusamen/ vnnd Pe das volck abwendet/ vnd verpeut den schoß fjo.18 c trus sahte sich vnder sie. Da sahe yhn ein dem Keyser zu geben/ vñ spricht er sey Chri magd fizzen bey dem liechtt/ vnnd sahe eben fius ein König.Pilatus aber fraget yn vi auffyhn/ vnnd sprach züshm. Diser war sprach/ Bistu ein könig& Juden: Erants auch mitt yhm. Er aber verleugnet phn/ wortet yhm vnd sprach. Du sagests. Pilas vnd sprach. Weib ich kenne sein nicht. Vn über ein kleine weil sahe in ein ander/ dnnd sprach. Du bist auch der einer. Petrus aber sprach. Mensch ich bins nit. Vnd vber ein weile bey einer stunde/ bekrefftigets ein an der vi sprach. Warlich diser war auch mit ym/ denn er ist ein Galileer. Petrus aber sa biß hie her. get/ Mensch ich weiß nitt was du sagest/ vñ
bon micel
el bomb
Defings
tus sprach zu den Hohe priestern vnd zum volck. Ich finde keine vzsach an disem men schen. Sie aber hielten an/ vnnd sprachen Er hat das volck erzeget/ da mitt das erges leret hat hin vnd her/ im ganzen Jüdisch en lande/ vnnd hatt in Galilea angefange
joa. 18 e
Da aber Pilatus Galilean höret/ fra B
als bald da er noch redt krehet der han. Bi get er/ ob er auß Galilea were. Pnd alser
i fj

Euangelion
vernam/ daser vnder Herodes Oberkept worffen/ omb welchen sie baten/ aber The war/ vbersandte er ihn zu Herodes/ welcher sum vber gab er phrem willen.Vnd als sp in den felbigen tagenn auch zu Jerufalem vhn hin füreten/ ergriffen fie einen/ Simo war. Da aber Herodes Jesum sahe/ ward von Cyrenen/ der kam vom felde/ vnd legte er seer fro/ denn er hette yhn langest gerne das creuß auffinidas ers Jesu nach trüge. gesehen/ denn er hatte vil von ihm gehöret/ vnd hoffet/ er würde eyn zeychen von im se hen/ vnnd er fraget in mancherley/ Erant wortet yhm aber nichts. Die hohen priester aber vnd schrifftgelärten stunden vnd ver klagten jn hart. Aber Herodes mit seinem hoffgesind verachtet vnd verspottet yhn/ les get im ein weises kleyd an/ vnd fandte yhn wider zu Pilato. Auff den tag wurden Pi vnfruchtbarn/ vnd die leibe die nicht gebo latus vnd Herodes freunde mit eynander/ ren haben/ vnd brüste die nicht geseuget has ben. Denn werden sie anfahen zu sagen zü ifai.54 denn zu voz waren sie eynander feynd. den bergen/ fallet vber vns/ vn zu den huge apo.66 len/ decker vns/ Denn so man das that am fai grünen holk/ was wil am dürren werden:
Es folget phm aber nach ein grosser hauffe volcks vnd weiber/ die klageten vnd bewepneten in. Jesus aber wandte sich vi zijn/ vnd sprach: Jr tochter von Jerusale/ ofee.10 weynet nicht vber mich. Doch vber euch sel bes müget jr wol weinen vnd vber ewe kin der.Denn sehet/ Es wirt die zeit kommen/ in welcher man sagen wirt/ Selig synd die
E
maz 15a
vi.9.b
Year wie fo
Du in Dein re
23
Cami mir
Pand
Bades way
land/ bis
Sonne verl
estempels
Jefus rieff el meiner rdas gefa her der hau er Got in fromer wolk da fie han fre 6 finden
Es wurden aber auch hin gefürt zween E ander vbelthåter/ das sie mit vhm abgetha ma würden.Vnd als sie kame an die statt/ die mam fernen/ 90 atenn da heyfset Scheddelstatt/ creuzigeten sieinio da selbs/ vnd die zween vbelthåter mit jm/ einen zur rechten/ vnnd eynen zur linckenn hand. Jhesus aber sprach: Vatter vergib jnen/ denn sie wissen nicht was sie thün/ vn ste teyleten seine klerder/ vnnd würffen das loß dumb/ vñ das volck stund vnd sahe zü.
Pilatus aber rieff die hohen priester/ vnd die obersten/ vnnd das volck zu famen/ vnd sprach zu jnen: Jr habt disen mensche zu mir bracht/ als der das volck abwende/ mat.27 vnd fehet/ ich hab yhn vor euch verhöret/ vñ joa.18g finde an dem mensche der fachen keyne/ der yhr vhn beschuldiget: Herodes auch nicht/ denn ich hab euch zu yhm gefandt/ vnnd se het/ man hat nichts auff ihn bracht/ das des todes werd sey/ darumb will ich vhn züchtis gen vnd loß laffen. Denn er müßt yhn eyne nach gewonheyt des Festes loß geben. mat.27 Da schrei der gans hauff/ vnd sprach/ ma: 15b Hinweg mit disem/ vñ gib vns Barzaban joa.194 loß/ welcher war vmb epner auffrhün/ die in der statt geschach/ vnd vmb eins mords wil len ins gefänckniß geworffen. Da rieff Pi latus abermal zu yhn vn wolte Jesum loß laffen. Sy rieffen aber/ vnd sprachen: Creu Bige/ Creußige in: Er aber sprach zum drit ten mal zujhn: Was hat den diser vbels ge than: Ich find kein visach destodes an im/ darumb will ich phn züchtigen vnd loß laß fen. Aber sie lagenn im an mit groffem ge schrey/ vnd forderte/ das er gecreüsiget wur de/ Vnd vhr vnd der hohen priester geschzei nam vberhand.
581
D
Pilatus aber vzteylet/ das jhz bitte ge schehe/ vn ließ den loß/ der vmbs auffrhürs vnd mords willen war inns gefänckniß ger
Vnd die hohen priester sampt jhnen/ rünseten die nafen/ vnnd sprachen: Er hat andern geholffenn/ er helffe im nun selber/ ister Christ/ der außerwelete Gotts. Es ver spotteten yhn auch die kriegs knechte/ tratte zújm/ vnd brachten im effig/ vnd sprachen: Bistu der Juden künig/ so hilff dir selber. Es war auch oben vber jm geschribenn die vberschrifft mit Kriechischen/ vnd Latini schen/ vnd Hebreischenbüchstaben/ Dikist der Juden künig.
Bad fe
rin radi man/ der hat
mdhandel att der Jud
wartet de
den leib Jef
innlinwad
grab darin
1s war derr
a. Es folg mit im fome
bhaweten
legt ward.S
ritten die spe
Aber der vbelthåter eyner die dage Sabbath be
henckt waren/ lästerte jn/ vnnd sprach: Bist du Chriftus/ so hilff dir selbs vnd vns. Da antwortet der ander/ straffet jn/ vnd sprach: Vnd du fdichteft dich auch nicht vor Gott der du doch in gleicher verdamnis bift/ vnd
zwar wir

e einen Sim felderond
efu nach
nach ein g
Die Elagen
wandte fi
eroon
Doch berend
nd vbercomin
Sie zeit fema Seg Sedieni
Licht g
Faben
3/
man dast
dürrenmat hin gefin
Ean dicat
thäter mi En zur fin
Sant Lucas.
zwar wir sind billich drinnen/ den wir ents pfahe wz vnser thaten werd find/ diser aber hat nichts vngeschicktes gehandelt/ vnd sp rach zu Jesu/ Herz gedenck an mich/ wenn du in dein reich kommeft.Vnd Jesus spras ch zůsm. Warlich ich sage dir/ heutte wirst
li
Berander Sabbather eine vor A tages kamenn sie zu dem grabe/ matzsá vnnd trügenn die spekerey die sie mariga ihnen.Sie funden aber den steyn abgewel bereitet hatten/ vnnd etliche mit het von dem grab/ vnd giengen hinein/ vñ
po.6c du mit mir im paradis ſein.: funden den leib des Herrn Jesu nit. Vnd Mathe Bund es war vmb die fechste stünder cs begab sich/ da sie darumb befűmert ware 7. Bndes ward ein finsternis über das gan the da tratte ben sie zween männer mit gle mar.sfgeland/ bis an die neunde stunde/ vnnd die kenden kleidern/ vnnd sie erschracken/ vnnd
G
Sonne verloziren schein/ vnd der vorhang schlugen yhre angesichte nider zu der erden des tempels zürreyß mitten entwey. Vnd Da sprachen die zu jnen. Was füchet she Jeſus rieff laut vnd sprach Batter ich bes den lebendigen bey den todten: Er ist nicht felh meinen geist in deine hände/ vnnd als hie/ er ist aufferstanden.Gedenckt dian wie er das gefaget/ gab er den geist auff: Daa er euch saget/ da er noch in Galilea war/ vn ber der Hauptma fahe/ wz da geschach/ prey sprach: Des menschen Son müß vber ane fete er Gott/ vnnd sprach. Fürwardiserist wortet werden in die hände der sünder vnd ein fromer mensch gewesenn. Vnnd alles gecreuziget werden/ vnnd am drittenn tage volck da ste sahen/ was do geschach/ schlüge aufferstehn. Vnnd sie gedachten an feine sich an fre brust vnnd wandten widerumb. wort
alles.
joa.204
Math.
Es stündenn aber alle feine verwandtenn Vnd giengen vom grab/ vnd verkün von fernen/ vnnd die weiber die auß Gali digeten das den eylffen vnd den andern al lea warenn nachgefolget vnnd sahen das len. Es war aber Maria Magdalena vnd 28.6. Johanna/ vnd Maria Jacobi/ vnd ander Marci. Vnd sehet Ein man mit namen Jo Bnd es dauchten sie yhe wort eben als we mit ihnen/ die solchs den Aposteln sagten. 16. seph/ ein radtherr/ der war ein guter fruñez rens mårlin/ vñ glaubten in nicht. Petrus 27. man/ der hat nit bewilliget inn ihren radt aber stund auff/ vnnd lieff zum grab/ vnnd andni marisg vnnd handel der war von Arimathia der bucket sich hinein/ vnd sahe die linen tücher Indrajo.198 statt der Juden/ der auch auf das reich Got alleine ligen/ vnd gieng daruon/ vñ es nam tes wartet der gieng zu Pilato vnd bat vm phn wunder.
Batter
vas fie
fter fauna
prade&
lete Goth&
ental Sati
mathei
den leib Jesu/ vnd nam yn ab/ wickelt phn Vnd sehet/ zween auß jnen giengen inn linwad/ vnd leget in inn ein gehawenn an dem selbigen tage in einen marcktt/ der grab darin niemand pe gelegen war. Vnd war von Jerusalem sechzig feld wegs weit es war der rüstag/ vnd der Sabbath brach desnamen heisset Emmahus/ vnd sie sch an. Es folgetenn aber die weiber nach/ die wegten miteinander von allen difen geschi mit jm komen waren auß Galilean/ vnnd chten.Vnnd es geschach/ da ste so schwezes beschaweten das grab/ vnd wie sein leib ge ten vnd befragten sich miteinander/ nahet leget ward.Sie fereten aber vmb vnnd be reittenn die specery vnnd salben/ vnnd den Sabbath über warenn sie stille nach dem gefeß. 241
Das rriii. Capitel.
Jesus zu jn/ vnd wandelte mit vni aber jre augen wurden gehalten/ das sie yn nickan ten. Er aber sprach zü yhn/ Was sind das für rede/ die jr zwüschen euch handelt vnder wegen/ vnd sept traurig: Da antwortet ein ner mit namen Cleophas/ vnnd sprach zů pm Bistu allein vnder den frembdlingen i iij

act.140
Luangelion
za Jerufalem 7 der nicht wiffe/ was pnn vnsers herb vnn vns/ da er mitt vnns res difen tagen drinnen geschehen ist: Vnd er det auff dem weg/ als er vnns die schrifft sprach si yhn/ welches offnet: Vnnd sye stündenn auff zu der
be allen
het ide
Rade Jeru
annet & für
aufferstanden. Vnd Simonierschonen/ die stuben yhn/ was Vnd sie erzeleten yhn/ was auff dem wes geschehen war/ vnnd wie ervon yhnen erfandt were/ an dem/ da er das brodi brach..
ge
Sie aber sprachen zu yhm/ das von felbigenn stunde/ kereten widder gen Jes Thesu vonn Nazareth/ welcher war eyn rufalem/ vnnd funden die eylffe versam let/ vnnd die bey vhn waren/ welche spra Prophet/ mechtig von thatten vnd wort ten/ vor Gott vnnd allem volck/ wieyhn chen: Der HERRE ist warhafftig vnser Hohen priester vnnd obersten vbers antwortet habenn zum verdamnüß des todes vnnd gecreűziget. Wir aber hoff; tenn/ er foltt Ifrael erlösenn/ Vnndi ber das alles ist heut der dritt tag das fölli ches geschehenn ist. Auch habenn vnns Da sve aber da vonn redtenn/ trat F erschrecket ettliche wepber der vnfern/ die er selbs Thesus mittenn vnder sie/ vnnd feynd frú bey dem grab gewesenn/ haben sprach: Fryd sey mitt euch. Sie erscha feynen leyb nicht funden/ kommen vnnd ckenn aber vnnd fozchtenn sich/ mepnten/ fagenn/ Sye habend enn gesicht der En sie sehen ennenn Geyst. Bnnder sprach gel gesehen/ welche sagenn/ er lebe. Vnnd zu vhn: Was seyd yhr so erschrocken: vnd etliche vnder vns giengen hyn zum grab/ warumb fteygen folche gedanckenn auff ond fundens also/ wie die weyber fagten/ vnn euwer herz: Schet mein hånd vnnd aber yhn funden sie nicht. ei meine füffz/ ich byns selber/ fület mich/ mvnd sehet/ denn enn geyst hat nicht fleysch Vnnd er sprach züyhnenn: Ovhr noch beyn/ wie phr sehet/ das ich habe. thoren vnnd tregs herkenn/ zu glaubenn Bndda er das faget/ zeyget er vhn hånd alle dem/ das die Prophetenn geredt haz vnnd füß. Da sve aber noch nicht glaub benn. Müfte nicht Chriftus fölliches ley den vnnd zu feyner herrligkeyt ein gehen: ten/ sprach er zü phn: Habt yhr hye was tenn voz frewden/ vnnd sich verwunder Vnnd fieng an von Mose vnnd allenn zu essenn: Vnnd sie legten yhm für eynner Propheten/ vnd leget yhn alle schrifft auß/ stück vom gebratten fisch vnnd hönig seps die vonn yhm gesagt warenn. Vnndsie mes.Vnd er nams vnd aß für phn. fammen nahe zum marckte/ da sie hynn
giengen/ vnnd er stellet sich/ als wolte er Er sprach aber zu yhn/ Das seynd fürder gehenn/ vnnd spe nottigten yhn/ die rede/ die ich euch faget/ da ich noch bey vnnd sprachenn: Bleyb bey vnns/ denn euch war/ Denn es müß alles erfüllet cs will abendt werdenn/ vnd der tag hatt werdenn/ was vonn mir geschriben istim fich geneyget. Vnd er gieng hyneyn bey yhn zu bleiben.
G
Dansth
gesak Most/ vnn den Propheten/ vnd in den Psalmen. Da offnet er yhn das vers Vnnd es geschach/ da er mitt yhnn stendtnis/ das sie die schrifft verstünden/ zu tische saß/ nam er das brodt/ dancket/ vnnd sprach zu yhn. Also ists geschriben/ act.17 brachs/ vnnd gabs yhn. Da wurdenn vnnd also müste Christus leydenn vnnd phre augen geoffnet/ vnd erkenneten yhn. aufferstehenn von den todten am drittenn Vnnd er verschwang für yhn. Vnnd tage/ vnnd predigen lassenn vnn seinem sve sprachen vndernander: Biandte nicht namen/ buß vnnd vergebung der fünd vns
net fic.
fegnet
für
im
Em
ge
der allen

s de
f
nn auff de widder gen coffe serio
monierfdmen
as auffdeas
wie eroong Da er das brd
in redtenn
Sant Johannes.
der allen voickern/ vnd anheben zu Jerusa fai.44 lem. Ir aber seyd des alles zeugen/ vnnd
Act., b
sehet/ ich will auff euch senden die verheys fung meines vatters/ phr aber solt inn der ftadt Jerufalem bleiben/ biß das phr ange than werdet mit der krafft auß der höhe.
Er füret sie aber honauß biß gen Be chania/ vnnd hub die hende auff/ vnd feg net sie. Vnnd es geschach/ da er sie fegnet/ tratt er vonn phn/ vnnd für auff gen himet.
bh
Sie
aber betten yhn an/
Tonno fereten
thin wider gen
Jeru
fale mitt bor
groffer freude
ibnd waren allwege
onderfe
6. Sc
fich m
apid
Erschod
edanckemas
ein bind cr/ fülemid at nid
as ich h
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nicht gl berwund
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if alleg gefanyi
Fiber
nim tempel/ lobeten vnnddr Co benedepeten Gott.
ala d
tapdim bard
Ennde des Euan Segelion Sance
Lucas.
1820 1820
fu
trend vandenda2.11
G
like us
૩.
dig
Euangelion Sanct Johannes.
Das ErstCapicel.
x
AO anfang war das wort/ vil das wort war bey Gott/ gen. vnd Gott war das wort/ das selbi ge war im anfang bei Gott/ Alle ding find durch das selbige gmacht/ vñ on das selbige ist nichts gemachet/ wz gemacht ist/ Injm wardz leben/ vñ das lebe war eyn liccht des menschen/ vnnd das liecht scheynet inn die finsterniß/ vnd die finsterniß habens nicht begriffen.
mar.1@
Es ward ein mensch vo Gott gefant/ der hieß Johanes/ d felbige kam zum zeug mat.z a niß/ dz er von dem liecht zeuget/ auff das sie luc.3.4 alle durch in glaubte/ Er war nit das lieche fonder dz er zeugete vo dem liecht/ das war ein warhafftiges liecht/ welches alle mens schen erleucht/ durch seine zukunfft in dise welt/ Es war in der welt/ vnnd die welt ist durch das selbige gemachte/ vnnd die welt fandte es nicht.
Er kam in fein eygenthumb/ vnd die B
i

2.
mat, b luce.2 a
Euangelion
aber auffnamen denen gab er macht/ Got tes kinder zu werdenn/ die da an seinen na men glaubenn/ welche nicht vonn dem ge blüt noch vonn dem willenn des flensches/ noch von dem willenn epnes mannes/ fon dern von Gott geboren seind.
feinen namen phn nicht auff/ Wie viel in lose. Diß geschach zu Bethabara yhensit des Jordans/ da Johannes tauffet.. Des andern tags fihet Johanes Jes fum zu yhm kommen/ vnnd fpzicht/ Sihe/ das ist Gottes lamb/ welches der welt sünde auff sich nimpt/ diser ists/ von dem ich euch gesagt hab/ nach mir kompt epn man/ web Vnd das wort ward fleysch/ vnd wo cher voz mir gewesenn ist/ denn er war che nete vnder vns/ vnd wir sahen seine herlig denn ich/ vnd ich fandte vhn nicht/ sondern keyt/ eynn herrligkept als des eyngebornen auffdas er offenbar wurde in Israel/ dars fons vom vatter/ voller gnade vñ warheit. vmb bin ich komen zu tauffen mit waffer. Johannes zeuget von jm/ schreyet vn Vnd Johannes zeugete/ vnd sprach: E spricht: Difer war es/ vonn dem ich gesagt Ich sahe/ das der geyst ernider steyg/ wie en matz hab: Mach mir wirt kommen/ der vormpr ne taub/ von himel/ vnd bleib auffyhm/ vn gewesen ist/ denn er war ehe denn ich/ vnnd ich kandte yhn nicht/ aber der mich fandte von seiner fülle haben wir alle genommě zů tauffen mit wasser/ der selbige sprach zu gnade vm gnade/ Den das geseke ist durch mir/ Auff welchen du sehen wirst den genst Mosen gegeben/ die gnad vnd warheit ist nider steygen vnd bleyben/ der selbige ists/ durch Jesum Christ wordenn. Niemandt der mit de heiligen geist tauffet/ vñ ich sahe hat Gott yhe gesehen/ der epngebo: ne son/ es/ vnd zeugete/ das difer ist Gottes fon. joa 4c der in des vatter schos/ der hatt es vns ver fündiget.
Des andern tages stund abermal Jo hannes/ vnd zween seiner jünger/ Vnd als Vnd diß ist das zeugniß Johannis/ er sahe Jesum wandeln/ sprach er: Sihe/ ds da die Juden sandten von Jerufalem prie ist Gottes lamb.Vnnd zween seiner Jüns mat. za ster vnd Leuiten/ das sie in fragten/ wer bist gern hözeten in reden/ vnnd folgeten Thesu du: Vnd er bekandte vnd leugnet nicht/ vn nach. Jesus aber wandte sich vmb/ vñ sahe er befandt/ ich bin nicht Christus. Vnd sie sie nachfolgen/ vnd sprach zü phn: Was füs maria fragten yhn/ Was denn: bistu Elias: Er chet yhr: Sie aber sprachen zu yhm: Rabbi luc.3.4 sprach: Ich bins nicht Bistu cin Prophet: dz ist verdolmetscht/ Meyster/ wo bistu zur Bnd er antwortet/ Neyn.Da sprachen sie herberge: Er sprach zu yhn/ Kompt vnd se zu yhm: Was bistu denn/ das wir antwort hets.Sie kamen vnd sahens/ vnnd blieben ifai, 40 geben denen/ die ons gesand habenn: Was den selbigen tag bey jm. Es war aber vmb fagfiu von dir selbs: Er sprach: Ich bin en die zehende stunde. ne rüffende stimme in der wüsten/ Richtet den weg des Herrn/ wie der Prophet Isai as gesagt hat.
mar.ib luce.3.c
Eyner auß den zweyen/ die vonn Jo F hanne höreten vnd Jesu nachfolgete/ war Andreas der brüder Simonis Petri/ Der ని Bnd die gesandt waren/ die warenn selbig findet am ersten seinenn brüder Sie aam von den Phariseern/ vnd fragten in vnnd mon/ vnd spricht zu yhm/ Wir habenn den sprachen zu yhm: Warumb tauffest du den Messias funden/ welchs ist verdolmetschet/ so du nit Christus bist/ noch- Elias/ noch ein der gesalbete/ vnd füret in zü Jesu. Dajn Prophet: Johannes antwortet yhnen vnd Jesus sahe/ sprach er/ Du bist Simon Jo sprach: Ich tauffe mitt waffer/ aber er ist nas son/ du folt Kephas heyssen/ das wirde mittenn vnder euch getretten/ denn yhr nit verdolmetscht/ eyn felß. kennet/ der ists/ der nach mir fomme wirdt/ Des andern tages wolt Jesus wider welcher vor mir gewesenn ist/ des ich nicht in Galilean ziehen/ vnd findet Philippon/ werd bin/ das ich seine schüchriemen auff vnd spricht zu phm: Folge mirnach. Phis
luc.3: d
lippus
Nathan
ben den fi
Jefatum Jofe Mafinael Maureth g
m: Kon
Jefus
/ vnd sp
Ifraelit
Mathanae
du mich
ohm:
onder de
ich Math m: Kabl
linig von mach zu yh
hab/ da
em fergent andas sch
barlich
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Engeln Goe
smenschen
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hod
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hochzeit ge
hach/ fpid
haben Fenne
eib/ mas
meine fund
mitter sprich
fagedas thi
Broner to a
டு
Jofas fo
frigemit

Bethabacho nes tauffet
her Johan;" and Spricht S hes der welthe
mpteyn man/
/ Denn me vhn nicht finde
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juffer mit eate
cugete und
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30 phm
Termoir n/ Somm ens/ w
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Maisi
8
Sant Johannes.
liu
lippus aber war vohn Bethsaida auß der fet nun/ vnnd bringets dem speyßmeyster. statt Andreas vnd Petrus. Philippus fin Vnd sie brachtens. Als aber der speißmey det Nathanael/ vnnd spricht zu vhm: Wir ster kostet den wein/ 8 wasser gewesen war/ haben den funden/ vo welchem Moses im vnd wüste nicht von wanne er kam/ die dies gesetz vnd die Propheten geschriben habe/ ner aber wüstens/ die das wasser geschöpf Jesum Josephs son von Nazareth. Vnd fet hatte: Rüffet der speyßmeyster de bzeuts Nathanael sprach zu yhm: Was kan von gam/ vnnd spricht zu yhm: yederman gib Nazareth gutes fomen: Philippus spricht zum ersten guten wein/ vnd wenn sie trun zů yhm: Kom vnd sihe es. cken worden seind/ als denn den geringern/ Jesus sahe Nathanael zu ihm kom du haft den guten wein bißher behalten. men/ vnd spricht von yhm: Sihe/ enn rech Das ist das erste zeychen das Jesus E ter Ifraeliter/ inn welchem feyn trüg ist. thet/ geschehen zu Cana in Galilea/ vnnd Nathanael spricht zu yhm: Wo her ken offenbarte seine herrligkeyt. Vnd sein jün nest du mich: Jesus antwortet vnnd sprach ger glaubten an yhn. Darnach zoch er hin zů phm: Ehe denn dir Philippus rieff/ da ab gen Capernaum/ Er/ feine mütter/ fei bu vnder dem fevgenbaum warest/ sahe ich nebzüder/ vnd seine jünger/ vnd bleib nicht dich. Nathanael antwortet/ vnd sprach zu lang da selbs. yhm: Rabbi/ du bist Gottes son/ du bist der Bnd der Juden Oster war nahe/ vn künig von Ifrael. Thesus antwortet vnnd Jesus zoch hinauff gen Jerufalem/ vnnd mat 216 sprach zu yhm: Du glaubest/ weil ich dir ge fand im tempel sisen die da ochfen/ schaff/ mar no sagt hab/ das ich dich gesehenn habe onder vnd tauben feyl hatten/ vnnd die wechßler. luc.19 dem feygenbaum/ du wirdst noch grössers Vnd er macht eyn geyssel auß stricken/ vn Isa. 56. denn das sehen. Vnd sprach zü yhm: War treib sie alle zum tempel hinauß/ sampt de lich/ warlich/ sage ich euch: Vonn nun an schaffen vnnd ochsen/ vnnd verschüttet den werdet yhr den himel offen schen/ vnnd die wechslern das gelt/ vnd stieß die tische vm/ Engeln Gottes auff vnnd nider faren auff vnd sprach zu denen/ die die tauben feyl hat des menschen son.
ten: Traget das von dannen/ vnnd machet E
0 nicht meines vatters hauß zum kauff hau Jere. fe.Seine Jünger aber gedachten dian/ d; psa.68. geschriben stehet: Der epffer deines hauses hat mich fressen.
10753007
Das i. Capitel. Nnd am dritten tage ward eyne hoch zeyt zu Lana in Galilea/ vñ die mütter Jesu war da: Thesus Da antworten nun die Juden/ vnnd F aber vnd feine fünger wurde auch auff die sprachen: Was für evn zevche zeigeftu vns/ hochzeit geladen. Vnnd da es an wein ge das du solchs thün mügest: Jesus antwor brach/ spricht die mütter Jesu züyhm: Sie teevnd sprach zü yhn: Brechet disen tempel mat.26 haben kennen wein. Jesus spricht zu yhr: vnd am dritten tage wil ich phn auffrichte. Weib/ was habe ich mit dir zu schaffenn: Da sprachen die Judenn: Diser tempel ist meine stund ich noch nicht kommen. Sein in sechß vnd vierzig jaren erbauwet/ vnnd mütter spricht zu den dienern: Was er euch du wilt phn in dzepen tagen auffrichte: Er faget/ das thut. Es waren aber allda sechß aber redet võ dem tempel feines leibes.Da fteynern waffer früge/ gefeßt nach der wei er nun aufferstanden war von den todten/ fe der Jüdischen reynigung/ Vnnd gieng gedachten seine fünger dzan/ das er diß ges in phe eynen/ zwey oder dzey maß. sagt hatt/ vnd glaubten der schrifft/ vnd der Jesas spricht zu vhn: Füller die was rede/ die Jesus gesagt hette.
ferkrüge mit wasser. Vnnd fie fülleten sie Als er aber zu Jerufalem war in de G biß oben an/ vnd er spricht zu jnen: Schöpf Ostern auff dem Seft/ glaubten vil an in/

X
Euangelion
da sy die zeichen fahen/ die er thet. Aber Je lich/ des menschen fon/ der im himmel ist.
fus vertrauwet sich vhnen nicht/ denn er fandre fte alle/ vnnd bedürffte nicht/ das yes mande zeugniß gebe von einem menschen/ denn er wüste wol was im menschen war.
Das iii. Capitel.
Vnd wie Moses in der wüsten epn schlanu, 21, gen erhöhet/ also muß des menschen son er höhet werden/ auff das alle die an ihn glau ben/ nit verloren werden/ sondern das ewis ge leben haben.
and aber
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onderden joan. 4 rann hi
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feinzeug
brauffin
hafftig
Der redes
gepft nic den fon!
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der wird fon Got
Also hatt Gott die welt geliebet/ das Swar aber enn mensch vnder de er seinen eynigen son gab/ auff das alle die Phariseern/ mit namen Nicode anyhn glauben/ nicht verloren werden/ son mus/ eyn oberster vnder den Jus dern das ewige leben haben. Den Gott hat den/ der kam zů Jefu bey 8 nacht/ vñ sprach seinen son nicht gesandt in die welt/ daser zuvhm: Meyster/ wir wissen/ dz du bist ein die welt richte/ sonder das die welt durch in lerer von Gott kommen/ den niemandt kan selig wurde. Wer an yhn glaubet/ der wird die zeychenn thun/ die du thůst/ es sey denn nicht gerichtet/ Wer aber nicht glaubet/ der Gott mit vhm. Jesus antwortet/ vñ sprach ist schon gerichtet/ denn er glaubet nicht an zů phm: Warlich/ warlich/ ich fage dir: Es den namen des eyngebornen Son Gottes. sey denn das pemandt von newem geborn Das ist aber das gerichte/ das daß liecht in werde/ kan das reich Gottes nicht sehen. die welt kommen ist/ vnd die menschen lies 20 Nicodemus spricht zu shm: Wie kan beten die finsternißmehr den das liecht/ dent evn mensch geborn werden/ wenn er alt ist: yhre werck warenn böse. Wer arges thütt fan er auch von newen in seiner müterleib der hasset das liecht/ vnnd kompt nicht an gehen vnd geboren werden: Jesus antwo das liecht/ aufdas seine werck nicht gestraf tet: Warlich/ warlich/ ich sage dir: Essey fet werdenn. Wer aber die warhept thüt/ denn/ das yemandt geboin werde auß dem der kompt an das liecht/ das feine werck of wasser vnd geyst/ der fan nicht in das rench fenbar werdenn/ denn sie seind in Gott ge Gottes kommen. Was vom fleysch geborn than. Darnach kam Jesus vnd seine Jún wirdt/ das ist fleysch/ vnd was vom geist ges born wirt/ das ist geist.Laß dichs nicht wun ger in das Jüdische land/ vnd hatte daselbs dern/ das ich dir gesagt habe/ yhr müffet vo sein wesen mit yhm/ vnnd tduffet. Johan mat.3 blan newen geborn werdenn. Der wind blaset nes aber tåuffet auch noch zu Enon nahe wo er wil/ vnd du höreft sein hauchen woll/ bey Salim/ denn es war viel wassers da aber du weyßt nicht/ von wannen er kompt/ selbs/ vnd sie kamen dahin vnd liessen fich mat 4d vnnd wo hin er feret/ Also ist eyn yeglicher tauffen/ denn Johannes war noch nicht der auß dem geyst gebon ist. ele o ins gefänckniß gelegt.
tbod
An
we die g
Jefu
denn
inthetäuffe
adas land
luc.3.4. da fam Sidha feinem for
felbs Jaco
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brun/ ond
Da fon
Her zu ſchö
angen in di
man de
Wie bittet du s
Nicodemus antwortet vnd sprach zu Da erhüb sich eynn frage vnder den F vhm: Wie mag solchs zu gehn: Jesus ant Jüngern Johannis fampt den Judenn/ wortet vnd sprach zu vhm: Bistu eyn mey vber der reynigung/ vnd kamen zu Johan ster in Israel/ vnd weyffest das nicht: War nen/ vnd sprachen zu vhm: Meyfter/ der bey joncken/ lich/ warlich/ ich sage dir/ wir reden/ dz wyr dir war yhenfit dem Jordan/ vonn dem du wiffen/ vñ zeugen dz wir gesehe haben/ vn zeugetest.Sihe/ der täuffet/ vnd yederman yhr nempe vnser zeugniß nicht an. Glaubte fompt zu yhm. Johannes antwortet vnnd yhr nit/ wenn ich euch von irdischen dingen sprach: Eyn mensch fan nichts nemen/ es fage/ wie würdet yhr glauben/ wen ich euch werde ihm den gegeben vom himel/ jr selbs von himelischen dingen fagen würd.day feyt meine zeugen/ das ich gesagt habe: Ich Vnd niemandt feret gen himel/ den sey nit Christus/ sonder vozim her gesandtder von himmel ernider kommen ist/ Nem Wer die braut hatt/ der ist bzeutgam/ der
freund aber
bilond in Dethie Juden
Den Samar
tesond wer
inden Du

Der im fim
Des menfchen f
alle die an nifondern d
iemelt geliber ablauf sale verloren went
aben.DiG
Dr in die weke
Das die welt n glaube
Ser nichtgla er glauben
onen Sm G te/ dasdeli
nd die men r den dashi 90er as
nd fome ni
werck nicht die wather as feine wa
Sant Johannes.
lun
freund aber des breutgams steht/ vnd höret bendiges waffer.Spricht zu ihm das weib/ vhm zu/ vnd frewet sich hoch vber des breut Herr/ Hastu doch nichts/ damit du schöpf gams stimme/ die selbige meine freude ist fest/ vnd der bun ist tieff/ wo her hastu den nå erfüllet/ Er muß wachsen/ ich aber müß lebendig wasser: Bist du mehr denn vnser abnemen. Der von oben her kompt/ vatter Jacob/ der vns disen brunn gegeben Gist vber alle/ Wer von der erdenn ist/ der ist hat/ vnd er hat darauß getruncken/ vnd seis von der erden/ vnnd redet von der erdenn. ne finder/ vnd sein werde viech: Der vonn himmel kompt/ der ift vber alle/ Jesus antwort/ vñ sprach zu vr: Wer E vnd zeuget was er gesehen vn gehöret hat/ des wassers trinckt/ den wirt wider dürfte/ vn fein zeugniß nimpt niemant auff. Wer Wer aber des waffers trinckenn wirdt/ das es aber auffnimpt/ der verfigelts/ das Gott ich phm gebe/ den wirdt ewiglich nicht dur warhafftig sei/ Denn welche Gott gesande sten/ sondern das wasser/ das ich ihm geben hat/ der redet Gottes wozt/ denn Gott gibt werd/ das wirdt in yhm epn brunn des was den geyst nicht nach dem maß. Der vatter fers werden/ das in das ewige leben quillet. hat den son lieb/ vnd hat yhm alles in seine Spricht das weib zu yhm: Herz/ gib mir dz hand gegeben. Wer an den son glaubt/ der selbige wasser/ auff das mich nicht dürfte/ hat das ewige leben: Werdem fon nit glau das ich nicht her kommen müsse zu schöpf> bet/ der wird das leben nicht sehen/ sondern fen. Jesus spricht zu yr: Gehet hin/ rüffe dei der zon Gottes bleibet vberyhm.
Das.iiii.Capicel.
0
Anun Jesus innen ward/ dz für die Phariseer kommen war/ wie Jesus mehz jünger machte/ vnnd ind in Got a 40 tauffer denn Johannes( wie wol Jesus sel Gomat
und feine ond hatte Otauffet Ta ch zu En arviel M
Cs war no m
nfrage te
famenalan
Fet Derma
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im bergela bremen
F
nem manne/ vnd fom her. Das weib ant wortet vnd sprach: Ich hab keyne man: Jes sus spricht züyhr: Du hast recht gefaget/ ich habe feynen man/ fünff månner haftu ges habt/ vnd den du nun haft/ der ist nicht dein man/ da hastu recht gesagt.
Das weib spricht zu vhm: Herr/ ich luc. 7.c ber nicht täuffet/ sondern seine jünger) ver sehe/ das du ein Prophet bist. Bnser våtter ließ er das land Judea/ vnd zog wider ynn habenn auffdisem berge angebettet/ vnnd Galilean/ Er müßt aber durch Samaria vhr saget/ zu Jerufalem sey die stedte/ do repfen/ da kam er in ein statt Samarie/ die man anbetten solle. Thesus spricht zu vhr: heyffet Sichar/ nahe bey dem felde/ dz Jas cob seinem son Joseph gab/ Es war aber da felbs Jacobs brun.Da nun Jesus mü de war von der repse/ sagte er sich also auff den brun/ vnd es war vmb die sechste stund.
Weib/ glaub mir/ Es kompt die seit/ das yhr weder auff disem berge/ noch zu Jerus falem werdet den vatter anbetten/ jrwisset nicht was phr anbettet/ wyr wissenn aber was wir anbetten. Denn das heyl kompe Da kompt eyn weib von Samaria/ von den Juden. Aber es kompt die zeit/ vñ waffer zu schöpffen. Jesus sprach zu jz: Gib ist schon yeßt/ das die warhafftigen anbet mirtrincken/ Denn seine jünger ware hyn ter werdenn den vatter anbetten im Gepft/ gegangen in die statt/ das sie speise kauffte: vnnd in der warhent/ Denn der vatter will Spricht nun dz Samaritische weib zůjm: auch habenn/ die yhn also anbetten. Gott 2.Corin Wie bittest du von mir trincken/ so du cyn isteyn Gepft/ vnnd die phn anbetten/ die 3.0. Jude bist/ vnd ich eyn Samaritisch weib: müssen yhn im Gepft vnd ynn der warheit Den die Juden haben keyn gemeynschaft anbete Spricht das weib zu jm: Ich weiß/ mit den Samaritern. Jesus antwortet vn das Messias kompt/ der da Chriftus heißt/ sprach zu phr: Wenn du erfenteft die gabe wenn der selbige kommen wird/ so wirt ers Gottes/ vnd wer der ist/ der zu dir saget/ gib vnns alles verkündigen. Thesus spricht zu mir trincken/ du betest jn/ vnd er gebe dir le fr: Ich bins/ der mit dir redet. Vnnd vber
dem famen

Euangelion
1100
dem kamen seine Jünger/ vnnd es nam sie hatten alles was er zu Jerusalem aufs fest, wunder/ dz er mitt epnem weibe redet/ doch gethan hat/ denn sie warenn auch zum fest sprach niemant/ was frageftu/ oder was re komen.Vnd Jesus kam abermal gen Eas dest du mit vhr Da ließ das weib jren krug na in Galilea/ da er dz wasser hatt zu wein stehen/ vnd gieng hin in die stat/ vnd spricht gemacht. zu den leutenn: Kommet/ sehet eynen mens schen/ der mir gesaget hat/ alles was ich ge than habe/ ob er nit Christus sey. Da gien gen sie auß der statt/ vnd kamen zu vhm.
7
namas
6 fewer
luc.7.4
Stepn an
Jef
Din bette
bermens
gienge h Der Sab
bem/ der
Sabbat
gen. Er
Vnd es war cyn künigischer/ des son lag franck zu Capernaum/ diser höret das mat si nicic Jesus kam von Judea in Galilean/ vnnd gieng hin zu vhm vnd bat yhn/ das er hin In des aber ermaneten yhn die Jün ab fåme/ vnd hülffe feinem son/ den er lag ger/ vnd sprache: Meister is. Er aber sprach tod franck.Vnd Jesus sprach zü ym: Wen zů yhn: Ich habe enn speyß zu effen/ da wiß phr nicht zeichen vnd wunder schet/ so glau set yhr nicht von. Da sprachen die Jünger bet yhr nicht. Der künigische sprach zůjm/ vndernander: Hat yhm yemandt zu essen Herr/ kom hinab/ ehe denn mein kindt firs gebracht: Jesus spricht zü vhn: Meine spei bet. Thesus sprach zü yhm: Gche hin/ dein fe ist die/ das ich thu den willen des der mich son lebt. Der mensch glaubet dem wordz gesandt hat/ vnd vollende seine werck. Sa Jesus zu yhm gesagt/ vnd gieng hin.Vnd get phr nicht selber: Es seind noch vier mon in dem er hinab gieng/ begegneten ihm sei 3.40 de/ so kompt die årndte: Sihe ich sage euch ne knechte/ verkündigeten/ vnnd sprachen: vnd 51. hebet euwer augen auff/ vnd sehet inn das Dein kind lebt: Da fozschet er von yhn die feld/ Denn es ist schon weiß zur drndte: vi stund/ in welcher es besser mit yhm worden wer da schnendt/ der empfahet lohn/ vnnd war.Vnd sie sprachen zu yhm: Gestern vm samlet frucht zum ewigen lebenn/ auff das die sibende stunde verließ in das fiber. Da sich mitennander frewen der da fået/ vnnd merckt der vatter/ das vmb die stunde were/ der da schneydt. Den hie ist 8 spruch wahr/ in welcher Jesus zü yhm gesagt hatte/ dein Diser fäet/ cyn and schneydt. Ich hab euch son lebet. Und er glaubet mit seinem gan gesandt zu schneyden/ das yhr nicht habtge sen hause.Das ist das ander seychen/ das arbeptet/ Ander haben geårbentet/ vnd phr Thesus thet/ da er auß Judea in Galilean seyd ynn yhre arbeyt kommen. A fam..
f
0
machet bin.Da Der zu dir in: Der nicht were Darumb da
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and sprach
was erge
hin/ vn ver
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Das v. Capitel.
tym na
103
gethan ha
Aberantwo ten phm d fiejon tod
her/ vnnd
Es glaubten aber an ihn viel der Sa mariter auß derselbigen statt vmb des wei bes rede willen/ welchs da zeugete/ Er hatt mirgesagt alles was ich gethan habe. Als Arnach war cyn fest der Juden/ nun die Samariter zu yhm kamen/ baten vnnd Jesus zoch hinauffgen Jes sie yhn/ das er bey vhn bliebe. Vnd er bleib rusalem. Es ist aber zu Jerusale zween tag da/ vnd viel mehz glaubten vmb bey dem schlacht hause eynn teich/ der heißt feines worts willen/ vnd sprachen zum wei auff Ebreische Bethseda/ vñ hat fünff hal be: Wir gleuben nun fort nicht vmb deiner lc/ in welchen lagen viel francken/ blinden/ rede willen/ wir haben selber gehöret vnd er lamen/ vnd dürren/ die warteten wenn sich kennet/ das diser ist Christus der welt hey, das waffer beweget. Denn der Engelsleig herab zu seiner zeit in den teich/ vnnd bewe mat.13. Aber nach zween tagenn zoch er her get das wasser/ welcher nun der erste/ nach mar.6a auß/ vnd zoch in Galilean/ Denn er selber dem das wasser beweget war/ hinein stepg/ Thesus zeugete/ das eyn Prophet da heym der ward gesund/ mitt weicherley feuchter nichts gilt. Da er nun inn Galilean fam/ behafftet war. Es war aber enn mensch da namen yhn die Galileer auff/ die gesehenn selbs/ acht vnd dzepffig jar franck gelegen/
luc.4.d
land.
bath brach
botter ond
Да а
6.95 art
Sonian ni
toster filhet febigs that
Der tatter
getim alles t
groffert werd
dern werdet.
da Jesus
maufferwen

Jerufalem varenn auch umi fam abermal wafer hatt
g
nfinigifer aum/ dijahis ca in Galian dbat ponsah einem son drink us sprach zin
wunder f nigifche f e denn man pbm: Gib
hglaubt
t/ ond ging
g/ begeg
etcn/ onn
Forscheter de
ief in das f
mb die fu ngefage h et mit sein ander zen Judea in
Capi
Bodina
Es if aber
feba
Date Eng
Denta
er nun dere
Bet marfi
Feldhal
aberen
far hand
Sanc Johannes.
( 6
da Jesus den selbigen sahe ligen/ vnnd ver auch der son machet lebendig welche er wil nam das er so lang gelegen war/ spricht er Denn der vatter richtet niemant/ sondern zů jm. Wiltu gesundt werden: Der franck alles geriche hat er dem son gegeben/ auff antwortet yhm. Herz/ ich hab keinen men das sie alle denson ehren/ wie sie den vatter schen/ wen das wasser sich beweget/ 8 mich ehren. Werden son nicht chret/ dehret den in den reich laffe/ vnd wenn ich kome/ so stets vatter nicht/ der in gesandt hatt. Warlich get eyn ander für mich hinein. mar.96 Jesus spricht züfm.Stehe auff/ nim vnd glaubet dem der mich gesandt hat/ der 6 warlich sage ich euch wer mein wont höret marc dein bette vnd gehe hin. Vnd so bald ward hat das ewige leben vnd kompt nicht in de Luc.se der mensch gesund/ vnd nam sein bette/ vn gerichte/ sonderer ist vom todt zum leben gienge hin. Es war aber des selbigen tags hin durch getrungen. der Sabbath. Da sprachen die Juden zu Warlich/ warlich sage ich euch. Es E dem/ der gesundt war worden. Es ist heutte kompt die stünde/ vñ ist schon jetzt/ dz die to Sabbath/ es zimpt dir nit das bette zu tra ten werde die stym des fon Gotts hdien/ vit gen. Er antwortet yhn/ Der mich gesundt die sie hören werden/ die werde leben. Den machet/ der sprach/ nym dein bette vnd geh wie der vatter das leben hatt in yhm selber hin. Da fragten fie jn.Wer ist der mensch also hat er dem son gegeben dz leben zu has der zu dir gesagt hat/ nim dein bet vnd gehe ben in jm selber/ vnd hat yhm macht geges hin: Der aber gesundt war worden/ wüste ben/ auch das gerichte zu halten/ darum dz nicht wer er war/ den Jesus war gewichen/ erdes menschen fon ist. Verwundert euch darumb das vil volcks da war.
र
des nicht Den es kompt die stünde in welch er/ alle die in de gråbern feind/ werde seine ma.25$ styme hozen/ vnd werden erfür gehn/ die da guts gethan haben/ zurauferstehung des le bens. Die aber übels gethan habe/ zur auff erstehung des gerichtes.
Darnach fand yhn Jefus im tempel vnd sprach zu jhm/ Sphe zü/ du bist gesund worden/ fündige fort nicht mehr/ dz dir nit etwas ergers widerfare. Der mensch gieg hin/ vñ verkündigets den Juden/ es sey Je fus/ derjn gesundt gemacht habe. Darum Ich fan nichts von mir selber thun/ F verfolgeten die Juden Jesum/ vnnd trach wie ich höre/ so richte ich/ vnd mein gerichte infr.sd ten ym nach/ das sie jn tödten/ das er folchs ist gerecht/ Denn ich füche nit meinen wil gethan hatte auff den Sabbath. Jesus as len/ sondern des vaters willen/ der mich ge berantwortet yn. Mein vatter wircket bis fandt hat.So ich von mir selbs zeuge/ so ist her/ vnnd ich wircke auch. Darumb trach mein zeugnis nit war. Ein ander ists/ der ten yhm die Juden nu vil mehez nach/ das von mir zeuger/ vnd ich weiß das sein zeug sie jhn tödten/ das er nicht allein den Sab, nis warist/ das er von mir zeuget. bath brach/ sondern faget auch Got sey sein ihr schicktet zů Johannen/ vnnd er vatter/ vnd machet sich selbs Gott gleych. zengete von der worheit. Ich aber neme nit Da antwortet Jesus vnnd sprach zu zeugnis von menschen/ sondern solchs sage phn. Warlich/ warlich ich sage euch/ Der ich/ auff das phr felig werdett. Er war ern Son fan nichts von ihm selber thün/ denn brennend vnd scheinend liecht/ yhz aber wol was er sihet den vatter thun/ denn was der et ein kleine weil frölich seinn von seinem felbige thüt/ das thüt gleich auch der Son liechte/ ich aber hab ein gröffere zeugnis de Der vatter aber hatt den son lieb/ vnd zey Johannes zeugnis/ den die werck die mir get im alles was er thüt/ vnd wirt pm noch der vatter gegeben hat/ das ich sie vollende/ grössere werck zeigen/ das yhz euch verwun die selbigen werck die ich thů/ zeugen vonn dern werdet. Denn wie der vatter die tod mir/ das mich der vatter gesanht hatte/ vnd ten aufferweckt vn machet sie lebendig/ also der vatter der mich gesandt hat/ der selbige
G

Euangelion
hat von mir gezeuget. ghr habt nie/ weder hat funff gersten brodt/ vnnd zween fischt fein styme gehöret/ noch sein gestalt gesehen aber was ist das vnnder so vile: Thesus vnnd sein wortt habt yhr nicht in euch wo aber sprach/ Schaffet/ das sich das volck lås nend/ denn yhz glaubend dem nichtt den er ger. Es war aber vil gras an dem ohut.Da Ggefanndt hatt. lågerten sich bey fünfftaufent man. Jefus aber nam an die brodt/ dancket/ vnd gab sie den jungern/ die jünger aber denen die sich gelägert haten. Desselbigen gleichen auch von den fischen/ wie vil er wolte. and
Sücher in der geschrifft/ den ihr mey net pr habt das leben drinnen. Vnd sie ists die von mir zeuget/ vnnd phr wolt nicht zu mir komen/ das yhr das leben haben möch tet. Ich neme nicht chen den menschen Da sie aber fat waren/ sprach er zu sp Aber ich kenne euch das yr nicht Gottes lie nen jüngern.Samlet die vbrigen bzocken/ be inn euch habt. Ich bin komen in meines das nichts vmbkome: Da samleten sie/ vn vatters namen/ vnd phr nemet mich nit an fülleten zwölff közbe mit 5: ocken/ vonnden So ein ander wirt in seinem eygen name fünff gersten brod vnd zween fischen/ die ü komen/ den werdet jr annemen. Wie künd ber blyben/ denen die gespeiset worden. Da fr glauben/ die prehre von einander nemet nu die menschen das zeichen sahen das Jes vnnd die chre/ die von Gott alleine ist/ such sus that/ sprachen sie/ Das ist warlich der ct phr nicht: Prophet/ der in die welt komen fol.Da Jes yhr solt nicht meine das ich euch vor sus nu mercket/ das sie komen wurden/ vnd dem vatter verklagen werde. Es ist epner 8 yhn hafschen/ das sie jn zum könige machte eüch verklaget/ der Moses auff welchen phr entweich er aber mal auffden berg/ er selbs hoffet/ Wenn yhr Most glaubtet so glaub> alleine.
སྐྱ
Math.
17.4.
and famen
Band
perfon
het mich
then habe
sffen habe
pfe nicht
Neibet in d menschen Got de
Da
bir thün/
as antwo swerd
tet fr auch mir/ den er hat von mir geschries Am abendt aber/ giengen die jünger ben/ so vh aber seinen schrifften nicht glaus hinab an das meer vnd traten in das schiff matige bet/ wie werdet ja meine wozten glauben: vnd kamen shenfit des meere gen Caperna ma.6 um/ vnd es war schon finster worden/ vnnd Jesus war nicht zu yhn komenn/ vnnd das meer erhüb sich von einem groffen winde: Da sie nu gerüdert hatten den fünff vnnd
mar.6 e
mas. vi. Capitel.
and hat. faden für e and glaub
itter haber
wie gefch
himel zu
Bulich wa
nit brod
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melden d
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Da
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Werich ha
then hai/
mitmein
emir fo
auffen/ de nicht das ich
Dermid gefal
Arnach für Jesus über das meer an der statt Tyberpas in Galilea zwengig oder dreissig feld wegs/ fahenn fie vnd es zoch jm vil volcks nach/ da Jesum auff dem meer da her gehen vnnd Lu.9.b rumb das sie die zenchen fahenn/ die cr an nahe bey das schiff fomen/ vnd sie forchten den krancken thet. Thesus aber gieng hin sich. Er sprach aber zu yhn. Ich bins/ förch auff/ auff einen berg/ vnd sagte sich da selbs tet euch nicht: Da wolten sie phn inn das mit seinen jüngern. Es war aber nahe die schiff nemen/ vnnd also bald war das schiff oftern der Juden fest. Da håb Jesus feyne amlande/ da ste hin füren. augen auff/ vnd fihet das vil volcks zu yhm Des andern tages/ fahe das volck dz fompt/ vnd spricht zu Phillippo. Von was shenfit des meers stund/ dz keyn ander schif nen kauffen wir brodt/ das dife effen: Das da selbs war/ den das eynige/ darinne seine faget er aber yhn zu versüchen/ den er wüste jünger getreten waren/ vñ das Jesus nicht wol was er thun wolte. mit seinen füngern ynn das schiff getretten Philippus antwortet im: Zwey hun sondern alleine seine jünger waren wegge dertpfennig werd brodts ist nicht gnüg/ dz faren. Es kamen aber ander schiff von i ein veglicher ein wenig neme. Spricht zu bertas nahe zu der statte/ da sie das brod ges im einer seiner jünger Andreas der bruder sen hatten vnd dem Herzn gedancket. Da Simonis Petri: Es ist ein knabe hie/ der nu das volck fahe/ das Jesus nicht da wart
mat.4e
noch
mich glaub
ledes batters
nichts verliere
ben hatt fond
naften tage
mich gefar

fo vile: The
fich das told sandemcu. ufent man. John
ande ber denende igen gleichn
Twolte.
ren pad ebbrigen bud Da famletenfi
veen fin de
Hen ſahenda Ju as ift wang de omen foly men wurden
mfoniga
den bege
En in das ogen La Er worden/ menn/ mil ngroffen
Seyf
wegs d
her
nend ef
G
Sane Johannes.
loi
noch seine jünger/ tratte sie auch in die schif vnd glanbet an vn/ habe das ewige lebenn vnd kamen gen Capernaum/ vnnd suchten vnnd ich werde yhn aufferwecken am jüng Thesum.
E
ften tage. Vnnd da sie yhn funden yhensit des Da murzeten die Juden darüber/ dz meers/ sprachen sie zu vhm. Meister wenn er sagte/ ich bin das brod das vom himel ko bistu herkomen: Jesus antwortetyn vnnd men ist/ vñ sprachen/ ist diser nit Jesus Jo sprach. Warlich warlich/ ich sage euch/ yhr seph son/ des vatter vnnd muter wirkennen füchet mich nicht darumb/ das jr zeichen ge wie spricht er den ich bin vom himet kome: Mathe sehen habt/ sondern das yhz von dem brodt Jesus antwortet vnd sprach zü yhn. Mur' mar.6a geffen habt vnnd sent sat worden. Wircket ret nicht vndernander. Es kan niemandt Lu. spepse nicht die da verdirbt/ sondern die da zu mir komen/ es sey denn/ das yhn ziehe d bleibet in das ewige leben/ welche euch des vatter der mich gesandt hat/ vnd ich werde menschen son geben wirt/ den den selbigen yhn aufferwecken am jüngsten tage. Essie 3 54 hat Got der vatter versygelt. het geschrieben in den Propheten. Sie wez
Da sprachen sie zu ihm/ Was sollen den alle von Gott geleret. Wer es nu hözet wir thun/ dz wir Gottes werck wircken: Je von meinem vatter vnd lernets/ der kompe fus antwortet vi sprach zü yn.Das ist Got zu mir. Nicht das yemand den vater habe tes werck/ das yr an den glaubet/ den er ges gesehen/ on der vom vatter ist/ der hatt den fand hat. Da sprachen sie zu ym. Was thů vatter gesehen.
13.g.
40
ftu den für ein zeichen/ auff das wir sehenn Warlich/ warlich/ ich sage euch! wer vnnd glauben dir: was wirckestu: Vnser an mich glaubet/ der hat das ewig lebenn. Ero.s våtter haben himelbrodt geffen in der wüst Jch bin das brod des lebens. Ewere våtter gen die ji pla. en/ wie geschrieben ſtehet/ Er gabin brodt haben himelbrode geffen inn der wüstenn/ von himel zu essen. Da sprach Jesus zu in vnd sind gestorben. Ops ist das brodt d; vo Warlich warlich/ ich sage euch: Moses hat hymel kompt/ auff das wer dauon iffet/ nite euch nit brodt vom himel gegeben/ sondern sterbe. Ich bin das lebendige brodt/ vom hi mein vatter gibt euch das rechte brodt vom mel komen/ wer von disem brode essen wire hymel/ den diß ist das brodt Gotes das vom der wirt leben in ewigkeit. Vnd das brodt/ himel kompt/ vnd gipt der welt das leben. das ich geben werde/ ist mein fleisch/ welch Da sprachen sie zu jm. Herrgib vnß es ich geben werde für das leben der welt. allwegen solch brodt. Jesus aber sprach zů Da zanckten die Juden vndernand vn/ Ich bin das brodt des lebes/ wer zu mir vi sprachen. Wie kan diser vns fein fleisch F kompt/ den wirt nicht hungern/ vnd wer an zu effen geben: Jesus sprach zü yhn. War mich glaubet/ den wirt nymer mer dürften. Aber ich habs euch gesagt/ das yr mich ges fehen halt/ vnd glaubet doch nit. Alles wz mir meinter gibt/ das kompt zu mir vn wer zu mir komptt/ den werde ich nicht hin auß stoffen/ denn ich bin vom hymel komen nicht das ich meinen willen thi/ sondn des der mich gesandt hat. Das ist aber der wil le des vatters/ der mich gesand hat/ das ich nichts verliere von allem das er mir geges ben hatt/ sondern das ichs aufferwecke am jüngsten tage. Das ist aber der wille des der mich gesandt hat/ das/ wer den son sthet
godation
Das ist
fic Dasta
getunda
lich warlich sage ich euch/ werdet yh nicht effen vom fleysch des menschen Sons/ vn trincken von seinem blütt/ fo habt yhz keyn leben in euch. Wer von meine flensche isset vnd trincket von meinem blüt/ der hat das ewige leben/ vnnd ich werde yhn am jüng sten tag aufferwecken. Den mein fleisch ist die rechte speis/ vnd mein blut ist der rechte tranck/ wer von meinem fleysch isset/ vnnd trinckett von meinem blüt/ der bleibet ynn mir/ vnd ich in yhm.Wie mich gesand hat der lebendig vatter/ vnnd ich lebe vmb des vatters willen/ also der von mir ysset/ der
fij

Euangelion
felbige wirt auch leben vmb meinenn wil auff das auch deine jünger sehen die werd len. Dis ift dz brodt das vom hymet komt die du thüßt. Wer frey auffdem plan sein ist. Nicht wie ewre våtter habe himelbzod wil/ derhandelt nichts heimlichs/ wiltu föl geffen/ vnd find gestorben. Wer von disem lichs thün // so offenbar dich vor der welt. brodt vffet/ der wirt leben in ewigkeit. Den auch seine brüder glaubten nit anyn.
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Solchs faget er in der schule/ da er les Da spricht Jesus zijn. Meine zeytt B rete zů Capernaum. Viel nu feiner jüng' ist noch nicht hie/ ewer zeit aber ist alwege. er die das hözeten/ sprachen. Das ist ein har Die welt kan euch nit hassen mich aber haf te rede/ wer kan sie hören: Da aber Jesus set ste/ dent ich zeuge von yr/ dz jre werck bo ben sich selbs merckt/ das seine jünger darüs se sind.Geht jr hinauff auf das fest/ ich wil ber murreten/ sprach er zu yn. Ergertt euch noch nicht hinauff gehen auffdas fest denn das: wie wennyhr denn sehenn werdet des mein zeit ist noch nit erfüllet Da er aber ds menschenn son auffaren dahinn/ da er vor zijn gesager/ bleib er in Galilea. Als aber war: Der geist ists der da lebendig macht/ seine brüder waren hinauffgegangenn/ da das fleisch ist kein nüß/ Die wozt die ich re gieng er auch hinauff zu dem fest/ nit offen de/ die sind geist vnnd find leben. Aber es barlich/ sonder heimlich. Da süchten in die find etliche vnder euch/ die glauben nit/ den Juden am feft/ vñ sprache Wo ist der: Vit Jesus wüste von anfang wol/ welche nicht es war ein groß gemümel von ihm vnder de gleubend waren/ vnnd welcher yn verihat volck.Etliche sprache/ Er ist frum/ Die an ten würde. Vnnd er sprach Darumb habe dern aber sprachen.Dein/ fondner verfürs kenner
ich euch gefaget. Niemand kan zu mir kos ret dz volck. Niemand aber redet frey von men/ es sey ihm denn vonn meinem vatter jm/ vm der forchte willen vor den Juden. gegebenn. Aber mitten yhm fest/ gieng Thesus. Von dem an giengen seiner jünger hinauffinn den tempel vnnd leret/ vnd die vil hindersich/ vnnd wandeltenn fort nicht Juden verwunderten sich vnnd sprachen/ mehz mit jm. Da sprach Jesus zü de zwöl- Wie kan diser die schrifft/ so er sie doch nitt fen/ Woltir auch weg gehen: Da antwov gelernet hat: Jesus antwortet pn vnd spra tet Simon Petrus/ HERr wo hin sollen ch/ Meine lere ist nicht mein/ sondern des& wir gehen: du hast wort des ewigen lebens mich gesand hat/ So yemand wil des wil vnnd wir haben geglawbet vnd erkandt dz len thün/ der wirt jnnen werden/ ob dise lere du bist Chriftus der son des lebendige Gotz von Gott sey oder ich vonn mir selbs rede. tes. Jesus antwortet yn. Hab ich nit zwölf Wer von im selbs redet/ der sücher sein eig fe erwelet: vnnd ewer einer ist ein teuffel. ne ehre/ wer aber füchet die chie des/ der yhn Erredet aber von dem Juda Simo Jsch gesandt hat/ der ist warhafftig/ vnd ist kein arioth/ der selbige verziete yn hernach/ vnd vngerechtikeit an jm. war der zwölffen einerMath. 26.5.
Das.vii.Capitel.
D
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Hat euch nit Moses das geseke geges ben/ vñ niemand vnder euch helt dz gesekes Warüb süchet ir mich zu tödte: Daz volck antwortet vnd sprach. Tu hast den teuffel Arnach zoch Jesus vmb inn Ga wer füchet dich zutödten: Jesus antwortet lilea/ denn er wolte nicht in Judes vn sprach Ein einiges werck hab ich gethä/ an vmbziehen/ darumb/ das yhm vñ es wundt euch alle/ Moses hat euch das die Juden nach dem leben stellete. Es war rumb gegeben die beschneidung/ nit das sie cber nahe der Juden fest der lauberhütten. vonn Mose kompt/ sondernn von den väts Leu.z4 Da sprachenn seine brüder zu ihm/ Mache tern/ noch beschneydett yhr den menschen dich auff von dannen vnnd gehe in Judea am SABBATH. So eynn mensche
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Deut.
Sant Johannes.
die beschneidung annimpt am Sabbath/ vnd trincke. Wer an mich glauber wie die loit auff das nicht das gesen Most gebrochenn schrifft sagt/ von des leib werdenn flüsse des werde/ zürnet shz den über mich das ich den lebendigen waffers fliessen. Das sageter gangen mensche hab am Sabbath gesund aber von dem geifte welchen entpfahen fol gemacht: Richtet nit nach dem ansehenn/ ten/ die an yhn glaubten. Denn der heilige sondern rechtet eyn rechs gerichte. Da sprachen etliche von Jerusalem/ ch nit verkiert. Vilnu võ volck/ die dise res geist war noch nit da/ den Thesus warno DIst das nicht der/ den sie süchten zü tödten: de hözete sprache/ diser ist ein rechter Pros vnnd sihe zu/ er redet frey/ vnd sie sagenjm phet/ die andn sprache. Er ist Christus. Et nichts/ kennen in vnser obersten nun recht/ liche aber sprachen/ Solt Chriftus auß Ga das der recht Christens sey: doch wir wissen lilea komen: Sprichet nie die schrifft/ vonn mich.s von wannen diser ist/ wenn aber Chriftus dem samen Dauid vnnd von dem marckte komen wird/ so wird niemand wiffen vonn Bethlehem/ da Dauid war/ folle Chriftus wannen er ist. Da schrey Jesus im tempel/ leret vn volck über jm. Es wolten aber ettliche vhn komen: Also ward ein zweitracht vnder de sprach.yhajr kennet mich/ vnnd wiffet von griffen/ aber niemadt leget die hand an in. wannen ich bin/ vnd von mir selbs bin ich nit komen/ sonder der mich gesandt hat der stern vnd Phariseern/ vnnd sie sprachen zu G Die knechte fame zu den Hohen prie ist der warhafftige/ welchen jr nicht fennet yhn/ Warumb habt je vhn nicht gebracht: ich kenne yn aber/ denn ich bin von fm/ vnd Dieknecht antworten. Es hat nie kein me er hat mich gesandt. Da süchten sie ihn zu sch also geredt/ wie diser mensch. Da ant griffen/ aber niemand leget die hand an in worten die Phariseer/ Seit yr auch verfus denn seine stunde war noch nicht komenn. ret: Glaubet auch vrgend ein oberster oder Aber viel vom volck glaubten an in/ vnnd Phariseer an yn sons das volck das nichts sprachenn. Wen Chustus kommen wird! vom gesak weiß/ ist vermaledeiet. Spricht wird er auch mehr zeichen thün/ denn diser zu yn Nicodemus der bei der nacht zu ihm that: Vnnd es kam für die Phariseer/ das vnser gesetz auch einen menschen/ e he man fam/ welcher einer vnder phn war/ Nichtet das volck solchs von jm muñelt. Da fand verhdiet vnd erkenne/ was er that: Sic ant ten die Phariseer vnd Hohen priester knes worten vnd sprachen zu fm.Bistu auch ein cht aus das sie in griffen. Da sprach Jesus Gallileer: foische/ vnd fihe von Galilea stes zijn. Ich bin noch ein kleine zeit bey euch/ het kein Prophet auff. Vnd ein vegficher vnnd den gehe ich hin zu dem/ der mich ge gienge also heim. sandt hat/ yhr werdet mich suchen vnd nitt finden/ vnnd da ich bin kond jr nicht hin ko men.Da sprachen die Juden vndernandez Wo wil diser hin gehen/ das wir ihn nicht finden sollen wil er onder die Kriechen ges hen die hin vnnd her zerstrewet ligen/ vnnd die Kriechen leren: was ist das für ein red/ das er faget jr werdet mich suchen vn nicht sich vnnd leret sie. finden/ vnnd wo ich bin/ da künd phr nicht hin kommen.
ifa. 44
f Aber am letsten tage des fests/ 8am faiz herlichsten war/ trat Jesus auff/ schten vnd sprach. Wenn da dürftett der kome su mir) raghi
Das vii. Capicel.
Esus aber gieng an den öleberg/ vnnd fruemorgens kam er wid; A der ynn den tempel/ vrind alles volck kam zů yhm/ vnnd er faste
Aber die schrifftgelerten vnd Pharis beguffenn/ vnnd stelleten sie offentlich dar feer brachten ein weib zu ym/ im ehebruch vnnd sprachenn zü vhm. Meyster dis weib ist begriffen auff frischer that jm ehebzuché
f iif

Euangelion
Moses aber hat vnß im gesek gebotte/ sob Da sprach aber mal Jesus zu yhnn/ L che zu steinigen/ was sagestu: Das sprach Ich gehe hinn weg/ vnnd yhr werdet mich en sie aber yn zu versüchen/ auff das sie ein füchen/ vnnd inn euweren fünden sterbenn fache zu ym hetten. Aber Jesus bucket sich Wo ich hin gehe/ da künd yhr nicht hin for nider vnnd schreib mit dem finger auff die men. Da sprachen die Juden/ Wil er sich erdenn. Als sie nun an hielten yhn zu fra denn selbs tödtenn/ das er spricht. Wo hin gen/ richtet er sich auff/ vnnd sprach zu yhn- ich gehe da kündt phr nit hin komen: Vnd Wer vnder euch on sünde ist/ der werffe de er sprach zu vhn. Yhr seit von vndenn her/ ersten stein aufffle/ vnnd bucket sich wider ich bin von oben herab. Yhr seit von diser nider vnnd schreib auff die erdenn. Da sie weltt/ ich bynn nicht vonn diser welt/ So aber das höreten/ giengen sie hinauf/ einer hab ich euch gesaget/ das vhz sterbenn wers nach dem andern/ von dem eltesten an/ vnd det yn euwern sünden/ de so yhr nicht glau lieffen Jesum allein/ vnd das weib vozim bet das ichs sey/ so werdet yh sterben vhnn stehen. Jesus aber richtet sich auff/ vnd da eweren sünden. er niemandt sahe/ denn das weib/ sprach er zů phr. Weib/ wo find sie/ deine verkläger: hat dich niemandt verdampt: Sie aber sp rach. HERrniemand.Jesus aber sprach/ So verdamne ich dich auch nicht/ geh hin vnd fündige fort nicht mehr.
vonn mir selber thů/ sondernn/ wie mich mein vatter geleret hatt/ so rede ich/ vnnd d mich gesandt hatt/ ist mit mir. Der vatter laffet mich nicht alleine/ denn ich thu alle zeitwas ihm gefellet. Da er föllichs redett/ glaubten vil an vhn.
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Wir fi ben enr
Da sprachen sie zu yhm/ Wer bistu denn: Thesus sprach zu yhn/ Ebenn das/ das ich mit euch rede. Ich habe viel vonn euch zu redenn vnnd zu richten. Aber der mich gesandthatt/ ist warhafftig/ vnd was ich von yhm gehözett habe/ das rede ich vor Da redet Jesus abermal zu yhn/ vnd der koelt. Sie vernamen aber nicht das er fprach/ Ich bin das liecht der welt/ wer mir yn von dem vatter saget. nachfolget/ der wirt nicht wandelen in fin Da sprach Jesus zu yhn. Wenn yht fternis/ fonder wirt das liech des lebens ha des menschen son erhöhen werdet/ den wer ben. Da sprachen die Phariseer zü jm. Du det yhz erkennen/ das ichs sey/ vnnd nichts zeugest von dir selbs/ dein zeugnis ist nichtt war. Jesus antwortet vnnd sprach zu yhn. So ich vonn mir selbs zeugen würde/ so ist mein zeugnis war/ den ich weiß/ von wan nen ich komen bin/ vnd wo ich hin gehe/ phz aber wisset nicht von wannen ich kome vi wo hin ich geh. yr richtet nach dem fleisch Da sprach nun Jesus zu den judenn/ ich richte niemandts. So ich aber richte/ so die an yhn glaubten. So phr bleiben wer ist mein gericht recht/ den ich bin nicht allei det ann meiner rede/ so seyt yhr meine rech ne/ sondern ich vnnd der vatter der mich ge te jünger/ vnnd werdett die warhent erken mat 13 fandt hatt. Auch steht in ewerm gesche ge nen/ vnnd die warheyt wirt euch frey mach schrieben/ dz zweier menschen zeugnis war en. Da antworten sie jm. Wir seind Abra fey. Ich bin/ der von mir selbs zeuge/ vnnd hams samen/ sind nie keyn mal yemandis der vater der mich gesandt hat zeuget auch knecht gewesen/ wie spricheſtu den/ phr sole von mir. Da sprache sie zu jm/ Wo ist dein frey werden: vatter: Jesus antwortet/ yhrkennet weder Thesus antwortet yhn vnnd sprach/ mich noch mein vatter/ wenn jr mich kenne Warlich warlich ich sage euch. Wer sünde Ro.6.d tet/ fo kennetet yhr auch meinen vatter/ Di thüt der ist der sündenn knechte/ der knecht se worttredet Jesus an dem Gottes kaften/ aber bleibet nicht ewigklich inn dem hauße da er leret im tempel. Vnd niemand greif der Son bleibett ewigklich. So euch nu jn/ den seine stünde war noch nicht kommen. der fonn frey machet/ fo feyt phr recht frey.
Deut 7
ich weiß
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Sane Johannes.
Ich weiß wol/ das yhe Abrahams samenn sept/ aber yr suchet mich zů tödten/ den mei ne rede fahet nichts vnder euch/ Ich rede was ich von meinem vatter gesehen habe vnnd jr thüt/ was jr von ewerm vatter ges sehen habt.
Sie antworten vnnd sprachen zu jm Abraham ist vnser vatter. Spricht Jesus zu vhn. Wenn ir Abrahams Finder weret So thetet yh Abrahams wercke. Nu as ber suchet yhr mich zü tödten/ eynen follich en menschen/ der ich euch die warheyt ges sagt habe/ die ich von GOt gehöret habe das hat Abrabam nicht gethan/ phz thütt euwers vatters werck. Da sprachenn sie. Wir sind nicht vnehelich gepozen/ wir has ben ennen vatter/ GOTt. Jesus sprach zaynn/ Were GOTteuwer vatter/ so lies betet jr mich/ denn ich byn ausgegangenn vnnd komme von GOt/ denn ich bin nit von mir selber kommen/ sondern er hat mich gesandt/ Warumb fennet yhz denn meine sprache nicht/ denn pr künd ja meine wont nicht hören:
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Warlich warlich ich sage euch. So pemant mein wort wirthalten/ der wirt de todt nit sehen ewigklich. Da sprachenn die Juden zu ym/ Nun erkennenn wir das du den teüffel haft. Abraham ist gestorben vi die Propheten/ vnnd du sprichst so yemand mein wort helt/ der wirt den todt nit schmes cken ewiglich.Bistu mehr denn vnservats ter Abraham: welcher gestorbenn ist/ vnnd die Propheten sind gestorben/ was machest du auß dir selbs:
Jesus antwortet/ So ich mich selber G chre/ so ist meinne che nichts/ Es ist aber mein vatter/ der mich ehret/ welchen jr spre cht/ er sey ewer Gott vnd feñet yn nit/ ich a ber kenne in Vn so ich würde sagen/ ich fes ne sein nit/ so würd ich et lugner gleich wie jr seit/ Aber ich kenne in vn halte sein wort.
Abraham ewer vater war fro/ das er meinen tag sehen folt/ vnd er fahe yn/ vnnd frewet sich. Da sprachen die Juden zůjm/ Du bist noch nit fünffsig jar alt/ vnd hast Abraham gesehen: Jesus sprach zů jn/ war lich warlich ich sage euch/ ehe denn Abras yhr seyd von dem vatter dem teuffel/ ham ward/ bin ich. Da hübe sie stepne auf vnnd nach ewers vatters luft wölt jr thun/ das sie auff in würffen. Aber Jesus verbar der selbige ist eyn môider von anfang/ vnd gesich/ vnd gieng zum tempel hinaus. ist nit bestanden inn der warhept/ denn die warheyt ist nit inn fjm. Wenn er die lügen Das ir. Capitel. redet/ so redet er von seinen eigen/ den er ist ein lügener vnd ein vater der selbigen: Ich aber weil ich die warheyt sage/ so glaubett jr mir nit.
Nnd Jesus gieng für vber/ vnd A sahe einen blinden von seiner ge purt an/ Vnd seine jünger frag ten yn vnd sprache/ Meister wer
Welcher vnder euch kan mich evner sünde zeyhen: so ich euch aber die warheit hat gesündiget: dieser oder seine eltern/ das sage/ warüb glaubet ir mir nicht: Wer vo er ist blind geporen:/ Jesus antwortet/ Es GOTtist/ der hözett GOTtes wort/ dar hat weder diser gsündiget noch seine eltern vmb hozeet yhr nicht. Denn yr seyt nicht von GOTt.
Da antworten die Juden vnd sprach en zu fm. Sagen wir nich recht das du ein Samariter bist/ vnnd haft den teuffel: Je fus antwortet. Ich habe kennenn teüffel/ sondern ich ehee meinen vatter/ vnnd fr vn eheret mich. Ich füche nicht meine ehere/ es ist aber einer/ der sie fücher vnd richtet.
sondern das die werck Gottes offenbar wüz den an yhm/ Ich muß wirckenn die werck/ des/ der mich gesandt hat/ so lang es tag ist Eskompe die nacht da niemandts wircken fan/ die weil ich bin in der welt/ bin ich das liecht der welt.
Da er follichs gesaget/ spühet er auff die erden/ vnd machet eyn kot auß dem spei chel/ vnnd schmieret den kodt auff des blins
E iiij

Euangelion
den augen vnd sprach zu yhm. Geh hin zu sich reden. Sollchs fagten feine eltern/ dent dem teich Sploha/ das ist vertolmescht Ges sie forchten sich für den Juden/ den die Ja fandt vnnd wäsche dich. Da gieng er hin den hatten sich schon vereinget/ fo pemand vnnd fam fehend. Die nachparn vnd die ihn für Christon bekennete/ das der selbige vhn zuuoz gesehen hattendas er ein betteler ynn den bann gethan würde/ darumb spraz war/ sprachen. Ist difer nicht/ der da saßs then seine eltern/ er ist alt gnüg/ fraget in. E vnd bettelt: Die andern sprachen: Erists. Die andern aber: Er ist im änlich. Er sel Bes aber sprach: Ich bins. Da sprachen sie zůjm. Wie sind deine augen auffgethan: Er antwortet vnd sprach. Der mensch/ der Jesus heisset/ machet ennen kot vnd schmie ret meine augen vnnd sprach/ Gehe hin zů dem tench Siloha vnnd wäsche dich. Ich gieng hin vnnd wüssche mich/ vnd ward se hend. Da sprachen sie zu ihm. Wo ist der felbige: Er sprach/ ich waiß nicht.
Da riefften sie zum andern mal dem menschen/ der blind gewesen war/ vnd spra chen. Gib Gott ehze/ wir wissenn das difer mensch ein sünder ist. Er antwortet vnnd sprach. Ist er ein sünder das weiß ich nicht Eynes weyß ich wol/ das ich blind war/ vit bin nun sehend. Da sprachenn sie wider zü yhm. Was thet er dir: wie thet er deine au gen auff: Erantworttetyhnen/ Ich habs euch yeht gesagt/ vnnd phr habets gehöret/ was wolt jhrs abermal hozen wolt jr auch seine jünger werden: Da flüchten sie yhm vnnd sprachen. Du bist sein jünger/ wir a ber find Moses jünger/ Wir wissen dz Got mit Mose geredthat/ disen aber wissen wir nit/ von wannen er ist.
Da füreten stein zu den Phariseern der weilland blind war. Es war aber Sab bath/ da Jesus den fodt machet/ vnd öffnet feine augen. Da fragten sie phn aber mal auch die Phariseer/ wie er were sehend wo? den. Er aber sprach zůyhn. Eeinen kodt le Der mensch antwortet vnnd sprach/ F get er mir auff die augen/ vnnd ich wüssch Das ist ein wunderlich ding/ das yhi nicht mich/ vnnd bin nu sehend. Da sprachenn wisset von wannen er sey/ vnd er hat mein etliche der Phariseer/ Der mensch ist nitt augen auffgethann. Wir wissen aber das vonn Gott die weil er den Sabbath nicht Gott die sünder nit höret/ sondern so yemad helt. Die anderen aber sprachen/ Wie kan Gotfürchtig ist/ vnd thüt seine willen/ den eyn fündiger mensch solche zeichenn thun höret er. Von der welt an ifts nicht erhöret Vnnd es ward epne zweytracht vnder in. das yemand ein geponen blinden die aug Sie sprachen wider zu dem blinden. Was en auffgethan habe. Wer diser nicht vonn fagesiu von yhm: Hat er dir deine augenn Gott/ er künd nichts thin. Sie antworten auff gethann: Er aber sprach/ Er ist eyn vnd sprachen züjm. Du bist ganz in sün Prophet. den geporn/ vnnd du lereft vnß: Vnd stiefe senin hinauß.
whinein
Der aber
hirt dersch
itter au
me/ onde in vnnd haffhat
Die Juden glaubten nicht von ihm/ D das er blind gewesen/ vnnd sehend worden Es kam für Jesum/ das sie in außge G were/ biß das sie rieffen den eltern des/ der stoffen hatten/ vnnd da erin fand/ sprach er fehend war worden/ vnd sprachen. Ist das zu jm. Glaubestu an den son Gottes: Er ewer son welchen yhr saget/ er sey blind ge antwortet vnd sprach. HER: welcher iſts pozen: wie ist er denn nu sehend: Seine el auff das ich an ihn glaube. Jesus sprach zü tern antworten vnd sprachen. Wir wissen im/ Du hast in gesehen/ vnd der mit dir res das diser vnser son ist/ vnnd das er blind ge det/ der ifts. Er aber sprach. Herr/ ich glau po: enn ist/ wie er aber nu sehend ist/ wissen be: vn bettet in an. Vnd Jesus sprach. Ich wir nicht/ oder weryhm hatt seine augenn bin zum gerichte auffdise welt komen/ auf auffgethan/ wiffenn wir auch nicht. Er ist das die da nicht sehen/ sehend werden/ vnd felber alt gnüg/ fraget pn/ laßt yhn selbs für die da sehen/ blind werden. Vnnd sollches
bözeten
md die fa infty.
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martlich den scha be find di aben in n
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Sant Johannes.
Höteten etliche der Phariseer die bei fm wa ren/ vnd sprachen zu yhm/ Sind wir denn auch blind: Jesus sprach si shn. Weret yr blind so hettet yr keine fünde/ Na phr aber fprecht/ wir sind sehend/ bleibet ewze sünde. 10.
Das.x. Capitel.
lix
andere schaffe/ die sind nicht auß disem stat vnnd die felbigen müß ich her füren/ vnd sp weiden meine frymme hozen/ vnd wirt ein herd/ vnnd ein hyrte werden.
Darumb licbet mich mein vatter/ dz D ich mein leben laffe/ auff das ichs wider nes me.Niemandenimpt es von mir/ sondern ich selber laffe es von mir selber/ Jch hab es macht zulaffen/ vnd hab es macht wider zi nemen. Solch gepott hab ich entpfangen von meine vatter.Da ward aber ein zweis tracht vnder den Juden/ vber disen wortten Etliche sprachen/ Er hat den teuffel/ vnd ist vnsinnig/ was höret yr jm zur Die andern sprachen. Das sind nicht wort eines besesse nen/ kan der teuffel auch der blinden augen auffthun:
Arlich warlich ich fag euch/ Wer nit zur thür hinein gehet/ inn den schaffstal/ sonders steiget anders wo hinein/ der ist eyn dieb vnd eyn môider. Der aber zur thür hinein gehet/ der ist eyn hirt derschaffe/ dem selbigen thut der thür hütter auff/ vnd die schafe hören seine stym me/ vnd er ruffet seinen schaffen mit nam en vnnd füret sie auß/ vnnd wenn er seine fchaff hat auß gelassen/ gehet er vor yn hin Es ward aber firchwihe zu Jerusale vnd die schaff folgen jm nach/ den fie fenne vnd war winter. Vnd Jesus wandelte im fein stym. Einem frembden aber folgen fie tempel yn der halle Salomonis. Da vmbs nit nach/ sondern fliehen von jm/ den sie kes ringeten vhn die Juden vñ sprachen zu fm. nen der frembden styme nitt. Disen spruch Wie lange heltestu vnser feelen auff: Bist fagt Jesus zu jn. Sie vernamen aber nit/ du Chrift/ so sage es vns frey erauß. Jesus was es war/ das er zu yn faget. antwortet yn/ Ich habe es euch gesaget/ vñ
Da sprach Jesus wider zu yhn. War ir glaubet nicht/ Die werck die ich thu ynn lich warlich ich sage euch/ Ich bin die thür meines vatters name/ die zeugen von mir/ zu den schafen/ Alle die vozmir komen find Aber vr glaubet nicht/ den pr seit nicht von die sind diebe vnnd mörder/ Aber die schaff meinen schaffen/ als ich euch gesager habe/ haben in nicht zu gehöret. Ich bin die thür das mein schaffhören meine styme/ vñ ich so yemand durch mich eingehet/ der wirt se kenne sie/ vnd sie folgen mir/ vnnd ich gebe lig werden/ vñ wirt ein vnd auß gehen vnd vn das ewige leben/ vnnd sie werden nimer weide finden. Ein dieb kompt nicht den dz mehr vmbkomen/ vñ niemant wirt fic mir er stele/ würge/ vñ vmbzinge. Ich bin komè auß meiner hand reiffen/ Der vatter& mir das sie dz lebe vn volle gnüge haben sollen. sie gegeben hat/ ift gröffer/ den alles/ vñ nie Ich bin ein gutter hirtte/ Eyn gütter mand kan sie aus meines vatters hand reif hirtte lasset sein leben für die schaffe. Eyn sen. Ich vnd der vatter sind eins. miedling aber der nit hirt ist/ des die schaff Da hüben die Juden abermal fleyn nit eigen sind/ sihet den wolff komen vnnd auff das sie yn freinigten. Jesus antwortet verleffet die schaffe vn fleucht/ vñ der wolff vhn. Biel gutter werck hab ich euch erzeys erhafschet vn zerstrawet die schaffe/ 8 mied get von meinem vatter/ vmb welchs willen ling aber sleucht den er ist ein miedlinge vi vnter den selbigen steiniget yhr mich/ Die achtet der schaffe nicht. Ich bin ein gutter Juden antworten jhm/ vnd sprachen/ Bir hirtte/ vñ erkene die meine/ vnd bin bekant des gåten wercks willen steinigen wir dich Luo f den meinen. Wie mich mein vatter kennet nicht/ sondern vmb der Gottes leßterug wil vnd ich kenne den vater/ vnd ich laffe mein len/ vnd das du eyn mensch bisſt/ vñ macheſt leben für meine schaffe. Vnd ich habe noch dich selbs einen Got. Jesus antwortet yhn. Stehet
matug

Euangelion
GSthet nicht geschrieben in ewrem gesak het das licht difer welt/ Wer aber desna Ich hab gesagt/ ir seit Götter: So es die chts wandelt/ der stoffet sich/ den es ist keyn Pfa.81. Götter nennet/ zu welchen das wort Gottes liecht in yhm/ fölichs faget er/ vnd darnach
geschach/ vnd die schrifft kan doch nicht ge spricht er zü in Lazarus vnser freund ist ent brochen werden/ sprecht jr den zü dem/ den 8 schlaffen/ aber ich gehe hin/ das ich ihn auff vatter geheiliget vi in die welt gefant hat/ wecke Da sprachen seine jünger/ Herz ist er du lefterest Gott/ darum das ich sag/ ich bin entschlaffen/ so wirts beffer mit vhm: The Gottes son: Thün ich nicht die werck mei sus aber saget von seinem tode/ Sie meine nes vatters/ so gleubet mir nicht/ Thů ich ten aber er redet vom lepplichenn schlaff. sie aber/ so glaubet doch den wercken/ wolt Da sagets yhn Jesus fren herauß/ Lazar jr nicht mir glaube/ auff das jr erkennet vn rus ist gestorbenn vnnd ich bin fro vmb eu> glaubet/ das der vatter in mir ist/ vnnd ich wern willen/ das ich nicht da gewesenn bin jm vatter. das phr glaubet. Aber laffet vns zu yhm Sie füchten abermal yhn zu griffen/ ziehen. Da sprach Thomas/ der geneñet ist 12.b aber er entgieng in auß iren hände/ vñzoch Zwilling/ zu den jüngernn Laffet vns mit hin wider shensit des Jordans an dem ozt/ ziehen/ das wir mit yhm sterben. da Johannes vorhin getaufft hatte/ vnnd Da kam Thesus vnnd fand yhn/ das bleib alda. Vil kamen zů jm vnd sprachen er schon vier tage phm grabe gelegen war/ Johannes thet kein zeyche/ aber alles was Bethania aber war nahe bey Therusalem Johannes von diesem gesagt hatt/ das ist bey fünffgehenn feld weges/ vnnd vil Jus war/ Vnd glaubten alda vil an jn.
Math.
X
+
11
Das.ri. Capitel.
den waren zu Martha vnnd Maria kom men sie zu tröstenn über phren bråder. Als Martha nu hözet/ das Jesus kompt/ gehet fie phm entgegen.Maria aber bleib da hei
Slag aber einer fräck mit name me/ fißen. Lazarus võ Bethania in defleck
Da sprach Martha zü Jefu/ HER; en Maria vnd frez schwester Mar werest du hie gewesen/ mein brüder wer nit tha.Maria aber war/ die de Herren gesal/ gestorbenn. Aber ich weiß auch noch/ das/ bethatte mit salben/ vñ sein füffe getrocket was du bittest vonn GOt/ das wirdt dir mitirem har/ der felbigen brüder Lazarus Gott gebenn. Thesus spricht zu yhz/ Dein lag franck. Da sandten seine schwestern zu brüder sol aufferstehen. Martha spricht zu fm vnd liessen im sagen/ Herz sihe/ den du yhm. Ich weyß wol/ das er auffer stehen lieb haft/ der ligt franck. Da Jesus das hö wirt ynn der aufferstehung am jüngstenn ret/ sprach er/ Die franckheit ist nicht zum tage. Thesus sprach zü yhz/ Ich bin die todt/ fond zur ehre Gottes/ das der son Gots aufferstehunng/ vnnd das lebenn/ wer an tes da durch geehret werde. Jesus aber hat mich glaubet/ der wirtt leben/ ob er gleych te Martham lieb vnd jre schwester vnd La stürbe. Vnnd wer da lebit vnnd glaubett zaron. Als er nu höret/ das er franck war/ an mich/ der wirt nymmer meher sterben. bleib er zwen tag an dem ozt/ da er war. Glaubestu das: Sie spricht zu shm/ HEr Darnach spricht er zu seinen jüngern pha/ ich glaube/ das du bist Christus der Laffet vns wider in Judean ziehen. Seine Son Gottes/ der inn die wellt komen fol. jünger sprache zu jm/ Meister/ yhenes mal wolten die Juden dich fieinigen/ vnnd du sie hin/ vnnd rieff vhzer schwester Maria wilt wider dahin: Jefus antworttet/ Sind heymlich/ vnnd sprach. Der meister ist da nicht des tages zwölff stunde: Wer des tas vnnd ruffet dir. Die selbige/ als sie das ho ges wandelt/ der ſtöffet sich nicht/ denn er st ret/ stund sie eilend auff vnnd kam züyhm
25
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Vnnd da sie das gesagt hatte/ gieng Darfume
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Sane Johannes.
Da versamleten die Hohen priester G
denn Jesus war noch nicht in den fleckenn hen. Viel nun der Judenn/ die zu Maria kommen/ sondern war noch an dem ozht/ kommen waren vnd sahen was Jesus thet da yhm Martha war entgegen kommen. glaubten an jhn Etliche aber von yn gien Die Juden/ die beyiz yhm hauß waren vñ gen hin zu den Phariseern/ vnd sagten ihn trösten sie da sie sahen Mariam das sie ey was iesus gethan hatte. lend auffstünde vnnd hinauß gienge/ folge een fie phr nach/ vnnd sprachenn. Sie ge vnd die Phariseer eynen radt/ vnnd sprach het hon zum grabe/ das sie da felbs weyne. en. Was thün wir: difer mensch thüt viell Als nun Maria kam/ da Jesus war/ zeychen/ laffen wirjn also/ so werden sie als vnnd sahe vhn/ fiel sie zu seinen füffen vnd le an yhn glauben/ So komen die Römer/ sprach zu yhm.HERR/ wereßta hie gewes vnnd nemen vns land vnnd leute. Eynee fen/ mein brüder were nicht gestorben. Als aber vnder yn Caiphas der des felbigen ja Jesus sie fahe weinen vnd die Juden auch res Hoher priester war/ sprach zu yn/ yr wif weynenn die mit vhr famen/ ergrimmeter set nichts/ bedencket auch nichts/ Es ist vns yhm geyst/ vnnd schüttet sich/ vnnd sprach. beffer/ ein mensch sterbe für das volck/ denn Wo habt yhr vhn hingelegt: Sie sprach das das ganze volck verderbe. Solchs as en/ HERR fom vnnd she es. Vnnd The ber redet er nicht von sich selbs/ sondern/ die fu giengen die augen über: Da sprachenn weil er deffelbigenn fares Hoher priester bie Juden/ Sphe/ wie hate er yhn so lieb war weyffaget er. Denn Jesus solte fters gehabt. Etliche aber vnder yhn sprachenn. ben für das volck/ vnnd nicht für das volck Hat er dem blinden die augen auff gethan alleine/ sondern/ das er die kinder Gottes/ mattsb funde er denn nicht verschaffenn/ das auch die zurstrewet waren/ züsamen brechte/ võ mariz b diser nicht stürbe: Jesus aber ergrymmett dem tage an radtschlügenn fie/ wie sie phn abermal inn yhm selbs vnnd kam zum gra tödtenn. be. Es war aber eine flufft/ vnnd eyn stein drauff gelegt.
marci
1
Jesus aber wandelt nicht meher frey vnder den Juden/ sondern gieng von dans Thesus sprach/ Hebt den steynn ab/ nen/ inn ein gegend/ nahe bey der wüftenn/ Spricht zu ihm Martha die schwester des inn eyn statt die heyffet Ephrem/ vnnd hat verstorben/ HERR erstincket schon/ denn te sein wesen da felbs mitt seinen jüngern. er ift vier tag gelegen. Jesus spricht zu yhr Es war aber nahe/ die Ostern der Juden/ Math. Hab ich dir nicht gesagt/ so du glaube wür vnd es giengen vil hinauffgen Jerufalem 26.4 best/ du soltest die herligkeit Gottes sehen: auß der gegend vor der Ostern/ das sie sich Da haben sie den steyn ab/ da der verstorbe reinigeten.Da stünden sie vnd fragte nach luc, 22 ne lag. Jesus aber hub seine augen empor Jesu/ vnd redten mit einander ym tempel/ onnd sprach/ Batter ich dancke dir/ das du Was dunckett euch/ das er nicht komet auf mich erhözet haft. Doch ich weyß/ das du das feste Es hatten aber die Hohen priester nich alle zeyt hörest/ sondern vmb des vol vn Phariseer laffen enn gepot außgehn/ so kes willenn/ das vmbher stehet/ hab ich es yemandt wüßte/ wo er were/ das ers anzep gefagt/ das sie glaubenn/ du habest mich get/ das sie yn griffen./ 2
gesandt.
Da er das gesagt hatte/ sehren er laut Lazare fum erauß. Vnnd der verstorbene fam erauß/ gebunden mit grabtüchern an füffen vnnd hånden/ vnd sein gesichte ver
m
Das rii. Capitel.
X
14.8
Echstage vor den oftern kam Je math. fus ge Bethania da Lazarus waz 26.a 8 verstorben/ welche Jesus auffers mar.4
hället mit einem schweyßtüch: Jesus spris wecket hatte võ den todte/ da selbs machten cht zu phn/ Loset in auff/ vnnd lasset ihn ges fie epnabentmal/ vnnd Martha dienete/

... Euangelion
onnde
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rudes
HERE
wem ift
rumb fu
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Lazarus aber war einer/ die mit jm zu tiß Es waren aber etliche Kriechen vnd Luc.7 f che faffen. Da nam Maria ein pfund sal denen/ die hinauf komen waren/ das sie an ben/ von vngefelschter köstlicher Narden/ betten auff das fest/ die tratten zu Philip vnd salbete sine füsse/ vnd trocket mit frem po der von Betfaida auß Galilea war/ bat har seine füsse/ Das hauß aber war vol vo ten jhn vnd sprachen/ Herz wir wolten Jes geruch der falben. Da sprach seiner jünger sum gern sehen. Phillippus fompt vnd fas einer/ Judas Simonis son Jschariothes/ gets Andican/ vnd Philippus vnd Andres der in hernach verthiet/ Warum ist dise fal as sagtes weiter Jesu. Jesus aber antwor be nicht verkaufft vmb dieyhundert pfeñig tet yhn vnd sprach.Sie zeit ist kommen/ dz vnnd den armengegeben: Das saget aber/ des menschen son verkleret werde. On nicht das er nach den armen fraget/ fonder Warlich/ warlich ich sage euch. Es g Esonn er war ein dieb/ vnd hatte den beütel/ vnnd sey denn/ das das weygen kon in die erden mar 16 genn trug was gegeben ward. Da sprach Jesus falle/ vnd ersterbe/ so bleibtes alleine/ wo es mar semen/ Las sie mit friden/ solchs hat sie behaltenn aber erstirbet/ fo bringets vil früchte. Wer lu.17 imechte. zumtage meiner begrebniß/ den arme habe sein leben lieb hat/ der wirts vielieren/ vnd jr alle zeit bey eüch/ mich aber habt jr nicht wer sein lebe auff diser welt haffet,& wirts alle zeit. 6 erhalten zum ewigen leben. Wer mir dies nen wil/ der folge mir nach/ vnd wo ich bin da fol mein diener auch sein/ vnnd wer mir diene wirt/ den wirt mein vatter chzen.
23
mat 214
marub
Zach.9
matzza
Da erfür viel volcks der Juden/ das er daselbs war/ vnd famen/ nicht vm Jesus wille alleine/ sonder auch das sie Lazarum sehen/ weichen er von todten erwecket hatte Aber die Hohen priester trachten darnach, das sie auch Lazarum födten/ den vmb sei nen willen gingen vil Juden hin vi glaub ten an Jefum.
s
gestist mein feel erschrocken/ vnd w sol ich sagen: vatter hilff mir auß diser stun de/ doch darumb bin ich in dise stunde koms men. Vater chze deinen namen. Da fam ein styme vom hymet. Ich habe in gechret vnd wilyhn abermal ehren.Da sprach das volck das da bey stund vnd zu höret. Es don nerte. Die andern sprachen. Es redte einn Engelmit yhm. Jesus antwortet vnnd sp rach. Dise styme ist nicht vmb meinen wil len geschehen/ sondern vmb ewern willen.
ligkeit f überster Pharif feniche
hatter
denn ben
Je
mich ondern a
mich
fandt hat. icht auf
infinfier het ond
ichten/ b
die welt mache.
kt. Das
Des andern tages/ vil volcks das vffs Lu.19 ffest komen war/ horet/ das Jesus kompt gen Jerufalem/ vnd name palmen zwigen/ vñ giengen hinauß im entgegen/ vnd schzien/ Hosianna/ gebenedeiet ist/ der do kompt in dem name des Herzen ein könig von Jfra el. Jesus aber überfam eine efelin/ vnd reit drauff/ wie den geschrieben stehet/ Fürchte dich nicht du tochter Zion/ fihe/ dein König marib kompt reitende auff einem efels füllen. der erden/ so will ich sie alle zu mir ziehen. Ln. 19f Solchs aber verstünden seine jünger zuuor Das saget er aber/ zu deutten/ welches tod pfa. nicht/ sonder da Jesus verkleret ward/ da tes er sterben wurde. Da antwortet shm dz dachten sie dzan/ das solchs war von jm ge volck. Wir haben gehört im gesehe/ dz Chri Par schriben/ vnd solchsim gethon hatten.stus ewigklich bleibe/ vnd wie sagestu denn 17. Das volck aber das mit jm war/ da er des mensche son muß erhöhet werden: wer Lazarum auß dem grab riff/ vñ võ den tod ist diser menschen son: Da sprach Thesus te aufferwecket/ rumbte die that/ darüb bez zayhm. Es ist das liech noch ein kleine zeit Ephe. gegnet jm auch das volck/ dz sie hdieten er bey euch/ wandelt die weil jz das liecht habe hette solchs zeiche gethan. Die Phariseer das euch die finsternis nit vberfallen. Wer aber sprache ondernand/ gr fehet dz wirni yhm finsternis wandelt/ der weis nicht wo chts außrichten/ alle welt laufft jm nach. er hin gehet glaubet an das lieche/ die weil
yekt gehet das gericht über die welttne woul Nu wirt der fürfte difer welt aufgestoffen werden/ vnd ich/ wen ich erhöcht werde von
phis
wird in r babe nich Bater der n
groot gege
* and schweil
leben/ Dor
fowie mi

liche Sid nmaten da
tratten Galilea Herz wirden
ippus
Jefus air
Elenite hich saga ßenfoni
leibres allen ets bil fri wirte vili weltha
leben. Wh
nach/ underk
fein
ein vatich
erfchoda
mar 4b Lu.sb Act.29d
G
f
Sanc Johannes.
Iri
vhis habt) auff das jr des liechtes kind seit. gezam vatter/ wie er hatte gelicbet die seis Solchs redet Jesus/ vnd gieng weg/ nendie/ in der welt waren/ fo liebet ersans vnnd verbarg sich vor yhn. Vnd ob er wol ende/ vnnd nach dem abendt effen/ da schon solche zeichen vor yn thet/ glaubten sie doch der teuffel hatte dem Juda Simonis If Lu 22ä niht an yhn/ auffdas erfüllet würde der sp charioth yns herz gegeben/ das er yn verzie Ifa.53. ruch des Propheten Isaia/ denn er saget/ te/ wuste Jesus das ym der vatter hatte als HERr wer glaubet vnserm piedigen vnt les ynn seine hand gegeben/ vnd das crvon wem ist darm des HERn offenbart: Da Gott kommen war/ vnd zü Got gieng stån 3. rumb fundten sie nicht glauben/ den Isai de er vom abent mal auff/ leget seine kleidez fai.6. as faget abermal. Er hat ir augen verblen ab/ vnd nam einen schurz vnnd vmbgürtet matiz det/ vnnd yr hertz verstocket/ das sie mit den sich/ darnach goß er waffer ynn ein becken/ augen nicht sehen/ noch mit dem herke ver håb an de jüngern die füsse zu wäffchenn nemen/ vnnd sich beferen/ vnnd ich sie selig vnnd trocket sie mit dem schürz/ da mitt er mechte.Solchs sagt Ifaias/ da er seine her vmbgürttet war. ligkeit sahe/ vnd redte von yhm. Doch der Da kamer zu Simon Petron/ vnd obersten glaubten vil an yhn/ aber vmb der selbig sprach züjhm. HERr/ foltestu mir Phariseer willen bekanten sie es nicht/ das meine füffe wasschen: Jesus antwortet vn fie nicht vnn den bann gethan würden/ den sprach zu yhm. Was ich thu/ das weissestu Sie hatten lieber die ehre bey den menschen/ vest nicht/ du wirst aber hernach erfarenn. den n bey GDt. bilem Da sprach Petrus zů vm/ Nimmer mehr us Jesus aber schrey vnnd sprach. Wer foltu mir die füffe wasschen. Jesus antwor an mich glaubet/ der glaubet nicht an mich tet yhm. Werde ich dich nicht wäffchen/ fo sondern an den/ der mich gesandt hat. Vn haftu kein teil mit mir.Sprichet zü jm Si wer mich sthet/ der sthet den der mich ge mon Petrus/ HER nicht die füsse allein/ fandt hat. Ich bin komen in die weltt enn sonder auch die hande vnd das haupt. Sp liecht/ auff das/ wer an mich glaubet/ nicht richt Jesus zü jhm/ Wer gewäffchen ist/ 8 im finsternis bleibe: Vnd wer meine wort darff nicht/ denn die füffe wasschen/ sondn höret/ vnd glaubet nicht/ den werde ich nitt er ist ganz rein.Vnd yr seid rein/ aber nit richten/ denn ich bin nicht komenn/ das ich alle. Den er wüste seinen veriheter wol/ da die welt richte/ sonder das ich die weltt selig rumb sprach er/ yr seid nicht alle rein. mache. Wer mich verachtet/ vñ nimpt mei Daernu vrfüffe gewässchen hatte/ ne wozt nicht auffi der hat schon der yn rich vnnd seine kleider genomen/ faßte er sich ni tet. Das wort welches ich geredt habe/ das der vnnd sprach aber mal zu yn/ Wiffet ir wird in richten am jüngsten tage. Den ich was ich euch gethan haber vr heysset mich habe nicht von mir selber geredt/ sondern& vater der mich gesandt hat/ der hat mir ein gepot gegeben/ was ich thun vnd reden sol vnd ich weiß/ das sein gepott ist das ewyge leben/ darumb was ich rede/ das rede ich al fo/ wie mir der vatter gesagt hat.
miraut
in dife fla namen
ch habe in
en. Da f
d zu hö
hen. E
antwo
tombia
vmbena
richt
Deum adfest
Da armat
Da fuck
modein fi
Bermets
Das riu. Capitel.
a
Didem fest aber der Ostern/ da Jesus erkennet/ das seine zeyt ko war das er auß diser welt zo
Gal 64
Meister vnd Hert/ vnd saget recht daran/ denn ich bins auch. So nun ich ewer Mei ster vnnd Herz/ euch die füsse gewasschenn hab/ follet ihr auch vndernander die füffe wasschen. Ein beispeil hab ich euch gegebe das yr thüt wie ich euch/ gethan habe.War márioe lich sag ich euch/ derknecht ist nicht geöffer Lu.6.f den sein Herz/ noch der Apostel groffer den der yn gesandt hat.
Soyr solchs wiffet/ selig seid vr/ so jrs thüt/ Nicht sage ich vonn euch allenn/ ich weis/ welche ich erwelet habe/ sondern das

Euangelion.
Das. xiii. Capitel.
mathe
20,22€
Det an id
fo thaipas
nemmanter
servat
Shett
As will ich
Liebet j will der men and
die schrifft erfüllet werde/ Der mein brodt das jr meine junger seide/ fo vhr liebe vnder wffet der tritt mich mit füffen. yeh sag ichs einander habt. Sprichet Simon Petrus euch/ ehe denn es geschicht/ auff das wen es zu jm/ her/ wo gchsin hin: Jesus antwor geschehen ist/ das yr glaubet/ das ichs binn. tetim/ Do ich hin gehe fanstu mir dismal Warlich/ warlich/ ich sage cuch/ wer auff nit/ folgen/ aber du wirst mir hernachmals nimpt/ fo ich vemand fenden werde/ dnim folgen.Petrus fpzicht zu vm/ her/ warüb pt mich auff/ wer aber mich auff nimpt/ der kan ich dir dißmal nit folgen: ich wil mein mathe. der nimpt den auff der mich gesandt hat. leben bey dir laffen.Jesus antwortet phm. 26.C Da solchs Jesus gesagt hatte/ ersch Soltestu dein leben bey mirlassen: War 26.c ma üttert er sich ym geyst/ vnd zenget vnd spza lich warlich ich sage dir/ der han wirt nicht mai14 ch/ Warlich warlich sage ich euch/ einer vn krehe bis du mich drei mal habst verleugket der euch wirt mich verzhaten. Da sahe sich die jünger vnternander an/ vnnd ward phn bange von welchem er redet. Es war aber einer vnder seinen jüngern 8 zü tische saßs auff dem schoß Jesu/ welchenn Jhesus lieb hatte/ dem wincket Symon Petrus/ daser forschen solte wer es were/ vonn dem er fas get/ den der selbige lag auffder brust Jesu/ vnnd sprach zu yhm/ HERr/ wer ifts: Je fus antwortet. Der ifts/ dem ich den biffen eintauche vnd gebe. Vnnd er tauchet den biffen ein/ vnnd gabyhn Juda Simonis Ischarioth/ Bndnach dem bisfen furder tcuffel in vhnn.
F
Nder sprach zu seinen jüngern/ Ewer herze erschrecke nit/ glaub et jr an Gott/ so glaubet auch an mich/ gu meines vatters hause find vil wonügen/ wo aber das nit were, fo wolte ich sagenn/ das ich hin gehe/ euch die statte zubereitten vnd ob ich hin gehe euch die statte zu bereitten/ wil ich doch wider kö men/ vnd euch zu mir nemen/ auff das vhe seyt wo ich bin/ vnd wo ich hingehe/ dz wiß fet jr/ vnnd den weg wiffet pr auch.
Spricht zu jm Thomas/ HER: wir wissen nit wo du hin geheft/ vnd wie künde wir den weg wissen: Jesus spricht zu phm/ Ich bin der weg vnd die warheit/ vñ das le ben. Niemand kompt zum vatter/ den dur ch mich/ Wen jr mich fennetet/ fo kennetet phr auch meinen vatter/ vnd von nun an fè net yhr yn/ vnd habet yhn geschen.
Da sprach Jesus zü yhm. Was du thüft/ das thů bald. Das selbige aber wüste niemand vber dem tische/ wo zu ersym sa get. Etliche meineten die weil Judas den beuttel hatte Jesus fpreche zu yhm/ kauffe was vns nott istauffs fest/ oder das er den armen etwas gebe.Da er den byffen geno men hatt/ gienge er so balde hinauß. Vnd es war nacht. Da er aber hinauß gegange Spricht zu ym Philippus/ Herz zep war/ spricht Jesus/ Nun ist des menschen ge vnß den vater/ fo genüget vns. Jesus sp fon verkleret/ vnnd Gott ist verkleret in jm richt zijm.So lang bin ich bei euch/ vn du ist Gott verkleret in vhm/ So wird yn Got haft mich nit erfät: Philippe/ wer mich ge auch verkleren ynn jm selbs vnnd wirt phn sehen hat d hat den vatter gesche vn wie sp bald verkleren. richefiu den/ zeige vnß den vater glaubeſtu Lieben kindlin ich bin noch ein kleine nit/ dz ich im vater/ vn der vatter in mir ist:
டு
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mich for
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mich die w nih fchen In dem fel
sich im
hin euch.
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wirdt von m mind ich we finbaren.
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bns wilt di
Thefus a mich liebe mein bate
ben zu jm
Genera
nicht.
i mein
Salt hatt.
Bolds
weile bey euch phr werdet mich suchen/ vn die wozt die ich zu euch rede/ die rede ich nit fuprast heig gro
wie ich zu den Juden faget/ wo ich hin geh/ vo mir selbs/ d vater aber der in mir wonct da kund yhr nit hin komen/ Bnd sage euch 8 selbige that die werck Glaubet mir/ d; ich nu/ Ein newe gepott gebe ich euch/ das phr im vater vnd der vater in mirift/ wontt/ fo cüch vndernander liebet/ wie ich euch gelies glaubet mir doch vmb der werck willen. bet hab. Da bep wire pederman erkennen/ Warlich/ warlich/ ich sage euch/
wer
witt in meine
ei alles leren
das ich cih go
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Virid cid

imon
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13
Sane Johannes.
trü
wer an mich glaubet/ 8 wirt die werck auch welt gibt. Ewer herße erschrecke nit vn für chun die ich thue/ vnd wirt grössere den dichte sich nit/ jr habt gehöret/ das ich euch ge. se thün/ denn ich gehe zum vatter. Vnnd sagt habe/ Ich gehe hin vnd komme wider so ihr etwas werdett denn vatter ynn men zu eüch/ hettet ir mich lieb/ so würde ir eüch nem namen bitten/ das will ich thün/ off fr ewenn/ dasich gesagt habe/ ich gehe zum mat.21. das der vatter geehzet werde inn dem sonc. vatter/ denn der vatter ist grösser denn ich/ So phz ettwas bittet inn meynem namen vnnd nu hab ichs euch gesagt/ ehe den es ge das will ich thun. schicht/ auff das wenn es nu gschchen würt das jr glauber.
D
Mar.11.
Dim Liebet ir mich/ so halten meine gebot/ vñ ich will denn vatter bittenn/ vnd er sol eüch Ich werde fort mehe nicht vil mit euch G einen andern nofter geben/ das er ben euch reden/ den es kumpt der fürfte difer welt/ vit bleibe ewiglich/ den geist der warheytt wel hat nichs an mir. Aber auff das die welt era chen die welt nitt kan empfahenn/ den sie kenne/ das ich den vatter liebe/ vnnd das ich Syhet in nit/ vnnd kennet in nitt/ jr aber ken also thů/ wie mir der vatter gepotten hatte. net yhn/ denn er bleibett ben eüch vnd wirt Stehet auff vn lasset vns vo hinnen ghen. inn euch sein. Ich will euch nitt wyffen lafadad fen/ ich fomezů euch.
Es ist noch vmb ein kleines/ fo wirdt mich die welt nitt mehr sehnn/ ir aber solt mich sehen/ ich lebe/ vnnd ir foltt auch lebe. An dem felbigen tage/ werdet yhz kennen/
Das.rb. Capitel.
I
Ch bin ein rechter weinstock/ vnd mein vatter ein weingartner/ Eis nen pglichen reben an mir/ der nit
das ich im vatter bin/ vnnd phr in mir/ vnd frucht bringet/ wirt er ab schneiden/ vnd ay ich in euch.
nen yglichen der dafrucht bringet/ wirdt er Wer meine gebot hat/ vnd helt ste/ der reinige das er mehr frucht bringe. ghz seyt Eists/ der mich liebet/ wer mich aber lieber& yeßtrein vmb des worts willenn/ das ich zu wirdt von meynem vater geleibet werden/ euch geredt habe/ Bleibet in mir vn ich yn vnnd ich werde yhn lieben/ vnd mich sm of euch Gleich wie drebe kan keine frucht brin fenbaren. Spricht zu yhm Judas/ nicht 8 gen von ihm selber/ er bleibe den am wein Ischariothes/ Herr/ was ifts denn/ das du stock/ also auch phz nicht/ phz bleibet denn vns wilt dich offenbaren vnd nicht& welt: ynnmir.
f
Thesus antwurtet vnd sprache zu jm/ Wer Ich bin der weinstock/ fr seydt die reben B mich liebet/ der wird meine wort halten/ vñ Wer in mir bleibet/ vñ ich in jm/ 8bringet mein vater wirdt in lieben/ vnnd wir wer vil frucht/ den on mich künd ir niche thun. den zu jm komen/ vnnd wonüg bey imma Wer nit in mir bleibet/ der wirdt weg ges chen Wer aber mich nit liebet/ 8 helt meine worffen/ wie ein rebe/ vñ verdoret/ vñ man wort nicht. Bnnd das wort/ das jr hört/ ist samelt sie/ vnd wirfft sie yns fewer/ vnd ver nicht mein/ sonnder des vatters der mich ge brennet sie.So yhz yn mir bleibet/ vñ mey sanndt hatt. ne wozt in eüch bleiben/ werdet yh2 bittenn Solchs hab ich zü üch geredt/ wiel ich was sh: wolt/ vnd es wirdt euch widerfaren ben euch gewesen bin/ Aber der tröster/ der Darine wirdt mein vatter geehiet/ das yhz heylige geyste/ welichen mein vatter sennde vil frucht bringet/ vñ werdet meine tünger. wirt in meinem namenn/ der selbige wirts Gleych wie mich mein vater gelieber eüch alles leren/ vnd euch erynern alles des hat/ also hab ich euch auch geliebett. Bleis das ich euch gesagt habe. bet in meiner liebe. Soyr mein gebott hal Den fryde lasse ich eüch/ meine fride tet/ fo bleibt yhr in meiner liebe/ gleich wie gebe ich cüch. Nicht gebe ich euch/ wie die ich meines vatteis gepot gehalten habe/ on } ij

Euangelion
Das xvi. Capitel.
bleibe in seiner liebe.Solchs hab ichzü euch der wirt zeuge von mir on yhr werdet auch geredet/ auff das meine freude in eüchblei zeuge/ den jrfeit vo afang bey mir gewesen be vñ eüber freude volkome werde. Das ist mein gepot/ das yhz euch vndernäder liebet gleich wie ich euch geliebet habe. Niemant hat grösser liebe de die/ dz er sein lebe laffet für seine freünde/ Jr seyt meine freinde/ so ir thüt/ was ich euch gepiete. Ich sagehin
D
B
A
ma. 24
Det fir mich fe Dajmage
berub
mond d
co wi
frach zu in
lu: 21.c. id gefag
tjrmich
Olchs hahe ich zu eüch geredt/ das ir cüch nicht ergert/ Sie werden cüch in den ban thun. Es kompt maiz.e f fürt nicht/ das jrknechte seyt/ de ein knecht aber die zeit/ dz wer eüch tödtet/ wirt meine b Becket Je weyßnich/ was sein herz thut. Eüch aber erthu Gott einen dienst dran/ Vnd solches mar az hab ich gesagt/ dasir fründe seyt/ Den alles werde sie eüch darum thun/ dz sie wedermei was ich habe von meinem vatter gehöret/ nen vatter noch mich erkant habe. Aber sol habe ich cüch kundt gethan. ches habe ich zü cüch geredt/ auffdas/ weit yhz haht mich nicht erwelet/ sondern die zeit kommen wirt/ das phz dzan gedencket ich habe euch erwelet/ vnd gfekt/ das ir hin dz ichs euch gesagt habe/ Solches aber hab gehet vn fruchtbringt/ vñewie frucht bleibe ich euch von anfang nicht gesagt/ denn ich auff das/ so jr den vatter bittet in meinem war bey eüch. namen/ das ers euch gebe.
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Nu aber gehe ich hin zu de 8 mich gesät Das gepiet ich cüch/ das yht euch vn hat/ vnd niemandt vnder euch fraget mich/ dernander liebet. So eüch die weltt haffet/ wo geheftu hin: Södern die weil ich solchs so wisset/ das sie mich für euch gehasset hat. zü cüch geredet habe/ ist eüwer herk traurès mat.10 Weret yhzvon der welt/ so hette die welt dz vol worden. Aber ich sage eüch die warheit lu.6. vhze lieb/ Die weil jr aber nicht vo der welt Es ist cüch beffer das ich hin gehe/ Tenso sept/ sondern ich habe euch von der welt er ich nicht hingehe/ so kompt der tröster nicht welet/ darum hasset euch die welt.Gedenckt zücüch/ So ich aber gehe/ wil ich vhn zu f an mein wort/ das ich euch gesagt habe/ der cüchsenden/ Vnd wen der selbige kompt/ fnecht ist nicht grösser den sein herz/ Haben der wirdt die welt straffen/ vmb die sünde/ fie mich verfolget/ sie werden euch auch ver vnd vmb die gerechtigkeit/ vnd vmb das ge folgen/ Haben sie mein wozt gehalten/ so richte. Vm die fünde/ das sie nicht glawbe werden sie ewers auch halten. an mich. Vmb die gerechttkeit aber/ dz ich
Aber das alles werdenn sie cüch thün züm vatter gehe/ vnd ph: mich fortnicht fe vmb meines nameñs willen den sie kenne het.Vmb das gerichte/ das der Fürste die L den nit/ der mich gesandt hat. Wenn ich nit ser welt gerichtet ist.
komen were/ vnnd hette es in gefaget/ so het Ich habe euch noch vil zu sagen/ aber yr ten fie keyne sünde Nu aber kone sie nichs köndts yeht nicht tragen. Wen aber shener Gfür wenden jre fünde zü enschuldige. Wer der geist der warheit komen wirt/ der wirt mich haffet/ der Haffet auch meinen vatter euch in alle warheit leyten/ Denn er wirde Hette ich nicht die werck gethan vnderyhn nicht von yhm selber reden/ sondern was er die keyn ander gethan hat/ so hetten sic key höre wirt/ das wirt er rede/ vñ was zu fünf ne sünde. Nu aber haben sie es gesehen/ vñ ftig ist/ wirt er euch verkündigen. Der selbi doch beyde mich vn meinen vatter gehasset ge wirt mich ehren denn von dem meinen Doch das erfüllet werde der spruch in jrem wirters nemmen/ vnd euch verkündigen. Pr 34: geseze geschribe/ Sie habe mich on visach Alles was der vatter hat das ist mein/ das gehaffet. Wen aber der tröster kommen wirt rumb hab ich gesagt er wirts von dem mei wellchen ich euch senden werde vom vatter nennehmen/ vnnd euch verkündigen. der geist der warheit der vom vatter vs geht Bber ein klepnes so werdet ir mich nit sehn
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ber die w t traurig
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nichts frag dich so the
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frageti weil ich folks herkau Die wan The Den
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010
Sane Johannes.
Gote
nit sehen/ vnd aber über ein kleynes/ so wer Sprechen zů phm seine iünger/ sihe/ G det fr mich sehen/ den ich gehe zum vatter. nu redestu frey eraus vnd sagest kein sprich Da sprache etliche vnder seine jüngern vn wort/ Nu wissen wir/ des du alle ding wei dernand/ Was ist dz/ das er faget zü vns/ ü fest/ vnd bedarffest nicht/ das dich pemand ber ein kleynes so werdet yhe mich nit sehen frage/ darumb glewbe wir/ dz du von Gott IN vnd aber über ein kleines so werdet fr mich ausgangen bist. Jesus antwortet jn/ Jeh sehen/ vnd das ich zum vatter geh: Daspra glewbet yhz/ sehet/ es kompt die stund/ vnnd Math. chen sie/ Was ist das/ das er faget/ über ein ist schon kommen/ das yhr zerstrauwet wer 29.6. fleynes: wir wissen nit/ was er redet. Da det/ ein ieglicher in das sein vnd mich allei mercket Jesus/ das sie in fragen wolten vi ne laffet/ vñ ich bin nicht alleine/ denn d vat sprach zü in/ Da vo fraget fr vndernander ter ist bey mir.
A
dz ich gesagt habe/ über ein klepnes/ so wers Solchs habe ich mit cüch geredt/ das det jr mich nicht sehen/ vñ aber über ein klei yhz in mir fride habet/ vnnder welt habet nes/ werdet fr mich sehe/ Warlich/ warlich frangst/ aber seyd getröst/ ich habe die wele Biez. ich sage eüch/ jr werdet weynen vnd heulen vberwunden. jac. 4. aber die welt wirt sich frewen/ ir aber wer det traurig sein/ doch eüwer traurigkeit fol zür freude werden.
E
17
Das. xvii. Capite.
Marc. 14.C.
Olches redet Jesus/ vnd hüb sey A ne augen auff gen hymell vrind sprach Batter die stunde ist hie
Ein weib/ wen sie gepirt/ hat sie traus rigkeit/ den jre stunde ist komen/ Wen sie a ber das kindt geporn hat/ dencket sie nicht mehr an die angst/ vmb der freüde/ willen dz du deine son verklereft auff das dich dein das der mensch zür welt geporn ist. Bnnd son auch verklere/ gleich wie du yhm mache ir habt auch nun traurigkeit/ aber ich will haft gegeben vber alles fleisch/ auff das er euch wider sehe/ vñ ewer herk sol sich frewe das ewige leben gebe allen die du im gege vnd ewere freud sol niemant vo euch neme ben hast. Das ist aber das ewig leben/ das vnd an dem selbigen tage/ werdet yhz mich sie dich/ das du alleine warer Gott bist/ vnd
bere for Maths. nichts fragen. Warlich warlich ich sage den dugesandt haft Jefu Chriſt/ erkennen
Sombay.d.
icht mar.uc
formity
Engenier
Dap
τη εληθε
Em
1.b.
cüch so yhz den vatter etwas bitte werdet in Ich habe dich verkleret aufferden/ vnd vol meinem namen/ so wird ers euch gebe Bis lendet das werck/ das du mir gegeben haft/ her habet ir nicht gebette in meinem name das ich thun folt.Vnd nu verklere mich du 1.Joan Bittet/ so werdet jr nemen/ das ewze freude vatter/ bey dir selbs/ mit der klarheit/ die ich volkomen sey. für dir hatt/ ehe die welt war. Ich habe dei nen namen offenbart den menschen/ die du mir von dwelt gegebe haft. Sie ware dein vnd du hast sie mir gegeben/ vnd sie haben dein wozt behalte. Nu wissen sie/ das/ alles was du mir gegeben hast/ sey von dir/ den E die wort/ die du mir gegeben haft/ habe ich vhn gegeben/ vndfie habens angenome vn er kandt warhafftig/ das ich von dir außge gangen bin/ vnd haben geglewbet/ das du mich gesandt hast.
sit Solchs habe ich zu euch durch spriche wort geredt/ Es komptaber die zeit/ das ich nicht mehr durch sprichtwozt mit euch rede werde/ sondern euch frey eraus verkündige von meinem vatter/ An demselbigen tage werdet yhz bitten ynn meinem namen. Vnd ich sag euch nicht/ dz ich de vatter für eüch bitten wil/ denn er selbs der vatter hat cüch lieb/ darumb dzs vhr mich geliebt habt/ vnd geglewbet/ das ich von Gott aus gega gen bin. Ich bin von Gott aus gegangen vnd komen in die welt/ Widerumb verlasse ich die welt/ vnd gehe zum vatter.
Ich bitte für ste/ vñ bitte nicht für die welt/ sondern für die du mir gegeben haft/ den sie sind dein/ vnd alles was mein ist dz
( if

ని
Euangelion
ist dein/ vnd was dein ist das ist mein/ vnd liebe/ da mitt du mich liebest/ sey inn phn ich bin inn yn verkleret/ vnnd ich bin nicht vnnd ich inn yhnh. 18
mely in der welt/ vnnd ſie ſeind in der welt/ Das. xviii. Capitel.
vnnd ich kome zu dir. Heyliger vatter ersand
halt sie ynn deinem namen/ die du mir ge geben hast/ das sie eins seien/ gleich wie wir Die weil ich ben yn war in der welt/ erhielt ich sie in deinem namen.Die du mir gege ben hast/ die habe ich bewaret/ vnnd ist key ner von yhn verlozen/ den nur das verlozne kind/ das die schrifft erfüllet wurde.
mat14c luc, 22d
Daging des
dumidifes
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ich bins
oidieneris ies war fa tund be
Aber de
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mipo: tet.
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Mile vnd in
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mot/ was
mmb/ die
mde habe.
gefagt hal
derdiener
A Jesus solches gerede hatte git A ge er hin auß mit seinen jüngern Math. Mahdia vber den bache Kidzonn/ da war 26.c ein garte/ darein gieng Jesus vi seine jünger. Judas aber der pn verzhiette/ wuste den shit auch/ den Jesus versamlett ftch offt da felbs mit seinen jüngern. Da Nu aber kome ich zu dir/ vnd rede sol nu Judas zu sich hatte genomen die rotte/ lichs in der welt/ auff das sie in vhn habenn vnnd der Hohen priestern vnd Phariseern meine freud volkomen. Ich habe phn gege diener/ kompter dahin/ mit fackeln/ lampe/ ben dein wort/ vnd die welt haffet sie/ den sy vnd mit waffen. Als nu Jesus wuste alles sind nicht von der welt/ wie den auch ich nit was ym begegen solt gienge er hin auß/ vf von der weltbin. Ich bitte nicht das du sie sprach zu yhn/ Wen suchet yhr: Sie antt von der welt nemest/ sondern das du sie be worten yhm. Jesum von Nazareth. Jesus warest für dem übel.Sie sind nicht von der spricht/ Ich bins: welt/ gleich wie ich auch nit vo der welt bin Judas aber Byn verzhiet stünde auch Heylige sie in deiner warheit dein wort ist beyyhn. Als nu Jesus zu in spiach ich bins die warheit. Gleich wie du mich gefäd haft wichen sie zurucke vnd fielen zu poden. Da in die welt/ so hab ich sie auch in die welt ge fraget er sie abermal/ Wen füchet pr: Sie fand ich heilige mich selbs für sie auff das aber sprachen Jesum von Nazareth. Jes fie auch geheiliget seven ynn der warheit. sus antwortet/ ich habs euch gesagt/ dz ichs Ich bitte abernit für sie alleine/ fon sey/ füchet yhr den mich/ so laffet dise gehen F dern auch für die/ so durch yr wort am mich auffdas das wort erfüllet wurde/ welchs er glauben werden/ auff das sie alle eins seyen saget/ ich habe der keinenn verlozen/ die du gleich wie du vater in mir/ vnnd ich in dir/ mirgegeben hast. das auch fie inn vnns eyns seven/ auff das Da hatte Simo Petrns ein schwerd die welt glaube/ du habest mich gesanndt. vnd zog es auß/ vnd schlug nach des Hohen Bnnd ich habe yn gegeben die klarheit/ die priesters knechte/ vn hieb jm sein recht or ab die du mir gegeben hast/ das sie eins seyen/ Vnd der knecht hieß Malchos. Da sprach gleich wie wir eyns find/ ich inn ynen/ vnd Jesus zu Petro/ Stecke dein schwert in die du in mir/ auffdz fie volkomen seven in eps scheide/ sol ich den felch nit trincken/ de mir nes/ vñ die welt erkeñe/ dz du mich gesandt mein vater gegeben hat: Die rotte aber vn haft/ vñ liebest ste/ gleich wie du mich licbest der vberhauptmä vn die dieuer der Juden
Batter ich wil das/ wo ich bin/ auch namen Jesum anvñ bunde in/ vñ füreten die seyen/ die du mir gegeben hast/ dz sie die in auffs erste zu Hannas/ 8 war Caiphas klarheit sehen die du mir gegeben haft/ den schweher/ welcher des jars Hoher priester du haft mich gelieber ehe denn die weltt ge war Esware aber Caiphas der de Juden grundet ward. Gerechter vater die weltke riedt. Es were gått das ein mensch würde net dich nicht/ ich aber kenne dich/ vnd dise vmbracht/ für das volck. habenn erkandt/ das du mich gesandt hast Simo Petrus aber folget Jesu nah vnnd ich hab yhn deinen namen kundt ge vnd ein ander jünger/ Derselbige iunger ma: 1of than/ vnd wilyhn kundtthün/ auff das die war dem Hohenpriester bekand/ vn gieng
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tait Jefu hinein in des hohen priesters pal So nemet fryn hin/ of richtet yn nach eu Mab. laft- Petrus aber stund dauffen vor 8 thur/ wiem gesetze. Da sprache die Juden zuim 6. Da gieng der ander jünger der dem Hohe Wir thüren niemands tödten. Auff das er priester bekant was/ hinauß vnd redet mitt füllet würde das wort Jesu/ welches er sag luc.aa.f der thürhütterin/ vnd füret Petron hinein et da er deutet welchs todes er sterbe wurde. Da sprach die thürhütterin zü Petro. Bist dunit dises menschen jünger einer: Er sp rach ich bins nit. Es stünden aber die knech te vñ diener vn hatte ein kolfewr gemacht den es war kalt vnd wermeten sich- Petrus aber stund bey yn/ vnnd wermet sich.
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Math.
17.4
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Da gieng Pilatus wider hin ein ins F Richthaus vnd rieff Jesu vn sprach zu jm. Mvch. Bistu der Juden fünig: Jesus antwortet/ 27.c Redestu das von dir selbs: oder habens dir matisc andere von mir gesagt: Pilatus antwortet luc.23a Bin ich ein Jude: dein volck vn die hohes Aber der Hohe priester fragt Jesum priester haben dich mir vberantwortet/ wz vmb seine jünger vnd vn seine lere. Jesus haftu gethä: Jesus antwortet/ Mein retch antwortet. Ich habe frei offentlich geredet ist nit von difer weltt/ were mein reich von vor der welt/ ich habe alle zeit gelerett in der difer welt/ mekne diener wurden dzob kemp schule vnd inn dem tempel/ da alle Jude zu fen/ das ich den Juden nicht vberantwortee famen komen/ vnnd hab nichts im winckel wurde/ Aber nu ist mein reich nit von dan geredt/ was fragstu mich darum: frage die nen.Da sprach Pilatus zu yhm/ So bistu darumb/ die gehöret haben/ was ich zü yhn dennoch ein künig: Jesus antwortet/ du fas geredt habe. Sihe die selbigen wiffen was gests/ ich bin ja ein künig/ ich bin da zu ges ich gesagt hab. Als er aber solchs redet/ sch porn vnd auff die welt komen/ dz ich die war lug der diener einer Jefum ins angesichte/ heit zeugen fol/ wer auß der warheit ist/ der vnd sprach. Soltu dem Hohen priester al hozet mein stymme/ Spricht Pilatus zi so antworten: Jesus antwortet Hab ich ú vhm/ Was ist warheit: bel geredt so beweise es/ hab ich aber rechte geredt/ was schlechstu mich: Vi Hannas fandte yn gebunden zu dem Hohen priest er Caiphas.
Simon Petrus aber stud vi wermet sich. Da sprachen sie zu vm/ Bistu nit seiz ner jünger einer: Er verleugnet vnd sprach Ich bins nit. Spricht des Hohen priesters knechte einer/ ein gefreundter des/ dem Pe trus das oher abgehawen hatter Sahe ich dich nit im garten bey fm: Da verleugnet Petrus abermal/ vnt als bald kreht der han.
Da füreten sie Jefum vonn Caipha
Bnd da er das gefaget/ gieng er wis hinauß zu den Juden vñ spricht zijn/ Ich finde keine schuide an jm/ yr habet aber ein gewonheit/ das ich euch einen auff Ostern loß gebe/ wölt jr nu/ dz ich euch& Juden küz nig loß gebe: Da schreie sie wid alle sampe vnd sprache/ Nicht disen/ sonder Barzaba, Barzabas aber war ein mörder.
Das.rir.Capitel.
Anam Pilatus Jesum vñ geisel te/ jnvnd die kriegs knechte flochte A ein krone von do: ne/ vnd seiten sie Math. für dvs Richthaus/ vnd es war frü. Bi sie auff sein haupt/ vnnd legten ym ein purpur 7.6 ma ise giengen nicht in das Richthauß/ auff das kleid an vnd sprachen/ Sen gegrüffet lieber ma: 15c zza fie nit vnrein wurden/ sondern das Ofters künig der Juden. Vnd schlüge in jns ange lamb essenessen möchten. Da gieng Pila fichte. Da gieng Pilatus wid erauß vi spe tus zu yhn erauß/ vnd sprach. Was bringet rach zu yn/ Sehet ich füre in erauß zu cuch whr für ein klage wider disen menschenn: das pr erkennet/ dz ich keine schuld an yhm. Sie antworten vnd sprachen. Were diser finde. Also gieng Jesus erauß/ vnd trüge nicht ein übeltheter/ wirhetten dir yn nicht eyn dönen kronne vnnd einn purpur kleyd vberantwortet. Da sprach Pilatus zu phn Vnnd ersprichett süphnn/ Schett wlech
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ein mensch. Da yn die Hohenpriester/ vnd se vber geschzifft lafen vil Juden/ denn die die diener sahen/ schreyen sie vnd sprachen. stat war nahe bey der stat/ da Jesus gecreat Creußige/ creuzige. Pilatus spricht zu phn kiget ist.Vnd es war geschrieben auff& Nempt jr yn hin vnnd creußiget/ denn ich breische/ Kriechische/ vnd Lateinische sprasinimi finde kein schuld an jm.Die juden antwors che. Da sprachen die Hohen priester der igit ten yhm/ Wir haben ein geseze vnd nach den zü Pilato. Scheib nit der Juden fü dem geseze sol er sterben/ denn er hat sich sel nig/ sondern/ das er gesagt habe ich bin der bes zu Gottes son gemacht. Juden künig. Pilatus antwortet/ Wzich Da Pilatus das wort hözett forchte gschrieben habe/ dz hab ich geschrieben. Die kriegs knechte da sie Jesum ges er sich noch mehr/ vnnd gieng wider hinein in das Richt hauß vnd spricht zu Jefu Bo creuziget hatte/ name sve seine kleid vn ma Mathein zerd wannen bistu: Aber Jesus gab yhm kein chten vier theil/ einem yeglichen kriegs kne 7. antwort. Da sprach Pilatus zu jm.Redeft chte ein theil/ da zü auch den rocke. Der rock luc.23 am fic q du mit mir nicht: weißtu nicht das ich ma aber war vngenehet von oben an gewircket cht habe dich zu creuzigen/ vnnd macht has durch vnd durch. Da sprache sie vndernand be dich loß zu gebenn: Thesus antwortet/ Laffet vns den nit zurteilen/ sonder darum Du hettest keine macht über mich/ went ffe loßen/ wes er sein fol. Auff das er füllet wer dir nit were vonn oben herab gegeben. Da de die schriffte die da saget. Sie haben mei rumb der mich dir vber antwortet hat/ der ne kleider vnder sich geteilet/ vnd haben üb. Pfal. hats grössere sünde. Vonn dem an trach er mein rock das loß geworffen.Solchs the tet Pilatus/ wie er in loß lieffe. Die Jude ten die kriegs knechte. aber schreien vnnd sprachen/ Laffeftu disen Es stund aber bey de creutz Jesu sein loß/ so bistu des keisers freund nit/ denn wer måtter vnd seiner mütter schwester maria fich zu könige macht/ der ist wider dekeyser. Cleophas weib vn maria Magdalene.da Da Pilatus das wort höret/ füret er nu Jesus sein mütter fahe/ vnd den jünger Jesum erauß/ vnd fakte sich auff den richt da ben stehn/ den er lieb hate/ spricht er zu sp stüel/ an der stette die da heyffet/ pflaster/ ner måtter.Weib sihe dz ist dein fon/ Dar Math. auff Ebreisch aber Gabbatha. Es war abe nach spucht er zu dem junger/ Sihe das ist 27.c er brüfttag der Ostern/ vmb die sechstenn deine mütter. Vnnd vonn stundean nam maz ise stunde/ vnnd spricht zu den Juden. Sehet/ fie der junger zu sich. Uc.23b
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Milatus erl
demus/ de
en war/ ondernan
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ewer könig.Sie schreien aber/ Weg/ Weg Darnach als Jesus wußte/ das schon mit dem/ Creußige yhn. Spricht Pilatus alles volnbracht war/ das die schzifft erfül zü yhn. Sol ich euwern fönig creußigen let würde/ spricht er/ Mich dürftet. Da stun Die Hohenpriester antworten/ Wir habe de ein gefeßvol effiges. Sie aber füllete ci Deu. keinen könig/ denn den keyser. Da vberant ne schwam mit effig/ vñ legeten in vm eine wortet er yn das er gecreußiget wurde. Isopen vn hielten es im dar zu munde/ da nu Jesus de effig genomen hatte/ sprach er Es ist volbracht/ vñ neigt dz haupt vn ver
Die Juden aber/ die weil es( schied. der rüßtag war/ das nit die leichnam auf de creuse blieben am Sebbath( den des selbi gen Sabbaths tag war groß) battenn sie Pilatum/ das yhze gebeine gebrochen vnd abgenome würden Da kame die kriegs kne chte vnd brachen dem ersten die beine/ vnd dem andern der mit ihm gecreüziget war.
Sienamenn aber Jesum an/ vnnd füreten yhn hinn. Vnnd er trüg sein creu Dhe/ vnnd gienng hinauß zur statt die da heysset scheddel statt/ welche heyssett auff Ebreisch Golgatha. Allda creuzigeten sie yn vnnd mitym zween ander auff beidenn feitten/ Jefum aber mitten ynne. Pilatus aber schreib ein vbergeschrifft/ vnd feste sie auffdas creuße/ vnnd war geschrieben/ Je fus von Nazareth/ der Juden künig. Die
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1115
Sant Johannes.
ergestorben war/ b: achen sie ihm die beine nicht/ sondern die kriegs knechte einer ofnet seine feite mit einem spehz/ vnnd als balde gienge blüt/ vnnd wasser erauß.
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Als sie aber zu Jesu kame/ da ste sahen dz Petrus/ vnd kam am ersten zum grabe/ ku cket hin ein vnd sihet die leinen geleget/ er gieng aber nit hinein. Da kompt Simon Petrus im nach/ vnd gieng hin ein in das grab vnd sihet die feinen geleget/ vñ dz sch weißtüch/ das Jesu vm das haupt gebunde war/ nit bey den leine gelegt sonder beseyk eingewickelt an einen fondn out.Da gieng auch der ander jünger hin ein/ der am erste zum grabe fam.vn sahe vnd glaubets/ den sie wüsten die schrifft noch nit/ das er vonn den todten aufferstehn müßte. Da giengen die jünger wider zusammen.
Vnnd der das gesehen hat/ der hatts bezeuget/ vnnd sein zeugnis ist war/ vnnd der selbige weiß/ das er war sagct/ auff das auch phr glaubet/ denn sollichs ist geschehe das die schrifft erfüllet würde. yhr solt pm fein bein zerbrechen. Vnnd aber mal spris chet ein ander schrifft.Sie werden sehen in welchen sie gestochen haben.
Darnach bat Pilaton Joseph vonn Arimathia/ der ein jünger Jefu was/ doch Ero.az heimlich auß fozchte vor den Juden/ das er Zech 12 möchte abnemen den leichnam Jefu. Vn Pilatus erlaubt es. Es kam aber auch Ni codemus, der etwa bey der nacht zu Jesu komen war/ vnd brachte myrzhen vnd Alo en vndernander bey hundert pfunden.Da namen sie den leichnam Jesu vnd bunden yhn mit leinen tüchern/ vnd mit den speze repen/ wie die Juden pflegen zu begraben luz.g Es war aber an der statte/ da er gecreußget
G
Math.
17.5
mar.15
2
Math.
28.0
maz 16
Maria aber fiünd vor dem grab vnd weynet dauffen. Als sie nu weynet/ fucket sie in das grab/ vnd sihet zween Engelinn weissen kleidern figen/ einen zun haubten/ vnd den andern zun füssen/ da sie den leich nam Jesu hingelegt hatte/ vn die selbige sprachen zu jr.Weib was weinestu: Sie richt zijn.Sie haben meine HErin weg genome/ vñ ich weis nit wo sie phn geleget haben. Vnd als sie dz saget/ wandte sie sich zurucke/ vñ fihet Jesum stehn/ vn weis nit dzes Jesus ist.Spricht Jesus zu jr. Weib D ward/ ein garte/ vnnd yhm garten ein new was weineftu: wen füchestu: Sie meinet grab/ inn welches niemand ye geleget war es sey der gartner vn spricht zu fm. Her ha da selbs hin legten sie Jesum/ vmb des rüßt tages willen/ der Juden die weil das grab nahe war. 20.
Das rr. Capitel.
stuyn hingetrage: so sage mir/ wo hastu jit hingelegt: so wil ich vu holen.Spricht Jes fus zu yr. Waria. Da wandte sy sich vmb vn spricht zu fm/ Rabuni/ dz heisset Meiste er.Spricht Jesus züjr/ Rüre mich nit an/ denn ich bin noch nit auffgefaren/ zu meis nem vatter/ gehe aber hinn zu meinen bzűz deren/ vnd sage yhn. Ich fare auff zu meis nem vatter vnnd zu ewerem vatter/ zu mei nem Gott vnd ewrem Gott. Maria Mag dalena kompt vnnd verkündiget den jüngs ern. Ich habe den HEren gesehen/ vnd solches hat er zu mir gesagt.
Nder Sabbather einem kompt maria Magdalena fråge/ da es noch finster war/ zu dem grabe/ vnnd fihet das der frein vom gra Luqa be hinweg war. Da laufft sie vnnd kompt zů Simon Petron vn zu den andern jüng ern/ welchen Jesus lieb hatte/ vnnd spricht zu yn.Sie haben den Heren weg genome Am abendt aber des selbigenn Sab auß dem grabe/ vnd wir wissen nicht/ wo sie bathes/ da die jünger verfamlet/ vnnd die in hin gelegt haben. Da gieng Petrus vn thür verschlossen waren/ auß forcht für den der ander jünger hinauß vnd kame zu dem Juden/ kam Jesus vnd trat mitten ein vi grabe: Eslieffen aber die zween zu gleich/ spricht zijn Fride sey mit euch. Vials ce vn der ander jünger lieff zuuor/ schneller de ds faget zeiget er in die hand vn seine feite

G
Euangelion
Barlic
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Da e
Da wurden die jünger fro/ das sie den Her Petrus zu yhn/ Jch wil hin fischen gehen. ren fahen. Da sprach Jesus abermal zijn. Sie sprechen zu jm/ So wellen wir mit diz Fride sey mit cuch/ gleich wie mich& vater gehen.Sie giengen hinauß/ vnnd tratten gesandt hat/ so send ich euch. Vi da er das yns schiff also bald/ vnd in der selbigen na matige faget/ bließ er sie an/ vnd spricht zu yn. Ne cht fiengen fie nichts. Da es aber yekt mov vn 18. met hin den heilige geist/ welchen jr die fün gen war/ stund Jesus am vfer/ aber die jün de erlaffet/ den find sie erlaffen/ vnnd welch ger wüsten nicht/ das es Jesus war. Spris en jr sie behaltet/ den sind sie behalten. cht Jesus zü vhn/ Kinder habt yr nicht ein Thomas aber der zwölffen einer/ der nen anbyß: Sie entwotten ym/ Nein. Er F da heyffet zwilling/ war nicht bei yn/ da Je sprach aber zu yhn. Werffet des nck zur res fus fam. Da fagten die andern jünger zu chten des schiffs/ so werdet yhr finden. Da jm/ Wir haben den HERren gesehen. Er wurffen sie vnd funden es nicht mehr ziche aber sprach zü yhn/ Es sey denn das ich in für der menge der fische. Da spricht derjün seinen hånden sehe die mal der negel/ vnnd ger/ welchenn Ihesus lieb hatte zu Petro lege meine finger in die mal der negel/ vnd Es ist der HERR. lege meine hand pnn feine seitten/ wil ichs Da Simonn Petrus hözet/ das der nicht glaubenn HERrwar/ warffer seinen mantel vonn Bnd vber acht tage waren abermal sich/ den er warnacket/ vñ sprang ins meer feine jünger dzinnen/ vnd Thomas mit yn. Die andern jünger aber kamen auff dem fompt Jesus da die thür verschloffen ware schiffe/ denn sie waren nit ferne von dem lä vnnd trit mitten ein vnd spricht/ Fride sey de/ sondern ben zwei hundert ellen/ vnd zo mit euch. Darnach spricht er zu Toma Rei gen das nege mit de fischen. Als sie nu auß che deine finger her/ vnnd she meine hånd tratten auffs lande/ fahen sie kolen geleget/ vnnd reiche deine hand her vnd lege fie inn vnd fische darauff/ vnd brodt.Sprichet Je meine seitten/ vnd sey nicht vngläubig/ son fus zu yn/ Bringet her von den fischen die D dern gläubig. Thomas antwortet vnd sp yr yekt gefange habt.Simon Petrus stei rach zu phm. Mein Herz vnd mein GOt. ge hinein/ vnnd zoch das nese auffs lande/ Lu.24 Spricht Jesus zu im/ Die weil du mich ge voll grosser fische/ hundt vnd diey vnd fünf fehen haft Thoma/ haftu geglaubt/ Selig kig/ vñ wie wol jr so vil waren zureiß doch find die nit sehen vnd doch glauben. das nese nicht.Spricht Jesus zu yn/ Koms Auch vil andere zevchenn thet Jesus met vnnd haltet das mal. Niemandt aber für seinen jüngern/ die nicht geschriebe sind vnder den jüngern thurste yn fragenn/ wee inn disem buch. Diese aber sind geschrieb bistu: denn sie wüsten das der HERi war. en/ das yhr glauber Jesus sey Christus/ der Da kompt Jesus vnd nimpt das biodt/ vn fon GOttes/ vnd das fr durch den glauben gibts yn/ deffelbigen gleichen den fisch. Dz dasleben habet in feinem namen. ift nu das dritte mal das Jesus offenbaret ist seinen jüngern nach dem er von den tod?
21 Das.rri.Capitel.
* 0
ten aufferstanden ist.
Da sienu das mal gehaltten hatten/ Arnach offenbaret fich Jesus abs sprichet Jesus zu Simon Petro/ Symon er mal ann dem meer Zyberias/ Johanna haftu mich lieber denn mich dise Eroffenbarett sich aber also/ Es haben: Er spricht zu yhm/ yha HERrdu war bey einander Simon Petrus vn Tho weiffest das ich dich lieb hab.Sprichter zuú mas/ der da heisset zwillig/ vi Nathanael jm/ Weide meine lamer. Spricht er aber vo Cana Galilea/ vnd die son Zebedei/ vnt zum andern mal zu jm/ Simon Johanna vnd zween feiner jünger. Spricht Simon haftu mich lieb: Er spricht zu jm. Ja Herz
du weiß
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2.2 hte ich
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in fide ellen wir
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ferde die j Jefuse Sp
et des nu the finder&
nicht m Da spricht du
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folen gel
Spicher en fifchen
Petrus
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Diep und
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share
Gra
Spi
Der Apostel Geschichte:
du weissest das ich dich lieb habe. Spricht er zü phm/ Hütte meiner schaffe. Sp: chet er zum driten mal zu ym.Symon Jo hanna liebestu mich Petrus ward traurig das er zum dritten mal zu yhm saget/ haftu mich lieb/ vnd sprach zu ym/ Erz du weißt alle ding/ du weissest das ich dich lieb hab/ Spricht Jesus zü jm. Weide meine schaf.
Warlich/ warlich/ ich sage dir/ da du iunger warest/ gűrtestu dich selbs/ vnd wan deleft wo du hin woltest/ wenn du aber altt wurst/ wirstu dein hånd außstrecken/ vnnd ein ander wirt dich gürten/ vnnd füren wo du nicht hin wilt. Das saget er aber zü deu ten/ mit welche tod er Got preisen würde.
Da er dz gesagt/ spricht er zu jm. Fol
Dasander cheildes
Euangely Sanct Lucas von der Apostel Geschicht.
ge mir nach. Petrus aber wandte fich vmb Das Erst Capitel
Irvi
Jeersterede hab ich 2
vnd fahe den jünger folgen/ welchen Jesus lieb hatt/ der auch auff seiner bzust ym ab end essen gelegen war/ vn gesagt hatte Her zwar gethan lieber Teophile/ vo wer ists der dich verzhet: Da Petrus disen alle dem/ dz Jesus anfieng/ betbe, f. sahe/ spricht er zu Jesu/ Herze/ was sol aber zu thun vil zu leren/ bis an den tag/ da er of mat.e diser: Jesus spricht zu yhm/ So ich wil/ dz genomen ward/ nach dem er den Aposteln/ erbleibe/ bis ich kome/ was geht es dich an:( welche er hatte erwelet) durch den heilige folge du mir nach. Da gienge ein rede auß geist befelch that/ welchen er sich nach seine onder den brüdern/ difer junger stirbt nicht leiden lebendig erzeiget hatte/ durch mach Vnnd Jesus sprach nit zu yhm/ Er stirbet erley erweisung/ vn ließ sich sehen vierzig nicht/ sondern/ so ich wil/ dz er bleib/ bis ich tage lang/ vnd redet mitjn vom reich Gots kome/ was geht es dich an: Dis ist der jün ger der von disen dingen zeuget/ vnnd hatt dis geschrieben/ vnnd wir wissen das seinn zeugnis war ist.
tes.Vnd als er sie versamlet hatte/ befalh er in/ dz fie nit von Jerusalem wichen/ fon der wartete auff die verheissung des vaters welche jr habt gehöret( sprach er) von mir/ Es sind auch vil andere ding/ die Jes Den Johannes hat mitt wasser getaufft/ fus gethan hat/ welche/ so sie soltenn eines fr aber solt mit dem heilige gepste getäuffe nach dem andern geschrieben werde/ werden/ nicht lange nach disen tagen. schte ich die welt wurde die bus cher nicht begriffen/ die zů beschrieben werenn.
Ende des Euangeli
Sance Johan
nis.
Da sienu zusamen komen ware/ fra gten sie jn/ vñ sprachen.Herz wirftu auffdi se zeit wider auff richten dz reich von Ifra el: Ersprach aber zu yn.Es gebürt euch nic züwiffen/ die zeit oder tag/ welche der vater seiner macht vorbehalten hat/ sondn fr wer det die krafft des heiligen geistes empfahen welcher auff euch komen wirt/ vnnd werdes meine zeuge sein zu Jerufale vñ in gang Judea vnnd Samaria/ vnd bis an das en de der erden,

300)
Der Apostel. Q
Vnnd da er sollichs gesaget/ warder che Jesus vnder vns ist auß vnd ein gegan Bauffgehabe zu sehens/ vnd ein wolcke nam gen/ anfäncklich von der tauffe Johannis man6g yn auff von jren augen. Vnndals sie ihm bis auff den tag da er von vns genomen ist lu.245 nach sahen in den himel farend/ fihe da tra ein zeuge seiner aufferstehung/ werden mit ten neben sie zween männer in weissen klei vns/ einer auß diesen. dern/ welche auch sagten.yhr männer vo Galilea/ was stehet jr vnd sehet in den him mel: diser Jesus welcher von euch ist auff genomen gen himet/ der wirt komen/ wie jr yn gesehen habt gen hymel faren.
Vnnd sie stelleten zween/ Joseph ge nant Barfabas/ mitt dem zunamen Just/ vnnd Mathian/ betten/ vnd sprachen/ Herz aller herken kündiger/ zeige an/ welchen du erwelet haft vnnder disen zween/ das eyner empfahe den anfal dises dienstes vnd Apos ftet ampts/ dauon Judas abgetrettenn ist/ das erhin gienge an seinem ozt/ vnd sie gas ben das loß über sie/ vnnd das loß fiel auff Mathian/ vnd er ward zu geordnet zu den epiffen Aposteln. dinn Das.ü. Capitel.
Da wandten sie vm gen Jerusalem/ von dem berg der da heyffet der öleberg wel cher ist nahe bey Jerusalem/ vnd hat einen Sabbaths repse. Vnnd als sie hinein ka men/ steigen sie auff den soller/ da den sich enthielten/ Petrus vnd Jacobus/ Johan nes vnd Andreas/ Philippus vn Thomas Bartholomeus vnnd Matheus/ Jacobus Alphei fon/ vnd Simon Zelotes vnnd Jus das Jacobi son. Dise alle hieltenn an cin muttig mit betten vnnd mit flehen/ sampt den weibern vnd Maria der muter Thesu vnd seinen brüdern.
Bund in den tagen trat auff Petrus mitten vnder die jünger/ vnnd sprach( Es war aber die schare der name zu hauffe ben hundert vnd zwenkig) ghr männer vnnd brüder. Es müste die schrifft erfüllet werde welche zuuoz gesagt hatt der heilige geyst/ durch de mund Dauid vo Juda/ dein vor genger war/ dere/ die Jesum fiengen/ denn er war mit vns gezelet/ vnnd hatte vberkos men de anfal dises ampts. Diser hat zwar besessen den acker vmb den lohn der vngere chtikeit/ vnd hat sich erhenckt/ vnd ist mit
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Nnd als der tag der Pfingsten Alles fleisch erfüllet war/ waren sie alle eyn muttig zu hauffe.Vnd es gesch ach schnel ein bzaufen von himel
ten entzwei gebursten/ vnnd hat sein einges als eines gewaltigen windes/ vnnd erfüllet weide außgeschüt/ vnnd es ist kund worden das ganze hauß da sie sassen. Vnd man sa allen/ die zu Jerufalem wonan/ also/ dz der he an inen die zungen zerteilet/ als weren felbige acker genennet wirt auff jre sprach Akeldama/ das ist/ ein blut acker.
D Denn es steht geschrieben im Pfal pfal.68 menn buch/ yhze behausunge müsse wüste
sie fewzig/ vnd er sagte sich auff eynen yeg' klichen vnder yn/ vnnd wurden alle vol des heyligen gepfies/ vnnd fiengen an zu predi gen mit andern zungen/ nach dem der geist
Es waren aber Jude zu Jerusalem
werden/ vnd seiniemand der dzinne woner yn gab außzusprechen. vnd sein Bistum empfahe ein ander. So pfa.108 müß nu vnder den männern/ die mit vnns wonend/ die waren Gottfürchtige männer verfamlet gewesen find/ die ganze zeit/ wel auß allerley volck das vnder dem himelist.
Danu
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Geschichte.
lroi Danu dise styme geschach/ kam die menge wort/ Jesum von Nazareth/ den man von züsamen vnd wurden verstorkt/ den es hd Gott vnder euch mitt thaten vnnd wunder et ein veglicher/ das sie mit seiner sprachen vnd zeichen beweiset/ welche Gott durch yn redte. Sie entsatzten sich aber alle verwüd that mitten vnder euch wie den auch yr sels ten sich vn sprache vndnäderSihe sind nit bes wiffet/ den selbigen nach dem er auß be dife alle die da reden vo Galilea: wie höre dachtem rade vnnd versehung Gottes erge wir den ein veglicher seine sprache dariñen ben war/ habt phr genomen durch die hån wir geboren find: Parter vnd Meder/ vnd de der vngerechten vnd phn angehefftet vi Elamiter/ vnd die wir wonen in Mesopo abgethan.Den hat Gott aufferweckt/ vnd tania/ vnd in Judea vnd Cappadotia/ Po auffgelöset die schmerzen des tods/ nach dễ to vnnd Asia/ Phigia vnnd Pamphilia/ es vnmüglich war/ das er solte von phn ges Egypten vnd an den enden der Lybien ben halten werden Den Dauid spricht von jm Kyrenen/ vnd außlender von Rom/ Juden Ich habe den Herrn alle seit fürgesezt für L vnd juden genossen/ Kreter vnnd Araber/ mein gesichte den er ist an meiner rechten/ pfal.is: wir hören sie mit vnsern zunge die groffen auff das ich nich beweget werde/ darumist thaten Gottes reden. Sie entsagten sich al mein herk frölich vnnd mein zunge frewee le/ vnd wurden prze/ vnnd sprachen einer zu sich den auch mein fleisch wirt ruwen in d dem andern was wil das werden: Die an' hoffnung/ den du wirst meine sele nicht in dern aber hattens pren spott vnd sprachen/ der helle lassen/ auch nicht zu geben/ dz dein sie sind vol füffes weins. heylige die verwefung sehe/ du haft mir küt Da trat Petrus auff mit den eilffen gethan die wege des lebens/ du wirst mich Bhub auff seine styme/ vnd redet zu yn. yhr erfüllen mit freuden vor deine angesichte. Juden lieben manner/ vu alle die ir zü Je yhr måner lieben biüder/ lasset mich rusalem wonet/ das sey euch kundt gethan. frepreden zu euch von dem ergvatter Das vnd lasset meine wort zu euwzen öhren ein uid. Erist gestorben vnd begraben/ vñ sein gehn/ den dise sind nicht truncken/ wie phr grab ist bei vns biß auff disen tage. Als er 3 Re.25 wehnet/ sintemal es ist die dritte stund am nu ein Prophet war/ vñ wußte das jm Got tage.Sondern das ists/ das durch den zo verheyssen hatte mit einem epde/ dz die fru pheten Joel zunoz gesagt ist. Vnnd es sol cht seiner lenden solte auff seinem fiüel size geschehen in den letsten tagen/ spricht Gott haters zuuor gesehen vnd geredt von d auf Ich wil auß giessen von meinem geyst auf erstehung Christi/ dz seine seele ist nicht in alles fleisch/ vnd ewere fone vnd ewere toch der helle gelassen/ vn sein fleisch hat die ver ter sollen weiffagen/ vnnd ewere jünglinge wefung hit gesehe/ Disen Jefum hat Got sollen gesichte sehen/ vnd ewere Elisten sol aufferweckt/ des sind wir alle zeugen. trewme trewmen/ vnd auff meine fne> chte vnnd auff meine magde wil ich in den felbigen tagen von meinem geist auß gieß sen/ vnd sie sollen weiffagen/ vnd ich wil ge ben wunder oben ym hymel/ vnnd zepchen onden aufferden/ blüt vnd fewr/ vnd rauch Jaco. 3 dampff Die Sonne sol sich verkere in fin sternis/ vnd der Mond in blüt/ ehe denn der No, ide groffe vnd offenbarliche tag des Hern köpt Vnd sol geschehen wer den name des Her ren anruffen wirt/ fol felig werden.
Joel, 24
yhr männer von Ifracl höret meine
Nu er durch die rechten Gottes erhö het ist/ vnd empfangen hat die verheissung des heyligen geistes vom vatter/ hat er auß gegöffen dis das ir sehet vid höret/ den Da uid ist nit in den himel gefaren/ Er spricht aber Der HERR hat gesagt zu meinem pfa.o herzenn. Seke dich zu meiner rechten/ biß dzich deine feinde lege zum schemel deiner füffe- So wisse nun das ganze hauß zů If rael gewiß/ das Gott disen Jefum/ den yhr gecreüniger habt/ zu einem HERren vnd Christ gemacht hat.
M

Geschichte.
on Demang
den widen Igion be
von Nazareth stehe auff vn wandele/ Bi infrags mala greiff in bey der rechten handt vnd richtet phn auff. Also balde wurde seine schenckel vil knochel feste/ sprang auff/ stund vñ wan delte vn gieng mit jn yn de tepel/ wandeltre vnd sprang/ vnd lobet Gott.
paralles
and aller rpelt an.
Denn
Eynen
herzerw
fe phr here
cuch fa m/ welche
ht hören Bnd alles
Da sie aber das hörten/ zustach sich fr mit Johanne/ vü fprach/ Sihe vns an. Er Hert/ vnd sprachen zu Petro vnd zu den an aber hielt sich gege fie/ wartet/ das er etwas dern Apostlen/ Jr manner/ lieben brüder/ von in empfienge. Petrus aber sprach/ Sil was sollen wir thun: Petrus sprach zu jn/ ber vnd golt habe ich nicht/ was ich aber ha That busse/ vnd lasse sich ein yeglicher tau be/ das gebe ich dir/ ynn dem namen Jesu ffen auff den namen Jesu Christi/ zür ver gebung& sände/ so werde ir empfahe die ga mat.4e be des heyligen geistes/ den ewer vnd ewer luc.13 a kinder ist das verheyssen/ vñ aller die ferne apo.z d find/ welche/ Gott vnser Herz erzü rüffen wirt. Auch mit vil andern worte bezüget er vnd ermanet/ vnd sprach/ Laffet euch helffe Bndes sahe yhn alles volck wädelen auß diesem vnschlachtigem geschlecht. Die vnd Gott loben/ Sie fandten phn auch/ dz nun sein wort gern anname/ liesse sich tauf ers war/ der vmb das almusen gesessen hat fen/ vñ wurden hinzugethan an dem tage vor der schönenn thür destempels/ Vnnd bey drey tausent seelen. siewurde vol wunders vnd entsegens/ vber Sie bleiben aber bestendig/ in der Apo dem das im wider fare war. Als aber difer fteln ler/ vnd in der gemeenschafft vnnd im lamer nu gefund/ sich zu Petro vnd Joha brot brechen/ vnd im gebet. Es kam auch al nen hielt/ lieff alles volck zu in yn die haller le feelen forchte an/ vnd geschahen wunder die do heiffet/ Salomonis/ vñwüderte sich vi zenchen durch die Apostel. Alle aber die Als Petrus das sahe/ anwortet er de gläubig waren worden/ waren zu hawffen volck/ yhz menner vo Israel/ was wüdert vnd hielten alle ding gemeyn/ jre güter vnd phr euch darüber: oder was sehet phz auff habe verkaufftenn sie/ vnnd teyleten ste vß vns/ als het wir diesen wandeln gemacht onder alle/ nach dem pedermã not war/ vnt durch vnser eige krafft oder verdienst: Der ste blieben bestendig tåglich jm tempel ein Gott Abraham vnd Isaac vnd Jacob/ der mütig/ vñ brachen das brodt hin vnd her in Gort vnser vetter hat sein kindt Jefum ve häuffern/ namen die speise mit freuden vnd klert/ wechen jr vberanwortet vnd verleügs lu.25.a einfeltigem herzen vnd lobten Gott/ vnnd net hat für de ägesichte Pilati/ da der selbi hatten gnade bey dem ganzen volck. Der ge vzteilet in los zu lasse/ yhr aber verleug Herz aber that hinzu täglich/ die da selig netet den heligen vnd gerechten/ vnd batet würden/ zu der/ gemeyne.
21
infra 18
y
Das. iii. Capitel.
E
nach/
diefent
amants fi
pern vå
matz ih deine
mars devolder a
ioanas
vmb denmörder euch zu gebenn/ aber denn herzogen des lebes habet yhr getödtet/ Den hat Got aufferweckt von de/ todte/ des finde wir zeugen/ vnd durch den glaube an seine Etrus aber vnd Johannes gien namen hat er an diesem/ den jr sehet vnd ke gen miteinander hinauff in tem net/ befestiget seinen namen/ vnd der glaws pel vmb die neünde stunde zu bet be durch vhn/ hat diesem gegeben diese ges ten.Vnd es war ein man lahm von muter fundheit vor ewern augen. leib/ derlies sich tragen/ vñ fie fatten jn teg Nu lieben brüder/ ich weis/ das yhis lich für des tempels thür die da heyffet/ die durch vn wissenheit gethan habennt/ wie schöne/ das er betelte das almusen vo dene/ auch ewer obersten. Gott aber der durch die ynn den tempel gingen. Da er nu fahe den mund aller feiner Propheten züuoz ver Petron vnd Johannen/ das sie wolte zuům fundiget hat/ das sein Chriftus leiden solt tempel hinein gehn/ bat er/ das er ein almů hats also erfüllet/ So thüt nu büffe vnd be fen empfienge. Petrus aber sahe phnn an kezet eüch/ dasewer sünde vertillget werde/
wenn die
Stauffern
s euch g
nglicher sich
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Die dem wort
mandie zal de
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Jacob/ d Jefum
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Derinting
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Der Apostel.
Apoc.2. von dem angesichte des Herin/ vnd er sen? den wirt/ den der euch züuoz geprediget wirt Jesum Christ/ welcher muß den himel ein nemen bis/ auff die zept/ da er widerbracht werde alles was Gott geredt hat durch den mund aller seiner heiligen Propheten/ von der welt an.
Deu.12
Gen1,12
pnd 22.
2
Irvin
wenn die zeit der erquickung kommen wird walt oder in welchem name habt yr das ges than: Petrus vol des heilige geisies sprach zü yhn. Jr obersten des volcks vi jr Elteste von Ifrael/ So wir heütte werde gerichtet vber diser wolthat/ an dem francken mèsch en/ durch welche er ist gesundt worden so sei euch vnnd allem volck von Israel kundt ge than/ das in dem namen Jesu Chrifti von Nazareth/ welchen yhr gecreuziget habt/ den Gott von den todten aufferwecket hat/ stehet diser alhye für euch gesundt. Das ist' pe.z.a der stein von euch bawleutten verworffend marzig pfaluz zum eckstein worden ist/ Bad ist yn feinem maz 12b andern heil/ ist auch kein ander namen den lu 10.e menschen gegeben/ darennen wir sollen fes lig werden.
um Denn Moses hat gesagt zu den våt tern. Eynen Propheten wirt euch Gott ew er Herz erwecken auß eweren brüdern/ den folt yhr hözen gleich wie mich in allem das er zu euch sagen wirt. Vnd es wirt gesche hen/ welche feele den selbigen Prophetenn nicht hörenn wirdt/ die fol vertilget werden Vnd alle Propheten von Samuel an vi hernach/ wie vil vr geredt haben die haben von diesen tagen verkündiget. nghz seydt der Propheten vnnd deste flamants kinder/ welchs Gott bestellet hat zu ewern våtter/ da er sprach zü Abraham/ Dürch deinen fame sollen gesegnet werde alle volcker aufferden Euch zu fordert hat Gott aufferweckt fein kindt Jesus/ vnd hat yhn zu euch gesandt euch zu segnen/ das ein veglicher sich bekere von seiner boßheit.
Das iiii Capitel
Sie sahen aber an die freydikeit Pe B tri vnd Johannis/ vnd verwunderten sich den sie waren gewiß/ das es vngelerte lewe vnd leyen waren vnnd kendten sie auch wol das sie mit Jesu gewesen waren/ ste sahen aber den mensche, der gesundt war worden bey yn stehen/ vn hatten nichts da widerzü reden. Da hiessen sie sy hinauß gehen auß dem radt/ vnd handelten miteinander/ vnd sprachen. Was wollen wir disen menschen thun: den das zeychen ist fund/ durch sie ge schehen/ ofenbar alle die zu Jerusalem wo nen/ vnnd wir könnens nicht leucken. Aber auff das es nicht weitter einreisse vnder oz. volck/ laffet vnß ernstlich sie bedzawen/ das fie hinfürt keinem menschen von disem na infra.5. mensagen.
Lo fie aber zum volck redten tras ten zu yhn die priester vnnd für steher des tempels vnnd die Sa duceer die verdros dz sie dz volck lereten vnd verkündigete/ an Jesu die auffs Bnd rieffen yhn vnd verkündigeten ersteung vo den todten/ vñ legten die hånd yn/ das sie sich aller dinge nitt hören lieffen an sie/ vnnd setzten sie ein/ biß auff morgen noch lereten in dem namen Jefu. Petrus den es war yeßt abent. Aber vil vnder dene aber vnd Joannes antworte vnd sprachen die dem wort zühözeten worden gleubig vn züyhn. Richtet yh selbs/ obs vor Got recht wart die zal der männer ben fünff tausent. sey/ das wir euch mehz gehorchen den Gott Als nu kam auf den morgen/ versam Wir fündens pha nit laffen/ das wir nicht leten sich vhze obersten vnnd Eltisten vnnd redenn solten/ was wir gesehen vnnd gehö fchzifftgelerten gen Jerufalem Hannasd ret haben. Aber sie draweten yhn/ vnd lief Hohe priester vnnd Caiphas vnnd Johan sen sie gehen vnnd funden nicht/ wie sie sy nes vnd Alerander/ vnd wie vil phr waren vom Hohen priester geschlechte/ vn stellete fie für sich vnd fragten sie. Auß welcher ger
peinigete/ vm des volcks willen/ den sie lob ten alle Got vbez dem dz geschehen war den der mensch war vber vierkig iar alt an web
m it

Der Apostel.
Das.b.Capitel.
Hemine aloe die
pegl sil bod
dbachter the tonen gepfe wurden alle
che dis seiche der gesundtheit geschehe war. geschlecht/ der hatte einen acker vnd verkau Vnd als man sie hatte laffen gehen/ ffet yhn/ vnd brachte das gelt/ vnnd legets kamen sie zu den pren/ vnd verkündigetenn zu der Apostel füffenpn/ was die Hohen priester vnd eltisten zu vhn gesagt hatten. Da sie das hdieten hüb en fie pre ftime auff einmütigklich zu Gott gn man aber mit name Anani A vnd sprachen/ HERr/ der du bist der Gott/ as fampt feinem weibe Saphis pfalm. der himel vnd erden vnd das meer vnd al ra/ verkauffte sein habe/ vnd ent/ les wz duñen ist/ gemacht hat/ der du durch wandte etwas vo gelte/ mit wiss den müd Dauid deines knechtes gsagt hast Warumb/ empdzen fich die Heiden/ vñ die en feines weibes/ vnd brachte eins theils vit völcker schlahen vnüße ding für/ Die könis legets zu der Apostel füsse. Petrus aber spa ge der erden sind zusamen getreten/ vnd die rach/ Anania/ warumb hat der teufel dein fürsten haben sich verfamlet zu hauffe wis hers erfüllet/ das du leugest dem heyligenn der den Heren vnd wider seinen Christ: geiste/ vnd entwendest etwas vom geltt des In der warheit/ sie haben sich versa ackers: were er dir nitt blieben wie er war! let über dein kind Jesu/ welchenn du gefal vnd sein gelt were auch in deiner macht ge bet hast/ Herodes vnnd Pontius Pilatus wesen warumb hastu denn sollichs in deis mit den Heyden vnnd volck von Ifracl/ zü nem herken fürgenomen: Du hast nit den than was deine hand vnnd dein radt zuuor menschen/ sondern Gott gelogen/ Da Ana bedacht hatt das geschehen solt/ Vnnd nu nias aber dise wort höret/ fiel er nider vnnd Herz/ fihe an yr diewen/ vnd gib deine kne gab den geist auff. Vnd es kam eine forche chte/ mit aller freydigkeit zu rede dein wort über alle die dis hdiete. Es stunden aber die fo/ dz du deine hand auß streckest/ dz gesund jünglige auffvnnd theten yn beseit/ vñ trü heit vnd zeichen vñ wunder geschehe durch gen yhn hinauß vnd begrüben yhnt.da den nammen deines heiligen findes Thes Vnd es begab sich über ein weile bey ❀ fu.Vnd da ste gebettet haten/ beweget sich dreyen stünden/ fam fein weib erein/ vñ wů die statte/ da sie versamlet waren/ vnd wur fte nicht/ was geschehen war. Aber Petrus den alle des heiligen geistes vol/ vndredten antwortet phr/ Sage mir/ habt jr den acker. Jere.23 das wort Gottes mit freudikeit. fo theür gegeben: Sie sprach ya/ so theur.
Ꮳ
Der menge ober dergläubigenn war Petrus aber sprach zü yr/ Was seyt jr den ein herz vnnd eine feele. Auch keiner sage eins worden zuuerfüchen den geist des Her te von seinen güttern/ dz sie sein weren/ son ren: Sihe die füffe dere/ die deinen man be dern es war phn alles gemein. Vnnd mit graben haben/ sind vor der thür/ vnnd wer groffer gewalt gaben die Apostell zeitgnüs den dich hinauß tragen. Vnd als bald fiel vo der anfferstehung des Herrn Jesu Chri sie zu seine füssen vn gab den geist auf.Da sti/ vnnd war groffe gnad bey yn allen. Es kame die jünglinge vnd funden sie todt trå war auch keiner vnder phn der mangel hat gen sie hinauß vñ begrüben sie zu frē mana te/ den wie vil phr waren/ die da acker oder Vndes kam ein grosse forcht über die gan häuser hatten/ verkaufften flees/ vnd brach ze gemeyne/ vnt uber alle die follichs höretë. ten das gelt des verkaufften guttes/ vnd leg en Es geschachen aber viel zeichen vnnd tens zu der Apostel füffen/ vnd man gab eis wunder sm volck durch der Apostell hånde nem peglichen was yhm not war. vnd waren alle inn der halle Salomonis/
Joses aber mit dem zunamen von de einmittigklich. Der andern aber thurste Aposteln genant Barnabas/ dz heiffet ein sich keiner zu yhn thün/ sondernn das vold fon des trosts/ ein Leuit auß Lipzien vonn hielt groß von phnenn. Es wurdenn aber
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Geschichte.
trix
Petrus aber antwortet vnd die Apos
the mehr zugethan/ die da glaubten an den ir habt Jerusalem erfüllet mit ewier tere Hern/ eine menge der månner vnd weiber vn wolt dises mèschen blüt über vns füren. also/ dz sie die francke auffdie gassen erauß trügen vnd legten sie auff betten vnd barn/ stel/ vnd sprachen Man mus Gott mehr ges auffdas/ wen Petrus käme) das sein schat horchen/ den den menschen/ Der Got vnser te vhzer vegliche überschatet. Es kame auch vatter hat Jesum aufferweckt/ welchen je er zu vil võ den vmbligende ftette Jerufale erwürget habt/ vnd an das holk gehangen/ vnd brachten die krancken vnd die von vn den hat Gottes rechte hand erhöhet zu eine repnen gepstern gepeyniget warenn/ vnnd Herzogen vi heyland/ zu geben Israel die wurden alle gesundt. buffe vnd abloß der sünde/ vnd wir sind sey Es stund aber auffder Hohe priester ne zeügen über dise wort/ vnnd der heylige vnd alle die mit yhm waren/ welchs ist die geyst/ welchen Gott gegebèhat/ denen/ die fecte der Saduceer/ vñ wurden vol eyffers yhm gehorchenn. Da sie das hörtenn/ zur vnd legten die hånde an die Aposteln/ vnd schneyd sie es/ vnd dacheen sie zu tödten. wurffen sie in das gemeyne gefengfnis. Da stunde aber auffim radt ein Pha Aber& Engel des Herrn that in der nacht riseer mit namen Gamaliel/ ein schrifftge die thür des gfengknis auff/ vnd füret sie er lerter/ wol gehalte vor allem volck/ vn hieß auß vnd sprach/ Geht hin vnd tretet auff vn die Apostell ein wenig hinauß thün/ vnnd redet im tempel zum volck alle wozt dises le sprach zü yhn/ ghe máñier vo Israel/ nempt bens. Da sie dz gehöret hatten/ giengen sie frúe pnn den tempel vn lereten.
ewer selbs war an disen menschen/ was phe thun sollet/ Vor diesen tagen stinnd auff Der oberste priester aber fam/ vnd die Theudas/ vnd gab für/ er were etwas/ vnd mityhm waren/ vnd rieffen züsamen den hiengen ann phm eine zal manner bey vier Rade vnd Eltiften der finder von Israel/ hundert/ der ist erschlagen/ vnd alle die ihm vnd sandten hin zum gefengknis/ sie zuho zü fielen/ sind zürsträuwet vn zu nicht wor len. Die diener aber kamen dar vnd fande den.Darnach stund auff Judas vo galilea sie nicht im gefengkniß/ kamen wider vnd in den tagen der schekung/ vnd macher vill verkündigeten vnd sprachen/ Das gefeng; volcks abfellig yhm nach/ vnnd der ist auch fniß funden wir verschlossen mit alle vleiß vmb kommen/ vnd alle die phm zů fielenn/ vnd die hüter haussen stehen vor den thüzen sind zürstreűwet.
aber da wir auff theten/ funde wir niemat Vnd nun sage ich euch/ laffet abe vo dzinnen. Sa dise rede hörten der Hohe prie disen menschen/ vnd laffet sie faren/ Ist der ster vnd die fürsteher des tempels vnnd an radt od das werck vß den mensche so wirts dere Hohepriester/ wurden sie über yhnn be vndergehn/ ifts aber auß Gott/ so fund frs tretten/ was doch dz werden wolte. nicht dempffen/ auffdas jr nicht erfunden
Dakam einer dar/ der verkündigett wedret/ die wider Gott streitten wölle. Da jn/ Sehet/ die måñer/ die jr yns gefengfniß fielen fie phm zů/ vnd rieffen den Aposteln geworffen habt/ sind jm tempel/ stehn vn le steüpte ste vn gepoten in/ sie solten nicht re ren das volck. Da gienge hin die fursteher den in dem name Jefu/ vn liessen sie gehn. des tempels mit jren dienern vn holeren sie Sie giengen aber frölich von des rads nicht mit gewalt/ den sie forchte sich voz de angesichte/ das sie wirdig gewesen waren/ volck/ dz sie nicht gesteiniget wurden.Vnd vm seines namens willen schmach leiden/ als sie sie brachten/ stelleten sy sie für Rad/ vnnd hözeten nicht auf alle tage im tempef vnd der Hohe priester fraget sie/ vnd sprach vnd in allen häußern zu leren vnd zu predis Haben wir euch nit mit ernst gepotte/ dz ir gen das Euangelion von Jefu Christ. nit foltet leren in disem name: Bnd sehet/
m iif
infr ázs

züstözen
sareth wird diese flette züftdich vnd ander
ren die sitten/ die vns Mofes gegeben hat.
Geschichte. D
Das vi Capitel
X
Din den tagen aberda fich die jü Vnd sie sahen auffyn alle die ym radt fas ger merethe erhüb sich ein mur sen/ vñ sahen sein angesichte wie eines En mel vnder den Kriechenn wider gels angesichte.
die Ebreher/ darum das phre wit
Das vii Lapitel
A sprach der Hohe priester/ ist de A
msig fee
Egypten or
derüber
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fvon den
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Die Got
ich das
10 ein a
ບໍ່? von] vim gefe
robel/ ond
nhinwerf
en 3 d rein fein
mande erner
wen vbersehe wurden in der tägliche handreichung Da rieffen die zwölffe die menge der jünger züsamen/ vnd sprachen. Es taug also: Er aber sprach/ Lieben bzůs nicht/ das wir das wort Gottes vnderlassen der vnnd våtter hözet zü. vnnd zů tische dienen/ Darumb/ yhz lieben Gott der herligkeit erscheinn brüder/ befehet vnder euch syben måñer die vnserem vatter Abraham/ da er noch pnn Genz da berümpt find/ das sie vol heiliges geiftes Mesopotamia war/ ehe er wonet jm lande vnd weisheit sind/ welche wir bestellen mů Haram/ vnd sprach zu ym/ Gehe auß dein gen zu diser noturfft. Wir aber wollen an nem lande vnnd auß deiner freundschafft/ halten am gebett vnd am ampte des woits vn zeuch in eyn land/ das ich dir zeigen wil Gottes. Vnd die rede gefiel der gange me. Da gieng er auß dem lannd der Chaldeer wol vn/ crweleteStephanon eine man vol vnd wonet in Haram. Vnd von dannen/ glaubens vnd heiliges geiftes/ vnd Philip da fein vatter gestorben war/ brachtter phn pon/ vnd Prochoron/ vnd Nicanor/ vñ Zi herüber in dis land/ da yhrnu ynne wonet/ mon vnnd Parmenas/ vnd Nicolaon den vnd gabym kein erbteil driñen/ auch nicht Judgenossen von Antiochia/ Dife stellete eines füffes bzeit/ vnnd verhieß ym/ er wols Sie für die Apostel/ vnd betten vnnd legten te es geben jm zu besigen vnd seinem same die hånde auff fie. nach ym/ da er noch kein kind hatte. Vnd das wort Gottes wüchs/ vnd die Aber Gott sprach also zu yhm. Dein Gen.15 sal der jünger mezhet sich feer zu Jerusale. same wirt enn frembdling sein ynn einem Es wurden auch vil priester dem glaubenn frembden lande/ vnnd sie werden in dienst gehorsam Stephanus aber vol glaubens bar mache/ vnd übel handeln vier hundert Ge. 25 Daera vnd krefften/ that wunder vnnd groffe zen jar. Vnnd das volck/ dem sie dienen werde chen vnder dem volck.Da stündenn etliche wil/ ich richten/ sprach Gott/ vnnd darnach auff von der schůee/ die da heiffet der Cyber werden sie außziehe vi mir diene an diser tiner/ vnd der Eyrener/ vnnd der Alerande stette/ vnd gab im de bund der beschneidüg rer/ vnd derer die von Cilicia vnd Asia wa Vnnd erzeuget Isaac vnd beschneid phn ren/ vnd befragten sich mit Stephano/ vi am achten tage/ vnd Isaac den Jacob/ vnd fie mochten nit wider zustehn der weißheit Jacob die zwölff Erkvätter. vnd dem geiste/ auß welchem er redet. Da Vnnd die Ergvätter eifferten wider
D
hinger pharao
Ruson/ er
feito weißheit
mfon/ vr
mwerfen
fein her der bon Den/ Da vb
gefchach
meinet al das Gos Aber sie ve
Bndam
richten sie zu etliche manner die sprachenn. Joseph vn verkaufften yn in Egypten/ ab/ Oc37* fefch hader
Wir haben yn gehöret lesterwort reden wi er Got war mit jm/ vnd crrettet yn auß alle der Mosen/ vnnd wider Gott/ vnd bewegs seinem trübsal/ vnd gab jm gnade vñ weiß ten das volck vnd die Ettisten vnd die schuif heit vor dem könige Pharao zu Egyptenn gelerten/ vnd tratten erzu vnd riffen yn hin der setzte in zum fürsten vber Egypten vnd vnnd füreten yn für den radt/ vnnd stelle: vber sein ganzes hauß.
ten falsche zeugen dar/ die sprachen/ Dieser Es kam aber ein theure zeit vber das mensch höret nicht auf zu reden lästerwozt ganze land Egipten vnd Canaan/ vnd ein widder dise heilige ftette vnd das gefeß/ den groffer trübsal/ vnd vnser våtter fundènit wir haben yn hören fagen/ Jesus von Nas füterung. Jacob aber höret/ dz pn Egypte
getreide
Ge.4
hider/ warib
Dercherigine
Toon fonno
auch todter
mardein fre
We gebar

die ym radil
Der Apostel.
getreide were/ vnd fandte vnser våtter auß Vvbez vierzig iar/ erschein jm in8 gegit Gn.45 aufs erste mal/ on zum andn malward Jo wüste auffde berg Sina der Engel des her Exod.z seph erkenet vo seine brüder/ vñ ward Pha re in einer flamen des fewis im pusch/ Da es aber Moses fahe/ wundt er sich des gests chtes. Als er aber hinzů gieng zu schawe ge schach die stymme des Herz zu jm. Ich bin der Gott deiner våter/ der Gott Abraham/ vn der Got Isaac/ vñ der Got Jacob.Mos ses aber wart zittern/ vnd thurfte nit ansch awen. Aber der HEr sprach zu jm/ Zeuch rod. die schüch auß vo deinen föffen/ den die fiet Josue's te/ da du stehest/ ist ein heilig land. Ich hab wol gesehen dz übels meines volcks in Egi pto/ vnd hab ir feuffken gehöret/ vñ bin erab geftigen ste zu erretten/ vnd nu fom her/ ich wil dich vnn Egypten senden.
Året gå,
da noch
Go
δαστικά για ε onet im lan Seche aufdem
Freundof
dir zeign. Der S
von dannen
rachtterphn ohne mont / aud nife pm/ erwol
rao Josephs geschlecht offenbar. Joseph a Ge. 46 ber fandt auß vn ließ holen seine vatter Ja cob vnd seine gange freundschafft fünff vn Gingo fibengig seelen. Vnd Jacob zoch hinab yn Egypten vñ starb/ er vnd vnser våtter/ vnd find erüber bracht in Sichem/ of gelegt in dz grab/ dz Abraham gekaufft hatte vmbs 23. gelt von den kindern Hemor zu Sichem. Da nu sich die zeit& verheissung na Bhet/ die Gott Abraham geschworen hatte/ rod. wüchs das volck vi merhet sich in Egypte
Ge.
bis dz ein ander künig auff kam/ der nichts wust von Joseph. Difer treib hinderlist mit vnserm geschlechte/ vn handelt vnsere våt ter vbel/ vnd schaffet dz man die fügen kin dlin hinwerffen müfte/ das sie nit lebendig blieben. Zu der zeit ward Moses gepon vi war ein fein kind vor Gott/ vnd ward drey monde erneret yn seines vaters hause. Als er aber hingeworffen ward/ nam yn die to chter Pharaonis auff/ vnd zoch phn auffzi m. Dei rod.z cinem fon/ vnd Moses wardt geleret in al ler weißheit der Egypter/ vnd war mechtig pnn wercken vnnd wortten.
nem fant
nn einem en in dien pier hundme
fenen werde
and tarnafte
encan dife
beschmeiding
Jardins
mauß all
de binaf
Eppin
funt
E
ten vnd sprache/ wer hat dich zum obersten Disen Mosen welchen sie verleugne C vndrichter gesetzt den fandte Got zu einem Eron14 obersten vnd erlöser durch die hand des En gels/ der im erschein im pusch. Diser füret, sie auß/ vnd thet wander vn zeichen yn Eg ypten/ jm roten meer vn in der wüsten vier kigjar. Dis ist Moses dar zu den kindern von Ifrael gefagt hat. Ennen Propheten Deut.18 wird euch Gott ewer Herz erwecke außews ern brüon/ den folt jr hdzen/ gleich wie mich
Da er aber vierzig iar alt ward/ steig Diser ists der in der gemeine pn der wü és in sein hertz/ zu befehenn seine brüder die ste mit de Engel war/ d mit im redet auf de finder von Israel/ vnd sahe einen onrecht berge Sina vn mit vnsern våttern. Diser leiden/ da vberhalfer/ vnd rechete den dem empfieng de lebendig wort vns zu gebe/ wet leid geschach/ vnnd erschlug den Egypter. che nit wolten gehorsam werden ewere våe Er meinet aber/ seine brüder soltens verne ter/ sonderstieffen yn von sich vnt wandten men/ das Gott durch seine hand yn heil ge sich vm mit pren herke gen Egypte/ vñ spra be. Aber sie vernamens nicht.chen zu Aaron/ mache vns Götter/ die vor Vnd am andern tage erschein erin/ vns hin gehen/ den wir wissen nit wz Mosi Ero. zz da sie sich haderte/ vn handelt mit jn/ dz sie der vns auß de land Egypten gefüret hatt fride hette/ vñ sprach. Lieben mäfer yr seid widerfaren ist.Vnnd machten ein falb zů brüder/ warüb thüt einer de andn vnrechts der zeit/ vnd opferten dem gößen opffer/ vf Der aber seine nehisten vnrecht that/ stieß freweten sich der werck vhrer hånde. yr von sich vnnd sprach. Wer hat dich über Aber Gott wandte sich vmb/ vnd gab rod.z vns gesetzt zum obersten vnd richter: wiltu sie dahin/ das sie dieneten des himmels ritter. mich auch tödten wie du gestern den Egyp schafften/ wie denn geschrieben stehet yhnn ter tödtest: Moses aber floch über diser rede dem buch der Propheten/ Habt ir von haut Amo.5 vnd ward ein frembdling im land Madia se Israel die vierzig jar phnn der wüstenn da selbs gebar er zweenn fone. mirauch yhe opffer vnnd viech geopffert:
m iiij

Geschichte.
Vnnd phr namett die hutten Moloch an/ hieß Saulus/ vnd steinigeten Stephanon vnnd das gestirne ewers Gottes Rempfon der rieffvnd sprach/ Her Jesu nim meine die bilde dieyhr gemacht hatet/ fie anzübet geist auff Er kniet aber nider vn schzei laut ten/ vnnd ich wil euch verwerffen yhenseid HERr/ rucke yn dise sünde nit auff/ den ste Babilonien. wiffen nicht was sie thin.Vnnd als er das gesaget entschlieffer.
Es hatten vnser våtter die Hütte des Ero.25 zeugnis yn der wüsten/ wie er yn das verors
denet hatte/ da er zu Mosen redet/ daser ste machen solt nach dem fürbilde/ das er gese Josues hen hatte/ welche vnser väter auch anname vnd brachten sie mit Josue in das land/ dz die heyden jnne hatte/ welche Got außstieß vor dem angesichte vnser våter/ bis zur zeit Dauid/ der fand gnad bey Gott/ vnd bat dz er ein hütten finden möchte de Gott Jacob Salomon aber bawet ym ein hauß.
D
310/66
Aber der aller höhiste wonet nicht in tempeln die mit hånden gemacht sind/ als er spricht durch den Propheten/ Der himel ist mein fiuel/ vnd die erde der schemel mei ner füffe/ was wolt yr mir den für ein hauß bawen: spricht der HERr/ oder welches ist die stette meiner rüge: Hatt nit meine han de das alles gemacht:
yhi hals starzigen/ vnnd vnbehawen an hergen vnd ozen/ yr widerstrebet allezeit de heiligen geist/ wie ewer våtter/ also auch ph: Welchen Propheten haben ewere våt ter nicht verfolget vnnd sie getödtet/ die da zuuor verkündigeten die zukunfft des geres chten welches yr nu veriheter vnnd moder worden seid/ yr habt das gesek empfangen durch der Engel gescheffte/ vnnd habtsnit gehalten.
Das. vii.Capitel.
promes
bettenbe
singen
nament hände au
Da aber
en der ap merin gel
macht/
Aulus aber hatte wolgefalle an Alien ge feinem todte. Es ward aber zu d seit ein grosse vetfolgunge vber die gemeyne zu Jerusalem/ vnd sie zerstrewete sich alle in die lender Judea vnd Samaria/ on die Apostel. Es beschick ten aber Stephanon Gottförchtige mañer vn hielten ein grosse flag über yn. Saulus aber zerstözet die gemeine/ vñ gieng hin vi her in die häuser/ vnd zoch erfür man vnnd weiber/ vñ vberätwortet sie ins gefäncknis
Die nu zerstrewet warenn/ giengenn vmb/ vnd predigeten dz Euangelion. Phis lippus aber fam hinab inn eine statt Sas maria vñ prediget in vo Chrifto Dz volck aber hatte einmuttiglich acht auff das von Philippo gefaget ward/ hözeten jm zü/ vnd sahe die zeiche die er thet/ den die vnsaube geifter füren auß vilen/ auch vil gichtprüch tige vn lañen wurden gesund gemacht/ vn ward ein grosse freude yn der selbige statt.
ge/ der fel Citrus ab
deft mi
gabe we der teil no ndein her
Amb thi
te Gott/ o
Artack beine
tol bitter
it.
Daa
be mich fo
Sie aber da as wort des
elion viel
Abt Philippo/ s egen mitta julem geht h
Understand herein man
Es war aber züuoz in der selbige statt Bn Jerusa cin man mit namen Simon/ der treib zau berep/ vñ bezauberte dz Samaritische vols cke/ vñ gab für er wer etwas groffes vnd sie Da sie sollichs hözeten/ zurschneides sahen alle auffin von dem kleinsten an biß yhn yr herz/ vnd kirzeten mit zenen vber jn zu gröffiften/ vnd sprachen der ist die krafft Als er aber vol heilges geistes war/ sahe er Gottes die da groß ist.Sie sahen aber dar auff gen himet/ vnd fahe die herlikeit Gots vmb auffyn/ dz er sie lange zeitt mit seiner vnnd Jesum stehen zurrechten Gottes vnd zauberei bezaubert hatte. Da sie aber Phi Sprach/ Sehet ich fihe den hymel offen/ vnd lippus predigete glaubten von de reich Got des menschen son zurrechten Gottes stehen tes vnd von dem name Jesu Christ/ liessen 16. Sie schrien aber laut vnd hieltten yhze oze sich tauffen beyde mañer vnd weiber/ Dado anzuben/ zů/ vnnd stürmeten einmütigklich zu yhm ward auch der Simon gläubig/ vnnd ließ ein/ stieffen yn zur statt hinauß/ vnd steint sich tauffen/ vnd hielt an Philippo. Vnd geten yn. Vnnd die zeugen legten ab phre als er fahe die thaten vnnd seychen/ die da kleider zu den füffenn eines jünglinges/ der geschahen/ verwundert er sich.
Marci
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rer und gewel Ramalann
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Der geoft

Jefu ni
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Die onfaut
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Geschichte.
irri
Sa aber die Apostel hözeten zu Jeru Dalieff Philippus hinzu/ vnd höret/ das falem/ das Samaria das wort Gottes an er den Propheten Ifaiam las/ vnnd sprach genomen hatte/ fandten ste zu ihn Petron Verstehestu auch wz du liseft: Er aber sp vnd Johanen/ welche/ da ste hinab kamen/ zach/ Wie kan ich/ so mich nit pemant an betten ste vber sie/ das sie den heiligen geyst leytet: vñ ermanet Philippon/ das er auff empfiengen/ denn er war noch vber feinen trete vnd feste sich beyin. Der inhalt aber gefallen/ sondern waren allein getaufft in der gschrifft/ die er las/ war diser. Er ist wie dem namenn Chrifti Thefu.Da legten sie ein schaff zür schlachtung gefüret/ vnd wie die hande auff sie/ vnd sie empfiengen den ein lamb für seine scherer stimlos/ also hat heyligen gepft. er nicht auffgethan feine mund/ in der nid?
Da aber Simon fahe/ das durchs auff rigkeit ist sein gerichte erhaben/ wer wirt a legen der apostel& hepige gepftgegebe wart ber seine gepurt erzelenden sein lebe ist võ bot erin gelt an/ vnd sprach/ Gebt mir auch der erden genomen. Da antwortet der Kes die macht/ dz/ so ich yemant die hande auff merer/ vnnd sprach/ Ich bitte dich/ von wel lege/ der selbige den heligen geyst empfahe chem redet der Prophet solches von ym sel Petrus aber sprach züfm/ Das du verdäpe ber oder von pemantanders: werdest mit deine gelt/ das du meyneft/ Got Philippus aber that seinen munnde tes gabe werde durch gelt erläget/ du wirst auff/ ond fieng von difer schriefft an vnnd weder teil noch anfal haben an disem wort predigett yhm das Euangelion von Jesu. Dinzo den dein herz ist nicht auffrichtig vor Gott Bnnd als sie zogenn der straffen nach/ kas darumb thů busse für dise deine boßheit/ vñ men sie an ein wasser/ vnnd der Kemerer bitte Gott/ 06 dir vergeben werden möchte sprach/ Sphe/ da ist wasser/ washindert der tuck deines herken/ denn ich sehe/ das du mich/ das ich mich tauffen laffe Philip bist vol bitter galle/ vñ verknüpft mit vnge pus aber sprach/ Glaubestu vonn herken/ rechtigkeit. now old fo mags wol sein. Er antwortet/ vnnd sp Da antwortet Simon vnd sprach tach/ Ich glaube/ das Jesus Christus ist Bittet ir für mich zu Gott/ das der keynes Gottes fon/ Vnnd hieß den wagen halten über mich komme/ dauon jr gesaget habt. vnnd fliegenn hinnab in das wasser beyde Sie aber/ da sie bezeuget vnd geredt haten Philippus vnnd der Kemerer/ vnd er tauf das wort des Hern/ wanten sie widerumb fet phn.Da sie aber erauff stygen auß dem gen Jerusalem vnd predigeten das Euan waffer/ rucket der geyst des Herrn Philip gelion vielen Samarischen flecken. pon hinweg/ vnnd der Kemerer sahe jn nit Aber der Engel des Herinredet zu mehr.Er zoch aber sein straffe frölich. Philippo/ vnd sprach Stehe auffvndgehe Philippus aber aber ward funden zu Ass gegen mittag/ auff die straffe die von Jeru dod/ vnnd wandelt vmber/ vnnd prediget al falem geht hinab zu Gaza/ die da wüste ist len steten das Euangelion/ biß das er kan Vnd er stund auff vnnd gieng hin.Vnnd genn Cesarienn, fyhe/ ein man auß Mozen land/ ein Keme rer vnd geweltiger& fönigin Kandakes in Mozenn lannd/ welcher war über alle jhze schakkamer/ der war fomen gen Jerusale an zu betten/ vnd zoch wider heym/ vnd saß auff seinem wagen/ vnd las den Propheten Ifaiam.
il gidup
gemacht
lbige fl
felbigi
Der
marighet
non b
dick
ben aberd
ficaba
De reigh
19/ Sm
Dergenft aber sprach zu Philippo/ Ges he hinzu vnd mache dich bep disen wagen,
Das ir. Capitel.
Klassz

A
Geschichte.
hauße Juda/ nach Saulo mitt namenn/ vonn Tharfen/ denn fihe er beteet. Vnnd hat gesehen yhm gesichte einenn man mit namen Ananias/ zů ym hinein kommen/ vnnd die hand auff yn legen, das er widder sehend werde.
Ananias aber antwortet.HERrich habe von vielen gehöret von disem manne wie vil übels er gethan hat deinen heiligen zu Jerusalem. Vnd er hat alhie macht vo den Hohen priestern zu binden alle die deis Aulus aber schnaubete noch mit nen namen anrüffen. Der Herz sprach zü diewen vnnd mörden wider die yhm.Gehe hin denn diser ist mir ein auffer jünger des Herrn/ vnd gieng zu weletrüßt zeug/ das er meinen namen tras Hohenpriester vnd bat yhn vmb ge vor den heiden vnd für den künigen vnd bzicffe gen Damascon an die schülen auff vor den kindern von Israel. Ich wil phm dz so er ettliche dieses weges fünde/ mdñer zeygen wie vil er leyden mus vmb meines vnd weyber er sie gebunden fürete gen Jez namens willen.
tfächter
nichtsere
bermangh Xenone
inden mgerede
gehande
rufalem. Vnnd pnn dem er hin gieng/ ge Vnd Ananias gieng hin vnnd kam schachs/ das er nahe bey Damascon kam/ in das hause vnd leget die hände auffyhn/ vnd blößlich vmblicket phn enn liecht vom vnd sprach/ Lieber binder Saul/ der HErz hywel/ vnd fiel auff die erden/ vnd hdzet ein hat mich gesandt/ der dir erscheinen ist auff stume die sprach zu yhm.Saul/ Saul/ was dem wege da du her fameft/ dz du wider ses infrazz verfolgestu mich: Eraber sprach/ HENr hend va mit dem heiligen geißt erfüllet wer wer bistu: Der HEr sprach/ Ich bin Je deft.Vnd also bald fiel es von seine augen! fus den du verfolgest. Es wirdt dir schwer wie schuppen vnd ward wider sehend/ vnnd werden/ wider den stachel lecken. Vnnd er stund auff vnnd ließ sich tauffen/ vnd nam sprach mit zittern vnd zagen. HERr was speise zu sich vnd stercket sich. wiltu das ich thun fol: Sprach der HERr Saulus aber war etlich tage bey den zu yhm.Steh auff vnd gehe in die statt/ da süngern zů Damasco/ vnnd als bald predis wirt man dir sagen was du thun solt.geter Ehristum in den schulen dz der selbi
1 c0.15b
Inder way
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der zu der sel
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Das Pamus da
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Die manner aber die seine geferten ge Gottes son sep. Sie entsakten sich aber waren stunden vnd waren erstarret/ den sie alle die es höreten vnnd sprachen. Ist dz nie hözeten seine styme vnd sahen niemandts. der zu Jerusalem verftdit alle die disen nas Saulus aber richtet sich auf von der erden men anrüfften/ vnd hie her darzu komen ds vnd als erfeine augen auffthet/ fahe er nie er sie gebunden füret zu den Hohen priests mandts. Sie namen yn aber bey der hand ern: Paulus aber ward ye meher krefftiger vnd füreten yn gen Damascon/ vnd ward vnnd treib die Juden ein/ die zu Damasco dzeptage nicht sehend/ vnd aßs nicht vnnd wonten/ vnd bewerets dz diser ist 8 Christ. tranck nicht. Bnd nach vil tagen hielten die Jude Es war aber ein junger zu Damascon einen radt zůsame dz sie jn tödten. Aber es mit name Ananias/ zu dem sprach der Hez ward Saulo kund getha dz sie im nach fiel re im gsichte/ Anania. Vnd er sprach Hie, leten/ sie hielten aber tag vnd nacht an den bin ich HEr. Der Herr sprach züjm Ste pforten/ das sie pn todten. Da name pn die he auff vnnd gehe hin in die gaffenn die da jünger bey der nacht/ vn theten in durch die.Co hinauffauff heyffet die richttige/ vnnd frage pnn dem mauren vn lieffen yn in eine kozbe hinab.
Da aber
ps nee
Durus a
nond als er
allery wid

mittal
nean m Inein fom
Das cr
Eri
Deinen filigen solfpiemanni
Den alle died
Hen
mircina
nen namen en finieed
1. J
is vmb meins
bintabl
Der Apostel.
( prit
bettet/ vnd wandte sich zu dem leichnam vn sprach Tabea stehe auff/ Vnnd sie that fre augen auff/ vnnd da sie Petron sahe/ satzte sie sich wider. Er aber gab jre die hand vnd richtet sie auff/ vnd rieff den hepligen/ vnd den widtwen/ vnnd stellet sie lebendig dar. Vnnd es ward fundt durch ganz Joppen/ vnd vil würden glewbig an den HERren Vnd es geschach/ dz cr lange zeit zu Joppe bleib bey eine Symon der ein gerber war.
Da aber Saulus gen Jerufalem fä jm die rocke vnd kleider/ welche Rehe mach versüchte er sich bey die jünger zu machen te weil sie bei yn war. Band Petrus da er vnnd sie forchten sich alle vor ym/ glaubten sie alle hinauß getrieben hatte/ fniet er nið nicht das erein jünger were.Barnabas a bernam yhn zu sich/ vnnd füret yhn zu den Apostlen/ vnnd erzelet yhn/ wie er auff der ftraffen den HERrn gesehen/ vnnd er mit vm geredt/ vand wie er zu Damafcon frey diggehandelt hette an dem namen Jesu. Vnd er war bey yn/ vnd gieng auß vnd ein zu Jerusalem vnd handelt freydig an dem name des Herrn Jesu. Er redet auch vn be fraget sich mit den Kriechen/ aber sie stelle ten yhm nach/ das sie yn tödten. Da dz die brüder erfüren/ geleiten sie in gen Cefarien vn liessen/ vhn gen Tarfen gehn.So hatte nu die gemeine fride durch gäs Judea/ vñ Galilea/ vñ Samaria/ vñ bawete sich vn wandelte in der forchte des Herin/ vil ward erfüllet mit trost des heiligen geistes.
inde af audah
Seinenjiaf
bu wide
erfüllet
eine aug
Tehend/
en/ bnon
tag syde als fall party
en dider
gum fi
gafarionby
refi
Boten
nadion
mamin
10
Das r.Capitel.
Swar aber enn man zu Cefaris en mitname Cornelius/ ein hau ptman vo der rotte die da heisset die welsche.Gotselig on Gotfürs
थ
Es geschach aber da Petrus durch zo tig fampt seinem ganzen hause/ vnnd gab geallenthalben dzer auch zu den heiligen dem volck vil almüfen/ vnnd bettet ymer zu kam/ die zu Lidda woneten/ da selbs fand er zu Gott/ der sahe pñ einem gesicht offenbaz einen man mit name Eneas/ acht jarläg lich/ vmb die neande stund am tage/ einen auff dem bette gelegen/ der war gichtbruch Engel Gottes zu ym eingehn/ der sprach zu tig. Vnd Petrus sprach zů vm Enca. Je vm.Coneli. Er aber sahe yn an/ erschrack fus Chriftus mache dich gesund stehe auff/ vi sprach Herz was ifts: Er aber sprach zü vnd bette dir selber.Vnd also bald stund er jm.Dein gebet on dein almåsen sind hin auff. Vnnd es fahen yhn alle die zu Lidda auffkome pns gedechtnis vor Gott/ vnd nu Tob.iz. vnnd zu Sarona woneten/ die bekeretenn sende mañergen Joppen/ vñ laß foron Sy fich zu dem HERren. mon mit dem zuname Petrus/ welcher ist
Zu Joppe aber war ein jüngerin mit zu herberg bei eine gerber Simo/ des hauß namen Tabea/ welches verdolmeschet heis am meer ligt/ dwirt dir sagen/ wz du chún set eyn Rehe/ die war voll gutter wercken solt. Vnd da der Engel der mit Comelio vnnd allmufenn die sie thet. Es begab sich redet/ hin weg gangen war/ rieff er zweenn aber zu der selbigen zeit/ das sie kräck ward seiner haußknechte vn eine Gotfürtige fries vnd starb. Da wusschen sie die selbigen vi gesknechte/ vo dene die auffyn warten/ vn legtenn sie auff den soller. Nu aber Lydda erzelet es yn alles/ on fandte ste gen Joppe. nahe bey Joppen ist/ da die jünger hözeten Des andern tages/ da dise reisete/ vi das Petrus da felbs war/ sandten sie zwen nahe zur statt kamen/ steig Petrus hinauff månner zü yhm vnd ermaneten yn das er auff den foller za bettenn/ vmb die sechste sichs nit ltesse verdrieffen zu in zufomen. stunde/ vnnd als er hungerig ward/ woltte
Petrus aber fiund auff vnd kam mit er anbeiffen. Da sie yhm aber zubereiteten Ephn/ vnd als er darkomen war/ füretenn sie ward er entzuckt/ vn fahe den himel auffge on hinauff auff den foller vnnd traten vmb than/ vnd ernider fazen zü ym eyn gefeffe/ pn allerley widwen/ weineten vnd zeigeten wie ein groß leine tach/ an vier zipfel gebü>

Der Apostel.
den vnd ward nider gelassen auff die erden fomen waren/ vñ er sprach zu jn. yr wisset darinnen waren allerlei vierfüffige thier/ wie es ein ongewonet ding ist einem Jüdis der erden vnd wilde thier/ vnd gewürme vn schen man/ ſich züthun oder komen zu eine vögel des himels.Vnnd geschach ein stym frembdlingen. Aber Gott hatt mir gezens mezů yhm/ Stehe auff Petre/ schlachte vñ get/ keinem menschen gemein oder vnreyn yks. Petrus aber sprach Mir nit Herz/ dent züheissen/ darumb bin ich auch vngezweif ich hab noch nie etwas gemeines oder vns felt kome/ als ich bin her gefordert. So fras reines geffen. Vnnd die stymme sprach zu ge ich euch nu/ warumb phr mich habt las andern mal züyhm. Was Gott gereinig sen forderenn.
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ingen fie bot zu ho beschnei
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Petru
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hirden hel
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get hatt/ das mache du nicht gemein. Vnd Cornelius sprach. Es ist yek vier tag das geschach zu drey malen/ vnnd das gefes da fastet ich/ vnd anderneunde stunde bets se ward wider auffgenomen gen himel. tet ich in meinem hause. Vnd fihe da tratt Als er aber sich yn jm selbs befűmert/ ein man voz mirin einem hellen kleid/ vnd was das gesicht were/ das er gesehen hatte/ sprach/ Corneli dein gebetist erhöret/ vnnd Sphe/ da fragten die manner von Lone deiner almusen ist gedacht worden vor Goe lio gesandt nach dem hause Simonis/ vnd so sende nu gen Joppen/ vnnd las her rüff stünden an der thür/ rieffen vnd fosscheten/ eneinen Symon mit de zunamen Petrus ob Symon mit dem zunamen Petrus als welcher ist zurherberg vhnn dem hause des da zur herberge were.gn dem aber Petrus gerbers Simon/ an dem meer/ der wirt dir sich besinet vber dem gesichte/ sprach d gepft weft er kompt/ sagen/ Da sandte ich vonn zu yhm. Syhe die männer suchen dich/ abs stund an zu dir/ vnnd du haft wol gethann er stehe auff/ steige hinab vnd zeuch mit yn das du dich hergemachet hast.Viu find wir vnd zweiffel nichts/ den ich habe sie gfandt alle hie gegenwärtig vor Gott/ zuhören al Da steig Petrus hinab zu den männern/ les was dir von Gott befolhen ist. die von Cornelio zů fm gesand waren/ vnd Ro.2.in/das Petrus aber that seinen mund auff Ephe. sprach. Sehet ich bins den phr füchet/ was vud sprach/ Nu erfare ich mit der warheit 6.6 ist die sach/ darumb yhr hie seyd: Sie aber das Gott die person nicht ansihet/ sondern/ Col.z. sprachen/ Cornelius der hauptman ein fru in allerley volck/ wer yn förchtet vnd recht 1- pe mer vnd Gottfürchtiger man vnnd gåttes thüt/ der istim angeneme. gerüchtes bei dem ganzen volck der Juden yhr wisset wol vonn der prediget/ die D hat eyn Göttlich befelch empfangenn vom Got zu den kindern Israel gesandt hatt vi heiligen Engel/ das er dich solte fordern las verkündigen lassen den fride/ durch Jesam fen vnn seyn hauß/ vnd wort von dir hören. Christ( welcher ist ein Herz vber alles) die Darieffer yn hinein vnd beherberget fic. durchs ganze Judische land geschehen ist/ Des andernn tages zoch Petrus auß vndangangen in Galilea nach der tauffe mit yn/ vnd etliche brüder von Joppen ka die Johannes predigete/ wie Got den felbi men mit fm/ vnd des andern tages kamen gen Jefum vonn Nazareth gesalbett hatt sie ein gen Cefarien. Cornelius aber ware mit dem heiligen geiste vnd krafft/ der vi tet auff fie/ vnd rieff züfame seine verwan her gezogen ist/ vnnd hat wol gethan vnd dte vnd freund. Pnnd als es geschach das gesundt gemacht alle die vom teuffel vbers Petrus hin ein kam/ gienge jm Cornelius weltiget waren/ denn Gott war mittyhm/ entgegen vnd fiel zu seinen füffen/ vnd bet Vnd wir sind zeugen alles/ das er gethan tet pn an.Petrus aber richtet yhn auff/ on hatym Jüdischen lande vnnd zu Jerusa Sprach. Stehe auff ich bin auch ein mensch lem/ Den haben sie getödtet vnnd auff ein Vnnd als er sich mit pm besprochen hatte/ holg gehangen/ Den felbigenn hatt Gott gieng er hinein/ vñ fand jr vil/ die zu same auff erweckt am dritten tage/ vnd pnlassen.
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hinauffe in die auf
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darnach ein Der flat Jop
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Dembe indre i tom fwolgam .Mund
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Geschichte.
( rrit
noch onreines in meinen mund gegangen Aber die styme antwortet mir zum andern mal von dem hymmel/ Was Gott gervni get hatt/ das mache du nicht gemein. Das geschach aber dzevmal/ vnd ward alles wi der hinauffgen hymel gezogen.
offenbar werden/ nicht allem volck/ sondern ste off Petre/ schlachte on iß. Ich aber spid den voierwelten zeugen von Gott/ vns/ die chmit nit Herz/ de es ist nie feyn gemeines wir mit hhm gessen vnd getruncken habe/ nach dem er aufferstandenist von den tod ten/ vñ er hat vnsgepotten/ za predigen de volck/ vnd zeugen/ das er ist verordnet von Got ein richter der lebedigen vñ der todten Bon diesem zeuge alle Prophte/ dz durch feinen namen/ alle die an jn glauben/ ver? Vnd syhe von stund an stünden drey gebung der sünde empfahen sollen.
mánner vor dem hauße darinnen ich war/ Da Petrus noch redet von solchenn gefandt von Cesarien zu mir. Der getst as dingen/ fielder heilige geist auff alle die de ber sprach zu mir/ ich folt mit jn gehn/ vnd wort zu hözetten/ Vnd die glewbigen auß hit zweiffeln. Es kamen aber mit mir die beschneidung/ die mit Petron kome was sechs brüder/ vnd giengen in das hauß des ren/ entsatzten sich/ das auch auff die heide mannes/ vnd er verkündiet vns/ wie er ges die gabe des heilgen geistes auß gegossen fehen hette einen Engel yn seinem hause ward/ denn sie höreten/ das sie mit zungen stehn/ der zu im spatch/ fennde manner gent redeten vnd Got gros machte. Da antwo: Doppen/ vndlas fordern den Symon mit ttet Petrus/ Mag auch yemand das waß dem günamen Petron/ der wirt dir wort fer weren/ das diese nicht getaufft werden/ fagen/ darinnen du felig werdest vnd deint 3 die den helige geift empfange haben/ glich ganzes hauß. In dem aber ich anfieng zu wie auch wir: Vnnd befalh sie zu teuffen yn dem namenn des Herrnn. Da battenn ſie phn/ das er etliche tage da blibe
X
reden/ fiel der heylige gepft aufffie/ gleich wie auff vns am ersten anfang. Da dache ich an das wort des Herzen/ als er fagett/ Johannes zwar hat mit wasser getaufft/
Das.ri.Capitel.hr aber soller mit dem herligen genfte ges
täufft werden.So nun Gotyhnen gleiche mgabe gegebe hat/ wie auch vns/ dic da glau ben an den Heren Jesum Christ/ wer war ich das ich kündt Gott eweren: Da fie das höieten/ schwigen sie stille/ vnd lobten Gott/ vnd sprachen/ So hattGott auch der Heyden büffe gegeben zum leben?
Skam aber für die Apostel vnd brüder die auff de Jüdischen lädt waren/ d; die heiden hatten Got tes wort auff genomen. Vnnd da Petrus hinaufffam gen Jerusalem/ zanckten mit jm die auß der beschniedung waren/ vu sps achen/ Du bist eingegangen zu den mån nern die vor haut habe/ vn haft mit jn geffe
Petrus aber hub an vnnd legetes in dar nach einander/ vndsprach/ Ich war inn der ftat Joppe im gepette/ vnd safe in en ner enBuckung ein gesicht/ ein gefeße erni der faren/ wie ein großteine tuch mit vier sipfflen/ ond nider gelassen von hymel/ vñ kam biß zu mir/ darein sahe ich/ vnd ward @ gwar/ vñ sahe vierfüssige thier der erde vn wilde tier vi gewürm vi vogel des himles sch hörer aber ein stime die sprach zu mir
/
Dicaber züstrewet waren vnder dem trübsal/ der über Stephano gefach/ gienge vmbher/ bißgen Phenicen vnd Kypern vn Antiochia/ redeten das wort zů niemant/ den alleine zu den Juden. Es waren aber etliche vnder in/ manner von Kypern vnd Evrenen/ die kamen gen Antiochia/ vnnd redeten auch zu den Kriechen/ vnd predigee ten das Euangelion vonn Jesu Christo/ vnd die hand Gottes war mitjn/ vnd cine grosse zal ward gläubig vnd bekeret sich zu dem Herin.
Es kam aber dise rede von yhn für die
n

Der Apostel.
oren der gemein zu Jerusalem/ vnd sie fan gebunden mit zwo keten/ vnnd die hüter ten Barnbam/ dz er hin grege biß gen Ans vorder thür hüteten des gefengkniß tiochia/ welcher/ da er hin komen war/ vnd Vnnd sphe/ der Engel/ des Herzen sabe die gnade Gottes/ ward er fro vnnd fam daher/ vnd ein liech schein vnn dem ge ermanet sie alle/ das sie von herzen fürfen mach/ vnnd schlug Petron an die feiten vit ten an de Herzen zu bleiben/ den er war ein wecket yhn auff/ vnd sprach/ Stehe behens framer man/ vol henlges geisies vnd glaus auff.Vnnd die fetten fielen im von feinen bens/ vnd es ward ein groß volck dem Her hånden. Vnnd der Enngel sprach zu jm/ ren zugethann. Barnabas aber gieng auß Gürte dich/ vnd thu deine schüch an. Vnd gen Tarsen/ Saulum wider zu suchen/ vn er that also.Vnd er sprach zü vhm/ Wirff da er in fand/ füret er yhn gen Antiochia. deinen mantel vm dich vnd folge mir nach Es geschach aber das sie ein gang jar in 8 Vnder gienghin auß vnd folget im. Bi gemeyne sich famleten vnd lerete ein groß wußte nicht/ das es warhafftig war/ das da volck/ vnd das die jünger zu Antiochia am geschach durch den Engel/ Esdauchte phn ersten Christen genennet wurden. aberier sehe ein gesuchte. Sie giegen aber durch die erste vnd ander thür vnd kamen zu der eysern thur/ welche zur stat furet/ die that sich yn von phr selber auff/ vnnd trata tenn hinauß/ vnnd giengenn hin eine gas sen lang vnnd also bald kam der Enngel
In den selbigen tgaen kamen Prophe ten von Jerusalem gen Antiochia/ vnd ev ner vnder jn mit name Agabus fund auff vnd deutet durch den geist ein grosse thürüg die da kommen folt über den ganzen kreyß& erde/ welche geschach vnder de keiser Clan vonnyhm dio. Aber vnder de jüngern beschloß ein yeg Bu da Petrus zu im selber kam/ sprach licher/ nach dem er vermochte/ zu senden er/ Nuweyß ich warhafftig/ das der Herz ein handreichung den brüdern die in Jus seinen Engel gesandt hatt vnd mich ers dea woneten/ wie sie den auch theten/ vnnd rett auß der hand herodis/ vnd von allem schickte zu de Eltisten durch die hand Bars warten des Jüdischen volcks. Vnd als er nabe vnnd Sauli.
12
Das.rii.Capitel.
fich befinnet/ fam er für das hauß Marie& müter Johannis der mit dem zunamen Marcus hieß/ da viel versamelt waren vi betten. Als aber Petrus an die thür klopfft Vder selbigen zeit/ leget Heros des thores/ trat erfür ein magd zu horchen/ des die hånde an etliche von 8 ge mit namen Khode/ Bnd als sie Peters sty meyne züpeinigen. Er tödtet ab me erkante/ that sie ds thor nit auff vor freu er Jacobon Johanes brüder mit den/ licffaberhineyn vnd verkündigets yn dem schwerdt/ Vnd da er fahe/ dasden Ju Petrus stünde von dem thor. Sie abersp den gefiel/ macheters mehz/ auch Petronn rachen zü jr/ Du bist vnfinig. Sie aber be züfahen. Es war aber eben ostern/ da er yn stand drauff/ es were also. Sie sprachen/ auch greiff/ leget er in yns gefengkniß/ vnd Es ist sein Engel. Petrus aber klopffer überätwortet in vier guierde kriegsknechte mehr.Da sie aber auffthaten/ sahen sie in/ in zu bewaren/ vnd gedacht in nach den oft vnd entfaßten sich. Er aber windt in mit& ern dem volck voc zu füren. Vnd Petrus hand zuschwiegen/ vñ erzelet in/ wie im& wardt im gefengkniß gehaltenn/ Aber das Herz hat auß de gefengknisß gefürett/ vnd gebet geschach für in zü gott on vnder laß sprach/ Verkündiget diß Jacobo vnd den von der gemeyne. Bnnd da yhn Herodes brüdern/ vnnd gieng hinnauß vnnd wan D wolt für füren/ in der selbigen nacht schlief delt an einen andern ort. Petrus zwischenn zween kryegs knechten/ Da es aber tag wards/ war nit ein
flepne
des abada
Sammond
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Smetten mo baten
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Des in yan deme an die feiten Sibe behen im feine hich an Dr
folge mit na folgetim.
tig war/ darks
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Sie giegen eb ür vndfamm
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( ૧)
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23.
X
Geschichte.
lerant Kenne bekamerniß vnder den kriegs knecht berer vnd falschen Propheten einen Jude ten) was doch Petrus worden were. Heros hieß Barichuhy/& war bey Sergio Pau des aber da er in fordert vnd nit fand ließ lo dem Land vogt/ eine verftendigen man er die hüter rechtfertigen vnd hieß sie weg der selbige rief zu sich Barnabam vnnd füren/ vnd zoch von Judea hinab gen Ces Paulum/ vnd begert dzwort Gottes zu hö farien/ vnd hielt alda fein wesen. Er grun ren/ Dastund in wider der zauberer Ely Bet aber mit den von Eyro vi Sidon.Sie mas( de also wirt sein name verdolmetsche aber kamen einmütiglich zu jm dar/ vnnd vnd trachtet/ das er den Landvogt von glau überzetten des küniges Kemerer Blaston/ ben wedet.Saulus aber/ der auch Paulus vnd baten vmb fride/ darumb/ dz yhe land heyffet/ vol heiliges geystes/ sahe yhnn an/ fich nereten von des königes land. Aber off vnd sprach/ Odu kind des teüfels/ vol aller einen beftympten tag/ thet Herodes and list on aller schalckheit vnnd feind aller ge königliche klend/ faßte sich auff denn richte rechtigkeit/ du hörest nicht off ab zu wende fuel/ on that ein rede zu in. Das volck aber die rechten wege des Hern/ Bnd nu sphe rieff zu/ Das ist ein stime Gottes vnd nicht die handt des Herzn kompt über dich/ vnnd eines mensche. Als bald schlug shnder En wirst blindt sein vnd nicht sehen die Son gel des Hern/ darumb das er die ehe nicht ne einzept lang. In dem selbigen fiel auff Gott gab/ vndward gefressen von de wür vhn tunckelheit vnd stensterniß/ vnd gieng men/ vnd gab den gepft auff. vmher vs süchte handtleyter. Als& Land vogt das geschichte fahe/ glaubt er vnd vers wundert sich der lere des HernDas wort Gottes aber wüchs vnnd meheit sich. Barnabas aber vnnd Paulus famen wider gen Jerufalem vnnd überan worten die handtrichung/ vnd namen mit fich Johannen/ mit de zů name Marcus,
+
Das riu. Capitel.
Da aber Paulus vnd die vmb in wa ten von Papho schieffteten/ kamen sie gent Vergen im lande Pamphilia/ Johannes aber entweich von yhn vnd zoch wider gen Jerufalem. Sie aber zogen durch vo Per Swaren aber zu Antiochia phnn gen vñ kamen gen Antiochia im lande. Pi der gemiene/ Propheten vnd lerer/ fidia/ vnd giengen nnn die schule am Sab der Barnabas/ vnnd Simon/ ge bather tage vnd faßten sich. Nach der lectis nant Niger/ vnd Lucius von Kyrenen/ vi on aber des gesetzes vnnd der Propheten/ Manahen Herodis des Vierfürsten kind fandten die obersten der schule zu yhn vnd geselle/ ond Saulus. Da fie aber dem Her lieffen in sage) Liebe brüder habe jr einrede ren dieneten vnd fasteten/ sprach der hey? bei euch/ züermane dz volck/ so faget an. lige genft/ Soonert mir auß Barnabam Da stund Paulus auff/ vnd wincket vnnd Paulum/ zu dem werck/ da zü ich sie mit der hand vnd sprach/ yhr menner von berüffenn habe. Da fasteten sie vnnd bet Israel/ vñ die jr Got förchtet/ höret zu Ter ten/ vnnd legeten die hände auff sye vnnd Gott dieses volcks hat erwelet vnser våtter Exo24 lieffen sie gehn. Vnd wie sie auß gesanndt vnd erhöhet das volck/ da sie frembdlinge waren vom heligen gepfte/ kamen sie genn waren ym lande Egypti vnnd mit einem Seleucia/ vnd von dannen schifften sie ge hohen arm füret er sie auß de selbigen/ vnd Kypern. Biba sie in die stat Salamin ka bey vierzig iaien lang duldet er vhze weise Josiz men/ verkündigetenfte das wort Gottes yn vnnd wüsten/ vnnd vertilget sieben volcker der Juden schülen/ Sie hatten aber auch in dem lande Canaan/ vnd teylet vnter fie Johannen zum diener. nach dem anfal/ yhener lande/ Darnach Vnd da sie die Insulen durch sogen gab er in richter bei vierhundert vnd fünff biß zu der stat Paphos/ funden sie eine zau kig iar lang bis auff de prophete Samuel
hii

Der Apostel.
Бенто
vnnd von da an batten fie vmb einen könig Darumb spricht er auch am andn oht Du Re. 10 vnd Gott gab yn Saul den Son Kis/ eine wirst es nicht zugeben/ das dein heilige die Pfa.is h man auß dem geschlechte Beniamin/ vier verwesung fehe. Den Dauid da er zu sein hig iar lang/ vnd da er den selbigen abseh er zeit gedienet hatte dem willen Gottes/ ift et/ richtet er auff vber fie Dauid zum könis er entschlaffen/ vnnd zu seinen våtternges ge/ von welchem er zeugete Jch hab funde than/ vnnd hat die verwesung gesehen/ den Dauid den son geffe/ nach meinem Herzen aber Gott aufferweckt hatt/ der hat die vers der sol thun allen meinen willen. wesung nicht gesehen.
1 Re.10.
on.
md hepli
Aus dieses samen hatt Gott/ nach der So sey es nu euch fund/ lieben brüder verheissung/ auffgerichtet dem volck Ifra das euch verkündiget wirdt vergebung der el den heiland Jesum/ als denn Johannes fünde durch disen/ vnd von de allem/ durch zů vor dem volck Israel gepredigert hatte/ welches yhe nit kündetjm gesek Most recht vor dem angesicht seiner zukunfft/ die tauf fertig werden. Wer aber an disen glaubet/ fe der büffe. Als aber Johannes seine lauff der wirt rechtfertig.Sehet nu zů/ das nicht erfüllet.sprach er/ Jch bin nit der da für ihr vber euch kome/ dz in den Propheten gesagt 3oad mich haltet. Aber sehet/ Er köpt mir nach ist/ Sehet yr verachter vnd verwüdert euch des ich nicht werd bin das ich ym die schüch vnnd verderbet euch/ denn ich thů ein werck Mac. s außziche. zu ewern zeiten/ welchs yr nit glauben wer det/ so es euch yemand ergelen wirdt.
mar, b
mar.ze
c
yhr männer lieben brüder/ yhz finder des geschlechtes Abraham/ vnnd die vnder euch Gott förchten/ euch ist das wort dieses heils gesand/ denn die zu Jerusalem wone vnnd yhz obersten/ die weil sie yhn nicht er Fennetten/ noch die styfhen der Propheten ( welche auffalle Sabbather gelesen wers den) haben sie die mit yhrem vzteilen erfül luce 23 let. Vnd wie wol sie kein visach des todtes an ihm funden/ baten sie doch Pilatum/ yn zů tödten. Vnnd als sie alles vollendet hat ten/ was von ihm geschrieben ist/ namen sie yhn von dem holz/ vnnd legten ihn inn ein grab. Aber Gott hatt yn aufferwecket von den todten/ am dritten tag/ vnd er ist erschie nen vil tage lang, dene die mit ym hinauff von Galilea gen Jerusalem gegangen wa ren/ welche sind seine zeugen an dz volck.
Da aber die Juden außd schule gies gen/ baten die heiden/ das sie zwischen dem Sabbath yn die wort sageten. Vnnd ala die gemeine der schulen von einander gien gen/ folgeten Paulo vnnd Barnaba nach viel Juden vnnd Judgenossen die Got die neten. Sie aber fagren zu yn vnd beredete fie/ dz sie bleiben folten in der gnade Gotes Am folgende Sabbath aber kam zůsame fast die ganze stat/ das wort Gottes zü hdzē Da aber die Juden das volck fahen/ wurde sie voll neides/ vnnd wider sprachen dem/ ds von Paulo gefaget ward/ widersprachenn vnd lästerten. Paulus aber vnnd Barnas bas wurden frepdig vnd sprachen. Es war not/ das euch zu ersten das wort Gottes ges fagetwurde/ Nu jr es aber von euch stoffet/ Vnd wir auch verkündigen euch die vnnd achtet euch selbs nit werd des ewigen verhepffung/ die vnsern våttern geschehen lebens.Syhe so wenden wir vns zu den hei ist/ das die selbige Gott/ vns/ phren kindern den/ denn also hat vnd der Heer gepotten erfüllt hat/ in dem er Thesum aufferweckt Ich habe dich den heydenn zum liecht ges hatt wie den im ersten psalmen geschrieben seget/ das du das heyl sepeft bis an das ende pfalm.z stehet. Du bist mein Son/ heutte hab ich der erdenn.
dich gezeugett. Das er yhn aber hatt von Die heydenn aber hdieten mitt freu den todten aufferweckt/ das er fortnit mehr den zü/ vnnd preiseten das wort des HER folt verwesen/ sprichtt er also. Ich wil euch ren/ vnd wurden gläubig/ wie viel phrer zu Ifa.55. die gnad Dauid verheiffen/ trewlich halten ewigen leben verordnet waren. Vnnd das
Wort
Krie
gen Jud
defeelen
ten fie
it ond
her 6 bundlies
urphre
jultet sich onderliche
Da
und de
meh
mnen or
Licaonia in die gee
digeter
man b igens an
der
tryn anfal
glamben ba
3fa.49
Dautas gath
neauf unde

Dein Hellig
wid da er willen Gotas einen bittern
fung gehen, di Et dichtdie vers
Ot verganger
de allem burd
gefes of an dijen gla
Propheten geing Overwidert.ca
it glauben wer
en wird
uß fichtle gi zwischen dem en. Band al
einander gin arnabanal 7. Die Got d vndberedn gnade G
rfam zafa
Gottes
το δεκβολή ται vnnd Barna Baden Seas
den
gepotter
is an basem
ten min
Geschichte.
Irrb
wart des HERRN wardt ausgebreptet vnnd zd vnns ernider kommen/ vnnd nen/ durch die ganze gegendt. Aber die Juden neten Barnaban/ Jupiter/ vnd Paulont bewegten die erbarn vnd andechtigen wey Mercurius/ die weyll er das wort füret. ber vnnd der stat obersten/ vnnd erweckten Der priester aber Juppiters der vor yhrer ein verfolgunge vber Paulon vnnd Bar statt war/ brachte och sen vnd krenke für das naban/ vnnd stieffen sie zu yhren grenzen thor/ vnd wollte opffern sampt dem volck. maz.ob hinaus. Sie aber schütelten den staub von luc.6.0 phren füssen vberfie/ vnd kamen gen Jcos nion. Die iunger aber würden vol freuden vnd heyliges geystes.
Mattoc
Das xiiii. Capicel.
Barnabas hözeten/ zürissen sie yhre kleider Da das die Apostel Paulus vnng vnnd sprüngen vnter das volck/ schrien vnd sprachen/ yhr menner/ was machet yhr daz wir sind auch menschen/ euch gleichwertig/ vnd predigen euch das Euangelion/ zu be keren vonn diesen vnnügen zu dem leben Sgeschach aber zu Iconion/ ds digen Gott/ welcher gemacht hatt hymell pfa.145 fie zühauffe in der Juden schulen vnnd erden vnnd das meer/ vnnd alles was 2p.146 giengen/ vnnd redeten/ also/ das dzinnen ist/ der in vergangen zeytenn hatt epn groffe menge der Juden vnd lassen alle heyden wandeln phre eygen wes der Kriechen gleubig ward. Die vnglewbi ge.Vnnd zwar hatt er sich selbs nicht vnbe gen Jüden aber erweckten vnnd entrüßten zeuget gelaffen/ in dem er woll gethan hat/ die seelen der Heyden wider die binder. So vnnd vnns gegeben vom Hymell regen vnd hatten sie nu yhr wesen daselbs ein lange fruchtbare zeitung: damit vnser herken er zeit vnd handelten frendig in dem HErn/ füllet mitt speyfe vnnd freuden. Vnnd da welcher bezeugete das wozt seiner gnade/ sie dis sageten/ stilleten sie kaum das volck/ vnnd lies zeychen vnnd wunder geschehen das sie yhn nicht opfferten. durch phre hendt. Die menge aber der statt spaltet sich/ etliche hieltens mit den Juden/ ond etliche mit den Aposteln.
Es kamen aber dazů Juden von An tiochia vnnd Iconion/ vnd vberzedten das volck/ vnnd steinigettenn Paulum/ vnnd Da sich aber ein sturm erhüb der hei schleyfften yhn zur statt hinaus/ meyneten den vnd der Juden vnnd vhrer obersten/ sie er were gestorben. Ta vhn aber die jünger zu schmehen vnd steinigen/ würden sie des ombringeten/ stund er auff vnnd gieng in ønnen vnnd flohen in die stette des landes die statt. Vnnd auff den andern tag gieng Licaonia/ gen Liftran vnnd Derben/ vnnd er auß mitt Barnaba gen Derben/ vnnd in die gegende vmbher/ warenn alda vnnd predigeten der selbigen statt das Euangelis predigeten das Euangelion. Bnd es war on/ vnnd vnderweyseren yhter viel/ vnnd ein man vnter den Liftranern der fas vnuer zogen wider gen Liftran/ vnd Jconion/ vn mügens an feinenn füffen/ vnnd war lam Antiochian/ sterckten die seelen der jünger/ vonn mütter leybe/ der noch nie gewandelt vnd ermaneten sie/ das sie im glauben blie hatte/ der hdiet Paulon reden. Vnnd als ben/ vnd das wir durch vil trübsal müssent er phn ansahe vnnd mercket/ das er einen in das reich Gottes gehn.Vnnd da sie yhn glawben hatte/ gesundt zu werdenn/ sprach durch alle gemeine Eltiften verordnet hats er mitt lautter stimme/ Stehe auffrichtig ten/ betten sie mitt fastenn/ vnnd befolhen auff denne füffe. Vnnd er sprang auff vnd sie dem HERRn/ an den sie glawbig wor wandellte. Da aber das volck sahe/ was den waren. Paulus gethan hatte/ hüben sie yhre stim me auff vnd sprachen auff Lycaonisch/ Die men in Pamphilian/ vnd redten das wort Vnd zogen durch Pisidian/ vnd fas Götter finde den menschen gleich wordenn zu Pergen/ vñ zogen hinab gen Attalian/
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Der Apostel.
vn von dañen schifften sie gen Antiochian legen des joch auff die sünger hålse welches da her sie waren der gnade Gottes zu dem weder vnser våtter noch wir haben mögen werck vberantwortet/ das sie haben außges tragen: Sonder wir glauben durch die ges richt. Da sie aber dar famen/ verfamleten nade des Herzen Jesu Chrifti felig zu wer fie die gemeyne/ vñ verkündigeten/ wie vil den/ gleicher weise wie auch sie. Da schwei Gottmit yhn gethan hatte/ vnd wie er den ge die ganze menge stille/ vnnd hörcten zu Heyden hatte die thür des glaubens auff Paulo vnd Barnaba/ die da erzeletin/ wie gethan. Sie hatte aberyhr wesen alda nit groffe zenchen vn wunder Gott durch sie ge cin klepne zeit bey den jüngern. 1S than hatte vnder den Heyden.
Das rb.Capitel.
21
anthen
Hans gue famanne fern lich
hemenfche
Eden namen
Darnach als sie geschwiegen waren/ antwortet Jacobus/ vnd sprach. yhrmåns
So haben
welche aud
bigen werd
ngeifte v
hauffzül
as phr cuch vom bla
rerep/ von
fr reche
Dadie
Antio
nge vnd ve den lafen/ s saber vnnd
Mermanet
fanten fie. 2
No etliche kamen erab von Jus ner lieben brüder/ hdit mir zů/ Symon hat dea vnd lereten die brüder/ wojr erzelet/ wie auffs erst/ Gott hatt heimges euch nit beschneyden lasset nach chet/ anzunemen ein volck auß den Heiden der weise Moft/ so kund yhr nitt zu seinem namen/ vnd da stimmen mit die felig werden. Da sich nun ein auffrhür er rede der Propheten/ als geschrieben stehet/ Amo.8 hub/ vnd Paulus vnd Barnabas sich hart Darnach wil ich wider fommen/ vnd wil wider sie legten ordente sie das Paulus vn wider bawen die hätten Dauid/ die zurfal Barnabas/ vnd etliche ander anß yhn hins len ist/ vnd yhze lucken wil ich wider bawen auff zoge/ gen Jerusalem zu den Aposteln vnd wil fie auffrichten/ auffdz was vberig vnd Eltiften/ vmb diser frage willen. Bit ist von menschen/ nach dem HERin frage Sie wurden von der gemein geleytet vn 30 da zü alle Heyden/ vber welche mein name gen durch Phenicen vnd Samaria/ vn er geneñet ist spricht GOTt/ der dz alles thut erzeleten den wandel der Heyden/ vnd mas Gott find alle seine werck bewust vonn der chten ein grosse freud alle brüdern. Da sie welt her/ Darumb beschliesse ichdas man aber darkamen gen Jerusalem/ wurde sie denen so auß den Heyden zu Gott sich befes empfangen von der gemeyne vnd von den rè/ nicht vnrüge mache/ sondern schriebe yn Aposteln/ vnd von den Eltifien/ vnd sie ver das sie sich enthalten von vnfauberkeit der kündigeten/ wie vil Gott mitt yhn gethan Abgötter/ vn võ hurerei/ vñ von ersticktem hatte. Da traten auff etliche von der Pha vnd vom blut/ Den Moses hatt von voris riseer seckten/ die gläubig warenn worden/ gen zeitten her fit allen stetten die yn predis vnd sprachen: Man muß sie beschneyden gen/ vnnd wirt alle Sabbather tag yn den vnd gepieten zu halten das gesetz Most/ ab schülen gelesen. er die Apostel vnd die Eltisten kamen züfa men/ dise rede zu besehen.
Bndes dauchte gutt die Apostel vn Eltiftenn sampt der gangen gemeine/ auß E Da nu vil fragens sich erhüb/ ftünd vn månner erwölen vnd senden gen antio Petrus auff/ vnd sprach zü yn/ yhmäñer chian mit Paulo vnd Barnaba/ nemlich lieben brüder/ vhz wiffet das Gott inn vozi Judan mit dem zhnamen Barfabas/ vnd gen tagen/ vnder vnnß erwelet hat meinen Silan/ welche mañer vorgenger waren vn mund/ durch welchenn die Heyden hözeten der den brüdern/ vnd sie gaben schrifft in fre das wort des Euangelion vnd glaubte/ vi hand also.
ſupied der Herskündiger Gott zeügete vber fie/ vnd Wir Apostel vnd die Eltiſten vñ buk
gab in de heylige geist glench auch wie vnß vnd vnderschied nichts zwischen vns vn yn en/ vnd reinigete vre herken durch den glau ben. Was versüchet jr den nu Got mit auf
dere/ wünschen heil den brüdn auß de Hey den die zu Antiochian vnd Syria vnd Eis licia sind. Die weil wir gehdit haben/ das ettliche von den vnsern sind auß gegangen/
vi ha
langourden gefertiget z
Silang
roi Barna
dio lereter
ische wort de
Mache
as zu Barn
en vnnd on fatte phn we
findigeth nabe aber ga
Johannen mi
Paulus aber a
finemen eine
warin.phnen menfharpff an inande zogen Johannen/ ond
mitgezogen
as aber weler

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Durd dig
felig
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Symonst
eing
den Heiden
idearfal wider bowen was weig Edan foy
mein name
allest
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hdas ma tt fich bri Schicks uberkeite nerficktem
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nemlid fabase/ in
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Geschichte.
16.
Das rvi Lapitel.
irrvi
N kam aber gen Derben vnnd Listan/ Visihe ein junger was da felbs/ mit namen Zimotheos eines Jüdischen weibes son/ die
vnnd haben eüch mit wonten prze gemacht de Gottes befolhen vo den brüdern. Er zoch vnd ewere seelen beküñert/ vnd sagen/ phz aber durch Syrian vnd Cilician/ vnd ster folt euch beschneiden lassen vnnd das gesek ckte die gemeynen. halten/ welchen wir nichts befolhen haben. Hat es vns gut gedaucht einmütigklich vez famlet/ månner erwelen/ vnd zu euch sende mit vnsern liebsten Barnaba vnd Paulo welche mensche vhzeseelen dargeben haben für den namen vnfers Herren Jesu Chris fit. So haben wir gesandt Judan vn Si lan/ welche auch mit worten das selbige ver war gläubig/ aber eines Kriechischen vats fündigen werden. Den es gefelt dem hen ligen geifte vnd vns/ cüch kein beschwerig mehz auffzulegen/ den nur dife nötige ftück Das phr euch enthalten vom gögen opffer vnd vom blåt vnd vom erstickten/ vnd von hurerey/ von welchen/ so yhr euch enthaltet thüt jr recht/ gehabt euch wol.
ters/ der hatte ein gut gerüchte bey den brus dern vnder den Eystranern vn zu Jeonion/ disen wolte Paulus laffen mit sich ziehen/ vnd nam vnd beschneyd yn vmb der Jude willen die an dem selbigen ohrt waren/ den sie wüften alle das sein vatter war ein Krie che gewesen. Als sie aber durch die stette zo Da diese abgefertiget waren/ kamen gen/ vberantworten sie in zü halten den fak fie gen Antiochian/ vnnd verfamleten die welcher von den Aposteln vnnd Eltiften zu menge vnd vberantworten den brieff. Da Jerusalem beschlossen ware. Da wurden fie den lasen/ wurden fie des troftes fro. Ju die gemeinen ym glauben befestiget/ vnnd Das aber vnnd Silas/ die auch Propheten/ namen zü an der zal täglich. ware ermanete die bude mit vile reden vi fterckten fle. Vnd daste verzogen ein zeytt lang/ wurden sie von den brüdern mit fride abgefertiget zu den Aposteln. Es dauchte aber Silan gut alda zu bleiben. Paulus a ber vn Barnabas hatten yhe wesen zu An tiochia/ lereten vnd predigten das Euanges lische wont des HERn mit vilen andern.
Nach etlichen tage aber sprach Pau lus zu Barnaban/ Las vns widerumb sie hen vnnd vnsere brüdere besehen durch alle ftette/ ynn welchen wir das wort des Herrn verkündiget habe/ wie sie sich halten. Bar nabss aber gab rad/ das sie mit sich nemen Johannen mit dem zunamen Marcus. Paulus aber acht es billich/ das sie nit mit sich nemen einen solchen/ der abgetrettenn war von yhnen in Panphilia/ vnd war nit mit yn gezogen zu dem werck. Vnd sie ka men scharpffan einander/ also/ das sie von cinander zogen/ vnd Barnabas zu sich nä Johannen/ vnd schiffte yn Kypern/ Pau lus aber welet Silan/ vñ zoch hin/ der gna
Da fie aber durch Phrigian vnd dz land Galatia zogen/ ward vhn geweret vo dem heiligen geifte/ zu reden das woztt inn Asia: Als sie aber kamen an Myfian/ ver? füchten sie nach Bithinian zu repsen/ vnd der geistlicß yhn nicht zu. Da fie aber für Mysian vberzogen/ famenn sie hinab gen Troada/ vnnd Paulo erschein ein gesichte/ bey der nacht/ das war ein man von Mace donia/ der ftünd vnnd batt yhn/ vnd sprach/ Kum ernider gen Macedonian/ vnnd hilff vnk. Als er aber das gesichte gesehen hatte da trachten wir also bald zu repfen ge Ma cedonia/ gewiß/ dz vns d Her: dahin beruf fen hette yhne das Euangelio zú predigen. Da brache wir auff vo toada/ vñ stracks lauffs fame wir ge Samothracian/ des an ön tages gen Neapolin/ vñ von dañen gen Philippis/ welche ist die hauptstatt des lan des Macedonia/ vnd ein frepe statt.
X
Wir hatten aber ynn der statt vnfer wesenn etliche tage/ des tages der Sabba 25 ther giengenn wir hinnauß für die statt an n iiij

Der Apostel.
das wasser/ da man pfleget zu betten/ vnnd dem selbigen wurden alle thüzen auf getha fasten vns vnd redeten zu den weibern/ die vnnd aller band loß. Als aber der kercker da zu famen kamen. Vnnd ein andechtig meister auß dem schlaff für/ vnnd sahe die weib mit namen Lydia/ ein purper freme thüren des gefäncknis auff gethan/ soch er rin auß 8 statt der Thyatirer/ hözete zu wel das schwert auß/ vnd wolte fich selbs erwür cher that der HERr das herz auff/ das sie gen. Denn er meinet/ die gefangenen wes darauffacht hatte was von Paulo geredt ren entflohen. Paulus aber riefflaut vnd ward. Als sie aber vnd yhe hauß getäufft/ Sprach/ Zhu dir nichts vbels: den wir sind ward/ ermanet fie vns vnd sprach. So yhz alle hie.
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legets of
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ifer Jefue
dige ift de
fielen phy
mich achtet/ das ich gläubig bin an de Her Er fordert aber ein liecht vnd sprang D ren/ so kompt in mein hauß vn bleibet alda. hin ein/ vnd ward zittern/ vnnd fiel Paulo vnd sie zwang vns. vnd Barnaba zů füffen/ vñ füret sie eraus Es geschach aber/ da wir zu dem ge, vnd sprach. Lieben herzen/ was sol ich thin bet giengen/ das ein magd vnns begegnet das ich Selig werde: Sie sprachen/ Glau die hatte einen warfager geist/ vñ trug phr be an den Herzen Jesum/ So wirst du vnd en herzen vil genies zu mit warsage/ die sel dein hauß selig. Vnnd sie sagtenn øhm bige folgete allenthalben Paulo vnnd vns das wort des HERren/ vnd allen die pn sei nach/ schen vnd sprach. Dise mensche sind nem hauß waren. fnechte Gottes des aller höhiften/ die cuch Bnder nam sie zu sich/ vnn der selbis den weg der seligkeit verkündigen. Solchs ge stunde der nacht vnd wüsch vhn die firi that sie manchenn tag. Paulo aber that men abe. Vnd er ließ sich tauffen vnd al das wehe/ vnd wandte fich vmb/ vnd sprach le die feinen alfo balde/ vnd füret fie in sein zu dem geiste/ Jch gepiete dir in dem nam hausvn seket yhn eine tisch/ vn frewet sich men Jesu Christi/ das du von yhz aus fa mit seinem ganzen hause/ das er an GDit rest. Vnd er für auß zu der selbige stunde. gläubig war worden.
Juilo vnnd
kirchen ein en weibe
Da aber vie herin sahen/ das die hof Buda estag ward/ sandte die ampt nung phies genies war außgefaren/ name leutte/ statt diener/ vnd spiachen. Las diese fie Paulum vnd Silan/ zogen fie auffden menschen gehen. Vnd der kercker meister marckt für die obersten/ vnnd füreten sie zu verkündiget dife red Paulo. Die ampteu den ampt leuten/ vni sprachen. Dise mensch te haben her gesandt/ das phr los fein folt. en machen vnsere statt prze/ vnd sind Jude Nu ziehet auß vn geht hin mit fride.Pau vnd verkündigen ein weife/ welche vns nit lus aber spiach zu yhm. Sie haben vns vn sympt anzunemen/ noch zu thun weil wir verdampt/ offentlich gefteupet/ die wir doch Römisch sind. Vnnd das volck fiel zu wis Römisch sind/ vnd in das gefäncknis gea der fie/ vnd die amptleute zurissen yhre klev worffen/ vñ folten vns nu heymlich außstos der vnd hiessen sie steuppen. Vnd da fie sie sen: Nicht also/ Sondern lasset sie selbs wol gesteuppet hatten/ worffen fie fy yns ge kome vnd vns hinauß füren.Die statt dies fäncknis/ vnd gepotten dem fercker meister ner verkündigeten dise wortt den amptleu das er sie mit vleyß hielte/ Der nam folch ten. Vi fie forchten sich/ da sie hözete/ das gepott an/ vnd warff fie yns vierste gefän sie Römisch waren/ vnd famen vnd erma cfnis/ vnd leget pre füsse in den stock.neten sie/ vñ füreten sie herauß/ vnd batte Bmb die mitternacht aber bettetenn sie/ das sie auß zogen aus der Statt. Da Paulus vnd Silas vnd lobten Gott/ Vn giengen sie auß dem gefäncknis vnd gien es hozete die gefangne. Schnelle aber wat gen zu der Lydia. Vnd da sie die Brüder ein grosses erdbeben/ also, das sich beweges gesehen hatten vnnd getröstett/ zogenn fic ten die grundfeste des gefäncknis/ vnd pnn auß.
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X
17
Das rvü Capicel.
Geschichte.
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Aber da fertigeten die brüder Paulum al
A sie aber durch Amphipolin vnd las aber vn Timotheus blieben da. Dicas fo bald ab/ das ergieng bis an d; meer/ Sis Apolonia revfeten/ famen fie gen ber Paulum geleitten/ füreten yhn bis gen Theffalonich/ da war ein Juden Athene.Vnd als sie einen befelch empfien schule. Nach dem nu Paulus gewont war gienge er zu yhn ein/ vnd fagetyn auff diey gen an den Silan vnnd Timotheon/ dz sie Sabbathen von der schriffe/ thet ste yn auf auffs schierste så jm kämen/ zogen sie hin. vnnd legets vhn für/ dz Christus müste ley Da aber Paulus frer zü Athene waz 4. den vnd aufferstehen von den todten/ vnnd tet/ ergzimmet fein geist yn yhm/ da er sahe dz diser Jesus/ den ich( sprach er) euch vers die stat so gar abgottisch/ vnd er redet zwar kündige ist der Christ. Vnnd etliche vnder su den Juden vnd andechtigen in der schüs yhn fielen yhm zu/ vnnd wurden zu gesellet le/ auch auff dem marckt alle tag/ zu denen Paulo vnnd Sila. Auch der andechtigen die sich erzü funden. Etliche aber der Epis Kriechen ein grosse menge/ dazu der fürnes curer vnd Stoiker Philosophi sanckte fich misten weiber nicht wenig. nityhm. Vnd etliche sprachen. Was wil
Aber die halftarrigen Juden epfferte difer lotterbübe sagen: Etliche aber. Er fi vnnd name zu sich etliche boshafftige män het als wolte er felgame Götter verkondige ner pobel volcks/ vnd machten ein rotte/ vn das macht er hat das Euangelion von Jes richten ein auffrhår in der statt an/ vnd tra fu vnnd von der auffersteung phn verkündi ten für das Hauß Jasonis/ vnnd füchten sie get. Sie namen yhn für das radthauß/ vñ zu füren vnder das gemeine volck. Da sie sprachen. Künden wir auch erfarenn/ was aber sie nit funden/ schleiffeten sie den Jas das für ein newe lere sey die on lerest: Den son vnnd etliche brüder für die obersten der du bringest etwas felzams für vnfer ohren/ statt vnnd schreien: Diese/ die den ganzen so wollen wir vernemen/ was das fein wol weltkreis erregen/ sind auch her komen/ die le. Die Athener aber alle auch die außlän hat Jason zu sich genomen/ vnnd dise alle der vnd gefte/ waren gericht auff nichts ana thün zu widder den faßungen des Keysers. ders/ denn etwas neuwes zu sagen oder zu fage von eine andern könige Jesu. Siebe hdren. wegeten aber dz volck/ vnd die oberften der statt/ die solchs hözeten. Vnd da sie verant wortug von Jason vnd den andern empf angenhatten/ lieffen ste loß.
Paulus aber trat mitten auffden pla he/ vnnd sprach. ghr männer von Athene ich sehe euch das phr inn allen stücken alzů abergläubig seid/ ich bin her durch gegan Die brüder aber fertigeten allso bald gen/ vnd habe gesehen euwere Gottes dien Bab bey der nacht Paulum vnd Silan gen ste/ vnnd fand ein altar/ darauff war gesch Berzean. Da sie dar kamen/ giengen sie in rieben/ dem vnbefanten Gott. Nu verkün die Juden schüle/ den sie waren die edlisten dige ich euch den selbigen/ dem phz vnwif vnder den zu Zeffalonich/ die namenn die send Gottes dienst thüt. Gott der die weltt wort auff gang willigklich/ vnnd forscheren gemachet hatt/ vnnd alles was drinnen ist/ täglich die schrifft/ ob sichs also hielte. So fiintemal er ein Herz ist des Himels vnnd glaubten nu vil auß ynen/ vnd die Kriechi der erden/ wonet er nicht vnn tempeln mitt schen erbarn weiber vnd der månner nicht hånden gemacht/ fein wirt auch nicht vonn wenig. Als aber die Juden vonin Zeffalo menschen hånde gepfleget/ als der yemans nich erfüren das auch zu Berrean dz wott bedürffe/ so er selber vederman leben vnnd Gottes von Paulo verkündiget wurde/ ka athem allenthalbenn gibtt/ vnnd hat ges men ste vnd bewegeten auch alda dz volck. macht/ das von einem blüt aller menschen
gefch
CH

Aratus
Der Apostel.
geschlecht auff dem gangen erdboden wone Macedonia kame/ dzang Paulon der geist vnd hat ziel gesetzt von ewig versehen/ wie bezeugenn den Juden/ Jesum/ das er der lang vnd weit sie wonen sollen/ das sie den Christ sey. Da sie aber widerstrebeten vnd Heren füchen solten ob sie doch in fülen on lefterten/ schüttelt er seine kleider auß vnnd finden möchten. Vnd zwar er ist nicht fers sprach zu yn. Ewer blüt sey über ewer haub ne von einem yeglichen vnter vns/ Denn te/ ich gehe von nun an rein zu den heiden. in ym/ leben/ weben vnd sind wir als auch Vnnd macht sich von dannen/ vnnd fam etliche Poete bei euch gesagt habe/ wir sind in ein hauß eines mit namen Juft/ der ans feiner art So wir de Götlicher art find/ sol dechtig war/ vnd des selbigen hauß war zu len wir nit meinen/ die Gotheit sey glench nehist ander schule. Crispus aber der obers dem gold oder dem silber oder de bildwerck ste der schülen glaubte an den Herzen mite der menschlichen kunst vnd dichtung. seinem ganzen hause/ vnnd vil Corinther Bnnd zwar Gott hat die zeit der vn die zühözeten/ wurden gläubig/ vnd liessen wissenheit vbersehen/ nu aber gepeut er als sich tauffen. len menschen an allen enden/ büsse zu thun Es sprach aber der Herz durch ein ges darumb das ereine tag gefekt hat/ auffwel sychte ynn der nacht zu Paulo. Forchte dich chen er richten wil/ den kreis des crdboden/ nicht/ sonder rede vnd schweig nicht. Denn mit gerechtikeit durch einen man/ in welche ich bin mit dir/ vnd niemandt sol sich vnder em ers beschlossen hat/ vnd gedermam fur stehn dir zu schaden/ denn ich habe ein groß helt den glauben/ nach dem er phn hat von volck in difer statt. Er saßs aber da eyn jar den todten aufferweckt. vnnd sechs monden/ vnnd leret sie das wort Gottes.
A
Da sie hdieten die aufferstehung der todten/ da hattens etliche yzen spott/ ettliche Da aber Gallion Landvogt war in aber sprachen/ wir wollen dich dauon weit Achaia/ empozen sich die Juden einműtti ter hören. Also gieng Paulus von pn. Ets glich wider Paulum/ vnd fürten yn für de liche manner aber hiengen ym an/ vnd wuz richtstül/ vnd sprachen/ Diser mensch über de gläubig/ vnder welchen war Dionyfius redet die leute/ Gott zu dienen dem gesek zü einer auß dem radt. vñ ein weib mit name wider. Da aber Paulus wolte den mund Damaris/ vnd andere mit yhn. aufthün/ sprach Gallio zu den Jude Wen es ein freuel oder schalckheit were/ liebenn
Das xviii Lapitel. Juden/ so hdtet ich euch billich/ So es aber
ein frage ist von wolten/ vnd von den name
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Arnach entweich Paulns vonn vnd von dem gesek vnder euch so sehet yht Athene/ vnd kam gen Corinthon selber zü/ ich gedencke darüber nicht richter vnd fand eine Juden mit name zu sein/ vnd treib sie von dem richtstül. Da Aquila/ der geburt auß Ponto/ ergriffen alle Kriechen Softenen den ober welcher war newlich auß welschen land ko sten der schülen/ vnd schlügen phn vor dem men/ vnd sein weib Priscilla/ Darumb dz richtstül/ vñ Gallion nam sichs nichts an. der Keyser Claudius befolhen hatte allen Paulus aber nach dem er noch lang Juden zu weichen auß Rom. Zu den selbi blieben war/ machet er seinen abscheid mit
23
gen gieng er ein/ vn die weil er gleichs had den brüdern/ vñ schiffet in Syrian/ vn mit tu.6.deuch
wercks war/ bleib er bey ynen vnd arbeitet im Priscilla vnd Aquila.Vnnd er beschoz Sie warenn aber des handwercks teppich sein haupt zu Kenchea/ den er hatte einge macher/ vñ er redet ynn der schule auff alle lübde. Vnd kam hinab gen Epheson/ vnd Sabbather/ vn beredet Juden vn Krieche ließ sie da selbs. Er aber gieng in die schüle Da aber Silas vnd Timotheos vo vnd befraget sich mit den Juden.Sie bats
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aulas aber f uffet mit der tal
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ben beiden net/ band fam Jabe an
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Geschichte.
Irrvui
ten on aber/ das er länger zeit bey yn blieber das der Chriftus sey.Da sie dz höteten/ ließ vnd er verwilliget nicht sondern machet sei sen sie sich tauffen auff den namen des Her nen abscheid vnnd sprach. Ich muß aller ren Jesu. Vnd da Paulus die hände auff dinge das fünfftig fest zu Jerusalem halte sie leget/ kam der heilige geist auff fie/ vnnd wils Gott/ so wil ich wider zu euch lencken. redeten mit zungen vnd weisfageten. Vnd Vnnd zoch von Epheso/ vnd kam gen Ce aller der männer war bey zwölffen. farien/ vnd gieng hinauff vnnd gruffet die gemeyn/ vnnd zoch hinab gen Antiochian delte freudig zep monden lang/ leret vnnd Er gieng aber in die schüle vnd hans vnd verzog ettliche zeit/ vnd reyfet auß/ vnd beredet sie von dem reich Gottes. Da aber durchwandelte nacheinander dz Galatisch etliche verstockten vn nicht glaubten/ vñ übə land on Phigian/ vnd sterckte alle jünger. belredete von dem wege voz der menge/ tra idEs fam aber gen Epheson ein man te er ab von yhn/ vnd absondert die jünger/ sig ind i mienamen Apollo/ der geburt von Alleran vnd redet täglich in de schülen eines ö hiep dzia/ ein beredter man vnd mechtig inn der Zirañus/ vnd das selbige geschach zwei tar schrifft/ dieser wax vnderweyset/ denn weg lang/ also das alledie in Asia woneten/ das des Herin/ vnd redet brünstig im geifte vi wont des Herren Jesu hdzeten/ beyde Jude leret mit vlepß von dem Herzen/ vnd wüße vn Kriechen/ vnd Gott wircket nit geringe allein von der taufe Joannis. Diser fieng thaten durch die hande Pault/ also/ das sie an freidig zu handeln in der schüle. Da yn auch von seiner haut die schweiß tüchlin vi aber Aquila vnd Priscilla hözeten/ namen foller vber die francke hielten/ vñ die feuche fie yn zu sich vnd legten yhm den weg Got von yn wichen vn die bösen geifter außfüre tes nach vlepffiger auß. Da eraber wolte in Achaian repfen/ gaben ym die brüder be vmlauffende Juden/ die da beschwerer wa Es vnder wunde sich aber etliche der scheid/ vnd schrieben den jüngern/ das sie jn ren/ den namen des Heren Jesu zu nennens auffnemen. Vnd als er dar kommen war vber die da böse gepster hatten/ of sprachen halffer vil dene/ die gläubig waren worde Wir beschwere euch bey Jesu/ den Wautus denn er vberwand die Jude bestendigklich prediget. Es waren jr aber sieben föne eins vnnd erweiset offentlich durch die geschifft Juden Skeug des Hohen priesters/ diefols das Jesus der Christ sev.
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19 Das.rir.Capitel.
liche thetten. Aber der böse geist antwo: tre vnd sprach Jefum fenne ich wol/ vn Paus lum weiß ich wol/ wer seyd aber jr: Vndo mensch in dem der böse geist war/ sprag auf ste vñ ward jr mächtig/ vnd warff fie vnder sich/ alfo/ dz sie nacket vnnd verwundet auß demselbigen hause entflohen. Das selbige aber ward fundt allen die sú Epheso wone ten/ beiden Juden vnd Kriechen/ vnnd fiel mar.zb einforcht vber sie alle/ vnnd der name des Herren Jesu ward groß gemachet.
S geschach aber da Apollo za Counthe war dz Panlus durch wädelt die obern länder/ vñ kam gen Epheso/ vnnd fandt ettliche jünger zu den sprach er/ habt yr den heilige geist empfangen/ die weil pr gläubig gewe fen seyd: Sie sprachen zu yhm! Wir habe bibed( sprar auch nie gehöret/ ob ein heiliger gepft sep. aub Vnd er sprach. Warauff seyd phr denn ges waren worden/ vnbefanten/ vnd verfündis Es kamenn auch vil der/ die gläubig taufft: Sie sprachen Auff Johannes tauf geten jre wundthaten.Bil aber die da für fe. Paulus aber sprach/ Johannes hatt ge wißige funft getrieben hatten/ brachten die tauffet mit der tauffe der büße/ vnnd faget bücher zusamen/ vnd verbianten sie offent dem volck/ das sie solten glaubenn an den/ lich/ vnd vberrechneten yhre foft/ vnd fun der nach ym komen solte/ das ist an Jesum den des geltes fünffkig tauffent pfennige/
S
Alfo

Der Apostel.
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Auffeine
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repfen/
nache/
foller/
herein iun
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blaffidic
laff obe
itten foll Mauius abe
ofieng in
den feir
uffond
et viel mi
er auß
Also mechtigklich wüchs dz wort des Hers andzon erfür/ da vhn die Juden erfür flief ren/ vnd nam vberhand. Da das außgeris sen. Alerander aber wincket mit der hande chtet war/ saste yhm Paulus für im geist/ vnnd wolt sich vor dem volck verantworten durch Macedonian vn Achaian zu reisen Da sie aber innen wurden/ das er ein Juz vnd gen Jerusale zü wandeln/ vnd sprach. de war/ crhüb sich ein styme von allen/ vnd Nach demm/ wenn ich da selbs gewesenn schreyen bey zwů stunden Gros ist die Dia bin/ můßich auch Rom sehen/ vnnd fandte na der Epheser. zween die ym dienten.Timotheon vn Era Da aber der Cangler das volck geftil fton inn Macedonian/ Er aber verzog die let hatte sprach er. yhe manner von Ephes weil inn Asia. fo/ welcher mensch ist der nicht wisse/ dzdie Esgeschach aber vmb die selbige zeit statt Ephesos sey eine pflägerin der groß nicht ein kleine bewegung vber disem we sen Göttin Diana vnd des himlischen bil ge. Den einer mit namen Demetrius eyn des: Weil nun das vnwidersprechlich ist/ fo goldschmid/ der machet der Diana filber solt yhz ja stille sein/ vnnd nichts vnbedäch ne tempel/ vnd wendet denen vo handwerg tigshandlen. ghr habe dise menschen her nichtt geringe gewerbe zu/ die selbige ver gefürct/ die weder kirchenräuber noch testes famlete er vnd die bey arbeiter des selbigen rer ewer Göttin sind. Hatt aber Demetris handwercks/ vnnd sprach. Lieben männer/ us vnnd die mit phm sind vom handwerck yhr wisset, das wir vnsern zugang von di zü yemand einen anspruch/ fo helt mån ges fem gewerbe haben/ vnd yhr sehet vnd hos meinen radt/ vnd find landvogte da lassett zet das nit alein zu Epheso/ sondn auchfast sie sich vndenander verklagen. Woltyr a in ganz Asia diser Paulus vil volcks abfel beretwas anders handeln/ so magmanes fig machet/ mit seinem vberreden/ vñ spris außrichte in einer ordenliche gemein. Den chet Es sind nicht götter welche von hånde wir stehn in der fahzdas wir vmb dife heut gemacht sind. Aber es wil nit allein vnfere tige empörunge verklaget möchten werden handel dahin geradten/ das er nichts gelte/ vnnd doch niemand schuldig ist/ vonn dem sondern auch der tempel der groffen Dia wir kunden rechenschafft geben/ diser auffa na wirt für nichts geachtet/ vnd wirt da zu rhür.Vnnd da er sölches gefaget ließerdie yhre maieftet vndergehn/ welcher doch gäß gemein gehen. Asia vn dwelt kreyß Gottes dienst erzeiget Als sie das hözeten vnd vol zoins woz den/ schreien sie vnnd sprachen: Gros ist die Diana der Ephefer. Vnnd die ganze stat Anun die empōzunge auffhöret/ Ahion/ ward vol getümmels. Sie schnurreren ab rieff Paulus die jünger zu sich vu er einmüttigklich auff den schawplan/ vnd gefegnet fie vnd gieng auß/ zureis ergriffen Gaion vn Aristarchon von Ma sen in Macedonian. Vnnd da er die selbi cedonia Paulus geferten. Da aber Pau gen lender durch zoch/ vnd sie ermanet hat? fus wolt vnder das volck gehn/ lieffens ym te mit vilen wortenn/ fam er inn Kriechen die jünger nicht zu. Auch etliche der oberste land/ vnnd verzoch alda drey monden. Da in Asia/ die Paulus gutte freunde waren/ abervhm die Juden nachstelletenn/ als er sandten zu yhm/ vnd ermaneten yn/ das er inn Sirian wolt faren/ ward er zurad/ wi ficht nicht gebe auf den schawplay/ Etliche derumb zu wende durch Macedonian. Es Dschreven sonst/ erliche ein anders/ vnnd war zogen aber mit yhm bisynn Asian/ Sopa die gemein prze/ vnd das mehrer tepl wüßte ter von Berzhoen/ Von Zeffalonica aber nicht warumb sie zu famen komen waren. Aristarcus vnnd Secundus/ vnnd Gaios Etliche aber vom volck zogen Alers von Derben vnnd Timotheus/ auß Asian
ANC
Das rr. Capitel.
0
indigond Miraber
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fame gen
fren wir s
Samon
snehiften
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Arbonn
hira ben euch g
initaller de
aber
fungen

perant
Daserci e von allen
Groofdie
icht wie idz die agerin der groß himli fchen
ichts enkeli
e menschen e ubernoch left aber Density om handwe
o helt maty ögte da laff Woltyr
mag mans emein.
mb dife chten wak
ift/ bondin ven/ difera
Fagerliga
Daardiefelby
ermanet ba
rinn Friedin
mondm
Mian Sp
falarinate
Geschichte.
Irrix
aber/ Eychicos on Trophimos.Diese gien Juden tuck/ wie ich nichs verhalten hab d gen voran vnd harzeten vnser zu Troada. danüßlich ist/ dz ich euch nie verfüdigethet Wir aber schiffte nach den Ofter tage von Philippen/ biß an den fünfften tag/ vnd ka men zu jn gen roada/ vn hatten da vnser wefen sieben tage.
te/ vnd euch geleret offentlich vn sonderlich vnd hab bezeuget beide den Juden vñ den Kriechen die büsse zu Gott/ vnd den glewbi gen an den herzen Jesu Chrifto.
Auffeinen Sabbath aber da die iünger Vnd nu fehet/ ich vm geist gebunde fa¿ züsamen kamen/ das brot zu brechen/ redet re hinge Jerusalem/ weis nicht/ was mir Paulus zu yhn/ vnd wolte des andern tage daselbs begege wird/ on dz der heilige geyst auß reysen/ vnd verzoch das wort bis zu mit vnn allen stetten bezeuget vnd spricht/ band ternacht/ Bnnd es waren viel fackeln auff vnd trübsal wazten meindaselbs. Aber ich dem soller/ da sie versamlet waren. Es saß achte der keines/ ich halte mein lebe auch nie aber ein iúngling mit namen Eutychos/ in thewer den mich selbs/ auffd; ich vollende einem fenster/ vnnd fanck in einen tieffen meynen lauff mit freuden/ vñ das ampt ds schlaff/ die weil Paulus redet/ vnd ward vo ich empfangen hab von dem Herzen Jesu schlaff vberwogen/ vnd fiel hin vnter vom Christ/ zu bezeugen das Euangelion vond britten föller/ vnnd ward tod auffgehaben. gnade Gottes.
Paulus aber gieng hinab/ vnd fiel auffin/ Vnd nu sehet/ ich weis/ dzyhz mein an vmbfiengin vnd sprach/ Machet keiin getű gesich nit mehr sehen werdet/ alle die/ durch mel/ den seine seele ist ynn jm. Da gienger welche ich gezogen bin/ vñ geprediget habe hinauff vnd brach das brot vnd beis an/ vñ dz reich Gotts darüb zeuge ich euch an dise redet viel mit jn bis der tag anbiach vnd al heutige tage/ dz ich rein bin vo allerblüt de fo zoch er auß.Sie brachten aber den knabe ich habe euch nichts verhalte/ dz ich nit ver lebendig/ vnd wurden nit wenig getröstet. digethette/ alle de rad Gottes So habt nit Wir aber zogen voran auff dem schieff/ acht auffeuch felhs vn auff die gange herd vnd füren gen Asson/ vnnd wolten da selbs vnter welche euch der helige geist gesezt hat Paulum auffneme/ den er hats also defol zu Bischoffen/ zu weide die gemine Gotes hen/ vnd er wolte zu füsse gehen. Als er nu welche er durch sein eigen blüt erworbe hat zů vns schlug zu Asson/ name wir phn auff Den dz weis ich das nach meine abscheid/ vñ kame gen Mitylene/ vñ von dañen sch werden vnter euch kome schwere wolff/ die ifften wir vn kame des andn tages hingen der herde nicht verschone werde. Auch aus Chion/ Vn des folgende tags stieffen wir euch selbs werde auffstehen menner/ die da an Samon/ vnd blieben in Trogilion/ vnd verkerte lere rede/ die iünger nach sich selbs des nehisten tags kamen wir gen Mileton. züzihen.Darumb feid wacker vnd dencker Den Paulus hatte bestchoffen/ vo: Epheso dran/ dz ich eine ieglichen/ dry iar/ tag vnd vber züschiffen/ das er nicht müsse in Asia nacht mit then en vermanet hab. zeit zu bringe/ den er eylet offde pfingstag zů Vinu liben brüder/ ich befih euch Gott Jerufalemzu sein/ so es im müglichwere. vn dem wozt seiner gnade/ 8da mechtig ist Aber von mileto fandte er gen Epheso/ euch zu erbawen vn zu geben dz erbe vnter vi lies fordern die Eltisiten von der gemet alle die geheliget sind. Ich hab ewer keines ne. Als aber die zu yhm kame/ sprache er zu filber noch gold noch kleyd/ den ir wisset sel vhn/ hr wisser von dem ersten tage an/ da ber/ das mir diese hende zu meiner noturfft ich bin ynn Asian getreten/ wie ich alle zeit vn derer/ die mit mir gewesen sind gedience bin bey euch gwesen vnd dem Herin gedies habe. Ich habs euch alles gezeiget/ dz man net mit aller demut on mit viel threnen vñ also mit erbiten müsse die schwachen auffs anfechtungen/ die mir sind erfare/ durch nemen/ vnd gedencken an dz wort des herun
&

Der Apostel.
Jefu/ dg er gesagt hat/ Gebe ist seligerden
Als wir aber solchshözeten/ baten yn
Vnd als er solchs gefaget( nemen: wir vnd die des selbigen orts waren/ daser knieter nider/ vnd bettet mit yn allen. Es nichthinauffgen Jerufalem züge. Paus ward aber vil weinens vnter phn allen/ vn lus aber antwortet/ Was machet yhr/ das fielen Paulo vmb den hals/ vnnd küffeten yhr weinet vnd brechet mir mein herz: dent in am aller meist beschmerzet vber de wort/ das er saget/ sie wurden sein angesicht nitt mehr sehen/ vnd gelepten in yn das schiff.
X
Das rri Lapitel.
A
ich wil
bifile für saber
mahe
nde an j
raelhel
en an all
Mitgefce
Die Srid at dife he chatten
phefer
Paulus
e gange
lauff de
mond go
bald wu Da fie i
midas gan
Derna
ndbaub
Rico Dca fo
his frech
ich bin bereit/ nit allein mich zu binden lafa fen/ sondern auch zusterben zu Jerufalem/ vmb des namen willen des HERin Jesu. Da er aber sich nit vberreden lies/ schwige wir vnnd sprachen/ der wildes HERRen geschehe. Vnnd nach den selbigen tagen/ Lonu geschach/ dz wir von ihn ge? wurdeo wir bereit/ vnnd zogen hinauff gen wad/ dahin füre/ fame wir ftracks Jerusalem. Es kamen aber mit vns auch laufegen Co/ vñ am folgende tag etliche jünger von Cefarien/ vnd brachten gen Rodis/ vnd von dannen gen Patara. epnen von Kypern/ mitnamen Minasons Vnd als wir ein schifffunde/ dz in Phenis einen alten junger/ der vns herbergen folte cen füre/ traten wir drein vn füren Als wir Da wir nu gen Jerufalem famen/ name aber Kypern ins gesichte kame/ liessen wir vns die brüdere gerne auff. Des anderen fie zurlincken hand/ vn schifften in Sirian tages aber gieng Paulus eyn zü Jacobo/ on füren gen Tyro/ den da selbs solt dz sch vnnd kamen die Eltiften alle dar/ Bndals iff die wahre niderlege.Vn als wir junger er sie gegrüfset hatte/ erzelet er eins nach de funde bliebe wir da selbs sieben tag/ die fag andern/ was Gott gethan hatte/ vnder den ten Paulo durch den geist/ er solte nit hinz Heyden durch sein ampt. auf gen Jerufale ziehen. Vn geschach/ da Da sie aber das höreten/ lobten sie de Ein wir die tage zubracht hatte/ zogen wir auß Heren vi sprachen zu im/ Brüderdu sihest vnd wandelten/ vnnd sie geleitten vns alle wie vil tausent Jude find/ die gläubig wor mit weib vn finden/ bis hinansfür die statt den sind/ vnd sind alle epfferer vber dem ge vnd knieten nider/ vnnd betteten am meer. set/ sie sind aber bericht worden wider dich Bi als wir einad gesegnete trate wir jns das du ein abtrennen lereft von Wose/ alle schif/ whene aber wandte sich wid züde jre. Juden die vnder den Heiden sind/ vnd fas Wir aber volzogen die schiffart von gefst sie sollen yre finder nicht beschneyden/ Eyro/ vñ famen gen Ptolemaida/ vñ grüß auch nicht nach gewonheit wandeln. Was feten die brüder/ vnd blieben einen tag bep ists den nun: aller dinge die menge müß zů yhn. Des andern tages zogen auß die vmb samen kome/ den es wirt für sie komēdz du Paulo waren/ vnnd kamen gen Cesarien/ kome bist/ so thu nu das/ dz wir dir sagen. vñ giengen vñdas hauß Philippi/ des Eud Wir haben vier mañer/ die habe ein gelisten/ der einer von den sieben war/ vnnd gelübd auff sich/ die selbige npm zu dir/ vnd blieben bey im/ der selbige hate vier tochter las dich reinigen mit pn/ vnd wage die fost die waren jügfrawe vnd weissageten. Vi an fie/ dz sie jr haupt bescheren/ vnd alle ver als wir mehz tage da blieben/ reiset erab ein nemen/ das nicht sey/ wes sie wider dich bes prophet von Judca/ mit namen/ Agabos/ richtet sind/ sondern/ das du auch einherge vnd kam zü vns/ der nam den gürtel Paus hest vnd haltest das geses. Denden gläubi li/ vñ band seine hånd vnd füffe/ vnd sprach gen auß den Heiden/ haben wir geschriebe/ Das saget der heilige geist/ den man/ des& vnnd beschloffen/ das sie der keynes halten gürtel ist/ werden die Juden also binden zu sollen/ denn nur sich bewaren/ vor dem gök Jerufale/ vñ vberantworte in d heide hend en opffer/ vor blüt/ vor ersticktem/ vnd vor
hürerep
mufchla erga fan
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70.9

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waren/ dase
mein berg: del
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Jerufalem/
16 HERR elbigen taget
en hinaufga mitsonsans ond brachten en Dina erbergenfeite famen/ name Des anderen zu Jarbol dar/ Vndals
eins nachde te/ onderden
obten fie d erdu sih glaubigne
vber demge
en widerdi
on Meet alle find and fas
beneden
engem ir biragon
chabe ein Die bend
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wordays
Geschichte.
frrr
meüchel mdider: Paulas aber sprach/ Ich bin ein Jüdischer man von Zarse/ cin bur ger einer namhafftigen statt in Cilicia/ ich bitte dich/ erlaube mir zu rede zu dem volck Als er aber im erlaubet/ trat Paulus auff die stuffen/ vnd wincket dem volck mit der
Das
221
as rrit. Capitel.
hårerey. Da nam Paulus die manner zu fich vn ließ sich des andern tages sampt in reynigen/ vnd gieng in den tempel/ vñ ver Kündiget die erfüllung& tage dreynigung biß das für einen veglichen auß in das opff er geopffert ward. Als aber die spben tage solten vollendet. hand.Da nun ein grosse ftilleward/ redeter werde/ sahen in die Juden von Asta im te zů vhn auff Ebreisch/ sprach/ vnd saget. pel vñ erregtten das ganze volck/ legten die ee hände an in vnnd schven/ Jr männer von Ifrael/ helfft/ diß ist der mensch der alle mê schen an allen enden leret zu wider vnserm volck/ gesek vnd diser stette/ Auch dazu hat er die Krichen in den tempel gefüret/ vnnd hat dise heylige stat gemein gemacht. Den fie hatten mit im in statt& rophimon de Ephefer gesehen/ den selbigen mevnete sie / Paulus hette in den tepel gefüret. Vnd die ganze state ward beweget/ vñ ward ein zu lauff des volcks. Sy namen aber Paus lum vnd zogen in zum tempel hinauß/ vnd als bald wurden die thür zügeschlossen.
H2 manner/ lieben brüder vnnd vätter/ hozet mein verantworten an eüch. Da sie aber hdzeten/ das er auff Ebreisch zu yn redet/ wurde sie noch stiller. Vi er sprach/ Ich bin ein Jüdischer man geporn zu Zafren in Cilicia/ vnders zoge in diser stat/ zu den füssen Gamaliels gelert mit allem vleiß das våtterlich gesch/ vnd war ein epfferer Gottes/ gleich wie yhz alle sept heutiges tages/ vnd hab disen weg verfolget biß an den todt/ ich bandt sie/ vnd überantwortet sie yns gefengniß/ beyde ma vnd weib/ wie mir auch der Hohe priester/ vnnd der ganz hauffe der Eltiften zeugniß gibt/ vo welche ich brieff nam an die binder vnrepset gen Damascon/ dz ich die daselbs waren/ gebunde fürete gen Jerufalem/ ds fie gepepniget wurden.
X
Da sie in aber suchten zutödten/ kam dz geschrey hinauff für den obersten haubt mã wie das ganze Jerufalem fellet in ein an der/ Der nam von fund an die kriegs knech te vnd haubtleűte zu sich/ vnd lieff hin vnd fie. Da sie aber den haubiman vnnd die friegs knechte sahen/ hdzeten sie auff Pau lon zuschlahen. Als aber der haubtman na Es geschach aber/ da ich hin zog/ vnd ná he erzů fam/ nam er yhn an/ vñ hießjn bin he bey Damascon fam/ vmb de mitag/ vm den mit zwo fetten/ vnd fraget/ wer er were blicket mich schnelle ein groß liecht vom hy vnnd was er gethan hette. Einer aber rieff mel/ vnd ich file zum erdboden/ vnnd höret diß/ 8 ander dz/ im volck.Da er aber nichts ein styme/ dic sprach zu mir/ Saul/ Saul/ gewiß erfaren fund/ vm des getümels wil was verfolgeftu mich: Jch antwortet aber len/ hieß er in inn das heerlåger füren.Vi Herwer bistu: Bnder sprach zu mir/ Jch, als er vor den stuffen war/ begab es sich/ d bin Jesus von Nazareth/ de du verfolgest. vhn die kriegs knechte trage müften/ vor ge Die aber mit mir waren/ fahen das liecht/ i Consi walt des volcks denn es folgete vil volcks vn erschacken/ die styme aber/ des/ der mit nach vnnd schen/ Hinweg mit phm.. mir redet höreten fic nicht. Ich sprach aber Als aber Paulus yekt züm herläger ein Herz/ was sol ich thun: Ter Herrz aber spz gefüret ward/ sprach er zu dem haubt man/ ach zu mir/ Steh auff end geh in Damas Thar ich mit dir rede: Er aber spzach/ Kan con/ da wirt man dir fagen võ allem dz dir fiu Kriechisch: Biftu nicht der Egypter/ 8 zu thun veroznet ist. Als ich aber für klar voz disetage ein auffrhür gemacht haft/ vn heit dises liechtes nichs fahe/ ward ich bey d füreteft in die wüstenn hinaus vier tausent hand geleidtet von den die mit mir waren/
o ij
Suprà

vnd kam gen Damafcon.
Der Apostel.
tu machen: dieser mensch ist Römisch Da kam zü yhm der oberhaubiman
Es war ein andechtiger mä/ Ananias/ Enach dem gesetz/ 8 ein gut gerüche hatte bey vnd sprach zu jm/ Sage miz/ bistu Römis allen Juden/ die dafelbs woneten/ der kam sch: Eraber sprach/ Ja Bnd der oberhaus zu mir/ vn trat ben mich vnd sprach zu mir btmä antwortet/ Jch habs diß burger recht Saul/ lieber brüder/ sphe auff.Vnd ich sa mit groffer suma zuwegen brach. Paulus he in an zu der selbigen stunde. Er aber sp: aber sprach Ich aber bin auch Römisch ge ach/ Gott vnser våtter hatt dich verordneti pozn. Da traten also bald von yhm ab/ die das du seinen willen erkennen soltest/ vnnd yhn erfüchen fotten.Vnd der oberste haube ſehen das rechte/ vñ hören die styme außsei man forchte sich/ da er vernam/ das er Roo nen munde/ denn du wirst sein zeüge zu alle misch war/ vnd er yhn gebunden hatte menschen sein/ der dinge die du gesehen vn gehört haft/ Vnd nu was verzeüchstu: fteh auff on laß dich tåffen vi abwaschen dein fünde/ vnd ruffe an den namen des Hern.
fupra. 7.0
Des andern tages wolter gewiß erfun den/ warumber verklager würde von denn Juden/ vnd löset yhn von den banden/ vnd hich die Hohen priester vnnd fren gangen
Es geschach aber/ da ich wider gen Jez Radfomen/ vnd füret Paulum erfür vit rusalem kam vnd better im tempel/ das ich stellet yhn vndersie. enzucket ward vnd faheyhn. Da sprach er
zü inir/ Eyle vnnd mache dich behende von Das. xxiii.Capitel.
fer find Wien n frein g
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Jerusalem hinauß/ denn sie werden nichtt auff nemen dein zeugniß von mir. Vnnd Aulus aber fahe den Radan/ vñ ich sprach/ Herz/ sie wissen selbsdz ichgefan fpzach/ Jr manner lieben brüder gen leget vnd streich die an dich glaubte/ in Ich habe mit allem gute gewiß den schulen hin vnd wider/ Vida das blüt fen gewandelt vor Gott biß auff Stephani deines zeugen vergoffen ward/ disen tag Der hohe priester aber. Ananias stund ich auch danebe/ vnd hatte wol gefals befalh denen die vmb in stünden/ das sie in len an seinem todte/ vnd verwaret die kleib auffs maule schlügen. Da sprach Paulus dere/ die yhn tödten. Vnd er sprach zu mir zu yhm/ Gott wirt dich schlagen/ du getün Gehe hin/ denn ich wil dich ferne vnder die chte wand/ sikestu vnnd richtest mich nach Heyden senden. dem geseze vnd laffest mich schlagen wider
biman b
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e aber feir
Da aber
( lag boxset)
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ten/ onn zu dem
Sie hözeten aber vhm zu biß auffdiß das gefeße: Die aber vmher stünde/ sprache wort/ vnd huben yhte stymme auff/ ond sprz Schilteftu den Hohe prefter Gottes: Bu achen/ Hinweg mit solchem von der erden/ Paulus sprach/ Liebenn brüder/ ich wuftes Exo.arrieffi den es ist nich billich/ dz er leben sol.Da sie nicht/ das er der Hohe priester ist/ Denes aber schepen vnd shie kleyder abworffen/ vnt steht geschriebe/ Dem oberste dines volcks den staub in dielüfft worffen/ hießyhn der foltu nichtflüchen.
abstag
moberb
Danan lanDienno to
fraget on
haubt man in das heerleger füre vnd saget Als aber Paulus wußte/ das ein teil das man jn steüpen vnd ersuchen folt/ dz er Saduceer war/ vnd das ander teyl Pharis erkennete/ vmb welcher vrsache willen/ fie ser/ schzep er im Kadt/ yhi manner/ lieben Phiza also über in rüffen. Als er ihn mit riemen brüder/ ich bin ein Pharifeer/ vnnd ein fon an bandt sprach Palus zu dem vnderhaus der Phartseer/ ich werde gerichtet vmb der btmann/ der da bey stünd/ Jst auch recht/ ci hoffnung vnd aufferstehung willen der tod nan Römischen menschen vnd vnuerdam ten. Da er aber dz saget/ ward ein auffrhår pten geifflen: Da das der vnderhaubiman vnder den Phariseern vnd Saducern/ vi höret/ gieng er zu dem überhaubtman/ vnd die menge zarspaltet sich. Denn die Sadu verkündiget jhm/ vnnd sprach Was wil ceer fagen/ es fey fepne aufferstehung/ noch
Engel/ noch
mat.22 araber
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Nomi Serhauben bifu d d der oberhau wißburger rech Prod. Paulus
m/ daser p
den batte gewiß erfin
drde von denn nbanden ond Den gangen lumafirist
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Nadan/ bi leben builder güte gewiß
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Geschichte.
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Engel/ noch gepft/ Die Phariseer aber bez sievhn bas verhören/ Du aber trawe phn
fennens beides. Es ward aber ein groß ge nicht/ den es halten auffyhn mehz den vier schrey/ vnd die schrifft gelerten der Phari zig mñcer vndd yn/ die habe sich verbaflet/ feer tent stünden auff/ streitten vnd sprache weder zu essen noch zu trincken bis sie Pau Wir finden nichs arges an disem mensche lon tödten/ vnd sind test bereit vnd warten hat aber ein geyst oder ein Engel mit im ge auffdein verheissung.
redet/ so wollen wir nicht mit Gott stritetn Da lies der oberhaubman den tüng
Da aber d auffrhür groß ward/ war ling von sich vnd gepotyhm/ dz er niemão dem obersten hawbman leide/ das Paulus fagete/ das eryhm solchs geöffnet hette/ vi von phn zureissen wurde/ vn hieß dz kriegs rieff zu sich zween vnterhaubtleuten vnnd volck hinab gehn vnnd yhn von in reiffen/ sprach/ Berictet zwey hundert kriegs knecht vnd vnn das heer låger füren. Des andren das sie gen Lesarien ziehen vnd siebengig tags aber on der nacht/ stund der Herz bey reüter/ vnd zwey hundert schüßen auff die fm vnd sprach/ Sen getrost Paule/ den wie dritte stunde der nacht/ vnd die thiere richtet du von mir zu Jerusale gezeuget hast/ also müßtu auch zu Rom zeugen.
Da es aber tag ward/ schlugen sich et liche Juden züsamen/ vnd verbannete sich weder zu essen noch zu trincken/ biß das sie Paulon getödtet hetten.yhter waren aber mehz den vierzig/ die solchen bund machte die tratten zu den Hohen priestern vnd El tiften/ vnd sprachen/ Wir haben vns hart verbannet/ nichts anzubeisse/ biß wir Pau lon getödtet habe/ so that nu kund dem ober haubtman on dem rad/ das er yhn morges zu euch füre/ als woltet yhe in bas verhören wir aber seind bereit/ pn zutodten/ ehe den erzů euch nahet.
zů/ das sie Paulon drauff feßen vnd bringe phn bewart zu Felir dem Landpfleger.Bi schrieb einen brieff/ der hielt diß vn sich
Claudius Lyfias/ dem thewien Land epflger Felir/ frende zuuor/ Diefenn man hatten die Juden gegriffen/ vnd wolten in getödtet haben/ da kam ich mit dem kriegs volck dazů/ vnnd reiß yhn aus jren henden/ vnd erfür/ das er Römisch ist. Da ich aber mich wolte erkündige der vifache/ darumb sie yhn beschuldigete/ fürett ich yhn yn phre Rad/ da befand ich/ dz er beschuldiget ward von den fragen phres gefehes/ aber kein an klage hatte/ des todes oder der band werd. Vnnd dafür mich kam/ das etliche Juden Da aber Paulus schwester son den an anffyhn heilten/ sandte ich yhnn von stund schlag höret/ kam er dar/ vnd gieng yn das an zu dir/ vnd entpot den klegern auch/ das hårleger/ vñ verkündigets Paulo. Paulus sie für dir sageten/ was sie wider yhn hettes aber rieff zu sich einen von den vnterhaub Gehab dich wol. leuten/ vnnd sprach/ Tiefen tüngling füre hin zu dem oberhaubtman/ den er hat yhm etwas zusagen. Der nam vhn an vnd fürt in zum oberhaubtman vnd sprach/ Der ge bunden Paulus rieff mir zu sich/ vnd bate mich/ diesen iüngling zu dir züfüren/ der dir etwas zusagen habe.
Die kriegs knechte/ wie yhn befolle war name Paulam vnd fürete in bey der nache gen Antipatriden. Des andern tages aber lieffen sie reutter mit in ziehen/ vnd wandte widerumb gen Jerufalem.Da die gen Ce farian kame/ vber antwortet sie de brieff de Landpfleger/ vñ ftellete yhm Paulon auch Da nam in der oberhaubtman bey& dar.Da der Landpfleger de brieff las/ fras hand/ vnnd weich an eine sonder ort/ vnnd geter/ aus welchem land erwere/ Bñ da ce fraget yhn/ Was iftsrdas du mir zu sagen erkündet/ das er auß Cilicia were/ sprach er haft: Er aber sprach/ Die Juden sind eines Jch wil dich verhöze wen dein kleger auch worden/ dich zubitten/ das du moigen Pau da sind/ Vnndhies yhn verwaren yn dem lum für den rad bringen laffeft/ als wolten richthause Herodis.
o iif

X
20
Der Apostel.
Das rrün Capitel.
be allem was geschriebe steher im geste vi ynn den Propheten/ vnd hab die hoffnung Ber fünff tage aber zoch hinab zu Gott auff welche auch sie selbs wartenn der Hohe priester Ananias mitt nemlich/ das zukünfftig sey die auffer stes den Eltisten vnnd mit dem Red hung der todten/ beyde der gerechten vnnd ner Tertullo/ die erschienen vor vngerechtten/ ghnn dem selbigen aber übe dem Landipflåger wider Paulon. Da er ich mich zu haben ein anstoffig gewiffen al aber berüffen ward/ fleng an Tertullus zu le ziet gegen Gott vnd den menschen. verklagen vnnd sprach/ das wir in grossem Aber nach vielen vergangnen jaren/ fride lebten vnder dir/ vnd vil redlicher tha' brachte ich ein almüfen meinem volck vnd ten disen volck widerfaren/ durch deine für opffer/ darüber funde sie mich das ich mich fichtikeit/ aller thewrifter Felir/ das nemen reinigen lies om tempel/ on alle rumor vnd wir an/ alle wege vnnd allenthalben mit al getümmel. Da waren aber etliche Juden ler danckparkeit. Auffdas aber ich dich nit auß Afia/ welche folten hie sein vor dir/ vñ weitter aufhalt/ ermane ich dich/ du woltest mich verklagen/ so fie etwas zu mir hetten/ vns kürzlich höze nach deiner gelindifeit. odlaß diese selbs fage/ ob sie etwz vnrechts. Wir haben disen man funden/ schad an mir funde habe die weil ich hie stehe vos lich vnnd der auffrhür erreget allen Juden de Rad/ on om der ftyme wille da ich vnder auff dem ganzen crdboden/ vnd einen für in stund vn schrey/ Bber 8 auferstehung& nemistenn der feckten der Nazarener/ der todte werde ich vo euch heute gerichtet. auch versücht hat den tempel zu entweihen. Da aber Felir solchs höret/ zoch er sie welchen wir auch griffen/ vnnd wolten yhn auff/ den er wuste fast wol vmb disen wege/ gerichtet haben/ nach vnserm gesek. Aber vn sprach. Wen Lyfias der vnderhauptma Lyslas der onderhauptman onderkam das crab kompt so wil ich mich ewers dinges ers vnd füret jn mit groffer gewalt aus vnsern kündigen. Er befalh aber dem vnderhaupt hånden/ vnd hieß seine verklåger zu dir for man Paulon zübehalten/ vnd lassen rüge men/ vonn welchem du kanst/ so du es erfor haben/ vnd niemand von den seinen weren fchen wilt/ dich des alles erkündigenn/ vmb phm zu dienen oder zů yhm zu komen. was wir yhn verklagen. Die Juden aber fagten auch dazů vnnd sprachen. Es hielte fich also.
23
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Nach etlichen tagen fam Felir mitt seinem weib Drusilla/ die ein Jüdin war/ vnnd forderten Paulon/ vnnd höreten jhn Paulus aber da ym der Landpfleger vodem glaube an Chrifto. Da aber Pau wincket zu reden/ antwortet. Die weel ich lus redet vo der gerechtickeit vn von der keu weis das du in disem volck/ nun vil iar ein scheit/ vñ von de zukünfftige gerichte/ ersch richter bist/ wil ich guttes müts mich selbes rack Felir/ vñ antwortet/ Es bleibe also dis verantworten/ Sintemal du erkenne kanst mal gehin/ wen ich gelegene zeitt habe wil das nicht mehr denn zwölff tage sind/ dz ich ich dir her laffen rüffen. Er hoffet aberdar bin hinaufgen Jerufalem fomen anzubet neben/ das ym von Paulo folte gelt gegebe ten. Auch haben sie mich nicht funden jm werden/ das er yn los gebe/ darumb er yhn tempel mit pemand rede/ oder ein auffrhår offt fordern ließ vnd besprach sich mit ihm. machen jm volck/ noch in den schulen/ noch Da aber zwey jar vmb waren/ kam Porti yn stett en/ sie künden mir auch nit bey brin us Festus an Felir statt. Felir aber wolte gen/ des sie mich verklagen. den Juden ein wolthat erzeigen/ vnnd ließ Paulon hindersich gebunden.
E
Das bekenne ich aber dir/ dz ich nach disem weg/ den sie ein feckten heissen/ diene ich also dem Gott meiner våter/ dz ich glau
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Das rro Lapicel.
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einem hold ond ich das ich mich Talle rumood reliche Juden fein vor dirik 6 zu mir hetten He etny onrechts
ich hie feheren Elle da ich under auferstehung& e gerichtet.
dret/ zocher fie bdisen wege derhauptma ra dinges cr vnderhaup
laffen rig seinen we fomen
am Felirmin
En Judin warl nd hörten ihn Da aber Pow vn von derken
geridunenfch bleiberalfo dis
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25
Geschichte.
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Anu Festas yns land komen war Eltiften der Juden vor mir erschienen/ da zog er vber diey tag hinaufvo Ce ich zu Jerufale war/ vnd bate wid in ein vz farea gen Jerufale. Da erschiene teil. Welchen ich antwortet. Es ist der Rs vorim die Hohe priester vn die fürnemiste merweise nit/ dz ein mensch ergeben werde der Juden wider Panlon/ vñ ermanete in vm zubringen/ ehe den der verklagete habe vn baten vm gunft wid jn/ dzez yn fordern seine verkläger gegewertig/ vñ raum empf lieffe gen Jerusale/ vñ stellete jm nach/ das ahe/ sich der anklage zu verantworten. Da sie in vnderwegen vmbrechten. Da antwoz sie aber her zusame kame/ machet ich keyne tet Feftus/ Paulus wurde jha behalten zu auff schub/ vñ sas des andern tags gerichte Lesaria/ aber er wurde in kurz wid dahin vnd hieß den må fürbringe/ von welchem/ ziehen/ welche nu vnder euch( sprach er) ku da die verkläger aufftrate/ brachten sie& vi den/ die laffet mit hinab ziehenn/ vnnd den fache keine auff der ich mich verfahe/ sie ha man verklagen/ so etwas an yhm ist. ten aber etliche fragen wider in/ von ihrem aber glauben/ vnd von eine verstorbene Je fu/ welche Paulus sagete/ er lebete. Da ich aber mich der frage nit verftünd/ sprach ich ob er wolte gen Jerusale reisen/ vñ da selbs sich darumber laffen richte. Da aber Pau lus sich berieff/ d; er auffs Keysers erkant? nis behalten wurde/ hieß ich vhn behalten/ bis das ich phn zum Keyser sende.
Da er aber onder in mehr den zehen tage fein wesen gehabt hatte/ zoch er hinab gen Cesarian/ vñ des andern tages faßte er fich auf den richtstül/ vñ hies Paulon hole Da der selbige aber dar kam/ tratten vihez die Jude die von Jerufale erab komen wa ren/ vnd brachten auff vil vnd schwere vifa che/ welche sie nicht mochten beweysen/ die weil er sich verantwortet ich habe/ wed an Agrippas aber sprach zu Festo/ Ich dem gesetz der Juden/ noch an dem tempel/ wolte den menschen auch gerne hören. Er noch am Keiser mich versündiget. aber sprach/ Morgen foltu jn horen. Vnd Festus aber wolte den Juden ein wol am andern tage/ da Agrippas vnnd Berni that erzeigen/ vñ antwortet Paulo/ vñ fpza ce kam mit grossem gepreng/ vnd giengen ch. Wiltu hinaufgen Jerusale/ vnd da fel in das richthauß mit den oberhauptleuten bs vber diesem dich vor mir richten lassen: vnd fürnemisten männern der statt. Vnd Paulus aber sprach Ich stehe vor des kevß das es Festus hieß wart Paulus bracht/ vn ers gerichte/ da sol ich mich lassen richte/ de Festus sprach/ Agrippa lieber König/ vnnd Juden hab ich keyn leid gethä/ wie auch du alle yre männer/ die pr mit vns hie sept/ da aufs beste weissest. Hab ich aber yemant lei sehet jhr den/ vmbwelchen mich die ganze de gethan/ vñ des todes werd gehandelt/ fo menge der Juden angelanget hat/ beyde zu wegere ich mich nit zusterben. Ist aber der Jerufale vnd auch hie/ vnd schreien. Er fol keines nit/ des sie mich verklage/ so ka mich nicht lenger leben. Ich aber/ da ich vernam in niemandt ergeben/ Jch beruffe mich auf ds er nichts gethan hatte/ dz des todes werd den Keyser. Da besprach sich Festus mit de sey/ vi er auch selber sich auff den Keyser be radt/ vñ antwortet/ Auff den Keyser haftu dich beruffen/ zum Keyser soltu ziehen. Aber nach etlichen tagen/ fame der kon ig Agrippas vi Bernice gen Cesarean Fe ftum zu entpfahen. Vnd da fie vil tage da felbs yr wesen hatte/ leget Festus dem kuni ge den handel vo Paulo für vnt sprach/ Es ist ein man von Felir hind gelaffen gebun de/ vm welches wille die Hohen priester vn
{
rieff/ hab ich beschlossen in zü sende/ vo wel chem ich nichts gewisses habe/ das ich dem herzen schreibe. Darüb hab ich yn laffen er für bringe für euch aller meist aber für dich König Agrippa/ auffdz/ nach geschehener forschung ich haben möge/ was ich schreibe denn es dunckt mich vngeschicket ding sein einen gebunden zu fenden/ vnnd nicht ans zeygen die vzsache wider phn. o iiij

X
28
Der Apostel.
Das rrbi Capitel.
J
Графуй
Ledtemic
Panisal
cefilm an mafond
Da wir aber alle zar erden nider fie len/ hözet ich eyn stymme reden zu mir/ die sprach auff Ebreysch/ Saul Saul/ was ver fup 9 Grippas aber sprach zu Paulo/ folgeftu du mich: Es wirdt dir schwer sein Es ist dir erlaubet für dich zure wider den stachel zulecken. Ich aber sprach den. Da verantwortet sich Pau Herz/ wer bifluz Er sprach. Ich bin Jesus lus/ vnd recket die hand auß Jch den du verfolgeft/ aber stehe auff vnnd trit achte mich lieber Agrippa/ selig so ich mich auff deine füsse/ den da zü bin ich dir erschi heute voz dir verantwonen sol/ alles dz ich nen/ das ich dich bestelle einen diener vnnd von den Judenn beschuldiget werde/ allers zeugen/ des/ das du gesehen hast/ vnnd das meyst weil da fündig bist/ aller fitten/ vnnd ich dir noch wil erscheinen lassen/ vnnd wil fragen so ben den Juden gengig sind/ dar dich erzedten von dem volck vnnd von den umb bitte ich dich wolltest mich gedultig Heyde/ onder welche ich dich yet sende/ auf klich hören. zuthun yhre augen/ das sie sich beferen von
Zwar mein leben vo jugent auff/ wie der finsternis zu dem liecht/ vnd von der ge dz von anfang vnder disem volck zu Jerus walt des teuffels zu Gott/ zu empfahen ver falem ergangen ist/ wiffen alle Juden/ die gebung der sünde vnd das crbe sampt dene/ mich von erst an zuuoz erfeftet haben/ wen die geheiliget werden/ durch den glaubenn siewolten bezeugen/ den nach der aller fires an mich.
giften fecktenn vnsers Juden thumbs/ hav Daher lieber könig Agrippa war ich ich gelebet ein Phariseer/ Vnnd nun fiche der hymlischen erschynungen nicht vnglau ich vnnd werde gerichtet vber der hoffnung big/ sondern verkündiget/ zu erst/ denen zu an die verheissunge/ so geschehenn ist vonn Damasco/ vnd zu Jerufalem/ vnd inn alle Gott zu vnsern våttern/ zu welcher hoffenn gegend des Jüdischen landes/ auch den hei zufomen die zwölff geschlechte der vnsern den/ das sie büffe thetevn sich bekereten zi mit Gottes dienst tag vnd nacht empfiglich GOEt vnd theten rechtschaffene werck& Difer hoffnung halben werde ich lieber ko busse. Bm des willen haben mich die Ju nig Agrippa/ von den Juden beschuldiget den vm tempe! griffen/ vnnd vnderstunden Warumb wirt dz für vnglaublich bey euch mich zu tödten/ aber durch hilffe Gotes miz gerichtet das Gott todten aufferweckt: gelungen/ stehe ich bis auff disen tag/ vnnd
3war ich meinete auch bey mir selbs/ zeuge beyde/ dem kleynisten vnd dem gröfis ich müßte viel züwidder thun dem namenn ftenn/ vnnd sage nichts ausser dem dasdie Jefu von Nazareth/ wie ich denn auch zu Propheten gesagt haben/ das es geschehen Jerusalem gethan habe/ da ich vil heiligen folt/ vnd Moses/ das Chriftus solt leidenn ynn das gefändeknis verschloß/ darüber ich vnd der erste sein auß den aufferstehung vo macht von den Hohen priestern empfieng/ den todten/ vnd verkündigen ein liecht dem vnd wenn sie erwürget wurden/ brachte ich volck vnd den Heyden. das vitheile vnd durch alle schule pepniget Da er aber solchs zur verantwortug ich fie offt/ vnd zwang sie zu lestern/ vñ war gab/ sprach Feftus mit lautter styme Paus aberauß vnsiñig auff fie/ verfolget sie auch le da rafest die grosse kunst macht dich rasen bis inn die frembde ftette. Vber welchem de. Er aber sprach. Meinn theürer Feste/ da ich auch gen Damascon renset/ mit ma ich rase nit/ sondern ich rede war vnd nüch cht vnd lawbe/ lieber könig/ sahe ich auff de tern wort/ denn der künig weyß folches wol wege/ dz ein liecht von hymel heller den der zu welchem ich freydig rede. Denn ich ach Sonnen glans/ mich vnd die mit mir rep> te/ vhm sey der keynes nichtt verborgenn/ feten/ vmbleuchtet. denn solchs ist nicht ym winckel geschehen/
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Geschichte.
Glaubestu künig Agrippa den Propheten Ich weiß das du glaubeft. Agrippas aber Sprach zu Paulo/ Es felet nicht vil/ du vber redtest mich/ das ich ein Christen wurde. Paulus aber sprach/ Ich wünschet vo: Got es feler an vil oder an wenig das nicht allei ne du/ sondern alle/ die mich heute hore/ sol che wurden/ wie ich bin/ aus genomen dise band. Vnd da er das gesaget/ stünd der küs nig auff vnd der Landpfleger/ vnd Berni ce/ vnd die mit in faffen/ vnd entweichen be feyts/ reddten miteinander vü sprache Der mensch hat nichts gethan/ d; des todtes od der band werdsey. Agrippas aber sprach zü Festo. Diser mensch hette künden loß geges ben werden/ wen er sich nicht auff den Key ser berüffen hette.
29
Dasrrvii.Capitel.
Irrrii
Gutfurt/ ba bey war nahe die flatt Lasaia. Danu viel zeit vergangen war/ vñ nu me her ferlich war zu schifen/ darumb/ dz auch die fasten schon für vber war vermanet sie Paulus vnd sprach zijn Lieben männer/ ich sehe/ das die schiffart wil mit beleidung vn grossem schaden ergehn/ nit allein& last des schiffes/ sondern auch vnfers lebens. A berder vnderhauptman glaubet dem schiff hern vnd dem schiffman mehr den dem dz von Paulo gefagt ward Vi da die anfurt ongelegen war zu wintern/ bestunde ph: dz merhez teil auff dem radt/ von danně zů fa ren/ ob sie köndten komen gen Phenicen zů wintern/ welches ist ein anfurt an Candia gegen dem wind Sudwest vn Nordwest. Da aber der Sudwind webd/ vnd fie mei neten sie hetten nu yhz fürnemen/ erhüben sie sich gen Asson/ vn füre an Candia hin.
Nicht lange aber darnach/ erhüb sich A es aber beschlossen war/ dz wit wider phz fürnemen ein winds brautt/ die B in Welschland schiffen soltenn/ man nennet/ Nordost/ vnd da das schiff ers vbergaben sie Paulon vnd etli, griffen war/ vnd fund sich nicht wider den che andre gefangene/ dem vnder wind richten/ gabe wirs dahin/ vñ schwebe haupt man/ mit namen Julio/ von der fei ten also/ wir famen aber an ein Insulenn ferschen rotte. Da wir aber in ein Adrami die heiffet Clauden/ da kundten wir kaume tisch schiff tratten/ dz wir an Asian hin sche einen fahn ergreiffen/ den hüben wir auff/ iffen folten/ füren wir von land/ vnnd war vnnd brauchten der hülffe/ vnnd gürteten mit vnß Aristarchus auß Macedonia von yhn vnden an das schiff/ denn wir foichten Zeffalonich/ vnd kamen des andern tages es möchte phn die Syrten fallen/ vnnd lief hinab gen Sidon.Vnnd Julios hielt sich sen das gefeffe hinunter/ vnnd füren also. freuntlich gegen Paulon/ erlaubet yhm zu Vnnd da wir groffe vngestyemigkeit erlie feinen guten freunden zugehen/ vn seiner ten hatten/ da theten sie des nehesten tages pflegen. Vnd von dannen stieffen wir ab/ einen außwurff/ vnd am dritten tage/ wurs vnd schifften vnder Kypern hin/ darumb de ffen wir mit vnseren hånden auß die bars vns die winde entgegen waren/ vnnd vber, schafft ym schiffe. Da aber vn vielen taga schifften dz meer an Cilicia vnd Pamphi, en weder Sonne noch gestirne erschein/ vn lia hin vnd famen gen Myra vnd Lycia. nichteyn kleine vngeftymickeit vnns auff Vnnd da selbs fand der vnderhaupt dem halselage/ war alle hoffnung vnsers le man ein schiffvon Alexandria/ das schiffet bens dahin. in Welschland/ vnnd lud vns darauff.Da Vnd da man lang nicht geessen hats wir aber langsam schifften vnd inn vil tag te/ trat Paulus yns mittel vnd sprach/ Lies en faum gegen Gnydon fame( den Gwint ben månner/ man folt mir gehorchet/ vnd werete vns) schiffte wir vnder Candia hin nicht von Landian auff gebrochen haben/ nach der ftat Salome/ vñ zogen kaum für vnd vnnß dieses leides vnnd schadens ersp> vber da famen wir an cin ftette/ die heiffet art haben. Vnd nu erman ich euch/ das je

Der Apostel.
güts müts seid/ den feines leben wirdt auß gewar/ der hatte ein vfer/ da hin an wolten vns vikome/ on dz schifft/ Den dise nacht sie dz schifftreibe/ wo es müglich were.Vi ist bey mir gestädend Engel Gottes/ des ich da sie die ancker aufgehüben/ lieffen sie sich bin/ vñ dem ich diene/ vnnd spzach/ Fürchte dem meer/ vnnd löseten die rüder band auff dich nicht Paule/ du müßt für den keyser ge vnd hüben auff den segel bawm/ gege dem stellet werde/ vn fihe Gott hat dir geschenck winde/ vnd trachten nach dem vfer.Bida et alle die mit dir schiffen. Darumb lieben wir füren an einen ort/ der auff beyden sept måñer seid güte müts/ den ich glaube meis ten meer hatte/ stieß sich das schiff an/ vnds ne Got/ es wirt also geschehe/ wie mir gfagt fordertheil bleib feste stehen vnbeweglich/ ift/ wir müssen aber anfare an ein Infulen aber dz hinder teil zerbzach von der gewalt der wellen. in
30.0 Das rrbi.Capitel.
No da wir entkame/ erfüren wit dz die Infule Melite hieß. Die leutlin aber erzeugten vns nitge ringe freudschafft/ zündente ern
firmed ons diy to
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Juden/
Da aber die vierzehed nacht kam/ vñ wir in Adzia füren vm die mitternacht/ we Die kriegsknechte aber hatten einen nethe die schiflleute/ es feme ein gegend er rad/ die gefangene zü tödten/ dz nitymande für/ vnd sie senckte den blen wurff ein/ vnd so cr auß schwime/ entflöhe/ Aber der vnder funden zwengig floffter tieff. Bi vber ein hauptma wolte Paulon erhalte/ vnd weret wenig von dannen/ fenckenen fie abermal frem rad/ vn hieß die da schwymen fündie vn funden fünffzehe klaffter. Da forchten sich zu erste yn das meer laffen vnd entgege sie sich/ sie wurden an harte ohzt anstoffen/ an dz land/ die anderen aber etliche auff de vñ worffen vo hindschiffe vier äncker/ vnd becttern/ etliche auff dem/ das vo schiff war wunschte dz tag wurde. Da aber die schifft Vnd also gefchaches/ das alle seelen erhab leute die flucht füchte/ vñ den kahn nidlies ten zu lande kamen. fen yn dz meer/ vnd gaben für/ sie wolte ana cker auß dem hinder schiffe auß strecken/ fp rach Paulus zu dem vnderhauptman vnd zu den kriegs knechte. Wen dise nit im sch iff blieben/ so kündt jr nicht behalten werde Da hieben die kriegs knecht die firick ab võ dem kahn/ vnd lieffen vhn entfallen. fe mid Vnd da es anfieng liecht zu werden/ fewr an/ vnd name vns alle auff/ vmb des ermanet fie Paulns alle de fie speise neme regens/ der vber vns komen war/ vnnd vmd vnd sprach/ Es ist heut der vierzehend tag felte willen. Da aber Paulus eine hauffen das ir wartet vnd vngeffen blieben seid/ vi reyser züsame raffelt/ vnd legets auffs fcur habt nichts zu euch genome/ darumberma kam ein otter von der hike/ vnd für Paulo ne ich euch/ speise zunemen/ dend; geschicht an sein hand. Da aber die leurlin sahen de vns zů vnserm heil/ denn es wirdt vnser ket thier an seiner hand hange/ sprachen sie on nem ein har von dem haupt entfallen. Bi dernander. Dieser mensch muß ein mörder da er das gefaget/ nam er dz brodt/ dancket sein/ welchen die rach nitt leben laffet/ ob er Got für in allen/ vñ bzachs/ vñ fieng an zu gleich dem meer entgangen ist. Er aber sch effen. Dawurde sie alle güts müts vnd na lenckert das thier yhns fewer/ vnd ihm wi me auch speise vnser ware aber alle zůsame der für nichts vbels.Sie aber wartete/ weft ym schiffe zwei hundert/ vnd sechs vn siben er schwellen wurde oder tod niderfalle Da Big seelen. Vnd da wir fat wurden erleicht sie aber lange warteten/ vnd sahen das pm terten wir das schiff/ vnd worffen den weiß nichts vngehewies wider für/ verwandten en jnn das meer. Did no sie sich vnd sprachen Er were ein Gott Da es aber tag ward/ kandten sie das An den selbigen dutern aber hatte der land nicht. Eines anfürts aber wurden sie oberste pn der Infulen/ mit name Publios
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Geschichte.
ein für werck der nam vns auff vnd herber
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beiten zu sehen vnd anzusprechen/ denn vm get ons diey tage freuntlich. Es geschach a der hoffnung willen Ifraclis bin ich mit di ber das der vatter Publij am fieber vnd an ser ketten vmbgeben. der rhüze lag/ zu dem gieng Paulus hinein vnd bettet vnd leget die hand auff ihn vnd ben weder schifft emtpfangen von Judea Sie aber sprachen zu vhm/ Wir ha machet yn gefund. Da das geschach/ kame deinen halben/ noch feyn brüder ift komen auch die andern phn der Insulen erzü/ die der von dir etwas arges verkündiget oder franckheit hatten vnnd lieffen sich gesundt gesagt hab/ d och duncket es vns& rede were machen. Vnd sie theten vns grosse ehze an/ das wir von dir höten/ was du dauon helts vnnd da wir auß zogen/ lüden sie lauff was test/ denn von diser feckten ist vns fund/ das pr wirt an allen enden widersprochen. Bi Nach dieyen monden aber schifften da sie ym einen tag bestimpten/ famen vil wir aus in einem schiffe von Alerandua/ zů jhm in die herberge welchen er außleges welches in der Infule gewintert hatte/ vñ vnd bezeugete das reich Gottes/ vnnd vber hatte ein paner der zwilling. Vnd da wir redet sie von Jesu auß dem gesetz Moft/ vnt gen Siracusa kamen/ bleiben wir diep ta' auß den Prophete/ von fri mozgen an bis geda/ Vnd da wir vmbfchiffeten/ famenn an den abendt. Band etliche fielen så dem wirgen Region/ vnd nach einem tage/ dad das er saget/ etliche aber glaubten nicht. Sudwind sich erhub/ kamen wir des andn Da sie aber vndereinander mißhelig tages gen Puteolen/ da funden wir brüder waren/ gienge sie wegals Paulusein wort vnd wurden von yhn gebetten: das wir sie redet/ Das wol der heilige geist gesagt hat ben tage da blieben/ Band also famen wir durch den Prophete Isaian zü vnsern vắt gen Rom. Vnd von dannen da die brüder tern vnnd gesprochen/ Gehe hin zu disem ſale 6 von vns höreten/ giengen sie aus vns entge volck on sprich Mit de oren werdet jra höz maz 4b gen bis gen Appifer vnd Tretabern. Da vndnicht verstehen vnd mit den augen wer Luc.sb die Paulus fahe/ dancket er Gott/ vand ge det yhr sehen vnd nicht erkennen/ Den das joa, 12 f wan ein zuuersicht.Da wir aber gen Kom herz dises volcks ist verstocket/ vnd sie hözen famen/ vberantwortet der vnderhauptman schwerlich mit pren ohren/ vnd phreaugen die gefangenen dem obersten hauptman. haben sie zugethann/ auff das sie nicht der Aber Paulo wardt erlaubet für sich selber mal eins sehen mit ihren augen/ vnd hören zu bleibe/ mit einem kriegs frechte/ der sein mit jren ozen vnd verstendig werden yn je hüttet. rem herken/ vnd sich bekeren/ das ich sie ges
Es geschach aber nach diepen tagen/ sundemächte. So sey es euch kundtgethan dz Paulus zúfamen rieff die fürnemisten das den Heyden gesandt ist diss heil Gotes der Juden/ da die selbigen zusamen kamen vnd sie werdens hören. Vnd da es die Ju sprach er zu phn.yhr männer lieben bidez den hözeten/ vnnd er föllichs redet/ giengen ich habe nichts gethann wider vnser volck/ sie hin/ vnd hatten eine groffe frage vnder noch wider våtterliche sitten vnnd bin doch phn selbs. gebunden auß Jerusalem vbergeben in dez Paulus aber bicib zwey far inn feine Römer hände/ welche da sie mich verhözett eygenn gedinge/ vnnd nam auffalle die zu hatten/ wolten sie mich loß gebenn die weil phm eyn famen/ prediget das reich Gottes/ kein visach des todts an mir war. Da aber vnd lerete von dem HERren Jesu mit al die Juden da wider redten/ ward ich gend ler freidigkeit vnuerpotten.
tiget/ mich auffden Keyser zu berüffen/ nit als hett ich mein volck etwas zuuerklagen/ Bmb der vrsachen willen hab ich euch ges
Ende der Spostel Geschicht.
matizb

Vorred.
Vorred auffdie Epistel gleich aufwendig viel gutter werck vind ers
Sanct Paulus zu den Römern.
bars leben scheinen.
Da her schlüßt Sanct Paulus am an dern Capittel/ das die Juden alle sünd find
Mesthi
doch
Sogo
ander d
Das ge
talles/ da
gefcs/
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lhem wo
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Paulus a
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firer find/
gnade
dnsum g malust on Wie fol des
inluftigem
Ise Epistell ist das vnd ſpricht das allein die theter des gefeßes rechte haupt stuck des Newe Te rechtfertig find bey Got/ Wil da mit dznie staments/ vnd das aller lauterfte mandts mit wercken des gesetzes theter istt Euangelion/ Welche wol wirdig vn werd sondern sagt vil mehr zu yne also/ Du lerest ist/ das sie ein Chriften mensch nicht allein man solle nicht chebrechen/ vnd du brichest von wort zu wort aufwendig wisse/ sonder die ehe. Jtem warinnen du richtest ein an talgich da mit vmb gehe/ als mit tägliche dern/ dariñen verdampfst du dich selbs/ weil brodder feelen/ denn sie nymmer kan zu vil du eben das selbige chaft/ das du richtest. vnd zu wol gelesen oder betrachtet werden/ Als folt er fagen/ Du lebeft eufferlich fein vnd pe mehr sie gehandelt wirt/ phe köftlich in des geseges wercken/ vnnd richtest die nit er sie wirdt vnd bas schmecket. Darüb ich also leben/ vnd weisest yedermä zu lere den auch meine dienst da zu thun wil vn durch splitter syhestu in der andern auge/ aber des diese vorrede einen eingang da zu berepten/ balcken in deinem auge wirftu nicht gewar so vil mir Gott verliehen hat/ da mit fie des Den ob du wol außwendig das geset mitt fte bas von yederman verstanden werde. wercken heltest/ auß fotcht der straff oder lic Denn fie bis her/ mit gloffen vnd mancher be des lohns/ so thüsiu doch dz alles on fres len geschwen übel verfinstert ist die doch an lust vn liebe zum gesen/ sondern mit vnlust yhr selbs ein helles liecht ist/ fast gnügsam/ vn zwang/ wolteft lieber anderst thün/ wen den die ganze schrifft zu erleuchten. dégesek nicht were.Darauß sich den besch Auffs erste müssen wir der sprach kün leüffet das du von herken grund dem gefe dig werden/ vnnd wiffen was Sanct Pau feind bist. Was ists den/ das du andere les lus meinet durch dife wort/ Gesetz/ Sünde rest nie stelen so dujm herken selbs ein dies Gnad/ Glaub/ Gerechtickeit/ Fleisch Geist bist/ vnnd eusserlich gerne werest/ wenn du vnd dergleichen/ sonst ist kein lesen nüs da thurstest: Wie wol auch dz eusserlich werck ran. Das wörtlin Geses/ müßtu hic nit ver die lenge nicht nach bleibet ben solche heüch siehn menschlicher weise/ dz ein lere sey/ wz lern.also lerest du ander/ aber dich selbs nic für werck zu thün oder zulassen sind/ wie es weyffest auch selbs nicht/ was du lerest/ hast mit menschen gesehen zu gehet/ da man de auch das gesek noch nie recht verstanden. gefeß mit wercken gnüg thüt obs herk schö Ja dazu mehret das gesetz die sünde/ wie er nicht da ist/ Gott richtet nach des herse grü fagt am fünfften Capitel/ darumb das im de/ darumb fordert auch sein gesetz des her der mensch nur feinder wirt/ phe meher es en grund/ vnd lasset ym an wercke nicht bes fordert/ des er keynes fan.. nügen/ sondern straffet vil mehr die werck on herzen grund gethan/ als heuchelen vnd lügen/ da her alle menschen lugner heyssen Pfalmo. crv. darumb das keiner auß hers en grund Gottes gesetz helt noch halten kan den yederman findet bey sich selbes vnluft zum guten/ vnd luft zum bösen. Wonu nit freye luft zum guten da ist des herken grüd nit am gesek Gottes/ da ist denn gewißlich auch fünde vnd zom verdienet bey Got/ ob
Darumb spricht eram siebenden Ca pitel/ Das geses ist geistlich. Was ist das Wenn das gesek leiblich were/ so geschehe jm mit wercken genüg. Nun es aber geift lich ist/ thut ym niemandts genüg/ es gehe den von herzen grund alles was du thift. Aber ein solchs herk gibt niemant den Got tes geist/ der machet den menschen dem ge fez gleych das erlust zum gesek gewinnett ven herken/ vnnd hinfurt nicht außforche
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liebe fein
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noch zwang/ sondern auß freyem herkenn frey herz wie das gesetz fordert/ so gehn den alles thut. Also ist das gesek geistlich/ das die guten werck auß dem glaubenn selber. mit solchem geistlichen herken wil geliebet Das mennet er am dutten Capittel/ nach vnd erfüllet sein/ vnd fordert einen solchen dem er des gesezes werck verworffen hatte/ geyst. Wo der nicht im Herzen ist da bleibt das es lauttet/ als wolte er das gesek aufhe fünde/ vnluft feindschafft wider das gese ben durch den glauben. Mein( spricht er) he/ das doch güt/ gerecht/ vnd heilig ist. wir richten das gesch an durch den glauben So gewehne nu dich derrede/ da vil das ists/ wir erfüllens durch den glauben. ein ander ding ist des gesetzes werck thün/ Sünde hepffet in der schifft nicht al vnd das gesek erfüllen. Des gesezes werck leine das eüfferliche werck am leibe/ fonder ist alles/ das der mensch thüt vnd thun fan alle das gescheffte dz sich mit reget vnd we am gefeß/ auß seinem freyen willen vnd ey/ get zu dem eufferlichem werck/ nemlich des gen trefften. Weil aber onder vnnd neben herzen grund mit allen krefften/ alfo dz das solchem wercken bleibet ihm hersen vnluft wörtlin Thün/ sol heissen/ wen der mensch vnd zwang zum geset/ find solche werck al ganz da hinfelt vnd feret in die sünd/ denn le verlozen vnd kein nus. Das meinet S. es geschicht auch kein eusserlich werck 8 sün Paulus am dritten Capitel/ da er spricht/ de/ der mensch fare denn gang mit leib vnd Durch gesetzes werck wirdt vor Gott feinn feele hinan.Vnd sonderlich fihet die gesch mensch gerechtfertiget. Daher fihestu nu/ rifft jns hers on auff die wurzel vnd haupt das die Schulzencker vnd Sophisten ver quell aller fünde/ welchs ist 8 vnglaube im fürer find/ wenn fie leren/ mit wercken sich grund des herke. Also dz/ wie der glaube als zur gnade bereitten. Wie kan sich mit wer lei rechtfertiget/ vñden geist on lust bringet cken zum guten bereite/ der keyn güt werck/ zü gütten eufferfichen wercken. Also fün on vnlust vnnd vnwillenn im herken thüt: diget alleine der vnglaube/ vnd bringet das Wie sol des werck Gottes geluften/ das vo fleysch auff vnnd lust zü bösen eusserlichenn vnluftigem vnnd widerwilligem herkennt wercken/ wie Adam vn Heua geschach im gehet: Paradis Gene.iij.
Aber dz gesetz erfüllen/ ist mit luft vnd Da her Christus allein den vnglaus liebe fein werck thün/ vnd frey on des gese ben fünde nennet/ da er spricht Johannis yes zwang Göttlich vnd wolleben/ als we am roj. Der geist wirdt die welt straffenn re feyn gesetz oder straffe. Solche lüft aber vmb die fünde/ das sie nicht glaube an mich freyer liebe/ gibt der heilige geist ynis here! Darüb auch ehe/ den gutte oder böse werck wie er spricht am fünften Capitel/ der geist geschehen als die gütten oder bösen früchte aber wirt nicht/ denn allein/ yn/ mit/ vnnd můszüuoz pm herken da sein glaube oder durch den glauben an Jesum Christ/ gege vnglaube/ als die wurzel/ fafft vnnd hempt ben/ wie er in der vorrede saget/ So kompt krafft aller sünde/ welchs in der schrift auch der glaube nicht/ on alleinne durch Gottes darumb des schlangen kopff vnd alten tras wort oder Euangelion/ das Christum pies chen haups heyffet denn des weibes samen digt/ wie er ist Gottes son vimenschigestor Christus zurtrertenn muß/ wie Adam vers ben vnnd aufferstanden vmb vnsern wille/ heissen ward. wie er am iij. vnd iiij.vnd zehenden Capis tel saget.
Gnade vnd gabe sind des vnderscheis des/ das gnade eygentlich heiffet Gotes hut Da her kompts/ das allein der glaube de oder gunst/ die er zu vnns treget bey fich rechtfertig machet/ vnnd das gefes erfüllet/ selbs/ auß welcher er geneiget wirdt/ Chris den er bringet den geist auß Christus ver ftum vnnd den geist mit seinen gaben vnn dienst/ Der geist aber machet ein lustig vn vnß zu giessen/ wie das auß dem fünfftenni
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Vorred.
Lapitel klar wirdt/ da er spricht/ Gnade vn Gott/ Johannis.j. vnnd codetet den alten gabe in Chrifto. etc. Ob nu wol die gabe Adam/ macher vns ganz ander menschen vnnd der geist ynn vnns teglich zunemen von herzen/ mit finn/ vnnd allen krefften/ vn noch nit volkome find/ dz also noch böse vnnd bringer den heiligen geist mit sich. lüfte vnd fünde in vns vberbleiben/ welche es ist eyn lebendig/ schefftig/ thettg/ me, wider den geißt streitten/ wie er sagt am vif chtigding/ vmb den glaubenn/ das vnmugs Galat. v. Vnnd wie Genesis. ii. verfpros lich ist/ das er nichtt on vnderlas solte gutes chen ist der hadder zwüschen des weibes sa wircken. Er fraget auch nicht ob gute wers men vnnd der schlangen samen. So thüt cke zu thun seind sonder che man fragt hat doch die gnad so vil/ das wir ganz vnnd für er sie gethan/ vnnd ist ymer im thin. Wer voll rechtfertig für Gott gerechnet werden aber nichtsolch werck thüt/ der ist ein glaub den sein gnade teilet vnnd stucket sich nicht/ loser mensch/ tappet vn sihet vmb sich nach wie die gabe thün/ sondern nimpt vns gåt dem glawben vnd guten wercken/ vñ weis vnnd gar auff in die hulde/ vmb Christus weder glaub oder güt werck find/ vnd weff vnsers fürsprechers vnd mitlers willen/ vi chet vnd schweket doch viel wozt von giaw vmb das yn vns die gaben angefange find ben vnd guten wercken.
Also werstchestu denn das fiben Ca Glaube ist ein lebendige/ erwegene zu pitel da fich S. Paulus noch einen fünder uersicht auff Gottes genad/ fo gwis/ das er schilt/ vnnd doch im achten spricht/ Es sey tausentt mal darüber stürbe. Vnnd solche nichts verdamliches an denen die in Chris zuuersicht vnd erkentnis Göttlicher gnade fto find/ der vnuolkomenen gaben vnd des machetfrölich/ trokig vn luftig gegen Got genstes halben.Vmb des vngetödten flens vnnd alle Creaturn/ welchs der heylige ges sches wille sind wir noch fünder. Aber well pst thut yhm glauben. Da her on zwang wir an Chrifto glamben vnd des geysts an willig vnnd lustig wirdt vederman gåts zü fang haben/ ist vnnß Gott so günstig vnnd thün/ pederman zu dienen/ allerley zu leide gnedig/ das er solche fünd nicht achten noch Gott zu lieb vnnd lob/ der ihm solche gnade richte wil sonder nach de glaube in Christo erzeiget hatt/ also das vnmüglich ist werck mit vnk fare/ bis die sünde getddet werde. vom glauben schevde/ also vnmüglich/ als
Glaub ist nitt der menschliche wahn biennen vnnd leuchten vom fewer mag ges vnnd trawm/ den etliche für glauben halte scheyden werdenn. Darumb fihe dich für/ vnd wenn sie sehen/ das kein befferung des für deinen eigen falschen gedancken/ vnnd Iebens noch gutte werck folgen/ vnnd doch vnnüßen schwegern/ die von vnglauben vit vom glauben viel hören vnd reden können/ gåttenn wer ckenflug sei n wöllenn zu v fallen fey vnn den prthumb vnnd sprechen/ theilen/ vnd find die größten narzen. Bitte der glaub sen nicht gnug/ man müsse werck Gott/ das er glauben inn dir wircke/ fonnst thun/ fol man frum vnnd selig verden. Dz bleibestu wol ewiglich on glauben/ du dich macht/ wenn sie das Euangelion hozen/ so test vnd thüst was du wilt oder kanft. fallen sie da her vnnd machen yn auß eyge Gerechtigkeit ist nu solcher glawbe vit frefften einen gedancken ym hergen/ der sp heiffet GOttes gerechtigkeitt/ oder die für richt/ ich glawbe/ das halten sie den für eine GOtt giltet/ darumb/ das es GOttes gabe rechten glauben. Aber wie es ein mensch ist vnnd machet den menschenn/ das er pes lich gedichte vnd gedancken ist/ den des her, derman gibt was er schuldig ist. den durch Ben grund nymer erferet/ also that er auch den glauben wirdt der mensch on fände/ vit nichts vnd folget fein besserung hernach. gewinnet luft zu GOTtes gepottenn/ da Aber glawbe ist ein Götlich werck yn mit er gipt er Gott seinn ehere vnd bezalett vns das vns wandelit vnd newe gebirt auß ws er ym schuldig ist. Aber den mensche
in
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Fleife
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meißt aber ller geift
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Epitel 5.
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dich für allen
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nd deterdon
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1.
endigem ad/ fogr
urbe.
6 Gottlide
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che der he
Da herong dermang allerley su m folche g tüglich ist
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n fewer
mb fibe
gebanda on ungla
n miles
en name ite Dir vidin glaubi
fi con fa
Bepotion
Vorred.
bienet er williglich wo mit er fan/ vnd beza let damit auch yederman.Solche gerechti gkeit fan natur/ freier wille/ vnd vnser kref te nit zu wegen bringen/ Den wie niemät im selb kan den glaube gebe/ so kan er auch den vnglaube nit weg nemen/ Wie will er denn ein einige kleinste sünd weg nemenn: Darumb ists alles falsch vnd heuchely vit sünde/ was ausser dem glaube oder vnglau ben geschicht/ Rom.riij. es gleiffe wie gut és mag.
Írrrót
gleiche vnd noch höher weren. Nu wollen wir zur Epistel greiffen.
Die weil einem Euangelischen piedi ger gebürt/ am erstenn durch offenbarung des gefeßes vnd der sünden/ alles zu straffe vnd zu fünden machen/ das nicht auß dem geist vnd glauben pn Chesto gelebet/ wirdt/ damit die menschen zu yhzem eigen erfent> nis vnd famer gefüret werde/ das sie demüs tig werde/ vnd hülffe begerent So thüt S. Paulus auch/ vnd fehet ani pm ersten Car Fleisch vnd geist müßtu hie nit also ver pitel/ vnd straffet die groben sünde vnd vn? ftehen/ das fleisch allein sey/ was die vnfeu glauben/ die offentlich sind am tage/ als& scheit betreffe/ vnd geist/ was das ynerliche Heyden sünde waren vnd noch find/ die on vm herken betreffe/ sondern fleisch heiffet Gottes gnad leben/ vnd spricht/ es werde of Paulus/ wie Chriftus Johannis.iij. alles fen baret durchs Euäglion Gottes zorn vo was auß fleisch gepoin ist/ de ganze mesche hymel vber alle menschen/ vmb jres Gottlo mit leib vnd seele/ mit vernunfft vnd allen' sen wesens vnd vntugent willen/ Denn ob synnen/ Darumb/ dz es alles an yhm nach fie glich wissen vnnd tegleich erkennen das dem fleisch trachtet/ also/ das du auch denn ein Gott/ sey so ist doch die natur anyhe se fleischlich weisfest zu heiffen/ don gnad/ vo lbs ausser der gnade/ so böse/ dz sie yhm wes hohen geistlichen fachenn viel richtet/ leret/ der dancket/ noch in chret/ sondern verblens vnnd schweket/ wie du das aus den wercken det sich selbs/ vnd fellet on vnterlas ynn ers des fleischs Gal.v.wol fanft lernenn/ da er gerwesen/ bis dz sie nach abgdttereye auch auch keizerey vnnd haß/ fleisches werck heif die schendlichsten fünden/ mit allen laftern fet/ Bnd Ro.viij.spricht/ das durchs fleisch wircket/ vnuerschampt/ vñ da zů vngestraft dz gesek geschwechet wird/ welchs nicht von left an dem andern.
vnkeuscheit/ sonder von allen fünden/ aller Am andern Eapitel/ strecket er folche meist aber vom vnglauben gesagt ist/ derd; straffe auch weitter auff die/ so eusserlich aller geistliche lafter ist. frum scheinen oder heimlich fündigen/ als Widerumb/ auch de geistlich heissest/ die Juden waren/ vnnd noch alle heuchter der mit den aller eusserlich sten wercken vm find/ die on luft vnd lieb wol leben/ vnd ym gehet/ als Chriftus/ da er der iünger füffe herken Gottes gesetze feind find/ vnnd doch wüffch/ vnnd Petrus/ da er das schiff füret ander leut gerne vzteilen/ wie aller gleißner vnd fischet. Also des fleisch sey ein mensche artist/ das sie sich selbs rein achten/ vndoch der ynwendig vnnd auß wendig lebet vnnd voll geißes/ haffes/ hoffart/ vñ alles vnflats wircket/ das zu des fleisches nuk vn zeitlich stecken/ Maht.rritj.Die finds ebe die Gots em leben dienet. Geist sey/ der ynwendig vn tes guttickeit verachten/ vnd nach frer herti auswendig leber vnnd wircket/ das zu dem feit des soins schas famlen/ Also das S.p geist vnnd zu fünfftigem leben deinet. On als ein rechter gesetz verklerer/ niemandton folichen verstand dieser wörter/ wirftu diffe fünde bleiben leffet/ sondern allen den zon Epistel S.Pauli/ noch kein buch der heilig Gottes verkündiget/ die aus natur oder fres en schriff nimer verstehenn. Darumb hüte yem willen wollen wol leben/ vnd leffet ste dich für allen leren/ die anders dieser wort nichts beffers fein/ denn die offentlichenn brauchen/ sie feyen auch wer fie wellenn/ ob sünnder/ ia er spricht/ sie seyen hartmütige gleich Hiero.Aug. Ambro. Diige.vndjr vnnd vnbüßfertige,

Vorred.
ftigen
Das man
follower
aufen Kle genides
inShrift D
huchond
Am duten/ wirfft erste alle beyde ynn das doch Gottyhm gepot/ vnd ein gut werck einen hauffen/ vnd spriche/ einer sey wie der des gehorsamr war/ so wirt gewißlich auch ander/ alle zu mal fünder vor Gott/ on das keyn ander gut werck zur gerechtigkeyt ev die Juden Gottes wort gehabt/ wie wol vil was thun.Sondern wie die beschneittung nicht dian geglaub haben/ doch damit Got Abrahe ein eüfferlich zeyche war/ damit cr tes glaube vnd warheit nicht auß ist/ Bnd seine gerechtigkeit im glauben beweisere/ füret zufellig eyn den spruch auß de.l Pfal. also find alle güte werck nur eüsferiche zep das Gott recht bleibet in seinen worten. Da chen/ die auß de glaube folgen/ vnd bewye nach kompt er wid drauff/ on beweiset auch fen/ als die gute früchte/ dz der mensch schö durch schrifft/ das sie alle sünder sind/ vnnd vor Gott ynwendig rechfertig sep. Damit bestetiget nu S.Paulus/ als durchgesezes werck nimät rechtfertig wer de/ sondern das gefeß nur die fünd zu erken mit eine krefftige exempel auß der schrifft nen gegeben sey.Darnach fahet er an/ vnd feine vorige lere pm drittenn Capitel/ vom lert den rechten weg/ wie man müsse furm glauben/ vnd füret da zu noch einen zeuge vnd selig werden/ vnd spzicht/ Sie sind alle Dauid auß de rrri.Psalm/ der auch saget/ fünder vnnd on preyß Gottes/ müssen aber das der mensch on werck rechfertig werde/ on verdiest rechfertig werden/ durch de glau wiewol er nicht on werck bleibet we er reche be an Chrifto/ der vns solches verdienet hat tfertig wordenn ist. Darnach breitet er das durch sein blüt/ vnnd vns ein gnadenn stül erempel auß wider alle andere werck des ge worden von Gott/ der vns alle vorige fünde setzes/ vnnd schleüffet/ das die Juden nicht vergibt/ damit er beweise/ das seine gerech mögen Abrahams erben sein/ allein des ge tigkeit/ die ergib im glaube/ alleine vns hel blüts halbent vil weniger des gfeßes werck ffe/ diezü derzeit durchs Euangelion offen halben/ sondern müssen Abrahams glaube baret/ vnd zuuor durchs gesetz vnd die Pros erben/ wollen sie rechte erbe sein/ finiemal phete zeuget ist. Also wirt ds gesetz durch de Abraham vor dem gesetze/ beyde Mofi vnd glaube auffgerichtet/ ob wol des gesetzes we der beschneittung/ durch den glauben ist res rck damit werde niderglegt famptire tin. chtfertig worden/ vnnd ein vatter genenet
Am vierden als nu durch die erstenn aller glaubigen. Dazu auch das gesek vil drey Capitel/ diesünden offenbaret/ vnnd 8 mehz zorn wircke dengnade/ die weil es nie weg desglaubens zur rechfertigung geleret mandt mit liebe vn lust thüt/ Das viel mer ist fahet er an zu begegen etlichen einreden vngnade den gnadedurch des gesetzeswerck vnd ansprüchen/ Vnd nimpt am ersten de kompt/ Darumb müß allein 8 glaube/ die für/ den gemeynlich thun/ alle die vo glaus gnade Abrahe verheyssen erlangen/ Denn ben hozen/ wie er on werck rechtfertige/ vnd auch solche erempel vmb vnser willenn gea sprechen/ Sol man den nu kein gute werck schriben sind/ das wir auch glauben sollen. thun: Also helt er hie im selbs für de Abras Am fünfften fompt er auff die früch ham/ vnd spricht/ Was hatt denn Abraha te vnd werck des glaubens/ als da find/ fris mit seinen wercken gethan: ists alles vmb de/ freude/ liebe gegen Got vnnd yederman fonft gewesen ware feine werck keyn nüh dazu sicherheit/ trok/ freydigkeit/ müt vnd Vnd schleüffet/ dz Abraham on alle werck hoffnung in trüebsal vnd leiden/ den solchs allein durch den glauben gerechtfertiget sei alles folget wod glaube recht ist/ vmb des so gar/ das er auch vor dem werck fainer be uberschwengklichen gutes willen/ das vns schneittung durch die schzifft/ allein seines Got in Chrifto erzeyget dz er infür vns hat glaubens halbe rechtfertig gprepset werde/ sterben lassen/ che wir in drumb bitte kund Gene.rv. Hat aber das werck der bescheit ten/ ja da wir noch feinde waren. Alsohab tung zu feiner gerechtigkeit nichts gethan/ en wir denn/ dz der glaub on alle werckrecht
fertiget
по Берде
kben her
gen ander
fofagen
ein ande ons erbe
im glaub
geerbet h
liche gepu
heftetiget knur ge
owenig
on wird.
Bas de Got
ffolte fo frit nicht
dern hat d
die bose n
lift deffe l
das gefes
fum noc
den forde
Am
werck des fies mit de
nad übrig
berbleibe
benit alfo
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ne finde me
windwichit.
glaubens m
haben wir
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feine läßte to

be folgan
edfertig
mpelauf
ittern
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Sfalmidera rechfen
ck bleibeining arnach be
andere
as die n fcin/ al
Erdes g Whaham fein/ fin bepde Mo n glauben
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auch das ade/ diem
that De ch des gele
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Drumb bi maren
2
Phalken
Vorred.
Irrrvä
fertigett/ vnnd doch nicht darauß folgett das sie dem gepft ghorsam seven/ vnd nicht das man darumb keyn gütt werck thin den lüften/ damit wir dem tod vnnd auffers foll/ sondern das die rechschaffne werck nit stehn Chrifti gleich seyen vn vnsere tauffe auffen bleiben/ von welchen die werck hepli volbringen/ die auch den todt der fünde vi gen nichts wiffen vnd tichten in selbs eigne new leben der gnaden bedeutet biß das wir werck/ darinnen weder fride/ freude/ ficher gar reyn von sünden/ auch lieblich mit Ch heit/ liebe/ hoffnung/ tros/ noch keines recht zifto aufferstehn vnd ewigklich lieben.
ten Chriftlichen werckes vnd glaubens art Vnd das können wir thün/ spricht er pnnen ift. weil wir ynn der gnade vnd nicht vm gesetz Darnach thüt er einen luftigen aus find/ welchs er selbs auß leget/ dz on gesetz bruch vnd einen spacier gang/ vnnd erzelet/ sein/ sey nicht so vil gesagt/ dz man keyn ge wo beyde fünde vnd gerechtigkeit/ tod vnnd set habe/ vñ möge thun was pederman ge leben her kome/ vnnd helt die zween fein ge/ lüftet/ sondern vnder degesetze sein ist/ wenn gen andern/ Adam vnnd Christum/ wil al wir on gnade/ mit gesekes werck vmb gehn fo fagen/ Darumb müfte Chriftus komme als denn herzschet gewißlich die fünde dur ein ander Adam/ ŏ seine gerechtigkeit auff che gefeße/ sintemal niemandt dem gefeße vns erbete/ durch ein newe geistliche gepunt hold ist vonatur/ Daffelbige ist aber groß im glaube/ gleich wie yhener Adam vff vns se sünde.Die gnad machet vns aber das ge geerbet hat die fünd/ durch die alte fleysch setze lieblech/ so ist den keyne sünde mehr da liche gepurt/ Damit wird aber kund vnnd vndas geseke nit mehr wider vns/ sondern bestetiget/ dz im niemant fan selbs auß fün eines mit vns. den zur gerechtigkeit mit werckenn helffen Daffelbige aber ist die rechte freyhete so wenig er fan weren/ daser leiblich ge von der sünden vn vom gesez/ von welcher porn wird. Das wirt auch damit beweiset/ erbiß anß ende dises Capitels schreibet/ ds das dz Göttliche gefeß( das doch billich hels es sepein freiheit nur gutes zuthun mit lust fen solte/ so etwas helffen solte zur gerechtis vnd wol leben on zwang des gefeßes.Dare feit nicht allein on hülffe kommen ist/ fon umb ist die freyheit ein geistliche freyheit/ dern hat auch die sünde gemehrt/ darüb dz die nicht das geseke auff hebet/ sondern dar die böse natur jm deste feinder wit/ vnd fre repchet/ was vom geseke gefordert wird/ ne lüft deste lieber bussen wil/ yhe mehr jr das lich/ luft vnd liebe/ da mit das geses gestila das geses weret/ das also/ das gesek Chi let wird/ vnd nich mehr zutriben vnd zufors ftum noch nötiger machet/ vnnd mehz gna dern hat.Gleich als wen du einem lehe her den fordert/ die der natur helffe. zen schuldig wereft vnnd fondest nich bezas
Am sechsten/ nimpt er das fonderliche len/ von dem möchtestu zweyerley weise loß werck des glaubens für sich/ de streit des gen werden/ Einmal/ das nichts von dir neme stes mit dem fleysch/ vollend zu tödtenn die vnd sein register zuriiffe/ Tas ander mal/ nach übrige sünde vi lust 8 rechtfertigügü das ein frum man für dich zalete vnd gebe berbleibe vñleret vns/ d; wir durch de glau dir/ da mit du seinem register gnüg thetift. benit also gefrent sind vo fünde d; wir müs Auff diese weise hat vns Chriftus vom ges fig/ faul vnd sicher sein solten/ als were key ses frey gemacht/ darumb ists nicht ein wil ne sünde meher da. Es ist fünde da/ aber sie de flenschliche freyheit/ die nichts thin solle wird nicht zur verdamniß gerechnet/ vmbs sondern die vil vnd allerley thüt/ vnd vonn glaubens wille der mitjr streittet. Darum des geseges fordern vnd schuld ledig ist. haben wir mitt vns selbs gnüg zu schaffen Am sybenden bestetiget er solchs mit vnfer leben lang/ das wir vnser lieb zemen/ einem gleichnis des ehelichen lebens. Als. seine lüfte tödten/ vñ seine gliomaß zwinge wenn ein man stirbet/ so ist die fraw audy p iij

Vored.
lebig/ onn dist also cine des andernloß/ ond Darnach zeiget erwie geist and fleys abe/ nicht also das die frawenicht moge od lch mit einander fireytten ynn einem men? er folle einen andern man nemen/ sondern schen/ vnd setzetsich selbs zu einem exempel vil mehr/ das sie nun aller erst recht frey ist das wir lernen/ dag werck/( die fünde ynn einen andern zu nemen/ das sie vorhin nitt vnns selbs zü tödten) rechtt erkennen. Er fundte thün/ che fte yhenes mannes abwar nennet aber beyde den geyst vnd das fleisch Also ist vnser gewissen verbunden dem ges ein gesetz/ darumb/ das gleich wie das Göts ses vnder dem sündlichen alten menschenn lichen gefeßes art ist/ das es trepbet vnd foz Wen der getödet wirt durch den geyst/ so ist dert. Also treibet vnnd fordert vnnd wütee das gewissen frey/ vund eines des anderen auch das fleisch wider den geift/ vñ wil ses loß/ nicht das dz gewiffen solle nichts th in ne luft haben.Widerumb treibet vnnd for sonder nun aller erst recht an Christo de an dert der geist wider das fleisch vnd wil fein On man hange/ vñ frucht bringe des lebès. luft haben. Diser zanck weret yn vnns/ sp Darnach streychet er weitter auß die fo lang wir leben/ pnn einem meh:/ pm an art der sünden vnnd des gefeßes/ wie durch dern weniger/ darnach der geyst oder fleisch das gesetz die sünde sich nur recht reget vnd stercker wirdt/ vñ ist doch der gange mensch gewältig wirdt Denn der alt mensch wirt selbs alles beydes geist on fleisch/ 8 mit vm dem gesetz nur defte feinder/ weil er nichtt felbes streytet/ bis er ganz geysilichwerde. kan zalcnn/ das vom gesetz gefordert wirde. Am achten tröstet er follche streytter/ Denn fünde ist sein natur/ vnnd kan vonn das sie solch fleisch nicht verdamne/ vnd zei yhm selbs nichts anders/ darumb istdas ge get weitter an/ was fleisch vnd geystart sep fetz sein todt vnnd aile seine marter. Nicht vnnd wie der geist kompt auß Chrifto/ der das das gesetz böse sey/ sondern das die böse vnnß seinen heiligen geyst gegeben hatt/ natur nicht leiden kan das güte/ das es gut vnns geistlich machet/ vnd das fleisch dem tes von yhm fordere. Gleych wie ein kranck pffet/ vnd vns sichert/ das wir dennoch Got er nicht leiden kan das man von yhm forde tes kinder sind wie hart auch die fünde ynn re lauffen vnd springen/ vnd andere werck vns wütet/ so lange wir dem geyst folgen/ eines gefunden. vnnd der sünde widerstreben/ sie zu tödtenn Darumb schleusset Sanct Paulus/ Weill aber nichts so gütt ist/ das fleisch hie/ das/ wo das gesez recht erkennet vnnd zu reubenu/ als creus vnnd leidenn/ tro auffs beste gefasset wirdt/ da thüt es nit me ter vnnk phm leydenn durch beystannde her/ denn er ynnert vns vnserer sünde/ vnd, des geistes der liebe/ vnnd aller creaturenn/ tödtet vnns durch die selbige/ vnnd machet nemlich/ dz beyde der geyst yn vne feuffect vnns schuldig des ewigen zoins/ wie das al vnnd die creatur sich mit vns sehnet/ d; wir les fein sich leret vnnd erferet ym gewiffen des fleysches vnd der fünde loß werden. Al wenn es mit dem gefes recht troffen wirdt. so sehen wir das dife drey Capitel auff das Also dz man muß etwas anders haben/ vnt einige werck des glaubens treibenn/ das da mehz denn das gesetz/ den menschen frum heiffet/ den alten Adam todten vnd das flei vnnd selig zu machen. Welche aber ds ge schzwingen. sek nit recht erkennen/ die sind blind/ gehen Am neünden/ zehenden vnd eylfften mit vermessenheit dahin/ meinen yhm mit Capitel leret er von der ewigen versehung wercken gnüg züthün. Denn sie wissen nit Gottes/ da her es visprünglich fleüffet/ wer wie vil das gesetz fordert/ nemlich/ ein frey glauben oder nicht glaubenn fol/ von fün? willig/ luftig herz. Darumb sehen sie Mo den loß oder nicht los werdenn kan/ da mit finit recht vnder die augen/ das tüch istyhn esyhegar auß vnseren hånden genomenn/ dafür gelegt vnd zugedecket, vnnd alleyn ynn Gottes hand gestellet fep/
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Vored.
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das wir frum werden. Vnnd das ist auch es darüb eingesetzt ist/ obs wol die lentenit auffs aller höhest not/ denn wir sind so sch frum machet vor Gott/ so schafftes doch vil wach vnd vngewis/ das wenn es ben vnnß das die frumen eufferliche fride vnd schuß stünde/ wurde freylich nicht ein mensch se haben/ vnd die bösen on fozcht oder mit fri lig/ der teuffel wurde sie gewißlich alle vber de vnnd rügen nicht können fren vbels thin weldtigen. Aber nu Gott gewiß ist/ das im darumb es zu chien ist auch den frumen/ ob sein versehe nit feylet/ noch vemad jmwere sie wol sein nicht dörffen/ Endlich aber faß fan/ habe wir noch hoffnüg wid die fünde. set er es alles in die liebe/ vnnd beschleussett Aber hie ist den freuelen vnd hochfa es yn das erempel Christi/ wie der vnns ges ren den geistern ein mal zu stecken/ die yhre than hat/ das wir auch also thin/ vnd yhm verstand am ersten hie her füren/ vnd oben nach folgen. anheben/ zuuor den abgrund Gotlicher ver Am viergehenden leret er die schwar sehung zuforschen/ vnd vergeblich da mitt chen gewissen ym glauben seüberlich füren fich bekümern/ ob sie versche sind. Die mus vnd yr schonen/ das man der Christen frepa sen sich denn selbs std: ßen/ das sie entweder heit nicht brauche zu schadenn/ sondern zi verzagen/ oder sich in die frey schanz schla fürderung der schwachen/ Denn wo man gen. Du aber folge dieser Epistel yn yhrer das nicht thüt/ da folget zweytrach vnd ver ordnung/ bekümmer dich zuuor mitt Chrifto achtung des Euangeli/ daran doch alle not vnd dem Euangelio/ das du deine sünd vn ligt/ das es besser ist/ den schwach gläubi fein gnad erkenneft/ danach mitt der sünde gen ein wenig weichen/ bis sie stercker wer streittest/ wie hie das.j.ij.ij.iiij.v.vj.vij. den/ denn das allerding die lere des Euan viij. Capitel geleret haben/ Darnach went gely solt vndergehen. Vnd ist solchs werck du yn das achte kome bist/ vnder das creuß ein sonder werck der liebe/ das wol auch phe vnd leyden/ das wirt dich recht leren die ver von noten ist/ da man mit fleisch essen vnd fehung im.ir.r.ri. Capit. wie tröstlich spe ander freiheit/ frech vnd rauch on alle not fen. Denn on leiden/ creuß vnd todtes note die schwachen gewissen zurzütelt/ ehe sie die kan man die versehung nicht on schadenn warheit erkennen.
vnd heimlichen zon wider Gott handlen. Am fünffzehenden/ feßt er Christum zu Darumb müß Adam zůuoz wol todt fein/ erempel das wir auch die anden schwachen ehe er dis ding leide vnd den starcken wein dulde/ als die fonft geprechlich sind pn offen trincke/ darumb sthe dich für/ das du nicht lichen sünde od von vnluftigen sitte/ welche wein trinckest/ wen du noch ein feuglin bist mannit müß hinwerffen/ fonon trage bis eyn yegliche lere hat jze masse/ zeit oft alter sie auch besser werden. Den also hat Chris Am zwölffien leret er den rechte Got ftus mit vns gethan/ vnd thüt noch täglich/ tes dienst/ vnd machet alle Christen zu pfas das er gar vil vntugent vnnd böser fittenn/ ffen/ das sie opffern sollenn/ nicht gellt noch neben aller vnvolkomenheit/ an vns treges viech/ wie ym geset/ sonder jre engene leibe vnnd hilfft on vnderloß. mittötung der lufte. Darnach beschriebet Darnach zum beschluß bittet er für sie/ er den eusserlichen wandel der Christen jm lobet ste/ vñ befilhet sie Gott/ vn zeiget fein geistlichen regiment/ wie sie leren predigen ampt vnd predig an/ vnnd bittet sie gar seu regieren/ dienen/ geben/ leiden/ lieben/ lebe/ berlich vmb steur an die armen zu Jerufas vnd thun sollen gegen freund/ feind vnd pe lem/ vnd ist eyttel lieb dauon er redt/ vnd da derman/ das sind die werck die ein Chrifte mit er vmbgehet. Also finden wir in dieser
mathüt/ den wie gesagt ist/ Glaube fepret nitt. Epistel aufs aller reichlichst wz ein Christ
inden g
band with
Am dzeyzehende/ leret er das weltlich wissen sol/ Nemlich/ wz geses/ Euangelio regiment chien vnd gehorsam seyn/ welch Sünd/ straff/ Gnad/ glawb/ Gerechtigkeits
pij

Die Epistel.
Chriftus/ Gott/ güt werck/ liebe/ hoffnung
creuk sep/ vnd wie wir vns gegen pedermat er fey frum oder fünd/ starck oder schwach/ freund oder feind/ vñ gegen vns selber hals ten sollen/ dazu das alles mit schrifften tref flich gegründet/ mit erempel sein selbs vnd der Propheten beweiset/ d3 nichts mehr hie zu wünschen ist. Darumb es auch scheinet als habe Sanct Paulus pnn difer Epiftel wollen einmal pnn die kurz verfassenn/ die gange Christliche vnnd Euangelische lere/ vnnd einen eingang bereitten ynn das gan he alte Testament. Denn on zweiffel/ wer dise Epistel wol ym herken hat/ der hat des alten testaments liecht vnnd krafft bey sich. Darumb lasse sie ein veglicher Christenn phm gemein vnd ftettig ynn vbungen sein Dogebe Gott sein gnad zu Amen.
Dasletste Capitel ist ein grüß Capt. tel/ Aber darunter vermischet er gar eined le warnung für menschen leren die da nebe der Euangelischen leer einfallen vnd erger nis anrichten/ gerad als hette er geweislich ersehen das auß Rom vnnd durch die Roz mer fomen folten/ die verfürischin/ ergerlis chen Canones vnnd Decretales/ vnnd das ganze geschwurm vnnd gewürm menschli cher gesetzen vnd gepoten/ die pest alle welt erfeufft/ vnd dise Epistel vnnd alle heylige fchrifft fampt dem geift vnnd glauben ver tilget haben/ das nichts mehr da blieben ist/ denn der Abgott Bauch/ desdiener
sie hie Sanctus Paulus schilts Gott erlöse vnns von yh nen Amen.
sad
Ende der Vorrede.
Die Epistell Sance
Paul an die Rde mer.
Das Erst Capitel.
Aulus ein knechte
Bonif
maleins
Aundh Go
mich verl
ferden
wurde/ d
Den wir s
J
bei brud
euch
herbsid
gleich wi
in fchuld
ben/ beid
boil an n
Nom d
De
1 bowl
temal day kit die vo ben in gla
Der gere
D
fenbaret
gent d tes auffi
fu Chrifti berüfen zum Apofiel Onders da fel außgesondert zu predigen das Schrifft, Jaden fü uangelion Gottes( welches er zuüuoz verhei sen hat/ durch seine Propheten/ inn der hep ligen schrifft/ von seinem son/ der phm gepo zen ist von dem famenn Dauid/ nach dem fleische vnnd krefftigklich erweiset epn fon Gottes/ nach dem gepft der da heiliget/ find der zeit er aufferstanden ist von den todten nemlich/ Jesus Christus vnser Her/ durch welchen wir haben empfangen/ Gnade vi Apostel ampt onder alle Hepdenn/ den ges horsam des glaubens auff zurichten/ vnder feinem name/ welcher yr zum teyl auch seit die da beruffen sind von Jesu Chrifto) Allen die zu Rom find/ den liebsten vbers ferment Gottes/ vnd berüffenen heyligen.
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dern find in
Gnade sey mitt euch vnnd fride von Grüs, Gott vnserem vatter vnnd dem Hern Jes fu Chrifto,
Auffs

er.
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An die Römer.
fyrrix
Aluffs erst dancke ich meine Gott Jes fich für weise hielten sind sie zu narzen woz Ebbie fu Chrift eurer aller halben/ das man von den/ vnnd haben verwandelt die herligkeit die Runs ewerm glauben y aller welt faget. Denn des vnuergenglichen Gottes/ inn ein bilde/ Gott ist mein senge/ welchem ich diene inn gleich dem vergenglichen menschen/ vnnd Bmeine geist/ am Euangelion von seine son der vogel/ vndder vierfüssigen vnd den der das ich on vnderlas/ ewer gedencke/ vnd al kriechenden thiere. ని le zeit ynn meine gebet flehe/ ob ich yhe der Darumb hat sie auch Gott dahin ge maleins einen fertigen weg haben möchte geben/ in ihrer herzen gelustecin vnreinigs durch Gottes willen zu euch zu fome. Den keit/ zu schenden yhre eygen leibe durch fich mich verlanget euch zu sehen/ auff das ich selbs/ die Gottes warheitt habenn verwan euch miteile etwas gepftlicher gabe euch zu delt in die lügen/ vnnd haben geehret vnnd Stercken( das ist) dz ich fampt euch getröstet gedienett dem geschöpffte mehr denn dem wurde/ durch ewren vnd meinen glauben/ schöpffer/ der da ist gebenedevet in ewigkeit den wir vndernander haben. Amen. Darumb hat sie GOTt auch das
fnech
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lichen
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heyligen
Ich wil euch aber nicht verhalten/ lies hin gegeben in schendtliche lüfte/ Denn fre beibrüder/ das ich mir offt habe für gesezet weiber haben verwandelt den natürlichen zu euch zu kommen/ bin aber verhindert bis brauch in den vnnatürlichen/ Des selbigen her/ dz ich etwz güts schaffete auch vnd euch gleichen auch die mann/ haben verlassenn gleich wie onder andern Heiden. Ich bin den natürlichen brauch des weibes vñ sind ein schuldener beyde der Krieche vn vnfrie aneinander erhiget inn phren lüften/ vnnd. chen/ beide der weisen vñ vnweisen/ darüb/ haben man vnd man schande gewircket/ vn so vil an mir ist/ bin ich geneyget/ auch euch den lohn yhres yrthumbs( wie es den seinn zu Rom das Euangelion zu predigen. solte) durch sich selbs empfangen.
Den ich scheme mich des Euangelio Vnnd gleich wie sie nit geachtet has von Chrifto nit/ den es ist ein krafft Gotes ben das sie Gottes ein gewissen trügen/ hat die da felig macht/ alle die dran glaube/ die sie Gott auch dahin gegeben in verfereten Juden fürnemlich vn auch die Krieche sin sonn/ zu thun/ das vngeschickt ist/ voll als temal dariñen offenbaret wirt die gerechti les vnrechten/ hurerep/ arges/ geykes/ boßs keit die vor Got gilt welche kompt auß glau heit/ voll hasses/ me: dts/ hadders/ lists/ gifs ben in glauben/ wie den geschrieben stehtt. ftig/ ozenblaser/ verlumbder/ den GOt Der gerechte wirt seines glaubens leben. feind ist/ freueler/ hoffertig/ stolk/ finanker
Den Gottes zon von hymel wirt of den eltern vngehorsam/ vnuerstendig/ trew od fenbaret über alles gottloses wefen vnd vn lose/ vnfreundtlich/ fidzig/ vnbarmherzig/ tugent der menschen/ die die warheit Got die Gottes gerechtigkeit wissen( das die sols tes auffhalten ym vnrechten/ darüb das dz lichs thün/ des todtes wirdig find) thin fie vhenige so künstlich ist an Got/ ofenbar bei es nitt alleyn/ sondern haben auch lust an ift. Den Gott hat es ihn offenbaret/ da denen die es thun. mit/ das Gottes vnfichbares wesen/ das ist/ feine ewige krafft vnd Gottheit wirt ersehe ſo mann des warnimpt/ bey den werckenn von der schöpffung der welt an/ Also/ dz sie feyne entschuldigung haben/ die weil sie ers Fandte/ das ein Gott ist/ vnd haben in nicht
Das i Capitel.
Arumb o mensch/ konstu dich nit A entschuldigen/ wer du bist/ o da ri chtet/ den woriñedu enne anon ri
gepreiset als ein Gott/ noch gedancket/ fon- test/ verdampftu du dich selbs/ sintemal du und dem pb.4 dern find in frem tichten eytel worden/ vnd eben dasselbide thüft/ dz du richteft/ den, wir 607.5 d jr vnuerstendiges herk ist verfinstert/ da sie wissen/ GOTtes vitheyl ist recht/ vber die

25
Die Epistel.
so solches thun. Denckeßiu aber o mench/ prüfeftu was recht vnd nit recht ist/ vnd ver der du richtest die/ so solches thün/ vnd thüst misfest dich zu sein ein leptter der blinden/ auch das selbige/ das du dem vitheil Gotes entrinnen werdest oder verachtestu den rei chrumb seiner gütykeit/ gedult vi langmüt tigkeit: Weistu nicht/ dz dich Gottes gütte zur busse leytet.
tight
feis Grace
avt lagen ariber
Bot die we
ein liccht dere/ die in finsternis sind/ ein şüa chtiger der torrechten/ ein lever der einfelti gen/ haft die forme was zu wissen vnd reche ist im gesek. Nu lerestu andere/ vnd lereft dich selber nicht. Du predigeft man solle nicht stelen/ vnd du ſtileft. Du sprichst/ md Jai.sz folle nicht ehe brechen/ vnnd du brichest die ze. 36 Bottes bus che/ Dir grawelt vor den Abgöttern/ vnd raubest Gott was sein ist. Du rümest dich des gesekes/ vnd schendest Gott durch vbe trettung des gesezes. Denn ewerenthalbe wirt Gottes name verleffert vnder den Hei den/ als geschrieben stehet.
Duaber nach deinem verstockten vn vnbüssuertigen hersen/ famlest dir selbs et nen schatz des zoins auff den tag des zoins vnnd der offenbarung des gerechten gerich ten Gottes/ welcher geben wirt einem veg flichen nach seinen wercken/ nemlich prepß vnd ehre vn das vnuergengliche wesen/ den en die mit gedult in guten wercken trachte nach dem ewigen leben. Aber denen die da Die beschneidung ist wol nük/ wenn zenckisch find vnd nicht gehorchen der war du das gesek haltest/ haltestu aber das gesek heit/ gehorche aber dem vnrechte/ vngnade nicht/ woidenn. So nun die vorhautt/ so vs zom/ trübsal vi angst/ über alle selen der ist deinn beschneydung schon eynn vorhaut menschen die da böses thun fürnemlich der des gesetzes rechtt helt/ meineffu/ du nichtt Juden vn auch der Krieche/ Preiß aber ere das seine vorhautt werde für ein beschneys vn fride allen dene/ die da guts thün/ fürne düg gerechnet werden: Vnd wirt also/ ds lich den Juden vnd den Kriechen. von natur ein vorhaut ist/ vnd dz gesek vola Denn es ist kein ansehen der personn lendet/ dich richten/ der du vnder dem büch vor Gott/ Welche on gefes gefündiget habe staben vnnd beschneydung das gesetz übers spc. 1. c die werden auch on gesek verloren werden. trittest. Den das ist nicht ein Jud/ der auß eph.6d Col. 3d Vnnd welche am gesetz gesündiget haben wendig ein Jud ist. Auch ist das nicht eyn Actio c die werden durchs gesek verurtheilet werde beschneydung/ die außwendig im fleisch ge fintemal vor Gott nicht/ die das gesek hören schicht/ sondern das ist ein Jud/ derynwen mat. 17 gerechte find/ sondern die dz gesetz thun wer dig verporgen ist. Vnnd die beschneidung Засяд den rechtfertig sein. Den so die heiden/ die des herzen ist ein beschneydüg/ die ymgeist das gesetz nicht haben vnnd doch von natur vn nit ym buchstaben geschicht/ welchslob thun des gefeßes pnhalt/ die selbigen/ diesel ist nit auß den mensche/ sondern außGot. bigen/ die weil sie dz gesetz nicht haben sint fieyhn selbs ein geset/ damit das sie bewen en des gesetzes wercke sey geschrieben ynn sphrem Herzen sintemal yhe gewissen sie be zeüget/ dazů auch die gedancken/ die sich vn dernander verklagen oder verschuldige auf den tag/ da Gott das verborgen der mensch trawet was Gott geredt hat. Das aber etli en/ durch Jesu Chrifti richten wirt/ lautts che nicht glauben an das selbigel wasligit meines Euangelion: dude daran: Solte jzervnglauben Gottes glau D Syhe aber zü/ da heyffest ein Jud vn ben auffheben: das sey ferne. Es bleibe vil verfaffest dich auffs geset/ vn thümest dich weger also/ das Gott sey warhafftig/ vnnd
Das iii Capitel.
kinem pre
finder
me alfo und wie et
fm) Laffe
Matang to
aben wi haben dro
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ichtig n auch ni grab/ mity Ditirn gif
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fäß find wegen ift Den weg de
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Suad
die gerechti
ret bepaget
pheten. J
Joa 4 eit für Bord
As habe nude die Jude vorteils A oder nuket die beschneydüg: Zw ar fast vil/ Zum ersten vn ist vers
Gottes/ vnnd weyffest seinen willen/ vnnd alle menschen lugenhafftig/ wie geschriebe pfal.son Jefum
weil du auß dem gesetz vnderzichtett bift/ stehet. Auffdas du rechtfertig ferest yn dei pfal.ns
nen wow
it ba glazbe

mit
Pernis find any
tu anda mble
Den Abs
An die Römer.
nen warten/ vnd vberwindest/ wenn du ge richtet wirdest.
rc
Denn es est hie fein vnderscheydt/ sie find alzumal sünder/ vnd manglen des rhů D Jsts aber also/ das vnser vngerechtig mes/ den sie in Gott haben solten/ vnd wer feit Gottes gerechtigkeit pieiset/ was wolle den on verdienst gerechtfertiget/ auß seiner wir sagen: Ist den Got auch vngerecht/ ds gnade/ durch die erlosung so durch Christo er darüber zürnet( Ich rede also auff men geschehen ist/ welche Got hat fürgestellet zů fchen weise) Das fey fern Wie kündt den eine gnadenstůl/ durch den glauben yn fein Got die welt richten: Denso diewarheytt ne blut/ da mit er die gerechtikeit/ die für im Gottes durch meine lügen herlicher wirt zu gilt/ beweise in dem das er vergipt die fünd feinem preis/ warumb solt ich den noch als die zuuor sind geschehenn vnder Göttlicher ein finder gerichtet werden: vnd nicht viel gedult/ die er trüg/ das er zü disen zeyten be mehr also thun( wie wir geleßtertt werden/ weisete die gerechtigkeit/ die vor yhm giltt. vnd wie etliche sprechen/ das wir sagen fole Auff das er alleyn gerecht sey/ vnd rechtfer fen) Laffet vnns übelthun/ auff das guttes tige/ den der da ist des glaubens an Jesu. darauß kome: welcher verdamnis ist gank Was sagen wir denn nu( recht. geschloffen/ durch welch gesetz: Durch der Wo ist den nu dein rhum: Er ist aus haben wir ein vortheil: Gar keyne/ den wir werck gefeße: Nichtalfo/ sondern durch des haben droben vikundt gegebenn/ das beyde glaubens gesek. Juden vi Krieche alle vnder 8 sünde sind/ wie den geschrieben stehet/ Da ist nicht der gerechtfertiget werd/ on züthün der werck So halten wir es nu/ das der mensch sechtfertig sey/ auch nit einer. Da ist nicht des gefeßes/ allein durch den glauben. 08 der verftendig fei/ Da ist nich der nach Got ist Gott allein der Juden Gott: Jster nitt frage/ Sie sind alle abgewichen/ vnnd alle auch der Heyden Gott: yha freylich auch nder dem pfalz vntüchtig worden Da ist nichts der guttes der heiden Gott/ fintemal es ist ein Gott& Dos geft flans, S Pfal.139 thu/ auch nit einer.ghz schlund ist ein offen da rechtfertiget/ die beschneidung auß dem in Judalo grab/ mityhzen zunge handlen sie trüglich glauben/ vnnd die vorhaut durch den glau ift das proue. Ottirn gifft ist vndern yhren lippen/ phrer ben. Wie: heben wir denn das gesetz auff dig imff. 59 mund ist voll flüchens vnd bitterkeit. yh durch den glauben: das fey ferne von vnns sondern wir richten das gesez auff.
ift. Du
Deft Gottard
Denn
het.
teftu aberta
chon egna
neinefu
für ein
Bnd wit
ond de ge
Jud
dicbe
fondema
34.59
Pfal.35.
thy felbigel was
ben Com
arbafi
re füß find eylend blüt zuuergieffen/ in iren wegen ist zerstörung vnd zerbrechung/ vnd den weg des frides wissen sie nicht/ Es ist kein forcht Gottes voz yhzen augen.
Das iii. Capitel.
As sage wir den von vnserm vas
X
Wir wissen aber/ das/ was das geset E faget/ das faget es denenn/ die vnder dem ter Abraham/ dz er funden habe gefeß sind. Auff das aller mund verstopfet Ist Abraha durch die werck gerechtfertigt Galz& nach dem fleisch: Das sagen wir Gen.as werd/ vnnd alle welt sey Gott schuldig/ dar so hat er wol rhum/ abernit für Gott.W vmb/ d; kein fleisch durch des gesetzes werck vor ym rechtfertig sein mag. Denn durch das gefek kompt nur erkentnis der sünd.
sagt aber die schzifft: Abraham hatt Gott geglawbet/ vnnd das ist ohm zur gerechti feit gerechnet. Dem aber/ der mitt wercks en vmbgehet/ wirdt nicht der lohn auß ges nade zu gerechnet/ sondern auß pflicht.
Nu aber ist on zu thunn des gefehes/ die gerechtickeit die vor Gott gilt/ offenbar ret/ bezeuget durch das gefeß vnnd die Pro Dem aber der nicht mitt wercken vmb pheten. Ich sag aber von solcher gerechtig gehet/ glawbet aberan den/ der die Gottlo? keit für Got die da kompt durch den glaube sen rechtfertiget/ dem wirdt sein glawbe an Jesum Chrift/ zu allen vnnd auffalle/ gerechnet zur gerechtigkeit. Nach welche die da glauben. er weyse auch Dauid faget/ das die Seligs

Die Epistel.
130)
kent sey allein des menschen/ welchem Gott ein vatter vieler Heyden/ wie denn zu yhm zu rechnet die gerechtigkeit/ on süthün der gesaget ist/ Also sol dein fame sein. Vnnd Pfalz. werck da er spricht/ Selig seind die/ welche erward nicht schwach im glaubenn/ nam Ge. yhre vngerechtigkeyt vergeben sind/ vnnd auch nicht gewar seins eygen leibs/ welcher vnd 26. welchen yhze sünde bedecket find/ Selig ist schon erstorben war/ weil er fast hundertjes der man/ welche Got feyn sündt zurechnet. rig war/ auch nicht des erstorbenn leibs der Nudiese seligkeit/ gehet sie vber die Sara. Denn er zweiffelt nicht an der vers beschneydung oder vber die vorhant: Wyr heiffung Gottes durch vnglauben/ sondern müssen yhe sagenn/ das Abraham sey sein ward starck im glauben/ vnnd gab Gott die glaub zur gerechtigkeit gerechnet. Wie ist ehz/ vnnd wußte auffs aller gewissest/ das/ er im den zugerechnet: in der beschneydüg: was Gott verheisset/ das kan er auch thun. oder in der vorhaut: On zweyffell nicht in Darumb ists im auch zur gerechtigkeytt der beschneidung/ sondern in der vorhautt. gerechnet.
23
Das zeychen aber der beschneidung empfi Das ist aber nicht geschrieben/ allein eng er zum fiegel der gerechtigkeit des glau vmb feinen willen/ das im zugerechnet ist/ bens/ welchen er noch in der vorhaut hatte/ sondern auch vmb vnsern willen/ welchen auff das er würde ein vatter/ aller/ die da es soll gerechnet werden/ so wir glauben an glauben in der vorhaudt/ das den felbigenn den/ der vnsern herin Thesum Chrift auffa folches auch gerechnet werdt zür gerechtig erweckt hat von den todte. Welcher ist vmb feit/ vnd würde auch ein vatter der beschnei vnser sünde willen dahin gegebenn/ vnnd dung/ nitt allein dere/ die von der beschnet vmb vnser gerechtegkeit wille aufferweckt. dung sind/ sondernn auch dere/ die einher wandeln in dem füsstapffen des glaubens/ welcher war in der vorhant vnsers vatters Abraham.
Das.b.Capitel.
N
pir no
bielme
Dem
kin leber
kin aber
Gottes/
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fanger
Die fünd
foot du trallen alle geft inder w gefas if
Sod her
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26
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end gab
fowider
23
ne funde
nige fun if fomm
V wir denn sind rechtfertig wor Denn die verheyffung/ das er sollte den durch den glauben/ so haben fein der wellt ein erb/ ist nicht geschehen A wir fried mit Gott/ durch vnsern braham oder seinem samen/ durchs gefeß/ Heren Jesu Christ/ durch wel sondern durch die gerechtigkeit des glaubes chen wir auch einen zugang habe im glau Denn wo die vom gesen erbenn sindt/ so ist ben zu dieser gnade/ darinnen wir stehen/ der glaub auß/ vnnd hözett die verheiffung vnnd rhumen vns der hoffnung der kunffis auff sintemal das gesetz richtet nur son an/ gen herligkeit/ die Gott geben foll. Nicht al Den wo das gesen nicht ist/ da ist auch kein lein aber das/ sondern wir rümen vns auch vbertrettung. Derhalben ist die verheissig dertrübsalen/ die weil wir wissen/ das trübə geschehen durch den glawbenn/ auffdas es sal gedult beinder/ Gedult aber bringet erfa gienge nach der gnad/ damit die verheissäg rung/ Erfarung aber bringett hoffnung/ fest bestund allem samen/ nicht dem allein/ Hoffnung aber leffet nit zu schanden wer der vom gesek ist/ sondern auch dem/ der des den. Das alles darumb/ das die liebe Got glaubens Abraham ist/ welcher ist vnser al tes ist ausgegoffen in vnser herz/ durch den ler vatter/ wie geschriebenn steht/ Ich hab heiligen geist/ welcher vns gegeben ist. Ge. 7. dich gesetzt zum vatter vieler Heydenn für Gott/ dem du geglaubt hast/ der da leben dig macht die todten/ vnnd ruffet dem das nicht ist/ das es sen.
D
Vnd er hat geglaubt auffhoffnung/ da nichts zu hoffen war/ auffdas er würdt
die gabe
fertigkeit
milender
Die fulle&
herichcom
his aber all
aud durch
tigung des
Den gleich
Denn auch Chriftus/ da wir noch B schwache waren/ nach der zeit/ ist für vnns Gottlosenn gestorbenn. Nu stirbet kaum yemand vmb des rechtes willenn/ vmb des gütes willen thürfte villeicht pemand sters ben. Darumb preiset Gott fein lieb gegen
$ ns/ das

Den/ wie dem
in fame fein. im glaubine.
engen leb
iffelt it
origam
allerge
Das fanta ch sur grabig
ht geschrifinalis
sim signifi
erit will n/ fo ir glas Thefum Cha te. Weldi
in gegeben wille auf
apice
pe.z.d
00.0% 32
Drechtfert Joa. 1. auben/ ſo h ott/ durch hrift/ durd ang habe
Einnen w
offnung
geben fall.
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buingung
Das Hellebe G
ns gegibet
Diafi
willen
Andie Römer.
vns/ das Chriftus für vns gestorben ist/ da wir noch fünder waren.So werden wir ye viel mehz durch phn behaltenn werden für dem zom nach dem wir durch sein blut ge rechtfertiget find.
rci durch eins gehorsam werden vil gerechtens
auffdas die sünde überhand neme/ Wo d Das geses aber ist neben cyn komen/ ber die sünde über hand genomenn hat/ da hatt auch die gnade noch mehr vber hande Den so wir Got versünet sind durch genommen/ auffdas/ gleich wie die fünde den tod feines sons/ damir noch fiend ware geherscht hat zu dem tode/ also auch hersche vil mehz werdenn wir selig werdenn durch die gnade durch die gerechtigkeit zum ewi sein leben/ so wir nu verfünet sind: Dit al gen leben/ durch Jesum Christ. lein aber das/ sondern wir rümen vns auch Gottes/ durch vnsern Heren Jesum Chri Das. vi. Capitel. st/ durch welchen wir nu die verfonung em pfangen haben.
Derhalben/ wie durch einen mensche
As wollen wyr hie zu sagen: solle A wir denn in der sünde beharren/ auff das die gnade vberhandt ne>
die fünde ist kommen in die welt/ vnnd der me: das sey ferne von vns. Wie folten wir todt durch die sünde/ vnd ist also der tod. üb in fünden wollen leben/ der wir abgestorben er alle menschen durch gangen/ die weil sie sindt: Wiffet ir nit/ dz alle die wir in Jefü alle gesündiget hatten. Den die fünde war Christ getaufft find/ die sind in seinem tod in der welt biß auff das geses/ Aber wo kein getaufft: So find wir yhe mit vm begrabe gefaß ist/ da achtet man d fünde nit/ sonder durch die tauffe in den tod/ auffdas/ gleych Eph. 4 Stod herschete von Adam an biß auff Mo wie Christus ist aufferweckt von den todte/ Col.z.d sen/ auch über die/ die nicht gefündiget hate durch die herligkeit des vatters/ also sollen mit gleicher übertretung/ wie Adam/ well auch wir in einem neuwen leben wandeln. cher ist ein bilde des der zukünfftig war. So wir aber findt fampt yhm gepflankete
Aber nicht helt siche mit der gabe wie worde zu gleichem tode/ so werden wir auch mit der fünde/ Denn so an eines sünde vil der aufferstehung gleich sein/ Die weil wir gestorben sind/ so ist vil mehz Gottes gnade wiffen/ das vnser alter mensch mit yhm ge vnd gab vielen reichlich widerfaren/ durch creuzigetist/ auff das da feyre der fündliche die gnade/ die einem menschen Jesu Chris leib/ das wir fort mehr der sünde nicht dies sto widerfaren ist. nen/ Denn wer gestorben ist/ der ist gerecht fertiget von den sünden.
DVnd nicht ist die gabe allein über ei ne fünde/ wie durch des einigen fünders ei Sind wir aber mit Christo gestorben nige fünde alles verderben.Den das vrteyl fo glauben wir/ das wir auch mitt im leben 3 ist komme auß einer sünde zür verdamniß werden vnd wiffen/ das Chriftus vonn den die gabe aber auß vielen fünden zur recht todten erwecket/ hinfurt nie stirbet/ der tode fertigkeit. Denn so vmb des einigen fünde wird hinfürt vberyhn nicht herschen/ Den willen der tod geherschet hat durch den eine oz er gestorben ist/ das ist er der sünde gestor vil mehz werden die/ so da empfange habe ben zu einem mal/ daser aber lebet/ das le die fülle& gnade vñ gabe zur gerechtigkeit bet er Gotte. Also auch yr haltet euch dafür herscheym leben durch einen Jesu Christ das phr der sünde gestorben sept/ vnd Gotte. Wie nu durch eines fünde die verdam lebet/ durch Jesum Crift vnfern Hern. nis über alle menschen kommen ist/ also ist So laffet nu die fünde nicht herschen auch durch eins rechtfertgkeit die rechtfert in ewrem sterblichem letbe/ gehorsam zů tigung des lebens über alle men sche kome leysten seinen luften. Auch begebet nit der Den gleich wie durch eins menschen vnge fünden ewie glider zu waffen der vngerech horsam vil sünder wozdenn find/ also auch tigkeit/ sondern begebet euch selbs Gott/ als
adu
१

Die Epistel.
die da auß den todten lebendig find/ vñ ew wirt sie ein chebrecherin geheiffen. So abe re glider Gott zu waffen der gerechtigkeyt. er der man stirbt/ ist sie frey vom gesek/ das Denn die sünde wirt nit herschen fünde üb sie nit ein ehebzecherin ist/ wo sie bey einem er euch/ sintemal yr nicht vnder dem gefek andern manne ist. sept/ sonder vnder der gnade.
Also auch jr meine brüder/ sepd getöd B
Wie den: folle wir fündigen/ die weil tet dem geset/ durch den leib Christi/ das ir wirnit vnder dem geset/ sondern vnder der bey einem andern seydt/ nemlich bey dem/ gnade find: Das sei ferne von vns.Wiffet der von den todten aufferwecket ist/ auffd; jr nit/ welchem yr euch begebet zü knechten/ wir Gott frucht bringen. Denn da wir jm in gehorsam/ des knechte seyt yr/ dem yr gez fleisch waren/ da waren die fündliche lüfte horsam seit: es sey der sünde zum tode/ oder( welche durchs gesen sich erregetenn) ges dem gehorsam zurrechtfertigkeit. Gott sen waltig in vnfern gelideren dem tode frucht aber gedanckt/ dzir knechte der sünde gewe zu bringen. Nu aber seyt wir von dem ge fen seyt aber nu gehorsam worde võ herzen fehloß/ vnnd ym abgestorben/ das vnns ge dem fürbilde derlere/ welchem jr ergebe seit fangen hielt/ alfo/ das wir dienen sollen im Deň na jr frey worden seyt von der sünde/ newen wesen des gayfies vnnd nicht im al sept pr knechte worden der gerechtikeit. ten wesen des büchstaben.
ని
might pites.
Bring Mas
girls ich
nicht
basich n
befonder
Deut.s
So für
il das gute
den ich
mynwen
ander gefes
der streittet
nd mich g
ks/ welchs
Der menfa he diefes to fum Chrift
mit dem ger
Ich wil menschlich dauon reden/ vm Was wollen wir den nun sagen: Ist der schwacheit wille ewers fleisches/ Gleych das gefek sünde das sei ferne. Aber die sün wie phr ewere gelider begeben habe zu dien de erkante ich nicht/ on durchs gesch/ denn ste der vnreinigkeit/ vñ von einer vngerech ich wüste nichts vonn der luft/ wo das geseh tikeit zu der andern/ also begebet auch nun nicht hette gesagt/ Las dich nicht gelusten. Ero.20 km fleysch ewze ge lyder zu dienste der gerechtikeit/ dz Da nam aber die sünde ein vefache am ges sie heilig werden. Den da yr der fünde kne pott/ vnnd erzeget in mir allerley luft. Deft Joa. sa cht waret/ da waret/ ir frey von der gerechti on das gesetz war die fünde todt/ Ich aber feit. Was hattet ir nu zu der zeit für einen lebete etwan on gefeße/ da aber das gebott frumen: welchs ir euch yes schemet. Den kam/ ward die fünde wider lebend Jch aber das ende sölcher ding/ ist der todt. Nu jr a starb/ vnd es befand sich/ dz das gepott mir ber seyt von den sünden fren/ vnd der geres zum tode reichet/ das mir doch zum lebe ges chtikeit knechte worden/ habt fr ewre frucht/ geben war. Den die fünd nam ein vifach das ir heilig werdet/ dz ende aber/ das ewig am gepot/ vñ betrog mich vnd tödtet mich leben. Denn der todt ist der sünden solt/ ab durch de selbige gepot. Das gesen ist ye hev, Tim. er die gabe Gotes ist d; ewig leben in Chi lig vnnd das gepot heilig/ recht vnd gut. sto Jesu vnserm Hern.
श
16
Jst denn/ das da gütt ist/ mir ein todt wordenn: das sey ferne Aber die fünde/ Das vii Capitel. auff das sie erscheine/ wie sie fünde ist/ hat sie mir durch das gütte den todt gewircket/ Dffet jr nicht/ lieben brüder( den auff das die fünde wurde vberauß fündig ichrede mit denen/ die das gesch durchs gepott/ Denn wir wissen/ das das wiffen) das dz gesen herschet üb gesek geystlich ist/ ich binn aber fleischlich/ er den menschen/ so lang erlebet: Den ein vnder die fünde verkauffit/ denn ich wevs weib/ das vnder dem manne ist/ die wepl8 nicht was ich thün/ Denn ich thun nicht Co.70 man lebet/ ist sie verbundenn an das gesch/ das ich wil/ sondern das ich hasse/ das tha so aber der man stirbet/ so ist sie loß vom ge ich. So ich aber das thü/ das ich nicht wil setz/ das den man betrifft. Wo sie nun bey fo willige ich/ das das gefeße gått sey/ So cinem andern manne ist/ weil der man lebt thu nun ich daffelbige nichtt/ sondern die
fünde
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gefes des m Chrifto
dem gefend
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Sin die Römer.
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fande/ die vnn mir wonet/ den ich weyß dz derthan ist/ den es vermag es auch nit. Die ynnmir/ das ist yn meinem fleisch/ wonet aberfleischlich find/ mögen Gott nitgfalle: nichts gütes.Wollen hab ich wol/ aber vol gh aber seid nicht fleischlich/ sondern bringen das gute finde ich nicht/ Den das geistlich/ so annders Gottes gefst ynn euch güte das ich wil/ thu ich nicht sonern dz böse wonet.Wer aber Chriftus geist nit hat/ der das ich nicht wil/ das thi tch/ So ich aber ist nit sein. So aber Christus ynn euch ist/ thu das ich nicht wil/ so thů ich das selbgig so ist der leib zwar tod vm der sünde willen nicht/ sondern die fünde die in mir wonet. Der geist aber ist dz leben/ vmb der gerech So fünde ich nun ein gsek mir/ der ich tigkeit willen. So nu der geift/ des/ der Jes wil das gute thun/ das mir das böse anhan sum von den todten aufferwecket hat/ vnit get/ den ich habe lust an Gottes gefeß/ nach euch wonet/ so wird auch selbig/ der Chris dem ynwendige menschen ich sehe aber ein ftum von den todte auff erwecket hat/ ewze ander gesetz inn meinen glydern/ dz da wi sterbliche leibe lebendig mahen/ vm des wil der streittet dem gefek inn meinem gemüte len/ das sein geist ynn euch wonet. ond mich gefangen nimpt in der sünden ge So sind wir nu/ lieben brüder/ schulde B fen/ welchs ist in meinegelydern. Jich elen ner/ nicht dem fleisch/ dz wir nach dem fleis lder mensch/ wer wirdt mich erlösen von de sch lebenn/ Denn wo yhz nach dem fleische ibe dieses todes: Jchdancke Gott/ durch Je lebet/ so werdet yh sterben müssen/ Woyhz fum Christ vnsern Hern.So diene ich nu aber durch den geist des fleisches gescheffte mit dem gemüte de gefeß Gottes/ aber mit tödtet/ so werdet yhe lebe. Den die der geist dem fleysch dem gesetz der sünden. Gottes treibet/ die sind Gottes kinder.Den phr habt nicht einen knechtlichen geist em> pfangen/ das phi euch abermal förchtenn müstet/ sondern phr habet ennen kindlichen geist empfangen/ durch welchen wir schive/ Abba liber vatter Der selbige geist versich ert vnsern geist/ des/ das wir gottes kinnder find Sind wir den kinder/ so sind wir auch erben/ nemlich/ Gottes erben vnd miterben Christi/ so wir anders mit leiden/ auff das wir auch mit zur herlickeit erhaben werde.
Das bij. Capitel
Dist nu nichts verdamlich an denen/ die in Christo Jesu sind/ die nicht nach dem fleysch wand len/ sondern nach de geyst. Ten dz gesetz des geystes/ der da lebendig machet yn Chrifto Jesu/ hat mich frey gmacht vo dem gesetz der sünden des todes. Denn das dem gesetz vnmöglich war( der halben es Den ich halt es dafür/ das dieser zeit auch durch dz fleisch geschwechet ward) dz leiden der herlickeit nicht werd sey/ die ann that Gott/ vnnd fandre seinen son ynn der vns sol offenbaret werden. Den dz endliche gestalt des fündlichen fleischs/ vnnd verda harzen der creatur wartet auff die offenba met die fünnde ym fleisch durch fünde/ auff rig der kinder Gottes/ sintemal die creatur das die gerechtigkeit vom gefes erfordert/ vnterworffe ist der entelkeit/ on yhzen wille/ yn vns erfüllet würde/ die wir nu nicht na sondern vmb des wille/ der fie vnterworffe ch de fleisch wandlen/ sondern nach de geist hat/ auffhoffnüg/ den auch die creatur frei Denn die da fleischlich sind die sind werde wird/ von de dienst des vergengliche fleischlich gespnrtet/ die aber geistlich sind wesens zu 8 herlichen freyheit der kinnder die sind geistlich gesinnet. Aber fleischlich Gottes/ Denn wir wiffen/ das alle creatur gefonnet fein/ ist der tod/ vnd geistlich gesin sehnet sich semplich/ vnnd engstet sich noch net sein/ ist leben vnnd fride. Denn fleisch vmer dar. lich gesinnet seyn ist ein feindschafft wider Gott/ fintemal es dem gefes Gottes nit vn wir selbs/ die wir haben des geistes erstling
Nicht allein uber sie/ sonder auch
q ij
Gal.48

Die Epistel.
findschafft/ vñ warten auffonfers leibcs cr leben/ weder engel noch furstenthum/ noch lofung/ Denn wir sindt wol selig worden/ gewalt/ weder gegenwertiges noch zuküffti doch yn der hoffnung/ Die hoffnung aber ges/ weder hohes noch tieffes/ noch kein anz die man sthet/ ist nit hoffnang/ Denn wie der creatur mag vns scheiden von der liebe kan man des hoffen/ dz man fihet: So wir Gotes/ die pn Christo Jesu ist vnserm here aber des hoffen/ das wir nicht sehen/ so war
ten wir sein durch gedult.
Das. ir. Capitel.
Debar or
bigne
disbarme
mandes
serbarm
ich ar
Mas mein
den. So
wil/ ond v
So
Den ons
Ja lieber
Gott rech
feynen
halfo
flumpe nd de and Bott wolte
emigen
macht die g
Des selbigen gleichen auch der geist Dhilfft vnser schwacheit off/ Den wir wissen Ch sage euch die warheit yn Cris A nicht/ was wir bette sollen/ wie sichs gebürt sto/ vnd lige nit/ des mir zeugnis sondern der geist vertrit vns selbs mechtig gib mein gewiffen yn dem helige mit vnaussprechlichem seüffgen.Der aber geift/ das ich grosse traurigkeit vnd schmer dicherten foischet/ der weis/ was des geistes ken on vnterlos ynn meinem hergen habe. mut sey/ den er vertrit die heilgen/ nach de Ich habe gewünschet verbannet zu feynn das Gott gefellet Wir wissen aber/ das de von Chrifto/ für meine brüder/ die meine ge nen/ die Gottlieben/ alle ding zum bestenn fründten sind nach dem fleisch/ die da find dienen/ die nach dem fürsak berüffen sindt. von Ifrael/ welcher ist die kindschafft/ vnnd Den welche er zuuor versehen hat/ die hat dicherlickeit/ vnd die testament/ vnd das ge er auch verordnet/ das sie gleichbertig seinn set/ vnd der Gottes dienst/ vnd die verheiss folten/ dem ebenbilde seines sones/ auffdas sung/ welcher auch sind die vetter/ auß wel der selbige der erstgebone sey vnter vielenn chen Christus herkompt nach dem fleisch/ 8 brüdern/ Welche er aber verordnet hat/ die da ist Gott vber alles/ gebenedept yn ewig hater auch beruffen/ welche er aber berüffe feit/ Amen. hatt/ die hat er auch gerechtfertiget/ welche Aber nicht sag ich solchs/ das Gottes er aber rechtfertiget/ die hat er auch herlich wozt darumb auß sey/ den es find nicht alle gemacht. Ifracliter/ die von Israel sind/ auch nicht Ge. 18. Was wollen wir nun hie zu sagen: alle die Abrahams same sind/ sind darumb Jst Gott für vns/ wer mag wider vns seine auch kinder/ Sondern yn Isaac fol dir der welcher auch seinem eygen fonn nicht hat same genenet sein/ das ist/ Nicht sind das verschonet/ sondern hatyhn für vns alle da Gottesfinder/ die nach dem fleisch kinder hin gegeben/ wie folt er vns mit phm nit al find/ sondern die kinderd verheiffung/ wers les schenckenn: Wer wil die aufferweltenn den für samen gerechnet/ Denn dis ist ein pfal 44 Gottes beschludigen: Gott ist hie/ der da re wort der verheissung/ da er spricht/ Bmb chtfertiget. Wer wil verdamnen: Christus dise zeit wil ich kommen/ vnnd Sara fol ci ist hie/ der gestorbe ist/ ia viel mehz/ der auch nen son haben. aufferwecket ist welcher ist zur rechten Got tesvnnd verritt vns.
find zur
den reichth
fefe der bar
Ge.21. fatherlicke
lein aus der
Heiden wi
wilds mein
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und folge
agt ward
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Ifaias
dical& Fin Det fand am
gefelig werd
boleDerond
Nicht allein aber ists mit dem also/ son Geas dern auch da Rebecca von einem schwan Wer wil vns scheiden von der liebe ger war/ nemlich von Isaac vnserm vatter Gottes: trübsal: oder angst: oder verfolgñ che die kinder gepon ware/ vu weder gutes ng oder hunger: oder bloffe: oder ferlickeit: noch böses gethan hatte/ auff das& fürsak oder schwert wie geschriben stehet/ Bmb Gottes bestünde nach der wale/ ward zu je deinen willen werde wir getödtet den ganz gefagt/ nit auß verdienst der werck/ sondn Ben tag/ wir sind gerechnet für schlacht sch auß gnad des berüffers/ alfo/ Der gröfte fol affe. Aber ynn dem allen vberwinden wir dienstbar werde dem kleine wie den geschrie weit/ vmb des willen/ der vns geliebet hat ben stehet/ Jacob hab ich geliebet/ aber Denn ich bin es gewis/ das weder tod noch sau hab ich gehasset.
Was woll
cit refurget
erden Bnd
nonich
aber bleiben
mode ond
11
wollen wir fo

un fenfum
iges noch
ciden bonde
Capi
Die mart
Des mir
fen en den
riget
inem f erbanne
råder de
find
/ vnd diem e better aut ach dem fa
nedeytin
s/ das G find nig nd/ aud s/ fino δασικού
Rich find do
fleisch find
Exo.9.
Sin die Römer.
rcu
Was wollen wir den hie sagen? Ist nach der gerchtickeit gestanden haben die denGott vngerech Das sei frne Den erspi gerechtickeit erlanget. Ich sage aber von& Ero.33 ich zu Wosen/ Welchem ich gnedig bin/ de gerechtickeit/ die auß de glauben kompt. If bin ich gnedig/ vnd welchs ich mich erbarm rael aber hat de gesetz der gerechtickeit nach des ebarme ich mich.Soligt es nu/ nit ant gestanden/ vnd ist zu dem gefeß der gerechti pemandes wolle oder lauffe/ fodern an Got gkeit yhen nit für fome.Warumb das: da tes erbarmen/ Denn die schzieffe faget zum rumb/ das sie es nit auß dem glaube/ sonder Pharoao/ Ebe darmb hab ich dich erweck als auß/ dem verdieft 8 werck süchen. Den et) dz ich an dyr meine macht erseyge/ auff sic haben sich gestoffen an den steyn des an das mein name verkündiget werd yn alle la lauffens/ wie geschrieben stehet/ Sihe dal 3a.28: den. So erbarmet er sich nun/ welches er ich lege in Zion einen steyn des anlauffens wil/ vnd verstocket welchen er wil. vnd einen felß des ergerniß/ vnd wer an in glaubet/ der sol nicht zu schanden werden. ast. Capitel
Bic.is
X
Sosagestu zu mir/ was schuldiget er den vns: wer kan seine wille wider stehen: Ja lieber mensch/ wer bistu den/ das du mit Gott rechten wilt: Sprichet auch ein werck zu feynem meister/ warumb macheſtu mi Jebenn brüder/ meines herkenn menta.45 ch also: Hat nicht ein töpfer macht/ auß er wunsch ist/ vn flihe auch Got füz ne klumpen zu mache/ ein faß zu den ehien/ Ifrahel dz sie selig werde/ Den vnd dz ander zu der vnehre: Derhalben da eyffern vmb Gott/ aber mitt vnuerstandfa ich gebe yhn des zeugniß/ das sie Gott wolte zorn erzeige/ vñ fund thun sein Denn fie erkennen die gerechtigkeit nicht! vermögen/ that er mit grosser gedult erfür die vor Gott gilt/ vnd trachten yhre engene bracht die gfeffe des zorns/ die da zügericht gerechtigkeit auff zu richten/ vnnd find also tet sind zur verdamn is/ auffdz er kund thet der gerechtigkeit/ die vor Gott gilt/ nicht vn den reichthum seiner herlickeit vber die ges derthan.Denn Christus ift des gesetzes en> feffe der barm herkickeit/ die er bereitet hat de/ daran rechfertig wirt/ wer da glaubet. zur herlickeit/ welche er beruffen hat/ nit al nacfold Ofe. 2. lein aus den Juden/ sondern auch auß den keit die auß dem gefes kompt/ welcher mêsch Leu. 28 Moses schreibt wolvo der gerechtig Heiden/ wie er den auch Osee spricht/ Jch dis thut/ der wire darinnen leben. Aber die Deizo wild; mein volck heissen/ de nit mein volck gerechtigkeit äuß dem glauben spricht also ift/ vnnd mein liebste/ die nie die liebste ist/ Sprich nit in deinem herken/ wer wil hyns vnd sol geschehen an dem ort/ da zü yhn ge aufffteigen gen hymel:( das ist nit anders/ fagt ward/ yhr seid nit mein volck/ folle sie denn Chriftum herab holen) oder/ wer wit finder des lebendige Gottes genenet werde hinab steigen in die tieffe( das ist nicht ana Isa. 20 Isaias aber schrevet für Israel/ wenn ders/ den Chrifin vo den todte hole) Aber die zal d kinder vo Ifraeel/ würde sein wie was saget dieschifft das wort ist dir nahe/ p der fand am meer/ so wird doch nur dz übri nelich in deine munde vn in deine herken. ge felig werden. Den da ist das wort/ dz dá Diß ist dz wort vom glaube/ das wie voledet vnd abkürzet yn 8 gerechtickeit den predige. Den so du mit deinem munde beke ein verkürzet wort wird Gott machen auff neft Jesum/ dz er der Herz sey/ vñ glaubest erden. Vnd wie Isaias daudz saget/ Wen in deine herken/ das in Got von den todten vns nicht& Herz Zabaoth hette lassesomen aufferweckét hatt/ so wirstu selig. Denn so ober bleiben/ so weren wir wie Sodoma man von herze glaubet/ so wirt man rechts worde vnd gleich die Gomorras fertig/ vñ so man mit dem munde bekenet! Was wollen wir nu hie sagen: Das so wirs man felig Denn die schrifft spricht/ wollen wir sage) Die Heyde die nit haben wer an jn glaubet/ wirt hit zu schäde werde
Zeiffung/ m
Denn dis ifa
spricht
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Die Epistel.
25
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Es ist hie kein vnderscheidt/ eine Jus disen überblybnen nach der wat der gnade/ de vn eins Kriechen Es ist aller zu mal ein yeh zü difer zelt ergange.Ifts aber auf gnu Herz/ reich über alle die in anrüffe/ den wer den geschehe/ so ist dz verdienst nichts/ fonst 3fai.28 den name des herrn wirt anruffen/ fol felig wurde gnade nit genad sein/ Ifts aber auß Boel. 2 werde wie folle sie aber anrufe an de fienit verdienst/ fo ist die genad nichts/ sonst were Act.z.b glaube: wie folle sie aber glaubenvo de sy verdienst nicht verdienst. nitgehöret habe: Wie solle sie aber hdze on Wie den nurdz Israel gefücht hat dz prediger: Wie sollen sie aber predige/ wo sy hat er nit erlanget/ die wal aber hats erlan nit gesandt werde: wie den geschrieben ste get.Die andn sind verstocket wie geschybe het. Wie lieblich sind die füffe dere/ die den steht/ Gott hat yn gegeben eine fachlichen friden verkündige die dz güte verkündigen geift/ augen dz fie nit sehen/ vnd ozen dz sie 3sa.63 ividerdi Aber sie sind nit alle dem Euägelio geho nit hdzen/ bis auff den heutigen tag/ Vnnd fam/ deň Isaias spzicht/ Herr/ wer glaubet Dauid spricht/ Laßiren tisch werden zu ey vnferm predige: So fompt 8 glaub auß der nem strick/ vnd zu einer beruckung/ vnd zu Ifai.53 predigt/ dz predigen aber durch d; wort Got ergernis/ vnnd phn zur vergeltung. Vers vud 52 tes. Ich sage aber haben sie es nit gehöret blende pre augen das sie nicht fehen/ vnnd Zwar es ist phe in alle land auß gange prer beude yhre rucken allezeit. schall/ vnnd inn alle weltyhze wort.
Jeel, 2
pfal. 18
So sage ich nu/ habe sie darüb anges Ich sage aber hat es Ifraelnicht er lauffen de sie fallen falten: dz sey ferne/ sons D fant: Auffs erste spricht Moses/ Ich wil der nauß frem fal ist den heyden dz heil wi cuch eyffern mache über de/ das nicht mein derfaren/ auf oz sie an den selbigen sich epff Den 35 volck ist/ vñ über eine vnuerstendigen volck ern folten/ Den so prer fal der welt reichtüb wil ich euch erzűrne. Ifaias aber ist thurst ist/ vñ jr abneme ist der heiden reichtumb/ ig vn spricht/ Ich bin erfunden vo dene die wie vilmehr were es also/ wen ihre fülle da jfaie 63 mich nit gesucht habe/ vnt bin erschyne dene were/ Mitt euch Heiden rede ich Den die die nit nach mir gefraget habe. Zü Ifrael weil ich der heide Apostel bin/ wil ich mein aber spricht er/ Den ganze tag hab ich mei ampt breisen/ ob ich möchte die so mein flei ne hände außgestrecket zu dem volck dz vm sch feind zu epfern reiße/ vñ frez etliche felig nicht sagen laffet/ vnd widerspricht mir
Das ri Capitel.
A
Pfal.95
pfali 68
mache. Denn so jrer verlust der welt verfö nung were/ was were dzands/ den als wen man das leben vo den todten her nem: Ist
Osage ich nu/ hat den Gott sein der anbruch heylig/ so ist auch der gannke volck vn sich gestoffen: Ds sei fer tepg heylig/ vnnd so die wurzel heylig ist ne.Den ich bin auch ein Ifraeli so sind auch die zweige heylig
ter von de geschlecht Ben Jami
Ob aber nu etliche von den zweigen
Gott hat sein volck nit vo sich gestoffen wel zu broche seind/ vñ du/ da du ein wild diba ches er zuuoz versehen hat. Oder wisset yhz um warest/ bist vnder sie gepfroffet/ vñ teil nicht was die schuift faget von Elia: wie er hafftig worde der wurkel vn des fafftes des trit für Got wider Ifrael/ vnd spricht.Herz ölbaums.So rhume dich nit wid die zweis 3 reg 19 sie haben deine Propheten getödet/ vnd ha ge/ Rhůmestu dich aber wider sie/ fo tregest ben deine altar außgegrabe/ vnd ich bin al du ye die wurzel nit/ fonon die wurzel tregt lein vberblyben/ vñ sie stehn mir nach mei dich.So sprichestu die zweige sind zerbroch ně leben. Aber was saget ihm die Götliche en/ dz ich hinein gepfropfet würde.Jst wol antwort: Ich habe mir laffen vberblieben geredt/ Sie sind zubrochen/ vm jres vnglau fibentaufent man/ die nit haben jre knie ge bens wille/ du stehest aber durch den glaube beuget vor dem Baal. Also ist es auch mit fep nit stolt/ sonder förchte dich/ Hat Gott
Derna
ärlichen
foyfet/ wi
neingepf
Ich wil
es gehei
ig fett.
fare/ fo
igen fecp/ s
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herlöfe t
Jacob/ b pweit ich j
m- Euäge man willen bomb Ders
Gottes gal ruwen. eiland nite be habe ir b
Fonglauber
wolt glau
widerfa
Bickeit üb
befchloffe
set fich al
Dwelch
De berrigheit
gar babegreif
Des Semen fin
Labegeber gewe
juo gegeben
polten: Dai
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s aber auf gu
in its aber au
nichts for
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sch werden ziep
Trucking vad Ergeltung. De
An die Römer.
der natürlichen zweyge nit verschonet/ das er villeicht dein auch nicht verschone. Darüb schaw die gutte of den ernst Got
rcuit
Chermane euch licbenn brüder durch die barmhertigkeit Gotes das phr ewere leibe begebet zum opffer/ das da lebenndig/ heilig/
ees/ den enft an dene/ die gefalle find die gü te aber an dir/ so ferne du an 8 güte bleibest vnnd Gott wolgefellig'ift/ welches ist ewer sonst wirftu auch abgehawen werde.Vnd vernünfftiger Gotts dienst/ vnd stellet.euch phene/ so ste nicht bleiben in de vnglauben/ nit diser welt gleych/ sondern lasset euch vez werden sie eingepfiopfet werden/ Gott kan enderen durch vernewerung euwers finnes fie wol wid einpfropfen. Den so du auß de auffdas yhz prüffen möget/ welches da sey natürlichen wilden dibaub ist außgeha we dergüte/ der wolgefellige/ vnnd der volko vn wider die natur in den güten ölbaum ge mene Gottes wille. Den ich sage durch die Eph se pfropfet/ wie vil mehz werden die natürlich gnade/ die mir gegeben ist/ vederman vnter en eingepfropffet in pren eygen ölbaum: euch/ das niemandt weitter von yhm halte Tes4 Ich wil euch nichtverhalte/ licbe brüder denn fichs gepürt zuhalten/ sondern das er dises geheimnis/ auf dz ir nit bei euch selbs von im messiglich halte/ ein yeglicher nach icht fehenteund 3sazs klug fett.Blindheit ist Israel eins teils wis de Got außgeteilt hat de mas des glaubes. derfare/ fo lang biß die fülle der heiden ein Denn gleicher weise/ als wir vnnen B gägen sey/ vñ also dz gak Israel felig werd nem leibe viel gelyder habenn/ aber aller wie geschriebe steht/ Eswit komen vß Zio gelider nicht ennerley gescheffte habenn al 1 C02 126 d da erlöse vñ abwède dz vngöttlich wesen so find wir vile ein leyb ynn Chrifto. vo Jacob/ vnd dis ist mein Testament zu cph.4 Aber vnternander ist einer des an yn/ wen ich jre sund werde weg neme/ nach deren gelied/ vnnd haben mancherley gab dem Euägelion halte ich sie für feinde vi en/ nach der gnade die vnß gegebe ist. Hat ewern willen/ aber nach der wal hab ich sie yemandtweiffagung/ so sen fie dem glawe lieb vmb der våtter willen. benn ehnlich. Hatt yemandteyn ampt/ fo
fie Daribangi
dz severne yden de hal i
fi
elbigen er weltreidi en xiquumi hrefilled
e ich Di
wil ich men
fo mein f
etliche feli
welt verfo def als wei er nem:
der gan Bel heply
g'
on denigen cin will bas
Gottes gaben vn berüfüg mögen in nie wartte er des amptes. Leret yemanndt/ so gereuwen. Den gleicher weise wie auch yr wartte er der leere. Ermanet yemandt/ so weiland nitt habt geglaubet an Gott/ nun wartte er des ermanens. Gibt yemandt/ so aber habt jr barmherzickeit über kome über gebeer einfeltigkeich. Regieret yemand/ fo fre vnglauben/ also auch phene haben yek fever sorgueltig. Vbet yemand barmher nit wolt glauben an die barmherzickeit/ die Bikeit so thu ers mit luft. euch widerfaren ist/ auff das sie auch barm Die liebe sey vngeferbet.Haffee das hernickeit überkommen. Denn Gott hatts al arge Hanget dem guten an. Seid mit bu les beschlossen vnder dem vnglauben/ auff derlicher liebe vnter nander freundtlich. 2 pez c das er sich aller erbarme. Evner fome dem andern mit chibiettung Owelch ein tieffe des reichtumbs/ bey zuuor. Seyd nit trege inn ewerem fürnes 4° de der weißheit vnnd erfautnis Gotes/ wie me.Seid bzünftig ymgeist. Schicket euch gar vnbegreifflich sind seine gerichte/ vnd yn die zeit. Seid frölich yn hoffnung. Ges onerforschlich seine wege. Denn wer hat dultig ym trübsal. Haltet an am gebett. des Herzen sinn erkandt: oder wer ist sein Nemet euch der heplige noturfft an, Stre radtgeber gewesen: Oder wer hat vm was bet darnach das yhr gerne herberget. Bes Beiza ( find zahlen con 3d zuvor gegebenn/ das yhm werde wider ver- nedeyet die each verfolgen. Benedeyet vit golten: Den von yhm/ vnd durch pn/ vnd vermaledeyet nicht. Frewet euch mit den züfm find alle ding/ jmsey lobyn ewigkeit frölichen.Vnnd weinend mit den weinen Amen. 12 de. Habt einerley mit vnd sin vndernand.
Des faffics des
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je toursdo
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A
3440
130
Das rii Capitel.
Achter nicht we hoch ist/ Sondern macher
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Die Epistel
set. Du solt deinen nehisten lieben als dich selbs. Die liebe thüt dem nehisten nicht bö ses. So ist nu die liebe des gesek erfüllung.
euch eben de nydrige. Haltet euch nit selbs für klüg. Vergeltetniemand boses mit bo sem. Bleysset euch der erbarkeit gegen ve derma. Ist es müglich so vilan euch ist/ so Dhabt mit allen menschen frid. Rechet euch felber nit( meine liebste) fondn gebt raum Deu.32 dem zom Gottes. Den es steht geschrieben Der ache ist mein/ ich wil vergelten sprich der Herz. So nu deine feind hungere fo speise in/ Dürftet jn/ so trenck in/ Wen du d; thüst/ so würstu feurige kolen auff seinn prou.25 haupt samle/ Las dich nit dz böse vberwin de sondern vberwinde das böße mit güte.
Das tri Lapitel.
2
Vnd weil wir follchs wissennemlich D die zeit/ dz die stunde da ist/ auffzustehe võ schlaf/ sintemal vnser heil yzt neher ist/ dest da wirs glaubten. Die nacht ist vergangen der tag aber ist erbey komen/ so laffet.vnns ablegen die werck der finsternis/ vñ anlege die waffen des liechts/ Caffet ons cibarlich Lu. wandeln/ als am tag/ nit in fressen vi sauf fen/ nit ya kamern vnd geilheit/ nityn had der vnd epffern/ sondern ziehet an den Hers ren Jesu Christ/ vnnd thüt nichtt nach des fleisches klugheit/ seine luft zü büssen.
Ederman sey vnderthan& obers
keit vn gewalt/ den es ist kein ges
Das rii Capitel.
Wandern
fellet
bati So
trillen all
en follen
meglicher f
Darum
anderen
Sonder nad feine brut falle. Ich wei Jefudz n
Gal.schwei
12.
En schwachen ym glaube nemet auffvnnd verwirret diegewissen nicht/ Einer glaubeter möge als lerley effen welcher aber schwach
den nit der nit vffet/ Vnnd welcher niche vffet/ der richte den nicht/ der da ysset/ denn Gott hatt yn auffgenomen. Wer bistu/ dz du einen frembdenknecht richtest: Er steht oder feller feinem herzen/ Er mag aber wol auffgerichtet werden. Den Got kan in wol auffrichten.
der es rechn
gemein peiß beeüb uch der liebe
er speiße
forbe ift.
verleftert
effen vnd t
fride ond
Merdarynner
felligrond de
Jac Darumb um fride die kenauder diend
walt/ on von Got/ Die gewalt a ber die allenthalbe ist/ istvo Gott verordnet/ alfo dz wer sich wider die gewalt feßet/ der widerstrebet Gottes ordung. Die aber widerstrebe/ werde vber sich ein viteyl ist/ der ysset kraut. Welcherysset/ der verach empfahen/ Den die gewaltigen sind nit de te güten wercken/ sondern den bösen zu fürch ten. Wiltu dich aber nicht fürchte vor der ge walt/ fo thu gütes/ fo wirftu lob von der sel bige haben/ den sie ist Gotes dienerin dir zü güt.Thüftu aber böses/ fözchte dich/ den sie treget de schwerd nit vergeblich/ fie ist Got tes dienerin/ ein racherin zur straff vber den Eyner helt auffeinentage für den an 8 böses thut. So seid nu auß not vnderthä/ dernn/ der ander aber helt alle tage gleych? nit allein vm der straffe wille sondern auch Eyn veglichersey seines fines gewis/ Wet vm des gewissens willen/ Der halben müs cher auf die tage helt/ der thüts dem Hern set jr auch schoß geben/ Den sie sind Gottes vnnd welcher nichts darauff helt/ der thüts diener/ die solchen schuk sollen hand haben. auch dem Herzen. Welcher yffet/ der yffee
So gebtnuvederman ws ir schuldig dem Hern/ denn er dancket Gott.Welcher seid/ schoß dem 8 schoß gebürt/ zoldem& zol nicht pffet/ der vffet dem Herren nicht/ vnd gebürt/ forcht/ dem die fozcht gebürt/ chiede dancket Gott/ Denn vnser keiner lebryhm die ehre gebürt.Seyd niemand nichts schul selber vnnd keiner stirbet yhm selber.Leben dig/ den dzir euch vnde rnäder liebet. Den wir/ so leben wir dem Herin/ Sterben wir joa.zd wer den andern liebet/ der hat das gefeß er so sterben wir dem Herin. Darumb wirle füllet/ Den dz da gefagt ist. Du solt nichte ben oder sterbenn/ so find wir des Herzenn chebzechen/ Du foltnit tödten Du soltnitt Denn da zu ist Christus auch gestorbenn Ero.20 ftelen/ Du folt nit falsch gezeugnis geben. vnnd aufferstanden/ vnnd wider lebendig Lenino Dich sol nichts geluften. Vnso ein anders worden/ das er vber todten vnnd lebendige gepot mehr ist/ dz wirt in diſem wort verfaß Herz sey.qn
Dud
eife willen Go sein aber ca
it mit einem foiel beffer
feinen wei
der stoffet of
hafta den gla Gott. Sel winmacht.t
machet
aber darüber wa
der if vedampt
dem glauben/ 23
hom geber das ift
Jaber
tragen
feit ond

liberala
hiften nud geles fla
stiffeni
cht it ten
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In fressen
Tehet akten ho
apite
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rrec diege betermin Ser aberse
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pffet dersa 10 welderni
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Audie Römer.
rcb
Du aber was richtestu deine brüder: selber haben. Es stelle sich aber ein veglich 08 du ander/ was verachtestu deine brüder: er vnder vnß also das er seinem nehisten ge Wir werden alle für den gerichtstül Chri fallen zum gut zur befferung. Denn auch fti dargestellet werde/ nach dem es geschutes Christus nit an im selber gefallen hat/ fon Pfal.68 bil.2b ben ficht/ So war als ich leb/ spricht Herz dern wie geschrieben stet. Der schmach die Ja.45 mir follen all knie gebüeget werden/ vñ alle dich schmechten/ sind vber mich gefallen. zungen sollen Gott bekennen/ So wirt nu Was aber vnns fürgeschriebenn ist/ das ein veglicher für sich selbs Got rechèfchafft ist vnnß zur lere geschriebenn auff as wir gebe/ Darumb laffet vns nicht mehr einer den anderen richten.
2001.55
durch gedult vnd trost der geschrift hoffnüg haben/ Gott aber der gedult vnd des troftes. Sondern dz richtet vil mehz/ das nie gebe euch/ das yr einerley gesinnet seyd vn mad feine brüder anstoß oder ergernis dar ter nander/ nach Jesu Christi/ auff das ihr ftelle. Ich weis vnd bins gewis/ yn de Her einmittigklich/ mit eine munde lobet Goe ren Jesu/ dz nichts gemein ist an jm selbs/ den vatter vnsers Heren Jesu Chrifti/ Da on der es rechnet für gemein/ dem selbigen rüb nemet cuch vndnander auff/ gleich wie ifts gemein/ So aber dein brüder vber dein euch Criftus hat auf genome zů Gotes lob er speiß betzübt wirt/ fo wandelstu schon nit nach der liebe. Lieber verderbe den nit mit ein diener gewesen der beschneidung om d Ich sag aber/ das Jesus Christus sev deiner speiße/ vmb welches willen Chriftus warheit willenGotes/ zu befestigen die ver gestorbe ist. Darüb schaffet/ dz vnser schak heiffung Gottes den våtternn geschehenn nit verleffert werde.Den dz reich Gotes ist Das die Heiden aber Gott loben vmb der nit effen vnd trincken/ sondern gerechtifeit barmherzickeit willen/ wiegeschrieben fie pfal. vnd fride vnd freude yn dem heiligen geist. het. Darumb wil ich dich loben vnder de Den ze Wer darynnen Chrifto dicnet/ der ist Gott heiden/ vnd deinem namen fingen. Vnnd pfaliis gefellig/ vnd den menschen beweret. abermal spricht er Frewet euch phz heiden Darumb lasset vns dem nachstreben mit seine volck. Bnd abermal Lobet Gott dz zum fride dienet/ vñ ws zur befferüg vn alle hepden/ vnnd erhöhet yhn alle volcker ternauder dienet/ Lieber verstöre nit vmb 8 Band abermal sprichet Isaias/ Es wirde speise willen Gottes werck. Es ist zwar als sein die wurzel yesse/ vnnd der aufferstes les rein/ aber es ist nicht gut/ dem/ der es pß hen wirdt züherschen vber die Heyden/ auf set mit einem anstoß seines gewissens. Es den werden die Heyden hoffen. Gott aber ist viel besser/ du effest kein fleisch/ vnd trinc der hoffnung erfülle euch mit aller freuden festkeinen wein/ oder das/ daransich dein vnnd fride/ yhm glauben/ auff dasyhz die binder stoffet oder ergert oder schwach wirt fölle habt durch die hoffnung/ in der kraffe Haftu den glauben: so hab yn bey dir selbs des heyligen gevftes. vo: Gott. Selig ist/ der yhm selbs kein ges Ich weyß aber fast wol von euch wissen machet/ yn dem das er annimpt/ we: lieben brüder/ das yhz selber voll guttigkeite aber darüber wancket/ fo ers essen würde/ seydt erfüllet mitt aller erkantnis/ das yhz der ist verdampt/ Denn es gehet nicht auß euch vndernander fünnet ermanenn. Ich dem glauben/ Was aber nit auß dem glau hab aber euch ein wenig thürftig geschrev ben gehet/ das ist fünde.
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Das rb. Capitel.
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ben/ lieben brüder/ euch zu erynnernn/ vmb der gnade willen/ die mir von Gott geges ben ist/ dz ich sol sein ein diener Chrifi vn
Jraber/ die wir starck sind sollen der die Heydenn/ zu opffern das Euanges tragen der schwachen gebrechlis lion Gottes auff dz die heiden ein opfer wez ckeit vnd nit ein gefallen an vnns denn Gott angeneme/ geheyligett durch
3sai, 12

Die Epistel
den heyligen geyst. Darumb fan ich mich fen mit bettenn für mich zu Gott/ auff das thumen/ durch Jesu Christ/ dz ich mit Göt ich erzettet werde von den vngläubigen in tlichem sachen vmbgehe/ denn ich thurste Judea/ vnd dz mein dienst/ den ich gen Je nicht etwas reden/ wo das selbige Chriftus rufalem thue/ angeneme werde den heylige nit durch mich wirckete/ die Heyden gehor auff das ich mit freude zu euch kome/ durch fam zu mache/ durch wort vnd werck durch den willen Gottes/ vñ mich mit euch erqui krafft der zeychen vnnd wunder/ vnd durch cke. Der Gott aber des frides sep mit cuch krafft des gepfts Gottes/ also das ich vo Je allen Amen. rufalem an vnd vmbher biß gen Jlliricon/ alles mit dem Euangelion Chrifti erfüllet habe.
16. Das rvi Lapitel.
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Ch befelh euch vnnser schwester Also ehergentig aber bin ich gewesen Phebe/ welche ist am diensted ge das Euangelionn züpiedigenn/ nicht wo meyne zu Kenckrea/ dz ir sie auff Chriftus name bekant war/ auffdas ich nit nempt in dem Herzen/ wie sichs auff einen frembden grund bawete sonon simpt den heiligen/ vñ thüt jr beistande in 3sai.sz wie geschrieben stehet.Welchen nicht ist vo allem gefcheffte darinnen fie ewer bedarff/ ohm verkündiget/ die sollenns sehen/ vnnd den sie hat auch vile beistandt gethan/ auch welche nicht gehöret haben/ sollens verstehe mir selbs. Grüsset die Priscan vn Aquilan Das ist auch die sache darumb ich viel mal meine gehülffenn in Chrifto Jefu/ welche verhindert bin zu euch zukommen. Nun ich haben für mein leben ihre hålse dar gegebe aber nit mehz rawm habe in disen ländern welchen nit alleinn ich dancke/ sondern alle habe aber ein verlangen zu euch zukomen gemeinen vnder den heiden. Auch grüsset von vilen jaren her/ wenn ich repfen werde die gemeyne in frem Hauße.Grüffet Epene in Hispania/ wil ich zu euch fomen.Denn ton meinen liebsten/ welcher ist der erstling ich hoffe/ das ich dar durch reysen vnd euch vnder den von Achaia yn Chrifto.Grüffee schen werde/ vnd von euch dort hin geleytet Mariam/ welche vil an euch gearbeitet hat werde müge/ so doch/ dz ich zuuor mich ein Gruffet den Andronicon vnd den Junian wenig mit euch ergehe. meine gefreundte vnd meine mit gefanges Nun aber fare ich hingen Jerufale/ ne/ welche sind berümpte Apostel/ vnnd vor meinenn dienst bar zu stellen den heyligen mir gewesenyn Chrifto Grüffet Amplian Den die von Macedonia vnd Achata has meinen lieben in dem Herin.Grüsset Dr ben willigklich ein gemeine stewie zu beret ban vnsern gehülff in Chrifto/ vnd Stach tet/ den armen heyligen zu Jerufalem Sie pn meine lieben.Grüffet Apellen den bewe habens willigklich gethan/ vnnd sind auch reten in Chrifto. Grüffet die da sind vonn jre schuldener/ Denn so die Heiden sind yh Ariftobolos gesinde.. Grüffet Herodione rer genftlicher gutter theplhafftig worden/ meinen gefreundten. Grüffet die da sind vo ifts billich/ das sie in auch in leiblichen güt Narcissus gesinde yn dem Herin. Grüsset fern dienst beweysen. Wenn ich nu solches die Triphena vnd die Triphosa/ welche pn außgerichtet/ vnnd in dife frucht versygelt dem Herin gearbeitet haben. Grüffet die habe/ wil ich durch euch gen Hispanian zie Perfida meine liebe/ welche in dem Hern hen/ Ich weis aber wenn ich kome/ das ich vil gearbeytet hatt. Grüsset Ruffum den mit voller benedenung des Euangeli Chi außerwelten in dem Hern/ vnnd seine vnd stikommen werde. meine mütter. Gzüffet Asyncziton/ Phle>
Ich ermane euch aber/ lieben brüder/ gonten/ herman/ Patroban/ Hermen/ vi durch vnfern Heren Jesu Christ/ vñ durch die brüder bey yn. Grüffet Philologon vnd Die liebe des geystes/ dz pr mir helffet kempf Julián/ Mercon vnd sein schwester/ vnnd
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Alfe dargu elfondern Auch gri Friffet Eve der erstli
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An die Römer.
Olympan/ vnd alle heyligen bey vn. Grüß
rcvi
Vorred auffdie Erste
fet euch vndernander/ mit dem heyligenn and
kuß⁄. És grüſſen euch die gemeynê Chuifti.
Ich ermane aber eüch/ lieben brüder/
das yhr auff ſehet/ auff de ida zurtrennung
vnd ergernis anrichten/ nebenn der lere die phr gelernet habt/ vnd weichet von den fel bigen. Denn solche dienen nit dem Hern Jesu Christo/ sondern yhzem bauche/ vnd
Epistel an die Co rincher.
e Epistel zu denn
Römern hat S.Paulus gesch rieben vom glauben vnd wercke
Durche füffe prediget vn prachtige wort/ ver fast ordenlich. Aber yn difer Erften zu den füren sie die onschuldigen hergen. Den eu Corinther richtet er mancherlev fache außt wer gehorsam ist vnder vederman außkom die darauß entsprungen sind. men. Der halben frewe ich mich vber euch Ich wil aber das yr weise seid auffs gutte/ Euangelion sich nichtsreyme mit d welts Vnnd auffs er ste/ handelt er/ wie dz ond enfeitig auffs böse. Aber der Gott des lichen weißheit/ vnd entlich/ das natur vnd frides zurtrette den teuffel onder ewre füß creus wider einander find/ das menschliche fein kurzen. Die gnade vnsers Her Je weißheit Gottes weißheit nicht leide. su Christi sey mit euch. Am dritten vnnd vierden Capitelles
Es grüssen euch Thimotheos meinn reter/ wo für mä die Apostel halten sol/ dent gehülffe/ vnd Lucios vnd Jason vnd Soft die seckten daher kamen/ das sie etliche Apo pater meine gefreundtenn. Ich ertius stel den andernn fürzogenn/ gleych wie die grüsse cuch/ der ich disen brieff geschriebenn Kriechische vnd Römische kirchen sich über habe yn dem Herin. Es gruffet euch Gaios S.Petter gescheyden haben. mein/ vnnd der ganzen gemeine wirtt. Es gruffet euch Erastus der ftat Rendemeister dz man die offentliche fünder straffen vnd Am fünfften leret er den rechten bait vn Suartus der bruder. Die gnade vnsers nicht leiden fol. Herrn Jesu Christi sen mit euch allen.n
handel als vnchriftlich wesen. Am sechsten straffet er die gerichttes
Dem aber der euch stercke kan/ lants meins Euangelion vnd predige von Jesu Am sibenden/ gibt er vnderricht von Christ/ welches ist geprediget auff die art& der keuscheit. Auffs erst von widtwen( wie entdeckunge des geheymnis/ welches vo al er selbs war) Zum andern von ehelichen. ler welt zeiten her verschwigen gewesen ist zum dritten von Jungfrawen. Nun aber offenbart/ auch fundt gemachtt durch der Prophete schziffte/ auß befelh des ewigen Gottes/ den gehorsam des glaubens auff zürichten vnder allen Heyden/ dem fel bigen Gott/ der allein wense ist/ sey Preps durch Jesu Christ ynn ewigkeit Amen.
Züden Römern.
Gefandt von Corintho durch Whe ben die am dienst war der ges meynen zu Kenchzea.
Am achte bis aufs rij. handelt er ma cherley weise/ wie man die schwache gewiß sen fören vi halten sol/ in eusserliche faches als da find/ effen/ trincke/ kleider/ facrament haben/ vñ weret allethalben/ d; die starcken nit verachten sollen die schwache sintemat er selbs/ ob er wol ein Apoftei sey/ dennoch vil sich enthalten habeda er wol recht hette Dazu sich die starcken wol förchten mögen die weil vor zeiten in Israel so vil vndergä gen sind/ die doch alle fampt durch wunder werck auß Egypten gefüret find/ vnnd ma chet danebenn ettliche außleuffe heylfamer

03
Die Epistel.n?
Am zwölffien bis auffs wierzehend Der gemenie Gottes za Corinthen
Didas t
Denn die verl filigerden geschrie sheit ber tendigen
weifen:
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handelt er wie mancherlein gaben Gottes den geheiligten in Christo Jesu/ Den bes Dnder find/ onder welchen doch die liebe das beste rüffenen hepligen/ fampt allen dene/ die an schifft auf sev/ das sie nicht sich erheben/ sondern diene ruffen den name vnsers Heren Jesu Chri sollen vndernander einmittig/ die weil es fti/ an allen phzen vnnd vnsern dihtern. Gnade fey mit euch/ vnnd fride/ vonn ist ein Gott/ ein Herz ein geist vnd alles ein wie mancherley es auch sey. Gott vnserm vaters/ vnnd dem Heren Jes Am viergehenden/ leret er die piedig fu Christo.. er/ propheten vnnd fenger/ das sie ordenlich Ich dancke meinem Gott alle zeit eu phrer gabe brauchen/ vnnd nur zur beffer wer halben/ für die gnade/ die euch gegebe rung/ nicht zu eigener ehze/ phze predigenn ist ynn Chrifto Jesu/ das pr seid durch phn kunst vnd verstand fürgeben.
Dber Schrifft
Am fünffgehenden/ straffet er die vo der aufferstehung des fleysches vnrecht ge leret vnnd geglaubet hatten.
Am leftten vermanet er sie zu brüder licher hülffe in zeitlicher narung den dürff, tigen.
300
Die Erste Epistell Sance Paul Ann die Councher..
3)
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457
Das Erst
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sthenes.
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an allen stücken reich gemacht/ an allerley wot/ vnnd an allerley erkentnis/ wie denn die predig von Chrifto yn euch frefftig wor den ist/ also das ir keynen mangel habet an vrgend einer gaben/ vñ wartet nur auff die offenbarung vnsers Herren Jesu Christi welcher auch wird euch befestigen ans ende das yz vnstrefflich seid auff den tag vnsers Herren Jesu Chrifti. Denn Gott ist trew/ durch welchen yht berüffen seid zur gemein
schaffe feines Sonns Jesu Chrifti vnsers Heren.
Ich ermane euch aber/ lieber brüders durch den name vnsers Herrn Jesu Chus
Capitel.fi/das vor alzumal einerley gefinner ferd
vnd laffet nicht zweitracht vnder euch sein fonder das yr seid volkomen vnn einem fift vnnd ynn einerley meinung.Denn mir ist für komen/ durch die auß Eloes gesindel von euch/ das zanck vnder euch fen. Ich sa ge aber dauon/ das vnder euch einer spricht Ich bin Paulisch/ der ander/ Ich bin Ap pollisch/ der dritse/ Jch bin Kepisch/ der vier de/ Ich bin Chuftsch. Wiezist Chriftus hu zertrennet: Ift denn Paulus für euch odgecreuzigett: od feid yr in Paulus namen getaufft: Ich dancke Gott/ das ich niemad onder euch getaufft habe/ den nur Crispon vnnd Gaion/ das nicht yemand sagen mo ge/ ich hette inn meinem namen getaufft/ hauß gesinde darnach weis ich nicht ob ich Ich hab aber auch getaufft des Stephana etliche ander getaufft habe m
Aulus berüffen zum Apostel Jesu Chrifti/ durch den willen Gottes/ vnd binder So
Denn Chriftus hat mich nit gefand zu tauffen/ sonder das Euangelion zu pres digen
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rcbil digen/ nicht mit weißheit vnn wozten/ aüff verkündigen die predige von Crifio/ Den das nicht auffgehaben werde dz creuk Czi ich gab mich nicht aus vnter euch/ das ich et fti.Dent das wort vom creuz ist ein tozheit/ was wüste/ on allein Jesum Criftum/ den denen die/ verlozen werde/ vns aber die wir gecreüßigten. Vnnd ich war bey eüch/ mitt felig werden/ ists ein Gottes krafft Den es schwachett/ vnd mit fozchte/ vñ mit grossem stehet geschrieben/ Jch wil vmbringen die zittern/ vnd mein wort vnnd mein prcdige weisheit der weisen/ vnd den verstand der war nicht in hüpfchen wozten menschlicher Geverftendigen wil ich verwerffen. Wo sind weisheitt/ sondern in beweysung des geists
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3. 29
die weisen: Wofind die schrifftgelertenn: vnd der krafft/ offoz eüer glaub bestehe/ nit 3.33. Wo sind die erforscher dieser welt: Hat nit off mesche weisheit/ sondn off gottes krafft.
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Jer. 9.
21
Gott die weisheit dieser welt zur torheit ges Da wir aber vonn reden/ das ist ein macht: Den die weil die welt durch je weiß weisheit/ die den volkomenen eigenet/ vnd heit Gott yn seiner weisheit nicht erkands/ nit ein weisheit dieser welt/ auch nicht der gefiel es Goft wol/ durch torechte predige obersten dieser welt/ welche zu letst auffhöre felig za mache die so dar an glaube/ Sinte müssen/ Sondern wir reden von der Göts mal die Juden zeihe fozon/ vñ die Krieche lichen weisheit/ die im geheymnis ist/ vnd nach weisheit fragen/ Wir aber predigen verborge ligt/ welche Got verordnet hat für den gecreuzigten Christ/ den Juden ein er der welltt/ zu vnser herligkeit/ welche keiner gernis vnd den Kriechen tothait/ Denen a vodem obersten dieser welt erkäd hat/ Den ber/ die berüffen sind/ beyde Judenn vnnd wo sie die erkäd hetten/ hetten sie den Herrn Jsa: 64 Kriechen/ predige wir Ehriston/ Gottliche der herligkeit nit gecreüßiget fondn wie ge krafft vnnd Göttliche weisheit. Denn die schrieben steht/ dz kein aug gesehe hat/ vnd Göttliche torheit ist weiser den die mèschen kein oze gehöret hat/ vñ in keines menschen find/ vnd die Götiche schwacheit ist stercker herk gestiegen ist/ das Gott bereittet hat des den die menschen sind. nen die yhn lieben.
Sehet an/ lieben brüder/ ewezen rüffVns aber hat es Got offenbart durch nit viel weisen nach dem fleisch/ nit viel ge seinen geist/ Denn der geist erforschet alle weltige/ nit viel edle find berüffen/ Sonder ding/ auch die tieffe der Gotheit/ Den wel was torecht ist vor der welt/ das hat Goter cher mesch wets/ wz im menschen ist/ on der 3. welet/ das er die weisen zu schanden macht geist des menschen der in jm ist: also auch Vnd was schwach ist vor der welt/ das hat niemand weis/ was in Gott ist/ on der geift Got erwelet/ dz er ws starck ist zu schanden Gottes. Wir aber haben nicht empfangen machet/ Vnd das vnedle vor der welt vnd den geißt vonn dieser welt/ sonder den geist das verachte hat Gott erwelet/ vnd das da aus Gott/ das wir wissen künden/ was vns nichts ist/ das er hinrichtet/ was etwas ist von Got gegeben ist/ welchs wir auch reden auff das sich vor jm kein fleisch rhume Ve nicht mit flügen worten menschlicher weis welche auch jr her kompt/ in Chrifto Jesu/ heit/ sondern mit flügen worten des heilige welcher vns gemacht ist von Got zür weis geistes/ vnnd richten geistliche fachen geist heit/ vñ zur gerechtigkeit/ vn zur heiligüg/ lich. Der natürlich mensch aber vernimpt on zur erlösüg/ auffdz( wie geschribe stehet nichts vom geist Gottes/ Es ist yhm ein tor ) wer sich ründet/ der rüme sich des Hern. heit/ vnd fan es nicht erkennen/ de ñ es muß geistlicher weise gerichtet sein/ Der geist liche aber richtet es alles/ vnnd er wird von dich liebe brüder da ich zü eüch niemad gerichtet.Den wer hat des Herzn fam/ kam ich nicht mit hohen wor syn erkant: oder wer will yn vnderweisen: Ifa.48 ten odder hoher weisheit/ cüch zu Wir aber haben Christus spn.
Das. i. Capitel.
Ro.ii
糖

X
Die Erste Epistel
Das iii Capitel.
pfe fitte al
pel seit/ vndz 8 geist Gottes in euch wonets So yemandt den tempel Gottes schender& co: Nnd ich/ lieben brüder/ fünde nit den wirt Got schende/ Den der tempel Got mit euch reden als mit geistliche tes ist heylig/ der seit jr Niemand betriege sondern als mit fleischlichen/ wie sich selbs. Welcher sich vnder euch duncket mit jungen findern ynn Christo weise sein/ 8 werde ein narz auff diser welt/ milch hab ich euch zu trincken gegeben/ vi dzer möge weise sein. Dan diser welt weiß Joan.s nicht speise/ den jr kundtet noch nicht/ auch heit/ ist thozheit bey Gott/ Den es stehet gespfal.94 Fundt jr noch yt nit/ die weil yr noch fleisch schrieben/ Dieweisen erhascheter pn jrer lich fend. Den sintemal eyfer vnd zanck vn teuscherey.Vn abermal/ der Herz weis der zweitracht onder euch find/ seit pr den nicht weisen gedancke/ dz sie eitel sind. Darumb fletschlich/ vnd wandelt nach menschlicher rhume sich niemad eins mensche. Es ist als weise: Den so einer faget ich bin Paulisch les ewer/ es sey Paulus oder Apollo/ es sey der ander aber ich binn Apollisch/ seyd phr Kephas oder die welt/ es sey dz leben oder& denn nicht fleischlich Wer ist nu Paulus: todt/ es sey das gegewertige oder das zukün Wer ist Apollo: Diener sind sie/ durch wel fftige/ alles ift euwer/ ir aber seid Chrifti. che phe feit gläubig worden/ vnd daffelbige Christus aber ist Gottes.
83
wie der Herz einem veglichen gegeben hat
Ich habe gepflanket/ Apollo hat begoffen/ aber Gott hat das gedeyen gegeben. So ist nu weder der da pflannget/ noch der da bes geuffet erws fondn Got der d; gedeyen gibt.
as in Capitel.
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mit infern et
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Henn der er
ian Chrifto
ber/ gnnall heftliche au
ench
A für halte vns vedermä/ nêlich/ für Christus diener/ vñ haußhal, Tize went zuchter ter vber Gottes geheimnis.Dun 2 Co. the dock Der aberpflanzet vnd der da begeuß füchet ma nicht mehr an de hauß a etu.c geporn p set/ ist einer wie der ander/ Eyn yeglicher haltern/ den dz sie trew erfunde werde.Mir aber wirt seine lohn empfahen nach seiner aber ists ein geringes/ dz ich vo euch gerich erbeit. Denn wir sind Gottes gehülffen/ je tet werde od von eine menschiche tag Auch seid Gottes ackerwerck/ vnnd Gottes gebew richte ich mich selbs nit. Ich bin wol nichts Jch von Gottes gnaden/ die mir gegebenn mir bewust/ aber darine bin ich nit gerecht 2 Ti.zc ift/ hab den grüd geleget als ein weiser baw fertiget. Der Herz ists aber d mich richtet. meister/ Eyn ander bawet drauff. Eyn yes Darumb richtet nichts vor der zeit/ bis der glicher aber sehe zu/ wie er darauff bawe. Her kome/ welcher auch wirt ans liecht bit Eynen andern grund fan zwar niemandt gen was im finstern verborgen ist/ vnd den legenn/ auffer dem/ der geleget ist/ welcher radt der hergen offenbare/ als den wirt eine List Jesus Christus. So aber yemand auff veglichen von Gott lob widerfaren. difen grund bawet/ gold/ silber/ edle steyne/ Solche aber liebenn brüder/ hab ich hols/ hewstopeln/ so wirt eines peglichenn auffmich von Apollo geteutet/ vm euwern werck offenbar werden/ Der tag des Herrn wille/ dz yr an vns lernet/ das niemand ho? wirdts klar machen/ welcher wirt mit fewz her von sich halte/ denn pek geschrieben ist/ eroffnet werden vnd welcherley eines yegli auff das sich nit einer wider de andern vm chen werck sey/ wirt das fewz bewere. Wirt pemants willen auffblase. Denn wer hat yemand des werck bleyben/ das er drauffge dich fürgezogezwz hastu aber dz du nit em bawet hat/ so wirdt er den lohn empfahenn pfangen haft: so du aber es empfange haft/ Wirt aber yemandts werck verbiennet/ so wzrhümestu dich den/ als der es nit empfä wirt erschaden leiden/ er selbs aber wirt ses lig werden/ so doch/ als durch fewz.
Wiffet phz nicht das yhr Gottes tem
gen bette: yhr seidt schon sat worden/ yhe feyt schon reich worden/ yhz herschet on vns Vnnd wolte Gott/ phr herschetet/ auff das
auch
im so der He
mt der offg
Das reich
ondern in fra
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feifmitigem
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Matters weib be

in auth
Betus( Der tempe emand being Der euch dunda
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er Henweider find. Darand nscht& Apollo dz leben ode oder das sükün ſeid Chrift
tel.
rma/ nilich on hausha mnis.
an de ha Ewerde.
5 euch gniti
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che tag Jud bin wolmid
ich mit g
8 midni Dergutiser
tans hedhi
foren
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niemand bo
De andern t
fang
eph's a phil,
A
In die Corincher.
auch mir mit euch herschenn möchtenn
revui
vnd habt nit vil mehr leyde getragen/ auff Mich duncket aber/ Gott habe vns A das/ der das werck gethan hat/ von euch ge postel für die aller geringsten dargebe/ als than würde. Ich zwar/ als der ich mit dem die de tode zu geengend find. Den wir fint leibe nicht da bin/ doch mit dem geist gege' sin schaw spyl worden der welt/ vñ den En wertig/ habe schon als gegewertig beschloß geln vnnd den menschen. Wir sind narzen fen/ über den/ der solchs also gethan hat/ in vm Chriftus willen/ ir aber sept flug in Lii dem namen vnsers Heren Jesu Christi/ in sto. Wir schwach jr aber starck/ yhz herzlich ewer versamelung mit meinem geist/ vnnd wir aber verachtett/ Biß auff dise stunnde mit der kraff vnsers Heren Jesu Chrifti in find wir hungerig vn dürftig vnnd nacket/ süübergeben dem teüffel/ züm verderbe des vnd werde mit feüften geschlagen/ vñ habe fleisches/ off das& geist selig werde am tag feyn gewisse stette/ vnd arbenten vñ wercke des Herrn Jesu. mit vnsern eigen handen. Man schilt vns/ Ewer rhum ist nicht fein/ Wisset yhz B so segene wir/ man verfolget vns/ so dulden nicht/ das ein wenig fawerteng den gangen wirs/ man lestert vns/ so flehenn wir. Wir teng vesawere: Darüb feget den alten sauz sal.;& find als ein feerich der welt/ vñ eines peder tepg auß/ auffdas yhz ein newer tehg seide mans schabab worden. gleich wie phi vngesewert seyt.Den wir ha Nicht schreibe ich solchs/ dz ich euch ben auch ein Osterlamb/ das ist Christus/ bescheme/ sondernn ich vermane euch/ als für vns geopfert/ Darü/ lasset vns Osternt meine liebe kinder/ Den ob jr gleich zehenn halte nicht im alte sauzeyg/ auch nitim fau taufent zuchtmeister hettet vnn Chrifto/ so rteng& boßheit vnnd argheit/ sondern vnn habt yhz doch nit vil våtter/ Den ich habe dem süßteyg der lauterkeit vn der warheit. each geporn vnn Christo Jesu/ durch dz Ich hab euch geschreiben in dem brieffe wangelion/ Darumb ermane ich euch/ feyt das ir niche folt zuschaffen haben mit denn meine nachfolger. Auß der selbige visache bülern/ das meine ich gar nicht von den bå hab ich Timotheon zu euch gesandt/ welch lern indifer welt/ oder von den gevßigenn/ erist mein lieber fon vnd getrewer in dem oder von den räubern/ oder von den abgota Hern/ dz er euch erynere meiner wege/ die tische/ yhz müftet anders auß der welt gehn da inn Chusto gehn gleich wie ich an allen Nun aber hab ich euch gefchrybenn/ jr solt D enden/ vnn allen gemeynen lere. Es blehen nichts mit jn zuschaffen haben/ nemlich/ fo sich etliche auff/ als wurde ich nit zu euch pemantist/ der sich laffet einem bruder nen komen/ Jch wil aber gar fürzlich zu euch ko nen/ vnd ist ein büler/ oder ein geyßiger/ o men so der Herz wil vnnd erlernen nicht die der ein abgottischer/ oder ein schellter/ oder wort der vffgeblasenen/ sondernn die fraff. ein trunckenboldt/ oder ein rauber mit de Den das reich Gottes stehet nicht in wozte felbigen solt jr auch nicht effen. Denn was fondern in krafft. Was wolt phzsol ichmit gehn mich die drauffen an/ das ich sie solte der rütten zu euch komen/ oder mit liebe vn richte: Richtet yhe nicht die da hinnen sind fenfftmütigem geyft: Gott aber wirt/ die drauffen sind/ richtenn/ Thüt vo euch selbs hinauß/ wer da böse ist.
E
S Das v. Capicel
E
Sgehet ein gemeyn geschrey/ das hürerey vnder euch ist vnd ein fols che hüreren/ da auch die Heydenn
nicht von zu sagen wissen/ das einer seines
.
Das si Capitel.
Je that yemant vnder euch/ fo er einen handell hatt mit einem an dern/ sich richte lassen/ vor den vn
vatters weib habe/ Bndir seyt vffgeblase/ rechten/ vnd nicht vor den heiligen: Wiffet
20
* ij

Die Erste Epistel.
maz 10
So hdwon
hofo cin 2 coz 6icle
heide fi
ye miche/ das die heyligen die wellt richtenn Den sie werden( spricht erzwey intinem werde: So den nu die welt fol von euch ges fleysch sein. Wer aber dem Herin anhan mat. is richtet werden/ seyt jr den nit gåt gnüg/ ge get/ der ist ein gepft. ringer fachen zu richten: Wiffetfr nit/ das Fichet die hurerey/ Alle fünde die der ph.5 wir vber die Engel richte werden: wie viel mensch thüt/ sein auffer feinem leibe. Wer meht/ vber die zeitliche narügeWeñjr nun aber hüret/ der fündiget an seinem eygenn richtes handel habt von der narung/ so ne leibe.Oder wiffet pe nit/ das ewer leybein met die verachtesten in der gemeine/ diesel tempel des heyligen geistes ist/ welchen phi bigen fezzet zu Nichter. Eüch zür schande fa habt von Got vnd sept nit ewer selbs: Den geich das. If so gar kein wenser vnnder ir seydt chewz erkaufft. Darumb so prepfet euch: oder doch nit einer/ der da künde rich Gott an ewerm leibe vnd ynn cwrem geist ten zwische brüder vnd bzüder: sondern ein welche sind Gottes. brüder mit dem andern laßt sich richten/ da zu vor den vngläubigen.
Das vu Capitel.
ige man if songlew
man/ font ir find fiel
fig scheidet
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man felig
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Es ist schon ein feyl vnndereuch/ das vhz mit einander rechtet/ Warumb laffet Dn dem phz aber mir geschriebe A fr euch nit vil lieber vnrecht thün: Warüb habt/ antwortte ich. Es ist dem laffet phr euch nicht viel lieber verfo: teylen menschen gutt/ das er kein weib fondern phi thüt vnrecht/ vnd verforteylet/ berűre/ Aber vmb hürcreywille/ vnd sollches an den brüdern. Wiffet ihr nit habe ein veglicher sein engen weib/ vnd cin das die vngerechten werden das reich Got vegliche hab yzen man. Der manleyste de tes nicht ererben: Laffet euch nicht verfüre weibe die schuldige wilfart/ des felbige glei weder die büler/ noch die abgottischen/ noch chen das weib dem mane.Das weib ist res die ehe brecher/ noch die weychlinn/ noch leibs nit mechtig/ sondern der man/ Dessel die knaben schendermoch die diebe noch die bigen gleichen/ der man ist seins leibs nicht geygigen/ noch die truncken/ noch die schel mechtig/ sonder de weib. Verkürket euch ter/ noch die räuber/ werden das reich Gots nit vnternander/ es sey denn auß beyder bes tes crerben. Vnd solche seyt yhz etliche ges willigung/ ein zeit lang/ das ir euch zum fa wesen/ aber yhe sept abgewasschen/ yhr seye sten vnd betten müffiget/ vnd kompt widers geheyliget/ phr feit gerechtfertiget/ durch de züsamen/ auf das euch der teuffel nicht ver nammen des Herrn Jesu/ vnnd durch den füche/ vmb ewer vnkeuscheit willenshi gepft vnsers Gottes. Solches fag ich aber auß vergunnft/
23
Ich hab es alles mache/ es nust mir vnd nicht aufgepot. Ich wolte aber lieber aber nicht alles. Ich hab es alles machtt/ alle menschen weren wie ich bin. Aberein aber ich wil vnder keins gewalt sein. Die yeglicher hat sein eigene gab von Gott/ eps speise dem bauch/ vnd der bauch/ der speyse ner sonst/ der ander so. Ich sage zwar den aber Gott wirt disenn vnnd yhene hin rich widwehern vnnd widwinnen. Es iſt yhn ten. Der leib aber nicht der hüreren/ sonder gut/ das sie auch bleyben wie ich. Sofie as dem Herin/ vnd der Herz dem leibe: Gott ber sich nit enthalten/ so las sie freyen. Es aber hat den Hern aufferwecket/ vnd wirt ist besser freyen denn brennen. vnns auch aufferwecken durch seine krafft. Wisset yhe nit/ das ewere leibe sind Christi gelider: Solt ich nu die gelider Chrifti ne men/ vnd hüren gelider drauß machent dz sey ferne von mir. Oder wisset yhe nit/ das wer an der hüren hanget/ der ist ein leyb.
Gen.2.
Den eheliche aber gepiere/ nit ich son der der Herr/ das das weibe sich nit scheyde laffe von dem manne/ fo sie sich aber schep den lasset/ dz sic on che bleibe/ oder sich mit dem man verfüne/ vnnd das dermandas weibnit von sich laffe.
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Alle Finde di
feinem leike. an feinem ge
Dasmarienbein it eweries Di Darumb fought
pitd.
er mir gefiti ich. Lifte das er fein w bhircrew
weib/ vndc manfepfte
es felbiges as weibif crman/
cins leibend
Berfürge
naufbe
ond forme
trufidade
it will
molte aberhibes
of bin Seren
ab von Gotte
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Referen
fidh mit f
ich aber
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Andie Conincher.
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Das sag ich aber/ lieben brüder/ die zeit ist kurz/ weiter ist dz die meinug/ die da wei ber haben/ das sie seigen als hetten sie keine Vnd die da weinen/ als weineten sie nicht/ Vnd die sich frewe/ als feweten sie sich nit vnd die da kauffen als behielten sie es nicht/ Vnd die dieser welt brauchen als brauchte fie phz nicht.Den dz wesen auff dieser welt
Den andernn aber/ fage ich/ nicht der Jungfraw freyet/ hat sie nicht gefündiget/ Herr/ So ein brüder ein vnglewbig weib Doch werden solche trübsal duchrs fleisch hat/ vnnd die selbig leffet es fr gefallen/ ben haben/ Ich verschonet aber ewer gern. vhm zu wonen/ der scheide sich nicht von y? Vnd so ein weib einen vnglewbigen man hat/ vñ erlesset es jm gfallen bey jr züwone die scheide sich nit von ym/ Den der vnglen bige man ist geheiliget durchs weib/ vnnd das vnglewbige weib ist geheiliget durch de man/ fonft weren ewre finder vnrein/ nun a ber sind sie heilig. So aber der vnglaubig sich scheidet/ so las sich in scheide. Es ist der vergehet. brüder oder die schwester nit gefangen inn Ich wil aber/ das phz on sorge sept wer solchen fellen/ ym frid aber hat vns Got be on che ist/ der forget was dem Herinn ange raffen. Was weistu aber/ du weib/ ob du de höret/ wie er de Herinn gefalle. Wer aber man selig werdest machen: oder du mann/ freyet/ der forget was die welt angehört wie wzweistu/ ob du dz weib werdest selig mach er dem weib gefalle/ vnd ist zurteilet. Einn enz on wie eine iegliche Got hat auß gteilet weib vnnd ein Jungfraw/ die on che ist/ die
Ein ieglicher/ wie yhn der Herz berüfs forget was den Herin angehöret/ dz sie heya Efen hat so wandel er/ vnd also ordene ichs in lig sen beyde am leibe vnnd auch am geist. allen gemeinen/ Ift yemant beschnitten be Die aber frepet/ die forget was die welt an rüffen der zenge kein vorhaut/ Jst yemand gehdiet/ wie sie dem man gefalle/ Solchs a beruffen yn der vorhaut/ der laffe sich nicht ber sag ich zu ewern nug/ nicht das ich euch beschneiden. Die beschneidung ist nichts/ einen strick an denn hals werffen/ sondern vnd die vorhaut ist nichs/ sondern die erfüls dasü/ das euch wol anstehet/ vnnd vmb den lung der gepot Gottes. Eyn ieglicher bleibe Herrn stetig sein lesser vnuerhinderlich. ynn dem ruff/ darinnen er beruffen ist.Bu So aber yemand fich leffet duncken/ stu ein knecht beruffen/ forge dir nicht/ doch/ es steheim vbel an mit seiner Jungfrawen kanstu frey werde/ fo brauche des viel lieber so sie vber die zeit gangen ist/ vnd müs also Den wer ein knecht beruffen ist yn de Her geschehen/ so thuer was er wil/ er fündiget zen/ der ist ein freyer des Herin/ Des felbi nit/ laffe sie heiraten. Wer aber in seinem gen gleichen/ wer einfrever beruffen ist/ der ist ein knecht Chrifti yr feit thewe: erkaufft werdet nit der menschen knechte. Ein iegli cher/ lieben brüder/ worinnen erberuffen ist darinnen bliebe er bey Gott.
herzen fest fürsehet/ vñ ist nit binotiget for ön hat macht seines willens/ vn beschleuset solchs yn seine herse/ fein Jungfrawzů be halte 8 thut wol.Endlich/ welcher verheira tet/ d thüt wöl/ welcher aber nit verheiratet Von den Jungfrawen aber hab ich d thüt besser. Ein weib ist gebunde an dz ge kein gepot des Herzn/ ich sage aber meinn sek/ so lange ir man lebt/ so aber ir man en gütduncke/ als ich barmherzickeit erlanget schlefft/ ist sie fren/ sich zu verheirate welche habe von dem Hern/ trew zu sein.So mei fie wil/ allein/ das es in dem Herrn gefeche ne ich nu/ solches sey güt/ vmb der gegewer Seliger ist sie aber wo sie also bleibt/ nach tigen not willen/ das es dem menschen gut meiner meinung/ Ich halte aber/ ich hab fey/ also zu sein. Bistu an ein weib gebude auch den geist Gottes.
fo füche nicht los zu werden. Bistu aber los
vom weib: fo fache kein weibe. Sodu aber as bij Capitel. freyest/ hastu nicht gefündiget/ Vnd so ein
# ifj
R5.5€

Die erste Epistel.
On bem göten opffer aber wissen Den das flegel meines Apostel amptes feit wir alle/ w; wir wissen solle. Aber jr in dem Hern. Went man mich fraget/ fo dz wissen bleset auff/ vnd die liebe antworte ich also: Haben wir nit macht zu bessert. So aber sich yemand duncke leffet/ effen vnd zu trincken: Haben wir nit auch er wisse etwas/ der weis noch nit/ wie man macht ein schwester zu weib mit vmbherzü wiffen solle.So aber yemand Gott liebet/ d füren/ wie die andn Apostel vnd des Herin felbige ist von yhm erkand. brüder vn Kephas oder habe allein ich vnd
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So wiffen wir nu vo 8 speise des göße Barnabas nit macht dz zu thun: Welcher opffers/ dz ein gök nichts in der welt sey/ vn reiset she mals auff seine eigen fold: Welch das kein ander Got sey/ on der einige. Vnd erpflanzet einen weinberg/ vn iffet nit von wie woll es find/ die götter genennet werde/ seiner frucht: Oder welcher weidet ein herd es sey im hymel oder offerden( sintemal es vi isset nit von der milch der herden. find viel götter vit viel Hern so haben wir Rede ich aber solchs auff mensche wei B doch nur ein Got/ den vatter/ vo welche alle se: Saget nit solchs das gesetz auch: Denn ding find/ vnd wir in jm/ vnd einen Herzen im geses Most steht geschriebe/ Du solt de Deuss ich die/ so Thesu Christ/ durch welche alle ding find/ och sen nit de maul verstopffen/ d do dieschet vnnd wir durch vhn. Sorgt Got für die och sen? oder sagt ers nit Es hat aber nicht vederman das wiß aller dinge vmb vnser willen: Den es istia fen/ den etliche machen yhn noch ein gewis vmb vnser wille geschriebe. Den 8 da pflü sen vber dem gößen/ vnt essens für gößen op get/ fol auff hoffnung pflügen/ vñ der dzeß ffer/ damit wird jr gewiffen weil es so schw chet/ fol auffhoffnung dieschen/ dz er shenes ach ist/ beflecket. Aber die speise fürdert vns hoffnung teilhafftig werde So wir cüch ds vor Gott nicht/ Essen wir/ so werdenn wir geistliche habe gefeet/ ists ein gros ding/ ob darumb nicht beffer sein/ Effen wir nit so wir ewer fleischliches erndten: So aber an werden wir darumb nichts weniger sein. dere dieser macht an euch teilhafftig sindi/ Sehet aber zü/ dz diese eüer freiheit nit warumb nicht viel mehz wirz geratte zu eine anstos der schwache. Den so Aber wir haben solchee macht nit ges dich( der du dz erkentnis hast) yemand sehe brauchet/ sondern wir vertrage allerley/ das zů tisch figen im göke hause/ wird nicht sein wirnit dem Euangelio von Cristo ein hin gwissen/ die weil es schwach ist/ verursachet dernis mache. Wiffet ir nit/ dz die im tema dz gößen opffer zü effen: vnd wird also vber pel schaffen/ die neere fich des tepels/ vñ die deinem erkentnis der schwache brüder vmb desaltars pflege/ geniesen des altars: Also fomen/ vmb welches willen Christus gestoz hat der Herz befolhen/ das die das Euange ben ist. Wenn jr aber also fündiget anden lion verkündige/ folle sich auch vo Euange brüdern/ vn schlaget fr schwaches gewiffen/ lio neere. Jch aber hab der keins gebraucht. so fündiget jr an Christon. Darumb/ so die Ro.14speise meinen brüder ergert! wolte ich nicht fleisch effen ewigklich/ auff das ich meinen brüder nicht ergere. 9
S
X
Das ir Capitel.
In ich nit ein Apoftel: bin ich nit frei: Hab ich nit vnsern Heren Je
Ich schreibe auch nit darumb dauon das mit mir also folgehalten werdenn.Es were mir lieber/ ich fürbe/ den das mir pe mand meine rhům folte zu nicht machen. Den das ich das Euangelion predige/ darff ich mich nicht rhumen/ den ich muß es than Dnd weh mir/ wenn ich das Euangelion nicht predigete. Thů ichs gerne/ So wire
mein werck in de Herin: Byn ich andern ist mir das ampt doch befolhen. Warumb nit ein Apofiel/ fo bin ich doch ewer Apostel wirt mir denn nu gelohnet: Nemlich das
rumb
get das kleine
greiffet.Eng
tentbelt fich al
ein zergengli
nein snuerge| midt als auf
als der in di
meine leib/
ern predige
Ch nit be
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find al
nd find alle ond
wolden und mit dierlap griftliche
deinerley grift
Sic minden ab
hernach fam/ t
buran jr bilen

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nacht ni alleri Erifi
Andie Councher.
Ero.za
rumb/ das ich predige das Euangelion/ vil den sie sind nider geschlagen yn der waste. thut de felbige frey om sonst/ auff de ich nit Das ist aber vnser färbilde worden/ meiner freyheit mißbrauche i predig ampt. das wirnicht vns gelüften lassen des bösen Denn wie wol ich frey bin von yeder gleich wie vhene luft hatten. Werdet auch man/ hab ich doch mich selbes yedermann nicht abgöttische/ gleich wie yhener ettliche zum knechte gemacht/ auff das ich hier vil worden als geschrieben stehet/ Das volck sa gewinne. Den Juden bin ich worden als zte sich nider zu essen vnd zu trincken/ vnnd ein Jude/ auff das ich die Juden gewinne. stund auff zu spilen. Auch laffet vns nit hi Denenn die vnder dem gefeße sind/ bin ich rerey treiben/ wie etliche vnder in hüreren wordenn als vnder dem gefeße/ auff das ich tryben/ vnd fielen auff einen tag dien vnnd Ciu. 254 die/ so vnder dem gefes find/ gewinne. Der zwenzigtausent.Caffet vns aber auch Cris nen/ die on gesch finnd/ bin ich als on gesek stum mit versüchen wie ettliche von yhenen worden( so ich doch nicht on Gottes gesek yn versüchte/ vñ worden von den schlangen bin/ sondern bin in dem gefes Ehrifti) auf vmbracht. Murzhet auch nicht/ gleich wie iu, zi. das ich die/ so on gesen sind/ gewinne.Den yhener etliche murtheten/ vnd wurden vi schwache bin ich worden als ein schwacher/ bracht durch den verderber.
auff das ich die schwachenn gewinne. Ich Solches alles widerfür yhenen zum bin yederman allerley worden/ auff das ich fürbilde. Es ist aber geschriebe zü vnser ver aller dinge sha etliche felig mache. Solchs manung/ auffwelche das ende der welt for aber thu ich vmb des Euangelion willen/ men ist/ also/ das wer sich laffet dunckenn/ 3fa.3* auff das ich seiner gemeinschafft theplhaff er stehymag wol zusehen/ das er nicht falle. tig werde. Es hat euch noch feyn/ den menschliche ver
Wisset yz nit/ das die/ so in den schran süchung betretten/ die weil GOtt trew ist/ So aber phil.z e cken lauffen/ die lauffen alle/ aber einer er der euch nit laffet versüchen/ vber ewer vers langet das kleint/ Lauffet nu also/ das ir es mögen/ sondern machet neben der versüch ergreiffet. Eyn yeglicher aber der da kempf ung ein außkomen/ das yhz es fünd vbertra fet/ enthelt sich alles dinges.yhene also/ das gen.Darumb meine liebsten/ fliehent von fie ein zergengliche frone empfahen/ wira demgohen dienst. ber ein vnuergengliche. Ich lauffe aber al so, nicht als auffs vngewis. Ich fechte also nit als der in die lufft strenchet/ fondn ich ze me meine leib/ vñ beteube jn/ dz ich nitt den andern predige/ vi felbs verwerflich werde
Die
tepelkide
altars:
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Das T. Capitel.
Als mit den klügen rede ich/ richtet se was ich sage/ Der kelch der benedeyung/ welchen wir bencdepen/ ist der nicht die ges mepnschafft des blütts Chrifti: Das biode das wir brechenn/ ist das nicht die gemeyna schaffs des leibes Chrifti: Denn wir viel sind ein brodt vnnd ein leib/ die weil wir al le eins brodts teilhafftig sind. Sehet ande Israel nach dem fleisch/ welche die opffer effen/ sind die nicht ynn der gemeinschaffe des altarse
Chwil euch aber lieben brüder/ nit verhalten/ dz vnser våter sint alle vnder der wolcke gewesen vit find alle durchs meer gegangen/ vnd sind alle vnder Mosen getaufft mit der Was soll ich denn nu sagen: Sol ich wolcken vnd mit dem meer/ vnd haben alle sagen das der gdge etwas sey: oder das das einerley geistliche speise geessen/ vnd haben gözen opffer etwas sep: Aber ich sage/ dds alle einerley geistlichen tranck getruncken. die Heyden was fie opffernn/ das opffernn Sie truncken aber von dem geistliche felß/ fie den teuffeln vnnd nicht Gott. Nun wil Shernach kam/ welcher felß war Christus. ich nit/ das jr yn der teuffel gemennschaffte . 20 Aber an jr vilen hate Gott fein wolgefalle/ fein folt. Ir kunde nit zu gleich trincken des # ifij

Die erste Epistel.
Herrn felch vnd der teuffel kelch.yhz kündt saget/ vnd hat was auffdem haupt/ der sche nicht zu gleich theilhafftig sein des Herzen det sein haubt/ Eyn weib aber das da betet tisches vnd des teuffels tisches. Oder wölle oder weisfaget mit vnbedecktem haubt/ die wir den Heren trogen: Sind wir stercker schendet yhi haubt/ Denn es ist eben so viel den er: Ich hab es zwar alles macht/ aber als were sie beschoren.Wil sie sich nit bedec es ist nicht alles nuglich. Ich hab es alles ken/ so schneide man yhz auch das har abe. macht/ aber es bessert nicht alles. Nieman Nun es aber übel stehet/ das ein weib ver füche was fein ist sondern ein veglicher wz schnitten har habe oder beschozen sev/ so las eines andern ist. set sie das haubt bedecken. D. Alles was feyl ist auff de fleischmarckt Der man aber sol das haubt nit bede das effet/ vnd forschet nichts auff das jrder cken/ sintemal er ist Gottes bilde vnd herlig gewiffen verschonet Denn die erden ist des keit/ das weib aber ist ein ehre des mannes pfal. 23 Herin/ vnd was darinnen ist. So aber yes Den der man ift nit von de weibe/ sondern mand von den vngläubigen euch ladet/ vnt dz weib ist von dem mane/ Vnd der man jr wollt hingehn/ fo effet alles was euch für ist nicht geschaffen vmb des weibes willen/ tragen wirt/ vnd fo: fchet nichts/ auff das ir sondern dz weib vn des manes willen.Da der gewissen verschonct. Wo aber yemand rumb sol dz weib ein macht auf dem haube wurde zu euch fagen/ dis ift göten opffer/ so haben/ vmb der Engel wille. Doch ist wed effet nicht/ vmb des willen der es anzeyget/ der man on das weib/ noch das weib on den auffdz ir des gewiffens verschonet( Die er man yn dem Hern. Den als das weib võ den ist des Herrn vnd was dariñen ist) Ich dem manne/ also kompt auch der man dur fage aber vo gewissen/ nicht dein selbs/ fon chs weib/ aber alles yon Gott. dern des andern.Den warüb folte ich meis Richtet bey euch selbs obs wol stehe/ dz ne freyheit laffen viteylen von eines andn ein weib vnbedeckt vor Gott bette. Oder le gewiffen: Denn so ichs mit dancksagung ret euch auch die natur/ dz eine man ein vn geniesse/ was solte ich den verlestert werden ehre ist/ fo er lange har zeuget/ vñ dem weib über dem da für ich dancke: ein ehre/ so fie lande har zeuget: dz har ist st
yhe effet nun oder trincket/ oder was zur decke gegeben. Ist aber yemandt vnder vh: thüt/ so thüt es alles zů Gotes lob.Seit euch der luft zu zancken hat/ der wisse das vnanstoffig beyde/ den Kriechen vnnd den wir die weise nicht haben die gemeyn Got Juden/ vnd der gemeine Gottes/ gleich wie tes auch nicht.
ich auch vedermä in allerley mich gefellig Auf das ich aber mein gepot thu/ so lo mache/ vnd füche nit was mir/ sondern was be ich nicht/ dz ir nicht auff beffer weiſe/ ſon vilen ziträglich ist/ dz sie selig werde. Sept der auff die ergeste weise zusamen komet. meine nachfolger/ gleych wich Chrifti.
Das ri. Capitel.
Zum ersten/ wen jr zu fame kompt in der ge meyne/ höre ich es seyen spaltung vnd euch vn zum teyl glaube ichs/ Den es müssen sp altung vnder euch sein/ auffdz die/ so bewes Ch lobe euch/ lieben brüder/ dz yr ret find/ offenbar vnder euch werden. Wen an mich gedencket in allen stücke jhznu zůsamen kompt mit einander/ so helt vnd halten die sagungen/ glench man da nit des Herin abentmal. Den ein wie ich euch gegeben habe. Jch peglicher nimpt zuuoz sein eygen abenmal laffe euch aber wissen/ das Christus ist eins vnder dem effen Vnd einer ist hungerig/ 8 peglichen mannes haupt/ des weibes haupt ander ist truncken. Habt yr aber nit hauser aberist& man/ Christus haupt aber ist Got da yhz essen vnnd trincken möget: oder ver Eyn yeglicher man der da bettet oder weif achterph: die gemeyne Gottes/ vndbesches
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met die so da nichts habenn? Was sol ich Gottes redet. Vnd niemand kan Jesam et euch sagen: Sol ich euch loben: hierinnen ne Herin heissen/ on durch de heiligen geist lobe ich euch nicht.
Ich hab es von dem Herin empfans fie finite gen/ das ich euch gegeben habe. Denn der chdachache mar 14 Herz Jesus pnn der nacht da er verhaten asciniuzb ward/ nam er das brodt/ dancket/ vñ brachs
bilde med hell e des man
webe fond
weibes willen
nes willen.
auf dem but
as weibonta
s das wal der mand
wolfiche ette. Do
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t/ ondema get: by hor Demand und
t/ Derides
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Die Jo Ben inander fo mal. Dei
gen abem
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20
ond sprach/ Nemet/ effet/ das ist mein leib/ der für euch gebrochen wirt/ solches thüt zu meinem gedechtnis. Desselbigen gleichen auch den felch/ nach de abentmal on sprach Diser felch ist ein new Testament in meis nem blüt/ solchs thüt so offt yhr trincket/ zu meinem gedechtnis.
Es sind mancherlei geben/ aber es ist ein geist. Vnd esfind mancherley empter/ aber es ist ein Herz. Vnd es find manchers len krefften/ aber es ist enn Gott der da wir? cket allerley in yederman. In eine vegliche erzeigen sich die gaben des geiftes/ zum ges meinen nuz. Eynem wirdt gegeben durc den geist zu reden von der weißheitt. Dene andern wirt gegeben zu reden von der erkee nis/ nach dem selbigen geist. Eynem andr der glaub yn den felbigen geyst. Einem an dern die gabe gesundt zu machen/ ynn dem felbigen geist. Ennem andernn wunder fü thin. Eynem anderen weissagung. Einè anderen gelster zü vnderscheiden. Eynem andern mancherley zunge. Einemandern zügen auß zu legen. Dis aberalles wircket derfelbige einige geist/ vñ teylet einem peg lichen seines zuz nach dem ck wil.
Denn so offt yr von difem brodt effet vn von disem kelch trincket/ folt yr des Her ren tod verkündigen/ bis das er fompt. Wel cher nu vnwirdig vo disem hode ysset/ oder von de felch des Herrn trincket/ der ist schul dig an dem leib vnnd blüt des Hern/ Der mensch prüffe aber sich selbs/ vñ also effe er von disem brodt vnd trincke von dem kelch. Den welcher vnwirdig yffet vnd trincket/ der iffet vi trincket im selber ds gerichte/ da mit dz er nit vnderscheidet den leib des Her
R0.126
Den gleych wie ein leib ist/ vnnd hatt pb.4 doch vil gelyder/ alle glyder aber eins leibs/ wie wol yhr viel find/ sind sie doch ein leib. Also auch Chustus/ denn wir sind vnn ey nem geyst alle zu einem leyb geraufft/ wir feien Juden oder Kriechen knecht oder frei en/ vnnd find alle mit/ cinem gerst getren cket. Denn auch der leib ist nicht ein glyd sonder vil/ So aber der füß spreche/ ich birt kein hannd/ darumb bin ich nicht ein gelyd des leybs/ folt es vmb des willen nicht einn gelyd des leßbs seyn: Vnd so das ohze spre che/ ich bin nit d; aug/ darüb bin ich nit ein gelyd desleybs/ folt es vmb des willen nie epn gelid des lepbs fein: Wen der gange leib das aug were/ wo bliebe dzgehör: So er ganz dz gehöre were/ wo blibe& geruch
Darumb find auch so vil krans( ren. cken vn vngesunden vnder euch/ vñ ein güt teil schlaffen. Den so wir vns felberichtete so wurden wir nit gerichtet. Wen wir aber gerichtet werden/ so werde wir von dem her ren gezüchtiget/ off oz wir nit fampt 8 welt verdampt werden. Darüb mein lieben but der/ weñi jr zusame kompt zu effen/ so harre eine: des andn Hungert aber jemat/ deffe da heime/ auff das jr nit zu gerichte zu sam en fomet. Das ander wil ich ordne wen ich fome. 12
Das rii Capicel.
On den geystlichen gaben aber/ wil ich euch/ lieben brüder/ nichts verhalten.yhr wisset/ d3 yhe hey den seyt gewesen/ vnd hin gegan gen zu den stummenden gößen/ wie jt gefüret wurdet. Darumb thu ich euch fund/ d; nie mand Jefum verflüchet/ d durch den geift
Nu aber hat Gott die glyder gefekt/ eyn veglichs sonderlich amleibe/ wie er ge wollt hatt/ So aber alle gelyder eyn gelyd weren/ wo bleibe der leib: Nun aber find der gelyder viel/ aber der leib ist einer. Es kan das aug nicht sagenn zu der hand/ ich darff dein nicht/ oder widerüb das haubt zu den füssen/ ich darfewer nicht/ sondern viet
meba

Die Erste Epistel
€ mehz/ die gelider des leibs/ die ons duncken frewet sich aber mit der warheit/ sie vertre die schwechisten sein/ feind die nötigeften/ get alles/ fie glaubet alles/ fo hoffet alles/ p vnnd die vns duncken die vnerlichsten sein/ duldet alles/ die liebe verfellet nymer mehr den selben legenn wir am meisten eh: e an/ so doch die weiffagung auff bozen werden vnnd die vns übel anstehen/ die schmuckett vnd die zungen auffhören werden/ vnd das mã am meisten. Den die vns wol anstehn erkentnis auffhdzen wirdt. die bedürffen nichtes/ Aber Gott hat dein leib also vermenget/ vnnd dem dürfftigen gelid am meisten ehre gegeben/ auffde nitt cyn spaltung im leibe sey/ sondern die gelis der für ein ander gleich sorgen/ vnnd so eyni gelidle idet/ fo leiden alle guider mit/ vnd fo ein gelid wird herlich gehalten/ so frewenn fichalle gelider mit.
famousge
gebet
Den yhe w Also ma in nichts n hondeufch da redet/ w hph/ sinte
hen gaber genüge hat
Denn vnnser wissenn ist stück werck vnd vnser weissagen ist stück werck/ Wenn aber fomen wirdt das volkomen/ so wirt dzwonder stückwerck auffhdzen. Da ich ein kind war/ da redet ich wie ein find/ vn richtet wie cyn find/ vnnd hatte kindische anschleg. Da ich aber ein man ward/ thatich ab was kindi sch war. Wir sehen yh durch einen spiegel yhr seid aber der leib Chrifti vnd ge yn einem dunckeln wort/ den aber von an lyder vndernander/ vnd Gott hat gesezet jn gesicht zu angesicht. Iht erken ichs stücks der gemein/ auffs erst die Apostel/ auffs an weise/ den aber werd ichs erfennen/ glench der die Propheten/ aufs dritte die lerer/ dar wie ich erkennet bin. Nu aber bleibt glau nach die wundertheter/ darnach die gabenn bc/ hoffnung/ liebe/ diese drey/ aber die liebe gesundt zu machen. Helffer/ Regierer/ mä ist die grössest vnder phn.
D
cherley züge find fiealle Apostel find fir al le Propheten sind sie alle terer: sind sie alle wundertheter: haben sie alle gaben gefund zu mache reden sie alle mit zungen: föñen fie alle außlegen: Eyffert aber nach den besten gaben vnnd ich zeige euch noch eine köstlichenn weg.
21
Dasrii Capitel.
W
Das. xii. Capitel.
Darun
der bette
aber mit d
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Trebet nach der liebe/ Epfferet nach den geistlichenn gaben/ am meisten aber dz jr weissagen mo get.Den der mit zungeredet der redet nit den menschen/ sondn Gott/ denim hözetnieman zü/ Mit dem geist aber redet er die geheimnis. Wer aber weissaget/ der redet den menschen zurbesserung/ vñ zur er ermanüg/ vñ zür troftüg/ wer mit der zun ge redet.der bessert sich selbs/ wer aber weif saget/ 8 bessert die gemeine. Ich wolt d; yr alle mit zunge rederet/ aber vil mehr das yr weiffagetet. Dend da weiffaget ist gröffer den der mit zungen redet/ es sey deñ/ dzers auch ausleg/ dz die gemeyn dauo gebeffert werde. Nu aber lieben brüder/ wen ich zu euch keme/ vñ re det mit zunge/ wz were ich Die liebe ist langmütig vnd freundt euch nüß so ich nit mit euch redet entweder Blich/ die liebe enffert nicht/ die liebe schalcket durch offenbarüg/ oder durch erkentnis/ 08 nicht/ fie blehet sich nicht/ sie stellet sich nitt durch weissagung/ oder durch lere. honisch/ fie fücher nit das hie/ sie leffet sich Hat sichs doch auch also in den dingen nudie nicht erbittern/ sie gedenckt nicht arges/ sie die da lautten vnd doch nit leben/ es sep eyn frewet sich nicht vber der vngerechtkeit/ fie pfeiff oder ein harpff/ wenn sie nicht vnter
En ich mit menschen vnd mit en gel zungen redet/ vnd hette die lie be nit/ so were ich/ ein donendt erk oder ein klingende schelle. Vnnd wenn ich weissagen künde/ vñ wüste alle geheimnis vnnd alle erkentnis/ vnd hette allen glaube also das ich berg versetzte/ vnd hette die lie be nit/ so were ich nichts. Vnd weit ich al le mein hab den armen geb/ vnd lieffe mei nen leib bzennen/ vnnd hette die liebe nicht fo were mirs nicht nüße.
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rch einen spic den aber von an erfenis erfennen aber bleibe cp/ aber birt
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Infirmie
31,28
E
Andie Louncher.
fchieblichen hall vöfich geben/ wie kan må wiffen/ was gepfiffen oder geharpffet ist: Bnd so die pofaune eine vndeutlichen hall gibt/ wer wil fich zu streit rüsten: Also auch jr/ wen jr mit zunge redt/ fo ir nit ein deutli che rede gebet/ wie fan ma wissen we geredt ist: Den yhr werdet in den windt reden.
cit
gläubige/ wurden sie nicht sagen/ ohr werce vnsinnig So sie aber alle weiffageten/ vnd fame den ein vngläubiger oder lene hinein dwurde vo den selbigen allen gestraffet/ vit von allen gerichtet/ vnd also wurde das ver borgen seines herge offendar/ vñerwurde also falle auf fein angesichte/ Got anbettert Also mancherley art der stimen ist yn vn/ bekeñen dz Gott warhaftigyn euch sey. 8 welt/ vn der selbige ist kein vndeutlich/ fo Wie ist jm den nu/ liebe brüdere went. ich nu nichts weiß der ftymen deutüg/ wer: ihr züsamen fomet/ so hat ein veglicherey de ich vndeusch sein dem/ der da redet/ vnnd nen psalmen/ er hat ein lere/ er hat ein zum der da redet/ wirt mir vndeusch sein. Also gen/ er hat ein offenbarung/ er hat ein auss auch yhz/ sintemal yr eifferet nach den geis legung. Laffet es alles geschehen zur besses filichen gaben/ trachtet darnach/ dz yhz vol rung. So yemand mit der zungen redet/ le genüge habt/ zur befferug der gemeine. das thü er selb ander oder auffs meiste selbs Darumb welcher mit der zungen re dritte/ vnd einer vmb den andern/ vnd eince det/ der bette/ also/ dz ers auch außlege. So lege es auß. Ist er aber nicht ein außleger/ ich aber mit der zungen bette/ so betet mein so schweige er vnder der gemepne/ rede aber geist/ aber mein sin bringt niemand frucht yhm selber vnnd Gott.
Wie fol es aber den sein: nemlich alfo/ Jch Die weiffager aber laffet reden felb wil betten mit dem geist/ vfi wil befte auch ander/ oder selb dritte/ vnnd die anderen las mit dem fiñ/ Jch wilfingen mit dem geist/ set richten/ So aber ein offenbarung gesch vnnd wil auch fingen mit dem finn. icht einem andern/ der da fizet/ so schweis
Wen du aber segnest mit de geist wie ge der erste. Yhr kündt wol alle weiffagen/ fold so an ftat des lepen steht/ Amen/ sagen einer nach dem andern/ auffd as fie alle ler auff deine danckfagung/ fintemal er nicht nen/ vnnd alle ermanet werden. Vnnd die weis wz du sagest: Du sagest wol fein dan gepfter der Propheten/ find den Propheten cke/ aber der ander wirdt nit daud gebeffert vnd erthan. Denn Gott ist nicht ein Gott Jch dancke menne Gott/ das ich mit mehz der zweitragt/ sondern des frides/ wie in al zungen rede denn yhz. Aber ich wil vnn der les gemeinen der heyligen. gemeine lieber fünff wort rede durch meine fi/ auffdz ich auch andere vnderweise/ den sonst zehen tausent wozt mit der zungen.
Lieben brüder/ werdet nitt finder am verstentnis/ sondern an der boßheit seyt fin der/ andem verstentnis aber sepd volkomen In dem gesetz steht geschriebe/ Jch wil mit andern zungen vnd mit andern lippen rede zu disem volck/ vñ sie werden mich auch als so nicht hören spricht der Herz/ Darumb so find die zungen zum zeichen nicht den glüu bigen/ sond den vnglaubige/ die weiffagug aber nit de vngläubige fondn den gleubige
Wen nudie ganze gemeine zusamen fame an eine ozt/ ond redeten alle mit zun gen. Es fümen aber hinein leyen oder vn
Ewere weiber laffet schweigen vnder der gemeynie/ Denn es sol yn nicht zu gelaf fen werden/ das sie reden sondern vnderthä sein/ wie auch das gesek sagt/ Wollen sie aber etwas lernen/ so laffet sie da heymenn pre manner fragen. Es stehet den weibern vbel an/ vnder der gemeyne redenn Oder ist das wort Gottes von euch außkommenz oder ist es allein zu euch kommen: So sich yemand laffet duncken/ er sey eyn Prophet oder geystlich/ der erkenne was ich euch sch reibe/ den es sind des Herin gepot. Ist aber yemät vnwissent/ d sei vnwiffend. Darüb lieben brüder/ eyffert nach weissagen/ vnd weret nicht mit zunge reden. Lassets alles erbarlich vnndozdenlich zu gehen.
Gen* 3*

15 Die Erste Epistel
Das xv. Capitel.
2
ten nit aufferstehn/ Denn so die todten nie aufferstehen/ so ist auch Chriftus nit auffer Ch thu euch aber kundt/ liebenn standen. Ift Ehriftus aber nit aufferstan brüder/ das Euangelion/ das ich den/ so ist ewer glaube eptel/ so seidt pr noch euch verkundiget habe/ welches vnn cuwernn fündenn/ so sind auch die so vhr auch angenomen habt/ vnn vnn Chrifto entschlaffen sind/ verlore.Hof welchem yhe auch stehet/ durch welches she, fen wir allein in disem lebe auf Chriftü fo auch selig werdet/ welcher gestalt ichs euch sind wir die elendeften vnder alle mèschen. verkündiget habe/ fo yr es behalten habt/ cs Nun aber ist Christus aufferstanden were den/ dz jr vi sonst geglawbethettet. von den todten/ vnd der erstling wordè vn
botto ofte
Doritooten
debewes
As du feceft to ferbe denn
leib feeft
fon/ ner
nines. Bott
awilonnd
mfeinen eng
Nicht
fonder ein anders des anders der corper vnn herligkeit h
ander die fro
Me Sonic/ ei
nandere fl fmübertrif
Denn ich hab euch zu forderst gegebe der denen die schlaffen/ fintemal durch eine welches vhz auch habt angenomenn/ das mensch der tode/ vñ durch einen mensch die Christus gestorben set für vnser fünde nach aufferstehung der toden kompt. Den gleich der geschrifft/ vnnd das er begraben sey/ vñ wie sie ynn Adam alle sterben/ also werden das er aufferstandenn sen am dritten tager fie in Chrifto alle lebendig gemacht werde nach der schrifft/ vnd das er gesehen worde Eyn yeglicher aber yn seiner ordnüg. Der ift von Kephas/ darnach von den zwölffen erfiling Chriftus/ darnach die Ehriftü ans darnach ist er gesesehen worden von mehez hozen/ welche sein werden zu seiner zukunft denn fünff hundert brüdern auff ein mal/ Darnach das ende/ wenn er das reich Gott der noch vil leben/ entliche aber find entsch vnd dem vatter vberantworten wirdt/ wen laffen/ darnach ist er gesehen worden vorm er auffheben wirt alle herschafft vnnd alle Jacobo darnach von allen Apostlen. oberfeit vnnd gewalt. Er muß aber hersche Amlesten nach allenn ist er auch von en/ bis das er alle seine feinde vnnder feine Alfo mir/ als der vnzeittigen geburt/ gesehe woz füffe lege when. Es den/ Denn ich bin der geringste vnder den Der letste feind der auffgehabe wirt pfal.aff Aposteln/ als der ich nicht werd bin/ das ich ist der todt/ denn er hat im alles vnder seins ein Apostel heysse/ darumb des ich die gez füffe gethan. Wen er aber saget das es als meyn Gotes verfolget habe. Aber von Got les vnderthan sey/ ists offenbar/ das außges tes gnaden/ bin ich das ich bin/ vnnd seine nomen ist der phm alles vnderthan hat. gnade an mir ist nit vergeblich gwesen/ son Wenn aber alles fm vnderthan sein wirtti Bn ich habe vil mehz gearbeytet den sie alle/ als denn wirt auch der son selbs vnderthan nit aber ich sondn Gottes gnade die in mir sein/ dem/ der ihm alles vnderthan hat/ auf ist Es sey nu ich oder yhene/ also haben wir das Gott fey alles yn allen. geprediget/ vnd also habt yhz geglawbet.
23
Was machen sonst/ die fich tauffenn
So aber Christus geprediget wirt/ dz lassen über den todten/ so aller dinge die tod er sey vonn den todten aufferstandenn/ wie ten nit aufferstehn/ Was laffenn sie sich fagenn denn ettliche vnder euch die auff tauffen über den todten: vnnd was stehenn ferstehung der todten sey nichts: Ifts aber wir alle stund inn der fahr: Bey vnserem die aufferstehug der todte nichts/ fo ist auch rhum/ den ich habe inn Christo Jesu vnse Christus nit aufferstanden/ Ist aber Chi rem Hern/ ich sterbe alle tage. Hab ich me fus nit aufferstanden/ so ist vnser predigen schenlicher weise zu Epheso mit den wilden vergeblich/ so ist auch ewer glaub vergeb thieren gefochtenn/ was hilfft michs/ fo die lich. Wir werden auch erfundenn falsche todten nicht aufferstchen: Laffet vnsessep zeugen Gottes/ das wir wider Gott gezeu vnd trincken/ denn morgen werden wir sier
pilder herlige
wachheit on
Es wit gefert
ufferfiehen ei
Hatt ma
for man auch
dpber
intornaut und
3fa.
Adam pns
liche rib ift n
dadarnach d
mfoon
Aiden 2
remed
getrage
falfo werd
Danon
get haben/ er habe Chriftum aufferwecket/ ben.Lasset euch nicht verfüren. Böse gefch Poeta dushime sch
den er nit aufferweckt hat/ sintemal die tod
weke verderbet güte sitten. Wachet recht
auffvnd

fo die totuuk
quiftus ray
arnit auffch
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be auf Chilft to
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su feiner fun er das reich
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nnd was fehen
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D
Gene.2
Sin die Councher.
cui
off on flindiget nit/ ben etliche wissen nichs das fleisch vnnd blut nicht können das reich von Gott. Das sage ich euch zu schame. Gottes ererben/ auch wirt das verweseliche Möchte aber yemand fagen/ wie wer nit erben das vnuerwefeliche. Syhe ich fas den die todten aufferstehn: vnd mit welch ge euch ein gehemnis. Wir werden nit aile erley liebe werdenn sie kommen: Du nari/ entschlaffen/ wir werden aber alle verwan das du seest wirdt nicht lebendig gemachet/ delt werden/ vnd das plößlich vnnd yn eine es sterbe denn/ Vnd welches seestuz nicht auge blick/ zurzeit der letste posaune. Dest den leib seestu/ der werden sol/ sonder einn es wirt die pofaune schallen/ vnd die todten bloß kon/ nemlich/ weyßen oder der andern werden aufferstehen/ vnuerweselich vn wir eines. Gott aber gibt phm einen leib/ wie werden verwandelt werde/ Den dis verwe er wil/ vnnd einem geglichen von dem sam feliche můß anziche/ dz vnterweseliche/ vn en feinen eygen leib. dis sterbliche můß anziehe die vnsterblikeit Wenn aber dis verweseliche wirt an
¹ joā.5b
Nicht ist alles fleisch einerley fleischt fonder ein ander fleisch ist der mensche ein ziehen das vnuerweseliche/ vnd dis sterbli anders des viches/ ein anders der fische ein che wirt anziehe die vnsterblickeit/ den wizk anders der vögel/ Vnnd es sind hymlische erfüllet werden dz wort/ das geschrieben ist. Ofee 13 coiper vnnd prdische cozper/ aber ein ander Der todt ist verschlunden yn dem sieg Zod herligkeit haben die hymlischen/ vnnd ein wo ist dein stachel: Helle wo ist dein sieg ander die jrdischen Ein andere klarheit hat Aber der stachel des todts ist die fünde/ die die Sonc/ ein andere klarheit hat der mond krafft vber der fünde ist das gesch. Gott abs ein andere klarheit habendie sterne den ein er sey danck/ der vns den steg gegebenn hatt stern/ übertrifft den andernn nach der klar durch vnseren Herren Jesum Chriftum. heit/ Also auch die aufferstehunng der Darüb/ meine lieben. özüder/ sept feste vn> todten. Es wirdt geseet verweselich/ vnnd beweglich/ vnd reich in dem werck des Her wirt aufferstehen vnuerwesenlich/ Es wirt ren vñerdar/ die weil fr wisset/ das ewer are gefeet vnn der vnehre/ vn wirt aufferstehen beit nit vergeblich ist ynn dem Herzen. yn der herligkeit/ Es wirt gefeet yn der sch wachheit/ vñ wirtaufferstchn in der krafft. Es wirt geseet ein natürlicher leib/ vñ wirt aufferstehen ein geistlicher leib.
Das.rbi. Capitel.
On der stewre aber/ die den heili A Hatt man einen natürlichen leib/ foge geſchicht/ wie ich de gemeine hat man auch eine geistlichen leib Also ists
Ayn Galatia befo! hehab, also thue
auch geschepben. Der erste mensch Adam auch ir Auff ja der Sabbather einer/ lege ift gemacht ons natürliche leben/ vñ der let bey sich selbs ein yeglicher vnder euch/ vnd fte Adam yns gepftliche leben. Aber der gei famle was ihm wol zuthun ist/ auff das nic filiche leib ist nit der erste sondern der natü: weil ich kome/ den aller erst die steur zusam liche/ darnach der geistliche. Der erste men len fey.Wen ich aber dar kome bin/ welche sch ist von der erden vnnd prdisch/ der ander fr durch briefe/ dafür anfehet die wil ich sent mensch ist von himel vnd himelisch. Wel den/ das sie phn bringen/ ewze wolthat gen cher ley der jrdische ist/ solcherley sind auch Jerusalem/ So es aber werdt ist/ das ich die frdischen/ Bn welcherlei der himelische auch hinreise/ sollen sie mit mir reifen. Ich ist/ solcherlei sind auch die himelischen. Vi wil aber zü euch fomen/ wen ich durchMa wie wir getragen haben das bilde des prdi cedonia siehe.Den durch Macedonia wer schen/ also werden wir auch tragen das bibs de ich wandeln/ bey euch werde ich villeiche de des himelschen. bleiben/ oder auch wintern/ auff dz ir mich Dauon sage ich aber/ lieben brüder/ geleitet wo ich hin reyse.

Die erste Epistel.
Ich wil euch vet nit sehen yn der ober fart/ denn ich hoffe ich wolle etliche zeit bey euch bleyben/ so es der Herz zulaffet. Ich werde aber zu Epheso bleibe bis aufpfing fte Den mir ist ein grosse vn schefftige thür auffgethan/ vnd find viel widerwertiger da So Zimotheos kompt/ so sehet zü/ ds er on fozchte bey euch sey/ den ertreibet auch das werck des Herin/ wie ich. Das vnnu nicht yemand verachte/ geleitet phn aber ym fri de/ das der zu mir kome/ deft ich warte sein mit den brüdern.
Vorred auff die ander
Epistel in die Co rincher.
Nder Ersten Epist
el hat S. Paulus die Counth er hart gestrafft in vilen stucken fcharpffen wein in die wüden gegoffen/ vñ fie erschreckt. Nun aber ein Apostel solein Bon Apollo aber( wisset) dz ich yn tröstlicher prediger sein/ die erschrocken vn feer viel ermant hab/ dz er zu euch feme mit blöden gewiffen auf zurichten/ mehden zü den brüdern/ vnd es war aller ding sein wils schrecken. Darumb to bet er sie nu widerüb le nicht/ daser yest feme/ er wirt aber fome van difer Epiftel/ vnnd geuffet auch ôle pi wen es ym gelegen sein wirt.Wachet/ steht die wunden on thüt sich wunder freundlich pm glauben/ faret månlich/ on stercket euch zu yhn/ vnd heisset den fünder miclieb wid auff nemen. alle ewer ding laffet yn der liebe gehen.
Ich ermane euch aber/ lieben brüder/ Am ersten vnd andern Lapitel seiget phe kennet das hauß Stephana/ dz sie sind er sein liebe gegen sie/ wie er alles geredt/ ge Die erfilinge in Achaia/ vñ haben sich selbs than vnndgelitten habe zu yhem nuk vnd verordnet zun dienst der heiligen/ auff das heil/ das sie pa sich alles besten zü yhm ver auch yr folchen vnderthan sepet/ vnnd allen fehen sollent die mit wircken vnnd erbeiten. Ich frewe Darnach preiset er das Euangelische mich vber der zukunfft Stephane vnd For ampt/ welch das hochiste vnnd tröstlichste tunati vnd Achaici. Denn ewern feyl has werckist/ zunuß vnnd heil der gewiffen/ vi ben sie erfüllet/ fie haben erquicket meinen zeiget/ wie das selbige edler fey/ denn des ge vnd cuwren geist. Erkennet die solche sind. fetes ampt/ vnnd wie das selbige verfolget Es grüffen cuch die gemeynen in Asia wirt/ vnnd doch zu nympt/ an den gleubige Es gruffet euch seer in dem Heren Aquilas vnd ein hoffnung machet durchs creuß der vnd Priscilla sampt der gemeyne yn prem ewigen herlickeit. Das thüt er am dritten/ hause. Es grüssen euch alle brüder. Grüffet vierden vnd fünfften Capitel. euch vndernander mit dem heiligenn fus. Am sechsten vnd sibenden/ ermanter Der gzus mit meiner hand Pauli.So yes fie/ das sie solcher predig folge thun mit wer mand den Heren Jesu Christ nit lieb hat/ cken vnd leiden/ vnd beschleüfset es mit prè der ist Anathema Maharam motha.Die lob/ das er sie reize fort zu faren. gnade des Heren Jesu Chrifti sev mit euch Meine liebe sen mit euch allen on Ehrifto Jesu. Amen.
D
Am achten vnnd neunden ermant er fie das sie auch mit zeitlicher narung stewe vnd hülffe theten den heiligen zu Jerufale yn der thewren zeit/ welche von anfang jre gutter alle hatten vbergeben/ Act. iiij.
Am zehenden/ eilfften vit zwölfften hat er mit den falschen Apoffeln zu schaffen. Am dieyzehende/ diewet/ er denen/ die be gesündiget hatten/ vnd sich nit bessern.
Die Erste Epistel zu den Corinthern Gesandt auß Asia durch Stephane vnd Fortunaten/ vnd Achaicon vnnd Timotheon.
Enden
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viden gef Erin evolee Die effect ichten/
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m Capitel er alles ged phrem na
fen zu yhm Euangel
nnd tro der gewi
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farm
Hernang
nittyle
Andie Lozincher.
Die ander Epistel
S.Paul andie Cozincher. Das Erst Capitel.
cuti
za troft vnnd heil. Derhalben stehet vnser hoffnung fefte für euch/ Die weil wir wis fent/ d3/ wie vhz des leiders theilhafftig seit so werdet fr auch des troftes teilhafftig sein Denn wir wollen euch nit verhalten/ liebenn bruder/ vnfern trübfal/ der vns vnn Asia widerfaren ist/ da wir vber die masse beschweret waren/ vnd vber macht/ alfo/ dz wir vns des lebens erwegen/ vñ beschlossen hatten/ wir müsten sterben. Das geschach aber darumb/ das wir vnser vertrawen nitt auff vns selbs ftellen/ sondern auff Gott/ der die todten auferwecket/ welcher vns von fol chem tod erlöfet hat/ vnd noch täglich erlö? set/ vn hoffen/ er werde vns auch hinfürt ers lösen/ durch hülffe ewer fürbitt für vns/ auf das vber vns für die gabe die ons gegeben ist/ durch vil person/ vil dancks geschehe.
Denn vnfer thům/ ist das zeugnis vn fers gewissens/ das wir in einfeltickeit vnd Göttlicher lauterkeit/ nicht in fleischlicher weißheit/ sonder inn der gnade Gottes auff der welt gewandelt haben/ aller meist aber bey euch. Denn wir schreiben euch nichts anders/ denn das yr leset vnd vorhin wiffet
Aulus einn Apostel Ich hoffe aber ihr werdet vnns auch bis
Jefu Christi/ durch den willenn ans ende also befinden gleich wie phr vns Gottes/ vi brüder Thimotheos zum theil befunden habt. Denn wir find Der gemeinen zu Corinthen fampt ewer rhim/ gleich wie auch yr vnser rhum allen heiligen yn gang Achaia. Gnad sey mit euch vnd frid von Got vn vertrawen gedachte ich phenes mal zu euch feyt/ auff des Herrn tage. Vnd auff solch ferm vater/ vñ vnserm Herrn Jesu Chrift. zu kome/ auff das ich euch abermal ein wol Gebenedepet sey Gott der vatter vnsers tat erzeigete/ vn durch euch ge Macedonia Herrn Jesu Christ/ der vater der barmher reiset vnd widerüb võ Macedonia zu euch kickeit vnnd Gott alles troftes/ der vns tro feme/ vñ vo euch geleitet wurde in Judea ftet in alle vnserem trübfal/ das wir trösten künden/ die da sind vnn allerlep trübsal mit brauchet/ da ichs solchs gedachte: oder sind Hab ich aber einer leichtfertikeit ges dem troft/ da mit wir getröstet werden von meine anschlege fleischlich: Nicht also fon Gott. Denn gleich wie des leidens Chrißis dern bey mir ist ia/ ia/ vnnd nein/ ist nein. vil vber ons komet/ also kompt auch vil tro Aber ein trewer Gott/ dz vnser wort an stes vber vns durch Chriftum. euch nicht ia vnd nein gewesen ist. Den der
Wir haben aber trübsal oder trost so son Gottes Jesus Christus/ der vnder euch gefchicht es euch zu güt Ifts trübsal/ so ges durch vns geprediget ist/ darch mich vnnd schicht es euch zu troft vnd heil( welchs heil Siluanon vnd Zimtoheon.der war nicht frefftig ist/ so shr leidet der maffen wie wir ia vnd nein/ sondern es war ia yn jm. Den leiden) Ists trost/ so geschichtes euch auch alle Gottes verheiffungen die find id ini m

Die Ander Epistel.
2 Das i Capitel.
Das iii Capitel.
ని
Dann fo
Diget
Die ged
hatte da Marbeit
ben/ bra
thin ni
angefid
nit auf
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die fell
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in Ch
Eben wir denn abermal an vns selbs zu preisenn: oder bedürf
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decke fü
fen wir/ wie etliche der lobe brief fe an euch oder lobe brieffe vonn
fich befe
de abge
Boabe
vnd sind Amen yn fm/ Gott zum fob durch thür auffgethan war in dem Herzen/ hatte vns.Got ifts vber/ der vns befestiget fampt ich kein rüge in meinem geift/ das ich its euch/ vnd vns gefalbet/ vnd verfigelt/ vnnd de brüder nit fand/ sondernich machet mei in vnser herken das pfand des geistes geges nen abscheid/ vnd für auß gen Macedonia ben hat. Aber Gott sey gedancket/ der vnns alle zeit das feld behalten hilfft in Chrifto/ vñ offen baret den geruch seiner erkätnis/ durch vns Chrüffe aber Gott an zum zeug an allen orten. Den wir sind Gott eingues en auff mein seele/ das ich euwer ter geruch Ehristi/ beyde vnder denenn/ die verschonet/ nit wider gen Corin felig werden/ vnnd vnder denen/ die verlore tho komen bin nit de wir herzen seyen über werden. Disen ein geruch des todes zum ewern glauben/ sondern wir sind gehülffen tode/ phenen aber ein geruch des lebens zu ewzer freude/ den jr ftehtym glauben. Ich leben. Vnnd wer taug da zü: Denn wir beschloß aber solchs bey mir selbs/ dz ich nit find nicht wie etlicher vil/ die mit dem wort abermal in traurifeit zu euch füme. Denn Gottes fremerey treibenn/ sondern als auß so ich euch traurig mache/ wer ist/ der mich lauterfeit vnd als auß Gott/ vor Gott reden frölich mache/ ond da vo mir betrübt wirt: wir in Chrifto. Bnnd das selbige hab ich euch geschrieben das ich nit/ wen ich fame/ ein traurickeit üz ber die an der hette über welchenn ich mich folte frewen/ fintemal ich mich des vertrau we/ das mein freude/ ewer aller sey. Denn ich schreib cüch in grosser trübfal vnd angst des herzen mit vilen thzenen/ nit das jhr fot euch: Ir feit vnser brieff in vnser herk ge tet betrübet werden/ sondern auff das jr die schwben/ der erkant vnd gelesen wirt võ al liebe erkendtet/ welche ich habe/ sonderlich len menschen/ die jr offenbar worden seit dz So aber yemät ein betrüb( zu euch. vr ein brief Cristi seit/ durch vnser ampt zu nis hat angerichtet/ der hat nit mich betrus bereitet/ vñ nit mit tindre geschrieben/ sond bet/ den nur ein wenig/ auffde ich nit euch mit dem geist des lebendigen Gottes/ nit in alle beschwere. Es ist gnüg/ das der selbige fteynen taffeln/ sondern in fleischern tafeln von der gemeine also gestraffet ist/ dz jr nu des herzen. Ein solch vertrawen aber habehe. 4d fort jm deste mehr vergebet vnd tröstet/ auff wir durch Chriftum zu Gott/ nicht das wir das er nit in alzu gröffer traurigkeit erfauf tüchtig sind von vns felber/ etwas zu geden fe. Darumb ermane ich euch/ das phr die cken/ als von vns felber/ fondn dz wir etw liebe an jm den vorgang haben laffet. Den tügen/ ist von Gott/ welcher auch vnstüch dazumb hab ich euch auch geschrieben/ das tig gemacht hat/ das ampt zufüren des nes ich erkennete/ ob vr beweret sept/ gehorsam wen testaments/ nit des buchstaben/ sondn zů fein in allen ftücken. Welchem jr aber et des geistes. Denn der büchstaben tödtet/ ab was vergebet/ dem vergebe ich auch/ Denn er der geist macht lebendig. auch ich so ich etwas vergebe yemandes/ dz vergebe ich vmb ewern willen an Christus ftatt/ auffdas wir nicht verfozteilet werden von dem teuffel/ dent ons ist nicht onbewust was er im fynn hat
Da ich aber genTroada kam zu predis gen das Euangelion Christi/ vnnd mir ein
So aber das ampt dz durch die buch ftaben tödtet/ vnd in die stepne ist gebildet! klarheit hate/ also dz die kinder von Ifrael nit kunde ansehen dz angesichte Most/ vm
heit. Nu
Henn fl dite ond
bilde vor
bon dem
hon enns
Den nit in
Gotti's wo
heit und be
Fahen gemi
foiftinden
etrondet
街
der klarheit willenn seines angesichtes/ die Ero34 gläubigen
doch auffhdiet/ wie solte nicht vil mehids ampt das den gepft gibt/ klarheit habenne
Dann
fchener die
bon der flar

imast gen Macedoni
Det enne alle
Chion fanie find Gotti vnder den rdenen/ dieval? uch destodes ruch des lebens Dagu: San
1/ die mit dem mol
n/ fondend
pitel
abermal an in: oder bed che der lobe obe brieffet onfer her fen wirt vo r worden fr onfer am
geschrieb
Jen Gott
nfleischm
tramend
Soumid
fondir
teraudsans
ని
જે
Andie Louncher.
c6
Dann so das ampt das die verdamnis pre vns selbs/ sondern Jesum Christ/ dz der fet) diget/ klarheit hat/ vil mehr ist das ampt dz der Heri/ wir aber ewere knechte vmb Jes die gerechtickeit prediget/ vberauß inn der fus willen. Den Got der da hieß das liechte flarheit. Denn auch yhenes theil das ver auß der finsternis erfür feuchten/ der hat ei flercowar/ ist nicht verkleret/ gegen diser unen hellen schein in vnser herzen gegeben/ bermessigen klarheit. Denso das klarheit das durch vns entstünde die erleuchtung vo hatte/ das da auffhöret/ vil mehr wirdt das der erkantnis der klarheit Gottes/ in dem klarheit haben das da bleibet. angesichte Jesu Chrifti.
Die wil wir nu solche hoffnang ha Wir haben aber solchen schak in vrs € ben/ brauchen wir gröffer freidigkeit/ vnnd dischen gefeffen/ auff d; die krafft so obligt thun nit wie Moses/ der ein decke für sein sey Gottes/ vnd nicht von vns. Wir haben angesichte hieng/ das die kinder von Ifrael allenthalben trübsal/ aber wir engsten vns nit auff sehenn fundten auff das ende des nicht. Wir werden gedzenget/ aber wir ver dz auffhöret/ sonder jre finne sind verstock zagen nicht. Wir leiden verfolgung/ aber et/ Den bis auff den heuttigen tag bleibet wir werden nicht verlassen/ Wir werde vnt die selbige decke vnauff gedecket über dem dergedrückt/ aber wir fomen nicht vmb/ vit alten Testament/ wenn sie es lefen/ welche tragen vmb alle zeit das sterben des Herm in Chrifto aufhöret. Aber bis auf den heu Jesu an vnserm leibe/ auff das auch das le tigen tag/ wen Moses gelesen wirdt/ ist die ben des Herin Jesu an vnserm leibe offen decke für jr herz gehenget. Wenn es aber bar werde.
sich bekerete zu dem Hern/ so wurde die de Den wir die wir leben/ werden ymer D cke abgethan. Denn der Herz ist der geist/ dar in den todt gegeben vmb Jesus willen Wo aber der geist des Hern ist/ da ist frey auff das auch dz leben Jesu offenbart wer heit. Nu aber spiegelt sich in vns allen des de an vnserm sterblichen fleisch. Darumb Hern klarheit von auff gedecktem angest so ist nu der todt mechtig in vns/ aber dz les chte vnd wir werden verkleret in de felbige ben in euch. Die weil wir aber den selbige bilde von einer klarheit zu der andern/ als geist des glaubens haben( nach de geschries von dem Herin/ der da der geyst ist.
Das til Capitel.
ben stehet/ Ich glaube darumb rede ich) so glausen wir auch darüb so reden wir auch Pfal.g vnd wissen dz der/ so den Heren Jesum hat aufferweckt/ wirt vns auch auferwecken/ durch Jefum/ vnnd wirt ons darstellenn fampt cuch. Denn es ist mir alles vm euch zuehün/ auff das die vberschweigliche gna de durch viler danckfagung/ Gott reichlich en preise.
Arumb/ die weil wir einn solch ampt habe/ nach dem vns barm herhikeit widerfaren ist/ so wer den wir nit lase/ sondern weisen von vnns ynnerliche schannde/ vnnd wan deln nit in blaßtückeren/ felschen auch nicht Gottes wort/ sondern offenbaren die wars Darumb werden wir nichts lass/ soft heit/ vnd beweisen vns wol gegen aller men dern ob vnser eusserlicher mensch verweset fchen gewiffen/ voz Gott. so wirdt doch der ynnerliche von tag zutag
23
Finder ton
angefide
Jst nu vnser Euangelion verdecket/ vernewert. Denn vnser trübsal/ die zeits so ist in denen/ die verloien werden/ verdeck lich vnnd leichte ist/ schaffet ein ewige vnd et/ vnder welchen der Got diser welt der vn über alle mas wichtige herligkeit/ vnnß/ die Gene.i gläubigen fin verblendet hat/ das hhn nitt wir nit duff sehenn auff das sichtbare/ sons scheinet die erleuchtung des Euangelionn dern auff das vnsichtbare. Denn was sicht von der klarheit Christi/ welcher ist das ebe bar ist das ist zeitlich/ was aber vnfichtbas bilde GOTtes. Denn wir predigen nicht ist/ dasistewig.
$ iij

A
S Die Ander Epistel.
Das 6 Capitel.
leben/ sondern dem/ der für sie gestorben vit aufferstanden ist.
D
s die gegic
armiater Di
nis haben
Dir
hauff
heit.Vn
Darumb von nun an/ fenne wir nie Jr wissen aber/ so vnser vrdisch haus diser hütten zu brochen wirt man nach dem fleischivi ob wir auch Chri dz wir einen baw haben von Got stum gekant haben nach dem fleisch/ fo ken erbawet ein hauß nit mit hånden gemacht nen wir phn doch yes nicht mehr. Darum das ewig ist ym himel. Vnd vber dem fel ist etwa ein newe creatur inn Christo/ so ist bigen sehnen wir vnns auch/ nach vnser be das alte vergange/ she es ist alles new woz hausung die vom himelift/ vnd verlangen den. Aber das alles von Gott/ der vnns mit Das wir da mit überkleidet werden/ so doch/ im selber verfönet hat durch Jefum Christ wo wir bekleidet vnd nit bloß erfunden wer vnd das ons das ampt gegeben/ das die ver den/ Den die weil wir in der hütten sind/ fe fünung piedtget. Denn Gott war in Chri hne wir vns vnnd find beschwert/ sintemal ffo/ vnnd verfünet die welt mit yhm selber/ wir wolte lieber nit entflepdet/ fondn über vnd rechnet vhn vhze sünde nit zü/ vnd hat kleidet werden/ auff das/ dz sterbliche wur vnder vns auff gerichtet das wort von der de verschlungen von dem leben. Der vns as verfünung. ber zu dem selbigen bereytet/ das ist Gott 8 vns das pfand den geist gegeben hat.
Wir sind aber getröstet alle zeyt vnd Bwissen das die weil wirda heymen find inn
So find wir nu/ botschafften an Civ ſtus stat/ als vermanete Gott durch vns.
6 Das Bl.Capitel.
W
vek
fa 43
pia
ften/ das
aus
shers
hals mit
ms haben.
Biche
ngläubige fir genies fat das lied
fernis:
der was f em ongle
fir ein glei
her tempel i
Bot spricht
andeln/
main bold non fänder
fein vnre bi emer vafe
tochter fein
34.49 Da
So bitten wir nun an Chustus stat laffet euch verfünen mit Gott/ denn er hatt dem lepbe so wallen wir im abwesen vonn denen/ der von keiner sünd wußte/ für vnns dem Herin/ den wir wandeln im glaubenn zur fünde gemacht/ auff das wir wurden.yn vnd sehen yn nicht. Wir sind aber getröft phm die gerechtigkeit die vor Gott gilt. vnd haben vil meh: lust ausser dem leibe zů wallen/ vnd da heimen zu sein bey de Hern Darumb vleissigen wir vns auch wir sind Jr ermane aber euch als mit helf A da heym oder wallen/ tas wir im wolgefal fer/ das yr nit vergeblich die gnad len. Denn wir müssen alle offenbart werde Gottes empfahet/ denn er spricht. Ro.13c vor dem richstul Chrifti/ auffdas ein vegli Ich hab dich in der geneme zeit erhöret/ vi cher empfahe an seinem leibe/ nach dem er hab dir am tag der seligkeit geholffen. Se gehandelt hat/ es sey güt odbdfe. Die weil het peß ist die angeneme zeit/ vezt ist& tag sa.49 wir den wissen/ dz der Herz zu fürchte ist fa der selikeit/ laffet vns aber niemant vrgent ren wir schon mit den leuten/ aber Got find ein ergernis geben/ auff das vnser amptnit wir offenbar/ ich hofaber/ das wir auch yn verlestert werd/ fönder in allen dingen laß, Ti.z.c ewzen gewissen offenbar sind. fet vns beweisen als die diener Gottes. Wir loben vns aber nit abermal/ son Mit groffer gedult/ mit trübsaln/ mit B dern geben euch ein vifach zu rhumen von noten mit engsten/ mit schlegen/ mit gefän ons/ auff das yr habt zu rhümen wider die ckniffenn/ mit auffrhür/ mit erbeit/ mit wa so sich nach dem ansehen rhumen/ vnnd nit chen/ mit fafte/ mit keuscheit/ mit erkentnis nach dem herken. Denn thun wir zu vil/ fo mit langmut/ mit freuntlickeit/ mit de hev thin wirs Gott/ Sind wir meffig/ fo find ligen geist/ mit vngeferbter liebe/ mit dem wir euch messig. Den die lieb Christi dzin wout& warheit/ mit der kraft Gottes/ durch get vns also/ fintemal wir achten/ das/ fo ey waffen der gerechtikeit zur rechte vn zurlin ner für alle gestorben ist/ so sind sie alleges cken/ durch preis vnd schmach/ durch böse ge ftorben. Vnd er ist darumb für alle gestor rüchte vn gut geruchte/ als die verfürer/ vi ben/ auff das die/ so da leben/ nichtyn felbs doch warhafftig/ als die vnbekante/ vndoch
E
bekant/
ba
bo
co: 4
es geif
mider heyli fet ons( wir h
haben niema
mand verfor
euch zuerdan
sino gejagt
mitzusterben
fur freidig ge
endlich bin er
Schwengklich
um tribal.

ob miro
t
ift alles un en Gott/ Dertsit
eben dastu Bottwarin t mit tim jeda
Deni
Das won von der
D
Sin die Counther.
сби
kamen hat vnser fleisch kein rüg/ fondernn allenthalben warenn wir ym trübsal/ auße wendig streit/ ynwendig fozcht. Aber Gott der die geringe tröstet/ der tröstet vns durch die zukunfft Titibekant/ als die sterbenden/ on fihe wirleben als die gezüchtigete/ vnd doch nit crtödtet/ als die traurige/ aber alle zeit frölich als die arme/ aber die doch vil reichmachen/ als die nichts haben/ vñ doch alles ynne haben. CoDir Counther/ vnser mund hat sich Nicht allein aber durch sein zukunfft zu euch auff gethan/ vnser herz hat sich aus sondern auch durch denn troft da mit er ges gebreit. Vnserthalber. dürffet ihr euch nitt tröstet war an cuch/ vnnd verkündiget vns engsten/ das yhr euch aber engstet/ das thût euwer verlangen/ ewer weynen/ euwer epf yhz aus herzlicher meinung. Ich rede mit fer vmb mich/ also das ich mich noch mehr euch als mit kindern/ die gleychen lohn mit frewet. Denn das ich euch durch den brief vns haben. Darüb bzeitet jr euch auch aus. hab trawrig gemacht/ rheuwet mich nicht Zichet nit an frembden joch mit den Vnnd ob michs rewet/ so ich aber sehe/ das ongläubige. Den was hat die gerechtickeit der brieff villeicht auch ein stund lang euch, für genies mit der vngerechtickeit: Was betrüber hat/ so frewe ich mich doch nun nit hat das liecht für gemeinschafft mit de fin dauon/ das phi seyr betrübet wordenn sons hafften fternis: Wie stimpt Christus mit Belial: dern das yhz betrübet seyt worden zu rewe. tt durchs oder was für ein teil hat der gläubige mit Denn phi sept Göttlich betrübet wordenn Chufus Co.3. dem vngleubige: Was hat d tempel Gotes das yht vonn vns pha keynen schadenn pra ott/ denne 6.6 für ein gleiche mit den gößen: graber sept gendt ynnen nemet. Denn die Göttliche rufte/ für der tempel des lebendige Gottes/ wie denn trawrigkeit wircket zur felickeit eyn reuwe wir wurd Len.26 Got spricht/ Ich wil in yne wond/ vn in yn die niemandt gerewet/ Die trawiikeit aber Gott gilt. wandeln/ vñ wil jrer Gott sein/ vñ fie sollen der welt wircket den tod. mein volck sein. Darüb geht außmitte võ Sphe/ das yhe Götlich seydt betrübet jn/ vñ sündert euch ab/ spricht& Herz/ vfrus worden/ welchen vleys hat es ynn euch ges ret fein vnreins an/ so wil ich euch anneme wircket/ da zu verantwortung/ vnwillenn vn ewer vater sein/ vñ jr folt meine sone vi forchte/ verlangen/ epffer/ rache/ ghr habt cochter sein/ spricht der almechtige Herz.
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31.52
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Das. vii. Capitel.
cuch beweiset ynn allen stückenn/ das yhz reyn seyt ander that. Darumb ob ich euch geschriebenn habe/ so ifts doch nicht gefches hen vmb des willen der beleidiget hat/ auch nicht vmb des willen der beleidiget ist/ sons dern vmb des willen/ das vnser vleis offene bar wurde bey euch/ den wir habenn vber.
Je weil wir nu solche verheissung haben meine liebsten/ so laffet vns von allen befleckung des fleysches vnd des geistes vns reinigen/ vnd fort faren euch vor Gott. mit der heyligug in der forchte Gottes. Faf fet vns/ wir habe niemand leid gethan/ wir haben niemandt geteuschet/ wir haben nie mand verfozteilet. Nicht sage ich sollches euch zuuerdamnen. Denn ich habe droben zuuor gesagt/ das yhz yn vnserm herk seyt/ mit zusterben vnnd mit zu leben. Ich bin feer freidig gegen euch/ ich rhume viel von ench/ ich bin erfüllet mit troft/ ich bin vbers schwengklich vnn freuden/ vnn allem vnse rem trübsal. Denn da wir in Macedonia
Der halbenn sind wir getröstet wor den das phr getröstet sept/ vberschwenglichs er aber haben wir vns noch mehr gefrewet vber der frewde Titi. Denn sein geist ist erquicket an euch allen. Denn was ich für yhm vonn euch gerhümet hab/ bin ich nicht zu schanden worden/ sondern gleych wie al les war ist/ das ich zu euch geredt hab/ also ist auch vnser rhum für Zito/ war worden/ Vnnd er ist vberauß herzlich wol an euch wenn er gedenckt an ewer aller gehorsam/ $ iiij
1 pe. 26

Die Sinder Epistel.
wie yr in mit forcht vnd zittern habt auff genomen/ Ich frewe mich/ das ich vnnder euch pn allen stücken thar kune sein.
Das vii.Capitel.
te
Nicht geschicht das der mein g/ das dieandern rug haben vnnd phetrübsal/ fon E dern dz er gleich sey/ so diene ewer vberfluß phiem mangel/ diser thewren zeit lang/ auf das auch prer vberschwang hernach diene erwerem mangel/ vnnd geschehe das gleich Ch thu euch kundt lieben brüder ist/ wie geschrieben stehet. Der vil samlet die gnade Gottes/ die in den ges hatte nis vberfluß vn der wenig samlet hat meine zu Macedonia gegebe ist/ nit feyl. Gott fey aber danck der solchen Den yhr freude war da am vber vleiß an euch gegeben hat in das herz Litt schwenglisten/ da sie durch vil trübsal bewe Den er nam zwar die ermanung an/ aber ret wurden. Vnd fr armüt obs wol tieff ist die weil er to seer vleiffig war/ ift er vonjm hat sich doch vberschwencker als einn reich selber zu euch gereiset. tum in aller einfeltickeit. Den nach allem Wir haben aber eine brüder mit ym *** vermöge( das zeuge ich) on vber vermöge gesandt/ derd; lob hat am Euangelio dur waren sie selbs willig/ vn fleheten vns mit challe gemeine/ Nicht allein aber dz/ sond bilem ermane/ dz wir auff neme die woltat er ist auch verordnet von den gemeinen zu vn gemeinschaft der handreichüg/ die dage vnserm walgeferten in der gnade/ dic vnd fchicht den heilige/ vnnit wie wir hoffeten euch geprediget wirt zam preiß des Herzen/ fonon/ ergabe sich selbs/ zu erst dem Herin viewer geneiget gemüte zu reißen/ vñ vers vn darnach vns/ durch den wille Gottes/ dz hüten das dz vns nit pemant difer fülle hal wir müsten Ziton ermanen/ auffd; er wie ben verleftere/ die durch vnser ampt auß ge er zu vor hatte angefangen/ also auch vnder richtet wirt/ vnnd sehen drauff/ das es red euch folche wolthat außrichtet. lich zu gehe/ mit allein vordem Herzen/ fon dern auch vor den menschen.
Aber gleich wie yhr ynn allen stücken rench feidt ym glauben vnd ym wort/ vñ yn der erkentnis/ vnd in allerley fürneme/ vn in euwer liebe zu vns/ also schaffet/ das yht auch in diser wolthat reich seyd. Nicht sa ge ich dz ich etwas gepiere/ sondern die weil andere so fleissig sind/ versuche ich auch ew erlieb/ ob sie rechter art sey. Denn yr wisset die gnad vnsers Herzen Jesu Chrifti/ das/ ob er wol reich ist/ ward er doch arm vm eü wer willen/ auff das yhz durch sein armat reich wurdet.
Auch haben wir mit jn gesand vnsern brüder den wir offt gespüret haben in vilen fucken/ dz er fleissig sey/ nu aber vil vleissis ger. Vnd das haben wir gethan in groffer zuuersicht zu euch/ es fey Titus halbe( wels cher mein geselle vn gehülfe vnder cuch ift) oder vnser brud halbe( welche Apostel find der gemeinen/ vnd ein preiß Chrifti) Erzey get nu die beweisung ewer liebe vnd vnfers rhůmes von euch/ an disen/ auch offentlich voz den gemeynen. 9
Das ir Capitel.
Ich hab
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Das C6
Ich me der wirf
fet in ber
min bened
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Ro.12bben den in ewigle
man/ der w
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amond wad rechtikeit) m/ sualller ons dan
Denn di file nit alle
indemnif aud as bile Gott d
mdienst/ or thenigen be
und über en mi and ma
Vnd mein wol meinen hierinne ge be ich/ den solches ist euch nüglich/ die jr an gefangen habt für dem tar her/ nit allein dz thun/ sondern auch das wollen. Nun aber volbringet auch das thün/ auff das gleich reiben/ den ich weis ewer geneygt wie da ist ein genepgt gemüte zu wollen/ fo gemüte/ dauß ich rhume/ bey den fey anch da ein geneiget gemüte zu thun/ von Macegonia/ vnd sage) Achaia ist vor von dem das phr habt. Den fo der geneigte dem fargerüstet gewefen vñ ewer epfer hat mut da ist/ so ist einer angenem/ nach dem vile gereizer. Wir habe aber die brüder da cr hat/ nit nach dem er nit hat. rumb gesandt/ dz vnser thum von euch nit zu nichte
Ber von der hand reichug an die Afwelche heilige/ ist mir nit not euch züsch
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Sin die Corincher.
shnichte wurde yn difer sachen/ vnd das ve berevt fepe/ gleich wie wir von euch gesagt haben/ auff das nicht/ so die von Macedo nia mit mir famen/ vnnd euch vnbereittet fünden/ wir züschanden wurden( wil nicht fagen jr) an solcher vnmessenheit das rhů
Ich hab es aber für nötig ans( mes. gesehen/ die brüder zu ermanen/ das sie zü voz anzöge zu euch zuuerfertige diese zuuor verheiffene benedeyung/ dz sie bereitet sey/ also/ das es sey ein benedenüg vnnd nit ein geiß. Ich meine aber das/ wer da kärgklich Gal 6b feet/ der wirt auch färgklich erndten/ vñ wer da feet in benedeiungen/ der wirt auch ernt den in benedenügen. Ein peglicher nach de er in seinem Herzenn zunoz erwelet hat/ nit auß traurigkeit oder aus not. Denn einen frölichen geber hat Gott lieb.
den gem dergnaden preißdes h sureigensis ant difer fi fer ampia pfal.
aff/ das
m Herzen
gefand
thabenins
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Jethanin Situs habe
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durch die fanffimütigkeit vnnd lindickeye Chriftit der ich gegenwertig onder euch ges ringe bin/ im abwefen aber bin ich thurstig gegen euch. Ich bitte aber das mir nit not sey/ durch das vertrawen/ durch welchs ich thürftig gescheßet werde/ küne zu sein vber etliche die vnns schehen/ als wandelten wir nach dem fleisch. Denn ob wir wol jm flet fche wandeln/ fo ftreitten wir doch nach flet schlicher weise. Denn die waffen vnser ric terschafft find nicht fleyschlich/ fondern me chtig vor Gott/ zuuerstörendie befestigung en/ damit wir verstören die anschlege/ vnd alle höhe/ die sich erhebet wider die erfant nis Gottes/ vnnd nemen gefangen alle vez nunfft/ vnder den gehorsam Christi/ vnnd find berept zurechen alle vngehorsam/ wen ewer gehorsam erfüllet ist/ Nichtet yr nach dem ansehen:
Gott aber kan machenn/ das allerley gnade inn euch vberzeichlich sey/ dz yr in al len dingen allerlen gnüge vor euch habt vñ reich feidt zu allerley güten wercken wie ge in schrieben stehet. Er hat auß gestrewet/ vnd gegeben den armen/ feine gerechtigkeit blei bet in ewigkeit( Der aber famen reichet de feeman/ der wirt yhe auch das brodt reichen zurspeise/ vnd wirt vermehern euwern sam men/ vnd wachsen lassen dz gewechse ewer gerechtikeit) das phr reich seit in allen din gen/ zu alller einfeltigkeit/ welche wircket durch vns dancksagung Gott.
D
Berlaffet sich yemand darauf das er Christus sey der dencke solches auch wider vmb bey yhm das gleich wie er Chriftiß ist also find wir auch Chriftiß. Vi so ich auch etwz weitter mich rhumete von der gewale welche vns der Herz gegebe hat/ zu bessern vnnd nicht zuuerderben/ wolte ich nicht zu schande werden. Das sage ich/ das yr nicht euch dunckenn laffet/ als hette ich euch wolt schrecken mit brieffen/ Den die brieffe( pre chen sie) sind schwere vnnd starck/ aber die gegenwertigkeit des leibs ist schwach/ vnnd die rede verachtlich. Wer ein solcher ist/ der dencke/ das/ wie wir sind mit worten in den brieffen im abwefenn/ so find wir auch mie der that gegenwertig.
Denn die handreychung diser stewze/ erfüllet nit allein den mangel der heiligen/ sondern ist auch vberschwengklich darinne das vile Gott danckenn/ durch disen bewe reten dienst/ vñ preisen Got über ewtem vn derthenigen bekantnis des Euangelio Ei sti/ vnd über ewer einfeltige gemeinschafft mityn vnd mit allen/ vnd vber frem gebett für euch/ welche verlanget nach euch/ vmb der überschwengklichen gnade Gottes wil len in euch. Gott aber sey danck/ für sein vn außsprechliche gabe. 10
X
Den wir thuren vns nit selbs an mas sen/ vnd richten nach etlichen/ die sich selbs loben. Aber die weil sie sich nach sich selbs mesfenn vnnd richtenn sich nach sich selbs verstehn sie nichts. Wir aber rhumen vns nicht über das zpl/ sondernn nur nach dem spl der regel/ da mit vns Gott abgemessen hat das zyl/ zü langenn auch bis an euch.
Das.r. Capicel. Den wir faren nicht zu weit als hette wir
nit gelanget an euch/ Den wir find ye bis Chaber Paulus/ ermane euch auch an euch komen mitt dem Euangelis

I co2.1 d Bier.9
Die Ander Epistel.
Chufti/ vnd rhumen vns nicht vbers zyl in das: das ich euch nicht solte liebhabe: Goit frembder arbeit/ vnd haben hoffnüg/ wenn weißes. Was ich aber thu vnd thun wildz
A
nu ewer glasbe in euch geweschet das wir vnserregel nach/ wollen weitter komen vn dz Euägelion auch predige/ dene die yhen sit each wone vnd vns nicht rhumen/ yn de das mit frembder regel bereittet ist.
11 Dasri Capitel.
W
On to
gemeine nicht
imen fol stame
in Jefu
te pnn
Dama
and wolte e forb zu Der gela
haniaren
thu ich darumb/ das ich die visache abhawe denen/ die visache füchen/ das sie rhumenn möchten/ sie seven wie wir. Denn solche falsche Apostel vnd trügliche arbeiter/ ver stellen sich zu Chriftus Apostel. Vnd das ift auch kein wunder/ Den er selbs 8 teuffel verstellet sich zum Engel des liechtes.Dar Er sich aber rhumett der rhume vmb ist es nicht ein grosses/ ob sie auch seine fich des HERien/ denn der ist nit diener verstellen zu diener der prediget von bewert der sich selbs lobet/ sonder dergerechtigkeit/ welcher ennde sein wirde den der Herz lobet. Wolte Gott jrhieltet nach vhzen wercken. mir ein wenig to: heit zu gut/ doch jr haltet Ich sage abermal/ dz nicht vemandehave mirs zü güt. Den ich epffer vb er euch mitt wehne ich fep thozecht/ Wo aber nit/ so ne Göttlichem eyffer. Den ich habe euch ver met mich an als eine torechten/ dz ich mich trawet einem manne/ dz ich ein renne jung auch ein wenig rhume. Was ich vekt rede/ fraw Christo zu brachte. Ich fürchte aber dz rede ich nit dem Hern nach/ sonder als Gen.3. das nicht wie die schlange Heua verfürete in der totheit/ die weil wir in das rhumenn mit yhrer teuscherey/ also auch euwere sinn komen sind/ sintemal viel sich rhümen nach verzucket werde von der einfeltickeit in Eri dem fleisch wil ich mich auch rhume. Den sto. Den so der da zu euch kompt/ einen an yr vertraget gerne die narze/ die wilfr klåg dern Jefum predigete/ den wir nit gepredi seit.yhzvertraget/ fo euch yemant zu fnech get habe/ oder frein andn geist empfienget ten machet/ fo euch yemanndt schindet/ so den yhz nit empfanget habt/ oder ein ander euch yemand nympt/ so sich yemandt vber Euangelion/ das yhz nit angenomen habt/ euch hebet/ so euch yemand in das angficht so vertrüget yhz sie billich. streycht. Das sage ich nach der vnehre als Denn ich achte/ ich sey nicht weniger weren wir schwach worden. B denn die hohen Apostel find/ vnd ob ich als Worauff nu yemand fine ist( ich re ber bin mit reden/ so bin ich doch nitt alber de in totheit) darauff bin ich auch küne. sit yn dem erkentnis. Doch ich bin bey euch als find Ebieer/ ich auch/ Sye finnd Jfraelis lenthalben wol bekant.Oder hab ich gefün ter vnnd ich auch Sie finnd Abrahams diget/ das ich mich ernidriget habe/ auf das samen Jch auch/ Sie sind diener Chrifti, ph: erhöhet wurdet: Den ich habe euch ds Jch auch. Ich rede törlich/ Ich bin wol Euangelion vmb fonft verkündiget/ vñ ha mhez/ yn arbeiten vberflüssiger/ yn schlege be andere gemeyne beraubet/ vnd sold von vberschwencklicher/ yn gefändknissen vber in genomen/ das ich euch predigete/ Vnnd flüssiger/ yn sterben offter/ Von den Jude da ich bey euch war gegenwertig/ vi man: hab ich fünffmal empfangen virrsig frei gel hatte/ war ich niemandt beschwerlich. che weniger eines. Ich bin dreymal geften Denn meinen mangel erstatten die brüder pet/ ein mal gesteiniget/ drey mal schiffbrus die von Macedonia fame/ vnnd hab mich ch erlitten. Tag vit nacht hab ich zu bracht in allen stucken euch vnbeschwerlich behal yn der tieffe des meeres. Ich hab offt gerev ten/ vnd wil auch noch mich also behalten. set. Ich bin vn ferlickeit gewesen/ zu waffer So gewis die warheit Chtisti in miz vnder den modern/ vnder den Juden/ vnd ist/ fo sol mir diser rhum ynn den ländern den Heyden/ ynn ftetten/ vnn den wüften/ Achaia nit vndernomen werden. Warum auffdem meer/ vnd vnder den falschen bu
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Sin die Councher.
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den/ in mühe vi erbeit/ yn wache/ in hüger ner gnad gnügen/ Denn krafft wirt durchTefze vi durst/ in vil fasten/ in frost vi blöffe schwacheit stercker. Darumb wil ich mich On was des außwendigen ist/ nem am aller liebsten rhume meiner schwacheit lich/ mein teglich anhalten/ Mein sorge für auffdz die krafft Chrifti yn mir wone. Da allgemeinen. Wer ist schwach/ vnnd ich umb duncke ich mich gut/ yn schwacheiter werde nicht schwach: Wer wirt geergert/ in schmachen/ in nöten/ in verfolgungen/ vnnd ich bzenne nicht: So ich mich the yn engsten vmb Christus willen.Den went thümen sol/ wil ich mich meiner schwach ich schwach bin/ so bin ich starck. heit rhumen. Gott vnnd der vatter vnsers Ich bin ein nar worden vber dem rhu Herrn Jesu Chrifti/ welcher ist der gebene men/ da zu habt yr mich gezwungen/ Den devete ynn ewigkeit/ weis das ich nit liege. ich solte von euch gelobet werden/ fintemal Zu Damasco der landepfleger des königes ich nichts weniger bin/ den die hohen Apo 9 Aretha/ verwarete die statt der Damascer stel sind. Wie wol ich nichts bin/ so finnd vnnd wolte mich greiffen/ vnd ich ward yn doch eins Apostels zeichen vnter euch gesch eine korb zum fenster auß/ durch die mauer chen/ mit aller gedult/ mit zeichen vnd mit nider gelassen/ vñ ent ran auß seine hende 12
X.
Das. rü. Capitel.
wander/ vnnd mit thaten/ welchs ist darin nephr geringer fent/ den die andern gemet nents on das ich selbs euch nicht hab besch weret/ Bergebet mir die fünde. Sphe ich Sist mir ja das rhume kein nük bin bereit zum dritten mal zu euch zukome/ doch wil ich kome auf die gesichte vnnd wil euch nit beschweren. Den ich füs vnnd offenbarung des Herzenn. che nit das ewze/ sondern euch/ Denn es sol Ich kenne eine menfche vor vier len nit die kinder den Eltern scheiz samlen/ zehan iaren/ ister in dem leibe gewesen/ fo fondern die Eltern den kindern. weis ichs nicht oder ist er ausser dem leibe Jch aber wil fast gern darlegen vnnd € gewesen/ so weis ichs auch nicht/ Gott weis dar gelegt werde/ für ewze feele/ wie wol ich cs/ derselbige war entzuckt/ bis ynn den drit euch fast seer liebe/ vnd doch weniger gelies ten himel/ vnnd ich kenne den selbigen men bet werde. Aber las also sein/ das ich euch schen/ ob er in dem leibe oder auffer dem lei nit habe beschweret/ sonder die weil ich eins be gewefen sey/ wets ich nicht/ Gott weis/ teuscher war/ habe ich euch mitt hinderlift Er ward entzuckt yn das Paradis/ vnd ho gefangen. Hab ich aber auch yemand vber ret vnaufprechliche wort/ welche kein mesch forteilet/ durch der ett ichen die ich zu euch fagen kan/ Dauon wil ich mich rhůmen gesandt haber: Ich hab Ziton ermanet/ vñ vom mir selbs aber wil ich mich nichts rhu mitjm gefandt einen brüder/ hat euch auch men/ on meiner schwacheit/ Vnnd so ich Titus vberfozteilet: habe wir nit in einem mich rhümen wolte/ thet ich nit toelich/ den geist gewandeltr habenn wir nicht ohn cis ich wolte die warheit sagen. Ich enthalte nerley füßstapfen gegangen: Laffet jr cuch mich aber des/ auf dz nit yemat mich höher abermal buncken wir verantworten vnns achtc/ den er an mir sihet od vo mir höret. wir reden yn Chrifto für Gott.
Vnd auffdas ich mich nit der hohen Aber das alles geschicht meine liebste D offenbarung vberhebe ist wir gegeben enn euch zurbesserung/ Dentch förchte/ wenn pfal ynns fleisch/ des Satanas Engel/ der ich kome/ dz ich euch nit finde/ wie ich will mich mit feusten schlahe auffdas ich mich Vnd yr mich auch nit findet/ wie phr wole nicht überhebe/ da für ich dzen mal den Her das nit hader/ epffer zon/ zancke/ affter res renn geflehet habe/ das er vonn mir trette/ den/ ozenblasenn/ auffblafenin/ auffrhür da vnnd er hat zu mir gesagt/ Las dir an mei fein/ das ich nit abermal kome/ vnnd mich
Gott

Die Ander Epistel.
Got demütige bey euch/ vn müsse leid trage euch alle heiligen. Die gnad vnsers Henn vber vil/ die zuuor zufündiget/ vnd nit büß Jesu Christ/ vñ die liebe Gottes vir die ges gethan haben/ für die vnreinickeit vnd hu meinschafft des heiligenn geistes sep mite rerey vnd geilheit/ die sie gehandlet haben. vns allen/ Amen.
24
Deut 17 mati8c be: 10 d Joa sc
€
13
Das xiii Capitel.
Ch kome nu zum dritten mal zu
cuch/ yn zweyer oder drever müd
so bestehe allerley sache. Ich hab
es euch zuuor gesagt/ vnd sages
Die Ander zu den Corinthern Gesandt von Philippen/ in Ma cedonia/ durch Ziton vnd Lucam.
Vorred auffdie Epistel Paulandie Galater.
S.
He Galater waren
20
euch zuuor/ als gegenwertig/ zum anderen mal/ vnd schreibe es nu ym abwesen/ denen die zuuor gesündiget haben/ vnd den andn Wenn ich aber mal fome wil?( allen durch Sant Paul zu dem rech ich nit schonen/ sintemal yr suchet/ dz fr ein ten Christen glauben vnnd pns mal gewar werdet/ des/ der ynn mir redet Euangelion von dem gefes gebracht. Aber Christus/ welcher vnd euch nit schwach ist/ nach seine abscheid kame die falschen Apo fondern ist mechtig vnder euch. Vnd ob er stel/ die der rechten Apostel junger waren/ wol gecreuziget ift vn der schwacheit/ so le vnd wandten die Galater widerumb/ dz ste bet er doch in der krafft Gottes/ Bn ob wir glaubten/ sie müßten durch des gesen werck auch schwach find in ym/ so leben wir doch selig werdenn/ vnnd theten fünde wo sie nit mit pm in der krafft Gottes/ vider euch. des geschs werck hielten/ wie Act. rv. auch Versüchet euch selbs/ obyrim glaw etliche zu Jerusalem hohe leut für gaben. ben seit/ prüffet euch selbs/ oder erkennet pr Diefen zu entgegen/ hebet S. Paul euch selbs hit/ das Jesus Christus yn euch sein ampt hoch/ vnd wil sich nichts weniger ist: es sey den dz ir verworffen seit. Ich hof gehalten habe/ den kein andern Apostel vi fe aber jr erkennet d; wir nicht verworffen rhumet allein von Gott sein lere vil ampt find. Ich wünsche aber für Gott/ das ir nit auff dz er den rhum der falsche Apostel die übels thüt/ nicht auff das wir bewerett er sich mit der rechten Apostel werck vnnd na scheinen/ sondern auff das jr das gute thüt/ men behulffen/ dempffte/ vnnd spricht/ Es vnndwir wie die verworffen seven. Denn sey nicht recht/ wens gleich ein Engel ands wir fünde nichts wider die warheit/ sonder prediget oder er selbs/ schweig den weil es d für die warheit. Wir frewe vns aber/ wen Apostelsunger oder sie selbs anders lereten wir schwach find/ vñ jr mächtig seid/ vndz felbig wünsche wir auch/ nemlich ewie vol forenheit. Der halben ich auch solchs sch reibe/ auffdz ich nit/ wenn ich gegenwertig bin/ scherpffe brauche müsse/ nach 8 macht/ welche mir der Herz zu bessern/ vnnd nit zu verderben gegeben hat.
ని
Zu letft/ liebe brüder/ frewet euch/ feit volkome/ tröstet euch/ habe einerley mit vn fiñ/ sent fridsam/ so wirt Gott der liebe vnd des frides mit euch sein.Grüsset euch vnder nander mit dem heiligen fus. Es grüssen
Das thüt er im ersten vnd if. Capitel/ vnd schleust/ das on verdienst/ on werck/ on gese ge/ sondern allein durch Chriftü yederman mus rechtfertig werden.
Am iif. vnd iiij. beweret er das alles mit schrifften/ erempeln vnnd gleichnissen/ vnd zeiget wie dz gefch vil mehr fünde vnd maledeyung bringe den gerecheikeit/ welche allein auß gnade vo Goit verheissen durch Christo on gesen erfüller vn vns gegebe ist.
Am fünfften vn sechsten/ leret er die wez cke der lieb die dem glauben folgen sollen.
Die Epi
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7.
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felbsantorin
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briens gaal
Andie Galater.
Die Epistell S.
Paul an die Gaz lacer.
Das Erst Lapitel.
Aulus einn Apostel
Den gemeynen in Galatia.
cir
prebiget habenn/ das sen verflucht/ wie wie vest gesagt haben/ so sagen wir auch abers mal) So yemandt euch prediget/ anders denn das yr empfangen habt/ das sey vera flücht. Predige ich denn yekt menschen od der Gott zu dienst: oder gedenck ich den me schen gefellig zu sein: Wenn ich den men schen noch gefellig were/ so were ich Chris ftus fnechenit.
Ich thu euch aber kund/ lieben brüder das das Euangelion/ das vonn mir gepres diget ist/ nit menschlich ist. Denn ich hab es nicht von einem menschen empfangen/ noch gelernet/ sondernn durch die öffenba rung Jesu Chrifti. Denn yr habt ye wol gehöret meine wandel weiland jm Juden thnmb/ wie ich vber die maß die gemeine Gottes verfolgete/ vnd verstözet sie/ vnd na zů ym Judenthumb über vil meines gley chen/ vnder meiner Nation/ vnd enfferet mehz den alle ander vmb der våtter gesek.
Das es aber Got wolgefiel/ der mich von meiner mütter leibe hat außgesondert/ co215 ని vnd berüffen durch seine gnade/ das er sei. Act.9 a nen son offenbaret in mir/ das ich in durchs et 22. B nicht vonn menschen/ auch nicht Euangelion verkündigenn solte vnder den durch einen menschen/ sondernn Heyden/ also bald für ich zů/ vnd besprach durch Jesum Crist vnnd Gott den vatter/ mich nicht darüber mit fleisch vnnd blütt/ der in aufferwecket hat von den todten/ vnd kam auch nicht gen Jerusalem/ zu denen/ alle brüder/ die bey mir sind. die vor mir Apostel warenn/ sondern zoch hin in Arabiam/ vnd kam widerumb gen Gnade sey mit euch vnd frid von Got Damascon. Darnach über dzey jar kam de vatter vnd vnserm Herzen Jesu Chust ich gen Jerusalem Petron zu schawen/ vn der sich für vnser sünde gegeben hat/ das er bleib fünffgehen tag bey ym/ Der andeen vns érzettet von diser gegenwertigen argen Apostel aber sahe ich keinen/ on Jacobon welt/ nach dem wille Gotes vnsers vatters des Herrn brüder. Was ich euch aber schzei welchem fey preiß von ewigkeit zu ewikeit/ be/ Gott weis ich liege nicht. Amen. Darnach kam ich in die länder Syria Mich wundert/ das ir cüch so bald ab vnd Cilicia/ ich war aber vnbekandt vonn wenden lasset/ von dem der euch beruffen angesichte/ den Christlichen gemeinen ynn hat durch die gnade Chrifti auff ein ander Judea. Sie hatten aber allein gehöret/ ds Euangelion/ fodoch kein anders ift/ ondz der vnns weiland verfolgete/ der predigete etliche sind die euch verwirren/ vnd wöllen yeßt den glauben/ welchen er weiland vers das Euangelion Chrifti verkeren. Aber so ftözete/ vnnd picifeten Gott über mir. auch wir/ oder ein Engel vom himel/ euch wurde predigen anders/ den dz wir euch ges
Das ti Capitel.

A
2.
Die Epistel.
Arnach über vierkchen jar/ zoch dern Juden allefampt/ also/ das auch Bars ich abermal hinauffgen Jerufa nabas verfüret ward durch jr heuchlen. As lem mit Barnabas vn nam Ti ber da ich sahe/ das sie nicht richtig wandel ton auch mit mir( Ich zoch aber ten/ nach der warheit des Euangeli/ sprach hinauff/ auß einer offebarung/ vi bespzach ich zu Petro offentlich/ So du 8 du cin Ju mich mit in über dem Euangelio/ dz ich pre de bist/ Heydnisch lebest vnd nich Jüdisch/ dige vnder den Heyden/ besonders aber mit warumb zwingestu den die Heyde Jüdisch denen/ die das ansehen hatten/ auff das ich zu leben: Wie wol mir von natur Juden/ nicht vergeblich lieffe oder gelauffen hette) vnnd nit sänder auß den Heyden sind/ doch Aber es ward auch Titus nicht gezwunge weil wir wissen/ das der mensch durch die sich zu beschneide/ 8 mit mir war/ ob er wol werck des gefezes nicht rechtfertig wirt/ fon ein Krirche war/ Vidas/ vmb etlicher ne dern durch den glauben an Jesu Chrift/ so ben eingefürter falscher binder willen/ die haben wir auch an Jefum Christ geglau neben epnfomen waren/ zu verkundtschaf bet/ offdz wir gerechtfertiget werden/ durch fen vnser freyheit/ die wir haben in Chrifto den glaubenn ann Jesu Christ/ vnnd nicht Jesu/ das sie vns gfangen nemen/ welchen durch die werck des gefeßes. wir auch dazumal nich weichen/ vnderthä zu sein/ auffdz die warheit des Euangelio ben cüch bestünde.
53
Ja.z.b
gefangen/ w
sanders wor
frencher/
thut cred
durch die p
Abrahan
hm gerech
asfind Abid
Die sch Mas Gott di
htfertiget
braham/
hepden gef
hie des glau
Mäubigen 2
ksgefeges m der der ver ben/ 2
nicht bleib in stehet in di
Darumb wirt durch die werck des ge D fezes keyn fleisch gerechtfertiget. Soltenn wir aber/ die da füchen durch Chriftum re Von denen aber/ die das ansehen hat chtfertig zu werde/ aucht noch selbs sünder ten/ welcherley sie weiland gewesen find/ da erfunden werden/ so hetten wir vo Christo Ro.tb ligt mir nichts an/ Den Gott achtet das an nicht mehr denn fünde/ Das sey aber ferne eph.gb sehen der menschen nicht. Mich aber habe Wenn ich aber das/ so ich zubrochen habe Col.3.8 die/ so das ansehen hatten/ nichts anders ge widcrumb bawe/ fo mache ich mich selbs zu Act.oc lezet/ sondern widerumb/ da sie fahenn/ das einem übertretter. Ich bin aber durch gesch mir vertrauwet war dz Euangelion an die dem gefeß gfforbenn/ off das ich Gott lebe/ vorhaut/ gleich wie Petro das Euangelio Ich bin mit Chrifto gecreüßiget ich lebe as an die beschneidung( Denn der mit Petro ber/ doch nu nit ich/ sondern Christus lebet krefftig ist geweffen zum Apostel ampt on in mir.Denn was ich lebe im fleisch/ des le der die beschneidung/ der ist mit mir auch be ich vnndem glaubenn des sons Gottes/ krefftig gewesen vnder die Heyden vnd sie der mich geliebet hat vnd sich für mich dar erkandien die gnade/ die mir gegeben war/ gegeben. Ich werffe nie weg die gnade Got Jacobos vnd Kephas vnnd Johannes/ die tes/ Den so durch de gesetz die gerechtigkeit für feulen angesehen waren/ gaben sie mir kompt/ fo ift Chriftus vergeblich gestorben. vndBarnaba die hand vereineten sich mit vns/ das wir vnder die Heyden/ sie aber vn der die beschneidung predigeten/ allein das wir der armen gedechten/ welches ich auch vleissig bin gewesen zu thun.
Das i Capitel
Die weil
dfertiget ardas der ger benn. Das g hens/ fondert de Durchleben.
et bonn der ve Marward ein s
Denn es fehet
if berman
His der fagen A
man Chrifto nerffen gen
ર
Jr vnuerstendigen Galater/ wer Da aber Petrus gen Antiochia kam hat euch bezaubert/ dz jr der war widerstund ich jm vnder augen/ den es war flage überin komen/ Denzuuoz che etliche heit nichtt gehorchet: welchenn Christus Jesus für die augen ge von Jacobo kamen/ aß er mit den Heyden zeyget ist/ daser vnder euch gecreaßiget sep. Da sie aber kamen/ entzoch er sich vnd son: Das wil ich allein von euch lernen/ Habt dert sich/ darum das er die von der beschnei yhz den geist empfangen/ durch des gesehes dung forchte/ vnd hrüchteten mit jm die an werck/ oder durch die prediget vom glaube:
sept fr so
Sieben bri
datereden
men teftan
gif) onnd th
Sin the die S
feynem famen zi
in den famen/ al
incutch d Eps. Joh

oldas archit
Sir hruchten richtig od
Euangeli
nd nich
on natur Jen
Derden fadde
htfertig Jefu Chai
et werden.
G2.15.
Andie Galacer.
Was sol denn das gesest: Es ist hin D
fevt fe fo vnuerstendigJm geißt habt jr an das Gott bestetiget ist auff Chriftum/ wire cr gefangen/ wolt ir den nu im fleisch fortfa nit auffgehaben/ das die verheissung solte ren: habt jr denn so vil vmb sonst erlitten: durchs gesek auffhörenn/ welches gegeben ists anders vmb sonnst. Der eüch nu denn ist/ über vierhundert vnnd dreissig tar her 80.44 geyst reychet/ vnnd thüt solche thaten vnder nach. Denn so des erbe durch das gefeß ers cüch/ thut crs durch des gefeßes werck? od worben würde/ so würde es mitt durch vers Ja.z.d er durch die prediget vom glauben: Gleich heissunge gegebenn. Gott aber hats Abia wie Abraham hat Gott geglaubet/ vnd es ham durch verheissung frey geschenckt. ift yhm gerechtnet für gerechtigkeit.So ers fennet phz yhe nu das die des glaubens sind zugethan/ das des übertettenn mehz wür das sind Abrahams finder. de/ biß der samenn feme/ dem die verheys Die schrifft aber hat es zuuoz ersehen sung geschehen ist/ vnnd ist überrichtet von das Gott die Heyden durch den glaubenn denn englen durch die hannd des mittlers/ rechtfertiget/ Darumb verkündigt sie dem Ein mitler aber ist nit eines einigen mitler Abraham/ Jnn deinem samen sollen alle Gott aber ist einig. Wiezist denn das ges Heyden gesegnet werden. Also werden nu sez wider Gottes verheyssen das sey ferne die des glaubens finnd/ gesegnet mit dem Wenn aber ein gesen gegebenn were/ das gläubigen Abraham. Denn alle die mit da künde lebendig machen/ so femedie ges des gesetzes werckenn vmbgehnn/ die sind rechtigkeit warhafftig vonn dem gesetz/ A> wir voe.37 vnder der vermaledyung. Denn es stehet ber die schrifft hat es alles beschlossenn vn as fep abejaba geschziben/ Bermaledyet sey vederman/ der die sünd/ auff das die verheissung keme der nicht bleibet/ in alle dem/ das geschries durch denn glaubenn an Jesum Christum ben stehet in disembuch des gesetzes/ das ers gegebenn denen die da glaubenn. thů. Die weil denn durch gesek niemande Ehe denn aber der glaube fam/ wurs gerechtfertiget wirdt vor Gott/ so ifts offen den wir vnder dem gesen verwart vnd vers bar/ das der gerechte wirdt seines glaubens schlossen/ auff dem glaubenn/ der da solt of lebenn. Das gesetz aber ist nicht des glau fenbart werden. Le 19, bens/ sondern der mensch der es thüt/ wirdt
die werd des
tiget S
Chifte och felbs
brochen mich fell
er durch
ich Gott
iget ich
Chriftus
nfleisc
fons Ga ch form b
diegma
Ge.22.
Die gending De.21.
blich f
en Galatend
ir die auging
Also ist das gesetz vnser zuchmeister da durch leben. Christus aber hat vns er gewesen auff Chriftum/ das wir durch den loset vonn der vermaledeyung des gefeßes/ glauben rechtfertig wurden. Nu aber der da er ward ein vermaledeyung voz vnns( glawbe kommen ist/ sind wir nicht mehz Denn es stehet geschreyben/ Bermaleden vnder dem zuchmeister. Denn jr sent alle et ist yederman der am holk hanget) auff Gottesfinder/ durch denn glauben an Eu das der segen Abrahe vnder die Heyden kå fto Jesu/ Denn wie vil ewer getaufft ſind/ me/ ynn Christo Jesu/ vnnd wir also denn die haben Chriftum angezogen. Hie ist Ro.6. verheyssen geyst empfingenn durch denn kein Jude noch Krieche, Hie ist kein knecht glauben. noch freyer/ Hie ist kein man noch weib/ Denn jr sept alzumal einer in Chrifto Jes fu.Seytir aber Christus/ so seyt yhiia A brahams samen/ vn nach der verheissnng 4 Das iii Capitel.
Lieben brüder/ ich wil nach menschlis cher weise reden/ verachtet man doch eines he.9.c menschen testament nicht( wenn es beste tiget ist) vnnd thüt auch nichts dazu. Nu ist yhe die verheysfunge Abrahe vnnd feynem samen zugefaget. Er spricht nicht/ in den famen/ als in vilen/ sondern als inn einem/ Durch deinem famen/ welcher ist Christus. Ich sage aber/ das testament
ecreasige
Des go
bom gla
crben.
Ch sage aber/ so lang der erb ein kind ist/ so ist vnder jm vnd cinem knecht kein vnderscheid/ ob er wol
tij

Die Epistel.
ige for
falder gr
gif de
ben re
Jeju gilt vas/ fond
hihig
" off gehalte Sold tibe
berufen bo
tt denn ga
1 Ich
ein Herz ist aller gücer fondern er is onder Meine lieben kinder/ welche ich abers den fürmünden vnnd pflegern/ bis auff die mal mit engstenn gepere/ bis das Chriftus beftimpte zeyt vom vatter. Also auch wir yn euch ein gestalt gewinne/ Ich wolt aber da wir kinder waren/ waren wir gefangen das ich yek bey euch wer/ vnnd meine stime vnder den eusserlichen sagungen. Daab wandeln künde/ Denn ich bin prze an euch er die zeit erfüllet wardt/ fandte Got feinen Saget mir/ die yhz vnder dem gescht fon/ der da gebon ist von einem weibe/ vnd fein wolt/ habt yhr das gesen nicht gehdiret? Gen. vnd das gesetz gethan/ auff das er die so vn Denn es stehet geschrieben/ das Abraham Gen.2 der dem gesetz warenn/ eridset/ das wir die zween sun hatte/ einen vonn der magt/ den fintschafft empfiengenn. Weil yh: denn anderen von der freyen. Aber der von der finder seyt/ hat Gott gefandt seinenn geyst magt war/ ist nach dem fleysch gepoin/ der yn ewie hertzen/ der schiet Abba lieber vat aber von der freven/ ist durch die verheissäg ter. Also ist nn hie kein knecht mehz/ sondn geporn. Die wozt beteuten etwas. Denn cytel finder/ Sinds aber finder/ fo finnds diese weiber finnd die zwey Testament. auch erben Gottes durch Chrifton. Eins von dem berge Sina/ das zur fnecht Aber zu der zeit da yhz Gott nit erfan schafft gepirt/ welches ist die Agar/ Denn tet/ dienet phi denenn die vonn natur nicht Agar heisset ynn Arabia der berg Sina/ Götter sind. Nun yhr aber Gott erfandt vnd langet bis gen Jerusalem/ das zu diser habet( ya vil meh? von Gott erkändt seyt) zeit ist/ vnd ist nit frey mit seinen kindern. wie wendett yhr euch denn vmb/ wider zů Aber das Jerusalem/ das droben ist/ den schwachen vnnd dürfftigen sagungen/ das ist die freve/ die ist vnser aller mütter. Isa. welchen yhz von neuwes an dienenn wolt: Denn es stehet geschrieben/ Sey frölich die yh haltet tage vnd monden vnd fest vnnd du nit gepirest/ vnnd brich erfür die du nitt jarzeytt/ ich förchte euwer/ das ich nicht vil schwanger bist/ denn die einsame haft viel leicht vmb sonst habe an euch gearbeitet/ mehr kinder/ denn die den man hat. Wer Seyt doch wie ich/ denn ich bin wie vhz. aber/ lieben brüder/ sind Isaac nach der ver
E
Lieben brüder( ich bitte euch) ir habt heissunge kinder. mirkein leid gethan. Denn yhz wisset das Aber gleich wie zu der zeitt/ der nach ich euch inn schwachheit nach dem fleisch/ dem fleisch gepoin war/ verfolgete denen/ 8 das Euangelion gepiediget habe/ zum erst nach dem geist geporn war/ also gehet es vnt en mal/ vnnd meine anfechtungen/ die ich auch. Aber was spricht die schrifft: Stos leide nach dem fleisch/ habt yh nicht verra die magt hinauß mit jrem son. Denn der chtet noch verschmecht/ sondern als einenn magt fon fol nit erben mit dem son der fren Engel Gottes namet ihr mich auff/ jha als en.So sind wir nu lieben brüder/ nicht der Jesum Chrifton. Wie waret yhe dazumal magt finder sondern der freyen.
so selig: Ich bin euwer zeuge, das/ weñ es müglich gewesen were/ yhz hettet euwer au gen ausgeriffen vnnd mir gegeben. Bin ich den also erwer feind worde/ das ich euch die warheit fürhalte:
S Das 6 Capitel.
unljr wer
Wer euch
bitcil trag
lieben bib
predig/ w
ని
so hette die Bolte G
5.
den/ die eu der/ fept zu dphe di
sin ramm
dienet einer
werden pnn Siebdeinen n
uch aberont
pfebet ji de
Asheret werden
Ja fag
falo werder p
Gen.
besteht nu inn der freiheit/ da A
mit vns Christus befieyhet hat/ Actisa vn lasset euch nit widerüb in das 2 coz 6 fnechtische ioch verknüpfen. Se
bringen Den
gift i den ge
Die felbigen f
was it wo
aber die we
burer
Gubern
ffen ond
ich hab zu
For das bie folch
tonitenni. 2
ift/
Sie epffern vmb euch nitt fein/ abcr sie wollen euch vonn mir abfellig machen/ das ir vmb sie solt enffern. Enffern ist güt het ich Paulus sag cuch/ wo ihr euch besch wenns vemer dar geschicht vmb das gutte, neide lasset/ so ist euch Criftus kein nük Jch vand nicht allein/ wenn ich gegenpercig zeug abermal eine jedmä/ 8 sich beschneide ben euch bin. laffet/ dz er noch des ganze gesetzes schuldig

is das Ch
and meine f bin yere an aud
ender dagen nicht gehörete Das Aragam Ga
in der magen Aber der von der ch die verheig netwas. D Testament.
/ das sind
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derberg Sina
lem das di einen finden Das droben
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Sep fro für die du
100: 5 b
8
An die Galater.
cri
ist/ yhr seytab von Chrifto/ wen phi durch tickeit/ glaub/ fanfftmüt/ keuscheit/ welche das gesetz rechtfertig werdenn wolt/ vnnd solch find/ wider die ist dz gesetz nit/ Welch habe der gnad gefehlet. Wir aber wartenn aber Chriftus find/ die haben yhz fleisch ge Ro136 vm geist der hoffnung/ das wir durch denn creuziget fampt den lüften vnd begirden. 2 pe 2 6 glauben rechtfertig sind. Den ynn Christo Jesu gilt weder beschneidüg noch vorhaut etwas/ sondern der glaub/ der durch die lies be thetig ist/ yhz lieffet feinn/ wer hatt euch vffgehalten/ der warheit nit zu gehorchen: Solch überrede ist nicht von dem/ der euch berüffen hat/ Ein wenig sawerteig versaw zet denn gangen teig.
Das vi Capitel
Owir vm geist lebe/ so laffet vns A auch ymgeist einher tretten/ laß> set vns nicht eiteler ehre geityg fein/ vnternander zu entrüffenn Ich versehe mich zu euch in dem Her etwa von einem fehl übereilet würde/ so vn vnd zu hassen. Lieben brüder/ so ein mêsch zen/ jr werdet nichts anders gespnnet seyn. terweiset in mit fanfftmütigem geist/ die Wer euch aber yrze machet/ der wirt seinn yhz geistlich seyt/ Bnnd fihe auff dich selbs v: teil tragen/ er scy wer er wolle. Ich aber/ d; du nit auch versüchet werdest. Einer tra lieben brüder/ so ich die beschneidung noch ge des andern last/ so werdet yhz das geseh predig/ warumb leide ich den verfolgung: Christi erfüllen.So aber sich vemant lesset so hette die ergernis des creuzes vffgehö: et. duncken/ er sey etwas so er doch nichts ift: 8 Wolte Gott/ das sie auch auß gerottet wür betrüget sich selbs. Ein teglicher aber prüffe den/ die euch verstören. yhr aber/ lieben brüt sein selbs wercke/ vñ als den wird er an im der/ seyt zur Freyheit beruffenn/ allein sehet selber rhum habe/ vñ nit an einem andern zů dz vhz die freiheit nicht laffet dem fleisch Denn ein ieglicher wird seine last tragen. ein rawm werdenn/ sondern durch die liebe dienet einer dem andern. Denn alle gesch woit/ der teile mit allerley gütes/ dem/ der Der aber vnderiechtet wridt mit dem B marize werden pnn eimem wozte erfüllet/ ynn dem yhn vnderzichtet. Irzet euch nicht/ Gott 1.10 g Lieb deinen nehisten als dich selbs. So phi left sich nicht hönen. Denn was der mèsche Roizd euch aber vnternander beisset vnnd fresset feet/ dz wird er erndten/ Wer auff dz fleisch 1pc, 2 b so sehet zu/ das phz nicht vnternander ver feet/ der wird von dem fleisch das verderbe D zeheret werdet. erndte/ Wer aber auff de geist seet/ der wirt Ich sage aber dauon/ wandelt ymgei von dem geist das ewige leben erndten.Laf ste/ so werdet yr die lüfte des fleischs nit vol fet vns aber gütes thün on verdruß/ Denn bringen/ Den das fleisch gelüftet wider de zu seiner zeit werden wir auch erndten onni teff.zc geist/ vñ den geist gelüftet wider das fleisch/ auffhörenn. Als wir denn nu zeit haben/ so z coz 9b Die selbigen sind widernander/ das she nit laffet vns guttes thün/ an pederman/ aller
19
fame han leui. an hat.mazz g аспаф
folgerian!
" alfog
Schrifter Sh
fon. Sunt Demfontei
pen
Der finiben
iderabin
tr
frinni
thüt/ was jr wollet. Faret jr aber ymgeist/ meyst aber an des glaubens genossen. so seyt yhz nit vnnder dem gesetz. Offenbar Sehet/ mit wie vielen worten hab ich find aber die werck des fleisches/ als da find euch geschreibenn mit eigner hand. Die da chebzuch/ hurerey/ onreinickeit/ geilheit/ ab wollen wol gepezden im fleisch/ die zwinge göttery/ zaubery/ feinschafftt/ hader/ eifer/ cüch zu beschneidenn/ alleyn das sie nit mit zon/ zanck/ zwitracht/ rotte/ haß/ mod/ sauf dem creüß Chrifti verfolget werden/ Den fen/ fressen vnd der gleichen/ von welchenn auch sie selbs die sich beschneiden lassen/ hal ich euch hab zuuor gesagt/ vnd sag noch zu ten das gefeß nicht/ foudern sie wollen/ das tuoi/ das die solchs thün/ werde de reich Got ihr euch beschneide laffet/ auff d; sie sich ve es nit erbenn. Die frucht aber des geists ist ewerm fleisch rhume. Es sey aber ferne vo liebe/ freüd/ frid/ langmüt/ freüntlickeit/ gu mir/ thumen/ denn nur von dem creus vn
t if

Die Epistel.
fers Herren Jefu Christi/ welchen mir die
welt gecrüßiget ist/ vnd ich der welt. Denn in Chrifto Thefu gilt weder beschneidung nech vorhaut etwas/ fondernjcin newe crea tur. Vnnd wie vil nach dieser regel einher. tretten! über die sch fride vnnd barmherzi keit/ vnd vber den Ifracl Gottes. Hinfurt mache mir niemandt weitter mühe/ denn ich tragedie mai seichenn des Herzen Jesu an meinem leibe. Die gnade vnsers Herm Jefu Christi sey mit euwerm geist. Lieben bruder/ Amen.
Zu den Galatern/ Gesandt von Rom.
Vorred auffdie Epi ftel Sance Pauli Andie Ephefer.
Nndieser Epistel le
ret S.Paulus auffs crft/ was dz Euangelion: sey/ wie es alleinn
Gott in ewigkeit verschen/ vnd durch Chris ftum verdienet vnnd außgegangen ist/ das
Die Epistel Sance Paul an die Epheser.
Das erstLapicel.
Den heiligen zu Epheso/ vñ den glau
yevishe
affen d
dinent to
pigetha
ourde da d ing sufas fon/ beyd
Faden ift
welchen
die wir zu
as des/ de
feineswi angenn si wo auff Des fe sweet der tion von en
hgeglawb
mmit dem ge
anheylige ge
sabesiz v
pfum find
Aulus ein Apostell
Darumb
A
habe vonn
Jesu Christi/ durch den willenn Gottes.
Hern Jefo
Seiligen. He
for cudyond ged
das der Gott
Gnad sey mit euch vnd fride von Got
Hier watter der
der weißhei
ass erfare
25.
news verftenti
de da fayd
enerbes an
en die über
alle die dran glauben/ gerecht/ frum/ leben bigen an Chisio Jesu. dig/ vnd selig vom gesek/ sünde vi todtfrey
Darnach leret er meiden die ne
werden/ das thüt er durch die dicy erste Cas vnserm vater/ vn dem Hen Jefu Christo pitel. Gelobet sey Gott vnnd der vatter Jes ben lere vnd menschen gepott/ auffdas wir fu Chusti/ der vns gebenedeyet hat mit al an einem haubt bleiben/ gewiß/ rechtschaff lerley geistlicher benedeyung/ im himelisch en vnd völlig werden in Chrifto allein an em wesen durch Christum/ wie er vns denn welchem wirs gar haben/ dzwir auffer ihm erwelet hat durch den selbigen/ ehe der welt nichts dürffen/ Das thüt er im vierdenn grund geleget war/ das wir solten sein hey lig vnd vnſtrefflich vor jm in der liebe/ vnd Capitel. hat vns verordnet zur kindschafft gegen ju selbs durch Jefum Christ/ nach dem wolge fallen feines willen/ zu lob seiner herlichen gnad durch welche er vns hat angenemege macht in dem geliebten.
Fort an leret er den glauben üben vn beweisen mit gütenn wercken/ vnnd fünde meiden/ vnnd mit geistlichen waffen streittenn wider den teuffel/ da mit wir durchs creuk ynn hoffnung bestehenn
mögen.
An welchem wir haben die erlösung/ durch ſein blůt/ nemlich/ die vergebung der sünde/ nach dem reichthumb seiner gnade/
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An die Epheser.
welche er vberschüttet hatt auff vns/ durch vnder seine füffe gethan/ vnd hat in gesehe crui allerley weisheit vnd klugheit/ vnd hat vis voz allen dingen zum haubt der gemeinen/ wissen lassen das geheimnis feines willens welche da ist sein leib vnnd die fülle/ des der nach seinem wolgefallen/ vnnd hat daffels alles in allen erfüllet. big erfür gethan durch in. Das es gepredis 2 get wurde da die zeit erfüllet war auffdas Das i Cavitel. alle ding zusamen verfasset wurden/ durch Christon/ beyde das er im himel vnnd auch aufferden ist/ vnnd yhm vnderthan wurde/ durch welchen wir auch zum erbteyl komen find/ die wir zuuoz verordnce find/ nach dem nach dem Col. b fürsatz des/ der alle ding wircket/ nach dem radt feineswillens/ auff das wir ein wesen crlangenn zu lobe seiner hertigkeit/ die wir zuuo: auff Chrifto hoffen.
D
Nnd auch euch/ da jr todi waret durch geprechen vnnd fünde/ inn welche jr weiland gewädelt habt fürfte der oberkeit die in der lusse nach dem lauffdiefer welt/ vnnd regteret nemlich nach dem geift der da sein werck hat inn den kindern des vnglaubens/ vnder welchem wir auch alle weiland vnse ren wandel gehabt habe/ mit lüßten vnsers Des fent auch ihr/ dajr gehöret habt/ fleisches/ vn thaten den willen des fleisches das wort der warheit/ nemlich/ das Euan vi der vernunfft/ vñ waren auch kinder es gelion von ewer seligkeit/ an welches da jhr soms von natur gleich wie die andern. auch geglawber habt/ seyt yr verstigelt wor Aber Gott/ der da reich ist von barme den mit dem geist der verheissung/ dz ist mit herhickeit/ durch sein grosse tiebe/ da mitter dem heylige geist/ welcher ist das pfand vns vnns geliebet hat/ da wir todt warenn ynn sers erbes/ zü vnser erlösung/ die wir sein eis den fünden/ hat er vnns fampt Chrifto lebs genthum find zu lobe seiner herlickeit. end ig gemacht( Denn auß grade seyt viz Darumb auch ich nach dem ich ge/ selig worden) vnd hat ons famptjm auffer höret habe vonn dem glauben bey cuch/ an wecket/ vnd fampt jm in das hymetische we den Herrn Jefon/ vnd von ewer liebe zu al sen gescht/ durch Jefum Chrifticuffdas ce len heiligen. Höre ich nicht auff zu dancke erzeigete inn den zu fünfftigen zcitten deit für euch/ vnd gedencke ewer in meinem ge überschwenglichen reichtumb feiner gnade bet/ das der Gott vnsers Herrn Jesu Chri mit seiner freundlichkeit über vns durch Jes fti/ der vatter der herligkeit/ gebe euch denn geyft der weißheit/ vnd der offenbarung zu feins selbs erkantnis vnnd erleuchtete aug en ewers verftentnis/ das yhe erkennen mo get/ welche da sey die hoffnung euwercs be tüffs/ vnnd welcher sey der reichthumb çes herlichen erbes anfeinen heiligen/ vnd wel che da sey die überschwenckliche groffe sein er krafft an vnns/ die wir geglaubet haben nach der wirckung seiner mechtigen stercke welche er gewircket hat in Christo/ da er yn von den todten aufferwecket hatt/ vnnd ge fetzet zu feiner rechten/ im hymelischen wes fen/ vber alle fürstenthumb/ gewalt/ macht/ herschafft/ vnd alles was genant mag wer den/ mit allein ynn dieser welt/ sondern auch in der zukünfftigenn. Bund hat alle ding
sum Christ. Denn auß gnade seyt jr selig worden/ durch den glawben/ vnnd dasselbis ge nicht auß euch/ Gottes gabe ist es/ niche auß der wercken/ auff das sich nicht nemat rhume. Denn yhz seyt sein werck geschafs fen durch Jesum Chrift zu guten wercken zu welchem Gott vns zuuoz bereitet hat/ ds wir darinnen wandeln sollen.
Darumb gedencket dran/ das yhr die E phe gewesen seyt weilannd Heydenn nach dem fleysch/ vnd die vorhaut genennet wur det/ vonn denen die genennet sind beschney dunng nach dem fleisch/ die mitt der handt geschicht das yhz zu der selbigenn zeytt wa ret on Chrifto/ darumb yhe frembde gehal ten waret vonn der burgerschafft Ifrael/ vnd waret geste in den testamenten der vers
titij
2

D
Die Epistel.
heyffung/ da her phr kein hoffnung hattet die heiden mit erben seyen vnd mittetbig ond waret on Gott in der welt. Nun aber/ vnnd mitgenossen seiner verheissung vnnico: 4 vhz die fr in Christo seyt/ vnnd weiland fer ne gewesen/ seitnu nahe worden durch das blüt Chrifti.
Christo/ durch das Euangelion/ des ich ein diener wordenn bin/ nach der gab auß der gnad Gottes/ die mir nach der wirckung sei ner krafft gegeben ist.
Denn er ist vnser fride/ der auß beyde eins hat gemacht/ vnd hat abgebrochen die mittelwand/ die der zaun war zwische vns nemlich/ die feinschafft/ da mit das er hatt durch sein fleisch auffgehaben das gesetz& gepott/ so schrifftlich verfasset warenn/ auff das er auß zweyen einen newen menschen schaffte/ in fm fride zu machenn/ vnnd das er beyde versonete mit Gott in einem leibe/ durch das creuß/ vnnd hat die feindtschafft getödet durch sich selbs vnnd ist komen/ hat verkündiget im Euangelio den fride euch die jr ferne waret/ vnnd denen die nahe wa ren. Denn durch in haben wir den zugang alle beyde in einem geist zum vatter.
Der
fang
Moelen
ne phe be
fanffim
deiner den kaftig så ha uch das ban twie ph
hoffnung
glauble
fer aller ins allen/ v
Mir dem aller geringsten vnder alle heiligen ist gegebenn diese gnad/ vnder die heidenn zuuerkündigen den vnaußförsch lichen reichtumb Christi/ vñ zu erleuchten yederman/ welche da sey die gemeinschaffe des geheimnis/ das von der welt her in Got verborgen gewesen ist/ der alle dinge geschy affen hat durch Jefum Chrift/ auff de pezze kund wurde den fürstenthumen vnnd obers feitenn ynn dem himel an der gemein/ die manchfeltige weißheit die Gott gibt/ nach dem fürsatz von der welt her/ welche er be weiset hat ynn Christo Jesu vnserem Her ren/ durch welche wir haben freudickeit vi So seyt yhr nu nicht mehr geste vnnd zugang in der zuuersicht durch den glaube frembdlinge/ sondern burger mit den heili, an yn. Darüb bitte ich/ das jr nit laßs were gen vnnd Gottes haußgenoffen/ erbauwett det vmb meiner trübsaln willen die ich für auff den grund der Apostel vnnd der Pro euch leide/ welche euch ein preis find. pheten/ da Jesus Christus der eckstein ist/ Der halben beuge ich meine knye ges auff welchen/ welcherley baw in einander gen dem vatter vnsers Heren Jesu Christ C gefüget wirt/ der wechßt/ zu einem heiligen der der recht vatter ist vber alles was vater tempel in dem Herin/ auffwelchen auch ir heyst yn himel vnd erden/ das er euch gebe mit erbawet werdet/ zu einer behausfunng nach dem reichthum seiner herligkeit/ mite Gottes im geyst.
A
3. Dasui.Capitel.
krafft starck zu werde durch seine geist an de ynwendigen mensche/ vn Chriftum zů wo nen durch den glaube/ yn ewren herken/ vf durch die liebe eingewoizlet vn gegründet Er halben ich Paulus der gefart werden/ auffdz yr begreiffen möget mit al gener vmb Jesus Christus wil len heyligen/ welches da sep die breitte/ vnd len/ für euch heiden/ nach dem yr die leng/ vnd die tieffe/ vnnd die höhe. Auch gehöret habt von dem ampe der erkennen die liebe Christi/ die doch alle ers gnade/ die mir an euch gegeben ist( Denn kentnis vbertriffet/ auff ds yhr erfüllet wera mir ist fund worde dieses geheimnis/ durch det mit allerley Gottes fülle. offenbarung) wie ich droben auffs kürzest Dem aber der auß vberflus thun kan geschrieben habe/ daran jr/ so phrs leset/ mez vber alles was wir bitte o8 verstehn/ nachd cken fünd meine verstandt an dem geheim krafft/ die da yn vns wircket/ dem fey patiß nis Christi/ welches nit kundt gethan ist in yn der gemeine/ die yn Chiisto Jesu ist/ zů den vorigen zeiten/ den menschen kindern/ aller zeit/ von ewigkeit zu ewigkeit/ Amens als es nu offenbar ist seinen heiligen Aposteln vnd Propheten durch den geist/ Das Das in Capitel.
60
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18070
4 In die Ephefer.
Das.iiii. Capitel.
crui
ung thut nach dem werck eines geglichenn gelyds/ yn seiner maffe/ vnd macht/ das der leib wechst zu sein selbs besserung/ vnd das allles ynn der liebe.
So sag ich nu vnd zeuge in dem Her E
Dermane nu euch ich Paulus ge fangen ynn dem Hern das fr wa delt wie sichs gebürt ewrem berüff darinne yhe beruffen seydt/ mit aller demüt ren/ daß yhz nit mehz wandelt wie die andes vnnd fanfftmüt/ mit langmut/ vnd vertras ren Heyden wandeln/ ynn der entelkeit yhz den bhauff get einer den andern ynn der liebe/ vnd sent es sinnes/ die verfinstert sind ynn yhrer ver / bighead Rob blevffig zu haltenn die einigkeit phm geist/ nunfft/ vnd feind entfrembdet von dem les die geminido: 12 durch das band des frides. Ein leib vnd ein ben das auß Got ist/ durch die vnwiffenheit geyst/ wie yht auch berüffen seyt auff enner so in ynen ist durch die blindheit jres herke/ ley hoffnung euwers berüffs/ Eynn Herz/ die sintemal sie verzücht sind/ haben sie sich ein glaub/ ein tauff/ cin Gott vnnd vatter selbs der geilheit ergeben/ das allerley vn> vnser aller/ 8 da ist vber vns alle/ vnd durch reinickeit pre werbug on in hat fampt dem vns allen/ vnnd yn vns allen. geiß. yhraber habt Chriftum nit also ge> Einem yeglichen aber vnder vns ist lernt/ fo yr anders von jm gehdit habt vnnd gegeben die gnade nach dem mas der gabe yn im gelert seyt wie in Jesu ein rechtschaf Christi/ darumb spricht er/ Er ist auffgefa fen wesen ist.
Der welche in G
r alle ding gif
humen and ob an der gemeinde ie Gott gibt i her/ weldin efu vnserm h
en freudid
sir nit la
willen dici Reis find. meine fing
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alles was Das er cucha
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wren intuiti et von gegich Fen indgan
pfal.67
Rose
ren ynn die höhe/ vnnd hat das gefencfnis So leget nu von euch ab/ nach de vos D urch den giet Joaz gefangen gefüret/ vnnd hat den menschen rigen wandel/ den alten mensche der durch gaben gegeben. Das er aber auffgefaren lüfte des jrtumbs verdirbet. Ernewert euch ift/ wasifts: denn das er zu erst ist hinun aber ym geist ewers gemütes/ vñ ziehetden der gefaren ynn die vnderstenn diter der er newen mensche an/ der nach Got geschafen den. Der hinundter gefaren ist/ das ist der ist/ yn rechtschaffener gerechtickeit vnd hey selbige/ der auffgefaren ist vber alle hymel/ ligkeit. Darumb leget die lügen ab/ vnd re Col.3 b auff das er alles erfüllet. det die warheit ein jeglicher mit seinem ne 1 pc.2€ Vnd er hat etliche zu Apostel gefekt/ histen/ sintemal wir vnternander gelyder pfalm4 Betliche aber zu Propheten/ etliche zu Euan find.Zünet vnd fündiget nit/ laffet die son gelisten/ etliche zu hirten/ vnnd lerer/ da mit ne nit über ewzezon vntergehe.Gebet auch jaco.4b die heiligen alle zu samen gefüget wurden nit raum dem lesterer. Wer gestolen hat/ 81pc.46 durch gemeinen dienst/ zu beffrern den leib stele nit mehz/ sondern er arbetite vnd schaf Chustiz bis das wir alle/ einer dem andern fe mit den henden etwas redliches/ auff das die hand reichen/ zu einerley glawben vnd er hab zu geben dem dürfftigen. erkentnis des Sons Gottes/ ein volkom Laffet kein faul geschwen aus ewrem men man werden/ der da sey ynn der masse mund gehen/ sondern was nüßlich zur besse des volkomenen alters Chrifti/ auf das wir rung ist/ da es not thüt/ das es holdselig sey nit mehr kinder seyen/ vnd vns weben vnd zu hören Vnnd betrübet nit den heiligen wigen lassen/ von allerley wind der lerenn geist Gottes/ da mit jr verfigelt feit auf den durch schalckeit der mensche vnd teuscherey tag der erlösung. Alle bitterkeit vnnd grym da mit ste vns erschleichen zu verfüren. vnd zon/ vñ geschrey/ vnd lefterung sey fer Laffet vns aberrechtschaffen sein yn ne von euch fampt aller boßheit.Sept aber der liebe/ vnnd wachsen ynn allen stücken/ vnternander freuntlich/ herzlich/ vnnd ver an den/ der das haubt ist Christus/ auß wel gebet einer dem andern/ gleich wie GDZ chem der ganz leib züsamen gefüget/ vnnd euch vergeben hat ynn Christo. cin gelyd am andern hanget/ durch alle ges lenck da durch eins dem andern handreichs
Die buitenb
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Das 6 Capitel.
So
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§*
Die Epistel.
Indern als de
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where th anfehen
dem Her
seydtunn Gottes nachfolger vnsers Herrn Jesu Christ/ vnd send vnder als die lieben kinder/ vn wandelt nander vnderthan yn der forchte Gottes. in der licbe/ gleich wie Christus Die weiber seven vnderthan phrenn ons hat geliebet/ vn sich selbs dar mannern/ als dem Herzn/ Denn derman gegeben für vns zu einem opffer vnd gabe/ ist des weibes haubi/ gleych wie auch Chu 1j0.4 d Gott zu einem füffen geruch. Hureren aber ftus das hawpt ist der gemeyne/ vnnder ist Col.3 cht of vnd alle vnreinikeit oder geys laffet nit von seins leibes heiland/ Aber wie nun die ges& pez.thita euch nit gesagt werden/ wie den heyilgenn meyne ist Chrifto vnderthan/ also auch die zu stehet. Auch schanpare wozt vnd narzen weiber phren männern ynn allen dingen. tending/ vñ scherz/ vñ was sich nit zur fach ghz manner liebet ewere weiber/ gleich wie reimet/ sondern vil mehr dancksagug Den Chriftus gelieber die gemeine/ vnd hat sich des solt yr wiffenhaben/ das kein büler/ oder selbs für sie gegeben/ auff das er sie heiliget vnreiner/ oder geiziger( welcher ist ein gd vnd hat sie gereiniget durch das wasserbad Ben diener) erbe hat inn dem reich Christi im wort/ auff das er ym darstellet ein herli vnnd Gottes. Laffet euch niemand verfü, che gemeine/ die nit habe einen flecken oder ren mit vergeblichen worten/ Denn vmb runkel/ oder des etwas/ sondern das sie hep dieser willen kompt der zoin Gotes vber die lig sey vnnd vnsträfflich. kinder des vnglawbens. Darumb feyt nitt Also sollen auch die manner jre wey pre mit genoffen. Denn yhr waret weilant berliebe/ als jre eigene leibe/ wer sein weib finsternis. Nu aber seyt yhe ein liecht pn liebet der liebet sich selbs.Den niemat hat dem Herzen. ye mal fein eige fleisch gehaffet/ fondner ne Wandelt wie die kinder des liechtes eret es vnd pfleget fein/ gleich wie auch der Die fruchte des geistes ist allerley guttikeit Herz die gemeine.Den wir sind gelider sei vnnd gerechtikeit vnd warheit/ vnd prüfet nes leibs von seinem fleische vnd von seine Gene.derware was da sey wolgefellig für Gott/ vnd habt gebeine. Vmb des willen wirt ein mensch mar 19bser nit gemeinschafft mit den vnfruchtbaren verlassen vatter vnd muter/ vnd seine wey? mazioa wercken der finsternis/ ftraffet sie aber viel be anhangen/ vnd werden zwey ein fleysch meh. Denn was heimlich von in geschicht sein. Das geheimnis ist groß. Ich sage abs das ist auch schendlich zusagen/ Alles aber er von Chrifto vnd der gemeine/ doch auch was vom liecht gestraffet wirdt/ das wirdt jr/ ein yeglicher habe lieb sein weib als fich offenbar. Alles aber was offennbar wirdt/ selbs/ das weib aber förchte den man. 3fa.60 das ist liecht. Darumb fpricht er. Wache
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23
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auff der du schleffeft/ vnd stehe auff von de todten/ so wirdt dich Chriftus erleuchten.
Das bi Capitel.
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lich. Ehze deine vatter vñ müter/ Exo.20 Das ist das erste gepot/ dz verheif
So sehet nu zu/ wie yhz fürsichtigklich wandelt/ nichts als die vnweisenn/ sondern als die weisen/ vnnd löset die zeit/ den es ist böse zeit. Darumb werdet nicht vnuerstens dig/ sondern verstendig/ was da sey des Her sung hat/ Auffdz dirs wol geh/ vnd lang le ren wille/ vnd fauffet euch nicht vol weins/ best aufferden. Vnd jr våtter reißet ewer daraus ein vnordig wefenn folget/ fondern find nit zu zozn/ sondern ziehet sie auffind werdet vol geistes/ vnnd redet vnternander zucht vnd vermanüg an den Herin. Ir kne von psalmen vnnd lobsengen/ vnnd geistlichte sent gehorsam ewern leiblichen Herm chen lieden/ finget vnd spielet dem Herzn in mit fozcht vnd zittern in einfeltigkeit ewres ewern herzen/ vnd saget danck alle zeit für herken als Chrifto/ nicht mit dienst alleyn pederman/ Gott dem vatter in dem namen voz augen/ als den menschen zu gefallenn/
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fondern als die knechte Chrifti/ das pr solch en willen Gottes that von herzen mit wil fertigkeit. Laffet euch duncken/ das jhr dem Herzen dienet vnd nicht den menschen/ vñ wiffet/ was ein veglicher guts thun wirt/ dz wirter von dem Herzen empfangen/ er sey einn knecht oder ein freyer. Vnnd phr Heren thut auch dasselbige gegen in/ vnnd erlasset das diewen/ vnnd wiffet/ das auch ewer Herz yhm himel ift/ vnd ist vor Gott feyn ansehen der person.
Zu letst meine brůd/ bekrefftiget euch in dem Hern/ vnd in der macht seiner ster cke/ zichet an den harnisch Gottes/ das ir be stehen kund gegen den liftigen anlauff des tcüfels. Den wir haben nit mit fleisch vnd blüt zů kempffen/ sondern mit fürsten vnnd gewaltigenn/ mit den weltt regentenn der finsternis in difer welt/ mit den geistern der boßheit vnder dem hymel. Vmb des wille so ergreiffet den harnisch Gottes/ auff das yht widerstehn kund an dem bösen tage/ vi in allen dingen gerüstet sent.
crui
welchen ich gesandt habe zu euch vmb des selbigen willen/ das yr erfaret/ wie es vmb mich stehet/ vnd das er ewere herken tröste. Fride sey den brüdern vnnd liebe mit glaus ben von Gott dem vatter vnd dem Herzen Jesu Christo. Gnade sey mit allen die da lieb haben vnseren Herzen Jesum Chriß vnuerzüglich. Amen.
Geschrieben von Rom zu den Ephefern durch Eichicon.
Vorred auff die Epi
stel Sance Paul An die Philipper.
Ndifer Epistellobe
vnnd ermanet S. Paulus die Philipper/ das sie bleibenn vnnd font faren sollen ym rechten glauben/ vnnd züneme in der liebe. Dieweil aber de glaw ben allezeit schaden thun die falschen Apo stel vnd wercklerer warnet er sie vor den fel bigen/ vnd zeiget yn an mancherley predio ger/ etliche güte/ etliche böse/ auch sich selbs vnnd seine jünger Timotheon vnnd Epas phroditon.Das thüt er im ersten vnnd an? dern Lapitel.
So steht nu/ vmbgürtet eweze lenden mit der warheit/ vnnd angezogen mit dem krebs der gerechtikeit/ vnd geschühet an ew ren füssen mit rüstung des Euangelion vo dem fride. In allen dingen aber ergreiffet den schilt des glawbenns/ mit welchem phz außleschen fünd alle fewrige pfeile des böß sewichtes/ vnnd den helm des heils nempt an euch/ vnd das schwert des geistes/ welch Jm dritten verwirfft er die glaublose es ist dvs wort Gottes/ Vnd bettet stets yn vnnd menschliche gerechtickeit/ so durch die allem anligen mit bitten vnnd flehen/ phm falschen Apostel geleret vnd gehalten wire geyst/ vnd wachet da zů mit allem anhalte Sekt sich selbs zum crempel/ der in solcher vnd flehen für alle heiligen vnd für mich. gerechtickeit herlich gelebet habe/ vnd doch Auffdas mir gegeben werde das wozt/ mit nun nichts dauon halte/ vub Christus ges frendigem aufthun meines mundes/ dz ich rechtickeit willen. Denn yhene machet nur indge fundt mache dz geheimnis des Euä den bauch zum Gott/ vnnd feinde des creus gelion/ über welchem ich die botschafft füre hes Christi. in der ketten/ auff das ich darinnen freydig handeln möge vn reden wie sichs gebürt.
Auff das aber yhr wisset/ wie es vmb mich stehet/ vnd was ich schaffe/ wirts euch alles fund thin Eychicos/ mein lieber bzůs der vnnd getrewer diener in dem Herzen/
Jm vierden ermanet er sie zum fride vndgütem eusserlichem wandel gegen an der. Vnd dancket yhn für jr geschenck/ das fie phm gesandt hatten.
Ennde der vorted.

A
Die Epistel.
der gerechtigkeit/ die da kommen durch Jes fum Christ/ zum preiß vnd lob Gottes. Ich lasse euch aber wissen/ lieben bu der/ das/ wie es vmb mich steht/ das ist nur
Die Epistel Sance mehr zu forderung des Euangeli geratch.
Paul in die Philipper.
Das Erst Capitel.
Aulus vnnd Limo
theos/ knechte Jesu Christi Allen heyligen in Christo zu Philippen/ sampt den Bischoffen vnd die
neren.
Also/ das meine band ruchtbar wordè find in Chufto in dem ganzen richthauße/ vnd bey yederman/ vnd vil brüder auß meinen banden zuuersicht an den Heren gewonne deste thürftiger worden sind das wort zu res den on schew. Etliche zwar predigen Chris ftum auch vmb hass vnd haders willen.Et liche aber auß gutter meinung. yhene ver> fündigen Chriftum auß zanck vnd nit lau ter/ denn sie meinen sie wollen ein trübfal zu wenden meine banden. Diese aber auß liebe/ den sie wissen/ dar ich zur verantwor
tung des Euangeli hie lige.
Was ist yhm aber den das nur Chri ftus verkündiget werde allerley weyse/ es ge schehe rechter weyse oder zu falles/ so frewe ich mich doch darinne/ vnnd wil mich auch Gnad sey mit euch vnd frid von Gott frewen. Denn ich weyß/ das mir dasselbi vnserm vater vnd dem hern Jesu Cristo. ge gelinget zur feligkeit/ durch ewer gebett/ Ich dancke meinem Gott/ so offte ich vnnd durch handtreichung des geystes Jes ewer gedencke( welchs ich alle zeit thu/ ynn su Christi/ wie ich entlich warte vnnd hoffe allem meinem gebett/ für euch alle/ vnnd das ich in keinerley stück zu schanden werde cha de gebet mit freude) über ewer gemeyn sondern das mit aller freidikeit/ gleych wie fchafft am Euangelio vom ersten tage an sonst alle zeit/ also auch pekt/ Christus gros bisher/ vnnd bin deffelbigen in güter zuuer gemacht werde an meine leib/ es sey durch ficht/ das/ der in euch angefangen hatt das lebenn oder durch todt. Denn Chriftus ift gütte werck/ der wirts auch volfüren bis an mein leben vnd sterben mein gewin. den tag Jesu Chrifti wie es den mir billich Sintemal aber ym fleisch leben mir ist das ich der massen von euch allen halte/ fruchtbar ist zu den wercke/ ist mir nit kund darumb/ das ich euch alle in meinem herze welches ich erwelen fol.Den ich werde mit habe/ als die mit mir theilhafftig finnd der zweyerley gedrungen. Ich habe luft ab zu gnade in meinen bandenn/ verantwortung vnnd befestigung des Euangelion.
scheiden vnnd bey Chrifto zu sein/ welches auch vil beffer were/ aber es ist nötlicher im Denn Gott ist mein zeug/ wie mich fleisch bleyben vmb ewern willen. Vnd in nach euch allen verlanget von herzen grüd gutter zuuersicht weiß ich/ das ich bleybenn in Jesu Christo/ vnd da selbs vm bette ich vnd ben euch allen sein werde/ zur forderug das ewer liebe yhe mehz vnd mehz reich wez vnd zur freyde des glaubens/ auff das ewer De/ in allerley erkantnis vnnd yn allerley er rhumreich werde in Chrifto Jesu/ an mir farung/ das yr prüfen möget/ was dz beste durch meine zukunfft wider zu euch. fein/ auf das yr seyt lauter vnd vnanstoffig Handelt nur wirdigklich dem Euans
oferir gle
Werdem gland
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techern/
rerdamni
felbige von
nathan/ da
uber foder andhabet de han mir ge
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meinschafft
liche libe vnr mein freud/ d gleiche li
anck oder eit mit/ achtet e
sandern ob
mit auff das fe
Einieg
Chriftus auch
Göttlicher ge rub geachtet
fich selbs gecu
frechts anger
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mander men
menfch erfun and ist geho
m todt am Otterhöher
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onder der erden
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um peis Gott
Also me
fent geforfam&
ner gemwertic
fche
auff den tag Christi/ erfüllet mit früchtenn gelis Chusti nach/ auffdas/ ich kome vnnd

6 Gott
Ten lieben
Dasif ngeli gerai bar word find
ichthauseond er außmeinen Derin gewonne
Daswore edigen Sh Dera willen ng.ghenever
not vnd mit lan
Ten ein tribal Diese aber arberanto
au
das nur h Lep wepferg Falles/ fofume wil midd
smir daff ewer geb genftes connd h anden wat it glend
Chriftuss
an Efesi
geni
ich leben mi
mirnithin
ich wok mit
wakmit
abe
fein welches
ndlicher in
en Bnd
ich blephon
ar form
uff Dascon
Jefular
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Sin die Philipper.
cru
sehe euch oder höze von euch in meinem ab mehzyn meinem abwesen/ volftrecket eipzé wesen/ dz ir gleich wol stehet in einem geist felickeit mit foicht vnd zittern/ Denn Gott vnnd einer seele/ vnnd fampt vns kempffet ifts/ der yn euch wircket/ beide das wollenn über dem glauben des Euangeli/ vnd eücht vnnd das thün/ darumb/ das er ein wolge inn feynen weg erschrecken lasset vonni den fallen an euch hatt. widersechern/ welchs ist ein anzeigen jhnen
Thüt alles on murmelung vnnd ver der verdamniß/ eüch aber der selickeit/ vnnd wirtung/ auffdas yhe sent on tadel vnd latt dasselbige vonn Gott/ Denn eüch iste gege ter/ vnnd Gottes finder vnstrefflich/ mitter ben züthün/ das yhz nicht allein an Chrifto vnder dem vnschlachtigem vnnd verfertent glaubet/ fodern auch vmb sein willen leidet geschlecht/ vnder welche jr scheinet/ als ein vnnd habet den selbigen kampff/ welchenn lichtstar/ yn der welt/ damit/ des yht haltet yhz an mir gesehen habt/ vnnd nu von mir ob de wort des lebens/ mir zu einem rhům höret.
Das ü Capicel.
an dem tage Christi/ als der ich nit vergeb lich gelauffen noch vergeblich geerbeitet ha be. Vnnd ob ich geopffert werde/ auff das opffer vnnd Gottes dienst ewres glaubens/ so frew ich mich/ vnnd frewe mich mit euch allen/ desselbigen frewet euch auch jr/ vnnd frewet cuch mit mir.
کے
St nu vnder euch vrgent ein er manung vnn Christo/ ist vrgent ein troft der liebe ist prgent ein ge meinschafft des gestes/ ist prgent ein here liche libe vnnd barmherzickeit/ fo erfüllett Ich hoff aber ynn dem Herm Jesu/ mein freud/ das phr cines mütes vi synnes das ich Timotheon bald werd zu euch fenn sept/ gleiche liebe habet/ nichts thütt durch de/ dz ich auch guts müts fey/ wee ich erfare zanck oder eitel chre/ sondern durch die de wie es vmb euch stehce/ Den ich hab keinen müt/ achtet euch vnternannder selbs einer der so gar meines synnes sey/ der so von art des andern oberster/ vnnd ein ieglicher sehe für euch sorget/ Denn fie füchen alle das ye nit auff das sein/ sondn auff d; des andn ist nicht das Jesu Chrifti ist/ yhr aber wiffet/ Ein ieglicher sen gespnnct/ wie Jesus das er bewert ist. Denn wie ein kind dem Christus auch war/ welcher ob er wol ynn vatter/ hatt er mit mir gedienet am Euan Göttlicher gestalt war/ haters nicht einen gelio/ den selbigen hoff ich/ werde ich sende raub geachtet Gotte gleich sein sondern hat von stund an/ wenn ich erfaren habe/ wie sich selbs geeussertt/ vnnd die gestaltt eines es vmb mich fiehet/ Jch vertraw aber in de knechts angenomen/ ift wordenn gleich wie Herin/ dz auch ich selbs schter fome werde. ein ander mensch/ vnd an geberden als ein Ich hab es aber für nötig angesehen mensch erfunden hat sich selbs ernidziget den brüder Epaphroditon zü cuch zu sende/ D vnnd ist gehorsam worden bis zum tode ia der mein gehülffe vnd mitstreiter/ vnd ewer 9.4b zum todt am creus/ Darumb hatt in auch Apostel vn meiner noturffe diener ist/ Sin
23.
Gott erhöhet/ vnnd hat yhm einen namen temaler nach euch allenn verlangen hatte/ gegeben/ der über alle namenn ist/ das ynn vnd warhoch bekümmert/ darumb das yhz dem namen Jesu sich beugen sollenn alle gehdit hattet, das er franck war gewesenn/ der knie/ die ym hymel vnnd auff erden vñ Vnnd er war zwar too franck/ aber Gote vnder der erden sind/ vnd alle zungen beken hatt sich überyhn erbarmet/ Nicht allein a nen sollen/ das Jesus Christus der Herz sei ber über in/ sondern auch über mich/ auff ds zum preis Gottes des vatters. ich nicht ein trawrickeit über die and hettes Also meine liebsten/ wie jr alle zeitt Ich hab in aber deste eilender gesand fent gehorsam gewesen/ nicht allein in mei auffdasyhzyhn schet/ vnnd wider frölich ner gegenwertickeit/ sondern auch nun viel werdet/ vnnd ich auch der trawrickeit wens

Die Epistel.
ger habe/ Sonemet yhn nu auff ynn dem aber nach/ ob ich auch dasselbige ergreiffer Hern mit allen freuden/ vnd habt solchen möchte/ darinnen ich von Chrifto Jefu ers ynn chzen. Denn vmb des wercks Chrifti griffen. Meine brüder ich scheßt mich selbs willen ist er dem todt so nahe komen/ da er sein leben gering bedachte/ auff das er ewe ren mangel an meinem dienst, erfüllet.
Das di Capitel.
' n
nocht nicht/ das ichs ergriffen habe/ Evnes aber sage ich/ Ich vergesse was da hindert ist/ vnnd stercke mich zu dem/ das da fomen ist/ vnd iage nach de fürgesteckten zyl/ nach de kleinot/ welchs fürhelt die berüfung Got tes von oben her/ in Chusto Jesu. Wie vil
Infürt/ lieben brüder frewet euch nu vnser volkome sind/ die laffet vns also ge in dem Herzen. Das ich euch ym? sinet fein/ Vn solt jr etwas weiters gefiñet er einerlei schreibe/ verd: eußt mich sein/ dz laßt euch Got offenbare/ doch dahin nicht/ vnd macht euch deste gewisser.Sehet wir bisher kome find/ so laßt vns nach einer auff die hunde/ fehet auff die böse crbeiter/ regeleinher tretten/ vn gleich gesinnet sein. fchet auff die zuzschncidung. Den wir sind Folgetmir/ lieben brüder/ vnnd sehet die beschneidung/ die wir Gott ym geist die auff die die also wandeln wie shr habt vns nen/ vnnd rhumen vns von Christo Jesu/ zum fürbilde/ Den viel wandeln/ vo welcha vnnd vertrösten vns nicht des fleisches/ wie en ich euch offt gsagt habe/ nu aber sage ich wol ich auch habe das ich mich des fleysch auch mit weinen/ die feinde des creußes Eit es vertrösten möchte/ so ein ander sich duns sti/ welcher ende ist das verdamnis/ vñdene cken leffet er hab/ d; er sich des fleisches vers der bauch ein Gott ist/ vnd yze ehre zu schä tröste ich vil meher/ der ich am achten tage den wird/ dere/ die auff vrdisch gefiñet find. beschnitten bin/ einer auß de volck von Is Bnser burgerschafft aber ist ym hymel/ vo racl/ des geschlechtes Ben Jamin/ ein Ebs dannen wir auch warten des heilandes Jes reer aus den Ebieern/ vnnd nach dem gefek su Chrifti des Hern/ welcher den leib vnfez ein Phariseer/ nach dem epffer ein verfol nichtigkeit verklere wird/ dzer enlich werde ger der gemeyne/ nach der gerechtickeit pm dem leib seiner klarheit/ nach der wirckunge gesek gewesen vnsträfflich. da er mit kan auch alle ding jm vnderthun.
Act.234
Das. iii. Capitel.
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hit fo wirdt d kin. Ich by km Hernd minet fept vo von mir treiler/ N
Efo/ meine lieben vnd gewünsch' A te bruder/ mein freud vnnd mein fron/ bestehet also in dem Herit Die Euodian ermane ich/ vnnd
Aber was mir gewynn war/ das hab ich vmb Christus willen für schaden geach tet. Denn ich acht/ es sey alles schaden/ vm des vberschwanges willen der erkentnis Je su Christi meines Herin/ vm welches wille ich hab für schaden gerechnet/ vnnd acht es für dzeck/ auff das ich Christum gewinne/ vnnd yn fm erfunden werd/ vn nit habe die die Syntichen ermane ich/ dz fte eins fines gerechtickeit/ die auß dem gesetz/ sondernn seyen/ Ja ich bitte auch dich mein apsiger die durch den glauben Chrifti kompt/ nem geferte/ nym sie zu dir/ die sampt mir vber lich die gerechtickeit/ die von Gott im glaw de Euangelio gekempfet habe/ mit Cleme ben kompt/ zu erkennen in vnd die krafft seis vnd den andern meinen gehülffen/ welcher nez aufferstehug/ vnd die gemeinschafft seis namen find ym buch des lebenns. Frewet ner leiden/ das ich seinem todte ehnlich wer euch inn dem Herzenn allwege/ vnnd aber de/ ob ich auch der aufferstehung vo den tod mal sage ich frewet euch. Ewere lindickeit ten begegen möchte. laffet fund sein allen menschen der Herz ist nahe/ forget nichts/ fondn in alle dinge laf setewere bit fm gebet vi flchen mit dances
इ.
Nicht das ichs schon empfangen har be/ oder schon volkomen sey/ Ich jage phm
sagūs
alben/ den t
bin/ mirg
zu fein/ vn
byn allen
hickt/ beide
herig haben v
mag alles/ du macht Eriftus
teuch meine
haber
ann anfang de on Macedonia
let hat nach
d ausgabe der lbfalotic fan
mal and darn ich has gefche chiefracht/ d
hung fey Der
faig ich by από Εφαρμοδίας
white fufigkeit
felli.
drift na
Antibest in E Dam Soft
bon ewig in in Chrift
ligen fond
Samhange.

emm
ifto he
haber Er
Jas da hinde Das da forne
Fien nach
berüfung Boe
Jefu. We ord
Tet ons allege veiters gefüt Tre/ doch datin ons nach einer gefinner fein. derbund seher ie ihr habe vers deln/ vo weld aber sage ich es creuses i
mnis/ vid
che
собен gefine f vm hymes ilandes
en leib vn enlich wer e wirding
onderin
pite.
nd gewin 10 brind main
In dem hran ane idunno
/ mitElem Offencele ns. Fre
ere findi
der ha
He Ding
Figing
ని
Ro.124
Tin die Philipper.
cróf
fagung für Gott fandt werden/ Vnd der Jefu Chrifti fey mit euch allen/ Amen fride Gottes/ welcher allenn finnen vber schwebt bewar ewe herhenn vnnd synn int Christo Jesu.
Geschrieben von Rom durch Epaphroditon.
Vorrede auffdie Epi ftell Sance Pauli Andie Coloffer.
Weiter/ lieben brüder/ was warhaf tig ist/ was redlich/ was gerecht/ was keusch was lieblich/ was wol lautet/ Ist etwa ein tugent/ ist etwa ein lob/ dem dencket nach/ welchs phr auch gelernet vnnd empfangen vnd gehöret vnnd gesehen habt an mir/ das thüt/ so wirdt der Herz des frides mitt euch sein. Ich byn aber höchlich erfrewet ynn dem Hern/ das yht der mal eins widder er grünet sept von mir zu halten/ wie phr zu voz von mir gehalten habt/ denn jr waret vbereilet/ Nicht sage ich das des mangels halben/ den ich hab gelernet/ vnter welchen ich bin/ mir genügen lassen. Ich weis nich tig zu sein/ vnd weis auch hoch her züfaren. Ich byn allenthalben vnd in allen dingen geschickt/ beide sat sein vnd hungern/ beyde die zu den Römern weiter vnd reicher aus vberig haben vnd mangel leiden. Ich ver füret. Also artet sich diese zu den Colossern mag alles/ durch den/ der mich mechtigk nach der zu den Ephefern/ vnd fasset auch macht/ Cristus. Doch fr habt wol gethan/ mit kurzem begrieff den felbigen inhalt. dz fr euch meines trübsals angenome habt. Auffs erst/ lobet vnd wunschet der As
Leych wie die Epistel zu denGa laternn sich artet vnnd geratten ist nach der Eppstell zů denn Romern/ vnnd eben dasselbige. mit kurzem begrieff fasset/ das
yhr aber von Philippen wiffet/ das postel den Coloffernn/ das sie im glaubenn vonn anfang des Euangeli/ da ich außzog bleiben vnnd zünemen/ vnd streychet auß/ von Macedonia/ fein gemein mit mir ge was das Euangelion vnd glaube sey/ nem> teilet hatt/ nach der rechnung der einnam lich/ ein weißheit die Cristum einen Hern vnd ausgabe/ denn yhz alleine. Denn gen vnd Gott erkenne/ fur ons gecreußiget/ die Theffalonich fandtet ir zu meiner noturfft von der wellt her verborgen/ vnd nu durch einmal vnd darnach aber ein mal. Nicht fein ampt erfür bracht sey. Das ist das das ich das geschencke füche/ sondernn ich erst Capitel. füche die frucht/ das sie vberflüssig in ewer Im andern Capitel/ warnet er sie rechnung sey/ Denn ich hab alles vnnd hab voz menschen leren/ die alle zeit dem glau? vberflüffig/ ich byn erfüllet da ich empfieng ben entgegen sind/ vnnd malet die selbigen durch Epaphroditon das von euch kam/ ein so eben abe/ als sie nirgent in der schiefft ge ruch der füffigkeit/ ein opffer/ Got angenem malet find vnd taddelt sie meisterlich. vnnd gefellig. Mein Got aber erfülle alle Jm dritten/ ermanet er sie/ das sie im ewie notdurfft nach seinem reichthumb/ in lautern glauben fruchtbar seyen/ mit aller der klarheyt in Christo Jesu. ley güten wercken gegen einander/ vnnd bes schreibet allerley stånden freigen werck.
Dem Gott aber vnnd vnserm vatter fey preps von ewigkeit/ Amen. Grüffet alle heyligen in Chrifto Jesu. Esgrüffen euch alle heiligen/ sonderlich aber die vonn des Keysers hauße. Die gnade vnnsers Hern
Im vierden befilth er sich in phzges bett/ vnd gruffet vnd stercket fie.
b if

21
Die Epistel.
Die Epistel Sance
Pauli andie Colloffer.
Das Erst Lapitel.
fti für euch/ der vns auch eroffnet hat ewre liebe ym geift.
Der halben auch wir von dem tage an/ da wirs gehöret haben/ hören wir nicht auff/ für euch zubetten/ vnd bitten/ das yhr erfüllet werdet mitt erkantnis feines wil lens/ ynn allerley geistlicher weißheit vnnd verstand/ das yhr wandelt wirdigklich dem Herzen/ zu allem gefallen/ vnnd fruchtbar feyt ynn allem gütem werck/ vnnd wachset in der erkantnis Gottes/ vnd gestercket wer det mit aller krafft/ nach seiner herligkeptt macht in aller gedult vnnd langmütigkeit mit freuden/ vnnd danckfaget dem vatter/ der vns tüchtig gemacht hat/ zu dem erbteil der heyligen im liecht.
Aulus eyn Apostel
Thesu Christi/ durch den willen Gottes/ vnd brüder Timotheos. Den heyligen zu Colossen/ vñ den glaw bigen brüdern ynn Chrifto.
beforbrand and f
fnung d
habt weld ir die ond lus diener
Nu frem he ich für euch tribfaln
lib/ welche un diener wor
/ mitgeg kauß zu predi
hegeheimni
von der welt
un aberoff
Bott gewolt
der den He
der da d
ndleren alle n
das wir d
en volkomen
Welches vns errettet hat von der ober keit der finsternis/ vnnd hat vns verfekt pn das reich des sons seiner liebe/ an welchem epheberherlicher wir haben die erlösung durch seyn blüt/ ne lich/ die vergebunng der sünde/ welcher ist das ebenbilde des vnsichtbaren Gottes/ der erstgepo: ne für allen creaturn.Denn durch phn ists alles geschaffen/ das ynn hymmet vnnd auff erden ist/ das sichtbare vnnd das
vnsichtbare/ es seven die thronen oder herz schafftenn/ oder fürstenthumen/ oder obers fepten. Es ist alics durch yhn vnnd zu im geschaffen/ vnnd er ist vor allen/ vnd es bes stehet alles yn yhm.
Gnad sey mit euch vnnd fride von Got Vnder ist das haubt des leibes/ nem E vnserm vater vi dem Herrn Jesu Chrifto. lich der gemeyne/ welcher ist der anfanng Wir dancken Got vnnd dem vatter vns vnd der erst geboner von den todten/ auff fers Herrn Jesu Christi/ vñ betten alle zeit das er ynn allenn dingen den vorgang has für euch/ nach dem wir gehdzett haben von he. Denn es ist das wolgefallen gewesen/ ewerm glawben an Chriftum Jesum/ vnd das vn sm alle fülle wonen solte/ vnnd alles von ewer liebe zu allen heiligen/ vm der hof durch vhn verfünet würde zu phm selbs/ es nung willen die euch bey gelegt ist im hym sey aufferden oder ym hymmel/ damit/ das mel/ von welcher phz gehöret habt durch dz er frid machet durch das blütt ann feinem wort der warheit im Euangelio/ dz zu euch creuz/ durch sich selbs.
komen ist/ wie auch ynn alle welt/ vnnd ist Vnd euch die phr weiland entfremb fruchtbar/ wie auch yn euch/ von dem tage det vnnd feinde waret/ durch die vernunfft an/ da yhis gehöret habt/ vnnd erkanndt die in bösen wercken. Du aber hat er euch ver gnade Gottes ynn der warheit/ wie yhr den sönet mit dem lepb seines fleysches durch gelernt habe von Epaphza dnserem lieben den todt/ auff das er euch darstellet heylig mitdiener/ welcher ist ein trewer diener Czi vnnd vnsträfflich/ vnnd on taddel voz shm
selbst
virverkündig
brite vnnd ri gon mir mie
Chla cine f
vmb d
Die me
When baben auf
ben die sa fa
hi allem re
des der da i
mnis Gottes
midem verbo
onnd des
fag abe mit verni
wolnath di
hemordnung

that curs
n dem ta
in toir nigh
Eten/ das phe
feines wil
eißheit und
Digklich bent frugtbar nnd wafet efterder wer rherlight ngmütigfie
Dem batter! u dem erbrell
von der ober
ns verfest gr
an welchen epn blun e/ welcherif
Gottes des Denn dur
nn hymmd
evnndda
noder her / oder ob
vnnd zijn n/ vnd wh
fcibeonem der anfang todten au
organg
len gemen te/ vnndalles
ann feinem
nd entfrems
ter cuchi
ffices tun
D
*
In die Colloffer.
felbs/ fo vhr anders bleiber yhm glauben ge gründet vnnd feste vnnd vnbewegelich von der hoffnung des Euangeli/ welchs phr ge höret habt/ welches geprediget ist vnder alle creatur die vnder dem himel ist/ welches ich Paulus diener worden bin.
crbu
numen habt den Heren Jesum Christon/ sowandelt in sm/ vnnd seyd gewurzelt vnd erbawet ynn jm/ vnd seyt feste im glaubent wie ir geleret sept/ vnd seyt in dem selbigen vberflüssig mit dancksagung.
Sehet zü das euch nit widerfare eyn Nu frewe ich mich in meinem leiden rauber durch die Philosophia vnd lose vers die ich für euch leide/ vnnd erstatte den fehl fürung/ nach der menschen fahungen/ vnd der trübsaln Chrifti an meine leibe/ für sei nach der welt faßunge/ vnd nicht nach Cuis neleib/ welcher ist die gemeine/ welcher ich fton. Denn in jm wonet die gange fülle der ein diener worden bin/ nach dem predig am Gottheit leiblich/ vnd jr seyt desselbigen vol pte/ dz mir gegeben ist vnder euch mit 8 fül welcher ist das haubt aller fürstenthum vf le auß zu predigen dz wozt Gottes/ nemlich oberkeit in welchem yr auch beschnitte seyt das geheimnis/ das verborgenn gewesen ist mit der beschneidung on hände/ durch able> von der welt her/ vnnd von den zeitten her/ gung des sündlichen leibes im fleisch/ nem> nun aber offenbar ist seinen heyligenn/ den lich/ mit der beschneidung Christi/ in dem Gott gewölt hat fund thun/ welcher da sen das jr mit jm begraben seyt durch die Tau der herliche reichthumb feines geheimnis ffe/ in welwem yhe auch seyt aufferstanden/ vnder den Heyden( welchs ist Christus yn durch den glauben/ den Gott wircket/ welch euch) der da die hoffnüg der herlickeit/ den erin aufferweckt hat von den todten. wir verkündigen/ vnd ermane alle mensche Bnd hat euch auch mit ym lebendig E vnd leren alle menschen mit aller weißheit/ gemacht/ dafr todtwaret in den sünden vnd auff das wir darstellen einen neglichen me in der vorhaut ewzes fleisches/ vnd hat vns fchen volkomenyn Chrifto Jesu/ daran ich geschencket alle fünde/ vnd außgetilckett die arbeite vnnd ring nach der wirckung des/ handtschrifft wider vns/ durch schrifftliche der ynn mir mit krafft wircket/
Das Capitel.
D
fagung erweiset/ welche vns entgegen war vnnd hat sie auß dem mittel gethan/ vnnd an das creuz gehefftett/ vnnd hatt außges zogen die fürstentum vnd die gewaltigen/ Chlaffe euch aber wissen/ welch vn sie schaw getrage mit fieydickeit/ vñ ein eine kampff ich hab vi euch vi heer prang auß in gemacht durchsich selbs. vmb die zu Laodicea/ vnnd alle So laffet nu niemant euch gewissen I die mein person im fleysch nit ge machen über speise oder über trance/ oder üs matisa sehen haben/ auff das ihre herken. ermanet ber eines teyles tågen/ nemlich/ den feyrta werden/ die zu samen gefasset sind pnn der gen oder newmonden oder fabbather/ wel> liebe/ zu allem reichthumb des völligen ver ches ist der schatten von dem das zukunfftig standes/ der da ist in demerkentnis des ge war/ aber der corper selbs ist ynn Chrifto. heymnis Gottes des vatters vnnd Christi/ Laffet euch niemand das zyl verzucken/ der in welchem verborgen ligen alle fchage der nach eigener waleinher gehet/ yn demůt vi weißheit vnnd des erfantnis. geistlichkeit der Engel/ des er nie feines gese Ich fag aber dauon/ das cüch niemät hen hat/ vnnd ist on sache auffgeblasen yn betriege mit vernünfftigen worten. Denn seinem fleischlichen sinn/ vnnd helt sich nie ob ich wol nach de fleisch nit da bin/ so bin an dem haubt/ auß welchem der gange leib ich aber ym geist mit cuch/ frewe mich vnd durch gelenck vnd fügen handtreichung em sehe ewer ordnung vnd die feftung euwers pfehet/ vnd an einander sich enthelt/ vnd al glaubens an Chuftum. Wie jhr nu anges so wechßt zür gröffe/ die Gott gilt.
v iif
210

A
23
Peza Ep.4.c
Ep 40
Die Epistel. 2
So ir den nu gestorbe feyt mit Crifto vo wie Chriftus euch vergeben hat/ alfo auch de weltliche saßzüge/ was laffet jr euch denn vhz. Vber das alles aber siehet an die liebe fäge mit fazüge als weret ir lebedig die da die da ist das band der volkomenheit..Vnd sage du solt dz nit anrüre/ du solt dz nit esse der frid Gottes behalte die überhand yn ew nochtrincke du solt dz nit anlege welche sich zem herze/ zu welchem jr auch beruffen seyt dochalles onderhäde verzeret/ vñ ist nach ge pn einem leib/ Vnd sent danckbar. poten vnd leren der menschen/ welche habe Laffet das wort Gottes yn euch reich E wol einenn scheinn der weißheit/ durch selb lich wonen/ yn aller weißheit/ leret vnd vers erwelete geistlichkeit vnd demüt/ vnd durch manet euch selbs/ mit psalmen vnd lobsen das sie des leibes nicht verschonen/ vnnd an gen vnd geistlichen lieder yn der gnade/ vnd dz fleisch kein kost wende zu seiner noturft singet dem Herzen yn ewezen herken/ Bü alles was the thut mit worte oder mit wers cken/ das thüt alles yn dem name des Hers zen Jesu/ vnnd dancket Gott dem vatter durch vhnn.
Das iii Capitel
Eyt jr nu mit Chrifto aufferstä den/ so suchet was droben ist/ da
yhr weiber seyt vnterthan eweren
weten follet
ic es
hathin Tig
erdiener
welchen ic ige/ dasid
lefond of cr
Onefimo der welcher von d fehet/ wer
Esgrüß
hus derbi
fangner von welcher So er zü cu
6. midung find
hilfen am r
worden sind.
1.pez a
Christus iſt/ fikend zu der rechte mennern/ wie ſich gebürt vnn dem Herien. Ephs Gottes) siyt des gespnnet wz dio yhe menner liebet ewie weiber/ vnnd sept ben ist/ nicht/ des das offerden ist/ Denn ve nitt bitter.gegen sie.yh: finndir seyt gehou Ep sept gestorben/ vnd ewer leben ist verborge sam den Eltern yn allen dingen/ denn das mit Chrifto/ yn Gott. Wen aber Christus ist dem Herzen gefellig. yhe vetter zancket ewer lebensich offenbarenn wird denn wer euch nicht mit ewien finndern/ auff das sie denn yhr auch offenbar werdenn mityhm nicht kleinmuttig werden. yhe knecht fentt der herlickeit. So tödet nu were gleider gehorsam yn alle dinge ewien liebliche her' P die aufferdenn sind/ hürery/ wnrcinickfeit/ zen/ nicht mit dienst für augen/ als den men tüfte/ böse begird/ vnfeüscheit vnd den geiß sche zugefalle sondern mit einfeltickeit des welchs ist abgöttery/ vmb welcher willenn hergen vn mit Gotes forchte/ Alles was ir kompt der zornn Gottes über die kinder des that dz thüt von herke/ als de Hern vñ nit vnglaubens/ ynn welchen auch yhz weilädt dem meschen/ vn wiffet/ das jr von de Hers gewandelt habt/ da fr dzinnen lebetet. zen empfahe werdet die vergeltung des erb
pe.c.
Nu aber leget alles von euch/ den zoin/ es/ Deñ ir dienet dem Herin Chusto Wer grym/ boßheit/ lefterunng/ schantpare wort aber vnrecht thüt/ der wird empfange was aus ewerm mund/ lieget nicht vnterander/ er vnrecht gethan hat/ Bi gilt kein ansehe Pezb ziehet den alten menschen mit seinen werck 8 person. ghz herin was rechten gleich ist/ en aus/ vnd ziehet den newen an der da ver dz beweiset den knechten/ vñ wiffet/ das phr newert wirt zu der erkentnis Gottes/ noch auch einen herin ym hymel habt. dem ebenbilde des/ der yhn geschaffen hat/ da nicht ist/ Kriech/ Jude/ beschneidunng/ Borhaut/ Vnkriech/ Schyta/ knecht/ fryer sondern alles vnd yn allen Christus.
h
Das iiii Capicel.
der von den en
geit ringe
das yht bestch
mit allem will nis das er gra mbdiet Lac
Demas. Gru mdden p
finem hause.
gdefen if
Actio c
dicton Lag
po/ Spi fangen haft vr
bige aufric
meiner
et me gna
Aaltet an an dem gebet/ vñ wachet So ziehet nun an als die auserwelte in de felbigen mit danckfang/ vnd Gottes heleigen vnnd geliebten/ hersliechs betet zu gleich auch für vns/ auff dz crbarmen/ freundlickeit/ demüt/ sanffmüts Gott vns die thür des worts auffthü/ zü re langmut/ vnnd haltet einer dem andern zu dedz gehemnis Chrifti( darüb ich auch ges güte/ vnnd vergbet euch vnterander/ so yem bunde bin/ auffdz ich daffelbige offenbare) and ein klag hat wider denn andern/ gleich wie ich sol rede. Wandelt weißlich gege die
Geschrie id
draussen

20
falfo c tan die liebe nheit.Vnd band yn c betiffen feyt
snt outh nico: s
Meret und vers en and lobene er gnadefond herken Bit
oder mitwir ame des Her
oft Dem batter
erthan ewen idem Henen ber/ vnndje dir sept geho gen/ denn das vetter zandk 1/ auffdash
knecht f liebliche
als den m
feltickeit Alles wast Henn vind
r von di
eltung dumb
Chuf We
empfange was gilt fein afte
habt.
pich
better made
and fatig
auffibi
üb ich auch
geoffinh
Bid gentle
Drain
Tin die Colloffer.
draussen sind/ vnd löset die zeit. Ewere rede fey alle zeit yn der gnade mit falk gewürzet das ihr wisset/ wie yhz einem yeglichen ant worten follet.
Wie es vmb mich stehett/ wirdt euch fund thun Lichicos der liebe brüder vnd ge trewer diener vnd mit knecht ynn dem Her zen/ welchen ich hab zu euch gesand vm das felbige/ das ich erfare/ wie es sich mitt euch helt/ vnd dz er ewere herken ermane/ sampt Onesimo dem getrewen vnd lieben brüder/ welcher von den euwern ist/ alles wie es hie Ezu stehet/ werden sie euch fund thun.
crviti
Vorred auffdie Er
ste Epistel Sant Paul Anndie Theffalonicher.
Jese Epistelschries
bet S. Paulus aus sonderlicher liebe vn Apostolischer sorg. Den er lobiste durch die zwen ersten Capitel wie Esgrüffet euch Aristarchus mein mit sie das Euangelion haben von jm mit fol Ti4cgefangner vnd Marcus der neff Barnabe chem ernst angenomen/ das sie auch durch von welchem yhr habt' gepott empfangen. leiden vnd verfolgung drinnen bestanden/ So er zu euch kompt nemet yhn auff. Vi vnd allen gemeinen allenthalben ein schon Jesus der da heißt Just/ die auß der besch erempel des glawbens worden sind/ vnnd neidung sind. Diese sind allein meine ge gleich Christo vnd seinen Aposteln von den hülffen am reich Gottes/ die mir einn troft Juden jren eigengefreundten verfolgung worden sind. Es grüffet euch Epaphras/ erlitten hatten/ wie er selbs auch bey in ers der von den ewren ist/ ein knecht Ch ifti/ vñ litten hatte/ yhn zum erempel/ vñ einheilig alle zeit ringet für euch mit gebetten/ auff leben bey yhn gefüret. Dauon dancket er das yh: bestehet volkonmenn vnnd erfüllet Gott/ das solche frucht beyin sein Euanges mit allem willen Gottes. Ich gebe jm seu lion geschaffet hat. gnis/ das er groffen epffer hat vmb eüch/ vn Am dritten zeiget er seinen vlens vnd vmb die zu Laodicea vnd zu Hierapoli.Es sorge/ das solche sein erbeit vnd phr löbliche grüffet euch Lucas der arkt der geliebte/ vn er anfang/ nit durch den teuffel vnnd feine Demas. Grüffet die brüder zu Laodicea Apostel mit menschen leren verstözet wurs vnnd den Nympfen/ vnnd die gemeine in seinem hause. Vnnd wen die Epistel bey euch gelesen ist/ so schaffet/ das sie auch in 8 gemein zu Laodicea gelesen werde/ vnd dz yhr die von Laodicea lefet vnnd saget dem Archippo/ Sphe auffdz ampt/ das du em pfangen hast ynn dem Herin/ das du daffel bige außrichtest. Meinn grus mit meiner Paulus hand. Gedenck et meiner bande. Die gnade sey mit euch. Amen.
Geschrieben von Rom durch Zichicon vnnd One simon.
den/ Darumb hat er zuuor Zimotheon zit yhn gesandt/ solche zu erkünden/ vnd danck et Gott/ das sichs noch recht bey ihn funden hat/ vnd wünschet yhn das zunemen.
Am vierden ermanet er sie/ d; sie sich für sünden hütten vnnd guts vnternander thün/ Dazu antwortet er ihn auff ein frå ge/ die sie an yhn durch Timotheon hatten getragen/ Von der todten aufferstehung/ ob sie alle zu gleich/ oder nach einander wer den aufferstehen.
Am fünfften schreibet er vom ingstent tage/ wie der selbige fome folle behends vi schnell/ Vnd gibt yhn etliche gute ordnung für die andern zü regieren/ vnd wie sie sich gegen der ander leben vn leren halten solle
♥ iiij

૪
Die erst Epistel.
Die erst Epistell S. den vnd des Hern/ vnd habt das wort auff
Pauli Sin die Theffalonicher.
Das Erst Capitel
genomen vnder vilen trübsaln mit freude
im heyligen geist/ also/ das yhe wozden seyt ein fürbilde allen gläubige in Macedonia
Jefeat wol
rarbeit ond
werlic
addas Eu
hifflich wir
gewefen fin
in batter(
reuch erm get baben/ d
bor Gott/ mtrich vnn
Darum
land/ da jr.c
vnnd Achaia. Den von euch ist außerscholendir len das wort des Hern/ nit allein in Mace donia vnd Achaia/ fondern an allen oztenn ist auch ewer glawb an Gott außgebrochen also/ das nit not ist euch etwas zusage/ den sie selbs verkündige von euch/ wz für einen eingang wir zu euch gehabt habenn/ vnnd wie yhz bekeret seyt zu Gott von den abgot tern zu dienen dem lebendigen vnd waren Gott/ vnnd zuwarten seines sons von hyms mel/ welchen er aufferweckt hat von den tod diten/ Jesum/ der vns von dem zukünfftigen 30 erlöset hat.
Sulus vnnd Silua
nus vnd Timotheos. Der gemeinen zu Theffalo nich ynn Gott dem vatter vnd dem Hern Jesu Christo.
2.
Das ii Capitel.
her predig wot fond
Gotts wo
heir glaubert
ben brid/ de
Lufto
ht to ewzen
Jaden erlitter
Jefum get
mond haben
Bottenit of fir
ons zu fage
wurde auf de fi
Den der zon if
Miraber
Enn auch jr wiffet/ lieben brüder Jef von vnsern eingang zu euch/ das er nit verderblich gewesen ist/ son dern als wir zuuoz gelitten hatte vnd geschmecht gewesen waren zu Philip pen( wie yhz wiffet) ware wir dennoch fret dig/ euch zusagen das Euangelion Gottes mit grossem kempfen. Den vnser ermanu geist nit gewesen zü yrthum/ noch zu vnrei nigkeit/ noch mit lift/ sondern wie wir vonn Gott bewert sind/ das vns das Euangelion vertrawet ist zu predigen/ also rede wir/ nic als wolten wir den menschen gefallen/ fon dern Gotte/ der vnser herk prüffet.
Gnade fey mit euch vnd frid von Got vnserem vater vn dem Herrn Jesu Cristo. Wir dancken Gott alle zeytt für euch Balle vnd gedencken ewerynn vnserm gebet on vnterlas/ so wir eingedenck sind euwzes Denn wir nie mit schmeichel wozten werckes im glauben/ vnd ewer arbeit in der sind vmb gangen( wie jr wisset) nach dem liebe/ vnd ewer gedult yn der hoffnung/ wel geyk gestellet/ Gott ist des zeuge/ Haben che ist vnser Herz Jesus Christus für Gott auch nicht ehre gefücht von leuttenn/ weder vnserm vatter. Den lieben brüder von Got von euch noch von andern/ hette euch auch geliebett/ wir wissen wie yr außerwelet feit mögenn schweer sein/ als Christi Apostel/ das vnser Euangelion ist bey euch gewesen sondern wir sind müterlich gewesen miten nicht allein jm wort/ sondern beide pnn der vnder euch/ gleich wie aine amme yhrer kin krafft vnd vnn dem heyligen geist/ vnnd yn der pfleget/ also haben wir herkenn lust an groffer fülle/ wie yhz wisset/ welcherley wir euch gehabt/ euch mit zuteilen/ nit allein d gewesen sind vnder euch vmb ewern wille. Euägelion Gottes/ fondn auch vnser leben darüb das wir euch haben lieb gewonnen.
Vnd phr seyt vnser nach folger woz
Jr
25
ther ein weile 6
mangesichte
defte mehr g
mit groffe
wir wollen si eu
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amber ift on
kondes thi
dem Henen
Das
Arum
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Das most f
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morden jest
Racedonia ift außersch Mein in Mace
nallenortenn angbochen
wfür einen habenn and
wonden abgi en und waren ons von hym at von den tod
sufünftigen
tel.
lieben bide zu euch das wefeniffe
litten hatt 1zů Phili
Dennoch f lion Gotts
fer ermani
noch zu inci
vie wirkun
Euanglion
rede wit/ nit
gefallen for
Pichelman
tenn/ weder
ti euch auch
Apofte
efen miten me.pharkr
it alleind confer leber
wonnen
3
In die Leffalonicher.
Ir seyt wol eindächtig/ lieben biüder/ ne allein gelassen wurden/ vñ haben Lime Confer arbeit vnd vnser möhe/ Denn tag vn theon gesand vnsern brüder vnd diener Gok nach arbeiten wir/ das wir niemand vnder tes/ vnnd vnsern gehülffen ym Euangelio euch beschwerlich weren/ vnd predigeten vn Christi/ each zustercken vnnd zu ermanen der euch das Euangelion Gottes. Gott ist vmb ewzen glauben/ d; nit pemandt weych der zeuge vndjr/ wie heilig vnd gerecht vnd wurde in diesen trübsaln( welchen shr wiß vnsträfflich wir bey euch( die jr gläubig wa set) das wir begeben sind. Vnd da wir bey ret) gewesen sind/ wie jr denn wisset/ dz wir euch waren/ sagte wirs euch zuuor/ wir wüz wie ein vatter seine kinder/ einen yeglichen den trübsa! haben müssen/ wie den auch ge vnder euch ermanet vnd getröstet/ vnnd be schehen ist/ vnd fr wisset. Darüb ichs auch zeuget haben/ das fr wandeln soltet wirdig nitlenger vertragen/ hab ich außgesandt/. klich vor Gott/ der euch beruffen hatt zu sei das ich erfüre ewien glaube/ auff das niche nem reich vnnd zu seiner herligkeit. euch villeicht versücht hette& verfücher/ vi vnser arbeit vergeblich würde.
D
Darumb wir auch on vnderlas Gott dancke/ da ir empfienget vo vns ds wort Gö Nu aber so Timotheos zú vnns von E tlicher predigt namet jrs auff nit als mesch euch komen ist/ vn vns verkündiget hat ews en wort/ fonon( wie es den warhafftig ist) ren glauben vnd liebe/ vnnd das yh vnser als Gotes wort/ welcher auch wirckt in euch gedencket alle zept zu besten/ vnd verlanget die jr glaubet. Den fr seit nachfolger worde nach vnns zu sehen/ wie den auch vns nach lieben brud/ der gemeine Gotttes in Judea euch. Da sind wir lieben brüder/ getröstet in Cristo Jesu/ dz ir eben dasselbige erlitte worden an euch/ pnn allem vnserm trübfal habt vo ewien blüt freunde/ dz vhene vö de vnd not durch ewren glauben. Denn nun Juden erlitten habe/ welche auch den Her sind wir lebendig/ die weil yr stehet in dem ren Jesum getödt haben vnd seine Prophe Hern. Denn was füreinen danck künden ten/ vnd haben vns verfolget/ vnd gefallen wir Gott vergelten vmb euch für alle diese Gotte nit/ vñ find allen mensche wider/ we frend die wir haben von euch vor vnserem ren vns zu fage den Heyde/ da mit fie felig Gott: Wir bitten tag vn nacht/ das wir se wurde/ auf dz sie jre fünde erfülle alle wege hen mögen ewer angesichte/ vnnd erfüllen/ Den der zon ist schon entlich über sie kome so etwas mangelt an ewerm glauben.
Wir aber lieben brüder/ nach dem wir Er aber Gott vnser vatter vnd vnfer ewer ein weile beraubet gewesen sind nach Herz Jesus Christus/ schicke vnsern weg dem angesichte/ nit nach dem herken/ habe zu euch. Euch aber vermehre der Herz/ vnd wir deste mehz geeylet/ euwer angesichte zu lasse die liebe völlig werden vndernander/ sehen mit groffem verlange. Darüb haben vnd gegen vederman( wie denn auch wir wir wollen zu euch kommen( ich Paulus) find gegen euch( das erwre herzen gesterck zwey mal vn Satanas hat vns verhindert et vn vnsträfflich sepen in der herlickeit voz Denn wer ist vnser hoffnung oder freude/ Gott vnfrem vatter/ vnd auff die zukunffe oder kron des rhums: Seydt nit auch phrs vnsers Herrn Jesu Chrifti/ fampt allen sei vor dem Herzen Jesu Christo zu seiner zu nen heiligen. funfft: jhr seyt yha vnfer preiß vnd freude.
3
Das in Capitel.
Arum haben wirs nit weiter wol len vertragen/ vnd haben vns las
Das iiii. Capitel.
Brter liebe brüder bitte wir euch vn ermane in dem Herrn Jesu/ nach de jr vo vns empfange habe A, wie jhr solt wandeln vnnd Gotte
fen wolgefallen/ dz wir zu Athes gefallen/ das phr ymmer völliger werdet,

Die erst Epistel.
Denn je wiffet/ welche gepor wirench gege Hern sein alle zeit/ So tröstet euch numit Ro.12a ben haben durch den Heren Jefum/ Den disen wonten vndernander.
ephe.sc das ist der wille Gottes/ ewer heyligung/ dz
2 joa.4c
Das 6 Capitel.
Arallenthalber Gospan Ch Den geif
terachtet
Fraber der G burch vnd durd
lond leib m
auf die zi
3
Chrift Getre
On den zeiten aber vnd stunden xebehalt lieben brüder ist nit not zuschrei ben/ Denn jr selbs wisser gewiß/
po.34
pc.
das der tag des Herrn wirt kom men wie ein dieb ynn der nacht/ Den went sie werdenn sagen/ es ist fride/ es hat keyne 2 fahz/ so wirt sie das verderben schnelle vber fallen/ gleich wie der schmerz eins schwan gern weibes/ vnd werden nicht entfliehen. yhz aber/ lieben brüder/ seyt nicht in der fin sternis/ das euch der tag wie ein dieb ergrei ffe/ yhr seyt allzumal finder des liechtes vn kinder des tags. Wir sind nit von der nache noch von der finsterniß.
mrpitds auch i fir ons Grif gen fus. Ich b / das ihr d heiligen brid Jefu Chust
Bud
jr meidet die hürerey/ das ein veglicher wif se sein fass zubehalten inn heiligung vnnd ehren/ nit in der lust feuche/ wie die Heiden die von Gott nichts wiffen/ Vnnd das nie mandt zu weft greiffe/ noch verforteyle seis nen binder im handel. Denn der Herr ist der recher vber dz alles/ wie wir euch zuuor gefagt vnd bezeuget haben. Den Gott hat nicht berüffen zur vnreinickeit/ sondern zur heyligung. Wernun verachtet/ der verach tet nich/ einen menschen sondern Gott/ der feinen heiligen geist gegeben hat in vns. Bon der brüder liebe aber war vnns Joase nit not zuschrieben/ denn phz seyt selbs von Gott geleret/ euch vndernander zaliebenn/ vnd das thüt yh auch an allen brüdern/ die in gank Macedonia find. Wir ermanenn So laffet ons nun nicht schlaffen/ wie euch aber/ lieben brüder/ das jhr noch vollis die andern/ sondern lasset vns wachen vnd ger werdet/ vnd ringet darnach/ das phz stil nüchtern sein/ Den die da schlaffen/ die sch le seyt/ vnnd das ewer schaffet/ vnnd arbeite laffen des nachts/ vnd die da trunckenfind/ tet mit ewren eignen händen/ wie wir euch die sind des nachts truncken. Wir aber die ephe.6. Vor gepotten haben/ auff das jr erbarlich wands des tages finnd/ sollen nüchtern sein/ anges delt gegen die/ die dzussen find/ vnnd nichts than mit dem krebs des glaubens vnnd der bedürffen. liebe/ vnnd mit dem helm der hoffnug auff Wir wollen euch aber/ lieben brüder/ die seligkeit. Denn Got hat vns nit gefekt nit verhalten/ vonn denen die da schlaffen/ zum zoin/ sondern die seligkeit zu erwerben auff das jr nit traurig seyt/ wie die andern/ durch vnsern Herrn Jesum Christ/ der für die keyn hoffnung haben. Den so wir glau vns gestorben ist/ auffdas wir wachen oder ben das Jesus gestorben vnnd aufferstands en ist/ so wirt Gott auch/ die da entschlaffen find durch Jefum/ mit ym füren. Den das fagen wir euch als ein woit des Herrn/ das Wir bitten aber euch/ lieben brüder/ wir/ die wir leben/ vnnd vberbleiben in der das yhz erkennet die an euch erbeiten/ vnnd zukunfft des Herrn/ werden dene nicht für euch fürstehn yn dem Herin/ vnd vermane kome die da schlaffen/ den er selbs der Herz euch/ haltet sie deste mehz yn der liebe/ vmb wirdt mit einem feldtgeschrey vnd stymme yhes wercks willen/ vnnd feyt fridsam mit des Erzengels vnd mit 8posaunen Gottes phren. Wir ermanen aber euch/ lieben brus ernider komen vom himel/ vnnd die todten der/ vermanet die ongezogen/ tröstet die klet yn Chrifto werden aufferstehn zu erst/ dar mütige/ vertraget die schwachen/ fent lang nach wir/ die wir leben vnnd vberbleibenn/ mütig gegen vedermann/ fehet zu/ das nies werden zu gleich mit den selbigen hingezu mandt boses mit bösem yemandt vergelte cket werden in den wolcken/ dem Herin ent sondern alle zeit iaget dem güten nach/ vn gegen in der lufft/ vnd werden also bey dem ternander vnnd gen pederman. Sept alle
D
schlaffen/ zu gleich mit yhm leben sollen. Darumb ermanet euch vndernander/ vnd bawet einer den andern/ wie phz denn thút.
seit
3
Epi
Find
elha
falon
om tungsten
indieb pnn de pfleger zu fo
Der gepirt/ au Dabie Sheffalo
on forhand
Diese Eiffel ond
Amerften der ewigen belon galt in allerley
ofolger yn
Am andern

eudami
tel.
nd fundary
not afret trifft gewiß
in winfom
es hat forme
schnelle ber eins( chan
be entfliehen ich in der f cindibergrei Desliedest von der nahe
Schlafiti 6 teacher on
laffen die trundrin
In feinlay
ens b
hoffnical
Andie Thessalonicher.
seit frölich/ bettet on vnderlas/ feidt danck ften tage/ das Römisch reich zuuor mus vn bar allenthalbenn. Denn das ist der wille der gehen/ vnnd der Endchrist sich für Gott Gottes ynn Chrifto Jesu an euch. auff werffen ynn der Christenheit/ vnmite
Den geist leschet nit auß. Die weissa falschen leren vnd zeichen die vnglawbige gung verachtet nicht. Prüfet aber alles/ vi welt verfüren/ bis das Christus kome vnnd das gute behaltet. Meidet alle bösen schein verstdze yn durch sein herliche zukunfft vnd Er aber der GOt des frides/ heilige euch mit einer geistlichen piedig zuuor tödte. durch vnd durch/ vnd ewer ganger geist vi Am dritten thüt er etliche crmanung
feel vnd leib müsse behalten werde vnftref vnd sonderlich/ das sie die müssigen/ die sich flich auff die zukunfft vnsers Herin Thesu nit mit eigener hand erneren/ ftraffen/ vnd Christt.Getrew ist er der euch ruffet/ welch wo sie nicht sich bessern/ meiden sola len/ welchs gar hart wider denn pekigen geistlichen stand fautter.
er wirds auch thün. Liebenn brüder/ bettet für vns. Grüsset alle brüder mit dem heyli> gen fus. Ich beschwere euch bey dem Her ren/ das ihr diese Epistel lefen laffet allen heiligen brüdern. Die gnad vnsers Hern Jefu Chust seymit euch Amen.
Zu den Tessalonichern die erste/ Geschrieben von Athene.
Vorred auffdie Ander Epistel S. Pauli
on's nig
Sindie Thessalo
Chief
Die Ander Epistel Sance Paul an die Theffaloni cher.
Das Erst Lapicel.
Den f
Leben be
andumane
lemb
Fram m
ben f
fet die
de bergile
Syptal
nicher
Nnder ersten Epist
el hatte Sant Paulus den Thef falonichern ein frag auffgelöset/ vom tungsten tag/ wie der selbig schnell als ein dieb ynn der nacht komen wirdt/ Wie nupfleget zů komen/ das ymer enn frag die ander gepirt/ auß falsche verstand/ verstun den die Theffalonicher/ der jüngste tag we refchon fürhandenn. Darauff schiebet er diese Epistel vnd verkleret sich selbs.
Am erstenn Capitel tröstet er sie mit der ewigen betonung phies glawbens vnd gedult in allerley leiden/ vnnd mit der straf jrer verfolger yn ewiger peyn.
Aulus vnnd Silua
nus vnnd Timotheos.
Der gemeine zu Theffalonich ynn Gott vnserem vatter vnnd dem Hern
Am andern leret er/ wie für dem ing Jesu Christ.
21

Die Epistel.
Grad fey mit euch vnd frid von Gott d; der tag Chrifti vorhande sey. Caffet.cuch vnserm vater on dem Herrn Jesu Chrifto niemand verfüre yn keynerley weise. Den
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Dide
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Der Hert abe liebe Gottes/
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n dein name
das pht euch davnodig n
the wiffet/ wi pir find niev auch nicht vm hon pemand
Wir sollen Gott dancke alle geit vi er kompt nicht es sey denn/ das zuuor der ab B Beuch/ lieben brüder/ wie es billich ist. Denn falkome/ vnnd offenbar werde/ der mensch mat 24 ewer glaub der wechset seer/ vnd die liebe ei der sünden vnd das kind der verderbung/ 8 nes yeglichen vnder euch nimpt zu vnterna da ist ein widerwertiger/ vnnd sich vberhes der/ also/ das wir vns euwer rhumen vnder bet vber alles das Gott oder Gottes diennst den gemeinen Gottes/ von ewer gedult vnd heisset/ also/ das er sich setzt pnn den tempef glauben/ ynn allen ewern verfolgungen vn Gottes als einn Gott/ vnnd gibt sich für er trübsaln/ die yhz vertraget zum anzeigenn sey ein Gott. des gerechten gerichtes Gottes/ auffdas ir Gedencket yhe nicht dian/ das ich euch wirdig werdet zum reich Gottes/ vber wel folchs faget/ da ich noch bey euch war: Vn chem ji auch leidet/ so es anders recht ist bey was es noch auffhelt/ wisset yht/ das er offs Gott zuuergelten trübfal/ denenn/ die euch enbaret werde zu seinerzeit. Denn es reget trübsal anlegen/ euch aber die yhe trufal ley sich schon bereit das geheimnis der boßheit det/ rige mit vns/ wenn nuder Herz Jesus on das der es geht auffhelt/ müs hinweg ge wirt offenbart werdenn vom hymel/ fampt than werden/ vnnd als den wirt der boshaf den Englen seiner krafft/ vnnd mit flamen tige offenbahet werden/ welchenn der Herz dem fewz rach zu geben vber die/ fo Got nit erwürgen wirdt mit dem geist seines müds erkennen/ vnnd vber die/ so nicht gehorsam vnnd wyrt sein ein ende machenn durch die find dem Euangelio vnsers Herren Jesu erscheinung seiner zukunfft geschicht nach DChristi/ welche werden pein leiden/ das ewi der wirckung des teuffels/ mit allerley lüge ge verderben von dem angesicht des Herin hafftigen krefften vnnd zeichen vnnd wun vnd von der herligkeit seiner stercke/ wen er dern/ vnd mit allerley verfürung zur vnges fomen wirt fich züuerkleren ynn seinen hei rechtigkeit vnder denen die verloren werde ligen/ vnnd wundersam zu werden yn allen da für das sie die liebe der warheit nit habe gläubigen. Denn vnser zeugnis an euch zu auffgenomen/ das sie selig wurden. Dar dieser zeit habt phz geglawbet. Vnd da zů vmb wirt yhn Gott krefftige prthüm sende/ betten wir auch alle zeit für euch das vnser das sie glawben der lügen/ auff das gerich Gott euch wirdig mache/ des berüffs/ vnd er tet werden alle die der warheit nit glawben fülle alles wolgefallen der gütickeit/ vnd de fondern haben lust an der vngerechtikeit. werck des glawbens ynn der krafft/ auffdas Wir aber sollen Gott danckenn/ alle D an euch gepreiset werde der namme vnsers zeyt vmb euch/ geliebte brüder von de Her Herren Jesu Chrifti/ vnd ihr an yhm nach ren/ das euch Gott erwelt hat von anfanng dergnade vnsers Gottes/ vnnd des Herzen zur seligkeit in der heyligug des geistes vnd Jefu Chrifti.
2
Das ii Capitel.
Ch bitte euch aber lieben brüder/ bey der zu kunfft vnsers Herzenn Jesu Christi/ vnnd bey vnser ver
ym glawben der warheit/ darein er euch be ruffen hat durch vnser Euangelion/ zum ei genthum der herligkeit vnsers Herzen Je fu Chrifti.
So steht nu lieben brud vn haltet ande fazügen die jr gelert seit/ es sey durch vnser wort/ od Epistel/ Er aber vnser herr Jesus
samlung an yhm/ ds yhr euch nit Cistus vn Gott 8 vater& vns hat gelieber bald bewegen lasset von euwerm sinn noch vi gegebe eine ewige troft/ vñ ein güte hof erschreckenn/ weder durch geist/ noch durch nung durch gnade/ dermane cwie herze vno wort/ noch durch brieffe als von vns gefant stercke euch in allerley lere vi gütem werck.
Dag
gond nacht
nit pemand on Nicht darumb ben/ fondern da uch geben/ one
bey euch waren
fo pemant n
Denn w
nder euch toa
nichts/ fonder
aber gepieten
infern Hern
km wefen arb
aber lieben
offen wol så t
gafamist on
durch einen brie
chaffennau
Dohalterin Permanet in als
Eraber De faballenthalb
De ha fey m

Die Epistel.
vnd spepse verbieten/ vnnd gang das wider
Gnade/ barmherhickeit/ fryder vonna spyl mit menschen leren treiben solten/ des Gott vnserm vater/ vn vnserm Herm Jesu bildes/ das er angezerget hat.
Christo.
Wie ich dich ermanet habe/ dz du zu B Am fünfften befilht er/ wie die widtwe vnd junge weiber sollen bestellet werde/ vnt Epheso bliebest/ da ich yn Macedonia zoge welche widtwen man vonn der gemeynen vnd gepoteft etlichen/ das sie nichts anders stewre neeren solle. Auch wie man frume lereten/ auch nit acht hetten auff die fabeln vnnd sträffliche Bischoff oder priester ynn vnd der geschlecht register/ die kein ende has ben/ vnd bringen fragen auff/ mehz den bes ehren halten/ oder straffen solle. Am sechsten/ ermanet er die Bischoff/ ferung in Gott am glaube. Den die haupt das sie dem lautern Euangelio anhangen/ suma des gepoties ift/ Liebe von reinem her daffelbige mit predigen/ vnd leben treiben/ ken vnd von gutem gewissen vnd von vnge der vnnüşen fürwißigen fragenn sich ent ferbetem glauben. Welcher haben etliche fchtahen/ die nur zu weltlichem rhům vnnd gefehler vnd sind vmb gewand zü vnnüke reichthtum zufüchen auffgeworffen werde. geschwen/ wöllen der schrifft meister sein/ vnd verstehn nit was sie sagen/ oder was sie
X
Die Erste Epistel
Sant Pauli An Timotheon. Das Erste Capitel
nige der ewigi nonfichtbarn
eiß von es
Die gevo
whee nach de
hadir das du i
Wir wissen aber das de gesek( setzen. Ro.7c gütift/ so sein pemand recht brauchet/ vnnd weys folches/ das dem gerechten feyn gesetz gegeben ist/ sondern den vngerechten vnnd ongehorsamen/ den Gottlosen vnd den fün dern/ den vnheyligen vi vnreynen/ den var ter mordern vnnd müter mördern/ den tode z coz.be schlegern/ den bütern/ den knabenschendern
den mensch dieben/ den lågenern/ den meŋa neidigen/ vnd so etwas anders der heylfam men leere widder ift/ nach dem Euangelio der herlickeit des seligen Gotes welches mir vertrawet ist.
Und ich dancke dem/ der mich bekref, tiget hat yn Chrifto Jesu vnserm Herren/ das er mich für triwe geachtet hat/ vnnd ge setzt in das ampt/ der ich zuuor war ein lefte rer vnd ein verfolger vnnd ein schmeher/ a ber mir ist barmherzigkeit widerfaren/ den ich habs vnwiffen gethan im vnglaubenn. Es ist aber deste reicher gewesen die gnade vnsers Heren Jesu Chrifti/ durch den glau ben vnd die liebe in Chrifto JesuTulus cyn Tpostel ein thewie werdes wort/ das Christus Jes Denn das ist phe gewißlich war/ vnd
sus komen ist in die welt/ die fünder selig zu machen vnder welchenn ich der fürnemest
Jesu Christi/ nach de befeth Got tes vnsers heylands/ vnd des Her ren Jesu Christi/ der vnser hoffnung ist. bin. Aber darumb ist mir barmherzigkept Timotheo meinem son von art durch de widderfaren/ auff das an mir fürnemlich Jesus Chriftus erzeygete alle langmütig
glauben.
feyt
fchafft übest wifen/ weld
auben schiff
welche ist Hy he ich hab der üchtiget wer
ge für Mdfärälle db li vnd filles Gottfeligkeit
if güt/ dazu a
ferm beplande
fchen genesen&
fommen Den
terwifchen G
lich der mäsch
geben hat f
folche zu feine
ich gefekt bin
fag die warh
an ferer der
der warheitt.
So wil
allen orten
jon vnd wi
den die weiber
mit ham ond mit ipffen ode
Aiden gewand Den weibere/ Di dungite were mitaller onder
of

be
of no for
onia foge
16 anders the fabela hendeba by deň bef
die hamt
reinem fe
Doon onge ben etliche şü onnist eifter fein/
dermassie
(
chet ond
X
Fenge chten vnnd and den fan en/ denver h/ den to
nschenden
1/ den me
rheplan Euang
welches
at/ vnndge arcin lefe
fmetin
rfarenden
glauben.
dignade
denglan
war and
fürnem
jersight
Sin Timocheon
crru kept/ sum erempel denen/ die an jn glauben aber gestatte ich nicht/ dz fie lere/ auch nicht folten zum ewigen lebenn. Aber Gott dem das sie des mannes Herz sey/ sondern stille könige der ewigkeit dem vnüergenglichenn sey/ Dent Adam ist am ersten gemacht/ dar vnd vnsichtbarn vi allein weisen/ sey chre nach Heua/ vn Adam ward nicht verfüret vnd preiß von ewigkeit zu ewigkeit/ Amen. das weib aber ward verfüret/ vnd hat die ü Diß gepot bfilh ich dir/ mein fon i bertretung eyngefüret/ Sie wirt aber selig mothee nach dem vorigen weissagungen it werden durch kinder gepezen/ so sie bleiben ber dir/ das du inn den selbigen ein gutterit im glauben vnd in der liebe/ vnd in der heps terschafft übest durch den glauben vnd gut ligung fampt der sucht. gewiffen/ welche von sich gestossen/ vnd am glauben schiff bruch er littè haben/ Bnder welche ist Hymenenos vn Allerander/ wel che ich hab dem teüffel gegeben/ daß fie ges süchtiget werden/ nicht mehr zu festern.
2
Das ü Capitel
3
Das iii Capicel.
As ist ye gewißlich war/ so yes A mant ein Bischoffs ampe begert
den gelüftet eins guten wercks.
Es sol aber ein Bischoff vnsträfflich sein/ nur eines weibes man/ nüchter/ züchtig/ fit- To. 8 Dermane ich na/ das man vot tig/ gaftfrey/ leerhafftig/ nicht weinsüchtig/ allen dingenn zu erst thue bitte/ nicht beiffig/ nit schentliches gewins gyrig/ gebett/ fürbitt/ vñ dancksagung sondern gelinde/ nicht haderig/ nicht geinig für alle menschen/ für die könige der seinem eigen hauße wol fürstehe der ge vnd für alle öberkeit/ auff de wir ein gerig hozßame kinder habe mit aller redlickeit. lich vnd stilles leben füren mögen/ in aller So aber yemant seinem eygen hau' Gottseligkeit vnd redligkeit. Denn solches se nicht weys fur zu stehn/ wie wirdt er die Bist güt/ dazu auch angenehm vor Gott vn gemeine Gottes versorgen:) nicht ein news ferm heylandt/ welcher will das alle menn ling/ auffdas er sich nicht auffblase/ vnd de schen genesen vn zur erkantniß der warheit lesterer yns ørteyl falle. Er muß aber auch kommen/ Denn es ist ein Gott/ vnd ein mit ein gut zeugniß haben/ von denen die dauß ter zwischen Gott vnd den menschen/ nem sen sind/ auffdas er nicht falle dem lesterer lich der mesch Jesus Christus& sich selbs in die schmach vnd strick.
gegeben hat für yederman zur erlösung/ dz Deffelben gleichen/ die diener follenn folchs zu seiner zeit geprediget wurde/ dazu redlich sein/ nicht zweyzüngig/ nicht wein ich gesezt bin ein prediger vn Apostel Ich füchtig/ nitschendliches gewins gyrig/ die fag die warheit in Chrifto vnd lieg nichtt) das geheimnis des glaubens in reinem ges ein lerer der Heydenn im glauben vndin wissen haben/ Bnd die selbigen lasse man der warheitt. zuuo: versüchen/ darnach lasse man sie dies nen/ wenn sie vnsträfflich sind.
So wil ich nu/ das die manner betten an allen orten/ vnd vff heben heylige hånde Deffelbigen gleichejre weiber solle reds on zon vnd widerwillen.Deffelbigen glei lich sein nit lefferyn/ nüchtern/ trew in allert chen die weiber/ das sie in zverlichem kleide dinge.Die diener las eine ieglichen sein eis mit scham vnd zucht sich schmucken/ nicht nes weibs man/ die jre kindn wol fürstehen mit zöpffen oder gold/ oder perlin/ oder köft vnsre eige heusern. Welche aber wol diene lichem gewand/ sondern das wolan stehet die erwerbe in selbs ein gute stuffen/ vicin den weibere/ die da Gottseligkeit beweisen grose freidickeit im glaube in Cristo JesuDdurch güte werck. Ein weib lerne yn 8 stille Solches fchreib ich dir/ vn hoffe auffe mit aller vnderthenigkeit. Einem weibe schierst zu dir zü kommen/ So ich aber vers
Fi

Die Epistel.
zöge das du wissest wie du wandeln foltyn Halt an mit lefen/ miterman/ mitte dem hause Gottes/ welches ist die gemeinn ren/ bis ich kome. Las nit außd acht die gaz des lebendige Gottes/ ein pfeiler vnd grund be die dir gegebe ist durch die weissagung/ fefte der warheit.Vnd kündlich groß ist dz mit auflegüg& hand der Eltiften. Solchs Gotselige geheimnis/ welchs da ist offenba warte/ da mit gehe vm/ aufdz dein zuneme ret ym flensch gerechtfertiget vm geyst/ ers für yederman offenbar sey. Hab acht auff schienen den Englen/ geprediget den heide/ dich selbs vñ auffdie lere beharze yn difen geglauber von der welt/ auffgenomen in die stücke. Den wo du solchs thüft/ wirftu dich herligkeit. felbs selig machen vnd die dich hören.
X
4
Das iiii Capicel.
Ergeist aber faget deutlich/ das s
on den letsten zeitten/ werden et
Das 6 Capitel.
0
So wi
fen finder
liber fein
find hone annach So
gane widn en/ vnnd la den/ auff
En Eltiften schelte nit/ sondern er A mane in als einen vatter. Die jus liche von dem glawben abtrette/ gen als die brüder/ die alte weiber vnd anhangen den przigen gevst als die muter/ die iungen als die schwestern Peza ern vnd leeren der teuffeln/ durch die/ fo ym mit aller keuscheit. Ehre die widwe/ welche gleyßnierey lügen reder sind/ vnd brandmal rechte widwe sind.So aber ein widwe find on prem gewissen haben/ vnd verpicten che o8neffen hat/ solche las zunoz lerne/ dz fre lich zu werden vnd zu meiden die speise/ die eigne heuser gotselig sein/ vñ gleichs vergel Gott geschaffen hat/ zunemen mit dancksa ten den vozeltern/ Den das ist wolgethä vi gung/ den gläubigen vnd dene die die war angenem für Gott. Welche aber ein rechte heit erkennet haben Den alle creatur Got widwe ist/ die niemão zuuersorgen hat vnd tes ist gut/ vnd nichts verwerfflich/ das mit einsam ist/ die hat jr hoffnung auff Gott ge danckfagung empfangen wirt/ den es wird stellet/ vn bleibet am gebet vn flehen tag vi geheiliget durch das wort Gottes vnd gebet nacht. Welche aber yn wollusten lebet/ die Wenn du den brüdern fölches fürheltest/ so ist lebendig tod.Solchs gebeut auff das sie wirftu ein gåter diener Jesu Christi sein/ vnuertadelich seyen.So aber yemandt dic aufferzogen yn den worten des glaubes vn seinen/ sonderlich sein haußgenossen/ nicht der güten lere/ der du bis her nachkome bist. versorger/ der hat den glauben verleugnet/ Der vngeistlichen aber vnnd altvetelschen vnd ist erger den ein vngläubiger. fabeln entschlahe dich. Las fein widwe erwelet werden vnter
2 Ti.2 c
€
Bbe dich selbs aber an der Gotselig fechtig jaren/ vnd die da gewesen sey eines keit/ den die leibliche übung ist wenig nuß/ mañes weib vn die ein zeugnis habe 8 güte aber die Gotfelickeit ist zu allem ding nüß/ werck/ so sie kind aufferzogen hat/ so sie gast vnd hat die verheissung/ dieses vnnd des zu frey gewesen ist/ so sie der heylige füs gewes fünfftigen lebens. Das yhe gewißlich war schen hat/ so sie den trübseligen handreich vnnd ein thewr werdes wort. Denn da hin ung gethan hat/ fo fie alle gutte werck nach arbeiten wir auch/ vnd werden geschmecht komen ist. Der iügen widwe aber entschla das wir auff den lebendigen Gott gehoffet he dich. Den wen sie geit worde sind wider haben/ welcher ist der heiland aller mensch en/ sonderlich aber der gläubigen.Sollches gebeut vnnd lere. Niemand verachte dei ne iugend/ sonder sey ein fürbilde dem glåu bigen im wort/ ym wandel) yn der lieb/ ym geist/ ym glauben/ ynn der keufcheit.
Chuston/ so wollen sie freyen/ vn haben fr viteit/ das sie den ersten glauben verbroche haben. Daneben sind sie faul vñ lerne vm lauffen durch die häuser/ Dich allein aber find fie faul/ sondern auch schwezig vn für wikig/ vnd reden das nicht sein sol,
So
migen genüg
Die elt manwifach da erbeiten y spricht die fen das mau
Bndein er
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Zwepen oder
die ftraffe fi fordhte habe
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Jefu Chrift
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thueft zur feit mand bald au hafftig fremd feuch Erinc ach desmeins
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man m Sache die g
weiffagung fen. Solde dein gunem ab at auff
are in difere ifta bidh
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Titfondemn atter. Die
e alte weiber die schwefen
idwe/ welche
n widwe find lerne in leichs wed wolgethi
ber ein re gen barm auff Go
Lehen tagi en lebee auff das Jemandi
offen it
verleugn
werden inte
en fepeins
habe bigti
firga
efisgoes funtidy
verentschlos
find wider
haben
verbiedi
lerne
allein ang
sig offi
An Timotehon.
crrui
So wil ich/ das die iungen widwen anders leret/ vnd nit zúfelt den heilsamenn freven/ kinder tragen/ haußhalten/ demwi worten vnsers Heren Jesu Chrifti vnd der berfächer fein vesach gebe zu schelten. Den lere vonn der gottselickeit/ der ist auffgebla es find schon etliche vmbgewand/ dem Sa sen vnd weis nichts/ fodern ist feuchtig ynn tan nach.So aber ein gleubiger oder gleu fragen vnnd wort freigen/ aus welchem en bigynne widwen hat/ der versorge die selbi springet haß/ hader/ lefterung/ böser argwo gen/ vnnd laffe die gemein nitt beschwerett schufgezencke/ folcher menschen/ die zurzit werden/ auff das die/ so rechte widwen sind ten synn haben/ vnder warheit beraubt find mögen genüg haben. die da meinen/ gottfelickeit sey vmb genies Die eltiste die wol fürstehen/ die halte willen/ thu dich von solchen. Es ist aber ein man zwifacher ehzenn werd/ sonderlich die groffer genies/ wer gottselig ist vñ lesset im da erbeiten ym work vnnd yn der lere. Sen benügen.Den wir haben nichts in die welt De.2 5. De2 5. es spricht die schrifft/ Du solt nicht dem och bracht/ darumb offenbar ist/ wir werdenn fen das maul verbindenn/ der da diesschet/ auch nicht hinauß bringen. Vnd ein erbeiter ist seines lohns werd.Wi Wen wir aber füter vnd decke haben/ so der einen Eltste nym kein klag auff/ auffer laffet vns benügen. Denn die da reich wer zweyen oder dreven zeugen. Die da fündige den wollen/ die fallen yn versuchung vnnd die straffe fur allen/ auff das auch die andn stricke/ vñ vil töiechter vnd schedlicher lüfte/ forchte haben. welche versencken die menschen vns verder ben vnd verdamnis. Den geiß ist ein wurs gel alles übels/ welcher hat etliche gelüftet/ vnd sind vom glauben prze gegangen/ vnd haben sich selbs gemenget vnder vil schmer Ben. Aber du mesche Gottes/ fleuch solches/ 2 timo, iage aber nach 8 gerechtickeit/ dem glaube, 2 b der liebe/ der gedult/ der fanffmüt/ kempffe einen guten kampff des glaubens/ ergreiff das ewige leben/ dazů du auch beruffen bist vnnd bekandt haft ein gut bekentnis für vie lenn zeugenn.
D
Ich bezeuge für Gott vnd dem Herre Jesu Christo/ vn den außerwelte Engeln das du solche hattest on nachteil/ vnd nichts thuest zür seiten auß/ Die hennde lege nie mand bald auff.Mache dich auch nit teill hafftig fremder sündenn. Halt dich selber feusch. Trincknit mehz wasser/ sonder bras uch des weins ein wenig vi deines magès willen vnd das du offt franck bist.
Etlicher menschen fünde sind zuuor offenbar/ vnd gehen für hin zum gerichte/ etlicher aber follgen hin nach/ Deffelbigen gleichen auch die gütenn werck sind zuuor offenbar/ vnd die fich anders haben/ künden sich nicht bergen.
Das vi Capitel.
0
Je knechte/ so vnder dem ioch sind die halte ire heren aller chien werd auff ds nicht der name Gottes vn die lere verlestert werde. Welche aber gleus bige herin haben/ die verachten sie nicht die weil sie brüder find/ sondern seyen vil mehz dienstbar/ die weil sie gleubig vnd geliebet/ vnd der wolthat teilhafftig sind.
Jch gepiete dir für Gott/ der alle ding lebendig machet/ vnd für Chrifto Jesu/ der vnter Pontio Pilato bezuget hat ein gutt bekentnis/ das du haltest das gepot onflecte vnuertadlich/ biß auff die erscheinung vn? sers Heren Jesu Chrifti, welchen wird zei gen zu seiner zeit/ der selbige vnd allein gez weltiger/ der könig aller könige vnd herz al ler herzen/ der allein vnsterblickeit hat/ der wonet ynn einem liecht da niemand zu kor men fan/ welche kein mensch gesehen hatt noch sehen kan/ dem sey ehee vnnd ewiges reich/ Amenn.
Den reichen von dieser welt/ gepeut/ das sie nit nach hohem ding trachten/ auch Solchs lere vnd ermane.Sovemädt nit hoffen auff den vngewissen reichtung/
r w
€

Die Epistel.
fondern auff den lebendigen Gott/ der vns dar gibt reichlich allerley zů nieffen/ das sie güt thün/ reich werden von guten wercken/ gerne geben/ leutselig sein/ schatz famlen yn felbs einen guten grund auffs zü künfftige/ das sie ergriffen das ewige leben.
Timothee beware die beylage/ vnd meide die vngeistlichen vergeb liche wozt/ vnnd das gezenck der falschberumpten er fentnis/ welche et liche haben für geben vnd has
ben des glaubens gefehlet. Die gnade sey mit dir/ Amen.
Geschrieben von Laodicea/ die da ist ein heubtstat des landes Phi gia Pacatiana.
Vored auff die Ander
Die Ander Epistel Sant Pauli Sn Limocheon.
Das erst Capitel
Denn
In grif Derf
honnd der nicht des meiner/ ber inden leide dic
nach der fraf lig gemacht/ v figen raffini
m nach feine msgegeben ift er welt/ yest a heinung vnfe Der dem todte d has leben vnn ans liecht brad welchem id Apostel vnnd fache will
tit fchamro hgeglauber h lage bewaren b Haltdich men wort/ Die sem glauben on
Epistel Sancci Pauli
An Timocheon.
Aulus einn Apostell
Jefu Chrifti durch den willenn Gottes zu predige die verheissüg
Jefe Epistel ist ein des lebens in Chrifto Jesu/ Meine lieben
lezze brieff/ darynn S. Paulus son Timotheo. Zimotheon ermanet/ das er fort Gnade/ barmherzigkeit/ fride võ Gotde vatter vn vnserm Herrn Jesu Chrifto.
fare/ wie er angefangen habe/ das Euange lion zu treibe/ dz auch wol not ist/ sintemal Ich dancke Gott de ich diene von meine vil find die abfallen/ dazu falsche geister vit vo: eltern her/ in reine gewisse/ dz ich on vns ferer sich allenhalben erzegen/ darumb eine derlas dein gdencke in meine gebett/ tag vi Bischoff zustehet/ ymer zu wachen vnd ar nacht/ vk verläget mich dich zu sehen wenn beiten an dem Euangelio. ich dencke an deine thienen auff das ich mit freude erfüllet würde/ vñ eryñere mich des vngeferbten glaubens in dir welcher zunoz gewonet hat in deiner großmüter Loide/ vi in deiner müter Eunike/ bin aber gewiß/ ds auch in dir.
In sonderheit aber verkündiget er am dzitten vñ vierden Capitel/ die ferliche zeit am end der welt/ darynne das falsche geist liche leben alle welt verfüren sol mit eüffer lichem schein/ darunder allerley boßheit vn vntugent phz wesen habe/ wie wir leyder yk Bmb welcher sache willen ich dich er sehen an vnsern geistlichen dyse prophecep pnnere/ das du erweckest die gabe Gottes/ S.Paulus allzu reichlich erfüllet werden. die/ indirist/ durch die aufflegunng mev
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Jefu. Diefen g
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Tin Timocheon
crriui ner hände/ Denn Gott hat vns nicht geges dere zu leren. Leide dich als ein guter fer its ben den geift der forcht/ sonder der krafft vit ter Jefu Chrifti.Niemad streitet vi fliche der liebe vnnd der zucht. Darumb so schás sich in der narüg geschefft/ auff dz er gefals me dich nicht des zeugnis vnsers HERien le dem/ der in zum ftreiter auffgenome hat noch meiner/ der ich fein gebundener binn/ Vnd so yemand auch kempfet/ wirt er doch fondern leide dich mit dem Euangelio/ wie nicht gekrönet/ er kempfe den redlich. Es sol ich nach der krafft GOTtes/ der vnns hatt aber der ackerman/ der den acker bawet/ der selig gemacht/ vnnd berüffenn mit einem fruchte am ersten genieffen. Merck was ich heyligen rüff/ nit nach vnfern wercken/ sons sage. Der Herr aber wirt dir ynn allen din dern nach seinem fürfaz vnnd gnade/ die gen verstand geben. vns gegeben ist in Eusto Jesu vor derzeit Halt yn gedächtnis Jesum Chriftü/ Tit.3 b der welt/ pekt aber offenbaret durch die er der aufferstanden ist von den todten auß de scheinung vnsers heylands Jhefu Chrifti. samen Dauid/ nach meinem Euangelio/ der dem todte die macht hat genomen/ vnd in welchem ich mich leide bis an die bande/ das leben vnnd ein vnuergenglich wefenn als ein übeltheter/ aber Gottes wort ist nie ans liecht bracht durch das Euangelionn/ gebunden/ Darumb dulde ich alles vi der zu welchem ich gesezt bin ein prediger vnd außerwelten wille/ auffdz auch sie die selig Apostel vnnd lerer der Heyden/ vmb wels keit erlägen in Cristo Jesu mit ewiger her cher fache wille ich solchs leide/ aber ich wer de mit schamrod/ Den ich weis/ an welchen ich geglaubet habe/ vn er kan me meine bei lage bewaren bis an phenen tag.
D
Das ist the gewifflich war/( likeit. Sind wir mit gesto: benn/ so werdenn wir mit leben/ Dulden wir/ so werden wir mit herrschen/ Verleugnen wir/ so wirt phener vns auch verleugne.Glaube wirnit/ fo blei bet er trewe/ er fan sich selbs nit leucken/ fol ches erynnere sie vi bezeuge voz de Hern d; sie nit vmb wort zancken/ welchs nit nuk ift/ denn abzuwenden die da zu hören.
Halt dich nach dem fürbilde der heyl samen wort/ die du vonn mir gehöret haft/ vom glauben vnd von der liebe pn Chrifto Jesu. Diesen gütten beylag beware durch den heyligen geist/ der yn vns wonet. Das weystu/ das sich von mir gewand haben at Befleiffe dich Gotte zu erzeigen eine E le die ynn Asia sind/ vnder welchen ist Phi bewereten vnnd vnuertaddelichen arbeiter gelus vnnd Hermogenes. Der Herz gebe der da recht schneide das wort der warheit. barmherzickeit dem hauße Onnefiphori/ Des ongeiftlichen lofenn gefchweges ents denn er hat mich offt erquicket/ vnd hat sich schlahe dich/ denn es fordert vil an dem vns inciner fetten nit geschemet/ sondern da er gotlichem wesen/ vnnd phi wozt das frissee ge Rom kam/ füchte er mich auffs fleissigst vmb sich wie det krebs. Vnder welchen ist vnd fand mich. Der Herre gebe im/ das er Hymeneos vnnd Philetus/ welche der war finde barmherzickeit bey dem Hern an ve heit gefelht haben/ vnd sagen die aufferftes nem tage. Vnd wie viel er mir zu Epheso ung sev schon geschehen/ vnd habe erlicher gedienet hat/ weyffestu am besten. glauben verkeret.
Das ii. Capitel.
* vnnd
Ostercke du dich nun/ mein fon durch die gnade in Chrifto Jesu vñ was du von mir gehöret hast durch vil zeugen/ dz befilhe treu wen menschen die da tüchtig sind auch anz
Aber der feste grund Gottes bestehets vnnd hat disen sigel. Der Herr kennet die feinen/ vnd es trette ab von vngerechtigkeit werden nammen Chufti anrüffet. In eis nem groffen hauße aber sind nicht alleyne guldene vnnd filberne gefess/ sondern auch hülerne vnnd topfferne/ Vnnd etliche zu ehren/ ettliche aber zü vnehren. So nun * iij

Tit.3. ¢
Die Epistel.
emande fich reiniget von solchen leutten/ fag/ meinen glauben/ meine langmut/ meis der wirt ein geheiliget fass sein zu den ehre ne liebe/ meine gedult/ meine verfolgunng/ dem Haußherzen bzeuchlich/ vnnd zu allem meine leiden/ welcherley mir geschehen sint gütem werck berent. zü Antiochia/ zü Iconion/ zu Lyftran/ wel> che verfolgung ich da ertrüg/ vnd aus allen hat mich der Herz erlöfet. Und alle die got selig leben wollen in Chrifto Jefu/ müssen verfolgung leiden/ die bösen menschen aber vnd verfürischen faren fort zu dem ergisten verfüren vnd lassen sich verfüren.
Fleucht die lüfte der jugendt/ fag aber nach der gerechtigkeit/ dem glauben/ derlie be/ dem fryde mit allen/ die den Herzen an rüffen von reinem hergen. Aber der tözich ten vnd losen fragen entschlahe dich. Denn du weißt das sie nur zanck geperenn. Eyn knecht aber des Herzen sol nicht zänckisch Du aber bleibe ynn dem das du geler fein/ sonder våtterlich gegen vederman leer net haft vnd erfaren. Sitemal du weiffeft hafftig/ der die bösen tragen kan/ 8 mit fanf vonwem du gelernet habest. Vnd weil du ftmut straffe die widerspenstigen/ ob in Got von fintheit auffheylige schrift weiffest/ kä der mal eins buffe gebe/ die warheit zu erkè dich die selbige weißmachenn zur seligkeit nen/ vnnd wider nüchtern zu werden vonn durch den glaubenn an Chrifto Jesu. des teuffels strick/ die von im gefangen sind Denn alle schzifft von Gott eingegeben/ ist nach seinem willen. nus/ zur lere/ zur straffe/ zur befferung/ zur züchtigung/ ynn der gerechtickeit/ das cynn mensch Gottes sey on wandel/ zu allem güt tem werck geschickt.
X
Das iii Capicel.
As foltu aber wissen/ dz zu den let ften tagen werden grewliche zeits tung eintretten/ Denn es werden
2 Pe.34 menschen sein die von sich selbs halten/ gen Big/ stolk/ hoffertig/ lesterer/ den Eltern vn gehorsam/ vndanckbar/ vngeistlich/ vnfren tlich/ störig schender/ vnkeusch/ vngütig/ wil
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Obezeuge ich nu vor Gott vnnd dem Hern Jefu Christo/ der da
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4
Das. iii. Lpaicel.
zukünfftig ist zürichten die leben digen vnd die todten/ bey seiner de/ verzheter/ freueler/ auffgeblafen/ die mer erscheinung vnd bey seinem reich/ Piedige lieben die wolluft denn Gott/ die da haben das wort/ halt an/ es fey zur zeit oder zur vn das geberde eins Gottseligen wandels/ aber zeitt/ straffe/ bedzawe/ ermane mit allerley sein krafft verleucken sie/ vnnd von solchen langműtickeit vnnd lere/ Denn es wirt ein Bwende dich. Auß den selbigenn sind die da zeit sein/ da fie die heilsame lere nit werden hauser durch laufen/ vnd füren die weiblin vertragen/ sondern nach phren eigen lüften gefangen/ die mit fünden beladen find/ vnd werden sie in selbs lerer aufflade/ nach dem faren mit mancherley lüften/ lernen yemer in die ohren iucken/ vnnd werden die ohren dar/ vnnd können nymer zur erfantnis der von der warheit wenden/ vnd sich zu den fa warheit kommen. beln keren. Du aber sey nüchtern allenthal ben/ leide dich thu das werck eines Euange lische predigers/ rihte dein ampt redlich auß
Glepcher weise aber wie Jannes vnd Jambres Most widerstunden/ also wider fehn auch dise der warheit/ es find mensche Denn ich werde schon geopffert/ vnnd B von zurütten sinnen/ vntüchtig zum glaws die zeit meines verscheides ist für handen. ben/ aber sie werdens nicht außfüren. Den Ich hab einen guttenn kampff gekempffet. vhe thorheit wirt offenbar werde yederma Ich hab den lauff vollendet/ ich hab glaw gleich wie auch vhener ware. Du aber haft ben gehalten. Hinfürt ist mir bey gelegt die erfolget meine lere/ meine weise/ meine für kron der gerechtickeit/ welche mir der Herz
an yhes
meft. Es gr
ms/ vnd Lin
ber. Der nem geift
Grieben
filan i
Sum a
Rep

Die Epistel.
verheffen hat der vnlugenhafftige Gott/ für den zeiten der welt/ hat er aber offenbar ret zu seiner zeit/ fein wort/ durch die predi get/ die mir vertrawet ist/ nach dem befelch Gottes vnsersheilands.
Zito meinem son vonn art nach dem gemeinen glauben.
Gnad vnd barmherkickeit/ fryde von Gott dem vatter vnnd dem HERien Jesu Christo vnserem heiland.
2
Das ü Capitel.
Baber rede/ was der heylfamen A lere wol anstehet. Den alten das fie nüchtern feye/ redlich/ züchtig. gefund jm glauben/ yn der liebe/ in der gedult. Der alten weibern desselbige gleichen/ das sie geperden wie den heyligen sympt/ nit lesterin seven/ nitt weinsüchtig/ güte lezerin/ dzfie die jügen weiber zucht le Derhalben lies ich dich zu Crete/ das ren/ fre manner lieben/ find lieben/ züchtig Bdu foltest vollend anrichten da ichs gelas seven/ keusch/ heußlich/ gütig/ vnderthan fre fen hab/ vnd besehen die sterte hin vnd her en mañern/ auff de nit das wort Gottes.ver mit Eltiftenn/ wie ich dir verordnet habe/ lestert werd. Desselbigen gleiche die iunge Wo einer ist vntaddlich/ eins weibs man/ manner ermane das sie züchtig seyen. der gläubige kinder habe/ nicht berüchtiget Allethalben aber ftelle dich selbs zum mit schwelgeren oder vngehoisam. Denn fürbilde guter werck/ vnd halt dich in der le ein Bischoff sol vntädlich sein/ als ein hauß re vnschädlich vnnd redlich/ vnnd das wort Ti. 3 a halter Gottes/ nicht hoch von vm selbs hal hevlfam vnd vntadelich/ auff das der wid
nicht entwenden/ sondern alle güte trewers zeigenn/ auff das sie die lere Gottes vnsers heilands zieren ynn allen flücken.
Dacher er
yapan Patte
grides wel
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mchtfertiger
ich der hoffen
Soldys
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iynin güzen
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hanfrage abe
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Nicopolin Käffgeletter
ten/ nicht zotnig/ nit weinfüchtig/ nicht beif derwertigesich scheme/ vnd nichts bab/ das fig/ nit schendtliches gewind gprig sondern er von vns möge böses sagen. Den knechte cph.6 as if gür gaffrey/ gütig/ züchtig gerecht/ heilig keus das sie yhzen herzenn vnderthenig seyenn/ sch/ vnt halt ob de gewissen wort der lere auf onn allen dingen gefellig/ nicht widerbelle dermächtig sey/ zu ermane durch die hepb same lere/ vñ zu straffen die widersprecher. Denn es sind viel widerspenstige vnd vnnüße schweizer vnnd verfürer/ sonderlich Den es ist erschienen die heilwertige D die auß der beschneidung/ welche man muß gnade Gottes allen menschen/ vnd züchti das maul stopffen/ die da ganke heuser ver get vns/ dz wir sollen verleugne das vngots feren/ vnnd leren das nicht taugt/ vmb sch: liche wesen vn die weltlichen lüften/ vn züch endtliches gewins willen tig/ gerecht vnd gotselig leben in diser welt/ Epime Es hat einer außinen gesagt/ vher eygen vnd warten auff die selige hoffnüg vnd ers nides. Prophete/ Die Ereter sind phe lugener ge erscheinüg der herlickeit des groffen Gottes wesen/ biß viech vnnd faule bauche/ Dis vnd vnsers heilands Jesu Chrifti/ der sich zeugnis ist war. Vmb der sach willen straf felbs für vns gegeben hat/ auffd; er vnser Sie scharpff/ auffdas sie gesundt seygen ym löset von aller vngerechtickeit/ vnd reiniget glauben/ vnd nit achten auffdie Jüdischen im selbs ein volck zum eigenthum/ das eyffe fabeln vnd menschen gepot/ welche die war rig were zü güten wercken. Solchs rede vi heit abwenden. Den reinen ists alles rein erman/ vnftraffmit aller macht. Laß dich Den vnreynen aber vnnd vngläubigen ist niemandt verachten. nichts rein/ sondern vnrein ist beyde yr finn vnd gewiffen. Sie sagen/ sie erkennen Got aber mit den wercken verleucken fie es/ ſin, temal sie sind an welchen Gott grewel hat/ vnnd gehorchen nit/ vnd find zu allem güt ten werck vntüchtig.
Das ui. Capitel.
sie/ dz
Ayſiere ſte/ d; ſie der fürstenthum A
vi geweltigen vnderthan seyen/ der oberfeit gehorchenn/ zu allem güten werck berept sepen/ niemand leßtern/ nithaddern/ gelina
die infer ich fein/
Τα δε πίστε τη
alle die mi
anstieben
Gefahri

el.
Der heylfamen&
Den alten das
dich/ züchtig under liebe
Sen deffelbige iepenhertigen weinfichtig! weiber podle lieben rig
onderthanje
vost Gotteseit
heig feren.
dich selbs zum le dich in derke
vnnd das wor ff das der und ichts bab das 7. Denknech henig fem icht widabill
egütet
Bottes vie
cken.
ie heil
Aqua/ u
ne dasmis
luften
offning and e
Troffen Cons
inminiges
des coffe
sudent
itd. infentity
an fepends
giremed
Ciz C
Ta
Anden Lion.
crrvi
gelinde fein/ alle famiffenütickeit beweisen Vorred auffdie Epistel
gegen allen menfche.Den wir waren auch weiland vnweife/ vngehorsam/ prige/ die nend den lüften vnd mancherley wolluften vnd wandelten yn boßheiten vnd neid/ was ren heßlich vnd hefſig vndernander.
Sanct. Pauli An Philemon.
0
Jese Epistel zeyger
Da aber erscheynn die freundlickiet einn meifierlich lieblich crempelf vi lentfelickeit Gottes vnsers heilands/ nit Christlicher liebe. Denn da sehen vmb der werck willen der gerechtickeit/ die wir wie Sanct Paulus fich des armen wir gethan hatten/ sonder nach seiner barm nefimos annimpt/ vnnd yhn gegen seinens herhickeit/ machte er ons selig durch dz bad herzen vertrit/ mit allem das er vermag/ vit der widergepurt vnd ernewerung des heil fellet sich nicht anders/ denn als sey er selbs gen geiftes/ welchen er außgegossen hat üb- Onesimos/ der sich verfündigt habe. Doch er vns reichlich/ durch Jesum Crift vnsern thut er das nit mit gewalt oder zwang/ als heyland/ auf dz wir durch desselbige gnade er wol recht hette/ sonder eüffert sich seines gerechtfertiget/ erben feye des ewigen lebes rechten/ damit er zwinget/ das Philemonn nach der hoffnüg/ dz iſt yhe gewißlich war. ſich feines rechten auch verzeyhen müß. Eben wie vns Chriftus gethan hat gegenn Solchs wil ich/ das du treibest/ aufdz Got dem vatter/ also thüt auch S.Paulus die/ fo an Got gläubig find worde/ fich fleis figen/ in güten wercken fürtrefflich zu sein. vo: Onesimo gegen Philemon. Den Chi Solchs ist gut vn nük de mensche. Der tōie ſtus hat sich auch seines rechtenn geeüfferts chien frage aber/ der geschlecht register/ des vnd mit liebe vnd demüt den vatter überwä den/ das er seine zon vnd recht hat müssen zancks vnd streites vber dem geses entschla he dich/ den sie sind vnnus vnd eytel. Einen legen/ vnnd vnns zu gnaden nemenn/ vmb abtrünigen mensche meide/ wen er einmal Chriftus willen/ der also ernstlich vns vers vnd abermal vermanet ist/ vnd wiffe/ dzein trit/ vnnd sich vnser so herzlich annympr. fölcher verkeret ist/ vnd fündiget/ als der sich Denn wir sind alle seine Onesimi so wirs glauben.
selbs vervrtcilet hat.
Wenn ich zu dir fenden werde Artes
man oder Tichicon/ fo kom cylennd zu mir Die Epistel S. Pauli
gen Nicopolin/ den da selbs hab ich beschlo fen das winter låger zu haben. Zenan den schrifftgelerten vnd Apollon fertige ab mit vleys/ auff das in nichts gebreche. Las aber auch die vnfern lerne in guten wercken für treflich sein/ wo es die noturfft fordert/ auff das sie nicht vnfruchtbar sein. Es grüssen dich alle die mit mir finnd. Grüsse alle die * vnns lieben vm glauben. Die gnad
HV
fey mit euch allen.
Geschrieben auß Nicopoli ynn Macedonia.
An Philemon.
Aulus der gebunden
Jefu Christi/ vnnd Timotheos A,
der brüder.
Philemoni dem lieben vnd vnserm ges hülffen/ on Aphian der lieben/ vnd Archip po vnserm streit genoffen vnd der gemeyne inn seinem hauße.
Gnade sey mit euch vnd fride von Gott vnserm vater vi dem Herrn Jesu Chrifto. Jch dancke meinem Gott/ vnnd ge dencke dein alle zeitt ynn meinem gebette/ nach dem ich höre vonn der liebe vnnd dem glauben/ welche du haft gegen dem Herin
810

Die Epistel.
Jefum Chrift vnd alle heiligen/ das onfer Die Epistelandic Cas
diceer/ welche ynn den seer alten Biz blen gefunde/ hie nach gedruckt worden ist.
Tulus eyn Apostella
fint faben. So
Dignade onfe
miwem gei Dhaffend d Eel gelesen
Pored a
ftel
0
gef
gemeiner glaub in dir scheftig werde durch erfantnis alle des güten/ das yn euch ist an Christo Jesu. Ich hab aber ein grosse freu de vnd troft an deiner liebe/ Denn die heyli gen sind herzlich erquicket durch dich lieber Darumb wie wol ich habe( brüder. Ein Cristo ein grosse freidickeit/ dir zu gepte nit von menschen/ noch durch ei ten was dir geburt/ aber vmb der liebe wil nen menschen/ sondern durch Je len/ ermane ich dich vil weger/ 8 ich ein sol sum Christ. Den brüdern die da zu Laodi cher bin/ nemlich ein alter Paulus/ nun ab cea find. Gnad sey mit euch vnnd frid von er auch ein gebundener Jesu Chrifti. So Gott dem vatter vnd vnserm Herin Jhesu ermane ich dich vm meis sons wille Onest Christo. Ich dancke meine Gott yn allem mo den ich geborn hab in meine bande/ wel meinem gebett/ das ir standhafftig bleibet cher weilandt dir vnnüße/ nu aber dir vnnd in jm/ vnd allen seinen wercken/ vnd feyend mir wol nüße ist/ den hab ich wider gesand warte der verheissung am tag des gerichts. nun aber nym jn/ dz ist mein herz/ auff/ den Es sol euch nit yr machen etlicher vnnű H Ich wolte in bey mir behalten/ das er mir an ke geschwek/ die sich vnderstehen euch wen Deiner stat dienet/ in den banden des Euan dig zu machen von der warheit des Euan gelij/ aber on deinen willen wolt ich nichts gelij/ welches von mir geprediget wirt.Vn thun/ auffdz dein gutes nit were genötiget wolte Gott das die yhenigen so von mir vn sondern selb willig. derwisen sind/ zum nuk Euangelischer war Villeich aber ist er darumb ein zeyt heit dienen möchten/ vnnd thätig wurdent lang entwichen/ das du jn ewig wider ne in gåten wercken des ewigen lebens. mest/ nun nicht mehr als einen knecht/ sond Vnd von nu an find meine band offenfftigen mehz den einen knecht/ einen lieben brüder/ bar/ welche ich leide in Christo Jesu/ deren sonderlich mir/ wie vil mehr aber dir/ beyde ich mich herzlich frewe vn frolocke/ welchs nach dem fleysch vnd nach dem Hern: So ich mir schehe zum ewigen heyl/ das folichs du mich haltest für deinen genossen/ so nim geschehen sey durch euwer gebet/ mit wirck in auff als mich selbs.So er aber dir etwas ung des heyligen geistes/ es sey durch leben schaden gethan hat od schuldig ist/ dz rechne oder todt. Dan ich hab mein rechts lebt/ vi mir zu. Jch Paulus hab es geschrieben mit meiner hand/ ich wils bezalen/ ich schweige dz du dich selbs mir schuldig bift. Ja lieber brüder/ las dz ich mich an dir ergehe in dem Hern/ erquicke mein herz in dem Hern.
freud zesterben/ in Chrifto. Der selbig geb euch durch sich selbs barmherkickeit/ aufdz frauch die selbigeliebe habe möget/ zefein einmütig. Der halben liebeu bruder/ wiejr in meiner gegenwertickeit gehöret habt/ als so behaltens/ vnd thuns in der forcht Got tes/ so werdet yr dz ewig leben haben/ Den Gott ists der es in euch wirckt/ dasselbig vol fürend on hindersich zauffen.
auben beften allerley
Amerftent en durch Gott
felbige nicht
odurch die Darumb folle fi
Ich hab auß zuuerfich deines gehor sams geschrieben/ den ich weis/ du wirst üb er das thun/ das ich sage. Daneben berepte mir die herberge/ den ich hoffe/ dz ich durch euwer gebet euch fürgeschenckt werde. Es Jr geliebten/ frewent eüch ym Herzen D grüffet dich Epaphras mein mit gefanges vnd verhütend euch für den gwinsüchtige. ner in Chpisto Jesu/ Marcus/ Aristarchus Ewere gebet sollen sein offenbar gege Got Demas/ Lucas/ meine gehülfen. Die gna vnd bleiben freiffym verstand Christi/ vnd de vnsers Hrrin Jesu Christi sey mit ewre thünd was billich/ züchtig/ recht vn redlich gepft/ Amen. ist.Vnd was ph gehört vnnd angenomen
habt/
ig leben/ of des d
pon find durch Am andern lere
efftein Chi
haffene poc
Jimmie Chrift
an allerley sta
en leret in go hafft ondert
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minion onred willen. Der fü
Amdriften/
form fein/ au
nern bod fich her mama das fie ir tagen| picarnat Demitig gedultig
Chie für onse

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n/ noch durch ei
undern durch Je die dazu Laodie band frid von
m Heren Theft Gott on allem dhafftig bleiber
den ind fepend tag des gerichts.
un
Sen etliches teben enchen heit des Euan ediget win Ni En fo von mirin
angelifta thätig wurhat n lebens.
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Frolocke cpl/ dass
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Der flbigge ergiden auft
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Der findt Ger
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Sant Peters.
habt behaltend in eweim hergen so werdt ie
crrvi
Am vierden/ lertter das fleisch zwinge Frid haben. Es grüffen euch die helygen. mitnüchterkeit/ wachen/ messigkeit/ betten Die gnade vnsers Herrn Jesu Christi sei vnd Chriftus leiden betrachte etc. Vnd vn mitewerem geist. Berschaffend das auch euch der Colosser nur Gottes wort vnd werck vnder den Chri derweiset das geistlich regiment/ wie man Epistel gelesen werde.
ften treiben fol/ vnd ein yeglicher dem anon mit feiner gaben dienstbar sein/ vñ nit wun dern/ sondren frölich sein/ ob wir leide muß fen vmb Chriftus namen willen.
Am fünfften/ ermanet er die Bischoff vnd priester/ wie sie leben vn das volck mey
Vored auffdie Erste Epi- den follen. Bi warnet vns vor dem teüffel
stel Sant Peters
Jefe Epiſtel har
das er on vnderlas vns
nach geh allent
halben.
S. Veter züden bekereten heyde Die Erst Epistel Sance
gefchreiben/ vnd ermanet sie im
glauben bestendig zu sein vnndzů nemen/ durch allerley leide vnd gute werck.
Am ersten Capitel stercket er yhze glau ben durch Göttliche verheyffung vnd kraft der züküfftigen selikeit/ vnnd zeyget an/ wie die selbige nicht von vns verdienet/ sondern zuuor durch die Propheten verkündiget sev Darumb solle sie nu im newen wesen hey lig leben/ vñ des alte vergessen/ als die new geporn sind durch des lebendige ewige wort Am andern/ leret er dz haubt vn( Gottes den eckstein Chriftum erkenne/ vñ dz sie als rechtschaffene preifter/ sich selbs Goft opf fern/ wie Christus sich geopffert hat/ vn he bet an allerley stände zu vnderzichten.Am ersten leret/ in 8 gemeyne hin/ der weltliche herzschafft vnderthan sein/ darnach sonder lich/ die knechte fren eygen herin vnderworf fen sein/ vñ vnrecht von yhn leide vmb Cu ftus willen der für vns auch vnrecht erlitte Am dritten/ leret er die weiber( hat. gehorsam sein/ auch den vngläbigen mån nern/ vnd sich heyliglich zieren. Item die
Pecers
Das Erst Capitel.
Ecrus evn Apostell
X
Jefu Chrifti. Den erweletenn fremdlingen hin vn her in Pon månner/ das sie jre weiber dulden vnnd ver to/ Galatia/ Capodocia/ Asia vnnd Bithi tragen/ vñ darnach in gemein/ vndernand niamnach der versehung Gottes des vatters demütig/ gedultig vnnd früntlich sein/ wie inn 8 heyligung des geistes/ zum gehorsam Christus für vnser fünde gewesen ist. vizur besprengung des blüts Jesu Custi.

Die erst Epistel.
Coll.zd
bedige fein&
er für Gott
Leui 9 bals
um gei
fenn priest
€
fer die G
fum Chriftu
Daru
Sihe danich
lidhen ecfici
better foln
& dieph glan aber ist der habe zum
des anstof
Stoffen an
darauff fi
Gnade vnd fryde mehze sich bey euch. euwer onwissenheit/ sondern nach dem der Gebenedeyet sey Gott vnnd der vater euch beruffen hat vnnd heylig ist/ feyt auch Bvnsers Herm Jesu Chrifti/ der vnnsnach whz heylig ynn allem ewerem wandel/ nach feiner groffen barmherzickeit wider gepo? dem es geschriebe stehet/ yhz folt heylig sein ren hat zu einer lebendigen hoffnüg durch denn ich bin heilig. die aufferstehung Jefu Chrifti von den tod Vnnd sintemal vhi den zum vatter ten/ auff ein vnuergenglich vnd vnbefleckt anrüffet/ der on ansehen der person richtet/ vnd vnuerwelgklich erbe/ das da behaltenn nach eins yeglichen werck/ so füret euwern ift ym himel auff cuch/ die fr durch die kraft wandel die zeit euwer pilgerfart mit fürch Gottes ym glauben bewaret werdet zur se ten/ vnnd wiffet das yhz nit mit vergencklis ligkeit/ welche bereit ist das sie auff gedeckt chen filber oder gold erlöset seit/ von ewerm werde zu der letsten zeit/ yn welcher ir euch eyteln wandel pnn den våtterlichen fagune frewen werdet/ die phz yesteinn kleine zeit/ gen/ sondern mit dem thewien blüt Christi ( wo co fein fol) traurig sent ynn mancher als eines onschuldigen vnnd vnbeflecktenn to versuchung. Auff das euwer glawb be lammes/ der zwar zunoz versehe ist für der weret/ viel köftlicher erfunden werde/ denn welt anfang/ aber offenbaret zu den letsten das vergenckliche goldt/( das durchs few: zeitten vmbeuwer willen/ die phz durch in beweret wire) zu lob pieiß/ vnd ehren/ wen glaubet an Gott der phn aufferwecket hatt nun offenbaret wire Jesus Christus/ Bel von den todten/ vnnd jm die herlickeit gege chen yhz nit gesehen vnd doch lieb habt/ an ben/ auff das phz glauben vnnd hoffnung welchen yhr auch glawbet/ vnnd doch nicht zu Gott haben möchtet. fehet.Bmb des glaubens willen aber/ wers Vnd machet keusch e wze selen durch D det yhz euch frewen mit vnaußsprechlicher de gehorsam der warheit ym geyst/ zů vnge vnnd herlicher frenden/ vnnd das ende ew ferbter brüder liebe/ vnnd habt euch vnders ers glaubens dauon bringenn/ nemlich der nander brünstig lieb auß reinem herge/ als fcelen feligkeit. die da widerumb gepozenn find/ nicht auß
alle herligkeit des menschen wie ein blüm desgrafes. Das gras ist verdoret vnd die blum abgefallen/ aber des Herrn wort blev bet yn ewigkeit/ Das ist aber das wort wels ches vnder euch verkündiget ist.
Nach welcher seligkeit haben gesücht vergencklichem/ sondernn auß vnuergen vnnd geforfchet die Propheten die vonn der cklichem samen/ nemlich auß dem lebendi süfünfftigenn genad auffeuch geweisfaget gen wort Gottes/ das da ewigklich bleibet. haben/ vnnd haben gefozschet/ auff welche Nach dem alles fleisch ist wie ein gras/ vi vnnd welcherley zeyt deutet der geist Chii fi/ der in yhn war/ vnd zuuoz bezeuget hat die leiden die vn Chrifto find/ vnnd die her ligkeit darnach/ werlchen es offenbaret ist. Denn sie habens nit yhn selbs/ sonder vns dar gethan/ welches euch nun verkündiget ist/ durch die/ so euch das Euangelion vers fündiget haben/ durch den heligen genst vo hymel gesandt/ welches auch die Engel ge luftet süschawen
Das i Capitel.
314.40
crwelte ge
Dashelige
Das ir verfi
euch beruff
ne wunder
volck ware
der fich Go
met hat.
Lieb
fremblinge
fleischlicher
freiten/ on
den heyden
eden/ alss
band Got
fomen wi
leget nun ab alle boßheit vnd allenn lift vnnd heucheley vnnd A Darumb so begűrtet die lende ewers haßs/ vnnd alles affter redenn/ Coll.zb gemüts/ feyt nüchtern/ vnd sehet mit gank vnnd seydt geprig nach der vers eph 4s em erwegen ewer hoffnung auffdie gnade nunfftigenn vnuerfelschten milch/ als die die cuch angepotten wirdt/ durch die offen yekt gepoinen kindlin/ auff das yhz durch barung Jesu Chrifti/ als kinder des gehou die selbige erwachset/ fo phis anders gesch jams/ nicht gleichbertig den vorigen lüften mackt habt/ das der HER: freuntlich ift
ஓம்
Sen
ordnung finige ale
als de gla
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Gott Eh

Sanc Pecers.
crrbi
nach den be ift/ feyt
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wandel nad theplig fein
1 zum batter
efon richtet
Ling
first cower Col artmit funct it vergencie it/ bonewerm lichen fasun nblite Chrift vnbeflecktens che if für der så den letten
ie phr durch in Ferwecket batt erliteit gege
and hoffnung
e felendud gepftigung St cuchenter
em hereeds d/ nida ß vnum
dem lebendi klich bleik eeingus f wie ein film carctiond die run most blep Das won w
didley t
fter teden
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milchals
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25
Za welchem ph: komen fept/ als zu dem le
Jac.s c
yr Haußknecht seyt vnderihan mit al bedige stein/ 8 von de menschen verworffen ler forche den hern/ nit allein den gütigenn aber für Gott erwelet on köstlich ist. Vnd vnd gelinden/ fondn auch den vnschlachu p. 6 auch phe/ als die lebendigen steine/ bauwet gen. Denn das ist gnade/ so yemand vmb each zum geistlichen hause/ vnd zum geist des gewissens wille zu Gott/ traurid eit ver. lichenn priesterthum/ zü opfferenn geistiche treget vnd leydet mit vnrecht. Denn was opffer/ die Gott angenem finnd/ durch Jes ist das für preiß/ so jr vmb missethatt wille fum Chriftum. streiche leidet aber wenn jr vmb wolthatt Darumb ist yn der schriefft verfaffet/ wille leidet vn erduldet/ dz ist gnad bey Got Sihe da/ ich lege einen außerweletenn föst Denn dazu feyt yhz beruffenn/ sinte> Isa. 28 lichen eckstein yn Zion/ vnd wer an fn glaus mal auch Chriftus gelitten hat/ für vns cin bet/ der sol nit zu schanden werde. Euch nu fürbild gelassen/ das vhz folt nach folgenn ma.zig die phz glaubet/ ist er köstlich/ de vngleubige feinen füßstapffen/ welcher fein sünd gethä aber/ ist der stein/ de die bawleut verworffe hat/ ist auch kein trug pn feinem mund er> habe/ zum eck stein worden/ vnd zum stein funden/ welcher nicht wider schalt da er ges des anstoffens vnd fels des ergernis/ die sich scholte ward/ nicht diewet da erleid/ Er stel stoffen an dem wort/ vnd glauben nit dian/ let es aber de heim/ der da recht richtet/ wel> Isa. 8; darauff fie gfest find.yhz aber sept das aus cher vnser sünde selbs geopffert hat an seine Osez erwelte geschlecht/ das königlich priesterchu leib auff dem holz/ auff das wir der sünden 19. das helige volck/ das volck des eigenthums/ on sein/ vnnd dergerechtickeit leben/ durch das ir verkündigenn folt die tugent des/ der weiches ftrymen jr seyt gesundt wordenn. Isa. 53 euch beruffen hat von der finsternis zu see Deñir waret wie die vriende schaffaberjr ne wunderbarn lieche die jr weiland nit ein sept nu bekert zu dem hirten vnnd Bischoff volck waret/ nu aber Gottes volck sent/ vnd ewerseelen. der sich Gott nicht erbarmet/ nu aber erbar met hat.
Pf.17
Lieben brüder ich erman euch als die fremblingen vn pilgeryn/ enthaltet euch ös Bo.1z a fleischlichen luftenn/ welche wider die seele ftreiten/ vnd füret einen guten wandel vnd den heyden/ auffdas die so von euch affter zeden/ als von vbelthetern/ eweze werck sehe vnnd Gott prepsenn/ wens nu an denn tag Fomen wird.
3 Das in Capitel.
Effelbigen gleichenn die weiber feien vnderthan jren mennern/
Auffdas/ dz auch die/ so nit glau# ph5ć ben an das wort/ durch der weiber wandel/ on wort gewenen werden/ wenn sie ansehe eweren keuschen wandel ynn der forcht/ wel cher geschmuckt sey nit auswendig ym har Sent vnderthan aller menschlicher flechten vnd vnhang des golds/ oder anle ordnung/ vmb des heren willen/ es sey dem gung& kleider/ sondern der verborge mesch könige als dem obersten/ oder den pflegern des herken yn& vnuerzüglickeit eines fanf als de gfandte von fm/ zuz rach der übelthe ften vn stille geists/ welcher für Gott prechts ter/ vnd zu lob der woltheter. Denn das ist lich ist Den also haben sich auch vorzeiten der wille Gotes/ das jr mit wolthun verstof die heiligen weiber geschmucket die fr hoff> fet die vnwissenheit der tozechten mensche/ nung auff Gott fasten/ vnd jren mennernn Als die freyen/ vnd nit als hettet jr die frei vnderthan waren/ Wie die Sara Abraha heit zum deckel der boßheit/ sondern als die gehorsam war/ vnnd hies in/ Herz/ welcher fnechte Gottes.Sent ehzbietig gegen peder tochter jr worden fept/ fo fr wolthüt vi euch Ge. is man/ Habtlieb die brüderschafft/ Fürchtet nit förchtet für einigem schewsal. Gott/ Ehret den fönig. Desselbige gleichen jr meñer/ wonet
vij

E
Die erst Epistel.
bey yhn mit vernunfft/ vndgebt dem weibi nu auch felig macht ynn der tauffe/ die durs schen/ als dem schwechsten werckzeug/ sein chphenes beteutet ist/ Nit das abthün des chze/ als auch mit erben der gnad des lebens vnflats am fleisch/ sondern der bundt cines auff oz ewie gebet nit verhindert werden. guten gewissens mit Gott/ durch die auffer Endlich aber/ sent alle fampt gleich/ ges stehung Jesu Chrifti/ welcher ist zur rechte finnet/ mitleidig/ brüderlich/ herzlich/ freut Gottes in den hymel gefaren/ vnnd find jm lich. Vergeltet nicht böses mit bösem/ nitt vnderthan die Engel vnnd die gewaltigen scheltwort mit scheltwort/ sondern da gegen vnnd die krefften. benedeyet/ vnd wisset/ das jr da zü berüffen feyt/ das yhr die benedepung beerbet. Den wer da wil das leben lieb haben vnnd gute tag sehen/ der schwenge seinn zunge/ das sie nichts böses rede/ vnnd feine lippen das fie nicht triegen. Er wende sich vom bösem vit
pfal.33.
mat 5 b
4 Das iiij Capitel.
cuf micht 6
diphverſu
mas/ fond
Se
Jurzeit der
freide ond
wenn ir
men Chri
herligkeit
ghnifters
preifett.
Dien
Nien
morder of
Eilnun Christus imfleisch für A vns gelitten hatt/ so wapnet euch auch mitdem selbigen sinn. Den thu gütes. Er füche fryde vnd iage yin nach wer am fletsch leidet/ der hözet auff an fün Denn die augen des Herzen sehen auff die den/ dz er hinfurt/ was noch hinderstelliger gerechten/ vnnd seine ohren auff phr gebet. zeit nm fleisch ist/ nit der menschen luften/ Das angesichte aber des Herzen füher auff sondern dem willen Gottes lebe. Den es ist die da böses thun. gnüg/ dz wir die vergangen zept des lebens eph.48 Vnnd wer ist der euch schaden künde zubracht haben nach heydnische willen/ da so yhz dem guten nach kompt: Selig sent wir wandelte in geilheit/ lüfte/ trückenheit/ ph/ so ir auch leidet vmb gerechtigkeit wit frefferey/ saufferey/ vnd grewlichen abgöte len/ Fürcht euch aber für jrem trosen nicht Vndes befrembdet ste/ dasir( repe. noch erschrecket nit/ heiliget aber Gott den nicht mit in lauffet in das selbige gemenge Hern ynn ewern herken. Seyt aber alle des vnoidigen wesens/ vnd lestern euch/ wel zeit vzbüttig zur verantwortung pedermä/ che werden rechenschafft geben/ dem der bes der grund fordert der hoffnung/ die yn euch reit ist zu richten die lebendigen vnd die tod ist/ vnd das mit samfftmütickeit vnd forcht ten. Denn da zü ist auch den todten das E vnnd habt ein güt gewissen/ auff das die so uangelion verkündiget/ auff das sie gerich von euch affierzeden/ als vonn übelthetern/ tet werden nach dem menschen am fleisch/ zu schanden werden/ das sie verhônet habe aber im geist Gotte leben. Es ist aber nahe ewern gåten wandel ynn Chrifto. komen das ende aller dinge.
Den es ist besser/ so es der Gottes wil So feyt nu züchtig vn nüchtern zum Dle ist das vhz von wolthat wegen leydet den gebett/ voz allen dingen aber habt vndern von übelthat wegen/ Sintemal auch Chi nander ein brünstige liebe. Den die lieb de stus cin mal für vnser sünde gelitten hat/ 8 cket auch der sünden menge. Sept gaffrey Ro.sb Bed gerechte für die vngerechte auff das er vns vndernander on murmeln/ vnnd dienet an Got opfferte/ vn ist getödtet nach de fleisch einander/ ein veglicher mit der gabe dicer aber lebendig gemacht nach dem geift.
empfangen hat/ als die gütenn haußhalter In den selbigen ist er auch hingange der mancherley gnaden Gottes.So yemat vnd hat geprediget den geistern ym gefence redet/ das ers rede als Gottes wort. So ye nis/ die voz zeiten vnglaubig ware/ da mã mand ein ampt hat/ das ers thu als auß de ein mal gewartet der Götlichen langmůtti vermögen/ das Gott dar reichet/ auff das jr ckeit/ zu den zeiten Noe/ da man die Archa ynn allen dingen Got preiset/ durch Jesum Gen. 9 zü rüstet/ yn welcher wenig/ das ist/ acht feel Chrift/ welchem sey preis vnnd gewalt von mat 24 en behalten wurde durchs wasser. Welchs ewigkeit zu ewigkeit/ Amen.
ფ h.
P: 0.10
des gutes Christen
ber Gott
anfabed
So aber
inde
Gottes m faum er
der finden
leiden mad felen/ als werfen.
0
mitgnof
δὲ fol. 2)
cuch ift/
fondern
gewinst mite/ ni dern wer
wen ersch
welgklid
De
ondertha
bernande
ne die mu
firigenza

behindes
undt cines bie auffer surrechte nd find fin ewaltigen
tel.
vapnet euch finn. Dei
wafat fine nderfelliger then liften/ .Dici It des lebens i
willen/ da trückenheit/
chen abge
sir( se gemenge neud il
Dem derb
ond dieto
ten das&
fie gend
Sant Peters
crrix
she lieben/ laffet euch die hiße vnder Sonidziget euch nu vnnder die gewaltige euch nicht befremden( die euch widerferet hand Gottes/ das er euch erhöhe zu seiner Lu, iz dzyhz versucht werdet) als wider füre euch zeit. Alle ewie sorge werffet auff phn/ denn etwas/ sondern seyt teylhafftig der leide Et er forget für euch.
Sept frölich/ vffdas ir auch
( ste Seyt nüchtern vnd wachet/ denn eu zurzeit der offenbarung seiner herligkeit wer widerfächer der teüffell geht vmher wie freude vnd wonne haben möget.Selig seyt ein bzüllender lewe vnnd füchet welchen er jr/ wenn ir geschmecht werdet über dem na verschlinde/ dem wider stehet feste im glau men Christt/ Dender geist/ der ein geist& ben/ vnd wisset das phe volfüret das felbige herligkeit vn Gottes ist/ rühet auff euch/ ben das phisampt ewer bruderschafft in d welt yhn ist er verlestert/ aber bey euch ist er ges Der Gott aber aller gnade/( habt preisett. der euch beruffen hat zu seyner ewigen hez Niemant aber vnder each leide als ein ligkeit in Chrifto Jesu/ 8 selbige wirt euch mörder oder dieb/ oder übelthäter/ oder freb die fr ein kleine zeit leidet/ volbereite/ stercke des gütes süchtig/ Leidet er aber als ein krefftegen/ gründen) Dem selbige sey preiß Christenn so scheme er sich nicht/ er preise a vnd macht von ewigkeit/ Amen. ber Gott in der fache. Denn es ist zeit/ das Durch ewern trewen brüder Siluanon anfahe das gerichte an dem hause Gottes/( als ich achte) hab ich euch ein wenig gea So aber zu erst an vns/ was wils für einn schrieben/ zu ermanen vnnd zu bezeugenn/ ende werden mit denen die de Euangelio das dz die rechte gnade Gottes ist darynne Jere 25 Gottes nicht glauben? Vnd so der gerechse vhr stehet. Es grüffet euch die gemeyne die ze. 9 kaum erhalten wirt/ wo wil der gottlose on versamelt ist zu Babilonia/ vnnd mein fon p20. 12 der sünder erscheinen: Darumb welche da Marcus.Grüsset euch vndernander mit de leiden nach Gottes willen/ die befelhen pre fuß der liebe. Fride sey mit allenn die inn felen/ als dem trüwen schöpffer mit gütenn Christo Jesu sind/ Amen. wercken.
am fly
A
tabernae chem jum
abiondin
Die hele Pad
Dienetan
abe dicer aufhalter
So pemar Sope
als aufic
auffdase Jefim
ewalt to
88
0
Das 6 Capitel
Je Eltisten/ die onder euch find/ ermane ich der miteltiste vnd zeu ge der leiden die Chriſto find/ vnd mitgnoffe der herligkeit/ die offenbaret wer de fol. Weydet die herdt Christi/ die onder euch ist/ vnnd versehet fle/ nicht genötiget/ fondern selb willig/ nicht auß schendtliches gewinst fücht/ sondern auß geneygetem ge mute/ nit als die herscher über das erbe/ son dern werdet fürbilde der herde/ so werdet jr wen erscheinen wirt der ershirte) die vnuer welgkliche krone empfahen.
Deffelbige gleichen yhre jüngere sept vnderthan den Eltiften/ Allesampt seyt vn dernander vnderthan vnd beweysset darin ne die mut/ Denn Gott widersteht den höf fertigen/ aber den nidrigen gibt er gnade,
C
Vorred auff die Ander Epistel Sance Peters.
Jefe Epistel ist wy
der die geschrieben/ so da meynen
der Chriftliche glambe möge onni werck seinn/ darumb ermanet er sie/ das sie durch gute werck fich prüffen/ vnd des glaus bens gewiß werden/ gleich wie man an den früchten die bewme erkennet. Vnnd fahet darnach an/ wider die menschen lere/ das E uangelion zu preiffen/ das man dasselbige allein fol hdren/ vñ keyn meschen lere. Den als er spricht/ Es ist noch nie kein prophecey von menschen willen geschehen. b iif

Die Sinder Epistel.
Darumb warnet er am andern Lapi die vnser Got gibt vad heildd Jesus Crift. tel vor den falsche terern zukünfftig/ die mit Gnade vnd fryde mehze sich bey ench wercken vmb gehen/ vnd da durch Chriftü durch das crkantnis Gottes vnd Jesu Chri verfeucken/ vnnd drawet den selbigen hart sti vnsers Herzen.
mit dreyen grewlichen erempeln. Vnd ma Nach de allerley seiner götliche kraft let sie so eben ab/ mit ihrem gein hochmüt/( was zum leben vn Götlichem wandel die freuel/ hürerey/ heucheley/ das mans greifs net) vns geben ist/ durch die erkantnis dest fen müs/ das er den heutigen geistlichenn der vnns berüffen hat durch sein herligkeit stand meine/ der alle welt mit seinem geyk vndtugent/ durch welchs vns die thewie vit verschlungen/ vnd ein fren fleischlich/ welt aller groffeften verheissung gegebenn find/ lich leben freuelich füret. nemlich/ das ir durch daffelbige mit genoß sig werdet der Götlichen natur/ fo jr fliehet die vergengkliche lüßt der welt.
Am dritten zeyget er/ das der jüngste tag bald komen werde/ vnd obs vor den me fchen tausent jar duncket sein/ ists doch voz Gott als ein tag. Nun iste vor Gott alles was stirbt/ was aber lebt/ ist vor den mensch vndertugent bescheidenheit/ on yn beschei en. Darumb ist einem yeglichen der jüng denheitmessigkeit/ vñ yn der messigkeit ges fte tag bald komen nach seinem tode. Vnd dult/ vnd vn der gedult gotseligkeit/ vnd vn beschreibet/ wie es zu gehen werde am jüng der gotseligkeit brüderliche liebe/ vñ yn der ften tage/ das alles mit few verzeret werde brüderlichen liebe gemeyne liebe. Den wo fot. folchs reichlich bey euch ist/ wirts euch nicht faul noch vnfruchtbar sein lassen in der er kantnis vnsers Heren Jesu Chrifti. Welch em aber solchs nit yn der bereitschafft ift/ 8 ift blind vnd tappet mit der hand vn vergif
So wendet alle ewien fleis dazan/ vi B repchet darytie ewiem glaube tugendt/ vnd
Die Ander Epistel Sance Peters. Das ErstCapitel. fet der revnigung feiner vorigen fünden.
Darüb/ liebe brüder/ thut deste mehz fleiß ewie berüiff vn erwölung fest zu mach en/ den wo jr solchs thüt/ werdet jr nit falle/ vñ also wirt euch reichlich dar gereichet wez den der eyngang zu de ewigen reich vnsers Herin vnnd heylands Jefu Chrifti.
J Epi gelen feiner
Goudem vatt
me die sui
pehagen be
mein lieber for
Bnd d
bimel bi
fdem heil
Wir ha
nd ph: that
uffein lieche
Darum wil ichs nit auß der acht laf fen/ cuch alle zeit folchs züeriñern/ wie wol jrs wiffet vn gestercket sent in der gegenwer tigen warheit. Den ich achte es billich sein so lang ich yn difer hütten bin/ euch zuerwe cken of erynnern. Den ich wets/ dz meine hüten bald ablegen müß/ wie mir den auch der Her Jesus Christus eröffnet hat/ Ich wil aber fleis thün/ das yht allenthalbenn habt nach meinem außgang/ solches im ges
amon Pecrus cyn dechtnis zuhalten.
knecht vn appostel Jesu Christi Denn wir haben nicht den klügen fas D Denen die mit vns gleichen beln gefolget/ da wir euch kund gethan has glaube überfome haben in der gerechtickeit ben die krafft vnd zukünfft vnsers Herzen
Jeſu
Feln ohrt/ bis
genfern auf
das ſolt jr fü gung ynn
flegung.
gung aus
fondern d
habe geredt/
Da
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phet
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terbliche sectic
der fie erfauft
fein fchnel
folge irem
weg der war
tis miterd
ntiere über fumigift Denn fo
haben/ nicht mit fetten de
fmondebergeb
halten werdenn
Der bogen we
en pegiger der
Band hat die fe
efchen gemach

ich bey end
Jefu Chyt
lich fraft wandel die
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Din befi effigkeit ge feit undon
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C
Sant Peters.
crrr
Jefu Chrifti fonder wir sind anschawer ge frig goilofig fein wurden/ vnnd hat erlöset gewesen seiner maiestet/ da er empfieng võ den rechtfertigen Loth/ der vbertewbet war Gott dem vatter ehre vnnd preis/ durch ein von dem züchtigen wandel der grewlichen. stymme die zu yhm geschach von der groß Den die weil er rechtfertig vnder in wonet prechtigenn herligkeit der massen/ Dißist dzers sehen vi hören müſte/ queleten sie die mein lieber fon/ in dem ich ein wolgefallen gerechte feele von tag zu tag mit frè vnrech habe/ Vnd dise stimme haben wir gehöret ten wercke. Der Herr weis die Gotseligen vom himel bracht/ da wir mit phm warenn aus 8 versüchug zu erlösen/ die vngerechten auff dem heiligenberge. aber behalten zum tage des gerichts zu peiz
Wir habe ein festes Prophetisch wort vnd vh: thut wol/ das yhz dzauff achtet/ als auff ein liecht/ das da scheinet yn einen dun ckeln ohut/ bis der tag anbrecht/ vit der mor gen stern auff gehe yn ewern herzen. Vnd das solt jr für das erst wissen/ das kein weiß fagung vnn der schrift geschicht auß cigner außlegung. Denn es ist noch nie kein weis fagung aus menschlichem willen erfür bra cht sondern die heiligen menschenn Gottes habe geredt/ getryben vo dem heilige geist.
Das i Capitel.
delen nach dem fleisch vn der luft der vnsau Allermeist aber die/ so da wans( nige. berkeit/ vnd die herschafften verachten/ thür stig/ hoch von sich halten/ nicht erzitern die maiefteten zü lestern/ so doch die Engel/ die doch der sterck vnd kreffte grösser find/ nicht ertragenn das leßterliche gericht wider sich vom Herzen. Aber sie sind wie die vnuer nünfftigen thier/ die natürlich zü fahen vit zu würgen gepo: en find/ verlesternn das fie nicht erkennen/ vnd vnn frem würgen wer gen fie erwürget werden/ vnnd den lohn der vngerechtickeit dauon bringen.
E
Sic achtens für wollust/ das zeitliche wol leben/ Sie sind flecken vnnd vnflaten/ fle füren ein zertlich leben von euwer liebe/ zeeren wol von dem euwern/ haben augen voll ehebzochs/ yhzer sünde ist nicht zu werd locken an sich die leichfertigen feelenn/ ha> ben ein herz durch trieben mit geyk/ kinder dermaledeyung/ haben verlassen den richti gen weg/ vnnd find prie gegangenn/ vnnd habenn nach gefolget dem wege Balaam u. 24 des sons Bosor/ welchem geliebte der lohn der vngerechtigkeit/ hatte aber ein straff set ner übertrettung/ das stumme lastbar thier redet mit menschen stymme/ vnd weret des Propheten thorheit.
Swaren aber auch falsche Dio pheten vnder dem volck/ wie auch vnder euch sein werden falsche le rer/ dic neben einfüren werde ver derbliche seckten/ vnd verleucken den Hern der sie erkauft hat/ vñ werde vber sich selbs füre ein schnel verdamnis/ vñ viele werden nachfolge irem verderbe/ durch welche wirt 8 weg der warheit verlestert werden/ vñ dur ch geiz mit erdichte worte werde sie an euch hantiere über welche dz viteil vo langes her nit feumig ist/ vit jr verdamnis schleffe nit. Denn so Gott der Engel/ die gesündi get haben/ nicht verschonet hat/ sonder hatt fic mit ketten der finsternis zur helle verstos. Das find brunne on waffer/ vnd wol D fen/ vnd vbergeben/ das sie zom gerichte be cken von windwirbel vmb getrieben/ welch halten werdenn Vnnd hat nit versch onet en behalttenn ist ein tunckel finsternis ynn der vorigenn welt/ sondern bewarete Noe ewigkeit/ Denn sie lautten von schwulsti den pregiger der gerechtickeit selb achte/ vñ gen worten da nichts hinder ist/ vnnd reyh> füret fündflüt über die welt der Gottlosen. en durch geilheit zülust des fleisches/ die phe Gen.19 Band hat die stet Sodoma vnd Gomorra nigen/ die recht enttrunnen waren/ vnd nu zů eschen gemacht/ vmbkeret vn verdampt ymyrthum wandeln/ vnd verheissen in frei da mir ein erempel gefest denen/ die zukünf heit/ fo sie selbs knechte des verderbens find.
25
Gen.7
♥ iiij

Die Ander Epistel.
Denn von welchem yemand vberwunden zur büsse gebe. Es wirt aber des Herrn tag ist/ des knecht ist er worden. Denn so sie ent komen als ein dieb yn der nacht/ yn welchen flogen sind der vnfauberkeit der welt/ durch die himel zergehen werden mit groffemfia die erkentnis des Heren vnnd heilands Jes chen/ die element aber werde für his schmel fu Christi/ werden aber widerum yn die sels Ben/ vnd die erde vnd die werck die drinnen bigen geflochten vnd vberwunden/ ist in dz sind werden verbrennen. letste erger worden denn das erst. Denn es were in beffer/ das sie den weg der gerechtis feit nit erkennet hetten/ denn das sie ihn er Fennen vnd sich feren von dem heyligen ges pott das yhn gegeben ist. Es ist yhn widder P20.28 faren das war sprichwort/ Der hund frisset 3fa. 28 wider was er gespeyet hat/ vnd die saw wal het sich nach der schweme wider ym dzeck.
A
Das ii Capitel.
Sonu das alles zurgehen wie folt yr denn geschickt sein mit heiligem wandel vi gotseligem wessen/ das yr wartet vnnd eylet zu der zukunfft des tages des Herz/ yn wel chem die hymel von fewz zurgehen/ vnd die Ifa. 6 element für hiße zurschmelzen werde. Nesapo.21% we hymel aber vnd ein newe erden nach sei ner verheissung/ warten wir/ pnn welchenn gerechtickeit wonet.
Darumb meine lieben/ die weil fr dar auff wartet/ so thüt fleyß das yhr für jm vn Jsist die annder Epistell die ich befleckt vnnd vnftrefflich im fryde erfunde euch schreibe/ vhz lieben/ pn welch werdet. Vn die langmütickeit vnsers Her en ich erwecke vnd erynnere ewie ren Jesu Chrifti achtet für euwer felickeit/ lautern sinn das yht gedencket an als auch vnser lieber brüder Paulus/ nach die wort die euch zuuor gesagt sind von den der weißheit/ die yhm gegeben ist/ geschries heiligen Propheten/ vnnd an vnser gepott ben hat/ wie er auch yn allen brieffen daud die wir sind Apostel des Herrn vn heilands redet/ vnn welchen sind etliche ding schwer Vnnd wiffet das auffs erft/ dz an den zäuerstehen/ welche verwirren die vngeleri letften tagen komen werden verspotter/ die gen vnnd leichtfertigen/ wie auch die anon 2 Ti.za nach iren eigen lüften wandeln/ vnd sagen schrifften zu prem eigen verdamnis. wo ist die verheissung seiner züfünfft: Den yhr aber meine liebenn/ weil phz das nach dem die våtter entschlaffen sind/ bley? züuoz wisset/ so verwaret ench das yh nicht bet es alles wie es von anfang der creature durch yrthum der grewlichen/ fampt in ver gewesen ist. Aber mütwillens wolle sie nit
1 Ti.4a
Genc.z wissen/ das der himel voz zeitenn auch war dazu die erde auß wasser bestanden durch Gottes wort/ dennoch ward zu der zeyt die welt durch die selbigen mit der fündflüt ver Gen. 7 derbet. Der hymelaber der noch ist vnd die
E
erde/ sind durch sein wozt verhalten/ das sie auffs few behalten werden am tag des ges richts vñ verdamnis der gotlosen mensche. Eynes aber sey euch vnuerhalten/ jhz lieben/ das ein tag für dem Herzen ist wie taufentiar/ vnnd tausendt tar wie ein tag. Der Herz verzeuhet nit die verheisfüg/ als
etliche den verzug achten/ sonder er ist lang muttig auff euch/ vnd wil nit das yemande verloren werde/ sondern das sich pederman
füret werdet vnd entpfallet auß ewer
HV
eygen feftung. Wachset aber in
der gnade vnnd erkentnis vnsers Herzen vnnd heylands Jes
fu Christ Dem selbigenn sep preys nun vnd zu ewigen zeitten/ Amen.
voured
Epitel
0
100
Apo
bald nach
ich wie er also bege fih des gla fret manigf
bleibenn/ wo auffen/ fo ift
dern lügen
felbige nich
Jacobs Ep
wir auch lie
Er fa
bart widder
grifs des 2
anfieng Eri
fifth fomer pn schwang nit leucket m fus pns fel doch mit dem den wer Durd and felig wer
Chriftum ve Darumb yns
on onfer wer
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24100
til/ wider di
glauben/ on
Infrum we
mittelt
ben frum ond
Darnach auch te werd ond l frep on alles o
Dit and
lee Epiftin
dio glaubens

es permu
heryn welgen it groffemta
for his fchmd
die drinnen
hen wie folt pe Jem wandel vi Artefonndeyles Hermin wel gchen/ vnd die en werde. Ne
erden nach fei pin weldhenn
Die wil je da g sphr für imm mn fryde erfunde kert vnsers Her euwerselicken Paulus/ na
Sen iftige brieffendus heding sch
en die engl auch direk
Damnis n/ weils
ch das huiche
let auf
fet aberin
entnis
либ
foo
igen
Sance Johannis.
Vored auffdiedrey
Epiftein Sanct Johannis.
Jeseerst Epistel S.
Johannis ist einn rechtschaffene Apoftolische Epistel/ vnd solte bil lich bald nach seine Euangelio folge. Den gleich wie er ym Euangelio den glaube trei bet/ also begegnet er ynn der Epistel denen/ die fih des glaubens rhumeten on werck/ vn feret manigfeltig/ wie die werck nit aufsen bleibenn/ wo der glanb ist/ bleibenn sie aber auffen/ so ist der glaub nit rechtschaffen ſon dern lügen vnd finsternis. Er thüt aber das felbige nicht mit trepbenn auffs gesek/ wie Jacobs Epistel thüt/ sonder mit repßen das wir auch lieben sollen/ wie Gotvnsgeliebet
crrre
Die erst Epistel S. Johannis.
Das Erst Capitel.
Er schreibt aber auch dzinnen( hat. hart widder die Cherinter/ vnd widerden geists des Widerchrists/ der schon dazumal anfieng Criftum zuuerleucken/ das er yns fleisch komen sey/ welches nu aller erst recht ym schwang gehet. Denn ob man wol yeh nit leucket mit dem mund offenlich/ dz Cri ftus yns fleisch komen sey/ so leucken sie es doch mit dem hergen/ mit der lere vnd leben den wer durch seine werck on thin wil frü vnd selig werde/ der thüt ebe so vil/ als wer Chriftum verleugnet. Sintemal Chriftus darumb yns fleisch komen ist/ das er vnns augen/ das wir beschawet haben/ vnd vnser on vnser werck/ allein durch sein blüt frum hånd betastet haben/ von dem wort des leb vnnd selig machet.
Als da von anfanng
war/ das wir gehd: ct haben/ das A wir gesehen habenn mit vnsern
ens/ vnd das leben ist erschonen/ vnd wir ha Also streitet diese Epistel wider beyde ben gesehen vnd zeugen vnnd verkündigen teil/ wider die gar on werck fein wollen ym euch das lebe das ewig ist/ welches war bey glauben/ vnd wider die so mit wercken wôl dem vatter/ vnnd ist vns erschynen. Was len frum werden/ vnnd behelt vns auff re wir gesehen vnd gehöret haben/ das verkün chter mittelstraffe/ das wir durch den glaw dige wir euch/ auf dz auch jr mit ons gemet ben frum vnd der fünde loß werden/ Vnnd schafft habet/ vnnd vnser gemeinschafft sey darnach auch/ wenn wir nu frum find/ gut mit dem vater vnd mit seine son Jesu Cri te werck vnd liebe vmb Gottes willen üben sto/ Vnd solchs schreiben wir euch/ auffdz frey on alles gefüch. fr euch frewet/ vnd ewer freüde völlig sey.
Die andern zwo Episteln sind nicht lere Episteln/ sondern erempel der liebe vnd des glaubens/ vnnd haben auch einen rech ten Apostolischen geift.
Vnnd das ist die verkündigung/ die wir von jm gehöret haben vnd euch verkün digen/ das Gott ein liecht ist/ vnd ynn jmist kein finsternis. So wir sagen/ das wir ge
Joã16f
E

Die erst Epistel.
meinschafft mit im haben/ vnnd wandein die finsternis haben seine auge verblendet
im finsternis/ fo liegen wir vnd thün nicht die warheit. So wir aber im liecht wand eln/ wie er jm liechte tst/ so habe wir gemeis Be. ob schafft vndernander/ vnnd das blütt Jesu Christi macht vns rein von aller fünde. So wir sagen wir haben kein fünde so verfüren wir vns selbs/ vnnd die warheyt ist nit ynn vns/ So wir aber vnsere sünde bekennen/ so ist er trew vnnd gerecht/ das er vns die fünde crlaffet/ vnd reiniget vns von aller vntugendt. So wir sagen wir haben nit gefündiget/ so machen wir yhn zum lüg her/ vnd sein wort ist nit pnn vns.
X
Das i. Capitel.
Kindlin ich schreib euch/ das euch die fünd erlassen werden durch seinen namenn Ich schreib euch våttern/ den jr habt erken. net denen/ der von anfang ist. Ich schreibe euch jünglingen/ den jr habt den bösewicht überwüden. Ich schreibe euch kindern/ dent jr habt den vatter erkenet. Ich hab euch vaắt tern geschrieben/ das jr denen erkennethabe der von anfang ist. Ich hab euch fünglin gen geschrieben/ das phz starck sept/ vnd das wort Gottes bey euch bleibet/ vnd den böß wicht vberwunden habe
Habe nicht lieb die welt/ noch was in der welt ist. So yemand die welt liebt hat/ in dem ist nit die liebe des vatters.Deñals les was in der welt ist( nemlich die lüft des fleysches/ vnd luft der augen/ vnd hohemüt der güter) ist nicht vom vatter/ sondern vo der welt/ vnnd die welt vergehet mit yhzer lüft/ Wer aber den willen Gottes thüt/ der bleiber in ewigkeit.
Eine kindlin/ sollches schreibe ich euch/ auff das je nit sündiget/ vnd ob yemand sündiget/ so habe wir einen fürsprechen bey Gott/ Jesum Chrift/ 8 gerecht ist/ vnder selbige ist die verfönung für vnser sünde/ nit allein aber für die vn Kinder/ es ist die letste stünde/ vnnd Rom.3 sere/ sondern auch für der ganze welt. Vnd wie vhz gehöret habt/ das der Widderchrift an dem erkenne wir/ dz wir in erkant haben kömpt/ vnd nu find vil Widderchristen wor So wir seine gepott halten. Wer da saget den/ da her erkennen wir das die letste stün ich habe phn erkant/ vnnd helt seine gepott de ist. Sie sind von vns außgegangen/ abs nit/ der ist ein lügener/ ond yn folche ist kein er sie waren nicht von vns/ denn wo sie von warheit. Wer aber feine wozt helt/ in solche vnns gewesen weren/ so weren sie phabey ist warlich die liebe Gottes volkomen. Dar vns bleyben/ aber auff das sie offenbar wur an erkennt wird; wir yn jm sind. Wer da den/ das sie nit alle von vns sind. faget das er yn jm bleibet/ der sol auch wan> deln/ gleich wie er gewandelt hat.
Vnnd phr habt die salbung von dem D der heylig ist/ vnnd wiffet allerlen. Ich hab Brüder/ ich schreibe euch nitt ein new euch nit geschrieben/ als wüftet yhr die wars gepott/ sondern das alte gepot/ das yhr habt heit nicht/ sondern fr wisset ste/ vnnd wiffet vom anfang gehabt. Das alte gepot ist dz dz kein lügen auß der warheit kompe/ Wer wort das ir gehört habt. Widerum ein new isteyn lügner/ on der da leugnet/ das Jesus gebott schreibe ich euch/ das da warhafftig der Christ sey: Das ist der Widderchist/ ist bey im vnd bey cuch/ denn die finsternis der den vatter vnnd den son leugnet. Wer ist vergangen/ vnd das ware liecht schienet den son leugnet/ der hat auch den vatter nit peßt. Wer da fagt er sey im liecht/ vnt haffet Was yhz nun gehöret habt von anfang/ ds seine bruder/ der ist noch im finsternis.Wer bleybe bey euch. So bey euch bleybet/ was feinen brüder liebet/ der bleibet im liecht/ vnt phz von anfang gehöret habt/ So werdet ist kein ergernis bey jm Wer aber seine brü vhz auch bey dem son vnnd vatter bleyben. der haffetö ist im finsternis/ vnt wädelt im Vnd das ist die verhcyffung die er vns vers finsternis vnd weis nie wo er hingeht/ den heyffen hat/ das ewige leben.
Solchs
Sald Denen die en
bung Die jet
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lerendern lap its n
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en erkennethabe Sab euch jungtin rck feytond das
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eleo was in ie welt liebt hat
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Te finde m er Widdard
Oberchristine
die let bgeganga denn woftwa eren fie fotky
te offendu find.
Sance Johannis.
crrru
Solchs hab ich euch geschrieben von höret habt von anfang/ das yht euch vnders denen/ die euch verfürcnn. Vnnd die fals nander lieben folt/ nicht wie Cain/ der von bung die jr von jm empfangen habe bleibt dem argen war/ vnd erwürget seine bruder. bey euch/ vnd dürffet nit das euch yemandt Vnnd warumb erwürget er yhn: Das sei lere/ sondern wie euch die salbung allerlen ne werck böse waren/ vnnd seines brüders lcret/ fo ists war/ vnd ist kein lügen/ vnd wie gerecht. Verwundert euch nicht meine bru fie euch geleret hat/ fo bleibet bey dem selbig der ob euch die welt haffet. Wir wissen das en. Vnd nu finolin/ bleybet beyim/ auffdz wir von dem tode hindurch komen sind vnn wen er offenbaret wirt/ das wir freydigkeit das leben/ den wir lieben die brüder. Wer haben vnnd nit zu schanden werden vozim ben brüder nicht liebet/ der bleibet jm tode/ in feiner zukunfft. So jr wisset/ das er gere Wer seine brüder haffet/ der ist ein todschia christ/ so erkennet auch/ das/ wer recht thüt/ ger/ vnd frwisset dzein todschläger hat nit der ist von jm gepozen. das ewige leben bey jm bleibend.
Das in Capitel.
Daran haben wir erkande die liebe/
dz er sein leben für vns gelassen hat/ of wir sollen auch das leben für die beider laffens Ehet/ welch ein liebe hat vns der Wen aber pemät diser welt güter hat/ vnd vatter gegeben/ dz wir Gotes fin fihet seinen brüder darben/ vñ schleüßt sein der sollen heissen/ darumb kennet herz vor jm zů/ wie bleibet die liebe Gottes vns die welt nit/ den sie kennet jn bevim: Meine finder lagt vnsnitt lieben nit. Meine lieben/ wir sind nu Gottes find/ mit worten noch mit der zungen/ sondern vnd ist noch nit erschyne/ dz wir sein werde. mit der that vnd mit der warheit.
Wir wissen aber/ wentes erscheine wirt/ dz Daran erkennen wir/ das wir auf& wir im gleych fein werden/ den wir werden warheit sind/ vñ bereden vnser her vorfm/ whn sehen wie er ist. Vnd ein veglicher der das/ so vns vnser herz verdampt/ das Gott solche hoffnüg hat/ der reyniget sich/ gleich grösser ist den vnser herz/ vnd erkennet alle wie auch er reyn ist. Wer fünde thüt der ding. Ir lieben/ fo vns vnser hers nicht ver thắt auch vnrecht/ vnnd die sünd ist vnrecht dampt/ so haben wir ein freidickeit zu Gott Vnd jr wisset/ das er ist erschynen/ auff das Vnd so wir bitten/ werden wir von fm nie? De.ad er vnser fünde hinneme/ vnnd die fünde ist men. Den wirhalten seine gepott vi thân 3fat. 53 nicht von jm. Wer an phm blepbet/ der fün was vo: jm gefellig ist. diget nicht/ wer da sündiget/ der hat phn nit gesehen noch erfandt.
albung wonde Merler Joh fict phy die wa
23.
it femper er
madas Injus
leugnet.
den vatteri
on anfangs
h blevbers / Sowat
atter ble
Dięcrons
Gen. 4
joä.15.c
D
Vnd das ist fein gepot/ das wir glaw isase ben an den namen feines fons Jesu Cuifti Kinder laffet euch niemand verfüren vnd lieben vns vndernader/ wie er vns ein Wer recht thüt/ der ist gerecht/ gleich wie er gepot gegebe hat.Vn wer seine gepot helt/ gerecht ist/ Wer sünde thüt/ der ist von dem der bleibet yn jm vnd eryn jm/ Vnd daran teüffel/ den der teuffel sündiget von anfang erkennen wir/ das er yn vns bleibet/ andem Da zü ist erscheinen der son Gottes/ das er geist den er vns gegeben hat. die werck des teufels auflöse. Wer auß Got geporn ist/ der thüt nit sünde/ den sein fame bleybt bey sm/ vnd kan nit sündigen/ deй er R liebe/ glaubet nit eine pegliche A ift von Gott geporn. Daran erkennet man geist fond prüfet die geister/ ob ste welche die finder Gottes vnd die kinder des vo Gotte sind/ den es sind vil fal tetifels find. Wer nit recht thüt/ der ist nit scher Propheten auß gegangen yn die wele vo Gott/ vñwer nicht lieb hat seine brüder. Daran erkennet man den geißt GD2tess
Das my Capitel.
Denn das ist die botschafft/ die jr ge? Eynn peglicher Geyst der da bekennetz

Die erst Epistel.
Lasset vns in lieben/ denn er hatt vns erst gelicbet. So yemand sprichet/ ich liebe Gott/ vnd haffet seinen brüder/ der ist ein lü gener. Den wer seinen bzüder nit liebet den erfihet/ wie fan er Gott lieben/ den er nit st het: Vnd das gepot haben wir vonjm/ das wer Gotliebet/ dz der auch seinen bzüd liebe
das Jesus Christus prin das fleisch komen die völlige liebe treibet die forchte auß/ den der ist von Gott/ Bnnd ein veglicher geißt/ die forchte hat pein/ wer sich aber förchtet/& der da nit bekennet/ das Jesus Christus ift ist nit völlig in der liebe. in das fleisch komen/ der ist nicht von Gott/ Vnnd das ist der geist des Widerchristes/ von welchem yhr habt gehöret/ das er kom met/ vnd ist yeh schon in der welt. 23 Kindlin/ jr fent von Gott/ vnnd habt phene überwunden/ Dei der ynn vnns ist/ ift grösser den der yn der welt ist. Sie sind von der welt/ darumb reden sie von der welt vnd die welt höret jn zü.Wir sind von Got 3o3.8a vnd wer Got erkennet/ der hözet vns zu wel cher nit von Gott ist/ der hözet vns nicht zu daran erkennen wir den geist der warheit vnnd den geist des prthums.
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Das.v.Lpaicel.
Erda glaubet/ das Jesus sey der Christ/ der ist von Gott geboren/ Vnnd wer da liebet dene der ges
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mnach fei joa.13g witwi im/ fo wi so
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903
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poren hat/ der liebet auch denen/ der von jm * ghzlieben/ laffet vns vndernäder lieb gepozen ist. Daran erkennen wir/ das wir haben/ denn die liebe ist von Gott/ vnd wer Gottes finder lieben/ wen wir Gottlieben/ lieb hatder ist von Gott gepozenvnd fennet vnd seine gepott halten/ Den das ist die lies 30a.3 c Gott/.Wer nit lieb hat/ der fennet Got' nit be Gottes/ das wir seine gebot halten/ vnnd den Gott ist die liebe. Daran ist erschienen seine gebot sind nit schwer. Den alles was die liebe Gottes/ das Gott seinen eingepos von Gott geboren ist vberwindet die weltt/ hen son gesand hat in die welt/ dz wir durch vnd vnser glaube ist der sieg/ der die welt üs yhn leben sollen. Darin stehet die liebe/ nit berwunden hat/ Wer ist aber der die welt ü das wir Got geliebet haben/ sondern das er berwindet/ on der da glaubet/ dz Jesus Got vnsgeliebet hat/ vnd gesand seinen son zur tes son ist: verfünung für vnsere sünd. Dieser ists/ der da kompt/ mit wasser yh: lieben/ hat vns Gott also geliebet vnnd blüt/ Jesus Christus/ nicht mit was ephe.sa fo follen wir vns auch vndernander lieben. fer alleine/ sondern mit wasser vnnd blütt/ Niemand hat Gott yhe mals gesehen.So Vnnd der geist ists/ der da zeuget/ das geist wir vns vndernander lieben/ so bleibet Got warheit ist/ Denn dzev sind die da zeugen/ in vns/ vnd sein liebe ist völlig yn vns. Da der geist vnnd das wasser/ vnnd das blütt/ ran erkennen wir/ das wir in jm bleiben/ vñ vnnd die dien sind eins. So wir dermens er in vns/ das ers vns ven seinem geist gege schen zeugnis annemen/ Gottes zeugnis ist ben hat.Vnd wir haben gesehen vnd zeus gröffer. Denn Gottes zeugnis ist das/ das gen das der vatter den son gesandt hat zum er gezeuget hat vonn seinem son. Werda heiland der welt. Welcher nu bekennet/ dz glawbet an den son Gottes der hatt Gottes Jesus Gottes son ist/ pn dem bleibet Gott/ zeugnis bey yhm. Wer Gotte nicht glaws vnd er in Gott/ vnd wir haben erfandt vnd geglawbet die liebe die Gott yn vns hat.
bet der macht yhn zum lügener/ denn er nit Glaubet an das zeugnis das Gott gezeuget Gott ist die liebe/ vnd weryn der liebe hat von seinem Son. Vnd das ist das zeu bleibet/ der bleibet yn Gott/ vnd Gott yn fm gnis/ das vns Gott das ewige leben hatger Daran ist die liebe völlig bey vns/ auff das geben. Vnnd solchs leben ist ynn seinem wir ein freydickeit haben am tage des geris son. Wer den fon Gottes hatt/ der hat das chtes. Den gleich wie er ist/ so find auch wir leben. Wer den Son Gottes nicht hat/ der in der welt. Forchte ist nit yn der liebe/ sond hat das leben nicht.
Solchs
purt von wirt in na
Gott find Wir wiffe
if onnd b
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dem warh
fo. Dieser
ewige leben
gotten/ Am
der warhe alle die die
warheit w Bons fein w
Gna
dem vatter frodem fon
In der lieb

echte aufita ber förchtend
in er hatt ons ichtrich liebe berist ein la rnitlieber den En den er nit fi
wir vonjm/ das
Einen bid libe
Bitel.
Jesus sey der
Gott geboren betdeneder ge nen der von im en wir das wir Sir Gottlieben f das ist dieliv
of halten/ wind
Den alles was inder die welty / der die welt rder die welli
Jefus b
apt/ mitage
nicht mit nap fer onnd bit Feuget a gift
die dagagen
vnnd das blitt So wir dermen
Sttes eugnis if gnis iftas bas fon. Berta
Der hatt Gottes
te nicht gla
er/ Denner
Gott gegeng das if das eleben hat
tonn feinm
tt/ der hat das
nicht hat de
y
21.
Sant Johannis
crrri
Solche hab ich euch geschrieben/ die Ich bin feer erfrewet/ das ich funden vrglaubet an den namen des sons Gottes/ hab vnder dainen kindern die ynn der wars auffdas yhz wiffet/ das yht das ewig leben heit wandeln/ wie denn wir ein gepott vom habt/ vnnd das yhz glawbet an denn name vatter empfangen haben.Vnnd nun bitte des fon Gottes. Vnd das ist die freidickeit ich dich fraw/ nit als ein new gepot schreibe die wir haben zu im/ das so wir etwas bits ich dir/ sondern das wir gehabt haben von ten nach seinem willen/ so hdzet er vns/ Bi anfang/ das wir vndernander lieben/ vnnd so wir wissen das er vns höret/ was wir bit das ist die liebe/ das wir wandeln nach sei ten/ so wiffen wir/ das wir die bitte haben/ nem gebott. die wir von jm gebetten haben.
So yemand sihet seinen brüder sündi gen ein fünde/ nit zum tode/ der wirt bitten vnd im geben das leben/ dene die da fändi gen nit zum tode. Es ist ein fünde zum too da für sag ich nit/ das yemand bitte. Alle vntugend ist fünd/ vñ es ist etlich fünd zum
Das ist sein gepot/ wie fr gehöret has bet von anfang/ auff das wir da selbs ynne wandeln. Denn viel verfürer find ynn die welt komen/ die nicht bekenne Jesum Crist das er ynn das fleisch komen ist. Dieser ist der verfürer vn der Widerchrift. Sehet euch für/ das yhe nicht verlieret/ ws yhe gewircket habt/ sonder vollen lohn ema pfahet. Wer vbertrit/ vnnd bleibet nit ynn derlere Christi/ der hat keinen Gott/ wer yn der lere Chrifti bleibet/ der hat beide den va
Wir wissen das wer von Gott( tod. geporn ist/ der sündiget nit/ sondern die ge purt von Gott/ helt phn/ vnd der bößewicht wirtin nit antasten/ Wir wissen de wir vo Gott find/ vnd die gange welt ligt vm arge/ ter vnd den son. Wir wissen aber das der son Gottes fome ist/ vnnd hat vns einen sinn gegeben/ d; wir erkennen den warhafftigen/ vnnd find ynn dem warhafftigen/ yn seine son Jesu Chri sto. Dieser ist der warhafftige Gott vnd dz ewige leben. Kinder hütet euch für den ab götten/ Amen.
Die Ander Epistel Sance Johannis.
Er Eleister.
Der ausserwelten frawen vnd yhzen kindern/ die ich lieb hab yn der warheit/ vnd nit allein ich sondern auch alle die die warheit erkandt haben vmb der warheit willen/ die yn vns bleibet/ vnd bey Bons sein wird yn ewigkeit.
Gnade barmherzikeit/ fryde von Got dem vatter/ vnd von dem Hern Jesu Cris sto dem son des vatters/ pnn der warheit vs onn der liebe.
So yemand zu euch kompt/ vnd brin get diese lere nir/ den nemet nit zu hause/ vn gruffet in auch nit/ denn wer in grüfset/ der hat gemeinschafft mit seinen bösen wercke. Ich hatte euch viel zu schriebenn/ aber ich wolte nit durch zedeln vnd tindten/ sonder ich hoffe zu euch zu komen/ vnnd mündlich mit euch reden/ auff das ewer freude volko
men sey. Es grüssen dich die kinder deiner
schwester/ der außwelten/ Amen.
HV
Die dritte Epistel Sanc Johannis
Er Elcister
Gaio dem liebe/ den ich lieb hab
pnn der warheit/ Mein lieber/ ich wünsche yn allen ftücken/ das dirs wolgehe vnd gesund feyest/ wie es denn deiner feele wolgehet. Ich bin aber seer erfrewet/ da die
Ä

8
Die Epistel.
brüder fame vnd zeugeten von deiner war alfo/ Diese lereift durch die/ so es selbs von heit/ wie den du wandelst yn d warheit Jch dem Herrn gehdit haben/ auff vns komen habe kein gröffer freude den die/ dz ich höre vnd blyben. Damit wirt es flar/ das er von den Aposteln redet/ als ein jünger/ auff den meine finder yn der warheit wandeln.
Mein lieber/ düthüft trewlich/ wz du solche lere von den Aposteln komen fep/ vila thüßt an den brüdern vnd geften die von dei leicht lange hernach. Den S. Paul. Gal. ner warheit gezeuget haben für der gemei j. mechtigklich bezeuget Er hab sein Euan ne/ vnd du hast wolgethan/ das du sie gefer gelion vonn keinem menschenn noch durch tiget haft wirdigklich für Gott/ den vm seis menschen/ sondern von Gott selber. Vber das hat sie einen harten knote/ nes namen willen sind sie außgezogen/ vnd haben von den heiden nichts genomen.So das fie am vf. vñ r. Capit. stracks verney> follen wir nu solche auffneme/ auff das wir net vnd versagt die busse den sündern nach der warheit gehülffen werden. der tauffe/ vñ am rij. spricht Efau hal büß Ich habe der gemein geschriebe/ aber gefücht/ vnd doch nit funden/ Welches wid Diotrephes/ der vnder in wil den fürgang alle Euangeli vnd Episteln S. Pauli ift. haben/ nimpt vns nit an/ darüb wen ich fo Vnd wie wol man mag eine glofe darauff me/ wil ich in erynnern feiner werck/ die er machen so lautten doch die wort so klar/ das thüt/ vñ plaudert mit bösen worte über vns ich nit weis/ obs gnüg sey. Mich duncket es vnnd leffet im an dem nit benügen/ er selbs sey ein Epistel von vilen frücken zufame ge nimpt die brüder nit an/ vñ weret dene/ die sekt/ vnd nit cincrlep ordenlich handele. es thin wolle/ vñ stoffet fic aus& gemeine. Wie dem allen/ so ifis ve ein außbün Mein lieber/ folge nicht nach dem by dige gelerte Epistel/ die vom priesterthumb fen sondern dem gåten. Wer wolthüt/ dist Christi meisterlich vn grüdtlich vß& schrift von Gott/ Wer übelthüt der sthet Gott nit. redet/ da zü dz alt Zestament fein vf reich Demetreos hat zeugnis von pederman/ vñ lich außleget/ dz es offenbar ist sie sep eins von der warheit/ vnd wir zeugen auch/ vnd trefflichen gelerten mañes/ der ein jünger 8 jr wiffet/ das vnser zeugnis war ist. Ich hat Apostel gewesen/ vil von in gelernet vn fast te vil zu schreiben/ aber ich wolte nicht mit in der schrifft geübet ist. Vnd ob er wol nit tindten vñ federn zu dir schreiben. Ich hof den grundleget des glaubens/ wie er selbes fe aber dich balde zu sehe/ so wölle wir müd zeuget Capi. vf. welches der Apostel ampt tlich mit einander reden Fryde sey mit dir. ist. So bawet er doch fein darauff/ gold/ fil Es grüssen dich die freude.Grüsse die freus ber/ edelsteine/ wie S.Paul.j. Cor.3.fagt. Derhalben vns nit hindern sol/ eb villeicht etwz holz/ firo oder hew/ mit vndergemeget
D
de mit namen.
Vored auff die Epistel werde/ sondern solche feine lere mit alle che
B
An die Ebieer.
Iß her habenn wir
ren auffneme. On dz man sie den Apoftoli fchen Epifteln nit aller dingen gleiche mag Wer sie aber geschrieben hab/ ist vn
bewüst/ wil auch wol onbewüßt bleibe noch
die rechte gewiffen haubtbücher eine weile/ daligt auch nichts an. Vns sol des newen Zeffaments gehabt/ benügen an der lere/ die er so bestendigklich
diese vier nachfolgender aber habe vorzeit auß vn yn der schzifft gründet/ Vnd gleich ten ein ander ansehen gehabt. Vnd auffs einem rechten feinen griff vnnd mas
erst/ das diese Epistel zu den Ebzeern nicht S.Paulus noch einiges Apostels sen/ bee
wise sich da bey/ das jm andern Lap. stehet
Die 6
Got
wei
dur die Prov
energefest he
dhe er aug
female
Bond das ebe
alle ding m
gat gemach
dark fich selbs)
nder maieft
worden den die
Dennamen er f
Dizi w
ag Du bist
zeyget die schrifft zu lesen vnnd handeln,
gezeuget
Die
main batter fet n. Da er abe

es felbevon fons fomen
Das er von ger/ auff den men fep/ vil Paul, Gal.
fein Euan
in ncchdurc
elber. harten knote
acts verney fündern nach Efau hal biß Welches wid
5. Pauli ift.
glofe darauff
port foklat das
Rich duncktes
Fen zusamège hhandele. ye ein ausbin
priefterinb ich vß& schuft fein vita ift fte fereins rein junge fernerit doberwol 3/ wie er fis
Apofie ampt 1.Sofast
folieb billet ondergemiget
re mit alle che eden Apoftoli
En gleidhi mag En hab lift on
bleibe noch san. Pasid
fendigth
Bno gla
enho mas
N
Andie Ebeer.
Die Epistel Andie Sebzeer.
Das erst Capitel.
Ach dem vo: zeitten
crrriti ponen yn die welt/ spricht er/ Vndes sollen
jn alle Gottes Engel anbetten. Von den Engeln spricht er zwar/ Er macht sein En pla.103 gel geifter/ vnnd seine diener few flamme. 44. Aber von dem son/ Gott dein stül weret vo ewigkeyt zu ewigkeit/ das zepter deines rei chs ist ein richtiges zepter.Du hast gelieber die gerechtickeit vnnd gehaffet die vngerech tickeit/ darumb hatt dich o GOtt ge salbet dein Gott mit dem die der freuden/ über dei ne genoffen.
Vnd du Herr haft von anfang die er de gegründet vnd die himel sind deiner hån psa.101 de werck/ die selbigen werden vergehen/ du aber wirst bleiben/ vnnd sie werden alle ver pfa.106 alten wie ein kleid/ vñ wie ein gewand wirs fiu sie wandeln vnnd sie werden sich verwä deln. Du aber bist der selbige vnd deine jar werden nicht abnemen. Zu welchem En gel aber hat er vhemals gefagt. Sche dich zu meiner rechten/ bis ich lege deine feinde zum schemel deiner füsse: Sind sie nit alfe zumal dienstbare geister/ außgefendt zum dienst vmb der willen/ die ererben sollen die feligkeit:
0
Das i Capitel...
Arumb sollen wir deste mehr war nemen des das wir hören/ das wir nit etwa verfliessen. Denn so das
Got manchmal vnd mancherlei weise geredt hatt zu den vättern durch die Propheten/ hat er am letften ynn disen tage zu vns geredt durch den son/ wel chen er gefekt hat zum erben aller ding/ bur woit fest worden ist/ das durch die Engel ge ch welche er auch die welt gemacht hat Wel redt ist/ vnd ein yegliche übertreitung vnnd cher/ sintemal er ist der glanz seiner herlig ongehorsam hat empfangen seine gerechte feit/ vnd das ebenbilde seines wesens/ vnnd belonung. Wie wollen wir entfliehenn/ fo tregt alle ding mit dem wortt seiner krafft/ wir ein solche feligkeit auß der acht laffen: vnd hat gemacht die reinigung vnser fände welche nach dem fie angefangen hatt/ vnd durch sich selbs/ hatt er sich gefeht zu der res geredt worden ist durch den Herin/ ist sie vf chten der maieftat in der höhe/ so vil beffer vnsbefestiget/ durch die so es gehöret haben worden den die Engel/ fo garvil einen an durch das mitt zeugen Gottes/ mit zeichen dern namen er für yhn ererbet hat. wunder/ vnd mancherley krefften/ vnd mit außteilung des heiligen geistes/ nach seine Den er hat nit den Engeln( willen.
શ
Exo.20
Den zu welche Engel hat er pemals pfalm 2 gefagt/ Du bist mein Son/ heutte hab ich # 8896 dich gezeuget: Vnnd abermal/ Ich werde vnderthan die zukünfftige welt/ dauon wir fm ein vatter sein/ vnd er wirt mir ein son reden. Es bezeuget aber einer an einem ort sein. Da er aber mal confüret den erst ge vnd spricht. Was ist der mensch ds du sein pfalmis
3 y
&

Die Epistel.
0
Aher phz heyligen brüder/ die vr theplhafftig seyt des hymelschenn A beruffs nemmet war des Apostels
das aber
pun ber
aber b
Denn den
Das fie ni
Englaub
de/ das
auch ve
gedenckest: vnnd des menschen son/ das du fn heymfüchest: Du hast ein kleine zeit der Engel mangel gelaffen/ mitpreis vnd ehre hastu in gekrönet/ vnnd haft jn gefekt vber vnnd Hohenn priesters vnserer bekantnis/ die werck deiner hände. Alles haftu vnders Chrifti Jhesu/ der da trew ist/ dem der shri than zü feinen füffen. In dem/ das erim al gemacht hat( wie auch Moses) in seinem les hat vnderthan/ hat er nichts gelaffen/ ds ganzen hauße. Diser aber ist gröffers puci yhm nit vnderthan sey.yeht aber sehen wir fes werd denn Moses/ nach dem er cyn grof nocht nit/ dz ihm alles vnderthan sey. Den ser ehzze am hauße hat/ der es bereitet/ Den aber/ der ein kleyne zeit der Engel geman ein veglich hauß wirdt von yemand bereit gelt hat/ sehen wir das es Jesus ist/ durchs tet/ Der aber alles bereittet/ das ist GOtt. lepden vnd den todt gekrönet mit preis vnd Band Moses zwar war trew/ pnn feinem ehen/ auffdas er von Gottes gnaden für al gangen hause/ als ein knecht/ zum zeugnis in, 12 te den todt schmecket. des/ das gesaget folt werden/ Chriftus aber Denn es zymetdem/ vmb des willen als ein Son in seinem hauße/ weichs hauß alle ding find/ vñ durch den alle ding sind& find wir/ so wir anders die freydigkeit vnnd da vil kinder hat zurherligkeit gefüret/ das den rhům der hoffnung bis ans ende feste er den Herzogen jren seligkeit durch leiden behaltenn. volkomen machte/ fintemal sie alle von eps Darumb wie der heylige geist spricht nem fomen/ beyde der da hepliget vnnd die Heutte/ so phz hören werdet seine styine/ so da geheiliget werdenn/ Bmb der fach wil verstocket ewre herzen nit/ als geschach inn len/ schemet er sich auch nicht/ fie brüder zu der verbitterung am tage der verfüchunng heyssen/ vnnd spricht. Ich will verkündi vnn der wüßten/ da mich ewre våtter versus gen deinen namen meinenn brüdern/ vnnd chten/ fiepzüffeten vnd sahen meine werck/ mitten yn der gemeine dir lob singen. Bi vierzig jar lang/ daruinb ich entrüstet war pfal.17 abermal/ Jch wil mein vertrawen auff ihn de über dis geschlecht/ vnnd sprach vmmers pfal. 21. feßen.Bnd abermal/ Sphe da ich vnd mei dar yrzen sie mit dem hergen // aber sie wüst ne finder/ welche mir Gott gegeben hat. en meine wege nicht/ dz ich auch schwür in Nach dem na die kinder fleisch vnnd meinem zon/ fie folten zu meiner rüge nit Dblüt haben/ ists ers auß gleichet masse teyt komen. Sehet zu/ lieben brüder/ das nit ee hafftig wordenn/ auff das er durch den todt wa pnn yemands vnder cuch sep ein arges die macht neme/ dem/ der des todtes gewalt herz des vnglaubens/ das da abtrette vonn fee 13 hatte/ das ist dem teuffel/ vnnd erlösete die/ dem lebendigen Gott/ sonder ermanet cuch so durch forchides todtes/ pnn ganzem lebe felbs/ alle tage/ fo lang es heutte heysset/ ds pflichtig waren der knechtschafft. Denn er nicht pemandt vnder euch verstocket werde nymptniergent die Engel an sich/ sondern durch betrug der sünde.
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pfa. 94
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werck v
Γριακή της tag alfo den tag hie an di
Fomen
97
den samenn Abrahe nympt er an sich. Da Denn wir sind Christus theilhafftig her must er aller dingen feinen brüdern glei worden/ so wir anders den anfanng seines ch werden/ auff das er barmherzig wurde, wefens/ bis ans ende fest behalten/ fo lang vnnd ein trewer Hoher priester vor GDZt gesagt wirdt/ Heutte so phz seyn styme hös sü versonen die sünde des volcks. Denn da ren werdet/ so verstocket ewere herzen nicht rinnen er gelitten hat vnnd versücht ist/ kan er helffen denen/ die versücht werden.
Das iii Capitel.
wie ynn der verbitterung gefchach. Denn ettliche die sie hözeten/ verbitterten phn as ber nicht alle die von Egyptenn auß giens gen durch Mosen.Vber welche aber ware er entrüstet vierzig jar lang: Ifte nit also Das vber
das cilia
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beftimpt langer e
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feheroffer

Aber diere homelichen Des Apostela
befanania dem der jhn
coin( einem groffers pret am can grof
bereiter Def emand bereit das ift GLit.
A
wynn feinem suan zeugns| Chifus aber * e/ wedishaug
endigkeit und
Ansende feie ge geiffit
Heine flying fo pla
verfuchung vätter vaji meine werd
entråfter wat zach ymmer
aber fie wi
uch schwür einer rige Der/ das mitet
fepein anges aberete vonn ermance euch Atte beyffer/ ds
As the affig fanns feines alten fo lang fepa flyme bo e bergen nid
padi. Dey
terten ph
ware
Enn aufgu The aber wat Ifte nurally
25
Gen.2
pfbl.94
D
Andie beer:
das über die/ so da sündigeten/ deren leibe vn durch diinger/ bis das schneidet seele vi crrro ynn der wüsten verfielen: Welchen schwüz getst/ auch gelenck vnd marck/ vnd ist ein ri> er aber das sie nit zu seiner rug komen folte chter der gedancken vnnd finne des herken denn den vngläubigen: Vnnd wir sehen vnd ist kein creatur für ym vnsichtbar/ Es das sie nit haben fündteinkomen vmb des ist aber alles bloß vnd für seinen augen dar vnglaubens willen. geneigt. Von dem haben wir zu reden.
Das iij Capicel.
Olafset vns nu förchten/ dz wir s
Das 6 Capitel.
0
Je weil wir den einen grossen hos die verheiffung/ ein zukomen zů hen priester haben/ Jefum Christ feiner rüge/ nit verlassen/ vnd nit den fon Gottes/ der yn den hymel onder vns yemand erfunden wei gefaren ist/ so laffet vns halten das bekent de/ das er da hinden bleibe/ denn es ist vnns nis. Denn wir haben nit einen hohen pries auch verkündiget/ gleich wie yhenen. Aber ster/ der nit kündte mitleiden haben mit vn? das wort der predige halff yhene nichts/ da ser schwachheit/ sondern der versücht ist al der glawb nit dazu gethan ward/ von dene lenthalbenn/ nach der gleichnisse on sünde/ die es höreten/ Denn wir die geglaubet has Darumb laffet vns hinzu tretten/ mit frey ben/ gehen vnn die rüge/ wie ersprach/ dz ich dickeit zu dem gnadenstůl/ auf dz wir barm schwür ynn meinem zon/ fie follen zu mei herzigkeit empfahen/ vñ gnade finden auff ncr rüge nicht komen. Vnnd zwar da die die zeit/ pen vns hülffe not sein wirdt. werck von anbegin der welt ware gemacht Denn ein yeglicher hoher priester/ der sprach er an einem ort von dem siebendenn auß den menschen genomen wirt/ der wirdt tag also. Vnd Gott hat gerüget am sieben gesetzt für die menschen gegen Gott/ auffds den tag von allen seinen wercken. Vnnd er opffere gaben vnnd opffer für die sünde/ hie an diesem ort abermal/ Sie sollen nicht der da künde mit leide vber die da vnwissen fomen zu meiner råge. find vnd vrzen/ nach dem er auch selbs vmb
Nach dem nu es noch hinderstellig ist geben ist mit schwachheit/ darüber auch sol das etliche sollen zu der selbigen komen/ vñ gleich wie für dz volck/ also auch für sich sel die/ den cs zu erst verkündiget ist/ sind niche bs opfern für die fünde.Vn niemät nimpt da zü komen/ vmb des vnglaubens willen/ ym selbs die chre/ sondern der auch beruffen bestimpt er abermal einen tag/ nach solcher sey von Gott gletch wie der Aaron. langer zeit/ vi faget/ Heute/ durch Dauid Also auch Christus hatt sich nit selbs wie gesagt ist/ Heute/ so yhe seine stymme herlich gemacht/ dz er hohe priester wurde/ hören werdet/ so verstocket ewre hersen nit. fondern der zů jm gefagt hat. Du bist mein pfalm& Den so Josue sie hette zu rüge bracht/ wur fon/ heutte habe ich dich gezeuget. Wie er de er nicht hernach von einem andern tage auch am andern out spricht.Du bist ein prie gesagt haben. Darumb ist noch ein rüge fter yn ewickeit nach der ordning Melchifes pfa zos hinderstellig dem volck Gottes/ Denn wer dech. Vnd er hat am tage seines fleisches/ zu feiner rüge fomen ist/ der rüget auch von gebet vn flehen mit starctem geschrey vnd feinen wercken/ gleich wie Gott von seinen. thzenen geopffert/ zu dem der in von de tode So laffet ons nu eilen ein zukomenn fünde selig machen/ vñ ist auch erhöret/ dar zu dieser rüge/ auff das nicht yemand falle um ds er Got in ehren hatte. Vnd wie wol in das selbige erempel des vnglaubens iden er Gottes son war/ hat er doch/ an dem dzer das wort Gottes ist lebendig vnd thetig/ vñ leid/ gehorsam gelernet/ vn da er ist vollens scherpffer denn kein zweischneidig schwerd det/ ift er worden/ alle die im gehoisam find
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Die Epistel.
ein vrsach der ewigen seligkeit/ genant von der liebe/ die phr beweiset habran feinem Gott ein hoher priester/ nach der ordenang namen/ dafrden heiligen dienetet vnd noch Melchisedech. dienct/ Wir begeren aber/ dz ewerieglicher
Das vi Capitel.
Dauon wir habenn ein grosse vnnd den felbigen fleiß beweise/ auffdas die hof schwere red auß zulegen/ Sintemal jr seyt nung völlig werde biß ans ende/ das ihr nie lessig worden zu hören, vnd die fr soltet lerer lessig werdett/ sonder nachfolger dere/ die sein/ der zeit halben/ bedürffet jr widerumb durch den glauben vnd langmutickett erera das man euch das erste schulrecht der Göt ben die verheiffungen. lichen wort lere/ vñ seit worde/ die der milch Den als Gott Abraham verhies/ da bedürffen/ vñ nicht der starcken speise/ Den er bey keinem gröffern zu schwerenn hatte/ ein teglicher der noch milch geneuffet der ist schwür er bei sich selbs/ vn sprach/ Warlich vnerfaren an dem wort& gerechtigkeit/ den ich wil dich segnen vnd vermehren/ Vnnd er ist ein iunges find. Den volkomen aber also bleib er langmütig vn hat die verheis gehöret starcke speise/ die durch gewonheit/ sung erlenget/ Die menschen aber schweren haben geübete synnen zum vnderscheid des ben einem grössern/ den sie sind/ vnd der eyd güten vnd des bösens.6 ist dz ende alles haders zur befestigung vn der vhn/ Aber Gott/ da er wolte de erben der verheiffung vberschwencklich beweisen/ dz Arumb lasset vnns die lere vom fein rad nit wancket/ hat er einen eid da zwi anfange Christliches lebens vn schen gelegt/ auffdz wir durch zwey vnwen terwegen laffen/ vnd laffet vnns gliche ding( da durch es vnmuglich ist das zur volkomenheit faren/ nit abermal grüd Gottliege) einen starcke troft habe/ die wir legen der büffe vber den toten wercken/ des zugeflohen find/ zü halten an der furgesega glaubens an Gott der tauffen/ der tere/ der ten hoffnung/ welche wir haben/ als einen hende aufflegung/ der todten aufferstehug sichern vn festen ånsker vnser seele der auch vn des ewigen viteils.Vnd das wollen wir hinein gehet in das inwendige des vorhan thun/ so es Got anders züleffet/ Denn es ist ges/ da hin der vorlauffer für vns ist einges onmuglich/ das die/ so ein mall erleuchtet gangen/ Jesus/ ein hoher priester worden in find/ vnd geschmeckt haben die himelische ewigkeit nach der ozdenung Melchifedech. gaben/ vnd teilhafftig worden find des heis ligen geiftes/ vnd geschmeckt haben das gu tige wort Gottes/ vnd die kreffte der zukünf tigen wellt/ wo sie entfallen/ das sie soltenn widerumb ernewert werde zur büffe/ die da widerumb jn selbs den son Gottes creußig ten/ vnd für spot haben.
Das vül Capitel.
0
D
rendere
Leuit Da
gaben fie
Denges/ Wage fom nicht gen
mam den zeh
edenen de
is on alles inger bond
bie nemen d fchen. Ab
Vnnd das
der den zeh
Abraham
den feines gegen gie
If aitifche pr der dem fe
pfangen)
ptiefter au
chifedech/ on: Denn
wirt/ da if
dert werde.
planog
Derift von e
dem nie fe
Den es ift
auffgange
the Mosee
Bn
ordnung auff fomp
fleischlich
Jefer Melchifedech aber war ein fönig zu Salem/ ein priester Got
tes des allerhöhiften/ der Abrahd Ge14 entgegen gieng/ da er von 8 könige schlacht wider fam/ vnd fegnet in/ welchem auch A Denn die erde die den regen trincket braham gab den zehende aller güter. Auffs der offt vber kompt vnd bequeme fraut tre erft/ wird er verdolmetscht ein könig der ges get/ denen die sie bawen/ empfehet segen vo rechtigkeit. Darnach aber ist er auch ein kö Gott/ Welcher aber donen vnd disteln tres nig Salem/ das ist/ ein könig des frides/ on get/ die ist vntüchtig/ vnnd dem fluch nahe/ vatter/ on mutter/ on geschlecht/ vnd hat we welcher ende reichet zur verbrennung. Wir der anfang& tag noch ende des lebens/ Er versehen vns aber/ yhr liebesten/ bessers zu ist aber vergleichet dem fon Gottes/ vñ bley euch/ vnd das die seligkeit neher sey/ ob wir bet priester in ewigkeit. wol also reden/ Denn Gott ist nicht vnge recht/ das er vergesse ewes wercks vu erbeit deanch Abrahã der Patrierch den zehende
Schwauet aber/ welcher einer ist der
nach der
bezeuge nad der o
fchidot da geftersom
willen de
bi ein ein
wekje min
So
Den Jan
gibe

Gran Fu
meriegliche das die hof Dedasihr ni Iger dere/ Die
mverbies/ da
werenn hatte tach Warlich
ehen/ Band
hat die verhelp
aber schweren nd end der ego efestigung on Ite de erben der h beweisen dy Enen eid da hswepenen muglich is
habe/ diewir
1 der fungeer ben/ als einm
feele derash
edes vohan ons ift eing
fer
worden in
pittel. aberwar ein
in prifter Gor
/ der Abraha
önige felad
chem auch
guter Auffs
finig der ge
er auch ein to
des frides/ or
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lebens
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einer ift
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Andie Ebieer.
crrrbi
aber mit dem eyd/ durch den/ der zu ohm sp richt/ Der HERr hat geschworen/ vñ wirt Pla.109 in nicht gerewen/ du bist ein priester yn ewi keit nach derordnung Melchisedech. Also vil eines beffern Testaments außrichter ist Jesus worden.
Bndyhener sind vil/ die priester wur den/ darumb das ihn der todt weret zu blep ben/ Difer aber/ darumb das er bleibet ewi klich/ hat er ein vnuergenglich priesterthüb daher er auch selig mache fan ewigklich die durch vhn zu Gott komen/ vnd lebet ymers dar/ vnns zuuertretten.
gibt von der eroberten beute war die fin der Leui/ da sie dz priestertuhum empfang en/ haben sie ein gebot/ den zehenden vom volck/ dz ist/ von jren brüdern/ zuneme nach dem geset/ wie wol auch sie auß den lenden Abrahe komen sind. Aber der/ des geschle cht nicht genennet wirdt vnder yhnen/ der nam den zehenden von Abraham/ vnd seg nete denen der die verheissung hatte. Nu ifts on alles widersprechen/ also das/ das ge ringer von dem bessern gesegnet wird. Vi hie nemen den zehenden die sterbenden me schen. Aber dont bezeuget er/ das er lebe. Vnnd das ich also sage/ Es ist auch Leui/ Denn einen solchen Hohen priester der den zehende nympt/ verzehendet durch somet sich vns zu haben/ der da were beilig Abraham/ den er war ye noch ynn den lens vnschuldig/ vnbefleckt/ von den fündern ab Bden feines vatters/ da ym Melchisedech ent gesündert vnd höher worden/ den der hymet gegen gieng. ist/ dem nicht täglich not were/ wie phenena Hohen priestern/ zu erst für sein eigen füna de opfer zu thun/ darnach für des volcks füre de/ den das hat er gethan/ da er einmal fich selbs opfert. Den das gesetz sest menschere zu Hohen priestern/ die da schwacheit habe das wort aber des cydes/ dz nach dem gesen gfagt ist/ seket den son ewigklich volkomen.
Ist nu die volkomenheit durch de Les nitische priesterthumb geschehen( denn vn der dem selbigen hat das volck dz gefehem pfangen) was ist denn not/ das ein ander priester auff fame nach der ordnung Mel chifedech/ vnnd mit nach der ordnung Aas ron: Denn wo das priesterthum verendert wirt/ da ist not/ das auch das gesek veren pla09 dert werde. Den von dem solchs gefagt ist/
Das bui Capitel.
der ist von einem andern geschlecht außwel chem nie keiner des altars gepfleget hatt. Je summa aber des/ d; gesagt ist/ A Den es ist zu voz offenbar/ das von Juda ist die Wir haben einen solchen auffgange ist vnser Herz zu welche geschle Hohen priester/ der gesessen ist zu cht Moses nicht geret hat vom priesterthu. der rechten des ſtül der Maiestet ym himet Vnd es ist noch klärlicher/ so nach dez vnd einpfleger der heiligen güter/ vnnd der ordnung Melchisedech ein ander priester warhafftigen hüften/ welche Got auffgeris auff kompt/ welcher nit nach dem gesez des chtet hat/ vnd nit ein menfch. Denn ein ye fleischlichen gepotts gemacht ist, sondernn glicher hoher priester wirt eingesetzt zů opf nach der krafft des vnendlichen lebens/ den fern gaben vnd opffer. Daher ist not/ das er bezeuget/ Du bist ein priester ewigklich auch diser habe etwas das er opffere. Wen nach der ordnung Melchisedech/ den es ge er nu aber aufferden were/ so were er nicht schicht da mit ein auffhebung des vorigen priester/ die weil da sind die nach dem gese gefeßes vm seiner schwacheit vnnd vnnük die gaben opffern/ welche dienen dem bilde willen( den das gesetz hat nichts vollendet) vnd dem schatten der himlischen güter/ wie vi ein einfurt einer bessern hoffnüg durch dz Götlich antwort zu Mose sagt/ da er solt welche wir zu Gott nahen. die Hütten vollenden. Schawe aber zü fps zo. 52 rach er das du macheft alles nach dem bil Act.7 c de/ das dir auff dem berge gezeiget ist. Qua
So ist auch ein eyd geschworen wo den/ Jhene find on eyd priester wozde/ diser

Die Epistel.
Nun aber hat er vil ein ander ampt güldene gelte/ die das hymelbrodt hatte/ vit erlanget/ fo vil er eins bessern Testaments die rüte/ Aaron/ die gegrünet hatte/ vnd die mitler ist/ welches auch auffbessere verheis taflen des Testaments. Oben dzüber aber fungen gefeßt ist. Denn so yhenes/ dz erste waren die Cherubim der herligkeit/ die üb vntaddelich gewesen were/ wurde nit raum erschatteten den gnadenftul/ vonn welchen zu einem andern gesucht. Denn er taddelt geht nicht zu sagen ist nach einander. Zere.31 sie vnd saget/ Schet/ es komen die tage/ sp Danu solchs bereittet war/ giengen richt der Herz/ das ich über das Haus Ifra die priester alle seit in die ersten Hütten/ vnd el vnd über das hauß Juda ein new Testa vollendeten den Gotts dienst/ In die ander ment vollenden wil/ nicht nach dem Zesta aber gieng nur ein maljhmiar/ allein der ment das ich gemacht habe mit yhten våts Hohe priester/ nit on blut/ das er opferte für tern an dem tage/ da ich phre hand ergreyff sein selbs vnd des volcks vnwissenheit/ Da fie außzüfüren auß Egypten lande/ den sie mit der heilige geist deütet/ dz noch nit ofen find nicht blyben yn meinem Testament/ bart were der weg der heiligkeit/ fo noch die vnd ich hab sie auch auß der acht gelassen/ erste hütte jren bestand hette Welche ist die spricht der HERr. gleichnis auff die gegenwerttige zeyt nach
les fat es noc
Reinit onblut
Rosesangger giselet be brond bocke open/
boldkond
aments/ Da
hehutten on
desprenget er Band wirt
Leu.26
Denn das ist das Testament/ das ich welcher gaben vnd opffer geopffert werden machen wil dem hauße Ifrael/ nach diesen vnnd künden nicht volkomen machen nach B tage/ spricht der Herz/ Ich wil geben mein dem gewiffen denenn der da Gottes dienst gefek yn yhzen finn/ vnnd pnn phz herk wil thüt/ allcin mit speise vnd tranck/ vnd man 3fa. 43 ich es schreiben. Vnnd ich wil yn evn Gott cherley tauffen vnnd fleischlicher rechtferti sein/ vnd sie sollen mir ein volck fein/ vñ fel gung/ die bis auff die zeit der befferung fint nicht leren yemand seinen nehisten/ vnd ye Christus aber ist darko( auffgelegt. mand seine brüder/ vnd fagen/ Erkenne den me ein Hoher priester der zukünfftigen güt Heren/ denn sie sollen mich alle kennen von ter/ durch ein grössere vnd volkomener hűt den kleiniften an bis zu den größsisten/ denn ten/ die nit mit der hand gemacht ist/ das ist ich wil gnädig sein yhzer vntugent vnd ph die nit von diser Creatur ist/ auch nit durch ren fünden/ vnnd pher vngerechtickeit wil der böcke oder kelber blüt. Den er ist durch ich nicht mehz gedencken. In dem er faget. fein evgen blüt einmal ynn das heylige ein Eyn newes/ veraltet er das erfte. Was aber gegangen/ vnd hat ein ewige erlösung er veraltet vnnd fiberiaret ist/ das ist nahe bey funden. Den so das blüt der och sen vnd der feinem ende.
Jere.31
X
g Das ir. Eapitel.
böcke/ vnd die äschen von der füe gesprenget heiliget die onreinen/ zu der leiblichen reina igkeit/ wie vil meher wirt das blüt Chrifti/ der sich selbs on taddel durch den heyligenn geist Gotte geopffert hat/ vnser gewissen rei nigenn von den todten wercken/ zu dienen dem lebendigen Gott:
Shatte zwar auch das erst seine rechtfertegung des Gottes dien stes vn euserliche Heilickett. Den Exo 40 es war da bereitet ein hätte/ Vü Vnd darum ist er auch ein mitler des die erste war die darinnen der leuchter war/ neuwen Testaments/ auff das nach gesche vnd der tisch/ vnd die schawbzodt/ Vnnd di henem tode/ zu erlösung von den übertretu se heiffet die heilige. Hinder dem andn fürs gen( die vnder dem ersten Testament was hang aber/ war die hütte die da heiffet die ren) die verheiffung empfahen/ so da berüf Aller heiligste/ die hatte das guldin rauch fen sind zum ewigen erbe. Denn wo cin fas/ vnd die lade des Testaments/ allenthal Testament ist/ da müß der todt geschehenn ben mit gold überzogen/ yn welcher war die des/ der das Testament machet/ Dennein
Testas
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hatte/ vnd di en drüber abe ligkeit die üb
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einander, et wat/ giengen fen hatten/ vnd Indie ander ntar allein der as er opferte für wissenheit Da
dz noch nitofen gfeito noch die Welds ift dit ttige syt nach copffect werden
en machen
Gottes dien and/ ond man licher rechtferne
befferung fine Cauffgelegt. fünfftiginge
offomener hi nachriftusf
auch niedu
Den er ide das herliguin
geeridung er ochfenenddie
fie gefrenget
leiblichen rein eblüt Ch 5den bei fer gewen rei fen dienen
Sein midler De
as nach gefch Den liberte
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en fo da ba
Denn wohn
Ot geldi
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Las
Andie Ebreer.
crrrvit
Restament wirdt fefte durch die todten/ An wen fie ain mal gereiniget weren/ sondern ders hat es noch nicht macht/ weil der noch es geschicht nur ein gedächtnis& fände alle lebet der es gemacht hat. Daher auch oz ere jar. Den es ist vnmüglich/ durch och sen vi fte/ nit onblüt auffgerichtet ward.Den als bocks blüt sünde ablegen. 0.24 Moses außgeredt/ vnd alle gepot nach dem Darumb/ da er in die welt kompt/ fp gefeß erzelet hatte/ nam er das blüt der kels richt er/ Opfer vnd gaben hastu nit gewölt ber vnd böcke mit wasser vnd purper wolle eine leib aber haftu mir zubereitet/ der bzad vnd yffopen/ vnd besprenget dz büch vnd al opffer vnd fünd opffer hat dich net gelufiet. les volck/ vnd sprach/ Das ist dz blüt des Ze Sa sprach ich. Sphe ich kome pnn dem an ftaments/ das Gott euch gepotten hat/ Bi fang des büchs ist von mir geschrieben/ das die hütten vnd alle gefeßs des Gottesdienst ich thun sol Gott/ deine willen.Dicben gis besprenget er deffelbigen gleichen mit blüt/ er gesagt hatte opffer vnd gabe/ brandopfer Band wirt fast alles mit blüt gerepnigett vnd fündopffer haftu nit gewolt/ er hat dich nach dem geset/ vnd on blütuergieffung ge jrauch nit geluft/ welche nach dem gefek ge schicht kein vergebung. opffert werden. Da sprach er/ Sihe ich for
2
Leui, 9
pfal. 39
So ifts zwar not/ das der hymlischen me zů than Got deine willen. Da hebt er d ding bilder/ mit solchem gereiniget werden erste auff/ dz er das ander einfege/ ym weldy Aber sie selbs die himlischen/ werde mit bef em willen wir find geheiliget/ auff ein mal ferm opffer den sie sind/ gereyniget/ Denn durch das opffer des leibs Jesu Christi. Chriftus ist nicht eingegangen in das Hey Vnnd ein veglicher priester ist einge lige mit hånden gemacht( welchs ist ein ge fest/ das er alle tag Gottesdienst pflege/ vü B genbilde der warharfftigen) fondern in de offtmals einerley opffer thu/ welche niche hymel selbs/ nu zu erscheinen vor dem ange fünden die fünde abnemenn. Dieser aber/ ficht Gotes für vns. Auch nit das er sich oft da er hatt einn opffer für die fünde geopffa mals opfferte/ gleich wie der Hohe priester ert/ das ewigklich giltt/ ift geseffen zur rea geht alle iar in das Heilige mit frembdem chten Gies/ vnnd wartet hinfürt/ bis blüt/ sonst hette er offt müssen leide von an das seine feind zum schemet seiner füffe ge fang der welt her/ Nun aber am ende der leget werden. Denn mit einem opffer hate welt/ ift er ein mal erschynen durch sein eps erynn ewigkeit vollendet die gehepligeten. gen opffer/ die fünde auffzuheben. vnd wie Esbezeugetons aber des auch der heylige den menschen ist gefekt/ einmal zu sterben/ gevßt. Denn nach dem er zuuor gesagt hat darnach aber dz gericht/ also ist Cistus ein Das ist das Testament/ das ich phn mach * mal geopffert/ weg zu neme viler sünde/ zü en wil nach den tagen/ spricht der HEr. Jere.ze andern mal aber wirdt er fünde erscheinen/ denen die auffvhn warten/ zur seligkeit.
0
Das r. Lapicel.
Ich wil mein gefek pn yhz herz geben/ vnd pn pre finn will ich es schreiben/ vnndjhrer fünden vnd jrer vngerechtigkeit wil ich nit mehz gedencken. Wo aber solche vergebüg ist/ da ist nit mehr opffer für die fünd.
pfaliog
Enn das gesetz hat den schatte võ So wir denn nu haben/ lieben brüder den zukünfftigen gütern/ nit das die freidigkeit zum eingang/ vnn das heili E wesen der güter selbs/ da alle jar ei ge durch das blüt Jhefu/ welchenn er vnns nerlep opffer find/ die sie ymer vnd pmer op zu bereyttet hatt/ zum newen vnnd lebende ffern/ vnd fan nit die so zu gehen/ volkome gen wege durch den vorhang/ das ist/ durch machen/ sonst hetten sie auffgehöret geopf feinfleisch/ vnnd haben ein hohen priester fert werden/ wo die/ fo am Gotes dienst fint vber das hauß Gottes. So laffet vnns hins kein gewiffen mehz hetten von den sünden/ zu gehen/ mit warhafftigem herkenn/ pynn

D
Die Epistel.
11 Das ri. Lapitel.
völligem glauben/ befptenget ynn vnserm vnd so er weiche wire fo wirt mein feele kein herben vnnd erlöset von dem bösen gewiß gefallen an fm haben. Wir aber sind nicht fen/ vnd geweffchen am leibe mit reine was des weichens zur verdamnis/ fond des glau ser/ vnd lasset vn shalten an der bekentnis bens/ die feele zuerzetten. derhoffnung vnwencklich. Den er ist trew der sie verheissen hat. Vnd laffet vns vndnander vnser selbs warneme/ zur reißung 8 liebe vi gåter werck/ vñ nit verlaffen vnsere verfamlung/ wie etliche ein weise habe/ son dern vnternander ermanen/ vnd das so viel mehr/ so vil jr fehet/ das sich der tag nahet.
Rattle ci
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Sist aber der glaub/ ein gewiffe zuuersicht des/ dz zühoffen ist/ on richtet sich nach dem/ dz nit schep net. Durch den haben die altenn zeugnis überfome/ Durch den glaube mer cken wir/ dz die welt bereitet ist/ durch Gov tes wort/ das sichtbare ding worden sind/ da
Denn so wir mütwilliglich fündige/ nach dem wir die erkantnis dwarheit em pfangen haben/ ift vnns kein opffer meher hinderstellig/ sonder ein schrecklich warten durch die vnfichbarn erkennet wurden. des gerichtes vnnd des fewer eiffers/ der die Durch den glawben hatt Abel Gott gene: 4 widerwertigen verzeren wirt. Wenn yhes ein gröffer opffer gethan den Lain/ durch mandt das gesetz Most bricht/ der stirbeton welchen er zeugnis überfomen hatt/ daser mat.isc erbarmung durch zween oder diep zeugen/ gerecht fep/ als Gott zeugete vber seine gabe Du 17 wie viel/ meinet phz/ erger quelung wird& vnnd durch den selbigen redet er noch wie werd sein/ der den Son Gottes mit füffenn woler gestorben ist.
trit/ vnnd das blüt des Testaments vnrern Durch den glauben ward Enoch weg achtet/ durch welches er geheiliget ist/ vnnd genomen/ das er den tod nit fehe/ vnd ward Deu 32 den geist der gnaden schendet: Denn wir nicht erfunden/ darumb das ihn Gott weg Rozd wissen den/ der da faget/ Dierache ist mein nam/ Denn für seinem wegnemen/ hatt ich wil vergelten/ spricht der Herz. Vnnd er zeugnis gehabt/ das er Gott gefallen has abermal/ Der Herz wirt sein volck richten be. Denn on glauben ifts vnmüglich Gott Schrecklich ists ynn die hånd des lebendi gefallen. Denn wer zu Gott kommen wil gen Gottes fallen. der muß glaubenn/ das er sey/ vnnd denen die phnsüchen/ ein vergelter sein werde.
E
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fung hate get war. peiffen to wol von
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Den guft
Efau.
4 daer fta
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Gedenckt aber an die vorigen tage/ yn welchen yhz erleuchtet/ erduldet habt einen Durch den glaubenn hatt Noe Gott groffen kampff des leydens/ zu einem theyl geehret/ vnd die Arche zubereittet zum heit durch schmach vnnd trübsal ein schawfpiel feines hauses/ da er ein Göttlich befelhem gene, 6 mzu worden/ zum andern teil/ gemeinschafft ge pfieng von den dingenn/ die noch nichtges habt mit denen/ die solchen wandel füren/ sehen warden/ durch welche Got verdampt den yhr habt mit meinen banden mit gelits die welt vnnd ist ein erbe worden der gerech ten/ vnnd den raub euwer guter mit freude tickett/ die durch den glauben kompt. auffgenomenn, als die phr wiffet pnn euch Durch den glauben ward gehorsam/ Gen.n felbs/ das yhr ein bessere vnnd bleibende ha der da genant ist Abraham/ außzu gehen 3 beym himel habt. Werfft nu nit von euch ynn das landt das er solte zum erbe empfa ewze freudickeit/ die ein grosse belonüg hat. benn/ vnnd gieng auß/ vnnd wüste nitwo Gedult aber ist euch not/ auff das ph den er hin kam. willen Gottes thüt vnnd empfahet die ver Durch den glauben ist er ein fremb Abac. 2 heiffüg. Den noch ein klein wenig/ so wirt dling gewesen yn dem verheissen lande/ ale fomen/ der da fom en sol/ vnd nit verziehen yn einer frembden/ vnnd wonet ynn hütten Der gerecht aber wirt des glaubens leben/ mit Isaac vn Jacob/ den mit erben der sel
30.1 b
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t mein fecklen Fir aber find ris isfond des glau
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worden find/ da net wurden.
hatt Abel Gott Den Lain/ durd men hatt/ daser vher seine galt edet er nochmie
ard Enoug fehe/ vnd wan Sign Gott g nemen/ b tt gefallen h müglich Go tfommenwil Eyl wind dan fein werde
Jatt Nice Gett eittet sum heil
lich befelbem
noch nichtge Sot verdampe den dergerech
fompt
and gehorsam& außzü gehen m erbe emp
wife nitw
en Landes
Erben derf
Рудо
Gen.21
gene 15
Andie Ebreer.
cryrou
bigen verheissunge/ den er wartet auff ein da er gros ward/ ein son zu heissen der toch statt/ die einen grund hat/ welcher bawmeis ter Pharao/ vnd erwelet vil lieber mit dent ster vnd schöpffer ist Gott.
Durch den glaubenn empfieng auch Sara frafft/ das sie schwanger ward/ vnnd gepar über die zeit yhes alters/ den fie ach tet yhn trew/ der es verheissen hatte.
Darumb sind auch vonn einem/ wie wolerstorbens leibes/ geporen wie die stern am himel nach der menge/ on wie der fand am rand des meeres der vnzålich ist.
volck Gottes vngemach leiden/ denn die zeit liche ergehung der sündenn zühaben/ vnnd achtet die schmach Chrift für gröffer reich thumb/ denn die schezze Egypti/ denn er fas he hin auff die belonung.
Durch den glauben verlies er Egips ten/ vñ fozchte nit de grym des königes/ deft er hielt auff den vnsichtbarn/ als sehe erin.
Durch den glauben hielt er die oftern vnd das blåt gieffen/ auff das der die erfien gepurten würgete/ sie nicht treffe.
Exo.12
Diese alle sind gestorbenn nach dem glauben/ vnd haben die verheiffung nitem pfangen/ sondern sie von ferne gesehen/ vn Durch den glauben giengen sie durs fich drauff vertröstet vnd dazan gehangen/ che rotmeer/ als durch ducken land/ welchs to.4 Vnd haben befandt/ das sie geste vnd freb die Egypter auch versüchten/ vnd ersoffen. dlinge aufferden find. Denn die folliches fagen/ die gebens an tag/ das sie ein vatters land suchen. Vnnd zwar wo sie an die ge dacht hetten/ von welcher sie waren außge Ero.4 gangen/ hatten sie ja zeit/ widerumb zü kes ren. Du aber begeren sie einer bessern/ dar umb schemet sich Gott jr nit/ zu heiffen phz Gott/ denn er hat in ein statt zu bereittet.
Durch den glauben fielen die maure Jericho/ da sie sibe tag vinringet wurden. Josu, 6
Gen122
Ebe
Durch den glaubè verðarb nit die hu re Nahab sampt den vngläubige/ da fie die Josu.z verfuntfchaffter mit fryden auffnam. • Vnd was sol ich mehr sagen: die zele wårt mir zu furt/ west ich solte erzelen/ von Gedeon vi Barac/ vn Samson/ vnd Jep E Durch den glauben opfferte Abraha thahe/ vn Dauid/ vn Samuel/ vñ den Pro den Isaac da er versüch wardt/ vnd gab da pheten/ welche haben die königreich erobert hin den eingeponen/ darinne er die verheis gerechtickeit gewircket/ die verheissung er fung hatte eingenomen/ von welchem gefa langet/ derlöwen rache verstopffet/ des few get war. Inn Isaac wird dir dein fame ge res krafft außgeleffcht/ des schwerdtes mūde heiffen werden/ vnnd dachte/ Got fan auch entrüne/ sind krefftig wozden auß der franck wol vonden todten erwecken/ da her auch heit/ find starck worden im streit/ haben ver er ƒm zum gleichnis wider nam. iaget die heerläger der frembden/ die weib er haben die phren von der todten aufferste hung wider genomen.
Durch den glaube segnete Isaacvon Be. 27 den zukünfftigen dingen dem Jacob vnnd Efau. Durch den glauben fegnete Jacob/ Ge, 48 da er starb/ beyde fone Josephs/ vnd bettet
an seines zepters spike.
Die andern aber sind ausgespanner vnd haben kein erlösung angenomen/ auff dz sie die auferstehüg/ die beffer ist/ erlange Ge. 50 Durch den glauben thet Joseph die te. Die andern aber habe spot/ vil geyffeln erynnerung von dem auß gang der kinder erfaren/ da zü band vn gefäncknis/ sie sind von Israel da er starb/ vnd gepot von seine geftepniget/ zi hawe/ versücht/ durch schlas Durch den glauben ward Mo( gebein cht des schwerte gestorben/ sie sind vmbher Erodz ses dzey monden verborgen von seinen Els gegangen ynn pelken vnd zvgen fellen/ mit tern da er geporn war/ darumb das sie fahe mangel/ mit trübfal/ mit vngemach der die wie er ein schun kind war/ vnd fochten sich welt nit werd war/ vnd sind prze gegangen nit für des königes gepott. ynn den wüsten) auff den bergen/ vnn den klüfften vnd löchern der erden.
Durch den glaube verleucket Moses

Die Epistel.
Diese alle haben durch den glaubenn fame frucht der gerechtickeit/ denen die da zefigniß überkomen/ vnd nicht eingenomen durch geüber sind.
21.
ephe 4c
Das ri. Capitel.
0
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rber/ vid Der von
Feit dirade
gennicht
deu. 29 m
Ge+ 27
bicberend
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fahen d gnade/ ou
Gotte w
denn on
Gedeck
auch felb
die verheissung/ darumb/ das Gott etwas Darumb richtet wider auff die hinlef bessers für vns züuoz versehen hatt/ das sie figen hände/ vnd die losigen knie/ vnnd that nicht on vns volendet wurden. richtige läufft mit eweren füssen/ das nicht das lame außgestoffen/ sondern vil mehz ge fund werde. Jaget nach dem fride gegen pe Roze dermä vi der heiligung/ on welche wirt nie Arumb auch wir/ die weil wir ein mand den Herrn sehen. Vnd besehet/ das folche wolckenn der zeügenn vmb nicht pemand Gottes gnade versaume/ das vns haben/ lasset vns ablege alles nicht etwe ein bitter wurzel auffwachse/ vi was ons drucket/ vnd die anklebische fünde/ ein gewerze mache/ vnd vile durch die selbis vnd lasset vns lauffen durch die gedult/ den geverunregnet werden/ das nicht yemande kampff/ der vns fürgelegt ist/ vnd aufffehen fep ein hürer/ oder ein vngeistlicher/ wie E auff den herzogen des glaubens/ vnnd den sau/ der vmb einer speife willenn seine erste volender Jesum/ welcher/ da jm fürgeleget gepurr verkauffte. Wisset aber/ daser her war die freude/ erduldet er dz creus mit ver nach/ da er den segen erben wolte/ verworfe achtung der schande/ vnnd hat sich geseket fen ist/ denn erkand keynen rawm der büffe/ zur rechten des stůls Gottes/ Bedencket den wie wol er sie mit thienen ersüchteder eyn solchs widersprechen von den fünd Denn jr seyt nit komen zu einem bers ern wider sich erduldet hat/ das yhz nicht ab ge/ den man greiffen mag/ vnnd mit fewz laffet yn ewerm müt noch mat werdet/ den brandte/ noch zu dem dunckel vnnd finsters yh habe noch nicht bis aufs blüt widerstan nis vnnd vngewitter/ noch zu dem hall der Exo.19 dene vid den mit gegen kempfen wider die sünde/ vi posaunen vnd zur stimme der wort/ welches habt vergessen des troftes/ der zu euch redet sich wigerten/ die es hözeten/ das yhn das als zu den kindern/ Mein Son/ achte niche wort nichtigesagt wurde/ denn sie möchtens geringe die züchtigung des Herin/ vnd las nit ertragen/ wz da gesagt ward/ Vu wen nit abe/ wenn du von im gestraffet würdest ein thier den berg anrürete/ folte es gesteps Denn welchen der Herz lieb hat/ den züchti niget oder mit eine geschoß erschossen wers get er Ergeißelt aber einen yeglichen Son den. Vnd also erschrecklich war das gepre Den er auffnimpt. ge/ das Moses sprach/ Ich bin förchtig vnd Soyhz die züchtigung erduldet/ so er zittern. bent fich euch Gott als den kindern. Wo ist Sondern yhz seyt komen zu dem ber aber ein son/ den der vatter nicht züchtiget: ge Zion vnd zu der statt des lebengigen Got Seytir aber on züchtiging/ welcher sie alle tes/ zu dem himlischen Jerusalem/ vnd zů fintteilhaftig worde/ so seyt jhz bastarte/ vf der menge viler taufent Engele/ vnd zu der nicht finder. Auch so wir haben die våtter gemeine der erstgepoznen/ die ym hymmel vnsers fleischs zü züchtigern gehabt/ solten angeschriebnin sind/ vñ zu Gott dem richter wir denn nicht vil mehz vnderthan werden über alle/ vnnd zu den geistern der volkom dem vatter der geister/ vnd leben: Vnd ye menen gerechten/ vnnd zu dem mitteler des ne zwar haben vns gezüchtiget wenig tage newen Testamentes Jesu/ vñ zu dem blåt nach frem duncken/ diser aber zu nutz/ auff der besprengunge/ das da besser redet denn das wir die heiligung ergreiffen- Alle züch des Habels. tigung aber wenn sie da ist/ wirt nit angese Sehet zu das phr euch des nit wegere hen für ein frölich/ sondern für ein traurige der mit euch redet/ denn so yhene nit entfloa ding. Aber darnach wirt sie geben ein fryd hen find/ die sich wegerten/ da er aufferden
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Dell 29
dem fride gegen d on welde wirt nie Vnd beschert das tade verfaume/ das sel auffwadje bi wile durch die jelbia das nicht pemande geistlicher wie&
willenn feine erfe Tet aber das erbez en wolte/ vero en rawm derbi nerfüchte men zu einembe
ag/ vnnd mifer nckel vnnd infer sch zu dem hallder eder words
ten/ das pyndas enn fie mochims
ward/ Vin
te/ folte es ge ßerschoffin ter ich waris gene h bin förchtig ind
omen zu dem ber
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lebengigen
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erufalem and zi Engelend der / die pm hp mmd
Gott dem richn fern der volkom
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Sindie#beer.
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redet/ viel weniger die wir vns des wegern auffdas er heligete das volck durch sein cy der von hymel redet welches stomme zu der gen blüt/ hat er gelitte aussen vor dem thoz zeit die erde beweget/ Nun aber verheysset So lasset viis nu zijm hinauß gehn ausser er/ vnnd spricht Noch einmal wil ich bewe? dem läger/ vnd seine schmach tragen/ Den gen/ nicht alleine die erden/ sondern auch de wir haben hie feine beliebende statt/ sondn hymet, Aber solches/ noch ein mal/ deutet die zukünfftige süchen wir die verenderung der beweglichen, als dere/ die gemachet sind/ auffdas da bleibenn die onbeweglichen. Darumb/ dieweil wir em pfahen das onbeweglich reich/ habenn wir Den.4 gnade/ durch welche wir Gottes dienst thun Gotte wolgefellig/ mit zucht vnnd fozchte denn vnser Gott ist ein verzerig fewi
A
Ge.18.
Ge.19*
Josu
Das rii Capitel.
So laffet vns nu opffern durch in/ dz opffer des lobes Gotte alle zeit/ das ist/ die frucht der lippen/ die feinen namen beken nen. Der wolthat aber vnd des mitteylens vergeffet nicht/ denn mit solchenn opffernn verdienet man sich wol vm Gott. Ghorchet eweren vorgengernn/ vnnd thüt eűch vnder fie/ denn sie wachen über ewre felen/ als die da rechenschafft dafür geb folles auffdz sie das mit freuden thin vnd nicht mit seüffe denn das ist euch nicht zuträglich. Bettet für vns.
Rüderliche liebe laffet bleibenn. Gastfrey zu sein vergesset nit/ de durch dasselbige haben etliche/ Wir verlassenn vns aber darauff das on ir wissen/ Engel beherberget. wir ein gut gewiffen haben in allen dingen Gedeck der gebundenen/ als die mit gebüs vnd wöllen guten wandel füren. Ich ers dene vñ dere/ die vngemach leide/ als die je mane aber zum überfluß/ solches zu thun/ auch selbs im leibe seit. Ehrlich sey die hoch off ds ich euch auffs schierst erwider bracht zeit vnd alle/ vnd vnbefleckt die kamer/ Die werde.
hürer aber vnnd die ehebzecher wire Gott Gott aber des frydes/ der von den tod richten. Der wandel sey on gevß/ vnd laffet ten außgefüret hat den groffenn hirten der eüch benügen an dem das da ist Den er hat gefagt/ Jch wil dich nit verlassen noch ver fäumen/ also/ das wir thüren sagenn/ Der Herz ist mein helffer/ vnd wil mich nit for chten/ was mir ein mensch thun werde. Ge +55 dencke an ewie vorgenger/ die euch das wort Gottes gesagt habe/ welcher außgang scha wet an/ vnd folget frem glauben.
P6.17. vnd
25
Jesus Christus/ gestern vnnd heute/ vnd er auch yn ewigkeit/ Laffet euch nit mit mancherley vnnd fremden leren vmfüren/ den es ist gut/ durch gnade das here befftige nit mit speisen/ durch welche kennen nuk ha ben empfangen/ die drinnen gewandelt ha ben. Wir haben eine Altar/ dauon nit mas cht haben zu essen die der Hüttenn pflegen. Denn welcher thierer blüt getragenn wire durch den Hohenn preifter in das Heylige für die fünde/ d selbige liebe werde verbräde auffer de heerläger/ Darumb Jesus auch/
schaff/ durch das blüt des ewigen Testames tes/ vnsernn Heren Jesum Christ/ der ma> che euch geschickt in allem gütem werck zu thün seinen willen/ vnnd thů euch was ges felligist vozim durch Jesum Chrift/ wels che seppzeiß vo ewigkeit zu ewigket/ Amen
Ich ermane cüch aber/ lieben brüder/ haltet das wort der ermanunng zu güte/ denn ich hab euch auffs fürheft zu geschries benn. Erkennet den brüder Timotheonn/ den wir von vns gelassenn haben/ mit wela chem so er bald kompt/ wil ich euch sehenn.
Grüffet alle ewre fürgenger/ vnd alle heyligen. Es grüffen euch die brüder ym welschen land/ Die gnad sey mit euch allen/ Amen.
Geschrieben auß welsch land durch Zimotheon.
21

Voired.
Vored auffdie Epistel men alle rechtschaffene heilige bücher vber
Sanc Jacobi vnd Judas.
0
Jefe Epistel Sance
eins/ das sie alle fampt Christum predigen vnd treiben. Auch ist das der rechte prüffe stein alle bücher zu taddeln/ wen man sthet ob sie Christum treibe/ odernit. Sintemal alle schrifft Chriftum zeiget Roma.iij vit Paulus nichts denn Chriftum wissen wil. f. Cor.ij.Was Christum nicht leret/ das ist Jacobi/ wie wol fie von den alten nicht Apostolisch/ wens gleich Petrus oder verworffen ist/ lobe ich vnnd halte Paulus leret. Widerumb was Christum Sie doch für gütt/ darumb das sie gar keynn prediget/ dz ist Apoftolisch/ wens gleich Ju menschen lere sest vnnd Gottes geseze hart das/ Annas/ Pilatus vnd Herodes thet. treibet. Aber das ich meine meinüg drauff felle/ doch on vedermans nachteil/ achte ich fie für keines Apostel schrifft/ vnnd ist das mein vzfach.
Aber dieser Jacobus thut nicht mehr denn treiber zu dem gesetz vnd seinen werck en/ vnd wirfft so vnoidig eins pns ander/ dz mich duncket/ es sey yrgendt ein gutt frum Auffs erft/ das sie stracks wider Sant man gewesen/ der etliche sprüche von der A Paulon vnd alle andere schrifft den werck posteln iänger gefaffet/ vnnd also auffs pas en die rechtfertigung gibt/ vnnd spricht/ A pyr geworffen hat/ oder ist villeicht auß seis braham sey anß seinen wercken rechtfertig ner predig von einem andern beschrieben. worden/ da er seine fon opffert. So doch S. Ernennet das gesetz ein gesetz der frepheit/ Paulus Roma. iiij. dagegen leret, das A so es doch S. Paulus ein gesetz der knecht braham on werck sey rechtfertig wordenn schafft/ des zoms/ des todtes/ vnnd der fün allein durch seinen glauben/ vnnd beweiset de nennet.
des mit Most Gene.rv.ehe denn er feinen Bber das/ füret er ein spruch Sanct fonn opffert. Ob nun dieser Epistell wol petri. Die liebe bedecket der sünde menge. möchte geholffen/ vnnd solcher rechtfertig Item/ Demütiget euch vnder die hande ung der werck cin gloß funden werden/ fan Gottes. Jtem Sanct Paulus spricht Gal man doch sie darinne nicht schüßen/ das sie lates v. Den geist gelustet wider den haßs. den spruch Mosi Geñe.rv.( welcher allein So doch S. Jacobus zeitlich von Heros von Abrahams glauben vnd nit von seine des zu Jerusalem für S. Petter getödtet wercken sagt/ wie phn Paulus Noma. iiij. war/ das wol scheinet/ wie er lengst nach S. füret) doch auff die werck zeuhet/ Darüb/ Petter vnd Paul gewesen sey. dieser mangel schleuffet das sie keins Apo fiels sey.
Summa er hat wollen denen weren die auff den glauben on werck fich verlies Aufsander/ das sie viel Christen leut sen/ vnd ist der fach mit geist/ verstand vnd leren vnd gedenckt nit ein malynn follcher worten zu schwach gewesen/ vnnd zurciffet langer lere/ des leidens/ der aufferstehung/ die schrifft/ vnnd widerstehet damit Paulo des geistes Christi/ Er nennet Chriftü et; vnd aller schzifft/ wil es mit gesek trepbenn lich mal/ aber er leret nichts von phm/ sond außrichten/ das die Apostel mit reißen zur faget von gemeine glauben an Gott. Den liebe ausrichten. Darumb wil ich phn nit das ampt eines rechtenn Apostels ist/ das er haben ynn meiner Bibel yn der zal der res von Christus leiden vnd aufferstehen vnd ampt predige/ vnd lege desselbigen glaubes grund/ wie er selbs fagt Johan.rviij. yhz werdet von mir zeuge.Vnd darinne stym
chten hauptbücher/ wil aber da mit niemão weren/ das eryhn sehe vnd hebe/ wie es yhn gelustet/ denn vil gutter spruch sonst darin nen sind. Eyn man ist kein man ynn welts
lichen
Lichen fa
mand le
ifaus
bigen a
Det er v
geft her gefchid
welchs
Diefe
fen.
chisch
land/
gefch felift
haub
grand

Lige bicher in
iftum predigra Der rechte puffe
weil man fihet mit.Sintemal t Roma.ij vil
fum wiffen wil Michele Das ift rich Petrus oder
was Chriftum wens gleich Ju Herodes thet.
thit nicht meh nd feinen werk spns ander dz tein gutt frum zücht von der 2
o also auffs pa lleicht auff n beschrieben es der frepheits
fetz der knechy
vnnd der fün
spruch Sant
fünde menge nder die hande us spricht Gals Dider den habe.
lich von Hero Detter grödiet lengfinach S
Denen weren
verfland vnd ound furciffet damit Paple
efen trepber
mit reinen
wil ich pen nit der zal der re amit niem be/ wie espin font dan an yan welke
Widen
21
Die EpistelS. Jacobi
CX lichen fachen/ wie folte den diefer ein zeler/ sind hin vnd her. Freude zuuor. Meine lice nur allein/ wider Paulum vnd alle andere ben brüder achtet es eitel freude/ wen fr ynn schrifft gelten: mancherley versuchung fallet/ vnnd wisset das/ dz euwer bewerter glaube gedult wirck et/ die gedult aber laffet ein volkomen werck haben/ auffdas ir sept volkomen vnd gank vnd keinen fehl habt.
Die Epistel aber S. Judas/ kan nie mand leugne/ dz ein außzug oder abschzifft iftaus S. Peters ander Epistel/ so der fel bigen alle wort fast gleich sind. Auch so res det er von den Aposteln/ als ein iünger len So aber yemandt vnder euch fehl hat gest hernach/ Vnd füret auch sprüche vnnd an weißheit/ der bitte von Gott der da gibt geschicht/ die yn der schrifft nirgent stehen/ einfeltigklich/ vnd rucketes niemands auff/ welchs auch die altenn vetter beweget hat/ so wirdt site yhm gegeben werden/ Erbitte diese Epistel aus der haubtschrifft zu werf, aber ym glauben/ vnnd zweiffel nit. Denn fen. Dazu so ist der Apostel Judas in Krie wer dazweiffelt/ der ist gleich wie ein woge chische sprach nit komen/ sondern yn Perse des meeres/ die vom windegetrieben vnnd land/ als man sagt/ das er ia nit Kriechisch beweg wird/ Solcher mensch dencke nur geschriebe hat. Darumb ob ich sie wol preis nit/ das er etwas von dem Herzen empfahe fe/ ists doch ein vnnötige Epistel vnder die werd/ Ein wenckelmütiger man ist vnftete haubtbücher zu rechnen/ die des glaubens yn allen seinen wegen. grund legen solle.
Die Epistel Sanc Jacobi
Das Erst Capice!
Ein brüder aber der nidrig ist/ rhume fich seiner höhe/ vnd der da reich ist/ rhüme sich seiner nidrickkeit/ Den wie ein blume des grases wird er vergehen Die fonné get Pezd auff mit der hiße/ vnd das gras verwelcket/ 3fa4 vnd die blům felt abe/ vnd seine hübsche ges ftalt verdirbet/ also wirdt der reiche pnn seis ner habe verwelcken.
Selig ist der man/ 8 die versüchunng erduldet/ denn nach dem er beweret ist. wird er die kronn des lebens empfahenn/ welche Gott verheissen hat denen/ die in lieb haben Niemand sage/ wen er versüchet wirdt/ dz 3 er vonn Gott versücht werdt/ denn Gott ist nicht ein vesucher zum bösen/ Er versüchet niemand/ sondn ein ieglicher wird vesücht wenn er von seiner eigenn luft abgezogenn vnnd gelocket wird/ Darnach wenn die lust empfange hat/ gepirt sich die sünde/ diesünd aberwenn sie volendet ist/ gepirt sie den tod
Jrzet euch nie liebenbrüder/ Alle güre gabe vnnd alle volkomene gabe kompt von oben hernider vonn dem vatter der liechter bey welchem ist keinn verenderunng noch wechsel der finsternis/ Er hatt vns nach sei> nem willen/ durch das wort der warheit ges boren/ auff das wir weren erfilinge seiner
Acobus Ein knecht Gottes vnd des Herrn Jesu Cris fti.Den zwölff gschlechten die da creaturen,
Aij
3

Die Epistel.
Darumb lieben brüder/ Ein yeglich welches er verheiffen hat/ denen/ die in lieb. er mensch sen schnel zu hören/ langsam aber habenzjraber habt dem armen vnchie ges zů veden/ vñ langsam zum zon. Denn des than.Sind nit die reichen die/ die euch über menfche zon thut nit/ wz für Gott recht ist. weltigen/ vnd ziehen euch für die gerichte: Darumb so leget ab alle vnsauberkeit verleßtern nicht sie den gütten namen daud Dvnd alle boßheit/ vnd nempt das wort auff/ vhz genennet seyt:
Ro.zb.
So ir das königliche geseze vollendet vnd laffet es mit sanffmütickeit eingepflan Bet sein/ dz ewre seele kan feligmache/ Sept nach der schrifft/ Habe deinen nehiften lieb Leu. 19 aber theter des wors vñ nit hörer allein/ da als dich selbs/ so that jr wol.So jhr aber die mit jr euch selbs betrieget. Den so yemant person ansehet/ thut jr sünde/ vnd werdet ge ist ein hörer des worts vnd nit ein theter/ der strafft vom gefeß/ als die vbertretter/ Denn ift gleich einem man/ der fein leiblich ange so pemand dz gange gesetze helt/ vnd sündis ficht ym spiegel beschawet/ den nach dem er get an einem/ 8ifts ganz schuldig/ Den der sich beschawet hat/ geht er hin daruon/ vnd da gesagt hat/ du solt nit ehebzechen/ der hat vergiffet wie er gestalt war/ Wer aber dur auch gesagt/ du folt nit toote/ So du nu nit ch schawet yn dz volkome gesch der freyheit ehebzichest/ tödteft aber/ bistu ein übertreter vnd dzinnen beharret/ vnd ist nit ein vergeß des gesekts. Also redet vnd also thüt/ als die licher hörer/ sondern ein theter/ der selbige da sollen durchs gesek der freyheit gerichtet wird selig sein yn seiner that. werden. Es wirdt aber ein vnbarmherzig gesicht vber den gehn/ der nicht barmherzis ckeit gethan hat/ vnnd die barmherzigkeit rhumet sich wider das gerichte.
2
So aber sich yemand leffet duncken/ er diene Gott vnder euch/ vnd helt seine zu gen nit ym zaum/ sondn verfürct sein herk des Gottes dienst ist eitel. Ein reiner vi vn Was hilffts lieben bruder/ fo pemant befleckter Gottes dienst für Gott dem vater saget/ er habe den glauben/ vnnd hatt doch ist der/ die weisen vñ witwin in jre trübsal die werck nicht: kan auch der glaub yhn ses besuche vn sich vo 8 weit vnbeflecket behal lig machen: So aber ein brüder oder sch ( ten. wester bloß were/ vnd mangel hette der tåg lichen narunge/ vnnd pemandt vnder euch spreche zu jn/ Gott berate euch/ wermet euch vnd fettiget euch/ gebet yhn aber nichts/ wz des leibs noturfft ist/ was hülffe ste es: Also auch der glaube/ wenn er nit werck hat/ ift er todt an ym selber.
Das i Capitel.
Jeben brüder/ halts nicht da für/ das der glaub an Jesu Chrift vn fern heren der herligkeit/ anfehug der person leide/ Den so yn ewer versamlü ge feme ein man mit eine gulden fingerzeif Aber es möcht yemandt fagenn. Du vnd mit einem herzlichen kleide. Es keme haft den glauben/ vnnd ich habe die werck/ aber auch ein armer yn einem vnsaubern Zeyge mir deinen glauben mit deinen wer kleide/ vnd fr sehet auff den/ der das herliche cken/ so wil ich auch meinen glauben dirzei kleid treget/ vnd sprecht zu fm/ Sete du dich gen mit meinen wercken. Du glaubeßt das her auffs beste. Vnd sprecht zu dem armen ein Gott ist: Du thüft wol dian/ die teuffel Steh du dort/ oder setze dich her vnder dem glaubens auch vnd zittern. füßbanck meiner füsse. Ists recht/ das yhɩ solch vnderscheid ben euch selbs machet/ vil richtet nach argen gedancken:
Hozet zu meine lieben brüder/ Hat nie Gott erwelet die armen auffdiser welt/ die am glauben reich sind vnd erben des reichs
ని
Wiltu aber wiffen du epteler mensch D das der glaub on werck todt sey: Ist nicht Abraham vnser vattet durch die werck re chtfertig worden/ da er seinen Son Isaac Gen.za auff dem altar opffert: Da siheft du das der glaub mit gewircket hat an seinen wer
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fese vollender Innehiften lieb
So aber die end werdet ge tretter/ Denn lt/ vndfündis Wig Dender zechen/ der hat So du nu nit ein übertreter To thüt/ als die heit gericht barmberg tbarmher mherzigkat
rfo pemani and hatt doch laub phase
der oder sy hette dertig de onderaud wpermet cod bernights/ w
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verdhat ifter fagen. Du abe die werd
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19
Die Epistel S. Jacobr
cken/ vnd darch die werck ist der glaube vol finchen. Es fol nicht lieben brüder/ also fein füret/ vnd ist die schrifft erfüllt/ die da spriuillet auch ein bun auß einem loch füffe Gen 15 cht/ Abraham hat Gott geglaubet/ vnndist vnd bitter/ Kan auch/ lieben brüder/ ein feig yhm zur gerechtigkeit gerechnet/ vnd ist ein enbawm dte/ od ein weinstock feige tragenz fründ Gottes gehepffen. Sosehet vhi nu/ Also kan auch ein brunn nicht falsich vnd das der mennsch durch die werck rechfertig füffe wasser geben. wirt/ nit durch de glauben alleine.Deffelbi gen gleichenn die hur Rahab/ ist nitt durch der erzeuge mit seinem guten wandel feine Wer ist weise vnd fündig vnder euch D die werck gerechtfertiget/ da sie die bottern werck/ in der fanfftmütigkeit der weißheit. auffnam/ vnnd ließ sie einen andernn weg Habt jr aber bittern epffer vnnd zanck inn hinauß? Denn gleich wie der leib onn geist/ ewern herken/ so berümet euch nit/ vnnd lie tod ist/ also auch der glaube on werck ist todt get nit wider die warheit/ Denn das ist nic
Josu 2
20
Das in Capitel.
die weißheit die von oben hernider kompt/ sondern yrdisch/ menschlich vnd teuffelisch Denn wo eiffer vnnd zanck ist/ da ist vnftes Jebenn brüder/ vnderwinde fich tigkeit vnnd aller böser handel. Die weiß nit pederman lerer zu sein/ vnnd heit aber von oben her/ ist auffs erst keusch/ wiffet/ das wir deste mehz viteyll darnach frydsam/ gelinnde/ geleneke/ voll empfangenn werden/ denn wir barmherzigkeit vnd güter früchten vnpars fündigen allzumal vil/ Wer aber auch in teisch/ on heucheley.Die frucht aber der gea feynem wort fündiget/ der ist ein volkome rertigkeit wirt gefeet im frpde/ denenn die ner man/ vnd fan auch den ganzen leib im denn fride haltenn. saum halten.Sphe/ die pferdt haltern wir in zeumen/ das sie vnsgehorchen/ vnnd lens cken den gangen leib. Syhe/ die schiffe/ ob fie wol so groß sind vnnd von starcken win den getreiben werden/ werdenn sie doch ges lenckt mit einem kleinen rüder/ wo der hinn wil der es regieret/ Also ist auch die zunnge ein klein gelyd vnnd richtet großding an.
Sphe ein klein few?/ welch eine wald zund es an: Vnnd die zunge ist auch ein fe wer/ ein welt vol vngerechtigkeit/ Also ist die zung vnder vnsern gliedern/ vnnd befle cket den gangen leib/ vnnd zundet an allen vnfern wandel/ wenn sie von der helle en kündet ist.
Denn alle natur der thier vnnd der vogel/ vnd der schlangen/ vnd der meer thir werden gezamet/ vnnd find gezämet von 8 menschlichen natur/ aber die zung kan kein * mennsch såmenn/ das vnrügige übel/ vol tödtlicher gifft/ Durch die loben wir Gott den vatter/ vnnd durch sie flüchenn wir die menschenn nach dem gleichniß Gottes ges macht/ Auß einem munde gehet loben vnd
4 Das iii Capiel.
W
X
her ist streit vnnd krieg onder eüche Ists nit daher/ auß ewien wo! uften/ die da iftreiten in ewien gelydern Jr sent begyrig/ vnnd habe nicht/ Jr eyffert vnd hasset vnnd künd es nit erlangen/ Jr streitet vnnd krieget/ vnd habt nit/ darumb das ir nit bits tet/ Jr bittet vnd frieget nit/ darumb dz jr ü bel bittet/ relich dahin/ dz jrs mit ewrn wol lüften verzeret. Jr ehebzecher vn ehebreches B vpn/ wiffet jrnit/ das der welt freundschafft Gottes feindschafft ist: Wer dwelt freund sein wil/ b wirt Gottes feind sein/ Oderlaß set fr euch duncken/ die schzifft sage vm sonst gal Den geist& in euch wonet/ gelüftet wid de haß/ vnd gibenoch mehr gnade:
So fept nun Gott vnderthenig/ Wider stehet de teuffel/ so flücht er von euch Nahee euch zu Gott/ fo nahetet er sich zu euch. Nei niger die hande jr sünder/ vnd machei ewer
Auj
4
feinen wer
din

epite
pfahe den morgen regen vnnd abent regen. Seitjrauch langmütig/ vnd stercket ewer hergen/ den die zukunfft des Herm ift nahe komen. Scüftet nicht widernander/ lieben brüder/ off das jr nit verdampt werdet. Sp he der richter ist vor der thur. Nemet/ mey> nelieben bruder/ zum erempel/ vngemach zu leiden vnd der lägmätigkeit/ die Prohes ten/ die zu eich geredet habenn inn dem na me des Herin. Syhe) wir preisen selig/ die erduldet haben. Die gedult Job habtir ges hout/ vn das ende des Herrn habt yhz gesehe Den der Herzist barmherzig vs ein erbar
cüsch jr wanckelmütige. Seit elend ackerman wartet auffdie köstliche frucht d und trager leyde/ vnd weynet. Ewerlachen erden/ vñ ist langmütig darüber/ bißerem verkere sich yns weinen/ vndewe: freude in traurigkeit. Nidziget euch vor Got/ so wirt er euch erhören. Affterredet nit vndernand/ leiben brüder. Wer seinem brider affterze 5 det/ vnd viteylet seinen brüder/ der affterze det dem gesek vnd viteplet das gefeß. Vitei lest du aber das geset/ so bistu nit ein theter des gesetzes/ sondern ein richter. Es ist einn gefeß geber/ der kan felig machen vnnd ver damnen. Wer bistu/ der du einen andern vz Wolan/ die fr nu faget/( teyleft: Heutte oder mozgenn wöllenn wir gehn in die oder die statt/ vnd wöllen ein iar da lige vnd hanthieren vnnd gewynnen/ die jr nit wiffet/ was morgen fein wirt.Den was ist ewer leben: Ein dampff ifts/ der ein kleine zeit weret/ darnach aber verschwinndet er/ Da für ir sagen soltet/ Leben wir vnd wils Gott/ wollen wir diß oder das thun. Nu a ber rhümet ir euch in ewezen hohmut Aber solcherrhům ist böse. Dem dda weyßgüt zu thun/ vnd thůts/ nicht/ dem ifts fände.
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ma 5
Boz allen dingen aber/ meine( mer bzüder/ schweret nit/ weder bey dem hymel/ noch bey der erden/ noch bey keine andn eyo Es sey aber ewer wort/ ja/ dz ja ist/ vñ neyn/ das nein ist/ auff das jr nit yn heucheley fal let. Hat yemand vngemach vnder euch der bette. Ist yemandt gutes müts: der finge Pfabnen. Ist yemand franck: der rüffe zü sich die Eleisten von der gemeine/ vnd laffe sie über sich betten/ vnnd falben mit ôle yn dem namen des Hern/ vnnd das gebet des. glaubens wird dem francken helffen/ vnnd Olan nu jr reichen/ weynet vnnd der Herz wird yhn auffrichten/ vñ so er hat heulet über eűwer ellend das über sünde gethan/ werden sie yhm vergebe sein. eüch fome wirt. Ewer reichthum Bekenne einer dem anon seine sünde
S
Das 6 Capitel.
1114.
ist verfaulet/ ewer kleider find mottenfreß vn bettet für einander/ das jr gesund sept. fig worden Ewer golt vnd silber ist verzoftet Desgerechten gebet vermag viel/ wenn es vnd jrer rost wirt euch zum zeugnis sein vn thetig ist/ Elias war ein mensch gleich wie wirtew: fleisch fressenn/ wie ein few:/ Jr wir/ vnd er bettet ein gebet/ das es nit regen habt eüch schäß gesamlet an denleften tage solte/ vnnd es regent nit aufferden diep iar Sphe/ das lohn der arbeiter/ die ewre land und sechs monden/ vnd er better abermal 3 Re eyngeerndtet haben/ vñ von euch verkürzt vnd der hymel gab den regen/ vnd die erde ift/ das schreiet/ vnnd das rüffen der erndter brachte yhze frucht. ist komen für die oren des Herrn Sabaoth
Lieben biüder/ So yemand vnder euch
இ ip
bi. ige find pit G on Jefu Ch
gfeit ond fr
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schreiben vo genötiget euch hr an dem gla
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Ich wil
wiffet auff ein Dem volcke auß
mal bracht er v
Auch die Enge
behielten fonde
hater bcbatein
Die
Jr habt wol gelebt vfferden/ vndewer wol prien wurde von der warheit/ vnd pemand luft gehabt/ vnd ewer herzen gewendet/ als bekeret in/ der sol wissen/ das/ wer den sünn off einen schlachttag. Jr habt verurteplet der bekeret hat von de prthum seins weges den gerechten vnd getödtet/ vnd er hat euch
nit wider standen.
So sent nun langmůtig/ liebe brüder biß auff die zukunfft des Herin/ Syhe/ ein
der hat einer seele von dem tod
geholffen/ vnnd wird bes
decken die menge
der fünden.

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beneregere Fercket swe mifinals nder/ lieben verdet. Sp
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fen felig die b habet ge toe gefche fein erbar cine( mer Sem hyme
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so er hat Jebe fein.
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und sept. wenn es
gleich wie
nit regen
En dieptar tabermal
Ddicerde
nder cud
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16 wege
00
Die Epistel Sanct Judas.
ges mit ewigen banden vnder der ounce
Gen
heit. Wie auch Sodoma vnnd Gomorra vnnd vmbligende stette/ die gleicherweyse Ger wie diese ausgehüre haben/ vnnd nach eine andern fleisch gegangenn find/ sum erem pel gesetzt sind/ vnd tragen des ewigen few respein. Deffelbigen gleichen auch diese trátomer/ die das fleisch beflecken/ die hers schaffen aber verachten/ vnnd die maiestes ten verlestern.
141
Michael aber der Erzengel/ da er mit dem teuffel zancket vnd sich bereder über de leichnam Mose/ thurste er dz vieil der vers Zach. 3 lefterung nit fellen/ fonon fprach. Der herz ftraffe dich. Dise aber was sie nicht wissen/ verlestern sie/ was sie aber natürlich erfen ne/ wie die vnuernunfftigen thier/ darinne verderbe sie sich. Weh jnen/ den sie sind de weg Laingegangen/ vnnd sind verschütter Gen.4 durch das lohn im pruhum des Balaame/ u, 16 Viu. 24 vn sind vmbkomen on der auffrhür Koze. Dise leben von ewer liebe gutter/ vnd
Voas eynknecht Je find der vnflat/ vnd zeren wol on forge/ wei
E su Christi/ aber ein brüder Jaco' den fich selbs/ wolcken on wasser vonn dem bi. Den berüffenen die da geheis winde vingetreiben/ kale vnfruchtbare beu fige find yn Gott dem vatter/ vnd behalten me zweymal erstorben/ vnd außgewoelt/ vnn Jefu Chrifto. Euch sey vil barmher wilde wellen des meeres/ die jre eigene sch iggkeit vnd fryde vnnd liebe. ande außschcume/ przige sterne/ welchen be yhr lieben/ da ich allen fleiß that each halte ist dz dunckel der finsternis ynn ewig zu schreiben von dem gemeine heil/ bin ich Es hat aber auch zu solchem( keit. genötiget euch zu schreiben/ vnd ermane/ d; geweiffaget Enoch der siebend von Noam/ shr an dem glauben hindurch kempffet/ der vnd gesprochen/ Sihe/ der Herz ist komen einmal den heiligen fürgeben ist. Denn es mit vil tausendtheiligen/ gerichte zu halte find etliche menschen neben einfomen/ von wider pederinan/ vnd zu straffen alle jre got Denen voz zeitten geschrieben ist/ zü solchem losen vmb alle werck jres gotlofen wandels veteil/ die sind Gottlose/ vnd ziehen die gnas damit sie gotlofig gewesen sind/ vnd vmb de Gottes auff die geplheit/ vnd verleucken alle das harte/ dz die gotiofen fünder wider spetz Gott/ das allein der Herz sey/ vnd den Her pyn geredt haben. ren Jesu Christ.
Ku.14
pet 26
Dise sind murmeler/ klegling/ die nach Ich wil euch aber erynnern/ das ph jren lüften wandein/ vnnd ph: mund redet wiffet auff ein mal dis/ das der Herz da er schwülstige wort/ vnd halten sich nach dem dem volcke auß Egyten halff/ zum andern ansehen vmbs nug willen. haber/ meis mal bracht er vm5/ die da nicht glaubten. ne lieben/ erynnert euch der wozt/ die zuuo Auch die Engel/ die yhz fürstenthum nicht gesagt sind von den Aposteln vnsers Hern behielten/ sonder verlieffen yhze behausung Jefu Christi/ da sie euch fageten/ das zu der hater behateln zum gerichte des groffen tas leiftenn zept/ werdenn verspotter fein/ die
A inj
2 pe.2 1
LTi. 4
Dit

amy shie eigen luften des gotlosen wesens durch vnnd durch mit gesichten vnd bilden wandeln/ dise find/ die da feckten machenn handele/ das ichs fast glepch bey mir achte finliche/ die da keinen geist haben. dem vierden buch Efras/ vnnd alle dinge nie spüren kan/ d3 es von dem heiligen geist gestellet sey.
yhr aber/ meine lieben/ erbawet euch selbs auff vnsern aller heyligften glauben/ durch den heiligen geist/ vnd bettet/ vnd be haltet cuch yn der liebe Gottes/ vnd wartet auff die barmherzigkeit vnsers Heren Jes fu Christi zum ewigen leben. Vnnd diser erbarmet euch vnd vnderscheidet sie. The ne aber machet fetig mit foucht/ vnd rücket fie auß dem few. Vnd haffet den befleck ten rock des fleisches.
Da za dunckt mich das algu vil sein/ dzer so hart solch sein eigen büch mehr den kein ander heilige bücher thun( da vil mehr angelegen ist) befilht vnd diewet/ wer etws dauon thu/ von dem werde Gott auch thin et cete. Widerumb sollen felig sein/ die da halten/ was dzinnen steht/ fo doch niemand weiß was es ist/ schweig das ers halten solte vnd eben so vilifts/ als hetten wirs nicht. Auch wol vil edler bücher fürhanden sind!
Dem aber der euch fan behütten on anfstos vnd stellen für das angesichte seiner herligs feit/ vnftrefflich mit freuden/ dem Gott/ der die zu halten find.
allein weise ist/ vnserm heilannd/ fey pzeiß/ Es haben auch vil der våtter dis büch vnd maiestet vnd reich vnd macht nun vnd vor zeitfen verworffen. Vnnd obs wolS. zu aller ewigkeit/ Amen.
AH
Hieronimus mit hohen worten füret/ vit spricht es sey vber alles lob/ vnnd so vil ger heymnis driñen/ als wörter // so fan er doch des nichts beweisen/ vnnd wol an mehr or then seines lobens zu milte ist.
Enndlich halt dauon yederman/ was
Vored auffdie offenba vm fein geißt gibt/ mein geißt fan fich vn dz
rung S. Johannis
Nndiesem buch der
offenbarung Johannis laß ich auch vederman seines fines wal ten/ wil niemand an meinem duncken oder vzteil verbunden haben. Ich sage was ich füle Mir mangelt an disem buch nit einer lev/ dz ichs weder Apostolisch noch Prophes tisch halte auffs erst vn aller meist/ das die Apostel nicht mit gesichten vmbgehen/ son dern mit klaren vnd dürzen worten weiffas gen/ wie Petrus/ Paulus/ Chriftus pm E uangelio auch thüt/ denn es auch dem Apo ftolisen ampt gépürt klärlich vnnd on bild oder geficht von Chrifto vnnd seinem thin zu reden.
Auch so ist kein Prophet im alten Te stamennt/ schweig ym neuwen/ der so gar
buch nicht schicken. Vnd ist mir die visach gnüg/ das ich sein nicht hoch achte/ dz Chri ftus darinnenn weder geleret noch erkande
wirdt/ welchs doch zu thun für allen dinge ein Apostel schuldig ist/ wie er saget Actu. am ersten capitel. ghe folt meine zeu gen sein. Darumb bleibe ich bei den büchern die mir Chris ftum hell vnnd repn dargeben.
Xx3
救
946
go rigen was i
hat fie arden
Engel fet
Fraget har d
nis von Jell Seing ift der
mabere nen gefies 5 Joban Afia Gnad Dem der da fompt/ and
find für feine welcher ift de von den tob aufferden

und bilden
wall dings digen grif
vil fein
mehr den
Davil men:
wer etw auch thin fein die da
niemand
balten fole its nicht. Inden find!
er dis bic bewol
füret/ vi
o so vilge
fan crdo
crant
fchen von den fünden mit seinem blüt/ ond
hat vns zu königen vnnd priestern gmacht Be.9 sep petid
Die offenbarung Johannis. Die offenbarung S. Johannis des The ologen.
Das Erst Lapicel.
vor Got vnd seinem vatter/ dem felbige ſev
preps vnnd/ reich von ewigkeit zu ewigkeit/ Amen. Syye er kompt mit den wolcke/ vñ es werden yhn sehen alle augen/ vnd die in Jsai.z gestochen haben vnd werden heulen alle ges schlecht der erden/ ja/ Amen. Ich bin das A vnd das/ der anfang vnnd das ende. spricht der Herz/ der da ist/ vnd der da war/ vnd der da kompt/ der almechtige.
Jch Johannes ewer bruder und mits genoß am trübsal vnd am reich vnd an der gedule Jesu Chrifti/ war ynn der Infaſh Pathmos vmb des wort GOtes willen/ vnd des zeugnis Jesu Christi/ ich war ym geist am fonntage/ vnnd hdzete hinder mie ein groffeftimme/ als einer pofaune die fps rach/ Ich bin das A vnnd das/ der erst
man/ was fich pnd Die vifadh
herfand
flen dinge
get Ac
inezeu
hbei
A
25
Shist die offenbar
rung Jesu Chrifti/ diejm Gott gegeben hat/ seinen knechten zu zeigen was in der furk geschehen sol/ vnnd hat sie gedeutet vnnd gesandt durch seinen Engel zu seinem fnecht Johannes/ der bes zeuget hat das wort Gottes/ vnnd das zeug nis von Jesu Christo/ was er gesehen hatt. Selig ist der da lifet vnnd die da hören die wort der weissagung/ vnd behalte was drin nen geschrieben ist/ den die zept ist nahe.
Johannes den sieben gemeinen pnn Asia/ Gnad sey mit euch vnnd fryde/ von dem der da ist/ vnnd der da war/ vnd der da kompt/ vnd von den sieben geistern/ die da find für seinem stůl/ vnd von Jesu Christo welcher ist der trew zeug vnd erst geborner von den todten/ vnnd ein fürst aller könige aufferden/ der vns geliebet hat vnd geweff

Die offenbarung.
vnd der letst/ vnd was du sihest/ das schreibe dult/ vnd das du die bösen nit tragen kanft/ vnn ein buch/ vnd fende es zu den gemepne vnd haft versücht die/ fo da fagen/ fie feyen ynn Asia/ gen Epheson/ vnd genSmirne/ Apostel vnd finds nit/ vnd hast sie lügener vnd gen Pergamon/ vnnd gen Thyatiras erfunden/ vnd haft getauffet vnnd hast ges vnd gen Sardis/ vnd gen Philadelphian/ dult/ vnd vmb meines namens willen hast vnd gen Laodicean. du gearbeitet vnd bist nicht müde worden. Bnnd ich wand mich vmb/ zu sehen Aber ich habe widder dich/ das du nach der stym die mit mir redet/ vnd als ich die Erste liebe verlassenn hast. Gedenck mich wande/ fahe ich syben gulden leuchter Wo vonn du gefallenn bist/ vnnd thú vnd mitten vnder den guldenen leuchtern/ büffe/ vnnd thu die ersten werck. Wo aber eynen/ der war eins menschen son gleich/ 8. nicht/ werd ich dir kommen balde vnnd del war angethan mit einem leinen kittel/ vnd nenleuchter bewegen vonn seiner statt wo begürtet vm die brüste mit eine guldegůr du nicht büffe thüft. Aber das hastu/ das tel/ sein haubt aber vnd sein har/ war weiß du die werck der Nicolatien hasfest/ welche wie ein weisse wolle/ als der schriee/ vnd sei ich auch hasse. Wer ozen hat der hd: e/ was ne augen wie ein fewr flamme/ vnnd seine der geist den gemeynen faget. Wer über, füffe gleich wie ein glüend erß/ vnnd seine windet/ de wil ich zu effen gebe vo dem holk stym wie groß waffer rauschen/ vnnd hatte des lebès/ dz da ist mitè im Paradiß Gots. syben sterne vnn seiner hand/ vnnd auß sei nem mund gieng ein scharpff zweyschnei dig schwerd. Vnd sein angesicht leucht wie die Sonne.
Bund dem Engel der gemeynen zu Smirnen schreibe. Das saget der erst vnd der letst/ der todt war/ vnd ist lebendig wor den. Ich weis deine werck vnd deine trub> fal vnnd dein arinat( du bist aber reich) vnnd die verlefterung von denen die da sas gen/ sie sind Juden/ vnnd finds nicht/ son? dern sind des teuffels schüle/ förcht dich vor letft/ vnd der lebendige/ ich war todt/ vnnd der keynen das du leidenn wirft. Syheder fihe/ ich byn lebendig von ewigkeit zu ewis teuffel wirdt ettlich von euch yn die gefengk Ifai.22 ckeit/ vnnd habe die schlüssel der Helle vnnd nis werffenn auff das yhz versücht werdet/ des todtes. Schreib/ was du gesehen haft vnnd werdet trübsal haben zehen tage. vnnd was da ist/ vnd was geschehen sol dar Sey getrew bis an den todt/ fo wil ich dir nach/ das geheimnis der sieben sternen/ die die kron des lebensgeben. Wer ohren hat du gesehen hast/ ynn meiner Hand/ vnd die der hore/ was der geist den gemeynen fagt. syben gulgen leuchter. Die syben sternen Wer überwindet/ dem folkein lepo gesche find Engel der syben gemeinen/ vnd die sy hen von dem andern todt. ben leuchter die da gesehen haft/ sind syben gemeyne.
Vnnd als ich ohn fahe/ fiel ich zu sei nen füffen als ein todter/ Vnd er legt seine rechte hand auff mich/ vnnd sprach zu mir/ Ifa.44 förcht dich nicht. Ich bin der erst vnnd der
2
2
Das i Capitel
Bnnd dem Engel der gemeinen zu Pergamon schreibe. Das sagt der da hatt das scharpffe zweischneidige schwerdt. Ich weiß deine werck/ vnnd wo du woneft/ das da desteuffels stůl ist/ vnd haltest meinen Vind dem Engel der gemeinen namen/ vnnd haft meinenn glauben nicht zu Epheson schreibe. Das saget verleucket/ vnd in meinen tagen/ Antipas der da helt die syben sterne in seis mein trewer zeuge/ der bey euch getödtet ist ner rechten/ der da wandelt mits da der teuffel wonet. Aber ich hab einn ten vnder den guldenen leuchtern. Ich weis kleins widder dich/ das du da selbs haft/ die deine werck vnd deine arbeit vnnd deine ges an der lere Balaam halten/ welcher lerete
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Sphe ich
3.18
Die mity
fer trübfal
phe finde fen erfenn Die nieren
de geben e
cumpren w
Eud
die si Thy lere band& des teuffele
euch werffe
habe dash
wer da über
big ans end die beiden effern rite
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tragen fark Jen/ fie from
ft fte ligenes
vnnd haft ge
swillen hat mide worden. dich das du 7. Gedend ift/ vnnd th band
cf. 3o aber alde vnnd dei einer fratt wo Das haftu das
affet welde Der hoe was
Wer über vodem fps aradiß Got8. gemeynen
et der erß und
lebendig wo deine tr aber reid) en die das s nicht/ fo dicht dich ft. Sphede
in die gefing
ficht werden
hentage.
fo wil ich die Ser often ha megnen fagt lend gesch
gemeinen
t der da han
werde.
wone bas
teft meinen
tuben mi
/ Antipas
geddunk
of fiat con
behafte
elifer leere
Johannis.
cxlu
durch den Balae ein ergerniß auffrichten den morgenstern. Wer ohren hat der hore/ was der geift den gemeinen faget.
. 13. vozden kindern von Israel/ zü effen der go vi 25. Ben opffer vndhureren treiben/ Also hastu
Das iii Capitel.
21
auch die an der lere der Nicolaiten halten/ das hasse ich. Thü büffe/ Wo aber nicht/ fo werde ich dir bald komen/ vnd kriegen mit ihn durch das schwerd meins munds.Wer Sind dem Engel der gemeynen ozen hat der höre/ was der geißt den gemey zů Sardis schreibe/ Das saget/ nen sagt. Wer überwinder/ dem wil ich zü der die geister Gottes hat vnd die effen geben von dem verborgen himelb.odt vnd wil yhm geben einen weissen steyn vn werck/ denn du hast den nammen/ das du.le sybenn sternne/ Ich weiß deine auff dem ftein einen newen namen geschy best/ vnd bist todt/ Sey wacker vnnd stere ben/ welchen niemandt fennet/ dent der phn cke das andere/ das sterben wil. Denn ich Vnd dem Engel der ges( empfahet hab deine werck nicht völlig erfundenn vor Dmeynen zu Thyatira schreibe. Das saget d Gott. So gedencke nun/ wie du empfan fon Gotes/ der augen hat wie die fewz flam gen vnnd gehöret haft vnnd halts vnnd thi men/ vn sein füsse gleich wie ern. Ich weiß büß. So du nicht wirst wachen/ werd ich ü deine werck vnd deine liebe/ vñ deine dienst ber dich komen wie ein dieb vnnd weyffest vnd deinen glauben/ vnd deine gedultt vnd nicht welche stunde ich über dich komen wer iteß b deine letsten werck mehr den der ersten/ A de/ Du hast wenig namen auch in Sardis z ret.5€ ber ich hab ein kleins wider dich das du laß die nit phie kleyder besudelt haben/ vnnd sie sest das weib Jefabel: die da spricht sie fey werden mit mir wandeln yn weyssen wade ein Prophetin: leren vnd verfüren meine denn sie sinds werdt. fnechte håren vnd gößen opffer essen: vnnd ich hab yhr zeit gegeben das sie solt yhre hů rerey büffen/ vnnd hatt sie nicht gebüffet. Syhe ich werffe sie ynn ein bette/ vnnd die die mit yhz ehegebrochen haben/ vnn groß fer trübsal/ wo sie nie büffen yhze werck/ vn phie kinder wil ich des todts todten/ vnd fol geist den gemeinen fagt. len erkennen alle gemeynen/ das ich bin der Vnnd dem Engel der gemeynen zu die nieren vnnd herken erforschet/ vnd wer Phyladelphia swreibe. Das sagt der hey de geben einem yeglichen vnder euch nach lige/ der warhafftige/ der da hatt den sch lüffel Dauid/ der auff thüt vnnd niemand
ze. 18
euwzen wercken.
Wer überwindet/ der sol mit weyffent kleydernn angelegt werdenn/ vnnd ich wer de phzen namen nicht außdilcken auß dem büch des lebens/ vnnd ich wil yhzen namen bekennen vor meinem vatter vnd vor seine Engeln. Werohen hat der höre/ was der
Euch aber sage ich vnnd den andern/ züschleüffet/ der züschleüsset vnd niemandt die zu Thyatira sind die nicht haben solche auffthút. Ich weyß deine werck/ Syhe/ lere/ vnnd die nicht erfandt haben die tieffe ich habe dir fürgebenn eyn offene thür/ vnd des teuffels( als sie sagen) ich wil nit auff niemandt kan sie zu schliessen/ denn du hast euch werffen ein andern last/ doch was phr ein kleine krafft/ vnd haft mein wozt behal habt/ das haltet biß das ich komme. Vnnd ten/ vnnd haft meinen namen nicht verleu wer da überwindet vnnd helt meine werck/ chet. Sphe/ ich werde geben auß der schüle biß ans ende/ dem wil ich macht geben über die da sagen sie sind Juden vnnd finds nit/ die heiden/ vnnd er fol sie weiden mit einer sondern liegen/ Syhe/ ich wil sie machen/ cyffern rüten/ vnd wie eins topffers gefeßs/ das sie komen sollen vnnd anbetten zu dei sol er sie zurknirschen/ wie ich von meinem nen füffenn/ vnnd erkennen das ich dich ge batter empfangen habe/ vnd wil jm geben liebet habe.
Durd
00

ని
Dieoffenbarung.
Die weil du haft behalten dz wort mei ner gedult/ wil ich auch dich halten für der stunde der versuchung/ die komen wirt vber der gangen welt krevß/ züuersüchenn die da wonen aufferden. Syhe ich komme baldt/ hak was du haft/ das niemand deine krone neme. Wer überwindet/ den wil ich mache zum pfeiler yn dem tempel meines Gottes/ vnd sol nit mehr hinaus gehn/ vnd auffin schreiben den namen meines Gottes/ vnnd den namen des newen Jerusalem der statt meines Gottes/ die von hymel ernider köpt von Gott/ vnd meinen namen den riewen. Wer ohren hatt der höze/ was der gepft den gemeinen faget.
Vnnd dem Enngel der gemeinen zů Laodicea schreibe. Das saget Amen/ der tr ew warhafftiger zeuge/ der anfang der crea tur Gottes/ Ich weis deine werck/ das du wed falt noch warm bist. Ach de du kalt od warm werest/ weil du aber law bist/ vñ web falt noch warm/ werd ich dich auß werffen aus meine mund. Du sprichst/ ich bin reich vnnd reich worden vnnd darff nichts/ vnnd weisfest nicht/ das du bist ellend vnnd phe merlich/ arm/ blind vnd bloß. Jch radte dir das du gold von mir kauffeft/ das mit fewe durch leuttert ist/ das du reich werdest/ vnnd weiffe kleider/ das du dich anthüft/ vnd nit offenbart werde die schannde deiner blösse/ vnd falbe deine augen mit augen falbe/ das du sehen mügest.
Arnach sahe ich/ Vnd fihe Ein. A thur ward auffgethan im homel vnd die erste stpm/ die ich gehöret hatte mit mir rede als ein pofau nen/ die sprach/ steig her ich wil dir zeigen/ Welche ich lieb habe/ die straffe vnnd was nach diesem geschehen sol/ vnnd also züchtige ich. So sey nu enfferig vnnd thů bald war ich ym geist/ vnnd fihe/ Ein stůl büß. Sphe/ ich bin für die thür getrettenn ward gesest ym hymel/ vnd auff dem stůl vnnd klopffe an. So yemandt meine stym saß einer/ vnd der da saß war gleich anzuse hören wird vnd die thür auff thün/ zu dem hen wie der stein Jaspis vnd Sardis/ vnd werd ich eingehn vnnd das abendtmal mit yhm halten/ vnd er mit mir. Wer vberwint det/ dem wil ich geben mit mir auff meine stůl zůstßen/ wie ich vberwunden habe/ vnd bin geseffen mit meinem vatter auff seinen ftül. Wer ohren hat der höre/ was der geist den gemeynen faget.
Das my Capitel.
ein regenbogen war vmb den stül/ gleich an zu sehen wie ein Smaragde/ vnd vmb den stůl waren vier vnnd zwenkig füle/ vnnd auff den stülen sassen vier vnd zwenzig El tisten mit weissen kleidern angethan vnnd auffyhzen heubten waren guldene fronen.
Vnnd von dem stůl giengen auß biy ke/ donner vnnd fkymmen/ vnnd sieben fas ckeln mit fewer brandten vo: dem stůl web
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the find die sieben geifter Gottes/ vnnd vor shieren vnd mitten vnder den Eltiste stünd dem stůl war ein glefernn meer gleich dem ein lamb/ wie es erwürget were vnnd hatte Christall/ vnnd mitten pm fül vnnd vmb sieben hdzner vund sieben augenn/ welches den stål vier thiere/ voll augen fonen vnnd find die geifter Gottes gefandt in alle land/ hinden/ vnnd das erst thier war gleich eine ondes kam vnd nam das büch auß der rech leuwen/ vnnd das ander thier gleich einem ten hand des/ der auff dem stůl saß. kalbe/ vnnd das dritte hatte ein antlik wie Vnnd da es das buch nam/ da fielen ein mensch/ vnnd das vierde thier gleich eis die vier thier vnd zwengig Eltiften für dz nem fliegenden Adler/ vnd der vier thieren lamb/ vnd hatten ein ieglicher harpffen vi hatte ein teglich sechs flügel vnd auffen vm gulden schalenin vol geruchs/ welchsfind die vnd vnwendig voll augen/ vnd hatten kein gebett der heiligen/ vñ fungen ein new lied růge tag vnd nacht vn sprachen Helig/ Hei vnnd sprachen/ Du bist wirdig zü nemen lig/ Helig ist Gott der Herz/ der almechtige dasbuch vnd auffzuthun seine siegel/ dent der do war/ vnd der da ist/ vnd der da kompt du bist erwurget vnd haft vns erkauft mit Vnnd da die thier gaben prevs vnnd deinem blüt auß allerley geschlecht vn zun che vnd danck dem/ der auff dem stül faß/ gen vnnd volck vnnd nation/ vnd haft vns der da lebt von ewickett zu ewickeit/ fielenn Gotte zu königen gemacht vnd priestern vit die vier vnnd zwenkig Eltiften für den/ der wir werden herschen aufferden. auff dem stůl saß/ vnnd betteten an den/ der Band ich fache vnnd höret ein stime D da lebet von ewigkeit zu ewigkeit/ vnd wolf vieler Engel vmb den stůl vñ vm die thier fen jre kronen für den stal vnnd sprachenn/ vn vm die Ekifte her vi jr zal warviel tau Herz du bist wirdig zunemenn preps vnnd fentmal taufit/ vñ sprache mit groffer stint chie vn krafft/ den du haft alle ding geschaf das lamb das erwürgetist/ ist wirdig zu ne fen vnnd vmb deinen willen haben sie das men kraft vnd reichtum vnd weißheit vnd an wesen vnnd sind geschaffen. sterck vnd chre vnnd priß vnd benedeyung vnd alle Erature die ym hymelift vnd auff erden vnd vnder der erden vnd ym meer die da sind/ vnd alles was dzinnen ist/ höret ich
fibe Ein 2
श
Das b Capiel.
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Sardis on
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No ich sahe yn der rechten had sage zu de der auff dem stůl saß/ vn zu dem des der auff dem stůl faß einn lamb/ Benedeyug vnd che preyß vnd reich buch geschriben vnwendig vnd von ewigkeit zu ewigkeit/ vnd die vier thier aufwendig/ verfigelt mit sieben fiegeln/ vn sprachen/ Ame/ vnd die vier vn zwenkig El tch fahe ein starckenn Engel predigenn mit tiften fielen nider vn betteten an denen der heller styme wer ist wirdig das buch auff zu da lebt von ewigkeit zu ewigkeit. thun/ vnnd seine siegel zubrechenn? Band niemannd ym hymel noch aufferden noch vnder der erdenn/ fund das büch auffthünn noch ansehen/ vnnd ich weinet seer/ das nie mand wirdig erfunden ward/ das buch vff züthün vnnd zu lesen/ noch anzusehen
U
Das vi Capitel.
Nd ich sahe/ da dos lamb der sies gel eins auffthat. Vnd ich höret der vier thierer eines sagenn/ als
Vnnd einer von den Elriften spricht mit einer donner stym/ kom vnnd siche zu. zu mir/ weine nicht/ Sihe/ Es hat überwü Vnnd ich sahe/ vnnd sihe/ Ein weis pferd den der lewe der da ist vom geschlecht Juda vnd der drauff saß/ hatte einbogen/ vndym die wurzel Dauid/ auffzu thun das buch ward gegebenn ein frone/ vnnd er gienng vnd zubrechen seine sieben fiegel/ Vnd ich auß zu überwinden.
fahe/ Vnd sihe/ mitten ym stůl vn der vier Bnd da es das andersiegel auffthet/
શ
Zach.9

Die offenbarung
Zode/ vnd die helle folgete phim nach Bnb yhm ward macht gegeben zu tödtenn/ auff den vier diten der erden/ mit dem schwerdt/ vnd hunger/ vnd mit dem todt von den thie ren aufferden.
Vnd da es das fünffte sigel auffthet/ sahe ich vnder dem altar die seelenn deren die erwürget waren vmb des won GO tes willen/ vnnd vmb des zeugnis willcnn/ das sie hatten/ vnnd fie schzeven mit lauter ftym/ vnnd sprachen. Her du heiliger vnd warhafftiger/ wie lange richteftu vnd rech eft nit vnser blüt an denen/ die auff der erde wonen. Vndyhn wurden geben/ einem ve glichen/ ein weiß wadt vnd ward zü yhn ge fagt/ das sie rügeten noch ein kleine zeit/ bis das erfüllet wurden vhze mitknechte vnnd brüder die auch sollen noch ertödtet werde gleich wie sie.
hoice ich das ander thier sagen/ fum vnnd fihe zu. Vnd es gieng aus ein ander pferd/ Das war rot/ vnd dem der drauff sass/ ward gegeben den friede zu nemen von der erden vnnd das sie sich vndernander erwürgten/ vnd yhm ward ein groß schwerdt geben.
Vnnd da es das dritte sigel auffthet/ höret ich das dritte thier sagen/ fum vnd si he zu/ Vnd ich sahe/ vnd sihe ein schwarz pferde/ vnd der drauff fas/ hatte ein wagyn feiner hand. Vnnd ich höret ein stym mit ten vnder den vier thieren sagen. Ein maß weigen vmb einen pfennig/ vnd drev maß gersten vmb einen pfennig/ vnnd dem öle vnd wein thun kein leid.
Vnd da es das vierde sigel auff thet höret ich die stym des vierden thieres sagen fum vnnd sthezů. Vnnd ich sihe ein falb pferdt/ vnnd der draufffafs/ des name hies
gelauf
4.27 erdbeb
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Johannis
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Das bü Capitel.
Nnd darnach sahe ich vier En gel stehe auff den vier ecken der 21
erden die hielten die vier winde
der erdenn/ auff das kein wind über die erd bliefe/ noch über das meer/ noch über einige bgwm.Vnnd sahe einenn andernn Engel auff steigen von der Sonnen auff gang/ 8 hatte dz warzeichen des lebendigen Gottes vnnd schzey mit groffer stym zu dem vier Engel/ welchen gegeben ist zu beschedigen die erden vnnd das meer/ vnnd er sprach/ be schediget die erde nicht/ noch de meer/ noch ze. die bewme/ biß das wir versygeln die knech te vnfers Gottes an phren styrnenn.
Band
Vnnd ich sahe/ das es das sechste fie gel auffthet/ vnd siehe/ da ward ein grosses ma. 27 erdbeben/ vnd die sonne ward schwarz wie ein hårin sack/ vnnd der mon ward wie blüt vnnd die stern des hymels fielen auff die er den/ gleich wie ein feigen baum seine feige abwirfft/ wenn er vonn groffem winno be wegt wirt/ vnd der hymel entweich wie ein eingewickelt buch/ vnnd alle berge vnd In fulenn wurdenn beweget auß yhten diten/ vnd die könige auff erden vnd die obersten vnnd die reichen vnnd die hawbtleut vnnd die geweltigen vnd alle knechte vnd alle frei en verpozgen sich yn den klufften vnd felfen an den bergen/ vnnd sprachen zu den berge vnnd felsen fallet auff vns vnnd verperget e. 3. vns fur dem angesicht des/ der auff demfiůl fist/ vnnd für dem goin des lambs/ denn es ist komen der groffe tag seines soins/ vnnd werkan bestehen:
ij

Sieoffenbarung
Vnnd ich hörete die zal dere/ die ver figelt wurden/ hundert vnd vier vnd vier Big tausent/ die verfigelt waren von allen geschlechten der kinder von Ifrael/ Bon dem geschlecht Juda/ zwölff tausent versi gelt. Von dem geschlecht Ruben/ zwölff tausendt verfigelt. Vonn dem geschlecht Gad/ zwölfftausende verftgelt. Von dem geschlecht Afer/ zwölff tausendt verfigelt. Von dem geschlecht Nephtali/ zwölff can fent versigelt. Von dem geschlecht Ma naffer zwölff taufent verfigelt. Von dem geschlecht Symeon/ zwölff tausent versy gelt. Von dem geschlecht Leui/ zwölfftau fent versigeit. Bonn dem geschlecht Isa' fchar/ zwölfftaufent verfigelt. Von dem geschlecht Zabulon/ zwölfftaufendt verst gelt. Von dem geschlecht Joseph/ zwölff taufende verfigellt. Bonn dem geschlecht Ben Jamin/ zwölfftaufent versigelt.
E
TEVE
Darnach sahe ich vnd fthe/ Ein groß se schar/ welche niemandt zelen kundt/ auß allen Heyden vnnd volckern vnnd zungen stehend vor dem ftül vnnd vor dem lamb/ angethan mit wetsfem wadt/ vnd palmen pn jren hånden/ schreven mit lautter stom me/ vnnd sprachen. Heyl sey dem der auff dem ftül fist/ vnserm Gott vnd dem lamb. nem tempel/ vnnd der auff dem stůl siht/ Ifai.25 wirt über ihn wonenn/ fie wirt nicht mehr Jereze Vnnd alle Enngel stünden vmb den
ftül vnnd vmb die Eltiften vnnd vmb die hungern noch dürften/ es wirdt auch nicht stůl vnnd vmb die Eltisten vnnd vmb die vier thier/ vnnd fielen für den stül auffyhr auff fie fallen die Sonne oder vragend ein hige/ denn das lamb mitten im stůl/ wirt ste angesicht vnnd betteten GOtan/ vnnd weiden vnd leitten zu den lebendigen waß sprachen/ Amen. Benedeyung vnd preiß/ vnd weißheit/ vnd danck/ vnnd ehre/ vnnd ferbiunnen vnd Gott wirt abwäschen ab le thene von yhien augen. krafft/ vnd sterck sey vnserm Gott von ewig fen zu ewigkeit. Amen.
D
8
Das viii Capitel
Vnnd es antwortet der Eltisten eis ner/ vnd sprach zu mir/ Wer sind dise mitt dem weiffen wad angethan: vnnd wo her Vind da es das dritte sygelt auff sind sie komen: Vnnd ich sprach zü yhm/ thet/ wardt ein stille vnn dem hy Herz/ du weißfests. Vnnd er sprach zu mir mel bey einer halben stunde/ vnd Diese sinds die kommen sind auß grofsem ich sahe sieben Enngel/ die trat trübsal/ vnnd haben yhze wad gewäffchen ten für Gott/ vnd yn wurden sieben pasau vnd haben yhren wad durch weißet im blåt nen gegebenn. Vnnd ein ander Ennget des lambs/ darüb sind sie vor dem ftül Got kham vnnd trat bey dem Altar vnnd hatte tes/ vnd dienen jhm tag vnnd nacht ynn ft einn Guldenn Rauch fass/ vnnd yhm
ward
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Border
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nen.23
CS wat
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Dritte te
teteplo
ward

Johannis
crlou
das dritte teyl der schieff wurden verderbet. Bnd der dritte Engel pofaunete/ vnd es fiel ein groffer stern vom Hymel/ der bran te wie ein fackel/ vnnd fiel auffdz dzite teyl der wasser strome vnd über die wasser brun ne/ vnnd der name des sternen heyßt Wer mut/ Vnnd das drite tepl wardt wermått/ vnnd vil menschen sturbe von den wassern das sie ware so bitter woide/ Bn der vierde Engel pofaunete/ vñ co ward geschlagen dz dritte teyl der Sonnen/ vnnd das dritte teyl des Monden/ vnnd das drite teyl der.ftern nen/ das yhz dzitteyl verfinstert ward/ vnnd der tag das diitte tepl nicht schein/ vnnd die nacht deffelben gleichenn. Vnnd ich fahe
icht mehr 3
uch nicht
gend ein
wire fie
Egen wa fchen ab
poluf
in dem indend
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pafa
Fang
Kard
€
ward vil rauchwercks gebe/ dz er gebevon den gebetten äller heyligen auff dem Altar vezdem stül/ Vnnd der rauche des rauch wercks von den gebetten der heylige gieng auff vonn der hannd des Engels vor Gott/ Band der Engel nam das rauchfaß/ vnd füllet es mit fewz vom Altar vnnd warffe auff die erden/ vnd da geschahen styme/ vnd donner/ vnd blißen/ vnnd erdbebung.
Vnnd die syben Enngel mit den sp² ben pofaunen hatten sich bereitet zu pófau/ nen.Vnnd der erst Engelpofaunete/ vnnd es ward einn hagel vnnd few? mit blüt ges mengt/ vnnd fiel aufferden/ vnnd das drits te teyl der båwm verbrante/ vñ alles grüne graß verbrante. Vnd der ander Engel por faunet/ vnnd es für wie einn groffer berg mit feüwerz bzennedt ynns meer/ vnnd das Dritte teyl des meers ward blit/ vnd das drit te tepl der lebendigen creaturen storben/ vn
En aand v av
iij

Dicoffenbarung.
macht haben/ Vnd es ward zu jn gesagt/ das sie nicht beleidigeten das graß auffers den/ noch kein grines/ noch keinen bawm/ fondern die menschen/ die nicht haben das Ero.20 fogelGottes an jren ftirnen/ Vnd es ward ihn gegeben/ ds sie sie nicht tödten/ sondern. queleten fünff monden/ vnd phr qual war ofce.20 wie ein qual des scorpio/ wen er einen men schen hauwer/ Bnd in den felben tage wer den die menschen den todt füchen vnd niche finden/ werden begeren zu flerben/ vnd der. todt wirt von yhn flichen.
Vnd die hewschrecken sind gleich den roffen die zum kriege bereit sind/ vnndauff vhem haubt wie kronenn dem gold gleich/ vnd phe antlik gleich der menschen antlig vnnd hatten har wie weiber har/ vnndyhie zeene waren wie der lewenn/ vnnd hattenn panker wie cifern panker/ vnnd das raffeln her flügel wie das raffeln an den wagenn der roß/ die in krieg lauffenn/ vnnd hattenin schwens/ gleich den scorpion/ vnd es waren flachel an ihren schwenken/ vnd phie macht war zu beleydigen die menschen fünff mon den/ vnnd hatten über sich einen könig eine Engel auß dem ab grund/ des name heyßt off Ebreisch Abaddon/ vnd auff Kriechisch vn hetet einen Engel fliegen mitten durch hatt er denn namen Apollion/ Ein weh ist den hymel vnnd fagcnn mitt lauter ftom/ dohin/ syhe/ es komen noch zwey wch nach weh/ weh/ weh/ denen die auff erden wonen vor den andernin stymen der pofaunenn der dieper Engel/ die noch posaunen sollen.
A
dem.
unno rand
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fel der auß
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fienicht a
filberne/ e
en/ welche deln fünd bennphut fre hurere
Vnnd der sechste Enngel pofaunet/ vnnd ich höret ein fłym auß den vier ecken L des gulden altars vo: Gott/ die sprach zu de Das ir Capitel. sechsten Enngel/ der die posaun hatte/ löse auff die vier Engel gepünden an dem groß No der fünfft Engel pofaunete/ sen waffer from Euphrates. Vnd es wur vnnd ich sahe einen sternen gefals den die vier Enngel loß/ die bereyt warenn len vom hymel auff die erden/ vn auff eine funde vnnd auff einen tag vnnd jm ward der schlüssel zum brunnen des ab auff einen monden vnd auff ein jar/ das sie grunds gegeben/ vñ er thet den brun des ab tödten das dritte teyl der menschen/ Vnnd gürds auff/ on es gieng auff ein rauch cins die zal der reűtterische frieger war viel tau groffen offen/ Vnd es ward verfinstert die sendt mal tausendt. Vnnd ich höret yht Sonne vnnd die lüfft von dem rauch des za!! Vnnd also sahe ich die roß vm gesucht brunnen/ Vnd auß dem rauch kamen hews vnnd die daraufffaffen/ das sie hatten few schrecken auff die erden/ vnd in ward macht rige vnnd gele vnnd schweffeliche panzer gegeben wie die hewschreckenn aufferden vnd die hawpt der ross/ wie die kampt der
lewen
C
UT
det ond et
vnd fein fiffe wie
ner hand
feset fein
denlincke
lauter fiy
er schrey
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sin from
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33
Can 12 auff dem nehand
lebendig
Hymel g
vnnd do
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gels/ w Sverder

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auffer abarom
aben das
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qual war inen men
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gleich den vnndauff old gleich
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vnndyhe nd hattenn asraffeln nwagenn dhattenn
( 6 warch he made
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Kriechisch Einnehil wch nach
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Johannis
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lenwen/ ond auß phiem munde gteng few hatt verkündiget feinen knechten vnd Pros vnnd rauch vnnd schwefel/ von difend: eys pheten. en ward etcödtet das drittte theil der men Vnnd ich höret ein flym vom hymet schen/ von dem fewz vnnd rauch vnd schwe abermal mit mir reden one fagen/ gehe hin fel/ der auß yhzem mund gieng/ denn yhe nym das offene büchlin vonn der hand des macht war ynn yhzem munde/ vnnd phie Engels/ der auff dem meer vnd auff der er schwenke waren den schlangen gleich vnd den stehet. Vnd ich gieng hinzu dem En hatten hawbter/ vnd mit den felbigen thet gel vnnd sprach/ gib mir das büchlin. ten sie schaden. Bnd er sprach zu mir/ nim hin/ vnd versch Ezechz Bnnd die andern menfchen/ die nit lings/ vnd es wirt deinen bauch verbittern/ getödtet wurden von difer plagen/ noch bus aber vnn deinem mund wirds fäß sein wie Dse thaten für die werck yhier håndenn/ das honig/ vand ich nam das büchlin von der fie nicht anbetteten die teuffel vnd guldene hand des Engels vn verschlange/ vnnd es filberne/ cherne/ steinern vnd hälzern göz war meinem mund wie füß honig/ vnd da en/ welche weder sehen noch hözen/ noch wä ichs geffen hatte/ ward mein bauch verbits deln fünden. Die auch nicht gebuffet has tert/ vnd er sprach zu mir/ du müßt aber mal benn phyze mörde/ noch yhre zauberey/ noch weiffagen den volckern vnnd Heyden vnd fre hürerey/ noch jre dieberep. zungen vnnd vielen königen.
10
Das r Capitel.
& U
Nnd ich sahe einen andern starck en Engel vom hymel abkommen der war mit einer wolcken bekley det/ vnd ein regenbogen auff seinem haubt vnd fein antlig wie die Sonn/ vnnd feine füffe wie feüz pfeiler/ vnnd er hatte yrin sei ner hand ein büchlin auff gethan/ vnnd er feget feinen rechten füß auff das meer/ vnd den lincken auff die erden/ vnd er schien mit Blauter fiym/ wie ein lewe brüllet.Vnnd da er schrey/ redeten sieben donner vhze stym me/ vnd ich wolt sie schreiben. Da hözet ich ein ftym vom himel sagen zu mir/ versigel was die sieben donner geredt haben/ diesel ben schreibe nicht.
Bund der Engel/ den ich sahe stehen Danz auff dem meer vnnd auff der erden/ hub sei E
ne hand auffgen hymel/ vnd schwür bey de lebendigen von ewickeit zu ewigkeit/ 8 den hymel geschaffen hat vnd was drinnen ist/ vnnd das meer vnnd was darinnenn ist/ das hinfürt kein zeit mehr sein sol/ sondern on den tagen der stimme des siebenden En gels/ wen er pofaunen wirt/ so soll vollendet werdenn das geheimnis Gres/ wie er
Bilj

Die offenbarung.
Das ri. Capicel.
Mind es ward mir ein rhoz gege ben/ einem ftecken gleich vi spra ch/ stehe auff vnd miß den tempel Gottes vnd den Altar vnd die da rinnen anbetten/ vnd den ynnern Chor des tempels wirffhinauß vnnd miß yhn nicht/ vnd er ist den Heyden gegeben/ vnd die hey lige stat werden sie vertreten zwen vñ swe Big monden/ vñ ich wil meine zween zeugs en geben vn sie sollen weißage tausent zwei hundert und sechzig tage/ angethan mit fe cken Diese sind zween ölebaum vnd zwo fackeln stehend vor dem Gott der erden. Vnnd so yemant sie wil beleidigen/ so geht das fewz außyhzem munde vit verze ret yhze feinde/ vnnd so yemant sie wil belet digen/ der muß also getödtet werden. Dise haben macht den himel zu verschlieffen/ ps es nicht regene ynn den tagenn yhzer weiffa gung/ vnd haben macht vber das waffer/ zu wandeln yn blåt/ vnd schlahan die erde mit allerley plage/ so offt sie wollen.
28
Vnnd wenn sie yhz zeugnis geendet Dan.7 haben/ so wirt das thier/ das auß dem abs
D
grund auffsteiget mit vhn einen firett hals vnn den himel yn einer wolcken/ vnd es fas ten/ vnndvirt sie überwinden/ vnnd wirt sie hen sie vhze feinde/ vñ zu der selben stunde tödten/ vnnd yhze leichnam werden ligenn ward ein gros erdbeben/ vnnd das zehende auff der gaffen der groffen statt/ die da heist theil der statt viel/ vnnd wurdenn ertödtet geistlich die Sodoma vnnd Egyptenn/ da pnn der erdbebung/ sieben tausent namen vnser HEr gecreüngt ist/ Band es wer der menschen/ vñ die andern wurden förch den yhze leichnam ettlich von den volckern tig/ vñ gaben preyß dem Gott des himmels vnnd geschlechten vnnd zungen diey tage Das ander weh ist dahin/ fihe dz dritte wih vnd einen halben sehen/ vnnd werden yhe kompt schnell. teichnam nicht laffen ynn greber legen/ vn die aufferden wonen werden sich freuwen über yhn/ vñ wol leben vn geschanck vnters einander send en/ denn dife zween Prophes ten queleten die aufferden woneten.
12 Das ru Capicel.
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Nnd der siebend Engel pofaunce Vnnd nach diepen tagen vnnd einen on es wurden grofse stym im him halben für vnn sie der geist des lebens von der welt vnsers Heren vn seines Christus Amel diesprachen. Es sind die reich A Gott/ vñ fie tratten auffyhre füffe/ vnd ein worden/ Vnnd er wirt regieren von ewig groffe forcht fiel über die sie sahen/ vnnd sie feit zu ewigkeit/ vnnd die vier vnnd zwenk höreten ein lautte stym vom himel zu yhn sig Eltiftenn/ die vor GOt auff vhzenn fagen/ Steig herauff/ vnd sie steigen auff/ fülen faffen/ fielen auff phi angesicht vnnd
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23
Johannis.
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beteten Gott an vnd fren/ wir dancken worffen auffda erden/ vñsein Engel wire Die Herz almechtiger Gott der du bist vnnd den auch geworffen.
wareft vnd fünfftig bift/ das du haft anges Bnnd ich höret ein groffe stimm/ die nomen dein groffe krafft vnd herschest/ vnd sprach vi himmel/ Nun ist das heil vnnd die Heyden sind zornig worden/ vnnd es ist die krafft vnnd das reich vnsers GOTtes forsen dein zon vnd die zeit der todten/ zu worden/ vnnd die macht seines Christusi richten vnnd zu geben den lohn deinen knes weil der verworffen ist/ der ste verklaget ta chten den Propheten/ vnd den heiligen/ vi ge vnnd nacht vor GOt/ vnnd sie haben den die deinen namen förchten/ den kleinen pri vberwundenn durch des lambs blut vnd on den groffen/ vnd zäuerderben die die er durch das wort yhter zeugnis/ vnd haben Denn verderbet habenn/ Vnnd der tempel phze lebenn nicht geliebt bis an den todt. Gottes ward auff gethan im himel vnd die Darumb freuwet euch yhzhymmel vnnd archa feines Testaments ward inn feinem die dzinnen wonen. Weh denen die auff tempel gesehen/ vi es geschahen blizen vil erdenn wonen vnnd auff dem meer/ denn stimmen vnd donner vnd erdbeben vndein der teuffel kompt zu euch hinab/ vnnd hatt groffer hagel. einen groffen zon/ vnnd weiß/ das er kleis ne zeit hatt.
Dno es erschein ein gros zeichen im himel. Ein weib mit der sonnen bekleidet/ Vnnd da der drach sahe das er ver vnnd der mond vnter phren füffen/ vñ auff worffen war auffdie erden/ verfolget er dz phzem hawbt ein krone von zwölff sternen/ weib/ die das mentin geporen hatte. Vnd vnd sie war schwanger vnd schrey/ vnd war es würden dem weibe zweenn flügel geges inn findesndten vnd gequelet/ das sie gepü ben von einem grofffn adeler/ das sie vnn re. Und es erschein ein ander zeichennym die wüßten flöge/ an jhzen ozt/ da sie erneret himet/ vnnd fihe ein grosser rotter trach/ der wirdt ein zeit vnnd zwo zeit vnnd ein hal hatte sieben hewpter vnd zehen höiner/ vnd bezeit/ für dem angesicht der schlangen. auff feinen häwpten sieben fronen/ vit sein vnnd die schlange schoß nach dem weiße/ schwank zoch den dritten theil der sternen/ vi warff sie auff die erden.
aus yhrem munde ein wasser wie ein strom das er sie erfeuffet/ vnnd die erde halff dem Vnd der drach trat für das weib/ die weibe/ vnnd thet phrenn mundt auff vnnd geperen folt/ auff das wenn sie gepon hette verschlang den strom/ den der drach auß set er yhz kindt fresse/ vn sie gepar eine son ein nem mund schoß. Vnnd der drach warde manlin/ der alle Heyden solt weiden mit& zornig vber das weib/ vnnd gieng hin zu eifern rüten/ vnnd yhz finde ward entrückt streitten mit den andern von yhzem famen zu Gott vnd seinem stůl/ vnd das weibene die da Gottes gepot halten vnd haben das flohe inn die wüsten/ da sie hat einen ort bez zeugnis Jesu Chrifti. vnnd ich tratt an reit vonn GOt/ das sie da selbs erneret den sand des meeres. wurde tausendt zweihundert vnnd sechzig tage.
Bandes erhüb sich ein krieg im him mel/ Michael vnd seine Engel stritten mit dem drachen/ vnd der dzach streit vnnd seine Engel/ vnd vermochten nicht/ ward auch vhze stett nicht mehr funden im himel/ vnd
Das rii Capicet.
Nnd ich sahe ein thier aus dem A meer steigen/ daß hatte siebenn hawpter vnnd zehen hörner/ vi auff seinen hörneren sieben fro
der groß diach/ dte alte schlang/ die da heißt nen/ vnnd auff seinen håwpten namenn der teyffel vn Satanas ward außgeworff der lefterung.
en/ der die ganze weit verfäret vñ ward ge
Bids thier dz ich sahe war gleich eine

Dieoffenbaruny
ligen vnnd sie zu winden/ vnd fmwart gegeben macht über alle geschlecht vnd fun gen vnnd Hepden. Vnd alle die aufferde wonen betten es an/ dernamen nicht gesch rieben sind vnn dem lebendigenn büch des lambs/ das erwürget ist vonn anfang der welt. Hat yemandtoren der hore. So pes mandt ynn das gefencknis füret/ der wire vnns gefencknis gehen/ So yemandt mit dem schwerdt tödtet/ der muß mit dem sch werdt getödtet werden. Hie ist die gedultt vnnd der glaube der heyligen.
Bnd ich sahe ein ander thier auffftei gen von der erden/ vnnd hatte zwey homer gleich wie das lamb/ vnndredet wie der tra che/ vnnd es thut alle macht des ersten thies res voi yhm/ vnnd es macht/ das die erde vnnd die drauff wonen/ anbetten das erste thier/ wölchs tödliche wunden heyl worden war/ vnnd thüt groffe zeychenn/ das auch macht fewer vonn hymmel fallen vor den menschen/ vnnd verfüret die aufferden wo nen/ vmb der zeychen willen die yhm gege ben sind zu thun voldem thier/ vnnd faget denen die aufferdenn wonenn/ das sie dem thier ein bilde machen sollen/ das die wun de des schwerdts hatte vnnd lebendig wor
Pardel/ vnnd seine füesse als beren füffe/ den war. vnd fein mund eines lewen mund. Vnnd der dzacht gab phm seine krafft vnnd feinen stül vnd grosse macht. Vnd ich sahe seiner hawbt eines/ als were es tödlich wund/ vnd feine tödliche wund war heil vnnd der gan He erdbodenn verwundert sich des thieres/ vnnd betten den drachen an/ der dem thier die macht gab/ vnd betten das thier an vnd sprachen/ wer ist dem thier gleich: vnd wer kahn mityhm kriegen:
Bnnd es ward yhm gegeben/ das es D dem bilde des thieres den geist gab/ das des thiers bilde redet/ vnnd das es machte/ das welche nicht des thieres bilde anbettetenn/ ertödtet werdenn/ vnnd macht alle fampt/ die kleinen vnnd grossen/ die reichen vnnd armen/ die freyen vnnd knechte/ das es phn ein malzeychen gab ynn yhze rechte hand/ oder an yhze stirnn/ das niemant fauffenn oder verkauffen kan/ er habe denn das mab sepchen oder den namenn des thieres/ oder die zal feines namens/ Hie ist weißheift. Wer verstandt hatt/ der überlege die zal
Vndes ward yhm gegeben ein müd zu reden grosse ding vnnd lefterung/ vnnd ward yhm gegeben/ das es mit phm weret zween vnnd vierzig monden lang/ vnndes that seinen mund auff zur verlefterung ge gen Gott/ zů lestern feinen namen vnd seis ne hütten vnd die ym hymel wonen/ vnnd ward phm gegeben zu streiten mit den heir and m
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groffende Marafo
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des thieres/ denn es ist eines mens sche zal/ vnd seine zalist sechs hundert vnnd sechs vnd fechkig.

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die auffa nicht g mn bichts
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26 crften this
das die erde Eten das er
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phm gege vnnd fagt das sie den as die wun bendig wor
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Das rinj Capitel.
Joharinie
erkauft auß den menfche/ zu erfitingen Got vnd dem lamb/ vnd yn prem mand ist keyn falsche funden/ denn fle find vnsträfflich vor dem stůl Gottes.
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Vnnd ich sahe einen Engel fliegenn mitten durch den hymel/ der hatte ein ewig Euangelion/ zuuerfündigenn denenn/ die aufferden fleen vnnd wonen/ vnnd allen Heyden vnnd geschlechten/ vnnd zungen/ pfal. za vnd volckern/ vnd sprach mit lautter stym/ förchtet Gott vnnd gebet phm die chre/ dest feines gerichts stund ist komen/ vnnd bettet pfan4s an/ den/ der gemacht hat hymel vnnd erden faiz vnnd meer vnnd die wasserbrunne. Vnd einander Enngel folget nach der sprach/ Sie ist gefallen/ Sie ist gefallen/ Babilon die groffe statt/ denn sie hat mitt bem wenn phier hurerep getrencker alle Heiden.
Vnd der dritte Engel folgete diefem nach vnd sprach mit lautter ftpm/ so yenide das thier anbettet vrind sein bilde/ vnnd nympt das mal zepchen an feine stien oder an seine hand/ der wirdt von dem wein des zon Gottes trincken/ der eingeschenck vnd lauter ist yn feins zoms kelch/ vnd wird ge quelet werden mit few: vnnd schwefel voz den heyligen Engeln vnd vor dem lamb.
Vnd der rauch phzer quat wirdt auff freigen von ewigkeit zu ewigkeit/ vnnd fie nd ich sahe da ein lamb stehnd haben kein rig tag vnd nacht die das thier auff dem berg Zion/ vnd mitjm haben angebettet vnnd fein bilde/ vnnd so hundert vnnd vier vnnd vierzig vhemandt hat sein mal zeichen angenome taufendt/ die hatten den namen Sie ist gedule der herligenn/ Hie sind die feines vatters geschrieben an yhter styrnn/ da halten die gepot Gottes vnnd den glaws vi höret ein fym vom himel als eins groß ben an Je fen waffers. Bnnd wie ein stimme eines Vnnd ich höret ein skym vom hymet groffen donners/ vnd die stym die ich höret/ sumir fagen/ schreibe/ Selig sind die tod> war als der harpfferspiler die auff iren har ten/ Die pnn dem Herrn sterben von nu an. pffen spolen/ vnnd fingen wie ein new fied/ Tha/ dergeist spricht/ das sie rügenn vonn vor dem stål vnd voz den vier thieren vnnd vher arbeit/ denn phie werck folgenn yhn den Eltesten. Vnd niemand fund das lies nach. Vnnd ich sahe/ vnnd sphe/ ein weisse fernen/ on die hundert vnd- vier vnd vierzig wolcke/ vnnd auff der wolcken sigen einen/ tausende die erkaufft find von der erdenn. der gleich war einns menschen son/ der hat Dise finds/ die mit weibern nicht befudele te cin guldene kron auff seinem haubt/ vnd find/ denn sie sind fungfrawen/ vnd folgen vnn feiner handt ein fcharpffe fichel. dem lamb nach/ wo es hin geht. Dise finde Bacin and Engel gieng auf dem tempel

Die offenbarung.
blüt gieng der pfferd/
er schrey mit lauter um zu dem/ der auff auffer der fiat gekeltett/ vn ver wolcken sass/ schlag an mit deiner sich von der felter bis an die len vnd erndte/ denn die stund zu erndten ist komen/ denn die erndte der erdenn ist düze worden. Vnd der auff der wolcken fass/ sch lüg an mit seiner ficheln an die erde/ vnnd die erde ward geerndtet.
durchtausend sechs hundert feld wegs, 18
Das ro Capitel.
Mnnd ich sahe ein ander Vnd ein ander Engel gieng auß dem im hymel/ das war großendi tempel im hymel/ der hat auch ein scharpfe derfam/ sieben Engel/ die hatten fichel/ Vnnd ein ander Engel gieng auß die letsien sieben plagen/ den mit dem Altar/ der hatte macht über das fewer den felbigen ist vollendet der zorn Gottes/ vnd rieff mit grossem geschrey zu dem der vnd fahe/ als ein glafern meer mit fewige die scharpffe fichel hatte/ vnd sprach/ schlag menget/ vnd die den spg behalten hatten an an mit deiner scharpffen sichel vn schneyde dem thier vn seinem bild/ vnd seinem mai die rebe 8 erde/ den jre drawben find reiff zenchen/ vnd feins namens zal/ dassic fun Bund der Engel schlug an mit seiner sich den an dem glefern meer/ vnd hatten Get eln an die erden vnd schneide den weinberg tes harpffen vnd fungen das lied Cost des der erden/ vnnd warff fle ynn die grosse fel fnechts Gottes/ vnd des lied das lambs/ vñ ter des zon Gottes/ Vnnd die felter ward sprachen/ Groß vnd wundersam find deire werck. Her almechtiger Gott/ gerecht ond warhafftig sind deine wege/ du Künigder heyligen/ wer folt dich nicht förchten en vnnd deinen namen preisen: den du bist als lein heilig/ denn alle Heyden werden fom men/ vnd anbetten vor dir/ denn deine nicht fertigunge find offenbar worden.
Darnach sahe ich/ vnd sthe/ da ward auffgethan der tempel der hütten des seüg nis/ vnnd giengen auf dem ternpel die flo Engel/ die die plagen hatten/ angethan reinem hellen linwad vnnd vmbgüritph. brüft mit guldenen gürtteln Vnnd eines der vier thier gab den sieben Engein sieben guldene schalen vol zon Gottes/ der da tebe von ewigkeit zu ewigkeit/ vnnd der tem tel ward vol rauchs vor der heiligkeit Gotte vnnd vor feiner krafft/ vnd diemandtfe ynn den tempel gehen/ bis das die fiben pu gen 8 syben Engel vollendet warden. 19
Das rvi. Capicel
Nnd ich höret ein grosse stym... Dem tempel/ die sprach zu den f Engeln/ gehet hin vnd gieffet au die schalen des zoms auffdie erden. Vnni berer
BADISCAL

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gender mil Din Bitte
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slamber In find der gerecht ind
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restauriert April 1949, Kr.