Erklaͤrung deß Kupffer⸗ Blats. 8Ndem ich die Sieben Wort mit getroſtemMuth 8 betrachte/ Wormit JEſus an dem Kreutz ſeines Leidens Lauff voll⸗ brachte/ Faͤlletmir ein Mauſoleum, HErz/ zu deinenEhren eil/ Und da ſoll mein Hertz im Grabe/ deine Wort dieduf⸗ chrifft ſeyn: Da ſoll deines Leidens Schatzͤ/ und der Reichthum dei⸗ ner Gaben/ Beſſer als Mauſolus Aſch forthin bleiben aufgehaben: Und ich will mit Blumẽn und Pflantzen/ die ſelbſt mei⸗ ner Haͤnde Fleiß/ Deine Grabe⸗Staͤtt bekraͤntzen/ dir zu ſtetem dob und Preiß Nehm/ OHerꝛ/ die ſchlechte Gab/ und verleihe deinen Segen/| Daß ſie ſtets von deinem Liecht Waͤrm und Wachsthum kriegen moͤgen; Und leg auch dem Grunde immer neueKtaͤfften 97 A Auf daf kines Leidens Dendmahl bey miv ewig gru| nend ſey.

m S eri ae erer D Ho ABESESUS Der ſelhſt pite C? Bordte Sehaar wes pna = 2y ber minden Dal a A- Onine zI= eae Heſi Mon Di a IL teit g Bofe,

35( 443) Sé Neree LLENE `| Kk pkp pkk: go: eggi ee \ I AAAA Sy o Ę w Betrachtung IAA; ahi fti SDeß I. Worts Thriſti/ Eo Er am Stam deß Kreutzes geredt/ HAS und vor feine Feinde gebeten, Vatter/ vergib ihnen/ dann ſie wiſſen nicht/ was ſie thun. O groſſe Wunder⸗Liebes⸗Flamm! Die leuchtet an deß Kreutzes- Stamm: Es bittet JEſus fuͤr die Feind/ Die es ſo boͤß mit ihm gemeint. 3n Wort zu feiner Zeit geredt/ iſt wie guͤldene Aepffel in einer ſilbernen Schalen: alſo ſagt der 1 weiſe Koͤnig Salomon. iOmeine Seele/ hier iſt mehr als Salo⸗ mon: Dein JEſus hat an ſeinem Kreutz auch OA ma DE DOs

444. Betrachtung auch geredet/ aber keine unnuͤtze Reden/ EN ſondern lauter durchdringende Wort; gah eren Worte/ die da durchs Hertze gehens| Dmu: Worte/ die Leib und Seel erquicken/ und im groͤſten Kreutz/ ja gar in der letzten Noth die allerbeſteSabſal geben koͤnnen. Nachdencklich⸗ und ſehr erbauliche Kez den, Bewahret man nun wohl die letzte Reden ſo unſere gute dꝛeunde/ und die/ ſo uns lieb ſeynd/ auf ihrem Tod⸗Bett von ſich hoͤten laſſen; wie vielmehr und fleiſ⸗ figer follen wir uns derjenigen Worte die unſer JEſus/ unſer einiger beſter und treueſter Freund/ an feinem legten Ende außgeſprochen/ mit ſteter Ehrerbietung und wahrem Glauben beſtaͤndig anneh⸗ men/ und von Ihm leꝛnen/ wie wiꝛ uns in allem Kreutz veꝛhalten/ und endlich ſelig abſcheiden ſollen! Zufordriſt nun ſollen wir von Ihm lernen die edle Tugend det Gedult/ und Verſoͤhnligkeit; Er ſpricht: att | pdi l inet; t> gilem d | mime witen, mod A miam Miika fedil | Mefe miró nhie aiim; | fine | fetan Vatter /: vergib iHnen/ dann fie wiffen| tii nicht/ was fie thun; bittet alfo fe feme| fredi Feinde/ vor die/ die Fhn verfolgtgema K: ,|

deh I. Worts Chriſti. 445 U tert/ verſpeyet/ verhoͤnet/ ja endlich gar Makd-gefrengiget haben: Ouͤbergroſſe Liebe! Hazeg SOunaußſprechliche Gedult! Mein Hei⸗ Witi. fand du bitteſt fůr die/ ſo dich beleidi⸗ ggen; Ach! wieviel anders ſeynd doch wir Inwohld eunden nodi cimetu jenigen miaer h nen kegi ror Ghrarh 12 SA) iun eſtandue ennie und endi Edriſtur leu feits CM dami! teto belfg geſinnet; wie ſeynd wir gleich ſo voller Feuer. Wann uns nur ein ungerades Luͤfftlein anwehet/ ſo wollen wir gleich mit dem Schwerd darein ſchlagen; Wir wuͤnſchen uns/ oder unſerm Naͤchſten den Tod/ oder ſuchen uns durch verbot⸗ tene Selbſt⸗Rach/ ſelbſt zu raͤchen: Wir wollen unſern Feinden wiederꝛ veꝛgelten/ was ſie an uns gethan/ und da wir vor ſie/ und ihre Bekehrung bitten ſollen/ ſo duͤrffen wir wol ſprechen: wir wollen unſer Haupt nicht ruhen laſſen/ biß wir ihnen wieder vergolten/ was ſie an uns gethan; Ja es unterſtehet ſich mancher/ ſeine Feinde in Gottes Gerichtzu uͤberge⸗ ben/ da man doch ſollte ſagen: Vatter/ vergib ihnen. Du nicht alſo/ liebe Seele/ púte dich fúr Sorn und Rachgier und al⸗ lem Haß; Fluchen deine Feinde/ ſo ſee⸗ gue

446 Betrachtung gne du bitte für ihre Wolſahrt/ nd gör, ffehe né ihnen alles dasjenige Guter Tasi wyi dein GOtt iHnenguwirft; Berzeibeih-| ghi nen pon Hergen: HútediHdağ dumi iyii Willen ihnen nim̃ermehrUrſach zu Wi iferd derwillen giebeft: muft dDudann umtii| Gohi fhul leidenfo erinnere did defErem|in pels deines Jeſu/ deꝛ da alle Marter auß⸗ irni geſtanden; ja tauſendmal mehr/ alsdu fffhu Zeit Lebens erdulten koͤnnteſt/ und dan⸗ zkhch noch hat Er fuͤr ſeine Feinde gebeten:|j ify Tritt in ſeineFußſtapffen/ befleiſſige dich zußet/ der Sanfftmuth/ und lebe mit jederman ſe ſid friedlich. Ficht dich dann auch deine zeh Suͤnde an/ und dein Gewiſſen uͤberzeugt An Jnn dich/ daß du deinen Gotterzuͤrnet/ ach chue ſo eile zu deinem uͤrſprecher/ deinem et, munt barmenden Heiland/ der da iſt der rechte ahue Mittler; ruffe Ihn an/ bitt Ihn/ mitreu⸗ geng endem Hertzen/ daß Er ſich dein erbar⸗ Mi men wolle/ und dich/ bey ſeinem himmli⸗ ſchen Vatter außſoͤhnen; daß er demſel⸗ ben wolle vorlegen fein H. Blut/ ſeineh. Wunden/ ja ſein gantzes pre⸗

onnen Sende ý éefie de mitih` Dann aug snieni tten eeru rdaifh vitt Mna AN piine pdaf j Bt Jae Nie $ Kera! deß I. Worts Chriſti. 447 ſprechen: Vatter/ ſehe dieſes an/ und vergib/ was ſie an dir gefundiget haben; Ich habe daſuͤr gebuͤſſet/ und genug ge⸗ than/ durch mein Blut ſeynd ſie gewa⸗ ſchen und loß gezehlt: So wird ſich auch Gott dein erbarmen/ und dich m Gna- den annehmen. Solch dein Gebet iſt aber nim̃er guͤltig/ wann nicht dein Hertz N frey ift von allen Grollen: dann fo du deine Gabe willſt auf denAltar opffern/ ſo ſiehe zu/ ob du etwas wider deinen Bruder/ oder dein Bruder wider dich habe; findeſt du ein ſolches/ ach! ſo laß deine Gabe/ und verſoͤhne dich mit dei- nem Bruder/ alsdann komme/ und nahe dich zu GoOtt/ ſo wird er dich erhoͤren zur angenehmen Zeit: Er wird dich auß al⸗ ler Roth erloͤſen/ und einfuͤhren zu ſeinem ewigen Reich/ daß du mit Freuden ſa⸗ gen wirft.: Deinem Namen fey ewig£007 O du GOTT Iſrael. Gebet,

Betrachtung ni bet. a Be|g WDiu allerſuͤſſeſter HEn ſ w SA Afu Chrifte du alet|h freundlichfter und holdſeeligſter gh⸗R HErꝛ/ der du auch/ an dem Keutz| ihn dein hohes⸗prieſterliches Amt ver⸗ J richtet/ als welcher auch vor das n Volck bitten muſte/ ſo haſt du ad lat iite fúr deine Feinde gebetten/undge liiy fprochen:-Batter/ vergib ihon liini dann ſie wiſſen nicht/ was ſie thuk iih Ach! Verbitt und vertritt auch dchn mich bey deinem him̃liſchen Vat Yii ter/ wann auch ich in meiner Roth|Ù zu dirſchreye; zaſonderlichbernll meiner letzten Todes⸗Stunde/|e. wann mein Mund nicht mehr kan CaA le

wa uuy — des. Worts Chriſti. 449 f, redenfo bitte du demen hutlifhen iii Vatter vor mich/ daß Er nicht jiy, AiE mi ing Gericht gehen wolle/ pny ondern mich zu Gnaden aufneh⸗ umen: Ruffe du mir auch ſelbſt in mud mein Hertz: Seyn getroſt/ mein MN Kind)/dir/ ſeynd deine Suͤnde ver⸗ Lauhe geben! Ich/ Ich/ habe deine Suͤn⸗ Phalb,en hinter mich zuruck geworffen ttend und getilget: daß ich alſo/ getroſt INN iind mit Freuden vor dem Ange⸗ W Fichte GOtteg erfeinen/ und NWN Dich vor feinem Thron/ ſamt dem M Batter wmd Heiligen Geiſt/ ewig nm loben und preiſen moͤge/ Amen/ nderin Amen, i nidem l II. Theil. sf Ein

450 Betrachtung Ein Lied/ auf das erſte Wort/ ſo Chri⸗ ſtus am Stam̃e deß Creutzes geſprochen. Mel. Ein Kindelein ſo loͤbelich/ ꝛc. I. Je groß iſt deine Guͤt und Treu/ HErꝛ JᷣEſu/ meine Wonne? Sie zeigt ſich alle Tag aufs neu Viel heller als die Sonne; Heißt das nicht Liebe/ Gnad und Girt’? O Jſͥᷣſu/ daß du dein Gemuͤth Auch zu den Suͤndern kehreſt? Ja daß man rechter Sanfftmuth voll/ Fuͤr ſeine Feind auch bitten ſoll/ Durch dein Exempel lehreſt. 2 Du prih! O Batter! haft du mid Zum Mittler doch erkohren/ Damit der Menſch nicht jaͤmmerlich Werd hier und dort verlohren; Und ſoll ich dann der Mittler ſeyn/ So mercke doch die Noth und Pein/ Vergiß ja nicht der Schmertzen/ Die ich/ mein Gott/ ertragen muß/ Ach! laß ſie ſeyn in wahrer Buß Der Troſt zerknirſchter Hertzen. 2i Schau meinen Leib/ wie der von Blut So mildiglich muß rinnen/ Laß jetzt die Welt das hoͤchſte Gut Durch meine Pein gewinnen: Ug! | paree Shiloh Hi Hir Goi Audie At Pro kach pi Di iier Granit mwil ArT iN | Dte Dalles | Duhat | Go | Dubin WA datn MENY A Seiren Aumacon Die gnh f atdin Dubii I ain o

deß I. Worts Chriſti. tR Mh! Tag doh diefe Tropffelein tiii Diel ftårcfer alg die Suͤnde ſeyn/ T o jemahle fend begangen: Z3u dir ſteht meine Zuverſicht/ tge Drum fanft du mir verfagen niht Mein Ritten und Verlangen. 4. Ja /liebſter Heyland/ ſolche Wort Erquicken Seel und Leben/ α Drum will ich mich auch nicht hinfort A Der Traurigkeit ergeben; Zul. Ich weiß/ daß du/ HErꝛ JEſu Chriſt/ IMON Der rechte Hoheprieſter biſt/ We Der alles uns gelehret/ we Was ſonſt dem Menſchen gantz und gar Von langer Zeit verborgen war/ Was niemahl ſchier gehoͤret. §. Du haſt am Kreutz dem Vatter dich Geopffert ungezwungen; f Du biſt durchs Blut gewaltiglich MI Jaus Heilige gedrungen/ mi Und haſt noch mehr/ als ſiebenmahl/ enmi Daſſelbe Blut/ mit groſſer Qual/ Buß Geſprenget und vergoſſen/ Aim Zumachen bald der Suͤnden⸗Schaar/ dDie gantz von Gott verſtoſſen war/ on 3u deinen Reichsgenoſſen. m+ 6t Du biſt/ in deiner hoͤchſten Noth/ un:Zun Vatter hingetretten; Sf 2 Ja

4s2 Betrachtung Ja hãſt/ indem ſich naht der Tod/| Auch eifrigſt wollen beten/ Munn Ach! ſchauet/ wie das Gottes Lamm/ i Dort/ an dem hohen Kreutes-Stamm) Icb illigſt‘ecf A at willigſt außgeſtrecket gy Sh Arm: ach! merckt/ wie ſein Geſchrey Luful Aa WA i Die Suͤnd und Boßheit mancherley| me Fur GOttes Thron bedecket.| W3 n 7.|% omt; Gott Lobi ſein Flehen iſt zur Stund Din ilh In Gnaden wol erhoret/ Mintra Dardurch hat JEſus ſuͤſſer Mund j Das Hoͤllen Reich zerſtoret;| mg Nun haben wir das höͤchſte Gut/ Mein Seele/ ſey jetzt wolgemuth/ IE Dann nunmehr kanſt du finden O| Dilan Deß Vatters ſuſſe Hulff und Gunſt/ Ea Erbarmung heiſſer Liebes-Brunft/ MN Vergebung aller Suͤnden. Gh j n 8.| S gemar Dein Hoherprieſter ſtirbet nicht/ Nala Wie jener mußte ſterben/“tte Er hat vollfuͤhret ſeine Pflicht/ Ane Kan fort nicht mehr verderben; T N OHeil der Welt! du Schmertzen⸗Mann/ fii Du bringſt mich deinem Vatter an/ hti Ja zeigſt Ihin deine Wunden/ o Die fuͤr mich armes Suͤnden⸗Rind/ Imini So grimmig dir geſchlagen ſind/ fin Da wird mein Troſt gefunden. Bilih .,|

deß I. Worts Chriſti. 9. Ich weiß du ſtehſt jetzt taglich noch In deinem Reich der Ehren/ umẽ bitteſt/ daß der Vatter doch Zu mir ſich wolle kehren; iust Du ſprichſt: Mein Vatter/ hore mich/ Vergib doch jenem gnaͤdiglich/ Und das/ um meinetwillen: Der Vatter ſpricht bald ja darzu Diß ja ſoll mir mit Freud und Ruh Mein traurigs Hertz anfullen. Ein Anders. Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten I, PEOR ihr nur nach Rache ſchreyet/ 8 Und auß erboßter Gallen⸗Wuth/ Gleich lauter Flammen von euch ſpeyet/ Wann man euch was zu Liebe thut/ Mit Petro greiffet nach dem Schwerd/ Eh jemand eurer Hilf begehrt. 2. Hier lernet euren Sinn bequaͤmen Laßt eures Heylands ſanffte Stimm In euch den tollen Eifer zaͤhmen/ Der/ da er konnte ſeinen Grimm Abkuͤhlein in der Feinde Blut/ Noch eine Bitte fir fie thut. 3. Dem ſonſten gantzen Legionen Zu ſeiner Nache ſte hů bereit/ Will lieber ſeiner Feinde ſchonen. ol 3

454 Betrachtung — Hat mehr Luſt an Barmhẽrtzigkeit Als am Verderben dieſer Schaar/ Die ſelbſt doch ſein Verderben war. 4. i Cr ſagt: Vergib/ OVatter/ ihnen/ Siẽ wiſſen ſelbſt ihr Uinrecht nichts Gib ihnen nicht/ was ſie verdienen/ Ich leiſte dir ſo meine Pflicht: Beil ich der Welt Verſohnung bin/ Orum laß es ihnen gehen hin. 5. Ich fall/ OJESu/ dir zu Fuͤſſen/ Und Ditte dich durch dieſe Bitt/ Laß ihrer saftig mich genieſſen/ Wann ich auß deinen Wegen tritt; Wann meine Suͤnd und Miſſethat Von dir mich abgeleitet hat. 6 Laß keine Suͤnde mir anhangen/ Ob ſie mir ſchon ſeynd unbekannt/ Sie ſeyen gleich von mir begangen Auß Boßheit/ oder Unverſtand: Vergib/ und lehr mich/ ohne Rach/ Vergeben/ deinem Beyſpiel nach. Ein Anders. Mel. Von Gatt will ich nicht laſſen/ ꝛc. I Wunder/ uͤber Wunder/ c Man rib es weit und breit) Wie laͤßt ſich noch herunter Der HErꝛ der Herꝛligkeit; | Grn in | cinki | rin artet Gem M poing Mie Nig i angh i Onea lnde Hie | MN Mi SGehrac Darfi l MY | Cfo E Waen WMA Bifu l Nud | Mehri Mn MA Cinelli |

— deß L Worts Chriſti/ SoM Mie liebt fein treues Hertz Haa Die Feinde/ die ihn plagten/ Ang. Die ihm das Fleiſch abnagten? Soehr groß iſt ja ſein Schmertz! 2 itii Sein Haͤnde ſeynd gebunden/ Sein heilig's Haupt gekroͤnt/ Sein zarter Leib voll Wunden/ Sein Antlitz ſehr verhoͤhnt; Auch ſeine Fuͤſſe ſind Mit Naͤgeln/ gantz durchſtochen Man zehlt ihm alle Knochen! O viel⸗ geplagtes Kind. SEKI$. miii Noh fander HEr? vergeben t Den Menſchen/ welcher Neid Ihn und ſein gantzes Leben Gebracht in ſolches Leid: ugenDa rufft Er hertzlich an mf Den Vatter/ fuͤr die Suͤnder: Schaut JEſum viel gelinder/ Als mans außdencken kan. Was wird von uns begangen Im Fall ein Feind uns plagt/ Wir ſuchen mit Verlangen iibi” Nur das/ was uns behagt/ à Das heißt/ die Rach allein: Da will man nicht vergeben/ mii Da ſoll deß Feindes Leben Schnell abgeküͤrtzet ſeyn. Ff 4 Schaut

156 Betrachtung 5. Schaut/ Chriſtus liebt von Hertzen Auch ſeiner Feinde Schaar/ Indem Er allen Schmertzen Vergiſſet gantz und gar/ Und betet inniglich/ Gott wolle doch verzeihen Den Suͤndern und verleihen/ Daß ſie bekehren ſich. 6. Wer kan doch gnugſam loben/ HErꝛ/ deine Freundlichkeit? Dieẽ Juden ſtehen und toben/ $ Sie ſchreyen———: inweg mit Joſephs Sohn Man leidt ihn nicht auf Erden? Er muß gekreutzigt werden; Gib ihm deß Auffruhrs⸗Lohn. T, Und du/ HERR/fanft noch fagen: Vergib doch alle Schuld Den Leuten/ die mich plagen/ Und trage ja Gedult/ O Batter! weil fie nicht Daſſelb einmahl recht wiſſen/ Was ſie zu thun gefliſſen Bey dieſem Straff⸗Gericht. 8. Hierauß nun will ich lernen/ OHEgg/ das ſchnell von Rach/ Ein Chrifi fich fol entfernen Und gehn dem Frieden nach; meee | ral MN Diro i MeN Sir yi yr Ungli Cedi Min G9; Hfd Ya nin E Md mahi China Pilih id Wie IG Dimi Geilt f Du fiti Dh Dut l im Git fi Wi Dinni Midi m| ym)

Mich in dein Freuden⸗Zelt. deß I. Worts Chriſti. Srum will auch ich mit Fleiß Das Heyil der Leute ſuchen/ Die offt mir ſchaͤndlich fluchen/ Wie das mein Schoͤpffer weiß. 9. Ich will auch hertzlich bitten Fuͤr die/ ſo Tag und Nacht Nur Ungluͤck auszuſchuͤtten Seynd uͤber mich bedacht/ Mein GOT/ bekehre ſie Laß ſie den Zorn und ſchelten Ja nimmermehr entgelten/ Achl ſtraffe ſie doch nie. 1 O; Und muß ich gleich hier leiden Schimach/ Unrecht und Gewalt/ Pill ich den Grimm doch meiden/ Und beten alſobald/ Wie JESUS/ in der Noth: Gott wolle den vergeben/ Die mir mein armes Leben Gequaͤlt bis in den Tod. II. Du freundlicher/ du ſuͤſſer/ Du ſanffter JEſu Chriſt/ Du treuer Suͤnden⸗Buͤſſer/ Laß mich zu jeder Friſt Guts goͤnnen aller Welt: Auch hertzlich gern vergeben/ Drauf nimm aus dieſein Leben fs

83(453>) S DR RRR RKR R ERREA T Betrachtung/ f a e So JEſus am Kreutz geſprochen. Da nun JEſus ſeine Mutter ſahe und den Jünger dabey ſihe| den Er lieb hatte/ ſpricht&xx u ſeiner Nutter: Weib/ ſieheldas iſt dein Kohn: Darnach ſpricht ifi deine Mutt Ui vmS| an/ nahm ſie der Juͤnger zu ſich. Koꝛmm/ Wittwe! hoͤr/ was JIEſus ſpricht: Sein Sorg maͤcht/ daß dir nichte gebricht? Er ſtellt Mariææ freundlich zu$ Johannem/ und bringt ſie zur Ruh.| EG Om̃e hieher/ andaͤchtige Seele // i aà und betrachte die groſſesieb/ o dein Jeſus anſeiner Mutter w Aias *

ti Sé Seol d ap mbiai PA` waa Wii SNr prel ny ornen fprhen,= aN Wero jhn Kich Doep nitr perniehrt= à e Oj jemehr Gie de dorner rih E i E Iga ndeilbhe iS ihmerhen; in- CS pethe doch gihta 3 imo getrei- q didin W AA ie Mtier iind en Junger⸗= pietii a eame hebi: ÉEN on ur. betr:= TT——

eleg oel tet kegle yenileri AR Dafero minii ti fe orgen mho wied Woe hega Ralech fames Abet mo gece Ateng; Raken nt fab Wd Ai

Vetrachtung deß II. Worts Chriſti. 489 weiſet/ und wie hertzlich Er fuͤr fie anjer nem Kreutz ſorget: Er hatte Zeit ſeiner Wahlfahrt in dieſemeben wol auß dem Geſetz gewußt/ daß man Vatter und Mutter ehren ſoll/ hat auch andere die⸗ ſes gelehret/ aber an ſeinem letzten En⸗ de will Er dieſes/ ſo Er gelehret/ auch mit der That und im Werck erweiſen; Dahero/ als Er ſie unter ſeinem Kreutz wehmuthig ſtehend erblicket/ neben dem Juͤnger Johanne/ ſo will Er auch vor ſie ſorgen/ und ſie zuletzt noch troͤſten/ und will dardurch/ allen Kindern zur Lehre/ die kindliche Pflicht gegen ſeine leibliche Mutter beobachten/ rufft deß⸗ wegen und ſpricht: Weib/ ſiehe das iſt dein Sohn! Darnach ſpricht Er zu Jo⸗ hanne: ſiehe/ das iſt deine Mutter! Was aber macht allhier ſeine Mutter/ wie geberdet ſie ſich? Sie ſtund unter dem Kreutz: Ohne Zweifel wird ſie in ihrem Hertzen ſich der Worte Simeonis erin⸗ nert haben/ der da zu ihr ſagte: Undeg wird dir ein Schwerd durch Bee Skele

460 Betrachtung Seele dringen: Ach diß iſt leicht zu er, deLle achten/ daß ihr muß ihr Hertz geblute Ebhh haben/ als ſie ihren einigen und liebſten glt Sohn alfo andem Kreng muf Hangen| mon ſehen/ und kan Fm doch nicht helfen| uin und doch wirdteine Ungedult von Fhia| Nmd gemeldet. Diefes 7 O Chriften-Herg|w tweifet dir wie auch du dich in deinem| wei Leiden follft verhalten wann du awh|wk muft unter das Kreutz ſtehen; Nemlich| Nun ſtill ſeyn und hoffen/ und in Gedultdet gné Huͤlffe deß HErꝛn erwarten; ſo wird m N auch Chriſtus vor dich ſorgen/ und dit| eeni dein Leiden nicht laffen. gar gu frege 1i werden/ ja deiner wird gedacht werden| kyin in deiner Noth. Siehe an den Zuſtand| kog der liebſten Kinder GOttes: Her twat| iuh dem HErꝛn JEſu naͤher verwandt/ wet ſdereh hatte IJhm mehꝛliebs und guts erwieſen/ Wdam als feine leibliche Mutter/ wie geht es| Mih Ihro aber? Sie ſtehet neben den Juͤn| hike ger/ den der allerholdſeeligſte Heyland menl fuͤr den andern allen geliebet/ untet ſihte dem Kreutz; Wie kommt dann datlt⸗ Oien |

ETT def T. Worte Chrifti. 461 Ihläth de Seele? fe keber Oerg/ je groͤſſer Thein Schmertz: Wir ſeynd verordnet/ daß mewti wir gleich fenn follen feinem Ebenbild SMi and muſſen auch durch viel Kreutz und Néni Trůbſal in das Reich GOttes eingehen. ndiii DemnachOdubekuͤmmertes Hertz der D Shit du/ deiner Meinung nach/ biſt die Ver⸗ M diht; laſſene/ die Troſtloſe/ uͤber die alle Wet⸗ nwm ter der Truͤbſal ergehen: der du iſſeſt ſehen Aſchen wie Brod/ und miſcheſt deinen ind ineh Tranck mit weinen; der du von Vatter warten: und Mutter verlaſſen biſt/ ſaſſe Deine donen Seetemit Gedult/ wie Maria/ Johan⸗ in orul nesz und andere Kreug-Hergen mehr: hki Dey dem Kreng zuftehen/ undan defel smi BenFoh angefefelt zu ſeyn ⸗ iſt zwar Ousſchwehr/ das Ende aber iſt gut: Seelig — srie Ieder Mann, Der die Anfechtung erdul⸗ Vse intin Detdann nachdem er bewehret iſt/ wird UIU UH n ier til r die Krone deß Lebens empfahen. JE⸗ náuk lus ſahe ſeine Mutter/ und den Junget, eohi Den Er lieb hatte, darbeyſtehen: Dich saiki! fiebet Er auh: die Weltadtetfromer nmi Chriſten wenig/ und mag ſie weder fe ; hen

462 Betrachtung pennod horen; was ſchadẽt ẽs Esi mikin i genug/ daf ihe FEfus fiehetzder Well Hof a wird GOtt dDermaleins eben mit del wmd Ut I Maß meſſen/ und ſie auch tweder:hórey| gems A E noch ſehen wollen/ ſondern ſprechen; tum ol N weichet ihrUbettháter.Duaber/D hod| Numi Ai betruͤbte Seele/ wirſt(ſo fern es dir feelig| mind W[i iſt) auch noch hier in der Welt/ vondei| wiide 1i"i nem ZEfuzangefeben werden: Undod|ua a aT es gleich fcheints Die gange Welt Hale| Wa ME did verlafen/ fo wirder doh noheini|m! gefroñe Negen ewedenDie fidh deine P annehmen in deiner Truͤbſal/ wie Er ſei⸗ ner Mutteꝛ den Johannem geſendet Ge/(900 Aii ſchicht es dann nicht hier/ ſo wiffenapes YI dir ſeeliger/ von allen verlaſſenzu ſehn/ auf daß du von Gott aufgenom̃ẽ werdeſt ferhett (dein GOtt ſiehet vielleicht/ daß du dein Yi Hertz zu viel an Menſchen hengen wer⸗ d deſt wañEr dir noch einige Freude inde: it Welt goͤñete) wil ſie daher gaͤntzlich von| Wh dir abſcheiden/ auf daß du dein Vertrau⸗ en allein auf Ihn wenden moͤgeſt/ und Ihm allein anhangen: Wird es ſich o ann NSh |

U def T1- Worté Chrifti. 463 sig, Oañ befindendap du imGlauben/ dtiebe/ i 4 Hoffnung und Gedult veꝛharꝛeſt/ ſo wiꝛſt " ro du/ nach dieſem Leiden/ und nach dieſer PON Zeit/ mit Ehriſto haben dieewigedreud/ Wauß daran ſollt du gedencken; Eslebt kein Alad Mann/ der außſprechen kan/ die Glori Denet und den ewigen Lopn/dendir der HEr? CURU wird ſchencken. Nun dann/ hier gelitten/ heden dort erfreut/ ach Gottl hilff uns/ zu ſeiner DnA Zeit/ zur ewigen Freud und Seeligkeit: n Wil Amen! Amen, endel ribja H ebef. n CRA Herh allerliebfier HEr wi ES SCE Lhrifie! der du dei nieni ner Befrůbten Mutter den heiligen CEW Johannem/ zu einem getreuen o Pfiegerverordnet/ dadu fprichfi: raii Weib/ fiche! das iff drin Sohn; jwet d au Johanne, fiche! das ift deiz Aea ne Mutter ich Bitte dich ganh in nig⸗

464 Betrachtung niglich/ du wolleſt midh in meine| W a Roth Anafi und Anliegen/ aud| Mi gnaͤdiglich verſorgen/ und meineg pin janimmermehr vergeffen: dames|n ni fan ja cine Mutter ihres Kindes n nicht vergeſſen/ daß ſie ſich nicht|m ſollte erbarmenuͤber den Sohn ih|M i res Leibes; und ob ſie ſein verg|h mi fen würde ſo haſt du mir doch d Aun mein HErꝛ JEſu/ zugeſagt/ du uat wolleſt mein nimmermehr vergeh| ſen: Und ob mich gleich Vattet. und Nutter verlaſſen/ ſo willf in doch du dich meiner annehmen,| Hierauf verlaß ich midh mit fë pa ſtem Glauben und Vertrauen: Nein Hertz haͤtt di für dein Wort/ das kan mich nicht Setri 10 Mn MEJE| AR

tim deß II. Worts Chriſti. 465 mià ſchlieſſe dich in meine Glaubens⸗ Muun/ Arme/ und laſſe dich nicht/ du ſee⸗ s gneſt mich dann: Ach! HErꝛ/laß tafni mich Gnade finden fúr deinen Au⸗ viii gendu ſieheſt ja meinen Jammer ß ſeſh und Elend/ darum/ OHEr hilff te mirau aller Noth/ durch deine fichu Heilige fénfHunden roth: Amen! ya ii Amen? Amen. Ein Lied/ auf das andere Wort Ehriſti/ n G” ſo Er am Kreutz geredet. Mel. Vatter p im Himmelreich/ ꝛe. haki BER liebſte S cele] her zu mir/ afin h Ich will am Kreutz jetzt dir zeigen/ Wie jaͤmmerlich dein Braͤutigam WEM HSeſehlachtet wird/ das GOttes Lamm/ f nij Fuͤr welchem wey Beronen ften Die gar erbaͤrmlich angufelfn, ) Wrs Maria das betriibte Weib nfin Muß ſchauen den verwundten Leib Doeß wehrten Sohns/ den ſie gebahr/ IL aen der Froͤmmſt' anG Erden war: i I. Theil. Gg Jo⸗

466 Betrachtung Johannes ſtehet auck allda/ ih Wo man der Welt Erloͤſung ſah'. my 3. MEEI Ach GOtt! die Muͤtte rliche Pflicht Anm Y Kan ihren Sohn beruͤhren nicht/ Demit Er hanget gleichſam in der Lufft/ Woſelbſt ſein Hertzfuͤr Aengſten pufft; Onſt ſhe Sein gantzer Leib rinnt ihm voll Blut/| eet o Wie war der Mutter dazu Muth? u 4e te netii Jetzt wird ein Schwerd in dich gedruͤckt/ Ghundeſ Jetzt wird dein treues Hertz zerſtuͤckt/ Iäuff Jetzt iſt bey dir nur Weh und Ach/ Dein Augen ſind ein Thraͤnen⸗Bach;| ditm Jetzt muſt dů hören faſt verzagt/| Sie flaget Wie jaͤmmerlich dein JESliS klagt. u $ I Dennoch bleibſt du deß Glaubens voll/ fidt Dieweil du das betrachteſt wol/ nhe Daß du vom Engel haſt gehoͤrt/| Der dich ja gruͤndlich hat gelehrt/| teh i Dah Chrifti Reich ſoll ewig ſeyn/| Betak Und Er Iſraels Fuͤrſt allein. a 6. Mde Tritt auch herzu/ O Chriſtlichs Hertz! amg Betracht es/ was fuͤr Angſt und Schmertz| Minig Ein Chriſt muß leiden in der Welt/ l DDer ſich zum Kreutz beſtaͤndig haͤlt. dunay Thu aber wie Johannes that/ Mni Der JEſum ſtets geliebet hat. Oi Či tir 7. Ey ſteh/ O Seele/ unverzagt/ Dit-

deß II. Worts Chriſti. 467 ο Dieweil dein JEſus nach dir fragt/ WM. Und ſchaut auf dich biß in den Tod/ Wwa_ As Er hat feiner Mutter Noth anw 3Zufamt Johannes ngefh’n; QdDir wird es warlich o ſo geh'n. as Dort ſah' er in der Leidens⸗Zeit/ FJetzt ſchau't er in der Herꝛlichkeit/ Jetzt zehlt Er/ in dem Himmels⸗ Saal/ anaa D Die heiſſe Thraͤnen allzumahl/ So von den Chriſten Tag und Nacht aIhm haͤuffig werden zugebracht. 9. Offt hoͤrt man dich/ O liebſte Seel! Ytl Hier Plagen inder Marter⸗Hoͤl: w AHHEr! mwielang verbiraft du noh Dein Anutlitz: auf/ und hilff mir doch! UNEN Ja ſpricht der HErꝛ; jetzt kenn ich dich/ W Drum helf ich dir auch gnaͤdiglich. IO. viii Steh jetzt/ OMenſch/ ſey wohlgemuth/ wii Betracht auch was die Liebe thut/ Dein JEſus ſchauet fruh und ſpat Auf die/ die Er am liebſten bat; lidh! Johannes wd die Mutter find Dew Ihm treff lich wehrt/ auch du ſein Kind. er Weit II. yaki Drum zage nicht/ ſteh auf/ und ſprich: FDafern ich nur kan haben dich/ O JEſu/ meiner Seelen⸗Luſt! So wird mir ſeyn kein Schmertz bewuſt; Gg 2 Leid

468 Betrachtung eid ich gleich hier zu Zeiten Pein/ Durch dich/ GErꝛ/ wirds bald beſſer ſeyn. I 2. Ja/ wann ich mich zu dir hinkehr/ Ach! tauſendmahl haſt du vielmehr Erlitten ohne Maaß und Ziel; Mit mir iſt es nur Kinder⸗Spiel: Du hangſt am Kreutz/ ich ſtehe noch/ Und nehmin auf mich dein ſanfftes Joch. I 3 Du haſt fuͤr mich ſo manche Noth Erlitten/ ja geſchmeckt den Tod; Die Miſſethat der gantzen Welt Haſt du getragen/ als ein Held: Ach ſollt ich dann/ fuͤr eigne Schuld/ Mein Kreutz nicht tragen mit Gedult? 14. Jeh weiß auch waun das Ziel beſtimmt/ Daß meine Plag ein Ende nimmt; Gleichwie man nicht hat ſtets geſeh'n Maria unterm Kreutze ſteh'n; Bald geht ſie mit Johannes fort/ Zu wohnen beyd an ſichrem Ort. IŞ. Wolan! die Zeit iſt ſchier vorbey/ Daß ich von allem Jammer ßfrey/ O JEſun/ dort ins Himmels⸗Saal/ Mit deinen Engeln allzumahl/ Zuſamt der Außerwehlten Schaar/ Dich werde preiſen immerdar. —— gi men] p | Deala eh | mem Diehan Dh um Cieri | mgh | Ou bitt | Vrvoldu | Cft niih Mume Dasi | Beh f | Dmi Gagi du Ad WM Eini Grn Miei M Sa Nim

mort. e ochen eT eeN uneli En alluma m Edo KAT, Unſ P ERIKENE Pirima- E SKURK y A h 1y. i Sy S e Ein Anders. Im Elend umher reiſen: Die haben dannoch dieſen Troſt/ Daß du mit deiner Gnaden⸗Koſt Sie kraͤfftiglich wirſt ſpeiſen. 2 Dein Hertz iſt brůnſtig für und für/ Du bitteſt fuͤr die Feinde; Wiewol du haͤngſt verlaſſen hier/ Sorgſt auch fuͤr deine Freunde: Verlaͤſſeſt die Verlaßne nicht/ Wki Du wareſt Haupt und Zuverſicht Der Chriſtlichen Gemeinde. tés oli 3» Weib/ ſtehe! dieſes iſt dein Sohn/ Den lieb von meinetwegen/ Sagſt du von deinem Kreutzes⸗Thron; Sem Juͤnger zeigſt hingegen Die Mutter/ die an deiner ſtatt/ Er Ihnmn ſoll laſſen frůh und ſpat/ Sein treulich angelegen. 4. Du wirſt in dem Erhoͤhungs⸗Stand/ Da du ſo hoch geſeſſen/ Zu deines Vatters rechten Hand/ Gg 3 deß II. Worts Chriſti. Mel. HEr JEſu Chriſt/ du hoͤchſtes Gut/ ꝛe. I. in IEſu/ ach! wie troͤſtlich faͤllt Diß Wort den armen Waiſen/ h Die/ als ein Scheuſal dieſer Welt/

470 Betrachtung E -Der deinen nicht vergen: yim Der Wittwen Richter insgemein/ i Und auch der weiſen Vatter ſeyn/ a Wann ſie die Welt will preſſen. ig Ain 5. wi Ach! lehre mich gedultig ſeyn/ 5| rauf fAs Wann ih yia Rreth ſoll ſtehen;| fen Daß ich mich willig geb darein/ lldee Wie dir ſelbſt iſt geſchehen: Collid Qu wirſt erwecken gute Leut/ Die mir zur harten Trubſals:geit/ hane Getreulich auch beyſtehen.| koin 6. OMI te Gib/ daß ich Arme nicht verſchmaͤh/| Mft Die du mir anbefohlen/ Hßdt Und deinem Beyſpiel auch nachgeh/ D 1 Enie Wann ſie ſich Troſts erhohlen; y Mich auf die Welt verlafe nicht)| WN Weilihre Treu und Zuverſicht Steht auf gat leichten Sohlen. He Win anders, niith Ae MN ye ICfis andes Krenges Stamm o Ka: Erbaͤrmlich muſte leiden/ Jl Emi Nun aber bald das fromme Lamm WI Von hinnen ſollte ſcheiden/ Suh Da hat Er/ als Er da geſehn Johannes bey der Mutter ſtehn/ Jlthee Gn en afin{ ai Das Wort iſt wol zu faſſen.> LBG ſt wol zu faſſ 2 Beib Je |

T~ deß II. Worts Chriſti. 2. Weib/ ſprach Er: Siehe! dadein Sohn/ WDDer kimfftig dein ſoll pflegen/ . Dieweil man mich/ mit Spott und Hohn/ Bald in den Staub wird legen: wra, Drauf fah Er aukoa Thraͤnen⸗Mann/ Kiin Johannem feinen Jimgeran/ Eh. Und ſprach ohn alles trennen — Sollſt du Sie Mutter nennen. ent 5 liki) Kommt her/ ihr Kinder lernet doch wen, Wie hertzlich man ſoll ehren Slein Eltern/ weil man lebet noch/ hmt ·¶ Auch ſtets ihr Gluͤck vermehren: AAch laß dir FEſum in der Pein chgeh Ein lebendigs Erempel ſeyn/ MONN; Der grauͤſam zwar gekraͤncket/ knigi Der Mutter doch gedencket. giii 4. Sil Gehorche dem/ der dich erzeugt; Auch der/ die dich gebohren/ Die dir den Rucken wol gebeugt/ Daßdnu nicht gon verlohren/ wtw FVerachte ja den Vatter nicht/ e Er weiß auch willig deine Pflicht gie amit Der Mutter willt du haben/ Ma Zu Lohn deß Himmels⸗Gaben. Mm 5. a Ja liebes Kind! nicht ſollt du mir in: Den Eltern Ehr erweiſen/ dau, Wie JEfu Mutter Ne i 94 471 Du

472 Betrachtung Du wirft fie gern auch fpeifen/ Wann ſie nunniehr ſeynd ſchwach und alt/ Auch arm darzu/ dann muſt du bald/ Von Gott und Aintes wegen/ Derſelben fleiſſig pflegen. 6 Dargegen wer nicht hertzlich ſucht Der Eltern Wohlergehen/ Der bleibt geſchaͤndet und verflucht; Ihm wird auch ſo geſchehen/ Als Er/ in dieſer Lebens⸗Bahn/ Bey ſeinen Eltern hat gethan: Es wird ſein Nam auf Erden Gantz außgetilget werden. 7. Ihr aber/ die ihr Wittwen ſeyd/ Und Waiſen/ laßt doch fahren Eur Klagen/ Sorg/ und Hertzenleid; Bald wird ſich offenbahren Ein Troſt von Gott/ der euch erquickt/ Wann euch die Welt aufs ſchwehrſte druͤckt; Marien wird gewehret Das/ was ihr Hertz begehret. 8 Iſt ſie gleich arm/ ja werden noch Die Kleider ihr genommen Deß liebſten Sohns/ ſo muß ihr doch Bald andre Nahrung kommen; Johannes muß ihr Pfleger ſeyn/ Gott laͤßt die Wittwen nicht allein/ Er will ſich ja der Armen Und Waiſen ſtets erbarmen. .Der | g Dyr Witt YA ginh MIE p Bein O teanigé MEY Df tri (m aber Ma Cl Gne Pieerid uiti Ymb Dauit i Gib Min Wf trti mn Bekket 1 1 Bew Muh efi Siint Yi Di

WA Bsa À O UUR o wA shos AUTT] P anA A Pe tOn 8 ſchwehyt x t eani, wn mn nuki fom; rám miht allm mei inen. Is At jemand Luſt zu fe Wie denenole t ſo 9 5 deß II. Worts Chriſti. Q. Der Wittwen Thraͤnen flieſſen zwar Die Backen offt herunter/ Doch wehret das nicht immerdar/ Der HErꝛ wird ploͤtzlich munter; Ihr Weinen ſteigt/ mit vollem Lauff/ O traurigs Hertz gen Himmel auf/ Das Gott ſo wohl behaget/ Daß er ihr' Haͤſſer plaget. 10 Lern aber auch/ OMenſchen⸗Kind/ Nach Chriſti Art/ zu machen Ein Teſtament/ damit man find Hier richtig deine Sachen: Du weiſt ja wol/ du muſt hinauß Darum befell aud feim dein Damit nicht nach dem Sterben/ Dir fluchen erſt die Erben. II. Gib deinen Kindern Lehr und Rath/ Dah fie fir Augen Haben Stets unſern Gott/ der ihnen hat Beſchehrt ſo reiche Gaben: Wer dergeſtalt/ in dieſer Zeit/ An Leib und Seel macht Richtigkeit/ Der kan drauf dieſem Leben Fein richtig Urlaub geben. Ein anders. Mel. Auf meinen lieben GOtt/ ve⸗ lbeſteh'n/

4 Betrachtung Aüch wie man ſich der Armen/ Und Wittwen můß; erbarmen/ Der woll hieher ſich kehren/ Johannes wirds ihn lehren. 2 So bald ſein JEſus ſpricht: Laß ja die Mutter nicht/ Die froͤmmnſte von den Frommen/ Da hat Er ſie genommen/ Und ihr gar gern gewehret Das/ waͤs ihr Hertz begehret. 3. Johannes laͤßt die Noth/ Ja gar zuletzt den Tod Deß HErren ſich nicht ſchrecken/ Noch drum Marien ſtecken/ In Truͤbſal und im Leiden; Nichts kan von ihr ihn ſcheiden. 4· Du Vormund tritt heran/ Und ſey bereit alsdann Wann jemand koinmt zu ſterben/ Mit Rath und Troſt den Erben/ Die ſich offt ſchmertzlich graͤmen/ Dich treulichſt anzunehmen. 5. Bedencks nur/ liebet Chriſt/ Daß/ weil du ſterblich biſt/ Mußt laſſen mich auf Erden Die/ ſo bedorffen werden Der Freunde Rath/ in Sachen/ Die offt viel Haͤndel machen. "7 1 E pinih Dyma Die | Bom | Menfi: | uhodi Cedu D Witt | Ha | Wi MDdie ind ENN Br heri fron Bad | Dieli Derwitd De Had TO TOi DaBt = 1 w f Deil SECI -1 dagean E E N 6. Wie K

ſchecken/ ten hein a painde den Gho pan mei ya nni f E Die Lieb auch zu beſehn deß II. Worts Chriſti. 6 Wie diß nun wolgefaͤllt/ Daß man in dieſer Welt ie deinen ſoll verſorgen/ Wann Gott heut oder morgen Dir rufft: das laß genieſſen Auch andre ohn verdrieſſen. r Sey du der Waiſen Schutz/ Der Wittwen s und Trutz; Alsdann wird Gott dich lieben/ Wie Sirach hat geſchrieben: Und dir in deinem Leben Gluͤck/ Ruh und Fobia geben. Wer aber uͤbt Gewalt An frommen Wittwen bald/ Verdruckt auch wol die Waiſen/ Die billig man ſoll ſpeiſen/ Der wird mit iol und Schrecken/ Die Rach⸗Hand Gottes ſchmecken. 9. O ſichres Menſchen⸗Kind! Der Wittwen Thraͤnen ſind Diel heiſſer/ als die Flammen/ Die uber dich zuſammen Noch endlich werden ſchlagen/ Ja grauſamlich dich plagen. 10. Laß uns nun ferner gehn/

Á Betrachtung ie JEelS treu⸗geneiget Den Seinen hat erzeiget/ Als er in Todes⸗Schmertzen Sie hat gemeint von Hertzen. II. Johannes folgt ihr nach/ Er laͤßt kein ungemach Sich auch von JEſu ſcheiden; Da ſteht er feſt im Leiden/ Er bleibt im Tod und Leben/ Nur JESU ftets ergeben. Er nimmt auch williglich Mariam ſelbſt zu ſich Das heißt beſtaͤndig halten/ Und laſſen nicht erkalten Die Freundſchafft treu geheget/ Als man ins Grab uns leget. Zwar gehts dem Menſchen wohl/ Sein Hauß iſt Freunde voll; Kommt aber Kreut Sauens, Go ſcheiden ſie mit Hauffen: Man wird gar ſelten ſehen/ Freund in der Noth beſtehen. güurwar/ ſo olls nicht ſeyn/ Nicht bloß im Gluck allein Muß man die Freundſchafft uͤben/ Ach nein! wann uns betruͤben Viel Jammer/ Angſt und Schmertzen/ Dann bleibt ein Freund von Hertzen.

oere {i Y— eo le. E s T S a E Oyn era Jr A = f 7 V a 42> SN (inh bie ehi trig Bei iim ſitehes; E e Gehiangẽ von fich reba 7 A a ſo Diro, Dpr sog“1 g 2w i f; S 2(Inn das höllenm? KET, tflitehet i ae m si ch verſt yi A E Q ino per fich Ait jhm ral fhe E it pen Himmel eaa; So w Ae AUY tt E oaeo peee pe

s(477) Se RRAN opaka: Eoo Betrachtung ö Seß III. Morts/ So FEſus am demKreutz geſprochen. DerSchaͤcher ſprach zu JEſu: HErꝛgedencke mein/ wann du in dein Reich kom̃ſt; Nf; und JeSuSſprach zu ihm: Warlich/ ich ſage dir/ heut wirſt du mif — mir im Paradieß ſeyn. MIAA Schaͤcher billig ſchmaͤhlich ſti A h Lel A à Sie kommt ins Paradieſes Freud Die JESusS ihm hat zubereit. x Ch du alleꝛholdſeligſteꝛ Je⸗ ſulwie groß iſt deineviebe/ die du zu dem Menſchen traͤgſtl Ohoͤre/ meine See⸗ Qele/ wie ſchaͤndlich der eine Ntordrr/ ſo neben Ihm hieng/ Fproer: 4 pmgz

478 Betrachtung ſchmahet/ Ihn laͤſtert und hoͤhnet: Zd allergedultigſter Heiland/ wie kanſt du dieſes erdulden? Aber Höre auh mein Seele/ wie der andere zur rechten Hanz Jeſu/ jenen ſtraffet/ und ihn eꝛinnert/ daß ſie beyde ihre wolverdiente Straffetra⸗ gen/ hingegen JEſus unſchuldig ſey. O welch ein Glaub iſt das/ der ſich in dieſem Ubelthaͤter allhier zeiget:der ſo ſein gan⸗ tzes Leben in nichts/ als Súnden puge bracht/ wird einsmahl ein Prediger der Gerechtigkeit: O der wunderbahren Guͤte GSttes/ der dieſem Suͤnder auch die Gnade gibt/ an feinem legten Ende der Verdammnußzu entrinnen. Dieſes aber iſt das eintzige Exempel/ ſo in Heil Serift ift aufgezeichnet z uns yur Lepe und Troſt/ zur Lehr/ daß wir unſere Buß nicht ſollen ſpahren biß auf das Tod⸗ Bette; indem wir nicht verſichertſeyn daß uns GOtt eben dieſe Gnad auch will erweiſen/ daß wir alsdann noch koͤnnen Buſſe thun: und deßhalben ſollen wil uns taͤg⸗und ſtuͤndlich laſſen in sma bheili⸗ mui geituten perten uni pagi felcheſ (nen ĉi woni tind WWG Crid cn igihe Eind Bertran ſtonme bahh mif Ga why hendet; Yugi Nif nitbe

m-i deß III.Worts Chrifti. 479 ma X Geifigen und bupfertigen Leben finden/ MNN und ms fúr der verderblihen Siker- t Kenii Geit Húten/ die fo manden in das Ber- Kute derben und Verdam̃nuß geſtüͤrtzet.Hin⸗ Niin gegen gibt uns auh diß Exempel einen Mte perlichenTroftamdzeigt imsdap Gott miiti feinen Súnder/fo grop er auch ift/nicht daſhs will von Ihm hinauß ſtoſſen; ſofern er ttri ſeine Sünde erkennet/ von Hertzen bez als Ein reuet und warhaffte Buſſe thut: Dieſes (eini hat der Schaͤcher gethan/ und die beyde a bun Stuͤck einer rechtſchaffnen Buſſe von emeu fich feinen laſſen: dann er erkennet ſei⸗ memlet ne Suͤnde/ bereuet ſie/ und ſetzt all ſein gtema! Vertrauen auf Chriſtum. Du auch/ O temi fromme Seele, wann du geftrauchelt netm Daft fo erfenne alsbald dein Unreckt/ foiri Und wiri dih ju JEſußuͤſſen/ ſo wirſt du fi uii Gnad erlangen wie dieſem Schaͤcher Kteſte auch geſchehen 3 dann da er ſich zu JEſu nos wendet/ und Ihn demuͤthig anflehet: smni DEN gedende mein, wann du in dein stalen i Reich kommeſt: Da hat ihn Chriſtus e nicht heiſſen ſchweigen/ noch Shn gar :*

480 Betrachtung feiner Antwort gewúrdiget/ wie Dorte) Jm das CananáifheWeiblein; O neinfon| eiti dern Er wendet ſich zu ihm/ und ſpricht unathe Warlich ich fage dir/ Heute wirft| gu mit mir im Paradiep fen. O Der úbet:| pemu groſſen Liebe! zu allen den greulichen| igin Verſchmaͤhungen/ die Ihm ſeine Feinde pakena augefúget/ Hat der trautefte Heiland| nks nit ein Wort gefagetzja Er hat feinen Aiid Mund nicht aufgethan/und jego dade| Shni arme Suͤnder Gnade begehret/ und un Erbarmung bittet/ antwortet Er alſ⸗ bald/ und ſpricht ihm freundlich zu/ und verſichert ihn der Gnad und ewigeg Seeligkeit mit einem Eydſchwur/ daekt zu ihm ſpricht: Warlich/ Ich ſage dir heut wirſt du mit mir im Paradieß ſeyn Owwie iſtdie Barmhertzigkeit deß hErn JEſu ſo groß/ und laͤßt ſich auch gege⸗ einem groſſen Suͤnder und Ubelthaͤten in ſeiner letzten Todes⸗Stunde/ gnadig finden/ ſo daßEr ihm ſeine Miſſethat ven⸗ gibt derſelben nicht mehr will geden miin cken/ und noch deſſelben Tages cip Mil⸗ foi ebt: i forend fimani keſich⸗ Duae feiteha nhie Wh Cth Wnai Mihe Ceufien Lihi

A deß III. Worts Ehriſtt. 481 Veltgenoſſen deß Paradieſes/ und Mit⸗ Erben ſeines him̃liſchenRReichs/ auß ihm zu machen verheiſſet. Lerne hier/ O Gott ergebne Seele/ JEſum fuͤr deinen WeHerm und Heiland zu erkennen/ und eneng dich feſt an Ihn mit wahrem Glauben zu y ni battenauch dich ſeiner ſtets kraͤfftigl ich WK! in aller Noth zugetroͤſten; Wandle fuͤr⸗ wih ſichtiglich; ſo ſern du aber jedoch auß ne I Schwachheit Aen SOLS IENDE beger muſt du darum nicht gat Verzagen: rwort Kom̃ſt du ſpat mit der Buſſe; es iſt nicht tud recht: abet GOtt iuit auch die ſpat⸗ und nkom̃ende Suͤnder an. Dieſer Schaͤcher Editt: kam am Ende ſeines Lebens/ und bekehr⸗ alih ii te ſich: Jedennoch erlangt er Gnade: rim} jos Du aber warte nicht ſo lange/ ſondern echl i heute/ heute/ weildu noch fuͤndigen kanſt if ia ſo hoͤte deß HEr m Stimme/ und bekehre Xr mik dich/ dann der Tod iſt dir ge wiß/ die amh Stund aber iſt dir verborgen: Schaffe lenus demnach mit Furcht undgittern/ daß du emei ſeelig werdeſt: Wende dich mit ſtetem en zSeufftzen zu Gott/ und ſprich andaͤch⸗ II. Theil. HH tiglich: i Memo hion Wå ＋

482 Betrachtung tiglich: Ach GOttl ſey mir gnaͤdig wird dir auch Huͤlffe wiederfahren/ zu Zeit/ wann dir ſolche wird noth ſeyn/ und wann du dein Leiden uͤberwunden/ ſ wirſt du mit Chriſto infeinem Herzlichen| Reich ſeyn und bleiben ewiglich! Amen Hoebet. Duallergetreueſteꝛ barm, herkzigſter HErꝛ JESll Chriſte/ der du dich in Gnadenz dem bußfertigen Schaͤcher ge wendet/ als er dich in ſeiner Noth angeruffen: Ach/ wende dich auch zumir/ OErꝛ lund laß mi hør die froͤliche Stimme: Heut wirſt du mit mir im Paradieß ſeynlAch ja!l mein HERRJEſyu/ wann es dein heiliger Wille iſt/ achlſo koie fith Cidi wý nitin MÚN MRI mi m fortie Mehin yed Welor tmin WN Wy wd bald “mig

deß III. Worts Chriſti. 483 bald/ und laß mich ſehen deine Herꝛ⸗ ia ligkeit/ achl ich bin auch ein armer benn Suͤndeꝛ/ aber ich bitte dich/ um dei⸗ nes H⸗Verdienſts willen/ laß mich niẽcht in Suͤnden dahingehen: Laß " mich meine Buſſe nicht ſparen biß ult aufs Tod⸗Betteʒſondern bald/ und HEr) v Hertzen/ mich zu dir bekehren: jin und ob ich auch fohon gleich ſpat Eſh kom̃e/ ach! ſo ſtoſſe mich nicht von pfa dir hinauß. Ach! laß dein bittres udoLeiden und Sterben an mir nicht yk jni verloren ſeyn:Laß mich auch nicht inmeinenSuͤnden kleinmůͤtig wes a den/oder verzagen; ſondern mein r wi Vertꝛauenfeſt auf dich ſetzen Ach! JE t vende diD/H Eru mim fül- re mich auß dem Tod ins Leben; Hh 2 auß

Betrachtung 484- Betra aaa auß der Hoͤllen inden Himmel mar auß der Verdam̃nuß intas birth Sain tifche Paradie: Amen! Amoi gir Ein Lied/ auf das dritte Wort/fo JE| H ſus am Kreutz geſprochen. iY Mel. Kommi her au mirs fpriht GQtteg Sohni oii ni I. all Aß Gott die Liebe felber fey AE i Der/ ſonder Trug und Heucheley/ i WF K Woll' uns all ſeelig machen; i Das zeiget dieſer Schaͤcher an/"R Ein Sunder der da gar nicht kan A l amw Mi| Beſchoͤnen ſeine Po: G m aoa i j$ N i Er iſt ein Moͤrder/ der ſehr offt e ek i Sich nicht geſcheuet/ unverhofft E| Agin Den Nechſten zu betruͤben;| hi Das Rauben war nur ſeine Luſt/ Auch hat er ſchon vorlaͤngſt gewußt/ AING | Das Morden zu veruͤben. C IMi | 3. RA WE Er fragt in dieſer Guaden⸗Zeit t103| Crone Gar nichts nach ſeiner Seeligkeit/ C| MCh Er hat ſein gantzes Leben Erlang aar poii In lauter Boßheit zugebracht/ ui an Wordurch er ſich deß Sataus Macht| Mme So liederlich ergeben. HL WGO ADN| Be,

Mi i des TI. Bats Chrifti. 485 q Indem er nun all Augenblick MIRIN Trwartet/ daß deß Todes Strick 4 Ihn werden uͤberfallen/ N Da kehrt er ſich zum Gottes⸗Lamm/ an, Als welches låt am Kreutzes⸗Stamm dEin kraͤfftigs Wort erſchallen. TONN F. rasga Der Morder fpricht: Gedenck an mich O liebſter JESů! gnaͤdiglich/ ſbettSo bald du nun wirſt kommen Heute In dein erwuͤnſchtes Freuden⸗Reich/ ncde Ach! hilff/ daß ich daſelbſt zugleich ier an Auch ſchnell werd aufgenommen. 6 Kaum war ſein Bitten vollenbracht/ Da wird er auß deß Satans Macht Und Hoͤllen⸗Pful geriſſen: Dann JEſus laͤßt zur ſelben Stund/ Auß ſeinem Honig; ſuͤſſen Mund/ Ihn die Verzeihung wiſſen. zun, 7. ani O liebſte Seel/ erſchreckt dich ſehr wo Der Sine als die dich mehr Als Sand amn Meer beſchwehret; nAi dih wd ſchaue doch aiii dDen Schaͤcher an/ der alles noch Erlangt/ was er begehret. 8 ape ih AS W ai Befeme nur die Mifethat/ Ra Die Gott ſo hart beleidigt hat/ Bereue ſie von Hertzen: Hh 3 Laß

486 Betrachtung Laß JEſum deine Zuverſicht Stets bleiben/ dann ſo ſchmeckſt du nicht Diuk ey MVU Oeh Todes bittreSHmumerben/ 9. Die Suͤnde zwar hat nichts verdient/ Als Hoͤll und Tod/ wird doch verſohnt/ Durch Chriſti Tod und Leiden; Wer dieſen Schatz nun glaubig haͤlt/ Den kan noch Satan/ oder Welt/ Von JEſi Lieb abſcheiden. TO., Ja/ ſprichſt du Menſch/ was ich gethan/ In dieſer ſchnoden Laſter⸗Bahn/ Iſt ſchwerlich zuvergleichen: Œs ift zu grob/ drum ſteh ich bloß: Ja Menſch/ und waͤr es noch ſo groß/ Muß doch die Suͤnde weichen. Groß war deß Schaͤchers Miſſethat/ Die Holl und Tod verdienet hat/ Sie ward ihin doch vergeben: pof du geſuͤndigt noch ſo ſchwehr/ ritt reuend nur zu JEſu her/ Du ſollſt warhafftig leben. 12. Bedenck es nur/ betrůbter Chriſt/ Wo Siünd und Boßheit maͤchtig iſt/ Auch gar im Schaͤcher⸗Orden/ Daß auch daſelbſt/ zum Gegentheil/ Iſt deines JEſu Gnad und Heil Viel maͤchtiger geworden. 13.Er⸗ y Eridu Okami Cng DMEM Wudtl Dagi Ý Efi h bitte Die gmi | Sonn Sidi

— ia Laß mich die Buß auch ſparen nicht/ e EN; ug Erſchreckt dich dannn die lange dett/ Dem Suͤnder/ der nach JEſu fragt/ 14. Recht eben iit dem Augenblick/ Erzeigt ihm SOtt Barmhertzigkeit/ 156. O Jͥꝑſu meiner Seelen Ruh Deß Mittlers Blut E fht- Hh 4 deß III. Worts Chriſti. Die du haſt in der Eitelkeit/ Otraurigs Hertz! verſchlieſſen: Sey nur getroſt und unverzagt/ Wird ruhig ſein Gewiſſen. Jn welchem mm deß Todes⸗Strick Den Schaͤcher will hinreiſſen/ Er wird der Hoͤllen⸗Qual befrewt: Das mag ja Gnade heiſſen! Ich bitte rechne mir nicht zu Die Menge meiner Suͤnden/ So werd ich/ Omein Heil und Liecht/ Fir dir bald Gnade finden. Ein anders. Mel. Ach! ſagt mir nichts von Gold/ ꝛc. I. go was fuͤr Gnade wird gegeben Dem/ der durch wahre Reu und Buß/ An ſeinem boͤſen Laſter⸗Leben Macht einen ſeeligen Beſchluß; Der ſeinen Gott/ den er verletzt/ .Nun

488 Betrachtung 27 Nun ſoll kein Suͤnder inehr verzagen/ Der ſich haͤlt an den Kreutz; Altar; Die Gnade wird nicht abgeſchlagen Dem/ ſo der Groͤßten einer war: Wen mollt jetzt angſt zum Himmel ſeyn/ Weil auch der Moͤrder kommt hinein? * Cr bate JEſum/ ihm zu ſchencken Die Suͤnd/ und ſeiner auch zugleich In allen Gnaden zu gedencken/ Waunn er werd kommen in ſein Reihs Drauf JEſus ihin das Paradieß Auf ſelben Abend noch verhieß. 4. Ich will mich deſſen auch getroͤſten In meinem kummer⸗vollen Sinn/ Es iſt auch mir geredt zum beſten: Ob ich ein armer Suͤnder bin/ Hab ich doch JEſum mir erwehlt/ Der zu den Suͤndern iſt gezehlt. 5. Ach! laß uns nicht den Wercken trauen/ Noch ſchnoder Heuchler blindem Rath/ Die uns den Himinels⸗Weg verbauen; Der Schaͤcher kaͤme ſonſt zu ſpat: Ber nicht mit JEſu komumt hinein/ Muß ewig außgeſchloſſen ſeyn. 6. Mein JEſu/ weil durch deine Wunden/ Zu dem erworb' nen Paradieß Si 3 AHN olit SMichbe D (N fin A Df AN Mitmi Dade Mh Èi nsh Wir Mei Ms MEM Ufi Yin frig Bald hir prid MY inil Nicht Will Di Mff Atton

£ CA TNG onis an at oou wnt h nan Atina L ISi mo Ein Anders. I. Himmliſches Erbarmen! Sess LLieb/ OGuͤt/ OTreu! W Der fich die Schaar der Arinen Mit inir getroſt erfreu: aeDa werden/ ſamt den Frommen/ Auch Suͤnder aufgenommen Ins ſchoͤne Paradieß; Wie JEſus ſelbſt verhieß. 2. Der Schaͤcher hat gebetten/ Der Heiland wolle doch In Gnaden Ihn vertretten/ Und fuͤr dem Hoͤllen⸗Loch Ihn kraͤfftiglich befreyen; Bald hoͤrt der HErꝛ ſein Schreyen/ Spricht: Du wirſt ſonder Pein Im Paradieß jetzt feyt. 3. Ich will an dich gedencken Nicht uͤber lange Zeit/ Ich will noch heut dir ſchencken Die Freud und Seeligkeit; vigni Drauf ſoll an alles Zagen/ arao Jetzt werden ſchnell seagi 5 dep HI: Worts Chriſti. Hiwa ¶ Ich hab den rechten Weg gefunden/ y So leit umd fùhre mih gewiß/ Daß ich dem Schaͤcher auch nachfahr/ Doch nicht/ wie Er/ die Buß verſpahr.

490 Betrachtung Dein ame Seel dahin/ Wo ich ſtets ſelber bin. 4s Wohin ſoll ich dann kommen/ O liebſter JEſu Chriſt? Wann werd ich MEN Dahin/ wo du ſelbſt biſt? Wolan! ſo kan mit Freuden Ich von der Welt abſcheiden/ Ja gehn ohn Ach und Weh/ In den Schooß Abrahaͤ. 5. O Paradieß der Suͤnder/ O ſchoͤnſte Himmels⸗Statt! In welcher GoOttes Kinder Nie werden ſchwach und matt: O Zion hoch erhoben! Wer kan dich gnugſam loben? O Stadt! wann werden wir Doch froͤlich ſeyn indir? 6 Was iſt doch dieſes Leben? Nur Arbeit/ Mih und Noth/ Ein ſtetes Widerſtreben/ Ein Schmertz biß in den Tod/ Ein finſtres Thal der Thraͤnen? Wer wollte ſich nicht ſehnen/ Ja ſtets geruͤſtet ſtehen/ Ins Paradieß zu gehn? Getroſt! betribte Seele! |——— BD Diemhy Dih Dam Wu Amei A A | Y ſch) Mui | mi Iineri Darni | Conii | Die Cn Sit iſ i E| Zuten Wald|I | Bam | Ee twit | Dem Cöheift; Mitmit Bity Må ' 1 Bodin Jin Doth Ghlic Sedir Neia

m deß III. Worts Chriſti. Bald konnnt die Stund heran/ Die auß der Suͤnden⸗Hoͤle m Dich ficher fuͤhren fan: 2 Dam heute/ ſpricht gar eben ο eZum Schaͤcher/ wirſt du leben/ Y Dein FEfus/ der dih hielt Ja ſich dir ſelber giebt. TE: Dau dorffſt dich nicht erſt quaͤlen Ta Im Feg⸗Feur/ welche Lehr y. Uns der wohl mag erzehlen/ Der nichts gelernet mehr: Es wird kein Feind anfechten MM Die Seele der Gerechten, der Sie iſt voll Freuden⸗Stand/ dmat; Iſt ſchon in GOttes Hand. 9. wW 3u wem HEr werd ich fahren/ anit Wann ich die Welt verlag? p? Es wird mich der bewahren/ Der meiner nie vergaß: N Es heißt; du ſollt regieren Nei Mit mir/ und wuͤrcklich ſpuͤhren/ Wie groß und mancherley wn ZAN Die Freud im Himmel ſey. vinn? 10. Baꝛ dir/ HErꝛ IEfu: leben/ ai Iſt ja das hoͤchſte Gut; a Dort bey den Engeln ſchweben p? Erquicket Hertz und Muth: Bey dir iſt/ naͤch dem Leiden/ Das Wohn⸗Hauß aller Freuden/ Drum

492 Bekrachtung Srüm wüuͤnſch ich/ GErꝛ/ allein Bey dir/ bey dir zu ſeyn. II Gleich wie nach einer Ouellen Ein Hirſch ſchreyt fuͤr und fuͤr/ So wollt ich gern geſellen/ O JEſu! mich zu dir: Drum JͥEſu/ laß mich gehen Ins Paradieß/ zu ſehen/ Dein Antlitz/ deſſen Pracht Uns dort gantz himmliſch macht.

pp s ayi Hent M Bal Dert Erfti Undh 55 r rl rife Pi- Fert fieh poch D feson wend Q Nir chper wolfeb, Die fte deckt⸗ ſo kehrt ſiuh nor. ſeinm Ende( Syf esSthS ateh H nach 1 ſcinem Watter⸗ | Re Ders pr nir berlafer bat; Q6) | AN prejt sit Pent, Ee nieht l⸗ REZ a ndm min wir fite,— xor q e

3(42322 NOAE Betrachtung Seß IV. Worts/ So JEſus an demKreutz geſprochen. Mein GOtt! mein GOtt! war⸗ um haſt du mich verlaſſen? * Verlaſſen klagt ſich ſelbſten SOTr/ WVVDDer uns doch hilfft auß aller Noth/ a Er ſtirbt verlaſſen vor der Welt/ Und herꝛſchet doch ins Himmels· Zelt. σνhRritt herzu liebe Seele/ und hoͤre/ wie erbaͤrmlich J a dein HERR JeEſus jetzt webelaget. Ad allerlieb r IONIDA frer Heiland! MeinHEr und mein Gott! was hat dir ein ſolches &Angſt⸗Geſchrey verurſachet? Am Oel⸗ pberg haſt du aͤngſtiglich gebetet/ und dei⸗ nen himmliſchen Vatter/ um Wegneh⸗ m mung wa O .. LG $3 Ma

494 Betrachtung mung deines Kelchs erſuchet/ fedoch aber alles in feinen Heil. Willen geſſel let: diefes Wort aber ift gar zultati| í da du aupruffet: Mein Gtt! Méen GOtt! warum haft du mih verlafen| Ach mein HErꝛ JEſu/ biſt du dann von GOtt verlaſſen? Hat dann dein Vattet fein Angeſicht von dir abgewendet/ du eingebohrner SohnGottes deines hiff⸗ liſchen Vatters/ an welchem Er Wohl⸗ gefallen hat/ wie Er ſelbſt bey deiner hei⸗ ligen Taufe aup Den Wolfen gepro: chen? Ach! wo ſoll dann ich hin/ der ich durch meine Suͤnde/ durch meine viel faͤltige/ groſſe Suͤnden/ mich ſelbſt der Gnade Gottes verluſtig gemacht/ und von GOtt abgeſondert; danndie Suͤn⸗ den ſcheiden uns und unſern GOtt von⸗ einander? Ja der ich dich/ mit meinen Miſſethaten/ in dieſen elenden und er⸗ baͤrmlichen Stand gebracht/ daß/ um meinetwillen/ auch du von deinem Bat ter verlaſſen wirſt. Aber/ eben um mei⸗ netwillen/ mein Heyland/ iſt dieſes ge ſche⸗ ———— fim agitert w wmd ponden inod jiet: dr gen Cukr Ying armeni herdu lakeit! ſhuldi wG dam Au gelt Crchi khen ho Wih uim. erdan dum mfi >

um Del, Mi tifia Neneg dmi W Didh wt Minnin BE CW yr Aaoi Ee AWUN e HAP Jys W Welchene elot beh Aia $ des III. Worts Chrifti: 495 ſchehen/ daß du mich wieder mit deinem VNv¼atter verſoͤhnen wollteſt/ und mir den freyenZutritt zu Ihm wieder erwerbenz um deſſentwillen biſt du eine kleine Zeit von deinem himmliſchen Vatter verlaſ⸗ ſen worden. Achl du allerheiligſter und ſuſſeſter HErꝛ IEſu/ wie ſoll ich ewig dir genugſam dancken/ vor dieſe deine Seelen⸗Angſt und innerliches Leiden? Deine Liebe iſt ja zu grof, ſo du zu uns armen Suͤndern traͤgeſt; du willſt mich Vots hierdurch lehren erkennen die Abſcheu⸗ ligkeit der Suͤnden: Dann da der Un⸗ ném huldige, um fremder Suͤnden willen/ ii pon Gott verlafen wird€y was Hat dann nicht ein muthwilliger Suͤnder Iune zu gewarten/ ſo da wol werth iſt/ daß Iunh Er ewiglich das Angeſicht GOttes nicht sakradi i Ni etra* Avonden⸗ fperet any y gini epen folte? Owed ein Jammer iſt intil D087 Von GOttes Angeſicht verſtoſſen zu ſeyn/ dann ja die groͤſte Quaal der Verdammten wird hierinnen beſtehen: Darum/ O Menſch/ huͤte dich fuͤr allen muthwilligen und vorſetzlichen Suͤnden und

496 deß IV. Worts Chriſti. und ſtuͤrtze dich nicht ſelbſten in das Ber| miw derben!€s will aber and mein FEfas| mmt mich lehren/ wie ich mid ini meiner| watt Noth/ ſonderlich in JMmgft und Anfee| guit timg der Seelen/follverhalten: Eroe| mii zaget nicht in ſeiner groſſen Angſt; und ſchnche ob Ihn ſchon ſein Vatter verlaſſen/ i huii wendet Cr fich dennoch zu Ihm/ nennet funicde Ihn zum zweytenmal noch feinen Gorte| wie hiermit anguzeigen fein fefteg Bertran| Nhy enfo Er au feinem Batter traget v daf| Al Er verſichert iſt/ Er fey: jedénnod fein GOtt. Thue auch alſo/ liebe Seele/ wann du in Angſt der Seelen/ in M fechtung und allerley Kreutz umd Famer geraͤtheſt/ daß es auch faſt will ſcheinen ob ſeyſt du gantz von GoOtt verlaſſenz Er fey dir verwandelt in einen Grauſa⸗ men/ und achte deiner nimmermeht; Ja Er habe ſein Angeſicht im Augenblick deß Zorns gar vor dir verborgen/ und wolle dich nicht mehr hoͤren; da laß dich nicht irre machen/ ſondern eile und lauff deinem Heiland zu/ der auch um deinet willen Banke fabu dm defen heen wil ih m titole niego Mu wA ten iwi bleibt f ieuh Mir Sei I hi

deß IV. Worts Chriſti. 497 un willen/ von GOtt verlaſſen war/ fotge Alaſeinem Exempel und halte dich veſt an deinen GOTT: Halte Ihm vor ſein “AR Wort ſo da ſpricht: Kan auch eine AaMutter ihres Kindes vergeſſen/ daß ſie Halaßz ſich nicht erbarme uͤber den Sohn ihres Auaual Leibes/ und ob ſie ſchon deſſelben vergeſ⸗ NM- fen wirde, willich doch dein nicht ver⸗ loc ſa geſſen/ Siepe! in meine Haͤnde habe ich nſeſe dich gezeichnet: Ich habe dich ein klein rier t Augenblick verlaſſen/ aber mit ewiger ſch fan Barmhertzigkeit will ich dich ſammlen; io, hi foodu Durchs Fener geheft 7 will ih bey tEn dDirfeyn/ dadih dieglamen nit ver- Krenn zehren/ und ſo du durchs Waſſer geheſt/ iinit willich mit Dir feyn/ daf didy die Sluten Gw nicht follen erfduffen: Faid bin beydir inini ider Noth ich will dich herauß reiſſen ar nima und zu Ehren machen. Hat es dann gat ifti das Anſehen/ Gott wolle dich nicht hoͤ⸗ gatern ken/ weil die Huͤlffe ſo gar lang auſſen vrni Bleibt-fo erinnere ifn abermahlen ſei⸗ nees ner Zuſage/ da Er ſagt: Ruffe mich an g) inder Zeit der Noth/ ſo will ich dich er⸗ II. Theil. Ji horen:

408 Betrachtung hoͤren: ja dein Heüland ſelbſt hat dic heiſſen beten/ und Die Erhoͤrung zuge⸗ ſagt/ wann Er ſpricht: Bittet/ ſo witd euch gegeben/ ſuchet ſo weꝛdet ihr finden/ klopffet an/ ſo wird euch aufgethanz Er betheurets mit einem Eyde; Wal⸗ lich/ Warlich/ Ich ſage euch/ ſo ihr den Vatter etwas bitten werdet/ in meinem Namen fo wird Ers euch geben. C muß aber das veſte Vertrauenzu Gott auch mit darbey ſeyn/ und muß man dann mit Thoma in wahrem Glauben ſprechen; Mein HErꝛ/ und mein Got/ ich laſſe dich nicht/ duſegneſt mich dann: Ja wann mih der HEr: gleidh toͤdten wollte/ ſo will ich dennoch auf ihn hoffen/ und mit demCananaͤiſchen Weibleinbe⸗ ſtaͤndig anhalten/ ſchꝛeyen und ſprechen JEſu du Sohn David/ erbarme dich mein! Und ob idh gleich nide widi bin/ ſo bin ich es doch hochnothduͤrfftig: ſo wirſt du endlich ſein Hertz erweichen/ und dich der gnaͤdigen Huͤlffe zu erfreuen haben: dann/ wie dein JIEſus nicht iſt e er e eryr geen m Yod gient lge forankret nEri aha mtd Erda Jér berfin gafa wý tta memg neh den der fhei Beinen den, So heron tenfiehe Wrot fitten Keinen

deß V. Worts Chiſti. 499 z. Der Anafi gebtieben, fondern dureh fein Au Leiden in die Herrligkeit eingegangen; Alſo wird Er dich/ zu ſeiner Zeit/ wann aaß fein Stuͤndlein kommt/ wieder mit gnaͤ⸗ us digenAugen anſehen/ dich auß der Angſt KOR Heraup reifen und dir ſein Heil zeigen, KUN- Za Eriftgetreu/ umd láptdih niht per- Kikii fuchen uͤber dein Vermoͤgen ſondern Ady macht/ daß die Verſuchung ſolch ein euaeEnd gewinne/ daß du es kanſt ertragen: int Ja Er will dich nicht gar verlaſſen/ noch wahteh Verſaͤumen/ und/ ob Er dir ſchon eine wda Laft aufleget ſo hilfft Er ſie dir doch kini- auch tragen: Fa Er hat nicht Lufi an Anki unfern Berderben/ fondern lápt aud nýu nac dem Ungewitter/die Sonne wie- iik der fheinen/ nah dem Heulen und ewini: Weinen Úberfhúttet Erns mit Freu⸗ pan Den, Komtdann die legte Todes-Noth jih ii Geran fo wird GOtt dir auch jur Sei- okurten ſtehen/ und dicpnicht verlafen; dañ sý der Tod kan dich nicht von deinem JE- jiu ſu trennen/ ob er dir ſchon das zeitliche A Leben endet/ und Leibe Schmertzen Ji 2 ver⸗

80⁰ Betrachtung perurjacht/wannEr ibn von derS eein y K ſcheiden ſoll/ ſo kan Er doch weder Seek ii noch Leib nicht von GOtt abſcheiden i DannGOtt iſt auch bey uns noch inden um ml Grabe: Dander HEr: bewahren| fid alle unfere Gebeine/ daf darvon nidh iy yj eines verlohren werde/ und wird uni M W endlich zu Ihm nehmen in ſein Reidi ſollen wir mit Ihm zugleich/ in Freuden Vi leben ewiglich: barm helff uns jn hind gnaͤdiglich! gnadiguck utii Bebet. Gin EAS Alerheitigfter HErIG fium ſu Chriſte/ mein Erloſtr/ in/ du mein Helffer in aller Nothl Eshat Min ja die Sonne ihren Schein am hel unan len Mittage verlohren/ wegen del inh nes ſchmertzlichen Leidens/ Achl Ewh mit was hertzlicher Bewegung hira ſoll dann ich/ als deine vernimfit uft 9 <o

deß V. Worts Chriſti. côt ing Creatur/ nicht alle deine Mar⸗ get/ Pein und Schmertzen/ ſo du unum meinetwillen erdultet/ beher⸗ atzigen? Die Marter/ ſo dich getrie⸗ ben/ daß du aͤngſtiglich haſt auß⸗ e—. en: Mein GOtt! Mein W Mi GOtt! warum haſt du mich ver⸗ aſſen: Ach! mein Eſu! du haſt allzu viel Gnade an mir gottloſen 2 Suͤndeꝛerwieſen/ daß du alles die⸗ t hſes/ um meinetwillen wollen lei⸗ nneden/ damit ich auß der ewigen Angſt errettet/ und nicht gar von eh demAngeſicht deines Vatters ver⸗ ſulkuſtoſſen ſeyn und bleiben muͤßte in UhEwigkeit. O mein Heiland! ver⸗ eleihe auch mir deinen H. Geiſtund iua R taft/ daf ich in aller meiner Ji 3 Noth

50² Betrachtung N Noth/ abſonderlich wann es zum m Sterben fortit/ mein Bertran| auni einig und allein auf dich ſetze/ und K. J je gröſſer das Leiden/ je vefte ih| 1 imahe Ni W mich an dich halte: Iie duindei| rnit ua: i A ner aͤuſſerſten Noth/ auch deinen Lum [i[i Batter vannoh deinen GO| f es gleich fehieneata bit T am Er dich verlafen: daf idumu| S mimmermehr nicht von dit foei| Bena che/ noch wande/ und toan mwin|in Nund nicht mehr kan reden /ſoß n diß dein Leiden vor mich ſchreyen| Bron umd bringe midh dura dein Bot| sea dienſt und Smeren in dieeti|ia ge Freud umd Seeligfeit: Armen!| w ie mAN Amen! Mif ddi Ein

ba deß IV- Wortes Chrifti. soy i fu Ein Lied. iii 4 1. are E uch wohl groͤß're Trübſal ſeyn/ ADi K Als wann uns plagen die Gedancken/ mitwi Daß Gott der doch die Lieb allein WKN Su feiner Treu fang an zu wanten? Vled Fürwahr diß iſt die höchſte Noth/ Waomit kein Elend zu vergleichen; (M Mi Ohn Unterlaß ſucht Er den Tod/ siint Der ſeinen Gott nicht kan erweichen. A Ze ihin Die Welt iſt ja voll Angſt und Quaal/ KOEI= Oft mug man miter Loren fiġen/ daß ſe Vergieſſen Thraͤnen ohne Zahl/ Urnd aͤuf der Kreutz⸗Banck redlich ſchwitzen. hi wii Wie manchet mup fin Vatterland IuVerlaſſen/ und ins Elend gehen? d ẽ Wie mancher muß ſein liebſtes Pfand fnt Ihin durch den Tod entraubet ſehen? 3. Wie mancher wird verfolgt/ geplagt/ iei Wie mancher muh grog Armuth Teiden? MY r h -n Wie mancher wird durch Krieg verjagt/ aui aaie mander muß die Freundſchafft meiden? TANIN Xie mancher der ſehr kranck und ſchwach/ siaii Muß fuͤhlen nie erhoͤrte Schmertzen? MNES Bie mandher ruffe urit Weh und Ad! j! Mir ſteckt ein groſſt Quaal im Hertzen? 4. Doch/ das iſt alles Kinder⸗Spiel/ Ji 4 Im

sog Betrachtung Iln Fall uns dieſes will betruͤben! Daß Gott ſein Muͤthlein an uns kuhl/ Er koͤnn und woll uns gar nicht lieben: Dann ſchreyet man/ mein Gott! mein Gottl Wie haſt du mich ſo gar verlaſſen? Nun werd ich aller Welt zum Spott/ Magſt du mich dann ſo grimmnig haſſen? y: Was mach ich nun/ wo find ich Rath? Ich will zu GOtt im Himmel ſchreyen/ Wie Chriſtus mich gelehret hut: Wann der mir wird die Schuld verzeihen/ So darff ich fuͤr ſein Angeſicht/ Als ein Verſohnter/ wied rum tretten/ Und/ wann mir gleich mein Hertz zerbricht/ Dennoch im Glauben kindlich betten. 6 Mein Gott! ſey doch nicht fern von mir/ Kn GAD imir Annen beyzuſtehen; Ich bitt/ ich ruff/ OHErꝛ zu dir/ Laß mich doch ſchnell dein Huͤlffe ſehen: Dich ſuch ich ſtets/ ach! laß mich doch In meiner hoͤchſten Noth dich findenʒ Du heift und biſt ja Vatter noch(/ Druin/ Vatter/ hilff mir üͤberwinden. 8 S N, Ich ſprach in meinem Zagen zwar/ Ich bin/ OGoOtt! von dir verſtoſſen; Dann als ich dich fucht' in Gefahr/ Fand ich dich nicht/ ſchlug einen bloſſen: Bald aber haſt du meine Stimin Er⸗ pnei | pm oglim AN eiM mfi SL A G Atl Wi DOM AN oHG Borreih Cof Ai Wo dalle Gina Pratt MMi Dam lichd Dei Cillton Kondo

jen des TV. Worts Chriſti. Erhoret/ und mich augeſchauet/ So ploͤtzlich legte ſich dein Grimm: Ak Wohl dem/ wohl dem/ der dir vertrauet! isnin 8. W Mein JEis hat auh Gnaden Wort/ m JIn ſeiner Angſt/ zu GOtt geſchryen; mui Jep wil im Kreutz auch alſo fort ,‚ zZu meinem Schoͤpffer kindlich fliehen/ und Ihum ſein Wort nur halten fuͤr/ Sein Wort/ das ewiglich muß bleiben/ . Das wird mir ſchnell die Snaden⸗Thuͤr con Eiroffuen/ und die Noth vertreiben. AMA Fop hatte viel Bekiunmernuß 1o In meinem ſehr gequaͤlten Hertzen/ Muaun Doch war dein Troſt mir ſo gewiß/ O Heærꝛ/ daß er die Todes⸗Schiertzen A Kit Verttieben hat in ſchneller Eil; WSSo kraͤfftig kan dein Wort uns laben/ Dein Wort/ auß welchem ich mein Heil/ rnd allerhöͤchſte Luſt kan haben. 10. * SEin andrer ſuche Gold und Geld/ Aerte AEE BSW it fan ane MU Dein Wort/ HeErꝛ/ iſts/ daß mir gefaͤllt/ iis Das mir den theurſten Schatz fan geben; u Ichlieb deß HErren Wort allein/ Das iſt fur alles Gold zu ſchatzen/ w, Sollt auch mein Kreutz noch ſchwehrer ſeyn/ HUW Kan doch diß Buch mein Hertz ergetzen. 5o5 Pracht/ Reichthum/ Ehr/ und herꝛlichs Leben Ahit Tiy 11. Ber-

5066 Betrachtung Verleihe mir/ OGott/ mein Hort/ g e RARE a E 1i AM Daß/ wann mich Kreutz und Truͤbſal plagen Ich moͤg ergreiffen ſchnell dein Wort/ a| onthe Dann/ weiß ich/ werd ich nicht verzagen: gildir Dein Wort ſoll ſeyn mein Aufenthalt/| nunt Dein Wort ſoll ſeyn mein Troſt im Leidene| gied Ja dann auch/ wann ich bleich und kalt| anng Auß dieſer argen Welt muß ſcheiden.| pén Ein Anders. Mel. Mit rechtem Ernſt/ md gangem Flete Daw! r. Dy Ein Gott! mein GOtt; wie laſt dumih Bm Bor aller Welt ſo offentlich/| Dugni Als einen Fluch/ a Kteutz da hangen:| NM Die Sonne ſcheinet ſelber nicht/ Nun Hat ihr betrubtes Angeſicht Mit ſchwartzem Flor ja gantz umfangen. Hg i 2. Mein/ haſt du denn vergeſſen ſchon Dig Daf ou ale beinna ao Cobn, y An dem du habeſt Wohlgefallen Wee Mich offentlich Monein' Cofki Wie daß ich jetzund vor der Welt Verlaſſen bin/ vor andern allen? Ch sii fèi 3» Wem ſollte dieſes Angſt⸗Geſchrey Nicht ſchneiden Marck und Bein entzwey/ BA Wann Er den Sohn ſo hoͤret klagen/ H Der kinen Batter jederzeit Ge Nüh

deß IV. Worts Chriſti. s07 Gehorfam war von Ewigkeit/ Und dannoch muß Er alſo zagen! 5 Kommt her/ ihr Suͤnder/ auf die Bahn/ wWeil dieſes alles uns geht an/ umunſertwillen iſts geſchehen: FᷓWeil Gottes Sohn ſich fuͤr die Welt/ gu einem Buͤrgen hat geſtellt/ HNA Muß Er von Gott verlaſſen ſtehen. 2 aaa Dardurh hat GOttes wehrter Sohu Dem ungerechten Abſalon/ Ywl— Beym Batter wieder Gnad erbetten: antia Daß wir fuͤr GOttes Angeſicht/ ntm In Chriſto/ als dem Gnaden Liecht/ Nun wieder froͤlich dorffen tretten. Hilff JEſu! daß mein Glaube ſich Hu Wehr in Anfechtung ritterlidh/ DDiaf ich mit Troſt inich moͤge faſſen; u Und dencke/ daß ich ſey von dir/ MOW Su meines Glaubens Prob und Zier/ WW Ein kleines Augenblick verlaſſen. {Ein anders, 2e; Mel- Werde munter mein Gemüthe/ r. L TChauet all ihr Menſchen⸗ Kinder Kideen FJeſu bitt res Leiden an Rauch Welches auch die groͤbſten Suͤnder gui_ Auh der Holl erretten fan; i IEſus ſchreyet jaͤmmerlich/ Und

qo8 Betrachtung Und die Spotter kutzeln ſich/ Sprechen: hoͤr't Er iſt verlaſſen! Nun will Er Eliam faſſen. 2. Aber nein/ das herbe Klagen Ruffet dem Elia nicht; Und wie koͤnnte der verzagen/ Der ſein Heil und Zuverſicht/ Bloß auf GoOtt geſetzet hat/ Den Er vielmahls in der That/ Seinen Hort und Schutz befunden/ Wann die Feind ihm widerſtunden? 3. Spricht Er doch: du biſt geweſen Meine Zuflucht in Gefaͤhr/ Lieſſeſt mich dein Kind/ geneſen/ Als ich an der Bruſt noch war Meiner Mutter; da bey dir Fand ich Huͤlffe fuͤr und fuͤr: Nun/ du wirſt mich auch wohl machen Ledig/ auß deß Todes⸗Rachen. 4. Sen getroſt/ betruͤbte Seele! Muſt du gleich verſtoſſen ſeyn In die Kreutz⸗ und Jammer;Hole/ Harr' und hoff' auf GOtt allein; Druckt dich ſchon das Unglucks⸗Joch/ Ach! dein Schoͤpffer liebt dich doch/ Riſt du nur bey dem in Gnaden/ Ey was kan dir Ungluͤck ſchaden? ($ n Gott der wird nicht verlaſſen/ Gott l wh Mdg Md Cengio nen w few | Fik GA DGN | Mee h ; Davi Samne Daf i l Binih A Wi Briw Wagi Bleni Man Who)

aeei mein Al rp KA MoN Ta Nachen de! ienke rA ot allein; MAN ANA Hmi ran? ` h. i | Laß auch dir nicht ſeltſani ſeyn: deß IV. Worts Chriſti. cg9 Pll der iſt dein Liecht und Theil; Gott kan ſein Geſchoͤpff nicht haſſen/ Gott der ſchenckt dir Troſt und Heil: Gott iſt deines Lebens Krafft/ Der dir endlich Huͤlff verſchafft; Lerne GoOtt allein vertrauen/ Alſo wird dir ninne grauen. Muſt du gleichwol ſeyn gequaͤlet/ Muſt du dulden Spott und Hohn; uSer getroſt/ du wirft gezaͤhlet Denen/ zu/ die gleichen Lohn Si In der Welt davon gebracht: Habe nur auf JEſum gcht/ JESUS ward alfo geplaget/ Daß man rieff: Er iſt verzaget. T, Merck hier/ was fur Worte fuͤhret David/ GOttes lieber Mann: Jammer hat mich ſo gerühret/ Daß ich kaum mehr leben kan/ Meine Seel iſt Truͤbſal voll; Bin ich doch/ als der da ſoll Klaͤglich jetzt zur Hoͤllen ſincken/ Undin groſſer Aceteinete Was nun Chriſtus außgeſtanden/ Was dem Froͤmmſten iſt geſcheh'n/ Welchen man/ in Spott und Bauden/ Manchen lieben Tag geſeh'n/ Ciri-

510 Betrachtung Chriſtus kennt die Leidens⸗Pein/ Welche dir mein Freund im Hertzen Schaffet ſo viel Angſt und Schmertzen. 9 Gott der ſtaͤupet die Gerechten Nur ein wenig/ aber bald Thut er gutes ſeinen Knechten/ Wann die ſuͤſſe Stimm erſchallt: Meunſch/ wann ich an Truͤbſal dich Erſt gepruͤfet haͤrtiglich/ Dom will ich von allen boͤſen/ Dich mit groſſer Krafft erloͤſen. 10 Dann ſo wird man koͤnnen ſagen: Nun ſo biſt du doch mein GOtt: Der gemerckt hat meine Klagen/ Ja du ſtarcker Zebaoth/ Haſt mich auß der Kreutzes⸗Schul/ Auß der Hoͤllen Angſt und Pful/ Wunderbarlich jetzt geriſſen: Alle Welt muß ſolchẽs wiſſen. Ewigs Lob ſey dir geſungen/ Groſſer GOtt! daß du ſo bald/ Als das Kreutz auf mich gedrungen/ Mich befreyt haſt mit Gewaͤlt: Ey hinfort will ich die Noth/ Ja ſo gar den bitt'ren Tod Fuͤrchten nichts/ dann du kanſt geben Huͤlff und Troſt/ Freud/ Heil und Leben! He

ie der Be[ø eie See tr £ A ttep bern Regg--fham verlanget Drs ftch fi pere Frieri e 8 V ap pranm Yaire g E al aep bef Uartenes Borr ri$ s búrftet nir neeh nfen Heil J VE Dasim ſetness Letoͤene⸗ vichies{i eere gewin-Ait thet A BNr -r Zur betr cles V. Worte, I. HAL,

5(s11) S T LLRRRLRRRRRR E Qi N Fer ttp EE RERE EEEREERE ECEE Betrachtung Deß V. Morts/ So FeEſus an dem Kreutz geſprochen. Hich duͤrſtet. Dich dirrſtet, JESll Lebens⸗Quell! Der Brunn deß Troſtes ſuß und hell Auß deinen Wunden ſich ergießt; Wohl dem/ auf deſſen Hertz er fließt. Liebe Seele/ was muſt du 1A X O hier anhoͤren? ZEfus/die SN OR lebendige Ouelle/ der Brunn deß lebendigen ere S eam WaffersElagethier ube: aii Durſt/ und kan doch keinexabung erhal⸗ ten: dann als JEſus wußte/ daß ſchon Aah alles vollbracht war/ daß die Schriſt er⸗ nH fuͤllet wuͤrde/ ſpricht Er: Mich duͤrſtet! da ſtund ein Gefaͤß mit Eſſig/ und bald lieff einer hin/ und fuͤllte einen Schwam̃ f$ mit

512 Betrachtung mit Eſſig/ und reichete es Ihm dar um Munde. Ach deß erbaͤrmlichen Tranchz Den armen Suͤndern pfleget man wo einen Trunck zu geben/ damit ſie ihte Elendes ſollen vergeſſen/ aber meinth Heiland fan es fo gut niht werden, Cy warum iſt dann dieſes geſchehen? Un ſern unerſaͤttlichen Suͤnden⸗Durſt da⸗ mit zu buͤſſen: der Menſch lebet in Wal⸗ luſt/ und Eſus muß Durſt leiden. Hie⸗ her alle Zaͤrtlinge/ alle Weinſauffer und Wolluſt⸗liebende Hertzen/ ſehet/ welch einen Durſt eure ſchwehre Suͤndenun⸗ ſerm Heiland verurſachet/ daß Exauch uͤberlaut darüber klagen muß: O beden⸗ cket es wol/ und huͤtet euch/ daß ihr nicht dort ewig mit dem reichen Schlem̃er in der Hoͤllen muͤßt Durſtleiden. Meine JEſum duͤrſtet auch nach unſerer Selin teit und ewigen Heil/ und laͤſſet ſich/ uns dieſelbe zu erlangen/ es ſo ſauer werden daß Er auch daruͤber müd und mat wiꝛd/ und endlich uͤbe: Duꝛſtklagen muß Erzeigt auch zugleich hierdurch an/ oag t | ¹ maleng pariak pidike aait Gmk Yerel me dant Dedu gemah mi Mo Nepeebe nó oſſen Chrif fenmi n wihal Wuhte deen Wl Mirem olid di llanet/ Lyi emn

me deß V. Worts Chriſti.§13 i Er ein warhaffter Menſch ſey/ und uns mig in allem gleich/ doch ohne die Suͤnden: AHat daher auch unſere Menſchliche Em⸗ Apfindligkeit an ſich getragen/ daß ihn FACA Ugedurſtet/ zumahlen da Er von ſeinen ngri Schmertzen gantz war außgetrocknet: K Aber wie wird er gelabet? in Schwam̃ mamit€ffig wird Ihm gereichet: O deß DE elenden Labe⸗Truncks! Ach mein JEſul Wider du mit einen Wort aup Waffe Wein wi gemachts der du alles gefchaffen/Rorn tg n und Moſt/ und was zur Aufenthaltung ſeäldeßsebens gehöͤrig/ ſollteſtdudann nicht akti\iléinSrópfiein Sabfalerlangen in deinem p mii groffen Durf? Hier wird abermahl die Schrifft erfuͤllet/ die da ſaget: Sie ga⸗ ihal ĉi Gen mirGallen zu efen mdEffigyutrin- ikdnidenin meinem gróften Durft, Du willt nými aberauch mein HEr: JEfu! Hier- adik durch lehren/ daß ich mich nicht verwun⸗ ghwidern fot wann auch ichin der Welt/ mit f nid faurem Effig getráncfet werde; und ob Duſttes gleich die Hitze deß Kreutzes mich auch hemt Weeiurte daß ich vor Mattigkeit nicht II. Theil. Kk weiß/

14 Betrachtung weiß/ wo auß noch einz iſt es dir/ O mein Heiland/ doch auch nicht beſſer ergan⸗ gen; ſo bin ich ja nicht beſſer als du:n wañ ich ſoll deinemEbenbilde gleichſit⸗ mig werden/ ſo muß ich mit Dir Hiere Durſt leiden/ alsdañ wirſt du/ in deinen Reich/ wañ ich mit Abraham/ Jſaac und Jacob weꝛde zudiſch ſitzen/ mit demrech⸗ ten Freuden⸗Wein und Engel⸗Tranck mich laben/ daß ich ewig nicht mehz pur gern noch durſten werde. Indeſſen/ 9 meinSeligmacher/ ſpeiſe und traͤnckedn mich mit deinem H. Leib und Blut Hiet in dieſer Zeit/ durch welches ich zum ewi⸗ genveben erhalten werde: und/ wannes dir gefaͤllt/ mich auch mit einem ſauren Trunck/ von deinem Eſſig/ den du vor mich gekoſtet/ zu traͤncken/ dureicheſtmi deinen voll⸗eingeſchenckten Kreutz⸗Be⸗ cher auch dar/ und ich muß einen guten ſtarcken Frunck darauß thun/ ach! ſolaß mich dein Exempel anſehen/ und mich in Chriſtlicher Gedult und Gelaſſenheit darein ergeben; falls mir auch die Au⸗ gen — gn W men mnie fnr on men N mink wil fonden; tribe mche nhin teo Anunt gefen/ farmen eged Adirge faini — Anghſte denger wid mho todien:

deß V. Worts Chriſti. CES ugen darod uͤbergehen/ ſo thraner Doi mein Aug zu GOtt: Der/ wie Er dich/ O uunmein JEſu/ nicht in der Noth ſtecken laſ⸗ Muaſen/ ſondern du dadurch zu Ehren kom⸗ ußmen/ wird mich auch/ wann es Zeit iſt/ iorſtug wiſſen heraußzubringen. Ich foll aber nauch der lieben Armuth nicht vergeſſen; fondern/ wañ eine arme/ hungerige/ be⸗ truͤbte und paro Seelzu mir kom̃et/ hute mir ibre Noth klaget/ ich dieſelbe gern anhoͤren/ mein Ohr nicht vor ſelbiger Kitui erſtopffen/ noch meine Hand zuſchlieſ⸗ WN ſen/ und mir ihre Noth laſſen zu Hertzen witii gehen/ um deinetwillen mich ihrer er⸗ APA teni IE ye enteen Aid Am pomt peen! nd WW fà mie o? veuii Sarmen/ in Betrachtung/ daß alles/ was iia ähr geſchicht/ du es aufnim̃eſt als wann ſs dir geſchehen ſey: Wie du dann ſelb⸗ ſten ſprichſt: Warlich/ Ich ſage euch/ alles was ihr thut einem von dieſen ges ringſten/ das habt ihr mir gethan: J den geringſten Trunck kalten Waſſers willſt du nicht unbelohnet laſſen. Laß mich auch ſtetigs/ Omein Erloͤſer/ einen rechten Hunger ariii nach dir und dei⸗

S16 Betrachtung deiner Gerechtigkeit empfinden/ und ein hertzliches Verlangen haben/ dein Heiliges Angeſicht bald anzuſchauen daß ich ruffe und ſchreye: wie der Hitſth ſchreyet nach friſchem Waſſer/ ſo fra et meine Seele/ GOtt/ zu dir; Meine Seele duͤrſtet nach GOtt/ nah demle|, bendigen GOtt/ wann werd ich dahin kommen/ daß ich GOttes Angeſicht ſchaue! Nach dir/ HErꝛ/ verlangetmich men GOtt: Ja HERR iH warte dein Heils md wann es Dir dann aud gefaͤllt/ ach! ſo erfuͤlle mein Verlangen/ und lofe mich bald auf/ damit meine matte Seele erquicket werde/ und ich bey dir ſeyn moͤge ewiglich. Amen. Bebet. i Hertz⸗allerliebſter HEtz FJeſuchriſte! du Brunn⸗ quell aller Snade und Barmher⸗ higkeit /in welchem alle Schaͤtze und

108 deß V. Worts Chriſti. 817 iik und Reichthum verborgen liegen wie haſt duſo groſſe Armuth/ Hun⸗ Zyn dmfam unſertwillen er⸗ Alitten/ damit du uns von demewi⸗ gen Durſt/ den wir in der Hoͤllen leidenſollten/ erlöſeteſt: Nach dir/ O HErꝛ Iᷣſu/ verlanget mich/ x wie der Hirſch ſchreyet nach fri⸗ ſchem Waſſer/ ſo ſchreyet meine k nit Seele auch nach dir; Ach! wann u willt du kommen/ O mein Troſt/ n ir auf den ich ſo ſehnlichwarte? Ach! daß ich geſuͤttiget wuͤrde von dem/ ti wornach mich alſo ſehr verlanget! niiin AG dag idh trincken moͤchte von ife! 5 den reichen Strömen deiner Wol⸗ mA fuf/ wornach mich duͤrſtet! O n ki HEr taude u pe aͤuſſerſte dei⸗ nes WI ULY

518 Betrachtung E neg Gnaden-Fingerg indein Deil| si Blut/ erquicke/ labe und erfeifhe] meine matte Seele damit/ udem LEne ewigen Leben. Amen/ Amen. piis, Mke Ein Lied. D Mel. Durch Adams Fall iſt gantz verderbt/ ꝛe. Ni i Gori Meærck abermal/ O Chriſtlichs Hertz/: IC Wie hoch dich JEſus liebet/ Gini Der/ als deß bittren Todes Schmertz m Aufs hefftigſt Ihn betruͤbet/ Und gle Verlangen hat/ Dih Dich inder That Vom Satan zu befreyen/ Drum muß er bald/ Scht Wie jetzt erſchallt/ Ach Gott/ mich duͤrſtet! ſchreyen. i 2 tei Gleichwie nun Chriftus dazumal Ein ſehnliches Verlangen 21 Dum Getragen hat/ als in der Qual i. Bo Er dort am Kreutz gehangen/> Dehi Nach dir allein/ Eh Dah feine Pein Dich ſchůͤtzte fuͤr den Drachen; So will er noch Gefi Vom Sünden⸗Joch/( O Menſch/ dich ledig machen. 3A

n deß V. Worts Chriſti. 819 WOUN o` 3» ik Ach ſchaue JIEſu Langmuth an/ NIN-Wie mancher hat getrieben ledai Viel Suͤnd und Schand/ iſt jedermann WWII E Ein Xergernug verblieben; —— Imah Und gleichwol hat aki Die Miſſethat iat Noch keinen Lohn empfangen: Warum:? dieweil RPAN Nach unſerm Heil| Gott ſtets traͤgt ein Verlangen. SEn 4. Eusi Er kan ja thun/ was er nur will/ S, Im Himmel und auf Erden/ eirik Und gleichwol haͤlt ſein Rach⸗Schwerd ſtill/ Daß nicht gezůchtigt werden Die/ welche GoOtt/ een Mit Hohn und Spott/ Schon laͤngſt erzůrnet haben: Er traͤgt Gedult/ et fene. Mit ihrer Schuld/ Die wollt er gern vergraben. d Amyne A Dauti 5. ma DDrum rufft er manchen lieben Tag: siui“Wer ohren hat zu hören/ ku Der hòre/ dah er leben mags in Er laß ſich nicht bethóren Die n der—5 ita Die ihm nachſtellt: rogat; Er kehre ſich voin Boͤſen/ á Er wandle wohl/ Dx Kk 4 Im mad.

$20 Betrachtung Im Fall ich ſoll Sein arme Seel erloͤſen. 6 Iſt deine Suͤnde ſchon ſo roth/ Wie Blut/ OMenſch auf Erden/ Verzweifle nicht in ſolcher Noth/ Sie ſoll viel weiſſer werden Als Woll und Schuee/ Wann ich nur ſeh Ein Hertz/ das mir ergeben: Ihr Suͤnder ihr/ Koꝛmmt her zu mir/ So ſollt ihr ewig leben. E Gott zeigt uns an in ſeinem Wort (Ach! moͤchten wirs bedencken) Was unerhoͤrte Marter dort Die Suͤmder werde kraͤncken: Drum rufft er gern Uns/ nah und fern/ Man ſoll die Boßheit meidenʒ Wer das nicht thut/ Muß in der Glut/ Der Hoͤllen ewig leiden. 8. Bedence, fH gut it GOtt de HERR Daß er uns auch laͤßt lehren/ Getreulichſt durch die Berani Wir ſollen uns bekehren; Doch Kreutz und Pein/ Die muͤſſen ſeyn Bott: Velſch R K 2 W mei 5I orfo Mh GiG tifi P 1n 9 Dah Wied Duf Colpi IdM 9 9 Mk q ) Jeg gii

deß V. Worts Chriſti. Nn Vottſchaffter uuſter Straffen: Wann das geſchicht/ L So laß uns nicht eIm Suͤnden⸗Tod entſchlaffen. 9. Ach! ſollte Gott nicht duͤrſten ſehr i Nach unſerm Wohlergehen? GSEribt Er uns doch ſo bald Gehoͤr/ Und laͤßt gantz klaͤrlich ſehen/ Wie ſein Gemuͤth/ Und groſſe Guͤt Ein ſehuliches Verlangen Traͤgt fuͤr und fuͤr/ HE Nach mir und dir/ nan Daß er uns moͤg umfangen. ALASE 10 wi Wie dich nun duͤrſtet/ HEt nach mir/ iin Den Himmel mir zu ſchencken; 9Solaß mich duͤrſten ſtets nach dir/ mn Und bloß an dich gedencken: f mei; Du biſt allein/ hut Der Gnaden⸗Wein/ j Der Leib und Seel gor M Wann mich der Tod pipo Aup aller Noth gwyl Ins Paradieh verhet. kin Me. pE—— jehandelt/ re veig;, Oder: x: M; Schoͤffer/ deſſen Wunder Guͤte/ ꝛe. s oti I Furſet dich/ O gebens Ouelle ꝛ Kk 5

622 Betrachtung Ach! mich duͤrſtet auch nach dir/ Bie ein Hirſch auf gruͤner Stelle/ Wann er will verſchmachten ſchier/ Eilt zu einem kühlen Brunnen: Hab ich Luſt zu dir gewonnen! Zwar auß Schmertzen deiner Wunden/ So dir nahmen alle Krafft/ Haſt du freylich Durſt empfunden/ Weil dir aller Lebens⸗Safft Gaͤntzlich außgetrocknet worden/ Als du lieſſeſt dich ermorden. 3. Doch der Durft nach meiner Seelen, War der rechte Durſt in dir; Ach! wie ſchmeckt es meiner Kehlen/ Wann ich koſte fuͤr und fuͤr Lebens⸗Safft auß deinen Wunden/ In den bittren Kreutzes⸗Stunden! 4» Wunder⸗Baum am Kreutz geritzet/ Der das rechte Lebens⸗Oe Auß fuͤnff offnen Wunden ſchwitzet/ Fiw die Suͤnden⸗todte Seel/ Die fich wieder aufrecht ſtellet/ Wann ein Troͤpfflein auf ſie faͤllet. 5. Starcker Felſen/ den geſchlagen Deß Geſetzes harter Stab/ Du wirſt mir es nicht verſagen/ Hann iH Lut zuin Waſſer hab/ — —— mgd Nr Sfidi | Dad 1 Muſtm 1 Diy Das D Dui Durimi DA Mitr Hin Dm Dm Danit Ws Dam

Das auß delner Seitenquillel/ deß V. Worts Chriſti. h: Und der Seelen Durſt mir ſtillet. ' A ilaa Anan DAR Stab peragi A sitar Aah WK pi Gib mir/ Odu Brunn deß Lebens Wein und Milch/ die man von dir Allzeit kauffen kan vergebens; Laß mich auch auß Banck⸗Begier Denen Labſal nicht verſagen/ GWelche Durſt und Hunger klagen. Ein anders. Mel. Ich danck dir lieber HErre/ ꝛ. I. ; pm unfer Heiland flaget: Mich duͤrſtet/ lieber Chriſt; A Iſt das ſo viel geſaget: Der du mein Jüuͤnger biſt/ Muſt manchen Tag auch meiden Der Nahrung Uberfluß/ wM Dir ſag ich/ du wirft leiden Durſt/ Hunger und Verdruß. 2 Du kanſt nicht allzeit ſitzen/ Daß dich ein ſuſſer Wein Mit Freuden mog erhitzen/ Hier will gelitten ſeyn: Du muſt mit mir ſpatzieren Den Schedelberg hinan/ Damit du lerneſt ſpuͤren/ Was Durſt und Hunger kan. j J Wann dir das widerfaͤhret/

24 Betrachtung O du betribtes Herp! Und dich ſo hart beſchwehret Deß Kreutzes bittrer Schmertz/ So kanſt du leicht dich ſtillen/ Gib nur auf JEſum acht/ Als der um unſertwillen/ So duͤrfftig ward gemacht. 4. Er ſah in viertzig Tagen Kein eintzigs Stuͤcklein Brod/ Es iſt nicht außzuſagen Was JeEſus offt fuͤr Noth Und Mangel außgeſtanden; Wann dir auch ſo geſchicht/ Daß Armuth kommt zu handen/ Ey/ ſo verzage nicht. 5. Es kan dir ja nicht ſchaden An deiner Seeligkeit/ Du biſt bey GOtt in Gnaden Auch noch zu dieſer Zeit; Dann Chriſtus muß zwar leiden/ Den Durſt mit groſſer Noth/ Von Gott kan ihn doch ſcheiden Auch nicht der bitt re Tod. 6. Sprich: HErꝛ/ du kanſt erfreuen/ Mein Hertz/ wann andre gleich Sir Stoli und Hochmuth ſchreyen/ Sind praͤchtig/ groß und reich/ Ain Ai D nit Tg D mhi Sein We Heuttee Gi WEA Mite Gomin Ehlt lor GA | fradi Abdißſſe Ho ni Der Got liam. Der witd Mhil Der Got Nit Ehicki Sir ihr Der wird ftf Palkt g UD fiey Witſt

fttull re alid h arenen DiN Roch zaghafft machen ſoll. 7. Doch mug man Chrifti Sitten Fein lernen/ der die Noth Hat mit Gedult erlitten/ So gar biß in den Tod: Und ſollt' er uns gleich traͤncken Mit Eſſig Tag und Nacht; So muß man doch gedencken/ Er hats ſehr wohl gemacht. 8 Der GO TZ/ der daͤSgeſpeiſet Iſrael viertzig Jahr/ Als diß ſein Volck gereyſet/ Wo nichts yu finden war: Der Gott der dort erhalten Eliam wunderlich/ Der wird mit Gnaden walten Auch iber dich und mih. Der Gott/ der auch die Raben Nicht Hungers ſterben laͤßt/ Schickt ihnen Speiß und Gaben In ihr ſonſt ddes Nelt; Der wird ſich auch der Armen/ Krafft ſeiner milden Hand/ In aller Noth erbarmen/ Und ſeegnen Hauß und Land. deß V. Worts Chriſti. Birt du HEr midh nur nennen k Dein Kind/ ſo weiß ich wohl/ Daß nichts von dir mich trennen

526 Betr. des V. Worte Chrifti. IO. Und muß ich ſchon vertreiben Den Durſt mit Eſſig nur/ So werd ich doch verbleihen/ Gott/ deine Creatur: Von dir will ich nicht wancken/ Iſt gleich der Vorrath ſchlecht/ So will ich dir doch dancken/ Als dein ergebner Knecht. I II. Lob ſey dir/ HErꝛ/ geſungen/ Daß du ſo gnaͤdiglich Durch deinen Durſt bezwangen Das/ was dort ewig mich Sollt in der Hoͤllen plagen: Jetzt werd ich in der Zeit/ Durſt und Verlangen tragen Nach deiner Herulichkeit.

Dn Yr jocÉ nim 5 > gue ertrejett E iiel eO> ug - S4 i Haten O- wieter E Or bes Sriiihes iam pol In p ungel Srerofeins ein dr oembersretet d| kdm | aenal rera Be N Ming

N Va onn ; TES TEET Bedeng So aae an dem geſprochen. E Es iſt vollbracht! Der Vaͤtter Schatt und Opffer⸗Bild Iſt jetzt in JEſu recht erfuͤllt: Drum ſchrehet Er: Es iſt vollbracht/ y Von dem/ der alles wohl gemacht! RA sSiſt vollbracht! ſo ſpricht mein Jéſus/ O andaͤchti⸗ ge Seele/ der Mund der Warheit/ der allwiſſende sGott hats geſagt. Victo- rial Èg if vollbracht das groſſe Werck Saits mferer Eri oͤung; die Handſchrifft iſt nnun getilget/ Suͤnd/ Satan/ und deꝛTod B ſeynd nunmehr uͤberwunden/ und iſt ih⸗ nen alle ihre Gewalt genom̃en/ daß ſie uns nichts mehr ſchaden tonnen.Holdfe lig — tha: g a a BArik

£28 Betrachtung lig fend O FEfujederzeit demeLppen KE geweſen/ und erfreulich die Rede deinez Munds/ abeꝛ nichts erfreulichers/ nichtz troſtreichers iſt auß deinem Munde ge⸗ gangen/als da du am Stam dep Krew|f tzes geſprochen:Es iſt vollbrachtl Dieſez Wort iſt dem Satan erſchroͤcklich/ dan nunmehr iſt ihme/ als der alten Schlan gen/ der Kopff zertretten/ und ſeine Wer⸗ cke ſeynd zerſtoͤret:Es iſt abe: aud allen um ihrer Suͤnden willen Betruͤbten hochtroͤſtlich: Dann Chriſtus hat allez vollbracht/ was zu De Suͤnden/ und unſerm Heil vonnothen war. Nunmehr ſeyn alle unſereSuͤnden ins Meer geſencket; Er hat ſie hinter ſich zuruck geworffen/ und ſie getilget/ wie ei⸗ nen Nebel: Die/ welche angefochten ſeynd/ ſinden hier auch ihre Erquickung Hat der allerliebſte JEſus alles voll⸗ bracht/ fo ift auch denen/ die da hier zu kaͤmpffen haben/ der Sieg gewis IA gantz gewiß iſt ihnen die Krone deß Le⸗ bens/ ſo ſie getreubleiben biß indendod. mijen em Gelenn fduá Meim berán nidem esef Wiif: Bedi Kendet Mnd tir Adalon waha fenes 4 Dam emad Ungi fiter) ierni LEi

Ja die Sterbende finden auch hier ihr Labſal/ dann ſie ſeynd nunmehr gewiß/ daß/ weil JEſus alles vollbracht hat/ ſie alſo auch von dem ewigen Tod erloͤſet ſeyn/ und dieſe Todes⸗Angſt/ ſo ſie hier muͤſſen empfinden/ ſchadet ihnen an der Seelen nicht/ ſondern ſie werden froͤlich hindurchdringen/ und in die ewige Freu⸗ auadade eingehen. Nunmehr iſt dein Glaub chen verſichert/ O liebe Seele/ und du haſt villen% nicht mehr Urſach zu zweiflen/ daß nicht SMit alles er fuͤllet ſey/ was von JEſu geſchrie⸗ Vaꝛneben iſt: Alle Fuͤrbilder und Schatten⸗ n Helen Werck die auf Ihn gedeutet haben/ ſeynd Alemat geendet: Der Zorn GOttes iſt geſtillet/ Echeſg und wir verſichert/ daß der kommen iſt/ dienik fo da kommen ſoll/ JEſus Chriſtus/ der Acewarhaffte Meſſias; und wir alſo nun Ohtees keines andern mehr warten doͤrffen. jeri Darum laß dich/ liebe Seele/ nur nicht d irr machen/ und bilde dir nicht ein/ daß giy yi Du noch viel mit Deiner eigenen Heilig- ye&wl feit verdienen kanſt; Nein/ die gehoͤret piu Gier nicht her/ dann Chriſtus hat alles II. Theil. ei voll⸗

630 Betrachtung vollbracht/ und unſere gute Werd fey nur einZeugnuß unſers Glaubens/ wel cher durch die Liebe in guten Werda thatig ſeyn muß: Ja es iſt alles unſen Schuldigkeit/ was wit Hier indie Cchmwmadhheit gutes tHun/und tanio alles gethan/ was wir zuthun ſchuldig /ſ ſeynd wir dannoch unnuͤtze Knechteſund manglen deß Ruhms/ den wir vor Sott haben ſollen: Weh uns/ wann unſeie ſelbſteigene Gerechtigkeit dem Verdienſt JEſu muͤſte zu ſtatten kom̃en/ dannal unſereGerechtigkeit iſt wie ein beflecktez Tuch vor den Augen unſers GOttez GOT aber ſey Danck/ daß alles voll bracht iſt/ ohne unſer Zuthun/ und daß wir deſſen auß dem Munde deß HErm IESeu ſelbſt verſichert ſeynd/ in deſſen Mund kein Betrug erfunden iſt. Hieran halte fich nun eine jede glaubige Seele mit feſtem Vertrauen/ und troͤſte ſichdeß vollguͤltigen Verdienſts unſers Erloͤſers mit glaubigem Hertzen; und wann uns alle Roth zu handen gebt/ einKreusden q 5 pe: an ÒN ifue mýli ih pimen. pte Aet anit wnf pbm i Ww Puden aN iN nichear kehalten Glabes ($ Deti eh fah wér inſäng aang oi Batter NCl udii denton

deß VI. Worts Chriſti. 531 a Nandern die Hand bietet/ und wit faſt anmnicht mehr wiſſen/ wo auß noch ein/ ge⸗ Aautroſt! es wehret nicht ewig; JEſus hat deͤlſtkan ſeinem Kreutz geruffen: Es iſt voll⸗ A ſathracht! dein Erloͤſungs⸗Stuͤndlein wird uinauch nicht außbleiben/ daß du mit Freu⸗ uaoden ſagen kanſt: Es iſt vollbracht! Ich muzedehab nun uͤberwunden Kreutz/ Truͤbſal/ deutttAngſt und Noth/ durch meines IJEſu m LWunden bin ich verſoͤhnt mit GSTT. etde Ja/ wann der Tod ſelbſten hereintritt/ utoñ und du mit ihm muſt gehen/ ſo laß dir nuꝛ ſtwietkttricht grauen/ er hat nicht Macht dich zu an Ue bebalten; ſondern wann du in deinem t diGrab⸗Bettlein haſt außgeruhet/ ſo wird tguhn es der maleins heiſſen: Es iſt vollbracht! Mudeh Ich hab nun außgeruhet/ mein JEſus eib wveckt mich auf/ und heiſt mich eingehen umat in ſein Reich. Der Tod iſt nur ein Auß⸗ Aecattgang auß dieſem Elend in das ewige nal Vatterland: Darum ruffet eine glaubi⸗ i maie Seele mit Sreuden zu ihrem JEfu/ mnund ſpricht: Ach llaß mich ja nieht wan⸗ alcken von dit/ HErꝛ JEſu Chriſt, den pfu 2 ſchwa⸗ "? hwa⸗

— 632 Betrachtung ſchwachen Blauben ſraͤrcke in miruje WM y der Friſt; Laß mich ritterlich ringen, gy rmgen| dein Hand mich halte vefi/ dap ich mog| yif ni ſrölich ſingen das Conſummatum eſtt e | imni Boebet. MRS NeEſu/mein IEſu! Mein gt/E Wiunſch/ Heil und Leben/ Al mein Troſt und Zuverſicht! Ach ſhul tvelch eine Freude haft Du mit et i/y worben/ O allerſuͤſſeſter Heiland! iid durch dein heiliges Leden modi img endliche Vollbringung deſſelben: Inn Es iſt nun alles vollbracht/ was zu uhd meinerSeeligkeit vonni thenia|ti Es iſt alles vollbracht/ und fehltt hußt nichts mehr/ OHErꝛ JEſu/ wi w i ſoll ich dir im̃ermehr gnugſam da⸗ uhn fuͤr dancken? Ich werffe mia jl nin ti —

B. deß VI. Worts Chriſti.€33 tia Deinen Fuͤſſen und ſpreche: Mein ini DERN md mino?! Ja ar ich ſchlieſſe mich in wahrem Glau⸗ (benindiß dein vollguntiges Leiden Aund Werdienſt/ und biete Trulz Velt/ Suͤnde/ Satan/ Tod und MN Sille; JESUS hat alleg vor Witi mich vollbracht. Was iſt dann WEU nun/ das mir mehr ſchaden fan? WWII Sann ich bin mm völlig mit mei W mem GOTT verfohnet/ und bey WM Spm in Gnaden. Wandan fuii auh O JESU, einmahlmein miM-Lauf in diefer Jam̃er⸗Welt voll⸗ m bracht/ und nunmehr mit dem CuTode ringen muß/ ſo gib/ daß ich w Duech dig dein volbrachte Leider wiii auch meinen Kampfi feelig is Si 3 2

634| Betrachtung yh De/ ud in der feeligen CivigFeih)|s und ewigen Seeligkeit dich vol ht kommenlich loben/ ruͤhmen preiſen moͤge: Amen! Amen. Ein Lied. Mel. O Lamm Gottes unſchuldig/ ꝛc. I, S Ketten/ Stricken/ Banden/ Am Kreutz und vielen Orten/ Hat JEſus außgeſtanden Vielmehr/ als inan mit Worten Kan reden oder ſchreiben/ Und dieſe Pein muß bleiben Die koͤſtlichſte Labung der Seelen, 2. Es iſt zum Ende kommen Der Schmertz/ den unverſchuldet Der HERR auf ſich geuommen/ Und willig hat erduldet; Es iſt in wenig Stunden Die Marter uͤberwunden; O koͤſtlichſte Labung der Seelen! 3. Wie Sng ift dein Leiden/ O JEsSu/ doch geweſen/ Das du nicht wolteſt meiden/ Uns Süͤnder zugeneſen? HEn)| pD a Mr AGDE kti Mimi Whehtdan Cnamh O ilidh LGE Mii Ca fbn it DIN ) 1 Somit Deeſtſtel Obhlich -Ain DM o tlra

kiu deß VL. Worts Chriſt. lN Ci-EEr wie viel Angi und Schrecken hit) Kam ſchnell dich zu bedecken? WSOkoſtlithſte Labung der Seelen! MIN Du haſt die Welt gelichet AnnMehr als dein eignes Leben: Wie hefftig war betruͤbet Dein Geiſt und gantz umgeben Mit unerhoͤrtem Schmertzen! H Die Noth giengdir yu Herken: ma O lilihe Sabung der Seelen! On 5 II Wer kan dein Elend faſſen? Du ſchryeſt ja mit Thraͤnen/ Aten Mein Gott hat mich verlaſſen!: Nachdem ich mich muß ſehnen: wWo bleibt dann nun mein Hoffen/ ttt Sein Hand hat mih getroffen? O koſtlichſte Labung der Seelen! e Du biſt/ HERR!l arm gebohren/ mnm Und in der Fremd ernehret/ Es haben dir geſchworen Den Tod/ die du gewaͤhret So mancher Wunder⸗Gaben/ Suin! Die fie ftets fonten taben; Okoͤſtlichſte Labung der Seelen! M PISI A17. Dein Knecht hat dich verrathen; "n Du wurdeſt payiga f Zu Leuten/ welcher haten Ll 4 Dir

Betrachtung ir Muth und Blut geruͤhret; Der Luͤgner falſche Zungen/ HeErꝛ/ haben dich gedrungen: Okoͤſtlichſte Labung der Seelen! 8 Dein Haupt wird dir gekroͤnet/ Dein gantzer Leib zerſchlagen/ Dein Antlitz ſehr verhöͤhnet/ Dein Mund war voller Klagen; Du mußteſt von der Erden Ans Kreutz geſchlagen werden: O koͤſtlichſte Labung der Seelen! 9. Wolan! du haſt dein Leiden Vollbracht und ůberwunden/ Jetzt will die Seel abſtheiden/ Nachdem ſie hat empfunden Der Suͤnden Straff und Schmertzen; Dein trof ih midh von Hertzen: O koͤſtlichſte Labung der Seelen I0, Was dir iſt widerfahren/ Das muß auch ich HErꝛ fühlen/ Es thut das Kreutz mu Schaaren/ Auf inich gang grimmig zielen; Du wirſt Gedult mir geben/ Deln Tod iſt ja mein Leben⸗· O loͤſtlichſte eabung der Seelen! II. Bald aber werd ich ſingen/ Es iſt vollbracht mein Klagen/ 836 yal w A Diefed Bineet trili ofiii ayiiteshit AuWet A bort genl Wde? En enindi | MEINEN lilichſ Ghid Qergutey Mesene Hine M Bin Mnene O fati $ Mig ga i Nuh | Minito Tir Ba eh

deß VI. Worts Chriſti. Zum Himmel werd ich dringen t: Mit freudigem Behagen; Sa Der- Winter ift gegangen/ Der Fruͤhling angefangen: Wt Okoͤſtlichſte Labung der Seelen! I2. Was iſt es hier auf Erden Anam, Von Welt/ Fleiſch/ Satan/ Suͤnden y Offt hart geplaget werden? ai Wird uns doch bald entbinden/ Snin Ein Stuͤndlein/ das uns weiſet Sun. Die Stadt/ wo man Gott preiſet: O koͤſtlichſte Labung der Seelen! 13. So hab ich dann gekaͤmpffet Den guten Kampff mit Freuden/ SDie Feinde ſeynd gedaͤmpffet/ wM itall mein Leiden; aM Yn Zion mill ih Pringen/ Caa! Und meinem Gott lobſingen: O koͤſtlichſte Labung der Seelen! fiken Ein anders. saaren Mel. Kommt her zu mir ſpricht GOttes Sohn/ ꝛc. , 1. e O TZT lob! das Werck iſt nun vollbracht/ Das wir ſo angſt und bang gemacht/ sain Nun Hab ich uͤberwunden: RNun iſt vollendet in der That/ Was in dem hoͤchſten Himmels; Nath ai War ewig gut befinden! o$ fis.60

538 Betrachtung 2. So lauten meines JEſu Wort/ Der nunmehr kommen an den Port/ In ſeinem bittren Leiden: Nun hat er alles um und an/ Zu unſrer Seeligkeit gethan/ Was Ihm war vorbeſcheiden. 3. Was Mobſes weiland vorgeſpielt/ Worauf ſein Schatten⸗Werck gezielt/ Iſt alles nun geſchehen: Die Bilder ſeynd jetzt abgethan/ Weil man das Weſen ſelber kan In der Erfuͤllung ſehen. 4. Das aͤhrne Schlaͤnglein haͤngt nun hier/ Wer es anſiehet mit Begier/ Wird nimmermehr verlohren: Hier iſt das Lamm von Anbeginn Erwürget/ und gegeben hin/ Von Ewigkeit erkohren. ss Der Tod muß leiden/ daß ſein Gifft Ihn und die Holle ſelber trifft; Der Drach iſt uͤberwunden; Die Suͤnd iſt außgetilget gar/ Die ſonſt deß Todes Stachel war; Die Starcken ſeynd gebunden. 6 HERR JESUL dir fey Danet: gefagt) Dag du dih Haftfir mih gewagt | Ì | Tamie | gmmird | Coid di pifi Alleiſ; A iles Gimme Nymfa Uots Hind | Minin Mekhi Cofaidh HRE Gihaut Jam G Siini Merwe Hobich WMH W Conf | MRi Enig ii | Weet

WUL a y L, neim f m; mat; Wen. — Qaf mir es auch gelingen: Wann mir der Kampff am ſchwehrſten macht/ So ſprich du ſelbſt: Es iſt vollbracht! Hilff mir den Lauff vollbringen. Ein Anders. I. Leles iſt zu Ende kommen/ QAlless iſt ſchon gantz vollbracht: Suͤnd und Schuld ſeynd weggenommen/ Nun kan auch deß Satans Macht/ Gottes Kinder nicht mehr kraͤncken/ Noch in ſeinen Pful verſencken. 2. Alles hab ich wohl verrichtet/ So ſpricht JEſus GOttes Sohn/ Hoͤll und Tod ſeynd gar vernichtet/ Schaut/ die Thůr zum Gnaden⸗Thron/ Iſt nun GOttes Hauß⸗Genoſſen Froͤlich wieder aufgeſchloſſen. 3. Alles/ was der Menſch begangen/ Hab ich gaͤntzlich abgethan; Ja/ das Haupt der alten Schlangen/ In der bittren Leidens⸗Bahn/ So zerknirſchet/ daß ihr Toben/ In die Tieff iſt nun verſchoben. 4e Endlich ift die Huͤlffe kommen/ Die erwieſen mit der That/ deß VI. Worts Chriſti. 839

§49 Betrachtung Was die gantze Schaar der Frommen/ Tauſendmahl gewünſchet hat: Hülff auß Zion die vom Boͤſen/ Konnt Iſraels Volck erloͤſen. §. Frolich kan mein Hertz jetzt preiſen Unſern Gott/ der ſolche Treu Hat gewollt der Welt erweiſen: Ach ſein Hülff iſt taͤglich nen/ Niemand darff hinfort verzagen/ Chriſtus hat den Zorn getragen. 6 Liebſter JEſu/ ſey gegruſſet/ Seoy gegruͤſſet tauſendmahl. Haſt du willig doch gebuͤſſet/ Fir die Suͤnd ohn End und Zahl/ Und ſo wol für Boͤß als Frommen Gottes Grimm auf dich genommen. 3j IESU! du haft aufgezogen Fuͤrſtenthuͤmer und Gewalt/ Welche durch die Wolcken flogen/ Ja die Welt gezwungen bald; Aber in den Leidens⸗Stunden Sind ſie ſiegreich uberwunden. 8. IESU: follten wir niht danten Deiner Guͤt und groſſen Macht/ Welche dieſes ſonder wancken Kraͤfftiglich hat vollenbracht? | Gi Sin⸗| M anahi f Dinit G9 | ptni Madum | gwd d | Wenle qh d Challinde Girmek? wih | ABa |“pofan utn niti Hdi! AöGeſttzt Wiem Chiti To | Bami De Gh UD gug Ced | DM Nunne Mime UnA

deß VI. Worts Chriſti. Sintemahl wir nunmehr wiſſen/ Daß wir GOttes Gnad genieſſen. 9: Froͤlich bin ich jetzt von Hertzen/ Nach demmahl ich ſicher weiß/ Daß/ durch deine Todes⸗Schmertzen/ Ich dein liebſter Bruder heiß: Auch Vergebung aller Suͤnden Schnell in deinem Blut kan finden. 10. Chriſtus hat den Tod verſchlungen/ Ja verſchlungen in dem Sieg; Iſt der Wuͤrger nun bezwungen/ Ey ſo kan hinfort ſein Krieg Lauter nichts an mir gewinnen: Trolle dich/ OTod! von hinnen. Das Geſetz nopne wuͤten/ Wider mich beſteht es nicht: Chriſti Tod kan mich behuͤten/ Wann mich deſſen Fluch anficht: Das Eeſetz iſt laͤngſt erfuͤllet/ Und zugleich der Zorn geſtillet. 5 I2, Sperre grimmig auf den Rachen/ Du verfluchter Hoͤllen⸗Schlund/ Nunmehr kan ich deiner lachen/ IJEſus hat biß auf den Grund/ Deinen Schwefel⸗Pful zerſtoͤret/ Und den Himmel mir verehret. 13. Sa⸗

542Betr deß VI. Worts Chriſti. 13. Satan/ magſt du mir noch dreuen/ Iſt doch alles gantz vollbracht; Nimmermehr werd ich mich ſcheuen/ Stoltzer Geiſt/ fuͤr deiner Macht; Iſus/ der hat dich bekrieget/ Hat auch tapffer dich beſieget. 14. IJEſu! dir ſey Lob geſungen/ Daß du Teufel/ Hoͤll und Tod/ ai Haſt durch deinen Tod bezwungen; e Lap HENN in der legten Noth/| Wann der Tod mich will erſticken/| Dein Vollbracht mich auch erquicken.| FIXEN, YZ~O PERN AN K æ

2 Jope a ETa Sar/ Yſchielt hinauff e Leinſt⸗ Beiter A CAN ofésns unſer Pern iind Weter, Š G e Kalohet vor tgs miro diin Spier 3< Iſchialt⸗ bied Spel Demy Himmel sit z Weifri S7 wan wirn Ihm folger, 3 rora ig h AN] IL theil-yr Befro SiE niy bem PHtar brennt, o dm h fiert Das beh

as Cs43) se T LLRRLRRE EER SN EErEE RE EREEREER EEE EEE Eoo RMettrachtung Deß VII. Worts/ So JeEſus an dem Kreutz geſprochen. BVeatter/ in deine Haͤnde befehl ich meinen Geiſt! Zu dir/ O Vatter/ ich mich wend/ nnd meines Lebens Geiſt dir ſend: J” Jeh ferb) fpricht IGfus/ twie ein Kind/ Das bey dem Vatter Wohnung find. RNdegut /alles gut! Dieſes Yʒzeiget dir/ O andaͤchtige Seele/ das Exempel dei⸗ nes;ᷣſu/ welcher bier/ iie CNSO nahenm nn alles vol tendet/ was von Ihm propheceyet iſt mamnmehr ſein Leben beſchlieſſet/ und ſei⸗ ne Seele ſeinem Vatter in ſeine Haͤnde ꝙbeſiehlet. Wie aber verhaͤlt ſich an ſei⸗ a nem

S44 Betrachtung nem legten End Der groffe Wunder| won Mann/ der HErꝛ maͤchtig inThatenun| nhi Worten? Er ſchreyet laut und ſpricht: ii Batter/ in deine Haͤnde befehl ich mei⸗ Kenh nen Geiſt! Dieſes geſchah alles uns zur dheehe Lehre: Dann warum verſcheidet Et mſechdi mit ſolchem ſtarcken Geſchrey? angu| WEN zeigen/ daß Er ſein Leben nicht gezun:| mpi gen ſondernfreywillig gelaſſen: wieet gaßſder ſelbſt geſprochen: Ich habe Macht mein duteng Leben zu laſſen/ und habe es auch Macht gichehe wieder zunehmen. Er ſpricht: Batter|n in deine Hånde Gefepl ich meimenGeif| nil umunsau leprendap dieSeele unfter|nud tich fey/ auch u warnen/ fúr Epicuri Inam] fherSicherheit; dañ wie vielMenfhen| njeni leben in den Tag hinein/ nicht als Men⸗ eihntoe ſchen/ und verneinen mit ihren Wercken/ agekeg daß ſie eine Unſterblichkeit der Seelen| Byin glauben? aber wehe ihnen, fiemwerden| uiti gu feiner Zeit/Cwo fie fidh nicht befepren| Wide wiewol zu ſpaͤt/ innen werdenzmwie this| tnie richt fie an fich fetoft gehandelt z wann| muhii fie mit Leib und Seel werden zur Hoͤllen niitty i ver| Ki,

deß VII. Worts Chriſti. 545 kA AVerſtoſſen werden. Es warnet uns auch Omi unfer Heiland por der ſchaͤdlichen Nach⸗ w wh laͤſſigkeit: O glaubige Seele/ deine groͤ⸗ 3 ſte Sorge ſollja ſeyn/ wie du deine Seele dles verwahreſtz dann was hilfft es dich/ wañ l a t du gleich die gangeWelt getwinneftamd doch Schaden an deiner Seelen leiden aná muͤßteſt? wie koͤſtlich deine Seele iſt/ ſo ghin groß iſt der Verluſt derſelben/ wann ſie/ kA M durch ein unbußfertigesEnde/ einen un⸗ gluͤckſeligen Abſchied auß dieſer Welt ge⸗ vah nommen: deßwegen will JEſus/ durch úw Empfehlung ſeiner Seelen/ uns erin⸗ Weeki nern, der unſrigen wohl wahr zuneh⸗ / ir men/ und ſie voꝛ Schaden zu huͤten: Wañ die bilja jemand einen Schatz hat/ der verwah⸗ vng ret ihn wohl: Wird dann ſo viel Fleiß ihtud angewendet an dasgeitliche/ ſo doch der Kenue Vergaͤnglichkeit unterworffen/ daß es pjs nicht verlohren werde: wie vielmehr ſoll ſich ein glaubiger Chriſt laſſen ange⸗ — legen ſeyn/ den uͤbergroſſen Schatz der chh unſterblichen Seele wohl zu beobachten/ ryn UNO fuͤr dem ewigen Verluſt zu bewah⸗ RN:- i I Theil. Mm ren!

s46 Betrachtung ren! Derowegen ergib fie tagliu] i ſtündlich in die Haͤnde deines him̃liſchen Vatters/ in die blutige Wunden deinez Erloͤſers JEſu Chriſti/ und in die Regie⸗ rung GOttes deß Heiligen Geiſtes/ der ſie leite und fuͤhre zu allem/ ſo GOtt wol⸗ gefaͤllig/ und ihr ſeelig iſt; thuſt dudas/ fo fan es dir nicht fehlen: dañ ſo du wilt/ daß GOtt deine Seele nach deinem od ſoll in ſeine Haͤnde aufnehmen/ ſo muſtdu dich befleiſſigen/ in dieſemveben ihm/ al ein glaubiges und gehorſames Kind /zu dienen. Auch ſoll uns dieſer Abſchied IEſu/ und ſein letztes Wort/ ſo er an ſel⸗ nem Ende geſprochen/ kraͤfftiglich troͤ⸗ ſten in allem Kreutz/ Elend und Wider⸗ wärtigkeit: Dann gleichwie der liebſte Heiland ſeine allerheiligſte Seele/ die um unſers Leibs und Seelen Wolfahrt willen/ hier allen Jammer erduldet/ und um unſertwillen voll Jam̃ers/ Angſt/ jů in denTod betruͤbt geweſen/ endlich nach allem ſolchem außgeſtandenen Leiden/ in Die liebreiche Haͤnde/ ſeines an chen ad MEL jnen kom iseh ió ne) pied mkA Amchaft windo wed hen Ste Anien hufi watun nee ango uchdeine nid fpureftin ONN dchöh dniami deine de/ Wines fi

deß VII. Worts Chriſti. S47 ſchen Vatters/ zur Ruhe und rende Maled ubergeben und ſich daraufzur Ruh ge⸗ Na legt; So will Er alle Glaubige/ die jhm WNA fein Kreutz nachtragen/ und ſein Joch el beh auf ſich nehmen/ dardurch verſichern/ MIN daf fieaudy daSEnde ihrer múpfeeligen Mii Truͤbſals⸗vollen Kreutz⸗Fahrt und Pil⸗ lendi ndk iafe e eklen mereri nini ein enii! anden? vieni Mith. gramfchaft eben da finden follen/Da wei: ter kein Tod/ noch Leid/ noch Geſchrey/ noch Schmertzen mehr ſeyn wird/ ſon⸗ dern Freude die Fuͤlle/ und liebliches We⸗ ſen im̃er und ewiglich. Derowegen gib ad dich zu frieden/ meine Seele/ weil du n weiſt/ und verſichert biſt/ wo/ nach dei⸗ ner außgeſtandenen Arbeit und Elend/ auch deine Ruh⸗Statt und Erquickung ſeyn wird: Ja allbereit diejenige Hand ſpuͤreſt/ welche dermaleins alle Thraͤnen wird abwiſchen von deinen Augen/ und dich kroͤnen mit ewiger Freude: Kom̃t es dañ zum ſterben/ ſo weiſt du ſchon/ wo du deine Seele ſolſt hinlegen/ daß ſie Ru⸗ he ſinde/ nemlich in die Haͤnde Gottes/ deines him̃liſchen Vatters/ darauß ſie Mm 2 me⸗

deß VII. Worts Chriſtt. 549 deinem ſůſſem Schlaff worden. Ey dann/ ldez O liebe Seele/ ruff und ſprich: Spann auß/ ſpann auß/ Ofrom̃er GOtt/ ſpann mich auß meinem Karren/ erloͤß mich gauß der Quaal und Noth/ mir wird faſt deteelang zu harren; Der Welt und Lebens elii bin id fatt/ vor Angſt der Seelen muͤd iing ind matt dap ich begehr zu ſterben. Konmit es dann an den rechten Kampf/ ſo sij andev TLG Hh y anama quie rtie ttófte Dich/ Dap du nicht ewig wirft im Grab verbleiben/ und ſtime mitFreuden an: So ſahr ich hinzu JEſuChriſt/ mein Arm thu ich außſtrecken/ ich ſchlaffe ein und ruhe fein/ kein Menſch wind mich auf⸗ pecken/ als JEſus Chriſtus GOttes Sohn/ der wird dep Him̃els Thuͤr auf⸗ thun/ mich fuͤhren zum ewigenLeben. So nimmich dann auf/Omein Ott/ wann ich meinen Lauff vollendez Meine See⸗ Mi ſe befehl ich dir in deine Haͤnde: Ach! ſende mir deines Heil. Geiſtes Troſt/ und ſtehe mir bey biß ans Ende: Hilff mir Herꝛ /ritterlich ringen/ durch Tod und Leben zu dir branen: Amen/ Amen. M m$ 11 2 IE 9 Ee⸗

niemand reifen fan, Darum forge van’ Exempel deines Heilandes/ ſo im Lebeſ auch im Leiden/ und imSterben /ſpeichſenug 1R O DEn JEfDein legtes Wort apih A | i mein Licht/ wañ mir der Tod meineg WA 48 Betrachtung anana mfen i zubricht: In deine Haͤnde hefehlich me⸗(gili i Ii nenGGeiſt/ du haſt mich Deer E w mM ii getreuer GOtt: Lebe ich/ olebeitt hen ni mt HErm fierbe o ferde ico venget N darum ich lebe oder ſterbe/ o bin idide nitet HErm: Demlebe und ſterbeich allezel/ Grud von Ibm der bittre Tod mid ni| 1EM ſcheidt. Ey/ wer wollte dann nicht geth Anchul dieſer argen Welt gute Nacht ſagen dek wdea mitmanfónneaufpórengu findigen g mée Doch cin Schiffmann frot wan et deh| M Port erlanget/ nach außgeſtandenem Humid Sturm und Ungewitter; Was iſtdann nnig unfeꝛgeben andeꝛs/ als ein elende: Rach uen fo auf dem wilden Meer Der geltrnitd| CWA hinundhergettiebenEy,wer wolkebef eeni i nicht gernim Portanlánden? Sobat fehe mi | auch der Tod nichts graufames mehr an Mri imbann er ift durchhriſtt Tod mmsgu| N ement

čO Betrachtung Bebet $ 7 9 'I A WSN E A y HErꝛ GOtt him̃liſcher Vatter/ ich bitte dich/ durch die blutige Winden JEN Chriſti/ deines lieben Sohnes/ durch ſein Leiden/ Hlut und Ty erleuchte mich gnaͤdiglich/ wau du mich auß dieſem Jammerthal wilſt abfordern/ daß auch ich mein Hertz zu dir moͤge richten> MD wann meine Zunge nicht mehr re⸗ den kan/ ich doch in meinem Her⸗ hen ſeufftzen moͤge: Vatter/ indei ne Haͤnde befehl ich meinen Geiſt; und auch von dir gnaͤdiglich erhö⸗ ret werde: Daß du meine Seele in deine Gnaden⸗Hand einſchlieſſeſt mei⸗ Miden MLM Gaw foni nidi WHD MÈ | welden Catane M WN WAN mih Mi

deß VII. Worts Chriſti. m̃einem Leib eine ſanffte Ruhe im Grab verleiheſt/ und an jenem "hl grofengag mich mit Freuden auf ONN ertedeft/ md ich in dein eiwiges l eich eingehenmige. AG! fteu Ere/ an meinem letzten Ende dem Buln Satan/ daß er mich mit feinen wch feurigen Pfeilen der Anfechtung ⸗ Iun nicht verletze; ſondern laß das bitt⸗ zuchh re Leiden meines HErm JEſu nii mein Schild ſeyn fuͤr mich/ durch niini welchen ich allen Anſtöſſen deß mum Satans widerſtehen moͤge: laß Vil mich einen Hiid thun in die ver uunt wundete Seite meines JEStil; ii mi wann meine Augen brechen/ minei und ich durch das finſtere Todes⸗ yiii Thal wandern muß fo bleibe di ai Mm 4 bey k LÝ vi | ASi

Betrachtung bey mir mit deinem fråfitige] Troſt. Endlich hilff mir ſelig uͤbek oet winden/ und wann ich nidhe eht| iie vedenfan/ fo nimmu meinen leg| 1 ten Seufftzer an /md meine Sel|ie fidam in deine Haͤnde/ durch JEſum ioi A Tifin? Chriſtum/ Amen/ Amen. Wae aiaa| Aimi Ein Lied. Winkin I. FErzu mein Sott⸗ergebner Chriſt! MGA Wirr wollen den beſchauen/| Ghati Der nunmehr uͤberwunden iſt/ Ußchutt. Der ſterbend kan vertrauen ur Deß Vatters Gunſt/ und Liebes⸗Brunſt/ A Batin Als der Er unverhohlen Hat ſeine Seel befohlen.— 2. Gleich als ein Kaͤmpffer/ der den Sieg Atii Zuletzt davon getragen/ ain Wann nun vollendet ift der Krieg/ Sih Und er den Feind geſchlagen/ Luo Fuͤr Wonne ſchreyt/ und ſich erfreut/ Ynn Ma So hat der HEr fein Leben) atg Auch ſchreyend aufgegeben. pia 3. Er kehrt ſich in der letzten Noth/ Su

i fti mipi MP ihai CII nid Mume nA IM \ hass R KIRG Gi Vrhom SHITO OTN — ae Nn Ga Ce S rang AKI perfett on o Dah Wi deß VII. Worts Chriſti. Zu dem/ der ihn gezeuget; Drum/ eh Er noch geht in den Tod/ Eh Er ſein Haupt noch neiget/ Verſorgt Er wohl/ Vertrauens voll/ Auch ſeine Seel mit betten/ Ins Paradieß zu tretten. 4. WIIS SESU! welch ein ele Sah) miy Haſt du mir vorgeſchrieben/ Y N Drim folg ich dir ja billi nad l Wie koͤnnt' ich dich ſonſt lieben; Ich zweifle nicht/ O du mein Liecht/ Gott wird mein Vatter bleiben/ Und in ſein' Hand mich ſchreiben. 5. Mein Gott der hat mich ja gemacht/ Er hat mich ſelbſt gezogen/ Auß Mutter⸗Leib/ und aufgebracht/ Durch Lieb darzu bewogen; O Vatters⸗Hertz/ hier gilt kein Schertz/ Du kanſt mich nicht verlaſſen/ Dein Kind wirſt du nicht haſſen. 6 Gott iſt mein Vatter/ hat er doch Sein Kind mich laſſen werden Durch JESuN/ als das Suͤnden⸗Joch Mir machte viel Beſchwerden; Auch hat Er mich gantz Vaͤtterlich Verſorget und ernehret/ Wann Armuth midh beſchweret. Mm 5

54 Betrachtung $ 7. Iſt GO Tmein Vatter/ ey warum Wollt ich damn ganh verzagen? Geht mirs zu Zeiten arg und krumm/ Ih mills dem Batter flagen; | Es kan ja nicht die Vatters⸗Pflicht pig Das Hertz fuͤr mir verſchlieſſen/ ii|| Mein Kreutz wird fie verfiffen. i; ai EA Wie liebte David ſeinen Sohn/ P Ob der ſchon boͤß geweſen/ | Verſchenckt haͤtt' er wohl Reich und Kron/ Im Fall er nur geneſen: Was meynſt du wohl/ ob Gott nicht ſoll/ Durch Vatters: Treu getrieben/ Mehr als ein Menſch dich lieben, 9. | Wann mich ſchon Kranckheit niederlegt/ Wann Trübſaal kommt mit Hauffen/ Wann mir die Welt viel Angſt erregt/ Will ich zum Vatter lauffen/ Der in der Noth/ ja gar im Tod/ Auß Treu zu mir ſich neiget/ Auch ſchnell die Huͤlff erzeiget. I0, Wann mich die Simd und Mifethat/ Die leider ich begangen/ Sehr ſchrecket/ weiß ich keinen Raht/ Als daß ich mit Verlangen Zum Vatter geh/ und glaubig ſeh Allein auf JESU Wunden; Bald hab ich Troſt gefunden. è 1I. Und omh id Ay meui (hwetzich emid Matete y A Arge WM Dad Den dul Gchtd lny L eny eine. Ruhri Brity Cin drdi

˖ des VII. Worts Chriſti. E Aan II. Und muß ich letzlich/ auß der Welt/ wa 3u meinem G0TT hinfahren R So weih ich/ dah es dem gefållt/ Der mich wird wohl bewahren: o Fatter⸗Hertz/ mein Angſt und Schmertz/ Vergehn/ ich will/ mit Freuden/ Ins Vatterland abſcheiden. Ein anders. i N , Sei og g 1 Seele dich zu frieden Wanndich/ ob der Todes⸗Bahn 606 j: SUEN Etwan kommt ein Grauen an/ uden Schau/ wie ſanfft iſt hier verſchieden/ ik JESůs/ der den Tod für dich/ FHat geſchmeckt ſo kraͤfftiglich. Hat er treulich nicht gewieſen/ M Dir den Weg zum Himmel zu/ Da du fuͤhlteſt ſůſſe Ruh/ Den du billich ſollt erkieſen: mg Geht doch JEſus ſelbſt voran/ gt. Und zeigt dir die ſichre Bahn. A mA RiR Syan in feine Haͤnde i eine theure Beylag ab/ mondi` Ruht der Leib in feinem Grab). un BWer iſt der dich Ihm entwende? ji Sage mir/ wo iſt der Mann/ Der dich Ihme rauben kan? Mel. Ach! was ſoll ich Sunder mach en/ z- I 4. Ihn

656 Betrachtung 4 Ihn hat Stephanus geſehen/ Als man ihn zum Tod gefuͤhrt/ Und ihm ward das Hertz geruͤhrl Zu der Rechten Gottes ſtehen: Iſu/ ſchry er/ nimm mich auf/ Schau, ich fomm in vollen Lauf S Wann ich mit dem Tod ſoll fechten/ Lag mich JEſu nicht im Stich/ Zeige mir im Glauben dich/ Wie du zu deß Vatters Rechten/ Herꝛſcheſt uber Suͤnd und Tod/ Hilf mir auf der legten Noth. j 6 Meinen Geiſt will ich dir laſſen/ Wann ich ihn verlaſſen muß; Er iſt dir ein lieber Gruß/ Du wirſt ihn ſchon feſt umfaſſen: Daß er ſteh in guter Hand/ Iſt dein Geiſt inein Unterpfand! Ein anders. Mel. Chriſtus der uns ſeelig macht/ c ¶Wie ſeelig iſt der Mann/ S Der in dirſem Leben Seinen Schatz verſorgen kan/ Den ihm Gott gegeben! Dieſes heißt die Seel allein/ Da wohl zu zuſehen/ Daß ſie moͤge ſchön und rein Hin zum Schoͤpffer gehen — — Gth MRA ypil nn! Nafi h iar Dih abe Diel Mint HHA Mime ~ sitt AWUN l Atana Ai I NN hm ON ahini) Vettekſt Mein CA Daß ihr Rh fang Erig Anne Wu Bid Biri Dein Hit Weu Nim Basom

Intent) LASS G Hh Mrs mskin Wam Lchen m kon w! fein pe Chriſtus ſpricht: die Zeit iſt da/ Daß ich muß abſcheiden/ Weil nun komint das Stündlein nah/ Endigt ſich mein Leiden; Dieſes aber weiß ich wohl/ Daß kein Feind kan faſſen Meine Selel/ im Fall ich ſoll Dieſe Welt verlaſſen. 3» Meinen Geiſt befehl ich dir/ Vatter/ in die Haͤnde! Wende dich doch bald zu mir/ Laß an meinem Ende/ Vatter/ dir befohlen ſeyn/ Meine Seel in Gnaden/ Daß ihr weder Angſt noch Pein/ Roch kein Tod kan ſchaden. 4. Lern/ OMenſch/ daß ja die Seel/ Ewiglich muß leben; Zwar der Leib kommt in die Hol/ Als mit Koth umgeben/ Wird auch wieder Aſch und Staub/ Wie wir klaͤglich ſehen/ Daß ein Leibder Wuͤrmer⸗Raub Hier nicht kan entgehen. 5. Aber unſre Seele lebt/ Nimꝛiner ſoll ſie ſterben/ Was gen Himmel ſich erhebt/ deß VII. OPorts Chriſti.

558 Betrachtung Kan ja nicht verderben: Unſer Gott/ der ewig iſt/ Hat uüs in die Naſen Solchen Geiſt/ zur ſelben Friſt/ Selbſten eingeblaſen. Der Gerechten Seelen ſind In der Hand deß HErren/ Da kein frevles Menſchen⸗Kind Ihnen kan verſperren Fried und Ruh; Ihr Glaub iſt feſt/ Chriſtum ſelbſt zu ſehen/ Der ſie von der Erden laͤßt Wiedrum aufferſtehen. Zi Hat das Sterben ſchon den Schein/ Wiewohl Albre ſprechen/ Daß es ſchaffe Noth und Pein/ Weil das Hertz muß brechen; Sey zu frieden/ GOttes Hand Hat ſchon aufgenommen Das ſo theure Seelen: Pfand Indas Reich der Frommen! 8 Lieber/ ſag es mir doch klar/ Wo doch wohl geblieben Sey der Patriarchen Schaar/ Steht da nicht geſchrieben/ Daß ſie zu den Vaͤttern ſind Seelig hingefahren/ Die ſchoů laͤngſt/ Oliebes Kind/ Dort im Himmel waren? — eias( eldig qum Eol CM emer T RAe Dud fiit Linteo Seld My 3 1 Cheit i Dahi P 1 Baldin: Fteud Dieks f Kraͤf Willi Giai Bohl i War Meine Bo .l g y

deh VII. Worts Chriſti. 9 Als Elias emſig war Lebendig zu machen/ Jenen Sohn/ der nunmehr zwar Saß dem Tod im Rachen/ Sprach Er: Laß die Seele bald/ HERR/ doch wieder kommen/ Welche/ weil der Leib ſchon kalt/ Du audir genommen. Jo. Hoͤrte dort Johannes nicht/ Unterm Altar ſchreyen/ Seelen/ die der Chriſten⸗Pflicht Nachgelebt mit Treuen? Chriſtus ſelbſt zum Schaͤcher ſprach/ Daß er ſollte gehen/ mᷓBald ins Paradieß hernach/ Freudig ihn zu ſehen. 1I Dieſes ſoll in aller Noth/ Kraͤfftig mich erquicken/ Will mich gleich der grimmig Tod Grauſamlich erſticken; Wohl/ ich acht es nicht ein Haar Warlich es ſoll leben Meine Seel/ und immerdar Bey den Engeln ſchweben. Ein Anders. Mel. Hertzlich thut mich verlangen/ l⸗ i; sze Ch weiß/ die Zeit wird kommen/ O meine Seele du/

860 Betrachtung Saß ich werd hingenommen/ Und daß mein Leib zu Ruh/ Ins Grab wird bald getragen/ Zu ſchlaffen ſanfft ünd wohl: Doch muß vom Geiſt ich fragen/ Wo der dann bleiben ſoll? Schau Chriſtum unverhohlen/ Wie der an ſeinem End Hat ſeinen Geiſt befohlen Bloß in deß Vatters Haͤnd/ Indem er wollte ſcheiden/ Auß dieſer ſchnoͤden Welt/ und fahren durch ſein Leiden/ Hinauf ins Freuden⸗Zelt. 3. Ich will auch gleicher Maſſen/ Wann ich was zeitlich heißt/ Nun gaͤntzlich ſoll verlaſſen/ Beſehlenmeinen Geiſt Dem der mich hat erſchaffen/ In ſeine Gnaden⸗Hand/ Die wird mich bald hinraffen Zum rechten Vatterland. 4. Sein Hand heißt ſie bewahren/ Sein ſtarcker Schirm und Schutz Der ſoll uns wiederfahren/ Der Feinde Macht zum Trutz! Ey/ laß ſie zerren/ beiſſen/ Ja knüͤpffen Strick und Band QEN q Chrif Cogen eaud rory aMi Nah u Aiſlic Sorah lana Dini Drd i Baw ndm Mh Chr Dei jefich | Wi

N deß VII. Worts Chriſti. AEs kan doch niemand reiſſen/ miar Die Seel auß GOttes Hand: 5. Das Chriſtus fuͤr die Feinde/ So gern gebeten hat/ Daß er auch ſeine Freunde/ Verſorget mit der That; a Daß er hat Durſt empfunden/ Nach unſerer Seeligkeit/ Iſt troſtlich alle Stunden/ Ain Vorauß zur Leidens-3eit. Mm 6. Mi Doch iftnichtaugzufprechen/ riden Der Troſt/ der helffen kan/ l. Wann uns will Rath gebrechen/ i Und nun der Tod flopt anj M Daß Chriſtus uns gelehret/ heh(Der Außerwaͤhlten Schaar/ Die ſich zu Gott bekehret/ if Lob Shn dort immerdar. 7. m Sehr wobhl iſt ja verſorget/ af Die Seel in GOttes Hand/ ad DOaſelbſt iſt wohl geborget/ Diß außerwaͤhlte Pfand; uSie wird und ſoll ſich freuen/ aneii Stets ohne Ziel und Zahl/ und JESu Lob außſchreyen/ iwi Im groſſen l a Kein Satan wird fie plagen ü aD IE Ehe iagh*

<62 Betrachtung Rein gemd, md fein Tyran/ Kein Neider darffs mehr wagen/ Demmach auch niemand kan/ Aus deſſen Hand/ ſie reiſſen/ Dem ſie ſo hoch vertraut/ Gott ſelbſten wird ſie heiſſen Sein allerliebſte Braut. 9. Was thuſt du dich hetrüben/ Dann liebſte Seele mein? Da dich ja der will lieben/ Der will ſein Vatter ſeyn/ Und laſſen dich geneſen/ Zu ſeiner rechten Hand/ Wo ſolch ein lieblichs Weſen/ Mis hier kein Menſch empfand. 10 Wohlan ich will befehlen/ Dir Vatter/ meinen Geiſt/ Es wird mich nun nicht quaͤlen/ Was Holl und Satan heißt! Die Feinde ſeynd bezwungen/ Sie haben nichts an mir/ Ich bin ſchon durch gedrungen: Drauf fahr ih HERR gudir. 1I. f HERRN JESU! laf im Leiden/ Diß ſeyn mein letztes Wort/ Wann ich nun werd abſcheiden/ Zukonunen an den Ort/ Wo man dir jubiliret/ | Bard Dahi :[Romiti Dich Hone Ering aa vot enf Er wird Mits Derkein Mif | nan dug dhik

deß VII. Worts Chriſti. PRA Dich preiſet frub und ſpat/ ·Ja ſolch ein Leben fuͤhret/ ˖ Das gar kein Ende hat. rant Ein Anders. Mel. Da JEſus an dem Kreutze ſtund/ ze⸗ ihi I. E BR und erſtaune nun Jordan/ Heb deine Wellen Wolcken an/ Nimm meine bittre Thraͤnen; Was hier die Juden⸗Schaar gethan/ za Soll durch die Lufft erthoͤnen. 2 Mein JEfüs/ der mich fehr geliebt/ J War dort biß in den Tod betruͤbt/ xku Daß er hat Blut geſchwitzet: DD. Nun iſt ſein gantzer Leib zerkliebt/ Von Striemen wund geritzet. 3. Sii Sein Haupt mit Dörnern ift gefrönt/ w Das vor mit reinem Haar beſchoͤnt/ Abeißt Treufft Blut auf ſeine Wangen/ nEr wird verſpottet und verhoͤnt/ Wii Mit Feſſel⸗Band gefangen. wan;> 4. a cdDer keine Miſſethat verſchuldt/ FVertraͤget alles mit Gedult/ Aken.. Muß aucham Kreutz erſterben: sti Uns armen Menhir Gottes Hudi dien Durch ſeine Pein erwerben. K i : 3il Die boͤſe Schlang und Otter⸗Zucht/ Rn a S63 Die

64 Bettr. deß VII. Worts Chriſti. Wie Gott im Paradieß verflucht/ Sollt dieſen Lowen ſtechen: Auf daß die ſuſſe Honig⸗Frucht Vergnügte mein Gebrechen. 6 Es ſpringt entzwey der Felſen⸗Stein/ Der Vorhang muß zerſtircket ſeyn/ Der Erden⸗Gruͤnde beben/ Doch bleibet unbewegt allein/ Der Juden Suͤnden⸗Leben. 7. Mein JEſus ſagt: Es iſt vollbracht/ Nun ſey beſtegt der Hoͤllen Macht/ Und hat das Haupt geneiget: Der Hauptmann/ welcher hat die Wacht Voͤn GOttes Sohne zeuget. 8 Die Sonne ſelbſt verfinſtert ſich/ Und ich fühl jeden Nagel⸗Stich/ Auß Lieb in meinem Hertzen: Mein Gott/ du ſelbſten giebeſt dich/ In ſolchen Jammer⸗Schmertzen. Q. Ach! dieſer unerhoͤrte Mord/ Beraubet mich der Trauer⸗Wort/ Jordan/ du kanſt nun fluſſen/ Und meiner Thraͤnen⸗Bach hinfort Soll deinen Lauff begieſſen. Ende deß andern Theils. A Ign Poo | ied hl p | N: Gii Pa L$e fit G hen fitt den Y 3i IE Mh

z| Mka Ri A ast w t PERLRRRREIE eE — pep E E E E n EEEREN, K men, Erſtes Regiſter/ uUber die in dem Erſten Tbeil ent⸗ haltene Betrachtungen/ Gebet und Lieder. it voll baM CAA Orbereitung zu andaͤchtiger Betrach⸗ neigtt: IS tung der.Paſſion. pag. 3. Ferne⸗ naa DA re Vorbereitungs⸗Gedancken. 7. nenart, Ein Lied zu Vorbereitung der heiligen Paſſion. 19. I. Betrachtung/ von der Zukunfft Chriſti zu niet hA MRES M EONA Hertel: feinem Leiden. 21. Seuffzerlein. 26. 10thef lt Gebet/ daß auh Chriftus von uns einzie⸗ Sdu hen wolle. 27. Ein Lied/ bey Betrach⸗ E tung der Zukunfft Chriſti zu ſeinem Lei⸗ Rat den. 32. Ein anders von dem Leiden arai JESU. 34. Cif anders von JESU afin Zukunfft zu ſeinem Leiden. 37. WAWE I, Betrachtung) von Einſetzung deß Heil. pr Abendmahls. 40. Dandfagung kot pie omah Einſetzung deß H. Abendmahls. 48. Ein ens Lied/ von Einſetzung deß Heiligen Abend- Nu 3 mahls.

Erſtes Regiſter/ mabig. s2. Eimanders. ss, Cin miners| S von wahrer Zubereitung zu dem Heil| E Abendmahl. s8. Abendmahl:| M Gedancken. 61. rtt nu III. Betrachtung/ von dem Fußwaſchen Chri⸗ ji ſti. 64. Gebet/ von dem Fußwaſchen oN Chriſti. 70. Um wahre Demuth. 72] Ein Lied/ von der Fußwaſchung JEſu. 76(ug Um ein demuͤthiges Hertz. 79. Ein au. hi ders 81. Ein anders 83. M | N IV. Betrachtung von der Offenbahrung w|i X Berråthers Jude. 8s. Gebet/ vonder| i Offenbahrung deß Verraͤthers Judee/und i i der Liebe/ fo JEſus hierinnen allen av|1 men Sündern erweiſet. 96. Cit Lied] e von der Offenbaheung deh Berráthers ſchu Judee/ und Petri Vermeſſenheit. 99, Tin anders von deß Satans Betrug 104. LI Um Soͤttliche Regierung/ und Bewa| VY rung vor der Verführung. 104. v V. Betrachtung/ von dem Gang JEft an|u WM dem Oelberg/ und von feinem Leiden da|«i H felbft. 106. Gebet/ von dem Todes:| Kampff/ und blutigen Schrweig Chrifi| H im Garten. 122. Ein Lied von dh| HeErzn Traurigkeit im Garten. 126.| M Von dem Angſt⸗Schweiß Chriſti in M Garten. 129. h VI. Be⸗

naar , Gu A! nit im U pegi“ deß erſten Theils. Man VE Betrachtung j von Der Gefangenſchafft JEſu in dem Garten. 133. Gebet/ von der Fahung und Bindung Chriſti im Garten/ und von der Junger Flucht 157. Ein Lied/ von Juda Verraͤtherey im Gar⸗ ten. 159. Von der Juͤnger Flucht. 162. Von den Banden deß HErm JEſu. 165. m VIL Betrachtung was ſich mit JEſu zuge⸗ tragen in dem Pallaſt deß Hohenprieſters/ und von dem Fall Petri. 168. Gebet/ von dem Leiden JEſu vor demn Geiſtlichen Nath/ und von dem Fall Petri. 177. Ein Gid| wie Chriftus von den Hohenprie⸗ à ſtern verdamnit worden/ und von dem Fall Petri. 180. Von Petri Fall und Aufer⸗ ſtehung. 185. ViIIII. Betrachtung/ was ſich weiter mit JEſu zugetragen in dem Pallaſt deß Hohen⸗ prieſters/ und wie Er zum Tode verdamt worden. 189. Gebet. 199. Ein Lied/ von dem Leiden deß Erm FEſu. 202. Ein anders. 205. Ein anders. 207. „ I. Vetrachtung wie JEſus die gantze ptian CAN-> Racht über geplaget/ und am ruͤhen Morgen abermal vor den Geiſtlichen Rath/ md von damien fir den Heidni⸗ ſchen Richter gefuͤhret worden. 212. Nu 4 Ge⸗

XI. XII. Erſtes Regiſter/ Gebet um den Nupen deh Leidens IE 221. Ein Lied von der Fiihrung Chri iy vor das Geift-und Weltliche Gericht 225, Ein anders. 228. Von dem frije| Rath wider JEſum. 230.| Betrachtung/ von der Verzweifflung Ju⸗ dee/ und was ſich darbey zugetragen. 234 Gebet 246. Ein Lied/ von Jude Ber mi Aant! Gebet at fip wi zweifflung. 248. Ein anders. 250. Ein| H anders. 252. |(i Betrachtung/ was JEſus vor Pilato ge⸗ P litten/ wie Er zu Herodi gebracht/ und wie Er endlich den Kriegs⸗Knechten zu geißlen uͤbergeben worden. 254. Gebet/ über die Überantwortung JESu dem Pila⸗ to. 278. Ein Lied. 281. Von dem Vorzug deß Moͤrders Barraba vor Chri⸗ ſto. 284. Von der Nachfolge deß Leidens IEſu. 288. Betrachtung/ von der ſchmertzlichen Geißlung/ Kroͤnung und Verſpottung JeEſu ini Richt⸗Hauß. 290. Gebet vonder Geißlung und Krönung Chrifti 309. Ein Lied/ von der Geißlung Chriſti 312. Ein anders. 316. Ein anders/ von pe herꝛlichen Nutzen des Leidens Nſu 318. XIII. Be⸗ W M

tiie CE COR Y AIE nAn au T A OET Athro’ Beliti Ra. XIII. SENSUL Ot ; æ YEs wl Todi acD -Wechte, > LCA. ONN IG `~ i ie u e» CS} x App A Aw Mi yik iss KTE OAI sO AAs, 4 Ti LNAG on e w m wma d N woa m Hah. W | XV. deß erſten Theils. Betrachtung/ von der Juden Bitte/ und wie Pilatus JEſum zum Tod ver⸗ dammt/ und die Haͤnde waͤſcht. 321. Gebet. 329. Ein Lied. 333. Ein anders/ von der Verdammung Chri⸗ ſti zum Tod. 336. Von dem Nutzen und Wuͤrckung deß Leidens JEſu. 339. XIV. Betrachtung/ von der Außfuͤhrung Je⸗ ſu zu ſeinem Tod/ wie Er ſein Kreutz ſelbſt getragen/ und von den Weibern beweinet worden. 343. Gebet. 349. Ein Lied/ von der Außfuhrung JEſu zu der Schaͤ⸗ delſtaͤtt. 361. Ein anders. 365. Ein anders. 366. Betrachtung/ wie JESUS an dem Kreutz verſpottet und verhoͤnet wor⸗ den /und endlich verſchieden. 368. Danckſagung für das Leiden Chriſti. 37d. Ein Lied/ die Klag unter dem Kreutz Chriſti. 381. Ein anders. 383. Ein anders. 384. D DHE! KVI. Betrachtung/ von den Wundern/ fo aer Gein: 316. pien NEUN, fich bey dem Tod Chrifti begeben. 389. Gebet. 402. Ein Lied. 406. Ein an⸗ ders. 409. Ein anders, 412. Nu 5

| á Exſtes Regifet aa XVII Betråädtumg/ von dem Begråbnug| Lai deß HErmm JEſu. 4r: Gebet. Aag| TE, Cin Lied. 428. Von der Abneh⸗ || mung JEſu vom Kreutz. 430. Ein EA anders. 432. Ein Danck⸗Lied/ vor das Leiden JESu. 434. Ein Lied/ MT A von der Begraͤbnuß Chriſti. 435. Cht|i i [i anders. 438. (i GL Mi| Mw EN Medwin Auf min Bſtdun | Dakin Ant || Cinfim l Esmar Ghd Htm N y Deß

DA o%¥ œ Z k Ee a AIt St t Ae, i Deg I. Theils/ AlL iN È Zweytes Regiſter/ Aone Uber die Lieder/ nach dem Alphabeth. LS A tì> A. Asð was kan ſeyn in aller Welt/ 284 Ach! was ſeh ich fuͤr mir ſtehen 312 Als das Feſt der O ſtern nahe 52 Als der betruͤbte Tag zu Ende kommen/ 428 Auf/ meine Seel/ und reiſſe dich/ 16%| AE B. “Gñiſt du nicht JEſus/ GOttes Sohn? 81 2 D. dDa haͤnget nun mein Leben todt/ 435 Das Urtheil iſt geſprochen/ 361 E. Ein Laͤmmlein geht/ und traͤgt die Schuld/ å> Es mar noch Faum vergangen: 230 G. Gib/ O hertzliebſter ZEſu Chriſt 288 5 Hat dann mein GOtt das noch Fein Ende 281 HeErꝛ SEſu unſer Troſt und Stab/ 432 HeErꝛ JEſu/ wahrer Menſch und GOtt/ 316 Hertz⸗

Hertzliebſter JEſu/ was haſt du verbrochen/ Hier liegt mein Heiland/ in dem Garten/ Hin iſt die Nacht/ der Tag bricht an/ J. Ich dancke dir fuͤr deinen Tod Ich komm ZEſu/ mit Gebuͤhr/ IEſu dein betruͤbtes Leiden/ Efi deine Pafin FEſu/ JEſu/ laß dein Leiden/ IeEſu/ liebſte Seele/ Efu meines Lebens Leben Ihr Menſchen⸗Kinder laßt uns gehn/ K. Kommt her/ ihr Chriſten ſehet an/ Kein Menſchen⸗Kind bedencket L, Laßt euer Lied erſchallen/ Liebſte Seel/ erkenne doch/ mi. Menſch/ wach und nehm dich in acht/ ci. Nun/ OHErꝛ JeEſu iſts vollbracht/ ®©. O roſſer GOtt ins Himmels⸗Thron/ K Elend Jammer/ Angſt und Noth/ O mit was betruͤbtem Hertzen/ O tieffe Demuth/ wer kan dich ermeſſen/ Otieffe Hertzens⸗Riſſe 202 pan 12| OON ae| oai Cime 0 Ta E so| I i| Ný 365 0 2| omm S i mm | nieh 18e| WiN i Bimi S d À Te oti ay 1 ideri 228| Bief | Biha | ieni 99, 41 207 338 159 76 248 O Trau⸗

w aA) zweyten Regiſters. FTcaurigkelt/ OHertzen⸗Leid! O Traurigkeit/ O Hertzens⸗Sehnen! 381 O Kelt, ſieh hier dein Leben/ 384 S. Schmuͤcke dich/ O liebe Seele/ s$ So ſteht nun hier der groſſe GOtt/ 336 C. Thut der Hochmuth nimmer gut/ 79 w. Wann meine Suͤnd mich kraͤncken/ 205 Wann mein verruchtes Fleiſch mich 338 Was erhebt ſich doch die Erde/ 83 Was iſt doch nur der Menſch/ 53 Pas zag ich wann der Hoͤllen⸗Macht 180 Wer iſt der/ der ſeine Noth 126 Meg weg mit dir du ſchnoͤde Welt! 252.366 Wie der Donner kan erſchroͤcken/ 333 Wie groß iſt doch deß Satans Liſt/ 102 Wie ſo geſaͤhrlich iſt es doch/ 104 Hie wird doch deine Traurigkeit/ 162

W Co-o% FRR Erſtes Regiſter/ Uber die in dem andern Sheil enthal tene Betrachtungen/ Gebet und Lieder. MEtrachtung deß I. Worts Chriſti/ ſo Exam Kreutz geſprochen. 443 Gebet. 448. Ein Lied hierauf. 450. Ein anders. 454. Betrachtung deß II. Worts Chriſti/ Eram Kreutz geſprochen. 458. Sebet. 463. Ein Lied hierauf. 465. Cin anders. 469, Ein anders. 470. Ein anders. 473. Betrachtung deß III. Worts Chriſti/ ſo Ex am Kreutz geſprochen. 477. Gebet. 482. Cin Lied. 484. Ein anders. 487. Ein anders. 489. Betrachtung deß IV. Worts Chriſti/ ſo Eran Kreutz geſprochen. 493. Gebet. 500. Eill Lied. 503. Ein anders. 506. Ein anders. A 1 Anom §07. Betrachtung deß V. Worts Chriſti/ ſo Exam Kreutz geſprochen.§11. Gebet 516. Ein Lied. 518. Ein anders 521. Ein anders.§23. neS Be- i|0 Meh fid,$ p Frrncht Awu | AA i eph Cin anders. 453,| tiiat Meil iM IEfi Doß 60 | Diredi ONG GAtth Hatim SYA meig Abeh Sin

Ri NX NN $ Aari Anii Pn Isi, Be VWI M yN Deß andern Theils. ον GBetrachtung deß VI. Worts Chriſti/ ſo Eran Kreul geſprochen. 527. Gebet. 532. Ein Lied.§34. Ein anders. 537. Ein anders. 539: SRN trachtung deß VII. Worts Chriſti/ ſo Exr am Kreutz geſprochen. 543. Gebet.§50. Cin Lied. 552. Ein anders. SS+ Ein anders, 556. Ein anders.§89. Ein anders. 563. Soilki asap g a NO T Def H. Fheile Zweytes Regiſter/ wte Thri 2:“4 MCE Uber die Lieder nach dem Alphabeth. Áe i i A. A89. was fuͤr Gnade wird gegeben/ 487 ale AAles iſt zu Ende kommen, 539 Vets UAls JEſus an deß Kreutzes SNN 479 17 BM Daf GOtt die Liebe fetber fey i KTE L Dúrftet dih O ai§2T Gib/ O Seele/ dich zu ftieden/ sss SORE G Ott Lod! das Werck iſt nun vollbracht/ 537 193, OM| e i oh Hat jemand Luſt zu ſehn à 473 Er Herzu mein GOtt⸗ergebner Chriſt/ 552 see Giritli Sh weih, die Zeit wird Formen,$59 =ni— d pri bie ihr nur nach Rache ſchreyet/ 453 iIi S Bn Ketten Striden Banden 534 Re CE Kan

Zweytes Regiſter A Kan auch wol groͤſſere Som ſeyn/ Mein GoOtt/ mein GOtt wie laſt du mich Mein JeEſu/ ach! wie troͤſtlich faͤllt Merck abermal/ O SPERKY Hertz/ O Himmliſches Erbarmen O wie ſeelig iſt der Mann/ O Wunder uͤber Wunder/ 5. Schauet all/ ihr Menſchen⸗Kinder/ Steh/ und erſtaune P Tritt liebſte Seele/ her zu mity Wann unſer Heiland Faget Wie groß iſt deine Guͤt und Treu/ Ende deß andern Theils.

an 4 fn Jeſüm ſeh ic ſt der d rRrch die E S E F È Creses bab Tituk Lum M- theil

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