Sie erlaubte Prteſer Ehe Der Wohl⸗Ehrwuͤrdig⸗ Großachtbar und Wohlgelehrte Treu⸗eyfriger Pfarꝛer der Chriſtlichen Gemeinde zu Knilingen und Mühlburg/ Mit der Edlen/ Viel Ehr⸗ und Eutgendreichen Jungfrau Anna Catharina Des weyland Wohl⸗ Ehrenveſten und Wohlweiſen Sern Engelhard Sieners/ Wohlbeſtellt⸗ geweſenen Burgermeiſters und vor⸗ nehmen Handelsmañ in Durlach ſeel. hinterlaſſener ehlicher alteſten Jungfer Tochter/ -Den ys. Julii Ao. 7709. in Durlach ſeinen Hochzeitlichen Ehrentag celebrirte/ Solte Zur Bezeugung ſeiner ſchuldigen Obſervanz vorſtellen Johann Lorentz Rheinberger/ S. S. Theol. Studioſus. Druckts in Durlach Theodorus Hecht.

S ſpricht der Paͤbſtler Hauff: der/ den des Hoͤch⸗ 0 ſten Raht tenia dem Stand der Prieſterſchafft einmal hat einver⸗ leibet/ Muß ſeine Lebens⸗Zeit zubringen unbeweibet/ Weil Pabſt Calixtus es alſo verordnet hat. Ein rechter Prieſter muß ſtets auſſer Ehe ſeyn/ Pflegt/ der ſich Paͤbſtiſch nennt/ ohn Unterſcheid zu lehren/ Und fo jemand von ihm will eine Ur ſach hoͤren/ So ſpricht er unverſchaͤmt: der Ehſtand iſt nicht rein; Er ſudelt und befleckt die hohe Prieſter⸗Würd/ Er laͤßt das heilig Amt nicht/ wie man ſoll/ verwalten/ Pflegt offtmals vom Gebett denſelben abzuhalten/ Den durch die Freundlichkeit das Weib zur Liebe fuͤhrt. Alleine hoͤret doch wer dife Lehr erdicht! Sie kommt vom Teuffel her/ der hat ſie eingegeben Dem/ der ſich über Gott und alles will erheben/ Wie ſelbſt Timotheum St. Paulus unterꝛicht. LI. Tim. IV. Es ſtreitet wider Gott/ der in dem Paradieß Die erſten Eheleut mit eigner Hand getrauet/ Wann Er die Eva/ ſo aus Adams Rieb gebauet/ CGen. 11.18. 19 Dem Mann hat zugefuͤhrt/ daß er Sie Maͤnnin hieß. Es ſtreitet wider Gott/ der jedem/ ſo ſich nicht Der Keuſchheit widmen kan/ den Ehſtand laͤſſet rathen/ Und fromme Eheleut mit Seegen zu begnaden In ſeinem theuren Wort mehr als einmal verſpricht. Es ſtreitet wider Gott/ der in dem erſten Brieff/ Den Paulus feinem Sohn im Glauben hat geſchrieben/ rrim un. Begehret/ daß derſelb ſein eigen Weib ſoll lieben/ Den Er durch ſeine Knecht zum Prieſter⸗Ambt berieff. So ſtreit auch dife Lehrgang mit der Lebens-Art Der alten Prieſterſchafft/ die ſtets beweibt geweſen/ Wie in dem Bibelbuch zur gnüge nachzuleſen. War Enoch, Noa nicht mit einem Weib gepaart? (0 Lebt

Lebt nicht ſelbſt Aaron, der Hoherprieſter war/ Sun reiner Prieſter⸗Eh? Wie lebten die Leviten/ Und die/ ſo fuͤr das Volck mit vielen Seuffzern ſtritten? Sie lebten in der Eh ohn ihrer Seel Gefahr. Woher hat Petrus wohl die/ ſo ſich Schwieger nennt Und kranck am Fieber lag/ doch anderſt uͤberkommen/ Als/ weil er fich ein Weib hat zu der Eh genommen? Hat ſich Philippus nicht auch zu dem Stand bekennt/ Da ihm St. Lucas hat vier Toͤchter zugezehlt/ 4. xxl. 9. Die vor den Gottesdtenſt mit vielen Seufftzern wachten/ Sich um des Herꝛen Schaar ſehr hoch verdienet machten/ Die zu Prophetinen ihm GOttes Geiſt erwehlt? Stammt nun auff ſolche Weiß von Gott die Ehe her/ Hat Er bey denen/ die im Paradieße ſaſſen/ Die reine Liebes⸗Glut am erſten angeblaſen/ Laͤht Er den Eheſtand nicht von dem Seegen leer: Iſts Gott/ der jedem/ ſo ſich nicht enthalten kan/ Den Rath zum Eheſtand durch ſeinen Diener gibet/ Und den/ der in der Lehr und im Gebett ſich uͤbet/ Selbſt zu der reinen Lieb des Weibes fuͤhret an: Iſt in dem alten Bund die gantze Prieſterſchafft Stets in den Eheſtand von zeit zu zeit getretten/ Hat in dem nenen Bund nicht unbeweibt gebetten/ j Den ſelbſt der HErꝛ beſtellt mit groſſer Wunder⸗Krafft: So kan ja dieſer Stand nach Pabſtes falſcher Lehr Nicht was unreines ſeyn/ auch nicht unheilig heiſſen/ Weil das unreine ſonſt GOtt ſelbſt müßt reine preiſen/ Welch's aber ſchlechter dings laufft wider ſeine Ehr. Iſt dieſer Stand nicht rein/ ſo fragen billich wir/ Warum ihn doch der Pabſt zun Sacramenten zehle/ Und das/ was unrein iſt/ zum Heiligthum erwehle? So unvernuͤnfftig ding bringt Menſchen Witz herfuͤr. Was man an anderen vor etwas gutes ſchaͤtzt/ Und uͤber die gebuͤhr ein Gnadenzeichen nennet/ Wird an der Prieſterſchafft vor ſuͤndlich Werck erkennet/ Und unter dieſe Stuͤck/ ſo unrein ſind/ geſetzt. 8 er⸗

Verhaͤlt ſich diß nicht ſo/ und iſt/ wie dargethan/ Die Eh ein reiner Stand/ wie kan er unrein machen Die hohe Prieſter Wuͤrd/ weil heilig reine Sachen Nie mit unreiner Farb was reines tünchen an? So iſt auch keines wegs die Schuld dem Eheſtand Nach derer Paͤbſtler Lehr alleine beyzzumeſſen/ Daß manche ihres Amts und ihres Dienſts vergeſſen/ Nicht thun/ worzu ſie GOtt ihr Meiſter ausgeſandt. Dañ welcher Gott nicht fuͤrcht/ mehr auff den Leib als auff Die edle Seele ſieht/ wird nimmer recht verꝛichten/ Worzu ihn ſein Beruff und hohes Amt verpflichten/ Ob er ſich gleich nicht ſchreibt von der Beweibten Hauff. Nicht kan ein frommes Weib/ die Zucht und Tugend ziert/ Den Prieſter im Gebeth und in der Andacht ſtoͤhren/ Vielmehr wird ſie mit ihm das liebe Abba mehren/ Weil Tugend zum Gebett und zu der Andacht fuͤhrt. Da nun Serꝛ Braͤutigamſl Euch dieſes wohl bewußt/ So habt ein ſolches Kind Ihr Euch zur Braut erkieſet/ Aus deren Augen man Zucht/ Keuſchheit/ Tugend lieſet/ Die nicht Vergnuͤgung ſucht in ſchnoͤder Augenluſt. Sie iſt/ mit welcher ſich ein Prieſter wohl verbindt/ Weil wahre Sittſamkeit in Anmuth reicher Jugend/ 7 Belobte Gottesfurcht in angenehmer Tugend In reichem Uberfluß Er bey derſelben findt. Ihr Ankunfft und Verſtand/ Ihr Demuth und Gedult Verbietet dieſes Blat noch weiter anzuzeigen/ Shr Güfte ruͤhmt vor mich. Ich will vor jetzo ſchweigen/ Und wuͤnſchen/ daß der Herꝛ ſey den Verlobten huld.