Seite
Eriptū re que vel de deo. vel de bonis inuiſi bilibus loquūtur. nec ſole nec omēs diuine appellande ſunt. In libris gen tilium multa de eternitate dei ⁊ anima­rum immortalitate. de virtutum p̄mijs ſempiternis. peniſqꝫ malorum. ſatis pro babili ratōne ſcripta inuenimus. quos tali vocabl̓o indignos eſſe nemo dubi­tat. Rurſus vero veteris ⁊ noui teſtam̄ ti ſeriem percurrentes totam pene de pre ſentis vite ſtatu ⁊ rebus in tempore ge­ſtis contextam cernimus. Raro aliqua de dulcedine eternorū bonorum ⁊ cele­ſtis vite gaudijs manifeſte depromi. ta men has ſcripturas diuinas fides kato lica appellare conſueuit. Philoſophorū ſcripture. quaſi luteus paries dealbatꝰ nitore eloquij foris pollent. que ſi quan­doqꝫ veritatis pretendant ſpeciem. fal­ſa admiſcendo. quaſi quoddam colore ſu­perducto. lutum erroris operiunt. Econ­tra diuina eloquia aptiſſime fauo com­perantur. que ⁊ ꝓpter ſimplicitatem ſer­monis foris arida apparent ⁊ intus dul cedine plena ſunt. Vnde conſtat quia merito tale vocabulum ſortita ſunt. que ſola ſic a falſitatis contagione aliena in­ueniuntur. vt nihil veritati contrarium continere probentur. Scripte diuine ſunt quas a katholice fidei cultoribꝰ edi tas. vniuerſal̓ eccleſie auctoritas. ad eiꝰ fidei corroboratōnem in numero diui­norum librorum computandas recipit. ⁊ legendas retinuit. Sunt preterea alia qͣꝫ plurima opuſcula. a religioſis viris ⁊ ſapientibus diuerſis temporibus con ſcripta/ que licet auctoritate vniuerſalis eccleſie probata non ſunt. tamen quia a fide katholica non diſcrepant. ⁊ nō nul­la etiam vtilia docent. inter diuina com putantur eloquia. que fortaſſe enume­rando melius qͣm diffiniendo oſtendi­mus. De triplicior dine veteris te ſtamenti Mnis di uina ſcriptura in duo bus teſtamentis con­tinetur. In veteri vi­delicet ⁊ nouo. Vtrū­qꝫ teſtamentum tribꝰ ordinibus diſtinguit̉. Vetus teſtamen tum continet legeꝫ prophetas agiogra­phos. Nouuꝫ euangelia. apoſtolos. pa­tres. Primus ordo veteris teſtamenti id eſt lex quam hebrei thorat nominant ⁊ greci pentateucum habet. ſunt quinqꝫ libros moyſi. Inter quos primꝰ eſt bre­ſith id eſt geneſis. Secūdus elleſmoth. qui eſt exodus. Terciꝰ vaiechtra qͥ eſt leuiticus. Quartꝰ vaiedaber qui eſt nu­meri. Quintus adabraim. qui eſt deu­tronomius. Secūdus eſt ordo prophe tarum. hic continet octo volumina. Pri mum ioſue bennun. id eſt filium nun. qͥ ⁊ ioſue ⁊ ieſunaue ⁊ ieſus nuncupatur. Secundum ſophrim qui eſt liber iudi­cum. Tercius ſamuel qui eſt primus et ſcd̓s regum. Quartū malachī qͥ ē t̓ciꝰ ⁊ qͣrtꝰ regū. Quitū iſaiaꝫ. Sextū ieremiā