¶ Anagogicū de verbo poſt peccatū. Tertia in oībꝰ etiā beatis citra deū. Gloria aūt deo d̓ ſuꝑlatiuo gradu ⁊ vertice ſublimiſſima ⁊ ſuꝑincognita qui eſt pelagꝰ entis infinitū qui habitat luce in acceſſibilē cui ſoli honor ⁊ gloria. Cui ſoli debet̉ exhibitio ſup̄ma reuerētie ī ſignū virtutis infinite. Sufficiunt intellectuali creature duo gradꝰ cognitōis diuine qͥ ſūt poſitiuꝰ ⁊ cōꝑatiuꝰ. Tertius ꝟo ſuꝑlatiuꝰ in quadā caligine ⁊ ſilentio veneret̉. Scia tur deniqꝫ ꝙ lux in tenebris lucet ⁊ tenebre eā nō cōprehēderūt. quēadmodū triplices ſunt modi tenebraꝝ. Unus culpe Aliꝰ pe ne ſeu miſerie. Tertiꝰ defectibilitatis nat̉e In peccatoribꝰ prime. In viatoribꝰ ſcd̓e. In omnibꝰ creaturis etiam beatis tertie. Quāobrē ꝯcludimꝰ cū ſapiente ꝙ oīs perſcrutator maieſtatis. alius a ſpūſancto qui etiā ꝑſcrutat̉ ꝓfunda dei. opprimet̉ a gl̓ia. peccator infeliciter. viator bonꝰ ſalubriter ꝯprehēſor vel apprehēſor in pr̄ia feliciter. ¶ Gloria pr̄i cū filio ⁊ ſpūſancto. ẜm myſteriū regni dei deſcribi pōt ꝙ eſt noticia ꝑ ignorantiā habita ẜm vnionē ſupra mētē hoc ē exp̄ſſe dionyſij quā poſſumꝰ ſub alijs verbis tradere ꝙ eſt vnio defectiua vel defectio vnitiua in cognitōe ⁊ amore dei. ſic eſt enī defectio vnitiua in volūtate ſicut in intellectu. Circa qd̓ attēdendū iuxta tripli cem gradū ꝯꝑationis grāmaticalis in metaphora fundatuꝫ ꝙ defectio ſeu priuatio vel tales termini dicentes negatōeꝫ in hac materia nō accipiunt̉ niſi ꝓut negāt vel pͥuant gradum ſuꝑlatiuū vel ſimpl̓r ſicut in beatis vel reſpectu cognitōis vel fruitōis glorie ꝓ ſtatu vie. Alioqͥn manifeſta eſſet ꝯtradictio neqꝫ diceret̉ plus aīa cognoſcere ꝑ eā qͣꝫ lapis aut aſinus ꝓpterea nō dicimus ꝙ ſit defectio ſolū. ſed ꝙ ē vnitiua defectio vel vnio defectiua. ¶ Gloria pr̄i cuꝫ filio ⁊ ſpūſancto. p̄exigit hoīem eſſe fideleꝫ xp̄ianū. huiꝰ ſignū eſt ꝙ diuinꝰ Dionyſius incipit hāc noticiā ꝑ or̄ōem ad beatiſſimā trinitatē. Trinitas inqͥt ſuꝑeſſential̓ ⁊ ſuꝑ deꝰ ⁊ ſuꝑoptime xp̄ianoꝝ inſpector theoſo phie dirige nos ⁊c̄. Notet̉ in primis. inuo catio trinitatis cuiꝰ nō habet̉ in via cogni tio niſi ꝑ fidē ſaltē. nō ꝑ gloriā. Eſt igitur hec noticia ⁊ inuocatio nō ad ſenſum ſicut cōſtat nō ad imaginatōeꝫ nō ad intellectū viatoris. Eſt igit̉ ꝑ fidei myſteriū. ¶ Gl̓ia pr̄i cū filio ⁊ ſpūſancto ẜm myſterium iure vocat̉ theoſophia xp̄ianoꝝ accōmodatiꝰ. qͣꝫ theologia. Theoſophia ſiquidē d̓r magis a ſapore dei qͣꝫ a logos qd̓ eſt ſermo vn̄ theoſophia noīat̉ qͣſi ſapor dei. hoc vidit qui dixit ſapīam eſſe ẜm nomē ſuū qͣſi ſapi dam ſcīam. Tribuit igit̉ diuinꝰ Dionyſiꝰ magiſteriū huiꝰ theoſophie ip̄i beatiſſime trinitati vocans eā inſpectorē theoſophie xp̄ianoꝝ. Ubi enī amor ibi oculus ⁊ inſpe ctio. Prouenit aūt ex amore dei benignit̉ inſpitien̄ xp̄ianos cognitio ẜm myſteriuꝫ que eſt vnitiua defectio. ꝓpterea primo capitulo in lr̄a poſt or̄oem ad deū ⁊ exhortationē ad thymotheū ſic ait. Hic autē vide quomō nemo indoctoꝝ auſcultat ⁊c̄. vocat indoctos/ paganos idolatras et ph̓os imaginan̄ ſua ſcīa deuꝫ poſſe ꝯp̄hendi qui tamē poſuit tenebras latibulū eiꝰ. ¶ Gloria pr̄i cū filio ⁊ ſpūſancto. ſcd̓m myſteriuꝫ fidei in viatoribꝰ pōt dicere negationē ſeu priuationē cognitōis dei ẜm duplicē gradum ſuꝑlatiuū ⁊ hoc vel ſimpl̓r ſicut ī bea tis vel ẜm qͥd ⁊ ꝯꝑatiue reſpectu tm̄ modo theoſophie beatoꝝ. qui ꝑ myſterium fidei nō cognoſcunt. Notat̉ aūt iſta negatio ſeu priuatio vel defectio ꝑ hāc p̄poſitōem ſuꝑ exemplū ſtatim in primis tribꝰ adiectiuis additis ad hoc ſubſtātiuū trinitas. q̄ ſunt ſuꝑeſſentialis ſuꝑdeus ſuꝑoptime. ẜm tria que appropriant̉ trinitati. Eſſentia vl̓ vni tas quo ad pr̄em ꝓuida deitas quo ad fili um ⁊ optima deitas quo ad ſpm̄ſanctum. Conſtat itaqꝫ ꝙ ſi eſſentia deitas et bonitas accipiant̉ ẜm gradus cognitōis dei pͥmos. Poſitiuū ſcꝫ ⁊ ꝯꝑatiuū. cōpetit viatoribꝰ talis cognitio. ſed nō in ſuꝑlatiuo gͦ du qui eſt poſitiuꝰ ⁊ ꝯꝑatiuꝰ in beatis quā to minus ſuꝑlatiuū dei gradū ſimpliciter ꝯprehēdit. ¶ Gloria pr̄i cū filio ⁊ ſpūſancto ſcd̓m myſteriū regni dei vbi videt̉ nude ⁊ clariſſime deꝰ. Hec tria vocabula ſuꝑeſſentialis ſuꝑdeus et ſuꝑoptime nequeūt negare ſeu priuare ſuꝑlatiuū gradū cogni tionis vie ſed ſuꝑlatiuū gradum cognitio nis patrie. Quis autē ſit iſte gradus patet ex iam dictis. Patet inſuꝑ verus intellectꝰ et ꝯcordia grecoꝝ ⁊ latinoꝝ ſi cuꝫ veritate p̄dictoꝝ iudicent̉. latini ſana tradentes et diffinientes ꝙ deus in patria clare videt̉ ⁊ nude nō in theophanijs ſolis. vel ſacrꝭ ſim bolis intelligunt̉ quo ad gradus poſitiuū et cōꝑatiuū glorie. Greci vero ponūt dum aiunt deū non videri cuꝫ beato Dionyſio in theologia myſtica primo capitulo lr̄af.
