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Sermo XXII. In natali dn̄i Ser. XVIII patrē habet in cęlis: virginē matrē haberet in terris. In illo ſine tempore genitꝰ: in iſta in fine temporū natus. In illo naſcit̉ ſine fi­ne: in iſta cōcipit̉ ſine ſemine. In illa ſine ini tio generatiōis: in iſta ſub cōditione legis ⁊ carnis. In illo inuiſibilis deꝰ: in iſta viſibi­Ioh̓.i. lis hō ꝑ corpus: qꝛ verbū caro factū eſt ⁊ ha bitauit in nobis. In illo impaſſibilis: in iſta mortalis. In illo excelſiſſimꝰ: ī iſta ſubiectꝰ. Subiectus ſiquidē iniurijs paſſiōis et mor­tis: mortis aūt crucis. Sed ꝑ hęc oīa eſt glo­rioſus in celis: qui victor in omnibꝰ inuenit̉ B in terris. Elegit ſibi in qͣ naſceret̉ diē: qui fe­cit omnē diē: ⁊ nō ſine gr̄a p̨̄lationis cęteris eſt diebꝰ habēdus hic dies: in quo deꝰ ī ho­minē docet̉ fuiſſe ꝓmotꝰ. Deniqꝫ ex hodier­no dies accepit incrementū: et augmēta ſu­mit curſus ſui: qui electus ad gloriā dei no­ſcitur. Cōceptus eſt em̄ ęquinoctio verno: ⁊ natus eſt ſolſtitio hiberno. Et qua die eſt cō ceptus ī vtero virginis: in ipſa reſurrexit ab in feris cū gloria paſſionis. Et in cōceptu tn̄ ⁊ in natiuitate eius dies accepit incremētū: ⁊ naſcente vera luce: lucis ⁊ diei augmentat̉ officiū. Aduertite interea frēs: aduertite do minicū ſacramentū. In natiuitate eiꝰ dies Matth̓. 27. ꝓficit: in paſſione deficit: qꝛ a ſexta hora te­nebrę factę ſunt ꝑ totā terrā vſqꝫ ad horam nonā. Et qd̓ īminutū eſt in paſſiōe: amplia­Psͣ..18. tū eſt in reſurrectiōe. Ecce eſt illud: Dies di­ei eructuat verbū: ⁊ nox nocti indicat ſcien­tiā. Dies natiuitatis diei paſſionis: et dies paſſionis diei reſurrectiōis. Nox natiuitatꝭ nocti paſſiōis: ⁊ nox paſſionis nocti reſurre­ctionis annūciat verbū. Illic natū: hic paſ­ſum. In illa angelorū gaudiū: in iſta totius mūdi luctum: ſed tn̄ omniū in reſurrectione Ps. 29. triumphū: qꝛ in veſperū abūdabit fletus: ⁊ ad matutinū lęticia. Ueſperū paſſionis: qn̄ Lucꝭ. 23. ſequebat̉ eū multitudo populi: et mulieres lamētabant̉ ⁊ plangebāt. Matutinū reſur­rectionis: quo mulieres cū gaudio a monu­mēto currebāt: ⁊ diſcipuli cū gaudio ad mo­numentū feſtinabāt. Elegit ergo hūc diem ſibi ad natiuitatē: nobis ad fęlicitatē. Sibi ad obſequiū: nobis ad gaudiū. Sic em̄ pa­Lucꝭ. 2. ſtoribꝰ angelꝰ p̨̄dicauit: Ecce inqͥt annūcio vobis gaudiū: qd̓ erit vniuerſe terrę. Qua­re? Quia natꝰ ē vobis hodie ſaluator qui ē chriſtus dn̄s: vt merito a nobis hodie can­Ps. η. tandū ſit: Hic ē dies quē fecit dn̄s: gaudea­mus et lętemur in eo. Creſcit ecce dies cum ortu naſcētis: ⁊ lucratiuo ꝓuentu vel ſucceſ­ſibus momētoꝝ: noctiſqꝫ īminuto curriculo defectionē ſentiūt opera tenebrarū. Die em̄ ęterno naſcēte: augmentū debuit dies tem­poralis accipere. Nō vt dies aliqͥd naſcenti cōferret: ſed vt ex naſcēte dies p̨̄rogatiuā in­cremēti vel fęlicitatis acquireret: ⁊ fieret toti mūdo feſtiuꝰ in qͦ verus deus hō natꝰ eſt in carne ꝑfectꝰ. Oīs gͦ huiꝰ natiuitatis ſchola: C hūilitatis eſt officina: patiētię maſſa: virtu­tis agonia. Primū qꝛ voluit immēſus ⁊ om nipotēs dei filiꝰ cuiꝰ incapabilis potētia et incomprehēſibilis magnitudo cęlū ſimul ac mundū cōtinet: ambit: amplectit̉: excedit: tanta ſe anguſtia ⁊ ſubtilitate cōtrahere: vt intra vterū virginis clauſus: ⁊ qd̓ habebat ī maieſtate cōprimeret: et qd̓ erat ī virtute ce­laret: tantaqꝫ ſe hūilitate deponeret: vt filiꝰ homīs eſſe vellet: qͥ dei filiꝰ nunqͣꝫ eſſe ceſſa­ret. Sed hͦ nō niſi deꝰ poſſet. Intra magni­tudinē em̄ ſuā ſe occultaſſe cū potēs ſit: non hūanę infirmitatꝭ ſꝫ diuinę ꝟtutis ē. Nemo em̄ hoīm ſe pōt abſcōdere aut celare qd̓ na­ſcit̉: qꝛ quā iuſſit in omībꝰ natura mortalis: nō pōt tn̄ quiſqͣꝫ ſibi derogare qd̓ natus eſt. Deus aūt nr̄ in eo potentiā maieſtatis ape­ruit: cū ſe intra termīos hūanę infirmitatis abſcōdit: vt omnipotentē ſe in hͦ maxime ſa cramento mōſtraret: qͦ poteſtati ſuę ſubijce ret id qd̓ ꝑ poteſtatē naturę cęleſtis omī ſub iectiōe liberū ꝑmaneret. Natus em̄ deus ex deo patre hō eſſe voluit: ſꝫ id qd̓ deꝰ ante na tus ē nō amiſit. Ita em̄ eſſe hō voluit: ⁊ id̓o qd̓ homīs fuit nō in ea qͣ natꝰ eſt cōditiōe ꝑ­māſit. Suſcepit em̄ ex maria virgine hoīem verū quē ꝑ reſurrectiōis gloriā leuauit in cę lū. Hūilitas ergo chriſti ſublimitas ē corꝑis nr̄i: qꝛ cū hūiliat̉ dn̄s exaltatꝰ eſt hō: ⁊ ita ex altatus eſt ſeruus vt in dn̄o ſimul fieret ipſe qd̓ dn̄s. hoc beatiſſimꝰ paulus ꝓbat dicēs: Qui trāſfigurauit corpꝰ hūilitatis nr̄ę cōfor Phil̓. 3. me corpori glorię ſuę: ẜm operationē vt poſ ſet ſubijcere ſibi oīa. Et iterū: Qui cū in for­ Phi ma dei cōſtitutꝰ eſſet: nō rapinā arbitratꝰ eſt eſſe ſe ęqualē deo: ſed ſemetipſū exinaniui: formā ſerui accipiens: in ſimilitudine homi nis cōſtitutus: et habitu inuētus vt homo: humiliauit ſe vſqꝫ ad mortē: mortē aūt cru cis. Propter qd̓ ⁊ deus illū exaltauit: ⁊ do­nauit ei nomē qd̓ eſt ſuꝑ omne nomē. In eodem feſto: Sermo XIX