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Ser. IIX Feria ſexta poſt do. In. L. Ser. I vt iuſtis cū chriſto regnātibꝰ moleſti eſſe nō poſſint. Quis gͦ cōuincit ſanctos: nō talem ſuā vindictā a dn̄o eſſe dep̄catos? Ꝙ autē Matth̓. 5. ꝯſequēter poſitū eſt: Ut ſitis filij patris vr̄i qui in cęlis eſt: ex illa regula intelligendū ē: Ioh̓. 1. qua iohānes dic̄: Dedit eis poteſtatē filios dei fieri. Unius em̄ naturaliter filij dei qui neſcit omīno peccare nos poteſtate accepta efficimur filij: inquātū ea quę ab illo p̨̄cipiū tur implemus. Unde apl̓ica diſciplina adoptionē appellat: qua in cternā hęreditatem Ro.ᵍ. vocamur: vt cohęredes chriſti eſſe poſſimꝰ. Filij ergo efficimur regeneratiōe ſpiritali vt adoptemur regnū ī dei: nō tanqͣꝫ alieni: ſed tanqͣꝫ ab illo facti ⁊ conditi. Itaqꝫ nō ait facite iſta qui eſtis filij: ſꝫ facite vt ſitis filij patris veſtri. Nos aūt cū patimur inimicos hͦ Lucꝭ. 23. clamare debemus: Pater ignoſce illis. Fre netici em̄ ſunt: a contrario ſpū poſſident̉: vt nos ꝑſequant̉: ⁊ maiorē ꝑſecutionē a diaboElo patiunt̉. Qui ſolem ſuū oriri facit ſuꝑ boMatth̓. 5. nos ⁊ malos: ⁊ pluit ſuper iuſtos ⁊ iniuſtos. dalachie. 4. Scriptū eſt: Oriet̉ timētibus vobis nomen dn̄i ſol iuſticię: vt etiā pluuiā accipias irriga tionē doctrinę veritatis: qꝛ ⁊ bonis ⁊ malis apparuit: bonis ⁊ malis euāgelizatus ē chri ſtus. Siue iſtū ſolē mauis acciꝑe non ſolum hoīm: ſed etiā pecorū corꝑis oculis ꝓlatū: ⁊ iſtā pluuiā qua fructus gignunt̉ qͥ ad refecti onē corꝑis dati ſunt: qd̓ ꝓbabilius intelligi exiſtimo: vt ille ſol ſpiritalis nō oriat̉ niſi bo nis ⁊ ſanctis: qꝛ hocipſū eſt qd̓ plangūt iniqͥ in illo libro qͥ ſapientia ſalomonis inſcribit̉: Sap̄. 5. Et ſol nō ortus ē nobis: ⁊ illa ſpiritalis plu uia nō irriget niſi bonos: qꝛ malos ſignificaEſa. 5. bat vinea d̓ qua dictū eſt: Mādabo nubibꝰ Matth̓. 5. meis ne pluāt ſuꝑ eam imbrē. Si em̄ diligitis eos qui vos diligūt: quā mercedē habe bitis? Filios ⁊ parētes amat latro: amat eſ leo: amat ⁊ draco: amāt ⁊ vrſi: amāt et lupiSi em̄ amātes nō diligimꝰ filios vl̓ parētes: peiores leonibꝰ vl̓ ſupradictꝭ beſtijs ſumus. Si ꝟo amātibꝰ vicē reddimꝰ: adhuc nihil ab iſtis beſtijs diſtare videmur. Nōne ⁊ publicani hͦ faciūt? Publicani ſūt qͥ ſectant̉ lucra ⁊ exigūt vetigalia ꝑ negatiōes et frandes et furta ſceleraqꝫ ⁊ ꝑiuria. Et ſi ſalutauerꝭ frēs Ubi sͣ. vr̄os tm̄ quid ampliꝰ facitis? Nōne ⁊ ethnici hoc faciūt? Ethnici ex gręco in latinū int̓p̄tant̓ gētiles. Ethnos em̄ gręce gens dicit̉. Si gͦ inqͥt etiā pctōreſ publicani ethnici erga dilectores ſuos natura duce norūt eſſe bn̄fi ci: quātomagis vos quibꝰ vt gradus ꝓfeſſi onis eximior: ita cura neceſſe eſt ſit veritatiſ vberior: latiori ſinu dilectiōis āplecti debetis ⁊ nō amāteſ? Nā diligere inimicos deus p̨̄cipit. Et petulātes hūanarū mentiū mot publicę charitatis frāgit affectu: nō ſolū irā ab vltiōe depellēs: ſed etiā ī amorē mitigās iniurioſi: qꝛ gentiū ē amātes amare: ⁊ cōmu ne eſt diligere diligētes. Plus diligēdi ſunt inimici qͣꝫ amici. Qui em̄ inimici ſunt corꝑi aduerſant̉ ⁊ aīę p̨̄parant ęterna p̨̄mia: qꝛ qui carnalia nr̄a ⁊ terrena rapiūt: cęleſtia nobis ⁊ ſpiritalia cōgregant. Nōne magis diligēdus ē qͣꝫ odiēdꝰ: qͥ nobis dat ęternas opes: Amici ꝟo carnis nr̄ę nobis ſuauia ſuadere cōtendunt q̨̄ aīę nr̄ę p̨̄parant ęternā mortē. Eſtote gͦ vos ꝑfecti ſicut ⁊ pr̄ veſter cęleſtis F ꝑfectus eſt. Quis aūt hęc facit: niſi plene ꝑ fecteqꝫ miſericors? Quo vno cōſilio miſeria deuitat̉: opitulāte illo qui ait: Miſericordiā Oſee. 6. magis volo qͣꝫ ſacrificiū. Perfectio nāqꝫ miſericordię qͣꝫ pluirmū aīę laborāti cōſulit̉: vltra dilectiōꝫ inimicoꝝ porrigi nō pōt. Iōqꝫ ſic cōcludit̉: Eſtote vos ꝑfecti: ſicut ⁊ pat̓ ve ſter ꝑfectus eſt. Ita tn̄ vt deꝰ intelligat̉ ꝑfectus tanqͣꝫ deus: ⁊ aīa ꝑfecta tanqͣꝫ aīa. Attē Matth̓. 6. dite ne iuſticiā veſtrā faciatis corā homībus vt videamī ab eis: alioqͥn mercedē nō habe bitis apud patrē veſtrū qͥ in cęlis eſt. Cauete inqͥt iuſticiā veſtrā facere corā homībꝰ: id eſt hoc aīo iuſte viuere ⁊ ibi cōſtituere bonū veſtrū vt vos videāt homīes. Aliqn̄ mercedē nō habebitꝭ apud patrē vr̄m qͥ in cęlis ē: nō ſi ab homībꝰ videamī: ſed ſi ꝓpterea iuſte viuatis vt ab homībꝰ videamī. Nā ⁊ apl̓us dicit: Si adhuc homībꝰ placerē chriſti ſeruꝰ Gal̓. i. nō eſſem: cū alio loco dicat: Sicut ⁊ ego oībꝰ 1. Corꝭ. 10. ꝑ oīa placeo. Omnē curā rerū p̨̄ſentiū amouet ⁊ attētos tm̄ eſſe in ſpe futuri iubet: neqꝫ ſectari vel hoīm fauorē oſtētatione bonitatꝭ vel iactantiā religiōis or̄onis publicę copia ſed intra cōſcientiā fidei fructū boni oꝑis cō tinēdū: qꝛ hūana laudis cōſectatio eā tantū quā ab homībꝰ expectat mercedē ſit receptu ra. Iuſticia nō aliud ē qͣꝫ nō peccare: nō peccare aūt legis p̨̄cepta ẜuare. Pręceptoꝝ aūt obſeruatio duplici genere continet̉: vt nihil eoꝝ quę ꝓhibent̉ facias: ⁊ oīa q̨̄ iubent̉ implere cōtendas. hoc eſt em̄ qd̓ pſalmiſta dicit: Recede a malo ⁊ fac bonū. Si a malo re Psͣ. 33. ceſſeris: ⁊ nō feceris bonū: trāſgreſſor es legis: quę nō tm̄ in maloꝝ actuū abomīatiōe: h 2 