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Sancti Auguſtini de tempore probria: cui amica eſt iuſticia. Iam cum ad ipſas rerum temporaliū varietates cogitatio humana conuertit̉: quantę ſe opponunt caligines: quanti prauarū opinionū oboriuntur errores: vt de obiectu contrariorū ſuC matur materia querelarū. Nam licet omniū fideliū corda nō dubitēt nullis mūdi huius partibus: nulliſqꝫ temporibꝰ ꝓuidentiā abeſſe diuinā: nec de ſtellarū poteſtate quę nul la eſt ſęculariū negociorū pendere ꝓuectus: ſed ęquiſſimo ⁊ clementiſſimo ſummi regis arbitrio cūcta diſponi: qm̄ ſicut ſcriptū eſt: Psͣ. 24. Uniuerſę vię domini miẜicordia ⁊ veritas: tamē cū quędam nō ẜm deſideria noſtra ꝓcedunt: ⁊ ſub humani errore iudicij ſuperior eſt plerūqꝫ iniqui cauſa qͣꝫ iuſti: vicinū nimis atqꝫ contiguū eſt vt etiam magnos animos iſta cōcutiant: ⁊ in aliquod illicitę cauſationis murmur impellant. Siquidem iſtis varietatibus etiā excellētiſſimꝰ ꝓpheta dauid vſqꝫ ad periculū ſe turbatum profiteat̉ ⁊ diPsͣ. 72. cat: Mei auteꝫ pene moti ſunt pedes: pene effuſi ſunt greſſus mei: quia zelaui in peccatoribus: pacē peccatoꝝ videns. Unde quia paucorū eſt tam ſolida fortitudo: vt nulla in ęquitatū ꝑturbatione quatiant̉: et multos fidelium non aduerſa tantū ſed etiā ſecūda corrumpant: ſanandis vulneribus quibus humana infirmitas ſauciat̉ diligens eſt adhibenda curatio. Ideo enim de ꝑiculis quibus mūdus hic plenus eſt quedam breuiter r. 20. ꝑcurrit: vt dicēte ſcriptura: Quis gloriabit̉ caſtū ſe habere cor: aut mūdum ſe eſſe a peccato? Omnes ſibi intelligāt delictorū indul gentiā ⁊ reparationis neceſſariā eſſe medicinam. Quando autē dilectiſſimi ad remedia diuina aptius recurrimus qͣꝫ cuꝫ ipſa nobis facramenta redemptionis noſtrę temporū lege reſerant̉? Quę vt dignius celebremus ſaluberrime nos quadraginta dierū ieiunio p̨̄paremus. Nō enim hi tantū qui per mortis chriſti reſurrectioniſqꝫ myſteriū in nouā vitam baptiſmo ſunt regenerante venturi: ſed etiam omnes populi renatorū vtiliter ⁊ neceſſitarie p̨̄ſidium ſibi huius ſanctificationis aſſumunt: illi vt quę nondū habēt ac cipiāt: iſti vt accepta cuſtodiāt: dicēte apl̓o: 1. Corꝭ. 10. Qui ſtat videat ne cadat. Nemo tanta ē firmitate ſuffultꝰ vt d̓ ſtabilitate ſua debeat eē ſecurꝰ. Utamur igit̉ dilectiſſimi ſaluberrimi tꝑis venerabilibꝰ inſtitutꝭ: ⁊ ſollicitiori cura cordis noſtri ſpecula tergamꝰ. Quātūlibet em̄ caſte ⁊ ſobrie mortalis hęc vita ducitur: quodam tamē puluere terrenę cōuerſatiōis aſpergit̉: ⁊ nitor mentium ad dei imaginem conditarū nō ita fumo totius vanitatis alienus eſt: vt nulla poſſit ſorde fuſcari: et non ſemꝑ indigeat expoliri. Quod ſi etiā cautiſ E ſimis animis neceſſariū eſt: quāto illis amplius eſt expetendū: qui tota forte anni ſpacia aut ſecuriꝰ aut negligentius tranſierūt? Quos charitate debita cōmonemus: vt nō ideo ſibimet blandiant̉: quia nobis cōſcientię ſinguloꝝ patere nō poſſunt: cum oculos dei ſimul vniuerſa cernētis nō abdita locorum: nō parietū ſepta ſecludant: nec ſolū ei acta ⁊ cogitata: verū et agenda ⁊ cogitanda ſint cognita. Iſta vera ſcientia ſummi iudicis: iſte eſt tremēdus aſpectuſ: cui peruiū eſt omne ſolidum: ⁊ apertū omne ſecretum: cui obſcura clarent: muta reſpondēt: ſilentiū cō fitet̉: ⁊ ſine voce mens loquit̉. Nemo patien tiā bonitatis dei de peccatoꝝ ſuoꝝ impunitate ꝯtemnat: nec ideo illū eſtimet nō offenſum: quia necdum eſt exꝑtus iratum. Non ſunt longe mortalis vitę inducię: nec diutui na eſt licentia inſipientiū voluptatū in ęternarum dolorem tranſitura pęnarū: ſi dū iuſticia ſuſpendit̉: pęnitētię medicina nō quęritur. Confugiamus ergo ad p̨̄ſentem vbiqꝫ F miẜicordiā dei: ⁊ vt ſanctū paſcha dn̄i digna obſeruātia celebret̉: cūctoꝝ ſe fideliū corda ſanctificēt. Miteſcat ſęuicia: māſueſcat iracundia: remittant ſibi omnes culpas inuicē ſuas: nec exactor ſit vindictę qui petitor eſt venię. Dicentes em̄: Dimitte nobis dn̄e de Matth. 6. bita nr̄a ſicut et nos dimittimꝰ debitoribus noſtris: duriſſimis nos vinculis alligamus: niſi qd̓ ꝓfitemur impleamus. Unde ſi orati onis huiꝰ ſacratiſſimū pactū nō tota ſui cōditione ſeruatū eſt: nūc ſaltem ꝯſcientiā ſuā vnuſqͥſqꝫ cognoſcat: ⁊ alienis ignoſcēdo delictis: abolitionē ſuoꝝ obtineat peccatorū. Dicēte nāqꝫ dn̄o: Si dimiſeritis homībꝰ pec Ubi. t. cata eorū: dimittet et vobis pr̄ veſter qui in cęlis eſt. Non longe eſt ab vno quoqꝫ quod poſcit: cū de benignitate ſupplicis ſententia pendeat iudicantis: qui humanarum precum miſericors et iuſtus auditor ęquitati ſuę de noſtra lenitate p̨̄ſcribit: vt non haberet ī eos ius ſeueritatis: quos nō inueniſſet cupidos vltionis. Clemētes autem ⁊ mites G animos: etiā largitas decet. Nihil enim dignius eſt qͣꝫ vt homo ſui auctoris ſit imita 