Seite
3 ueniēt vniuerſo orbi. Duodecīa. Stelle d̓ ce locadent. nō ẜm ſubſtantiā. ſed ẜm apparenti am. quaſi nō velint lucere. Tredecima om̄es viuentes moriētur. et cū mortuis reſurgent. Conſumentur inqͣꝫ ꝑ ignē conflagratiōis qui iudiciū precedet. De quo patebit infra Quar­tadecima die celum et terra renouabūtur per ignē. cū ardebit celū et terra. Quītadecima die ſed nemo ſcit quō niſi ſolus deus omnes mor tui reſurgent aduentū iudicis preſtolantes Itē notapter predicta que dicta ſunt que pre­cedent finale iudiciū. Tunc ſciendum eſt ꝙ ig nis ꝑmaximus precedet faciē iudicis. Iuxta il lud Psͣ. xcvi. Ignis ante ip̄m precedet ſcꝫ cō flagratiōis. Nā ꝟtute diuina omnis ignis qͥ in terris ⁊ ſuꝑ terrā eſt cōcurret ad cōflagrati onē mūdi.i. ad cōſummationē ⁊ cōbuſtionem omniū rerū que ſuper terraꝫ ſunt. qꝛ oēs res corporales cōbuſtibiles. vt ligna lapides ⁊ edi ficia. et omnia corꝑa iumentoꝝ ⁊ hoīm redige tur in cinereꝫ. Vnde dicit ſan. Tho. ꝙ iſte ig nis aſcēdet tantū qͣꝫtū aque diluuij vſqꝫ ad me diū interſticiū aeris in locū demonū ibi habi­tantiū. Bonauentu. vero dicit ſuꝑ. iiij. ſnīarū ꝙ aſcendet vſqꝫ ad vltimā ſperā ignis. ſed nō vſqꝫ ad ſidera. Et hoc dicit ſan. Tho. Ꝙ iſte ignis habebit virtutē quattuor igniū. Prīo habebit officiū ignis infernalis reprobos pu­niendo. Secūdo habebit officiū ignis terreſtri omnia vegetabilia conſumendo. et omniū ho­minū corꝑa incinerādo. Quarto habebit offi­ciū ignis elementaris elementa ſubtiliando et ad innouationē diſponendo. Per illū ergo ig nē tota facies terre exuretur. De quo Deutr. xxxij. Ignis ſuccenſus eſt in furore meo ⁊ a­debit vſqꝫ ad inferni nouiſſima. Deuorabitqꝫ terrā cū germine ſuo. et mōtiū fundamenta cō buret. ſic ꝙ figura huius mūdi peribit. ſic̄ eti­am factū fuit per diluuiū. Primū ergo dei iu­diciū per aquā fuit cōtra ardorē luxurie q̄ tūc viguit. ſic vltimū iudiciū per ignē cōtra tēpo­rem charitatis. que ſeneſcente mūdo frigeſcit. Itē in iſto igne purgabuntur elementa. ſic ꝙ ſeparabitur ab igne vis cōbuſtibilis. ab aere obſcuritas. ab aqua frigiditas. a terra pondero ſitas ⁊ opacitas. Vnde Baſilius ſuper illud Psͣ. xxvij. Vox dn̄i intercidentis flamā ig nis dicit. ꝙ calidū quia eſt aduſtiuū ⁊ frigidū glaciale ⁊ tenebroſum auferentur. perſpicuuꝫ autē in aqua ⁊ lux in igne manebit. Quia ẜm Aug. in omnibus elementis ignobile tēdit de­orſum vt ardor ignis. fetor terre. frigiditas a­que obſcuritas aeris. Illa omnia deſcendent in infernū ⁊ aſſociabuntur penis damnatoruꝫ De quo Deutro. xxxij. Ardebit vſqꝫ ad in­ferni nouiſſima. Et ſan. Tho. iiij. diſtin. xlvij. q. vi. dicit. ꝙ iſte ignis aget virtute naturali et ſupernaturali. Naturali virtute ſimiliter ſe habebit ad bonos ⁊ ad malos ſcꝫ vtroſqꝫ inci nerando. Supernaturali vero virtute prout ſcꝫ eſt inſtrumentum diuine iuſticie aget diſſi­militer quantū ad ſenſum pene. Naꝫ per ip̄m cruciabuntur mali. boni vero nullum doloreꝫ ſentient. ſicut nec pueri ſenſerant in camino ig nis. licet eorū corpora nō ſeruētur integra ſic̄ pueroꝝ. Sed diceres quare mūdus eo modo turbabitur. Reſpondet ſan. Tho. iiij. ſcrip. di ſtinc. xlvij. q. iiij. ſnīarum. ꝙ mundus aliquo modo propter hominem factus eſt. Oportet ergo qn̄ homo ẜm corpꝰ glorificabitur ꝙ etiā alia mundi corpora ad ſtatū mutentur melio­rem. vt ſit ei locus cōuenientior. et aſpectus de­lectabilior habeatur. Ad hoc autem ꝙ hō glo­riam corporis conſequatur oportet priꝰ remo ueri illa que glorie opponuntur. que ſunt duo ſcꝫ corruptio nature ⁊ infectio culpe. qꝛ vt dici­tur. i. Coꝝ. xv. Neqꝫ corruptio incorruptelam poſſidebit. Et ſubdit. Oportet enim corrupti bile hoc induere incorruptionē. et mortale hͦ immortalitatem. Et etiam a ciuitate gl̓e oēs immūdi fores erūt. vt habetur. Apo. vlti. Et ergo oportet ſieri purgationem ab infectione culpe. Vnde ſanctus Thomas. Quāuis res corporales non poſſunt eſſe ſubiecte infectiōi culpe proprie tamē ex culpa hominis quedaꝫ incongruitas in rebus corporalibus ⁊ corrup tis relinquitur. Et quantum ad hoc purgatio ne indigent. et hoc merito fiet per igneꝫ. vt di cit ſanctus Tho. Quia ignis cum ſit nobiliſſi mū elementorum habet proprietates ſimiles proprietatibus glorie. vt patet in luce. Secū do quia ignis non recipit cōmixtionem extra­nei ꝓpter efficaciam virtutis actiue ſicut alia elemēta. Tercio quia ſpera ignis eſt remota a noſtra habitatiōe nec ita cōis ē nob̓ vſus igniſ ſicut terre aque ⁊ aeris. vnde non ita inficitur Et preter hec maximam habet efficaciam ad purgandum et diuidendum et ſubtiliandum