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T. Li..I. nolle: ſiue pctm̄ deteſtari. 3º punitōem iam inflictā velle libere acceptare. 4º penā īfli­ctā patiēter ferre. In quolibꝫ hoꝝ qͣtuor actuū ſaluat̉ ꝓprietas huius vocabuli. ſcꝫ penitere. vnde in his qͣtuor ꝓprie vr̄ ꝯſiſte­re ſignificatū eius. Pōt aūt quilꝫ eoꝝ eſſe actus v̓tutis. qꝛ poteſt eſſe actus recte rōi ꝯformis: non ꝙ ſemꝑ ſit actus v̓tutis.i. eli citꝰ a v̓tute: vel gnaͣtus a v̓tute: ſꝫ qꝛ cōfor mis recte rationi: in quo ꝯſiſtit bōitas mo ralis actus humani. Et qꝛ pͥmus p̄dictoꝝ actuū pōt eſſe iuſticie particularis.ſ. vindi catiue. iō eſt actus v̓tutis pnīe. vt de pe. di. 3ª. c. i. pnīa eſt quedā dolētꝭ: vt ſupͣ. ⁊cͣ. 2ꝰ autē ⁊ 3ꝰ pn̄t eſſe cuiuſcūqꝫ v̓tutis que eſt in appetitu puta humilitatis: que inclinat ad deteſtādū peccatū ſuꝑbie: ⁊ ad acceptā daꝫ penā que ſoluit reatū ſuꝑbie. Caſtitatꝭ. quātuꝫ ad peccatū luxurie. ⁊ ſic de alijs v̓­tutibꝰ appetitiuis. 4ꝰ v̓o actus pōt eē actꝰ v̓tutis patientie. Quid eſt pnīa ẜm diffi nitōem. ℟º. ẜm mgr̄m. 4º. ſen. di. 14ª. Pe nitētia eſt gratia vel v̓tus qua cū emēda­tionis ꝓpoſito p̄terita mala plangimus: ⁊ odimus: ⁊ plāgenda iteꝝ cōmittere nolu­mus. ⁊ hᶜ diffinitō de pnīa ad pn̄s ſufficiat quia cōpletiſſima eſt tangit.n. genus eius ⁊ actū ⁊ obiectū. Dicit̉ auteꝫ pnīa gratia ꝓpter ſil̓em effectū iuſtificatōis. plange̓ v̓o ſumit̉ ibi cōiter ꝓ planctu ſiue exteriori: ſi ue interiori. Intelligēdū et ꝙ dicit̉ plan­gimus: non ꝙ penitēs ſemꝑ in actu plāgē di ſit. ſꝫ qꝛ ſemꝑ habilis ad plangendum. Nota et ꝙ plāge̓ ſiue luge̓ ꝓ peccatꝭ. ſuis eſt pnīe. ꝓ malis alienis eſt miẜicordie. ꝓ bonis eternis ē beatitudinis luctus. Equit̉ vide̓ de 2º articulo.ſ. de ori gine ⁊ ordine pnīe. circa qd̓ que­runt̉ plura.ſ. vtꝝ aliquis penitere poſſit ex ſeipſo. ℟ndeo pnīa p̄t dici vno modo cōiter quecunqꝫ deteſtatō pctī ꝯmiſ ſi. ⁊ hͨ eſt in dānatis ẜm illud ſap̄. 5º. Peni tētiā agētes: ⁊ pre augu. ſp̄s gemētes. De teſtātur.n. peccatū qd̓ fecerunt ꝓpter penaꝫ quā inde ſuſtinēt. Alio modo pōt dici dete ſtatō pctī inquātuꝫ eſt cōtra iuſticiā legis dei in ſpe venie. ⁊ hoc non ē in eis. Primo modo punire pctm̄ pōt quis ex ſola natu ra ſine gr̄a aliqua. Sic̄.n. ſe homo natura lit̓ diligit: ita natural̓r odit omne ꝓpter qd̓ malū incurrit. ſꝫ ī hac pnīa regnat volun­tas mala: cū ꝓprij boni ſit amica: ꝓpter qd̓ non eſt deo accepta: nec ſic penitēs inuenit gratiā vel venia. 2º modo nō pōt fieri ſin̄ gr̄a gratuꝫ faciēte: vel gratis data. Et hec adeo diſponit ad gratiā ꝙ nullus ſic peni­tet qui non inuenit gratiā: ⁊ veniā: ⁊ nul li dat deus hiꝰ pnīaꝫ: niſi cui ꝓponit facere miſericordiā. ⁊ quia dānati hāc nō habēt nec habe̓ pn̄t: vt ſupͣdictuꝫ eſt. ideo nō pn̄t conſequi veniā. Sꝫ ſi ꝑ impoſſibile pona tur ꝙ dānati hanc haberēt vtiqꝫ deus eis parceret. Hec igit̉ eſt potiſſima cā irreme­diabilitatꝭ. pctī diaboli. quia.ſ. non pōt pe­nitere. Ratō autē quare non pōt penitere eſt: quia libeꝝ arbitriuꝫ eius: ⁊ etiā dam natoꝝ eſt ita in malo obſtinatū ꝙ non po teſt verti ad penitēduꝫ de malo ad ueniaꝫ petendo. Huius autē inuertibilitatis ratio pͥncipalis eſt ſumēda ꝑ cōparatōem ad ſta tum peccantis. quia.ſ. ſunt extra ſtatū me rendi. ⁊ hanc aſſignat Dam̄. 2º. li. c. 4º. d. ꝙ hoc eſt angelis caſus qd̓ eſt hominibus mors. vnde ſicut merēdi ſtatū homo exit ſtatim in morte: ita ⁊ angelus ī pͥma auer ſione. Et hoc cōgrue: quia angelus eſt ſb̓a pure ſpiritualis: nullam habēs retardatio nem homo vero eſt ꝯpoſitꝰ ex ſpiritu ⁊ cor pore corruptibili: ipſū ſpūm aggrauante. Et hic modus dicēdi eſt ẜꝫ Bon̄. 4. di. 14. .p. 2. q. i. ar. 3º. c. ſuꝑ 4º. ſen. ⁊ cōiter ẜꝫ ali­os doctores. Scd̓m autē Scotū 4º. di. 14. .q. 2ª. ar. 2º. c. dicēdum ꝙ peccator pōt ex ſuis naturalibꝰ cū gnaͣli influentia dei con ſiderare pctm̄ cōmiſſum: ⁊ vt dei offenſi uum: ⁊ vt eſt ꝯtra legē dei: ⁊ vt a deo auer­ſiuum: ⁊ hiꝰ: ⁊ uolūtas eius pōt illud ſub aliqua vel ſub pl̓ibus taliū ratiōum conſi deratuꝫ deteſtari. ⁊ ille motus ꝯtinuari po teſt: ⁊ intēdi ante infuſionē gratie. Pōt et ſufficienter eſſe circūſtātionatꝰ: ⁊ ꝑfecte de bitis circunſtantijs moralibꝰ. Ille aūt mo tus dicit̉ attritio: ⁊ eſt diſpoſitio ſiue meri­tuꝫ de ꝯgruo ad deletionem pctī mortalis In illo.n. inſtāti quod p̄fixit deus eſſe debe re terminū illius motꝰ attritionis: quē vſꝫ tunc vult cōtinuari ad hoc vt ſit meritum de ꝯgruo ad iuſtificatōem infundit̉ gr̄a. ⁊ ſic ſi manet idē motus circa pctm̄ in eſſe nature ⁊ moris: qui prius. tunc idē motuſ qui prius fuit informis: ⁊ attritō fit forma tus. ſcꝫ gr̄a ⁊ ſic ſit cōtritio. ⁊ tunc ſimpli­citer pctm̄ deletur. Pōt etiā dici ꝙ ſi n̄ cō­tinuaretur idē motꝰ in genere nature ⁊ mo ris qui prius: adhuc in illo inſtāti gr̄a in­funderet̉. quia ſufficiēs meritū de cōgruo iam p̄ceſſit.ſ. motus attritiōis ſufficienter circunſtātionatꝰ. Et ẜm hoc diceret̉ ꝙ nō