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Liber onʸ in iudicio redimet̉ etᶻ reducēt eā in iuſticia. Etª ꝯteret ſceleſtos ⁊ peccatores ſimul: et ꝗ dereliq̄­rūt dn̄ꝫ ꝯſumētur Cōfūdēt̉ᵇ em̄ ab ydolis quibꝰ ſacrificauer̄t Et erubeſcētis ſuꝑ hortis quoſ elege ratis cumᵈ fueritis velut quercꝰ de fluentibus foliis etᵉ uelut hortus abſqꝫ aqua. Etᶠ erit fortitudo ue­ſtra vt fauilla ſtuppe: etᵍ opus ve 4b ſtrū qͣſi ſcintilla: et ſuccēdeiꝰ vtrū qꝫ ſimul et nō eritˢ qui extinguat. diuino cultu. y Syon in iudicio redimet̉. p̄ ſyon vbi erat templū ad qd̓ ppl̓s tenebat̉ ter in āno ꝯuenire intelligit̉ ip̄e ppl̓s qͥ redēptus fuit de babilone ꝑ viā iuſticie: inqͣtū ꝓ culpa ſuſtinuit pena debitā. et ꝙ ꝑ ſyon intelligat̉ ppl̓s on̄dit̉ per hͦ qd̓ ſubdit̉. z Et reducēt eā. mos em̄ ſyon qͥ eſt īmobilis nō fuit trāſlatꝰ nec reductꝰ ſed ppl̓s. a Et ꝯteret ſceleſtos ⁊ peccatores ſimul ⁊cͣ. qꝛ illi qͥ erant in peccatꝭ ſu­is obſtinati fuerūt mor­tui ꝑtim in captōe hieru ſale et terre in circuitu: ⁊ ꝑtim ī captiuitate babi­lonis. b Cōfundē tur em̄ ab ydolis ⁊cͣ. vi­dētes per experiētiā ꝙ nō poterāt eos iuuare cōtra babilonios. c Et erubeſcetꝭ ⁊cͣ. ad colēdū ibi ydola in loc amenis ⁊ delicioſis. vbi etiā ſuā luxuriā exer ce­bāt in veneratōe ydolo rū et priapi maxime. vn̄ et dicebat̉ deꝰ hortoꝝ d Cū fueritꝭ ⁊cͣ. i. morti ꝓpinqui: ſicut folia defluūt a quercū cū incipit mortificari. e Et velut hortus ⁊c̄. in quo mortificant̉ ſeminata ⁊ plantata. f Et erit fortitudo ⁊c̄ i. applicata debite pene. g Et opus ⁊cͣ. qꝛ opus demeritoꝝ generat tribulatōis incēdiū h Et ſuccēdet̉ vtrū qꝫ ſil̓: in igne gebene ꝙͣtū ad obſtinatos in malis. i Et nō erit qͥ extinguat. qꝛ ille ignis eſt ꝑpetuꝰ. Pōt etiā hoc referri ad ignē qͦ na­buꝫ ardan incēdit domū dn̄i: et domū regis: et domos hierl̓m ꝑ circui­tū. iiij. Reg. vlt. Et ſic ille ignis nō fuit extinctꝰ ab hoīe ſed ſolu per cō ſumptionē cōbuſtibilis materie. In capitulo pͥmo. Eſaie vbi d̓r in poſtilla. Tertiū quod in hac p̄fatōe manifeſtat̉ eſt populus cui Eſa ias ꝓphetauit. Additio. i. Uerit̉ hic quare nō fecit mentionē in hac p̄fatōe de regibus iſrl̓ vt de hieroboā filio Ioas qͥ fuit cōtemporaneꝰ ozee regi iude. ſicut oſeas fecit in ſua p̄fatione. Sil̓r quare Eſaias nō facit mentōnē de ſamaria nec de iſrl̓ ſicut ofeas fecit: lꝫ multa eſaias de his ꝓpheta uerit. ꝓut pꝫ. jͣ. vij. ca. et. xvij. et in alijs. ad qd̓ ſolet dici ꝙ eſaias pro­phetauit pͥncipal̓r cōtra duas tribus: et ideo earū reges et ſuā metro polim.ſ. hierl̓m tantū in titulo hꝫ. ſꝫ oſeas ꝯtra vtroſqꝫ ꝓphetauit. ſꝫ vlterius circa hoc poſſet dici ꝙ cū Eſaias ꝓut dicit hieronimꝰ in pro logo de aduētu xp̄i et vocatōe gentiū et alijs myſterijs noue legis qͣſi hyſtoriā euāgelicā vid̓r texere: ideo de iuda a qͦ xp̄us deſcendit ſcd̓m carnē: et de iudea in qua natꝰ eſt: paſſus et ſepultꝰ ⁊c̄. de qͥbus pͥncipa liter intēdit tantūmo facit mentionē alijs dimiſſis quaſi incidētaliter ab eo introductis. In eodē capitulo primo vbi dicitur in poſtilla. Circa primum di­Additio. ij. cit propheta. Audite celi.i. angeli. Uod in hͦ capi. continet̉ circa deiectionē ppl̓i iudaici et cā ipſius et eiꝰ medela: poſtillator expōit de captiuitate babylonica et eiꝰ tā ſil̓r et remedio: vt patet in poſtilla. Que qͥdē expoſitio videt̉ a pla no ſenſu lr̄e deuiare. nā cā p̄cipua p̄dicte captiuitatꝭ fuit peccatū ydo­latrie. vt patet. iiij. Reg. ⁊. ij. ꝑali. tn̄ in pn̄ti capl̓o nō expͥmit̉ hoc pctm̄ vt cā ſed vt defectus diuīe cognitōis: et alia hmōi. licꝫ em̄ in fine ca. di cat̉. Cōfundent̉ em̄ ab ydolis qͥbus ſacrificauerūt: hoc nō pōit̉ vt cā ꝓut ibidē declarabit̉. Itē qꝛ iudei in captiuitate babilonica fuerunt purgati a peccatis p̄dictis ẜm poſtillatorē anteꝙͣ reducerent̉ ad terrā ꝓmiſſiōis: qd̓ eſt cōtra illud qd̓ d̓r. Suꝑ qͦ ꝑcutiā vos vltra addētes puaricationē: qd̓ exponit̉ etiā ẜm eū de incorrigibilitate eoꝝ: vt patet in poſtilla. Itē manifeſtū eſt ꝙ iudei redeūtes de captiuitate babilo­nica ꝓ maiori ꝑte nō fuerūt purgati ſeu mūdati a peccatꝭ: ſꝫ erāt impli cati abhoīatōibus chananeoꝝ et amorreorū. vt habet̉ exp̄ſſe Eſdre ix. qd̓ nō ꝯſonat huic quod in hͦ loco d̓r. Et ecce exco quā ad purū ſco­riā tuā: et auferā om̄e ſtānū tuū. qd̓ exponit̉ in poſtilla ſic: ꝙ ſicut per virtutē ignis cōſumit̉ quicqͥd eſt impuritatis in auro ⁊ argēto. ſic per ignē tribulatōis immiſſe a deo iudeis ꝑ reges babilonis fuit purgatꝰ ppl̓s iudeoꝝ. qꝛ purgatōe facta reductꝰ eſt a captiuitate babilonica. hec in poſtilla. Ex qͥbꝰ et alijs q̄ patebūt ꝓſequēdo verā expoſitiōeꝫ videt̉ pn̄s capitulū exponēdū de iudeis circa finē tēpli ſecūdi ī iudea et hierl̓m reſidentibꝰ qͥ xp̄m negātes dereliq̄runt dn̄m et blaſ­phemauerūt ſanctū iſrl̓ et alienati ſunt retrorſuꝫ. ꝓut lr̄a ſonat et hyſtorie euāgelice teſtant̉ et etiā experiētia certificat. ad cu­ius expoſitōis vlteriorē declarationē cōſiderādū eſt ꝙ eſaias tanꝙͣ ꝓph̓a euāgelicꝰ ꝓſeqͥtur in pͥncipio ſue ꝓphetie. vbi ītē­dit agere de eiectōe ppl̓i iudaici et vocatōe gētiū: eundē ordinē quē chriſtꝰ ī euāgelio p̄noſticauit.ſ. ꝙ abiectō iudeoꝝ ex eoꝝ de meritꝭ p̄cedere debebat vocationē gentiū. vn̄ Math̓. xxi. Chri ſtus loquēs cū doctoribꝰ ⁊ pͥncipibꝰ ſacerdotū eis ꝓpoſuit pa rabolā de patrefamilias: qͥ plātauit vineā et ſepe circudedit ⁊cͣ ex qͣ ꝑabola et eiꝰ expoſitōe cōcludit. iō dico vobis ꝙ auferet̉ a vobis regnū dei: et dabit̉ gēti faciēti fructꝰ eiꝰ. vn̄ et Eſaias ſequēs modū euāgelicū de ſil̓i parabola vinee iudeis īprope­rauit. jͣ. v. ca. vt ibidē patebit. Et ideo in hoc loco in qͦ denūciat vocationē gētiū: vt pꝫ in pͥncipio ſequētis capi. p̄miſit exp̄ſſam reprobationē iudeoꝝ. Circa qd̓. xix. facit. Prīo em̄ teſtimonia inuocat celeſtiū ⁊ terreſtriū dicēs. Audite celi ⁊ auribꝰ p̄cipe ter ra. Cuius rō ẜm glo. talis eſt. nā ſicut ppl̓o iſraeli ꝑ Moyſen dictū fuit. Audite celi q̄ loquar: et audiat terra verba oris mei. ſic poſt p̄uaricationē ppl̓i eoſdē vocat Eſaias in teſtimoniū vt cognoſcāt deū in vltionē mādatoꝝ ſuoꝝ ad iracūdiā ꝯcitatum vn̄ aduertēti vtrūqꝫ capl̓m.ſ. illud Deūt̓. xxxij. et pͥmuꝫ Eſaie: ſatis pꝫ ꝙ ea q̄ in illo capi. p̄noſticant̉ ꝑ modū ꝓphetie moni­tionis in pn̄ti capi. denunciant̉ tāqͣꝫ ꝓcedētia ad executōꝫ. Cō ſequent̓ on̄dit ſecūdo breuit̓ ſue atteſtatōis materiā dicēs. Fili os enutriui et exaltaui: ip̄i aūt ſpreuerūt me. In qͥbus ꝟbis epi logat cōpendioſe multa q̄ fuerūt in carmīe moſaico ſupradicto tanꝙͣ p̄ambula ad deiectionē ppl̓i illiꝰ. dictū eſt em̄ ibi. Nūqͥd nō ipſe eſt pater tuꝰ qͥ poſſedit: fecit et creauit te ⁊c̄. in qͦ on̄ditur ipſos fuiſſe filios dei ꝑ creationē: ſil̓r et ꝑ adoptionē: cum dicit: Pars aūt dn̄i ppl̓s eiꝰ. Sil̓r ibi fecit mentionē de educatōe: nu tritione ⁊ exaltatione eorū cū dic̄. Circūduxit eū ⁊ cuſtodiuit ⁊cͣ Cōſtitues eos ꝑ excelſaꝫ terrā ⁊cͣ. ad q̄ ꝟba alludit Eſaias di cēs. Filios enutriui ⁊ exaltaui: ip̄i ꝟo ſpreuerūt me. Cōſequent̓ tertio: qꝛ ẜm apoſto. Rom̄. xi. ca. cecitas ex ꝑte contigit in iſrl̓ vt plenitudo gētiū intraret. iō on̄dit ꝙ p̄dictū pctm̄ ꝑtinet ad ceci tatē. et de hͦ dicit. Cognouit bos poſſeſſorē ſuū ⁊cͣ. q. d. etiam ſi nō hr̄ent lumē naturalis rōnis ſꝫ ſolū ſenſualē cognitionē ſic̄ bruta: adhuc debuiſſent cognoſcere ex inſtinctu naturali bn̄fa ctorē ſuū ⁊ nutritorē: cū bos ⁊ aſinꝰ rōnē nō habētes hͦ cogno­ſcūt. ⁊ ſic manifeſte ꝯcludit̉ p̄dictū pctm̄ ꝑtinere ad cecitatē nō ſolū mētis ſꝫ etiā ſenſus. Cōſequent̓ qͣrto on̄dit: ex qͥbus deue­nerūt ad tantā cecitatē: et de hͦ dicit. Ue gēti peccatrici. vbi tria aſſignat vt cās ſeu occaſiōes incurrēdi p̄dictū cecitatꝭ pctm̄. ſcꝫ de nō cognoſcēdo xp̄m. Prima eſt: qꝛ gens illa ꝓ maiori parte tantā ꝯſuetudinē habebat peccādi: ꝙ iā inerat eis habitꝰ vi­cioſus ꝑ peccati actū acqͥſitus: inclinas ꝑ modū nature: ⁊ de hͦ dicit. Ue gēti peccatrici ⁊c̄. vn̄ nō dicit. ve genti peccāti: ſꝫ pec­catrici vt ſignificet actū cōuerſuꝫ in habitu. Secūda: qꝛ vt dic̄ Grego. Peccata grauia ex ſuo pōdere in alia trahūt. Et de hͦ dicit. Populo graui iniqͥtate. q. d. peccata huiꝰ ppl̓i tā grauia fuerūt ꝙ ex magno pōdere ad tā magnā cecitatē eos deduxerūt Tertia qꝛ lꝫ ille ppl̓us a ſanctis pr̄iarchis deſcēderit: tn̄ tota fe re multitudo ppl̓i deſcēdebat ẜm carnē ab illis qͥ frequenter et enormiter in deū peccauerūt: vt illi qͥ fecerūt vitulū ī oreb: Exo. xxxij. ca. Sil̓r in ſepulcro ꝯcupiſcētie et apud aqͣs ꝯtradictōis et in pluribꝰ alijs: vt pꝫ in libris moſaice legis Iudicū ⁊ Regū Et de hͦ dicit. Semī nequā filijs ſceleratis. q. d. nō īmerito ad tantā cecitatē deuenit ille ppl̓s: qꝛ qͣſi a natura ẜm ſuā genera­tionē ineſt eis peccare in deū. Cōſequēter qͥnto declarat illud qd̓ pͥus dixerat. ſpreuerūt me. ⁊ de hͦ primo dicit. Dereliquerūt dn̄m. qꝛ dixerūt Io. xix. Nō habemꝰ regē niſi ceſarē. ſecūdo qꝛ blaſphemauerūt ſanctū iſrl̓. qꝛ dixerūt Ioh̓. viij. ca. Samarita nus es ⁊ demoniū hēs. tertio qꝛ cū ip̄i a veris ꝓphetis eruditi ſemꝑ ſpectabāt meſſiaꝫ de genere dauid: cū tn̄ eis adeſſet p̄ſen tialit: dicētes math̓. xiij. ca. Nōne hic eſt filiꝰ fabri. de quo dicit alienati ſunt retrorſuꝫ. qꝛ ſpreto vero xp̄o adheſerūt cuidā ꝑſeu do Meſſie qͥ dicebat̉ bencoꝫba: vt patet in thalmud. Vel alit̓ in quodā libro qͥ d̓r cabriud. Ex qͣ adheſiōe fuerunt ex eis mul ta milia interfecti. vt ibidē hr̄. et ſic ſunt alienati retrorſuꝫ. Con ſequēter ſexto on̄dit ip̄os eſſe incorrigibiles per flagella ſeu tri bulatōes ſibi a deo inflictas ſeu infligēdas. de quo dicit Si