De littera¶ Paſſio.Paſſiones buius tēporis non ſunt condigne ⁊cͣ. quomodo intelligitur. lib. ij. diſt. xxvij. 47.Paſſibilem fecit deus alia ratione hominē alia ratione ouemlib. ij. diſt. xxx. 5.Pati non poſſe aliquid pro aliquo contingit dupliciter. et ẜmquem modum decedentes in ſolo originali non patiuntur. libro. ij. diſtin. xxxiij. 46.Paſſiones anime an ſint pene tantū an pene ſimul ⁊ peccata.lib. ij. diſt. xxxvj. q. ij. b. Rn̄. 11Paſſiones eſſe volūtarias qūo intelligitur. lib. ij. di. xxxvj. 24.Paſſionibus nec laudari nec vituperari quomodo intelligit̉.libro. ij. diſtin. xxxvj. 15.Paſſio qūo poteſt eſſe virtus. lib. ij. diſt. xxxvj. 16.Paſſiones alique ſicut ira inuidia triſticia qua rōne ſunt peccata. lib. ij. diſt. xxxvj. 17.Paſſio tripliciter conſideratur ⁊ que eſt a deo et que non. lib.ij. diſt. xxxvj. 37.Paſſionē vel potentiam vel habitum eſſe quicquid eſt in anima quomodo intelligitur. libro. ij. diſt. xxxviij. 39.Paſſio ⁊ paſſibilitas differunt. lib. iij. diſt. xvj. 4.Paſſionis cauſa dupliciter poteſt determinari vel in generemoris vel in genere nature. et propter quam cauſam fuit inchriſto patiendi neceſſitas. iij. diſt. xvj. 22Paſſionē ad alterius non pati quod ad corruptionē alteriusnon babet corrūpi babet inſtantiā. lib. iij. diſt. xxj. 28.Paſſionem non cadere in ſapiētem pro eo ꝙ attingit rationēquomodo intelligitur. lib. iij. viſt. xvj. 31.Paſſibilis anima duplici genere paſſionis patitur. libro. iij. diſtinctione. xviij. 1.Paſſionibus nec laudari nec vituperari quomodo intelligiturlibro. iiij. diſtin. xviij. 22.Paſſionē eſſe effectū actionis qūo ītelligitur. li. iij. di. xviij. 23Paſſio rp̄i qūo fuit inuoluntaria. li. iij. diſt. xviij. 24.Paſſionem eſſe cōtra naturam qūo intelligit̉. li. iij. di. xviij. 25.Pati pro ſe poteſt aliquis dupliciter et qūo chriſtus paſſusfuit pro ſe. li. iij. di. xviij. 39.Paſſio qūo remouet̉ a perſona verbi. li. iij. di. xxj. 31.Paſſionis abſqꝫ fide multos eſſe ſaluatos quomodo intelligitur. li. iij. diſt. xviij. 23.¶ Pater.Pater filius ⁊ ſpūſſanctus qūo in omni operatione conueniūtlibro. j. diſtin. ij. 13.Pater dat filio totuꝫ qd̓ pōt: ſed non omnimodo. lib. j. di. ij. 23.Pater ſiue deus ſiue diuina eſſentia. quomodo poteſt dici eſſeex nihilo. libro. j. diſt. v. ꝯͣ.Pater an de ſua ſubſtantia genuerit filium. li. j. diſt. v. q. ij. bPater an neceſſitate an voluntate genuerit filium. lib. j. diſtī.vj. a. Et quare Augu. ad hanc orationē ſimpliciter reſpōderit cum ipſa ſit in ſe multiplex.i.Patris potentia ad duo comparatur ⁊ qūo potuit ⁊ voluit: qd̓non potuit nec voluit filius. lib. j. di. vij. i.Pater generat filium virtute non deriuatione qūo intelligiturli. j. di. ix. 15.Pater qūo dicitur autor natiuitatis filij. li. j. diſt. ix. 16.Pater cōmunicat filio rotum quod habet quomodo intelligit̉lib. j. diſt. ix. 24.Pater quare communicat filio carentiam initij non principij.lib. j. diſtin. ix. 35. Prope finē ponit̉ genitus eſt virtus ponat̉virtute. ⁊ ibidem ſub littera o in quinta linea ponitur ſpūſſanctus ponatur ſpiritumſancxum.Pater et filios an diligāt nos ſpūfſctō. li. j. di. x. 5. ⁊. 6. ⁊. 7.Pater et filius qua ratione producunt tertiam perſonam queeſt amor. lib. j. diſt. x. 20.Pater eſt primum principium ⁊ cauſa reſpectu proceſſiōis ſpirituſſancti qūo intelligitur. lib. j. diſt. xij. 7. ⁊. q. ij. b. inſolutione primi argumenti.Pater qūo ſpirat an inqͣtum vnus an inqͣtum pliures. libro. j.diſt. xiij. 21.pater non mittitur ergo nec ſpūſſanctus mittitur ſolutio. lib.j. diſt. xv. 29.pater qūo dicitur principium diuinitatis. libro. j. diſtinc. xv.37. ⁊ diſtinc. xxix. i.Pater quare melius dicitur principium deitatis ꝙͣ diuinitatis. lib. j. diſt. xv. 38.Patrem maiorem eſſe filio nec tamen filiū minorē patre qūointelligitur. li. j. di. xvj. 4. ⁊ eadem diſt. 5. ⁊ eadem diſt. e.Patrem maiorem eſſe filio qn̄ intelligitur. li. j. di. xvj. e.Pater eſt in filio ergo pater eſt filius ſolutio. lib. j. di. xix. 5. etqūo intelligitur illa autoritas. 10. ⁊. 24Patris proprietatem non eſſe hoc quod eſt natus quo ſenſudixerit Auguſt. li. j. diſt. xxvj. 4.Patris proprium eſt quod ſemper eſt pater qūo intelligit̉. lib.j. diſt. xxvij. j.Patrem eſſe ⁊ generare an ſit vna notio. libro. j. diſtinctione.xvij. q. j. a. Rn̄. 6.Patrem eſſe ⁊ generare q̄ illarum notionum ſit rō alterius.i.vtrum ypoſtaſis pr̄is ſiue pater ideo generet quia pater eſt.vel vtruꝫ ideo ſit pr̄ quia generat. li. j. di. xxvij. q. ij. b. Rn̄. 10.Pater an generat quia deus an quia pater an qꝛ innaſcibilislibro. j. diſtin. xxvij. 13.Pater eſt principium ſine principio quomodo intelligitur. libro. j. diſtin. xxix. 2.Pater prior eſt filio nec tn̄ filiꝰ poſterior pr̄e. lib. j. diſt. xxix. 9.Pater et filius an poſſint dici vnum principiū ſpūſſancti. libr.j. diſt. xxix. q. j. c. Rn̄. 16. ⁊. 17.Pater et filius ſunt vnus ſpirator vel ſunt idem principium ſpirituſſancti vtrum iſte locutiones ſunt concedende. libro. j. diſt in. xxix. q. ij. d. Rn̄. 22.Pater et filius qua ratione ſunt vnum principium ſpūſſancti.lib. j. diſt. xxix. 23.Pater et filius ꝙͣuis vna ſpiratione ſpirent non ſunt tamē vnaſpiratio. lib. j. diſt. xxix. Rn̄. 24. Ad idem.26.Pater et filius ſunt vnum principiū ſpūſſancti ergo ſunt idemprincipium. ſolutio. li. j. diſt. xxix. 25.Pater et filius ſunt vnum principium ſpūſſancti. libro. jͣ. diſt inctione. xxix. c. d.Pater et filius ⁊ ſpūſſanctus dicuntur tria ẜm ſubſtantiam etvnum per conſonantiam ad eligendum hereſim ſabellianaꝫ.lib. j. diſt. xxxj. 23.Pater quomodo eſt ſapiēs ſapientia ingenita. libro. j. diſtinc.xxxij. ij.Pater ⁊ filius diligunt ſe ſpūſancto an locutio iſta ſit admittētenda. li. j. di. xxxij. q. j. a. Rn̄. 7. ⁊ in textu. a.Pater ⁊ filius diligunt ſe ſpūſancto in qua habitudine cōſtruitur ille ablatiuus. li. j. diſt. xxxij. q. ij. b. Rn̄. 13.Pater eſt ſapiens ſapientia genita an locutio iſta ſit admittenda. li. j. diſt. xxxij. q. j. c. Rn̄. 16. ⁊ in textu. c. b.Pater an duplicem an vnam tantum habeat ſapientiam. libr.j. diſt. xxxij. f.Pater nouit filio ⁊ pater nouit in filio differunt. lib. j. diſtin.xxxij. 18.Pater dicit omnia verbo et intelligit omnia verbo diſſerunt. li.j. diſt. j. diſtin. xxx..19.Pater eſt potens potentia quam genuit virtute vtrū iſta locutio ſit admittenda. lib. j. diſt. xxxij. q. ij. d. Rn̄. 20.Pater nō eſt eo ſubſtantia quo eſt pater ⁊ cōſimiles locutiōesrōne ablatiui duplices ſunt. li. j. diſt. xxxiij. 8.Paternitas qūo dicit abſtractionē nō ẜm rem ſed ẜm modumintelligendi. li. j. di. xxxiij. 8.Pater eſt paternitas pater eſt innaſcibilitas ergo paternitaseſt innaſcibilitas ſolutio. lib. j. diſt. xxxiij. 20.Paternitas non eſt generans ꝓpter quam repugnantiam. nonadmittitur. lib. j. diſtin. xxxiij. 26.Pater ⁊ filius quomodo ſimul vident omnia. libro. j. diſtinc.xxxix. 2.Pater qūo dicitur operari vſqꝫ modo. lib. ij. diſtin. vij. 72. Etdiſtin. xv. 45.Patres ſancti non ſunt equaliter puniti vt paruuli. lib. ij. diſt.xxxiij. 35.Pater qͣre non pōt mitti cum poſſit incarnari. li. iij. diſt. j. 3i.Pater qūo intelligitur ꝑ nomē altiſſimi. li. iij. diſtin. iij. 3.Patrem eſſe qui ꝓducit rem ad eſſe quomodo intelligitur. lib.iij. diſt. iiij. 1I.Patrem ⁊ filium ⁊ ſpm̄ſanctum non differre in natura dupliB iij
