Page
1 a Uale hoe — conditis, aerantel 1 comedelet ta Dara medio lala | áy! fp quidbon ! omliattesta lices pop“ 6atbotslu robbiu: dig collocat jm galie l 10 pias gif 6 THEMAS VET: TEST,$ maareh arii———— ad quem Deus creauit hominem, yt agnofcat ipfius Voa luntatem ex precepto& mandato diuino, eumg; colat, inuocet; collaudet. Sic Religio& cultus ſunt introducta, vr ſit diſcrimen inter homines& cætera animantia. VSVsõ huius loci is eſt, vt intelligamus, non poſt la· pſum demum Religionem& cultum Dei eſſe introducta vt homines ſic contineantur in officio, ſed idem ab initio conditi hominis Dei fuiſſe propoſitum:& ad id creatos homines vt colant creatorem,&c. II. Pars. Quando Magiſtratus leges& mandata proponit ſub: ditis, malti ſecum diſputare ſolent, quæ iſtius mandati eccaſio& quæ cauſa. Et intertdum Magiſtratus cauſam legis aperte ponit: interdum vero difimulat: Itaque hie Creator diffimulat quidem caufam huius præcepti:: at quiaanımus humanus femper eft curiofus ratio noftra ftatim quærit, Quare Deus efum huius arboris interdia xerit cum cæteræ omnes fuerint iphis traditæ,vt liberede iis vefcerentur? Cauſa non eſt, quod arbor iſta per ſe fuetit mala: nec quod Deus ipſis inuiderit pomum, aut quæſierit occa- fionem ipſos perdendi,&c. Abſit vt hęc de Deo cogite- mus. Vna hæc eſt cauſa interdicti, quod Deus ſic voluit pro- bare& explorare Protoplaftorum obedientiam, Quia enim immenſa in illos contulit beneficia, potuit vtique optimo iure ipſis præceptum hoc tradere, vt probaret i- Piorum gratitudinem& obedientiam. Non ĩtaque debuerunt curioſe inquirere quare Deus hoc prohibuerit, ſed contenti eſſe mandato Dei: cuius cauſam ipſe ſibi reſetuauit. Sic experti fuiſſent aliquando quam bonum Deo præſtare obedientiam. Iam vero magno ſuo damno experti ſunt quantum malum ſit ino- bedientia. Locvs, Videmus non propter eſum pomi Deum A 2 fie e