———CEAS SIS& X.THEMA’ XXXIIIAQ. 17.V. 3&3Et tempus quidem ignorantiae dißimulauit Deus. Nuncsatem mandat pænitentiam omnibus vbique hominibus6u quod ſtatuit diem, in quo iudicaturus,&c.Daorsr os rito.Hæc verba pars ſunt concionis Paulinæ habitæ Athe-nis. De Athenienſibus autem legitur hoc ipſo capite.v. 21.quod ad nihil aliud vacarint, niſi ad dicendum aut audi-endum aliquid noui. Quia vero non nouum tantum ali-quid, ſed id quod ſaluti Athenienſium erat conuenieatiſ-fimuh, his verbis proponere voluit Paulus:agite hæc ea-dem&nos(‘quia femper aliquid noui audire cupimus}ad animos noftros reuocemuas, non nobis minus quaiiAthenienſibus ſumme neceſſaria cognitu. jPrimum autem oſtendit, neceſſarium ante omnia eſſe,vVt agatur pœnitentia.Deinde rationem huius addit, quia inftetiudicium v-niuetſale, id quod in ſymbolo confitemur.I. Pars.Dixerat Paulas Athenienfibus, quam grauiter pec-cauerint colentes Deum igaotum: cum yerus Deus nomprocul abfit ab vnoquogque Hominum, Ideoque ipfum.etiam non fculptilibus,& inuentis hominum fimilemeffe. Et toleraſſe quidem Deum ha&tenus idololatriamiHam gentilium, per multas annorum centurias, nec fi-mul omnes gentes voluiffe ëxtripare, qux ignorauerint:verum‘ Deum; nunquam tamen illam idololatriam apaprobaſſe.Nune vero poſtquam ſonus Euangelii in omnem tet-ram exierit, nullam amplius poſſe prætendiignorantiamaut excuſationem.Seriel—LTHEMkidenlcan]dpimieL Dikinwn, Hochit omniulath, guywacione,ldemetifitezmalotetimini, E| orel,hiaurin Nte, VbicterChnflomni1 agend| hoc ehpr| tipibus&KlenibasUnga4 guan| nmanCta peccai dimane| ant qu| S, crag| Wicpzel MaReh,| kig.,Merbtter| Tete gie,iW
