Bꝛtäͤubung des eibs.Und das iſt nun die 17. Tugend/ ſo auff uns ſelbſten gehet/ nemlich die Fanme⸗Bet aͤubung und Zaͤhmung unſers Leibs/ da wir gehoͤrt/ daß wir we⸗gen des Goͤttlchen Befehls/ wegen unſers Chriſtenthums/ wegen der heiligenExempel/ wegen des Nutzens und entgegen geſetzten Schadens/ unſer ſündli⸗ches Fleiſch zwingen/ unſeren Leib betaͤuben, und deſſen ſundlich Beginnen imZaum halten ſolien/ nach den Worten des Apoſtels Pauli/ ich betaͤube meinenLeib und Zaͤhme ihn/ i. Cor. 9. iGebrauch dieſer Lehr.L G Ungu soo jenigen/ die da meinen/ dieſt tugendliche Betaͤl⸗.bung und zaͤhmung des Leibes geſchehe allein durch die aͤuſſerliche Widert⸗Ubung des Leibes/ bereden ſich auch/ daß ſie vieldabey vor GOTT Hra aan,vordienen koͤnnen/ ſo hat Dominicus der vermeinte Heilige/ einen eyſeren Pan⸗zer auff der bloſſen Haut getragen/ Franciſcus hat ſich im Schnee/ und Bene⸗dictus in den Neßlen und Dornen umgeweltzet/ wie auch noch unſere Paͤpſt⸗ler im Brauch haben/ daß ſie auff gewieſe Zeiten ſich des Fleiſch Eſſens enthal⸗ten/ haͤrine Hemde antragen/ mit außgeſtreckten Armen/ und bloſſen Fuͤſſenauff hoͤltzern Schuen gehen/ ja bib aufs Blut/ manchmal biß auf den Tod peit⸗ſchen und geißlen/ und dadurch ihre Suͤnden abbuͤſſen wollen. Welches dochG0OTTnirgend befohlen/ ſondern vielmehrernſtlich verbotten hat/ 3. BuchMoſ.19. Die Baals⸗Pfaffen habens im Brauch gehabt/ wird aber an ih⸗nen nicht gelobt/ l. Koͤn. i8. Es beküͤmmeren ſich zwar ſolche Heuchler daruͤber/yechten mit GOTTund ſagen: Warum faſten wir/ und du ſiheſt es nicht an/warum thun wir unſerem Leib wehe/ und du wilts nicht wiſſen! Aber derEr:ꝛ antwortet ihnen und ſagt: Solt das ein Faſten ſeyn/ das Ich erwehlenſoll/ da ein Menſch ſeinem Leib des Tags uͤbel thut oder ſeinen Kopff haͤngt mièein Schilff/ oder auff einem Sack und in der Aſchen ligt/ Eſ.yx8. Vergeblichdienen ſie GOtt hiemit/ dieweil ſie lehren ſolche Lehr/ die nichts iſt dann Men⸗ſchen⸗Gebott/ Mʒatth.u5.II. Warnung/ daß wir zwar den Leib nicht uͤbermacht martern und u.quaͤlen mit unertraͤglich angemaſter Heiligkeit des Wachens/ Faſtens/ Frie⸗ Warnangrens/ und dergleichen wie die Heuchler thun/ wie Doctor Luther in ſeiner Rand⸗ Sait igloß ſetzt/ Rom. 3. Dann wer dem deib zu wehe thut/ der verſtoͤret das Geſchoͤpff marrern/Gottes/ und hindert ſich ſelbſten an den Wercken ſeines Beruffs und der Gott⸗ uns Aeſeligkeit: Jedoch ſollen wir unſeren Leib auch nicht verzaͤrtien/ und deſſenfündlichen Luͤſten und Beginnen nicht zuviel nachhaͤngen/ dann wer ſeines Leibsalſo wartet/ daß er geil wird/ der naͤhrt/ maͤſtet und ſtaͤrcket ſeinen eigenenFeind und bringt ſich ſelbſten hiedurch/ mit Seelund Leib in das aͤuſſerſte Ver⸗derben/ dann offenbar ſind die Werck des Zleiſches/ die das thun/ werden dasReich GOttes nicht ererben/ Gals.gi UL Vers
