E E EE E OE E E Arbeitſamkeit. si 2 ſtehet. Wann einer über ſeiner Arbeit ſitzt/ ſo vergiſt er viel unnůtzer Haͤndel/ und vertreibt viel boͤſer Gedancken/ die ihm ſonſt im Kopffumgiengen/ wann einer ob ſeiner Arbeit bleibt/ ſo bleibt er von boͤſer/ verfůhriſcher Geſellſchafft⸗ und enthaͤlt ſich des uͤbrigen freſſens/ ſauffens/ ſpielens und anderer boͤſer Stu⸗ cken/ daͤrff nicht ſchmarotzen und heuchlen/ nicht bettlen oder ſtehlen/ wie die Al⸗ ten geſagt/ es ſey beſſer ein Blater oder Schwůlen in der Hand/ als ein Strick am Halß/ daherdarff ein Menſch/ der ſeiner Arbeit fleiſſig wartet ehrlichen Leuten kecklich unter die Augen tretten/ dann ſein eigen Hertzund Gewiffen gibt ihm Zeugnuß/ daß er ſich mit GVtt und Ehren/ ohne des Nechſten Schaden nehre/ darum ſagt Salomo/ ein jeglicher Menſch der da ißt und trinckt/ und hat guten Muth/ ein gut/ ruhig Gewiſſen in aller ſeiner Arbeit/ das iſt ein Gab Gottes/ Pred.z. und Syrach ſagt: Wer ſich mit ſeiner Arbeit nehret/ und laͤſtihm genugen/ der hat ein fein råhig Leben/ ein ruhig/ gut Gewiſſen/ und das heiſt einen Schatzuͤber alle Schaͤtzfinden/ Syr. 40. Und das iſt nun die 25. Tugend/ ſo auff uns ſelbſten gehet/ nemlich die Samma, Arbeitſamkeit/ da wir gehoͤrt daß das Goͤttliche/ natürliche und weltliche Recht die Arbeit erfordern/ und demnach ſey dieſelbe ehrlich/ noͤthig und nutz⸗ lich/ nach den Worten unſers Texts/ Pſal. 128. Gebrauch dieſer Lehr. J, ASS entria vor Unterlaſſung der Arbeit/ oder mit einem Wort vor dem Muͤſſiggang/ man findet deren Geſellen viel/ die kein Gnad zu Warmang arbeiten haben/ ſtehen oder ſitzen den gantzen Tag muͤſſig /Matt. 20. und ſagen mit dem ungerechten Haußhalter: Graben oder ſchaffen mag ich nicht/ Luc. 16. Oder da ſie je Schanden halben ſchaffen muͤſſen/ thun ſee doch der Arbeit nicht zu wehe/ foͤrchten immer ſie moͤchten ſich zu tod ſchaffen. Ab r fol⸗ che Faulentzer und Tag⸗Dieb handlen wider das Goͤttliche/ natůrliche und weltliche Recht/ jaſie handlen wider ſich ſelbſten/ und berauben ſich des viel⸗ faltigen/ herꝛlichen Nutzens/ den ſie gleich andern von fleiſſiger Arbeit haben roͤnten/ wie die grůne/ bittere Schelffe der Nuß den Affen abſchroͤckt/ daß er den ſuͤſſen Kern/ der drinnen ſteckt nicht bekommt; alſo ſchreckt manchen die Ar⸗ beit/ daß er nirgend fort und auffkein gruͤn Zweig kommen kan. Um der Kaͤlte willen will der faule nicht pfluͤgen/ ſo muß er in der Ernde bettlen und nichts kriegen/ Spr. Sal. 20. Wie die muͤſſige Pferd auffder Ströhe hinckend und lahm/ das Eiſen ſo man nicht braucht/ roſtig/ und ein ſtillſtehend Waſſer vol⸗ ler Ungezifer wird/ alſo geht es auch den Muſſiggaͤngern/ weil ſie nichts gutes thun/ ſo lernen ſie boͤſes thun/ fahen allerleyloſe Haͤndel an/ und ſchaden ihnen felber an Haab und Hut/ andeib und deben/ ja an Seelund Seligkeit/ dann ver⸗ flucht iſt der/ der des HErꝛn Werck hinlaͤſſig thut/ Jer. 48. Ttt 2 L, Werz
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