1II. Vnterricht fůr die Ar⸗ men/ Antwort: Die LX. Tugend⸗Predigt/ bey eſſen oder trincken/ oder einmahl ein guts bißlein oder ein guts Truͤnck lein und ein froͤlichen Muth dabey haͤtten/ ſondern muͤſſen immer melancoliſi⸗ ren/ kargen und ſparen/ nagen und Klauen ſaugen/ als wanns die aͤrmeſte Leut waͤren. An ſolehen Nagenraͤnfften hat GOtt kein Gefallen/ dann ſein Goͤttlicher Will und Befehl iſt/ wir ſollen uns ſelber gutes thun/ thuſt du das nicht/ ſo thuſt du wider GOttes heiligen Willen und uͤbertritſt ſein Gebott vorſetzlicher Weiſe; Er gibt uns reichlich allerley zu genieffen/ 1. Tim.6. Ge⸗ neuſt dus nicht/ ſo thuſt du wider GOttes Intention und Ordnung; GOttes Gnadiſts/ wann wir uns von dem unſeren daͤrffen Guts thun; thuſt dues nicht/ ſo ſchlaͤgſt du muthwillig und eigenſinniger Weiß GOttes Gnad auß; diß iſt unſer Theil/ ſo wir bey unſerer Muͤhe und Arbeit in dieſem Leben haben/ nimmſt du das nicht an/ ſo vermehreſt und haͤuffeſt du dir ſelber dein Muhe und Arbeit/ in dieſem vorhin elenden/ jmmerlichen Leben. Streiteſt alſo hie⸗ mit freventlich wider GOtt/ wider die Natur/ wider dich ſelbſt/ wider dein ei⸗ gen Leib und deſſen Geſundheit/ wider dein eigen Wolfart und Seligkeit. Darum auß mit dir/ kargen Hund/ ein Hund iſt ſeliger als du/ dann er ißt was guts/ wann ers hat/ er trinckt was guts/ wann ers hat/ er laͤſt ihm wol ſeyn/ wann ers hat/ du aber thuſt deren keines/ ob du es gleich von GOtt haſt! Sihe demnach wol zu/ und huͤte dich forthin/ daß dir dein Gut und Geld/ nicht ein Urſach und Vorſchub zu deiner ewigen Verdamnus geben moͤge. Was hulffe es den Menſchen wann erdie gantze Welt gewinne/ und nehme doch Schaden an feiner Seele/ Matth.16. III. Haben wir hiebey einen nothwendigen Unterricht zu mercken/ dann weil wir hie mit Syrach lehren/ ein Chriſt ſoll ihm ſelbſt von dem Seinen gu⸗ tes thun/ ſo werden die Armen einwenden/ ja es waͤre freylich gut/ ihme ſelbſt gutes thun/ wanns aueh da waͤr/ und es einer haͤtte/ daß er ihm ſelber Gutes thun koͤnte. Antwort: Was du haſt/ lieber Chriſt/ es ſey wenig oder viel/ das haſtu nicht von dir ſelber/ ſondern von GOtt/ darum ſolt du auch GOtt dar⸗ fuͤr dancken/ obs gleich ſchlecht und wenig iſt/ ſolt du damit vor lieb nehmen/ und es auch mit Freuden genieſſen/ das iſt dir beſſer/ als wann du dein Thraͤ⸗ nen⸗Brod dir erſt ſelber noch mehr verbittern wolteſt. Iſt es GOttes Will/ ſo kan und wird er dir ein mehrers geben/ oder ſolt du alſo verbleiben/ ſo wiß/ daß du beydem wenigen das du haſt/ auch weniger Sorg und weniger Gez fahr haſt/ als der Reiche/ biſt auch geſunder und wol froͤlicher daben/ als der Reiche bey all ſeinem Reichthum/ mancher iſt arm/ oder es geht ihm als waͤr er arm/ bey groſſem Gut/ und mancher iſt reich/ oder geht ihm als waͤr er reich/ bey ſeiner Armuth/ Spr. 13. Die Heiligen GOttes haben auch offt nur Brod und Waſſer gehabt/ ſind drum nicht deſto unſeliger geweſen/ wie dann Tobias zu ſeinem Sohn ſagt: Sorge nur nichts mein Sohn/ wir ſind wol arm/ aber wir werden viel gutes haben/ ſo wir GOtt werden oi m Syn — Gid Gieure ném pfu Gioni MM pahi MN Chil GA me mf wò lih wI ddi Oy thue mÀ miik Si Wy | i Me | y | bt Mi M
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