sét Die LXIII. Tugend⸗Predigt/ oorr der ſeyꝛ ten unterſchiedlich gehört/ wie wir uns tugendlich und recht Chriſtlich verhal⸗ ten ſollen 1. gegen Gott/ 2. gegen uns ſelbſt/ ſo folget jetzo 3. auch/ wie wir uns gegen dem Nechſten gebuͤhrlich zu verhalten haben: Damit wir aber auch wiſſen und verſtehen/ wer durch den Nechſten gemeint und verſtan⸗ den werde/ wann wir(geliebt es O Z D) in folgenden Predigten hoͤren wer⸗ Betteag. den/ von den Tugenden/ fo auffden Nechſten gehen/ ſo wollen wir fuͤr dieſes mahl zuvor hoͤren und lernen/ Wer unſer Nechſter ſeye/ WDunſh. wollen erſtlich die Wort mit wenigem erklaͤren/ und darauff weiters anzeigen/ was wir dabey zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben, Darzu uns GOtt der HEre ſein Gnad und Segen verleihen wolle. Amen,— Erklaͤrung des Texts. Er heilige Evangeliſt Lueas beſchreibt cap. 10. ſeines Evangelii ein Diſputation oder Unterꝛedung /welche ein Schrifftgelehrter ange⸗ ſtelt/ EChriſtum den HERRNzu verſuchen/ ob er ihn in ſeinen Worten Rechtferti⸗ Eee pA i o;; zung/ fangen/ daruͤberverlaͤſtern vnd dem Volek verhaſt machen koͤnnte/ nimmt hierzu cin ſchweres Stück fuͤr/ von der Rechtfertigung und der Erlangung des ewigen Lebens/ tritt auff und ſagt: Meiſter/ was muß ich thun/ daßich das ewige Leben ererbe? Weil er nun ein ,ein Schrifft⸗ und Geſetz Ge⸗ lehrter war/ weiſet ihn Chriſtus der HEr indit Schrifft und in das Geſetz/ und ſagt: Wie ſtehet im Geſetz geſchrieben/ wie liſeſt du? er antwortet auß 5. Moſ. 6. und 3. Moſ. 19. Du folt lieben GOtt deinen HErrn von gantzem Hertzen/ Seel/ Gemuͤth/ Kraͤfften; und deinen Nechſten als dich ſelbſten. Dar⸗ uͤber lobt ihn der HErꝛ und ſagt/ du haſt recht geantwortet/ thue das/ liebe Gott vld gefragt· Und den Nechſten alſo/ ſo wirſt du leben. Damit haͤtte dieſer Schrifftgelehrte wohl koͤnnen uñ ſollen zu frieden ſeyn und abziehen/ er wolte ſich aber ſelbſt recht⸗ fertigen/ ſagt Lucas/ und fragt in den verleſnen Worten den HErꝛn JEſum we: degꝛech⸗von neuem: Wer iſt dann mein Nechſter. Will ſagen: Ich bin bereit fef? hierzu/ ja/ ich kan und wil GOTauff das vollkommneſte lieben/ und meinen Nechſten/ wie mich ſelbſten: Ich begehr aber weiter von dir zuͤ wiſſen/ wer denn unter dem Namen meines Nechſten verſtanden werde/ damit ich gleich⸗ wohl keinen uͤbergehe/ dem ich ſonſten nach dem Geſetz ſolche Liebe zu leiſten ſchuldig waͤre. Dieſes iſt an ſich ſelbſten kein unnoͤthige Frag/ wann nur der Schrifftgelehrte dieſelbe nicht boͤſer Meinung/ nemlich Chriſtum zu verſuchen vorgebracht haͤtte. Dann die Juden dazumahl hielten dafür/ es werden durch den Nechſten nur die Freund verſtanden/ darum liebeten ſie(nach ihrer Vaͤt⸗ ter Auffſatz) nur die Freund/ die Feind aber haſſtten ſie/ Matth. J. So ſeyn auch wohl unter uns deren nicht wenig/ die da meinen/ es ſeyen alein die unſe⸗ ye In der Di⸗ ſputation n odiu Banh Beichte Antwort golep, wM on Ai Canari titani M n wint Ioi nwd flh MiM 1 Dal Erim; Dhe Dfi AAN “Cami hinun Mglach ngit
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