Lindigkeit. 639 a cken jeder man zu tadlen/ Syr.6. ſollen nicht richten nach dem aͤuſſerlichen An⸗ aaea ſehen/ Joh.7. ſollen nicht aͤffterreden untereinander/ Jac. 4. Und was der⸗ o gleiehen Verbott G Ottes mehr ſeyn/ ſo offt gebeut uns GOtt der HErꝛ da⸗ i — MO daß wir alles Thun und Laſſen des Nechſten zum beſten ehren ſollen. Kan? IE, Wegen der ſchoͤnen Erempel der jenigen/ die ſich dieſer Fugend u. CT a befleiſſen/ und das beſte vom Nechſten geredet haben. Als ſonderlich die Phi⸗ Eremves tipper denen Paulus allhie zuſchreibt und ſagt: Euer Lindigkeit laſſet fund ſeyn allen Menſchen. So leſen wir von Jonathan/ als ſein Vatter bey ange⸗ hendem Streit wider die Philiſter/ das Volck Iſrael beſchworen/ daß bey Le⸗ 1 bens Straff keiner nichts eſſen ſoll/ biß auff den Abend/ Jonathan aber/ der hie⸗ von nichts wuſte/ ſondern dazumal den erſten Angrieff bey dem Feind gethan/ i ein wenig verſuchte von dem Honig/ das im Wald floß/ und demnach auff ei⸗ nes Vatters des Koͤnig Sauls Wort ſterben ſolte/ habe das Volck fuͤr ihn a geredt/ ſeine Unwiſſenheit und ſeine Dapfferkeit vorgewendt/ und geſagt: Sol⸗ n ke Jonathan des halben ſterben/ der ein ſolch groß Heilin Iſtael gethan hat/ das ſey ferne/ kein Haar ſoll von ſeinem Hauͤpt auff die Erde fallen /. Sam. 14. Wiederum/ da Saul dem David nach ſeinem Leben trachtet/ daß er ihn toͤdte/ redet Jonathan das beſte von David mit ſeinem Vatter Saul/ und ſagt: Warum wilt du dich an unſchuldigem Blut verſundigen/ daß du David ohne Urſach toͤdteſt/ i. Sam. 19. Da David vom Koͤnigreich vertrieben ins Elend zog/ und ſeiner Unterthanen einer Simei ihn mit Steinen und Erdſchollen nach warff/ ihm fluchet und greulich laͤſterte/ alſo daß Abiſai an ihn wolte/ daß er ihm den Kopff abriſſe/ entſchuldiget ihn David/ und ſagt: Laffet ihn flu⸗ chen/ denn der HErꝛ hats ihn geheiſſen/ fluche David/ vielleichtwird der HEr: mein Elend anſehen/ und mir mit Guͤte vergelten ſein heutiges fluchen/ 2. Sam. 16. Da Jeremias ein ſcharffe Buß Predigt gethan und wider den Tem⸗ pel zu Jeruſalem geweiſſagt: Es werde dieſem Hauß gehen wie Silo/ und die Statt ſoll ſo wuſt werden/ daß niemand darinnen wohne/ und die Prieſter ſamt demgantzen Volck ihn daruber griffen/ und als des Tods ſchuldig ver⸗ klagten/ entſchuldigten ihn die Fürſten Juda/ deuteten ihm ſeine Predigt auffs beſte/ und ſprachen: Dieſer iſt des Tods nicht ſchuldig/ dann er hat zu uns ge⸗ redt im Namen des HErꝛn unſers GOttes/ Jer. 25. Wiederum da Ferez mias ſeiner Predigten halben von ſeinen Feinden in ein ſchlamichte Gruben geworffen worden/ gieng Ebed Melech der Mohr zu dem Koͤnig Zedekia/ redt das beſte fuͤr ihn und ſagt: Mein Herꝛ Koͤnig/ die Maͤnner handlen uͤbel mit dem Propheten Jeremia/ daß ſie ihn haben in die Gruben geworffen/ daf er mutz Hungers ſterben: Damit erhielt er bey dem Koͤnig/ daß Jeremias wi⸗ der auß der Gruben herauß gezogen ward/ Jerem. 38. Als im N. Teſtament da die zůnger Johannis des Taͤuffers ungleiche Schanäkn von dem a 2 ri
zum Hauptmenü