sez noae Ehrliche Geſellſchafft. Hot Eingang. a Geliebte in Chriſto dem HErren! FIrleſen im i. Buch Moſ.33. von dem.Ertzvgttern Jacob/ als Dieg ſwiche f 9 mit ſeinen Weibern/ Kindern/ Geſindund Viehe auß Mefo tr F votamien außgezogen nach dem Lande Canaan/ und ſein Bruder Eumit 400. Mann ihm begegnet/ auch nunmehr zu ihm kom⸗ men/ freundlich und bruderlich mit ihm geredt/ auch zu letzt ſich Eſau gegen dem Jacob anerbotten und geſagt: daß uns fort ziehen und reiſen/ ich will mit dir ziehen/ habe ſich Jacob entſchuldiget/ nicht mit Eſauziehen wollen/ ſondern dieſe Außred geſucht/ daß er geſagt: Mein Herꝛ/ du erkenneſt/ daß ich zarte Kinder bey mir hab/ darzu Viehe und ſeugende Kuͤhe/ wann ſie einen Tag uͤbertrieben wuͤrden/ wuͤrde mir die gantze Herd ſterben/ mein Her: ziehe vor ſeinem Knecht hin/ ich will gemaͤchlich hinnach treiben/ darnach die Kinder und das Viehe gehen koͤnnen. D. Luther macht am Rand hieranib sunus ge eine folche Allegori oder geiftliche Deutung/ und fagt/ man foll mercfen/ Dah dente. Recht⸗glaubige und Werck⸗heilige nicht koͤnnen mit einander wandlen/ dann die Glaubige fahren ſaͤuberlich mit ſtillem Geiſt/ aber die Werck⸗heiligen fah⸗ ken ſtarck/ mit Vermeſſenheit ihrer Werck in GOttes Geſetzen. Und Lyra ſchrei⸗ bet uͤber dieſe Geſchicht/ die Geſellſchafft Eſaus/ die Jacob allhie geflohen/ be⸗ deute die Geſellſchafft der Gottloſen/ die ein frommer Thriſt allezeit vermeiden ſolle/ dagegen aber ſich halten zufrommen/ Gottſeligen Leuten/ wie uns auch hierzu vermahnet der weiſe Lehrer Syrach in denen E. L. vorgeleſenen Wor⸗ ien/ da er ſagt: Geſelle dich zufrommen Keuten. Wie wir nun zum nechſten von der Freundſchafft geredet/ alſo folget darauff auch die Geſellſchafft/ die ein Chriſt mit anderen frommen ehrlichen deuten haben ſolle/ wollen demnach die angedeute Wort Syrachs jetzo fuͤr uns nehmen/ erſtlich kurtz erklaͤren /darnach Bottas. weiters anzeigen/ was wir Von ehrlicher Geſellſchafft/ werden zu unſerer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. Dart agug,~ uns GOtt der HERgR ſein Gnad und Geiſt verleyhen wolle/ Amen. on Erklaͤrung des Terts. Eſelle dich zufrommen Leuten. In dieſen Worten redet Syrach von Die Geit der Geſellſchafft/ welche insgemein/ eine Verſammlung und Ge⸗off. meinſchafft iſt ſoleher Perſonen/ die gleiches Stands und Gemuths mit einander ſeyn/ und befindet ſich unter den Lands⸗Leuten/ Mit⸗Buͤrgern/ Zunfftgenoſſen Nachbaren/ Collegen/ oder Eyds⸗Bruͤdern/ die einerley Amt mit einander verwalten/ wie nicht weniger am Ehe⸗euten/ maſſen das nnn Weib
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