afie erh Putter patin Anad , Dy cibu fein) Deini huh o, Dad digte u mfo thak D on fory fu Soh, opa jdn d tonbo Muley ig A au EeP aa ana AA AA ara AAE E a Mit⸗ Freud und Mit⸗Leiden. 687 Gebrauch dieſer Lehr. LQ Iderlegung der Stolſchen und ſtoͤrrigen Sonderlingen/ z ai unter den Moͤnch und Claͤufnern im Pabſtthum/ wie auch etlicher terte RRE SSY inter ven Zwinglianern und Widertaͤuffern/ die ſich gewehnen/ t daß ſie immer fauer drein fehen/und fich Feine Affecten bewegen laffen: Gol⸗ ches aber iſt unnatörlich/ daß ein Menſch ſein Natur alſo verlaͤugnen oder ordf, außtretben ſolte/ es iſt heuchleriſch/ wie der HEr: Chriſtus von den Phari⸗ ſaͤern ſagt/ ſie ſehen ſauer und verſtellen ihr Angeſicht/ auf daß ſie vor den Leu⸗ len ſcheinen/ als groſſe Heiligen/ Matth. 6. Es iſt auch naͤrriſch ⸗ Thomas Muͤntzer der beſchreyte Widertaͤuffer/ da man ihm anzeigte/ es waͤre ihm ein junger Sohn gebohren/ nahm er ſich dar ober nichts an/ war weder froͤlicher goch trauriger/ und ſagte darauff zu ſeinen deuten/ ſehet/ ich bin den Affecten gar entgangen! Als Philippus Melanchton davon gehoͤrt/ ſagt er:Er mag den Affecten wol entgangen ſeyn/ aber den Narren iſt er noch nicht entgangen⸗“i Daher will der Apoſtel Paulus/ daß wir nicht allein ſo viel uns ſelb ſten be⸗| langt/ frölich in Hoffnung/ und gedultig in Trüͤb ſal ſeyen/ ſondern auch was den Naͤch ſten betrifft/ uns in die Zeit ſchicken/ mit den Froͤlichen/ froͤlich ſeyn und mit den Weinenden weinen ſollen/ Rom.12. u. Warnung Wir haben dißmal gehoͤrt/ daß wir uns mit den Froͤli⸗ 1. aT chen freuen ſollen/ darum ſollen wir gewarnet ſeyn vor Neid und Miß⸗ oar Cm unſt/ da man dem Näͤchſten ſein Bluͤck und Wolfart nicht gonnt/ ſaur dazu gunſ⸗ kt ihm daruͤber abguͤnſtig wird/ bey ſeinen Wolthaͤtern verunglimpffet/ und darnach trachtet/ wie man ipn auf allen Geiten an feiner Wolfahrt hin⸗ dern moͤge. So neidiſch war Cain uͤber ſeinen Bruder Habel da er geſehen daß ſeines Beuders Opffer dem HEren angenehm war/ l. Moſ. Die Phi⸗ ſiſter neideten den Ertzvatter Iſaae weil ihn G Ott geſegnet/ daß er ein groſſer Mann wurd und viel Buts hatte/ an Frůchten/ an kleinem und groſſem Vie⸗ he/ und vielem Geſind/ darum verſtopfften ſie ihm alle fine Brunnen. Mofe 20. Jener Arbeiter ſahe ſcheel darein/ weil der Haußvatter die letzte den erſten gleich gemacht/ und jedem einen Groſchen reichen laſſen/ Mʒatth. 20. Und der Bruder deß verlohrnen Sohns/ daer gehoͤrt daß ſein Bruder wiederkom̃en/ von feinem Vatter mit Freuden angenommen/ und ſeinet wegen ein koͤſtlich Mahl zugertchtet worden/ war er zornig/ und wolt nicht zuihm ins Hauß hinein ghen/ Luc 3 Das iſi deß Teuffels Arbeit/ der hat auch unſeren erſten Etern nicht gegonnt/ daß ſie im Paradiß ſamt den ihrigen in ſolcher Gluͤckſe⸗ ligẽeit teben foiten/ hat auch nicht geruhet/ biß er ſie darum gebracht/ und mit uns allen in das gröft· Unglůck geſtoͤrtzet hat/ Moſz. Aber damtt richten ſol⸗ che maßgůnſtige deim mehrtis nicht auß/ als daß ſu vo Neyd nicht ma x sn
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