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leihin i Alhi ſchicht/ reimt ſich eben wie ein Seitenſpiel/ wann einer traurig iſt/ Straff und Aiii ee A E aaa Beſtraffung. 765 Gemein außſchlieſſen/ als ein raͤudig Schaff von der Heerd abſonderen/ als ein faules Glied von dem geiſtlichen Leib Chriſti wegſchneiden/ und ihn darauff maͤnniglich nicht beſſer halte/ als einen Heyden und Zoͤllner/ als einen rohen Epicurer und unchriſten/ biß er ſich durch wahre Buß wieder bekehrt und beſ⸗ i` ſert; und daß dieſes letztere von der Gemein/ ſeye vornemlich von dem Predig⸗ 4: amt und deſſen Gewalt zu loͤſen und zu binden/ zu verſtehen/ bezeugen die nechſt⸗ a folgende Wort/ da der HErꝛ Chriſtus alſobald darauff ſagt: Warlich ich ſage euch/ euch nemlich meinen Jungern und Apoſteln/ und allen denen die euch ordentlicher Weiſe in tuerem Amt werden folgen/ was ihr auff Erden binden werdet/ ſol auch in Himmel gebunden ſeyn/ und was ihr auff Erden loͤſen wer⸗ det/ ſoll quch inm Himmel loß ſeyn. Lehr. e keht. Ahier haben mir nun wieder ein andere Tugend/ fo auff den Nechften gez€n eyf O het/ mit einander zu lernen/ nemlich die Corre&ion oder Deftraffung hE oe des Nechſten/ wie ein Chriſt ſeinen Nechſten/ der an ihm fuͤndiget/ o⸗ fraffen⸗ der ſonſten unrecht thut/ ſtraffen ſolle. 1 . Soll ein Chriſt ſeinen Nechſten ſtraffenzu rochter Feit/ darumb ſagt 1. a der HEr Chrijtusallhie: Sündiger dein Bruder an dir./ fo ftraffe ihn bu T und Luc. 17. ſagt er: So dein Bruder an dir ſündiget ſo ſtraffe pe Nemlich alsdann ſoll man den Nechſten ſtꝛaffen/ wann man zuvor die Sach recht gruͤnd⸗ lich erfahren/ daß der Nechſte hab unrecht gethan/ und die Sach iſt der Wich⸗ tigkeit/ daß man darum reden ſoll/ ſo iſt es Zeit/ daß man den Nechſten ſtraffe/ und muß man die Straff nicht ſparen/ biß man etwan mit einander auffſtoͤſ⸗ fig wird/ daß alsdann eins dem anderen diß und jenes fuͤrwerffe/ dann ein Wort/ und alſo auch ein Straff Lort geredt zu ſeiner Zeit/ iſt ſehr lieblich/ und ſo ſchön und anmuthig/ wie guͤldene Aepffel/ Pomerantzen und Citronen in ſilbernen Schalen/ Spr. 15. und 23. Hingegen ein Red/ ſo zur Unzeit ge⸗ Lehr foll man zu rechter Zeit uͤben/ Syr. 22. Es ſtrafft offt einer ſeinen Nech⸗ ſten zur Unzeit/ und thaͤt weißlicher/ daß er ſchwieg/ ein weiſer Mann ſchwei⸗ get/ biß er ſeine Zeit erſihet/ aber ein jeher Narꝛ kan der Zeit nicht erharꝛen/ Syr. 20. Darum ſagt Syrach im 19. cap. Sprich deinen Nechſten darum an/ vielleicht hat ers nicht gethan/ vielleicht hat ers nicht geredt. Sprich dei⸗ nen Nechſten darum an/ ehe du mit ihm pocheſt/ dann man leugt gern auff die Kut. So macht es Ruben/ der Erſtgeborne ſeines Vatters Jacobs/ da ſeine Brůder einen boͤſen Anſchlag hatten wider ihren juͤngern Bruder den Joſeph/ läſt er ſie wohl außreden/ und hoͤrt zuvor ihrer aller Meinung an/ hernach ſtrafft er ſie/ und ſagt: Nein/ laſt uns ihn nicht tödten/ vergieſſet nicht Blut/ und leget die Hand nicht an ihn/ dann er wolt ihn gern auf ihrer Dand erzet- Ddd dd 3 ten/