————....— i s ARL T r | 4 Erſter Theil/ Tit. III. Der Michteren Irdnung und Eyd. Je Richtere/ ſo jeweilen an das Gericht geſetzet ſeynd/ Folen fo oft man Gericht haltet zu rechterZeit erſcheinen und durch keine Gefaͤhrde darauſſen bleiben/ wann auch gebottener Raht beym Eyd gehalten wurde: die Richtere ſo von Raͤhten/ dannoch an das Gericht/ und nicht in Raht zu gehen ſchuldig ſeyn; waͤre es aber/ daß je ein oder der andere Leibs Kranckheit oder andereꝛ Ehehafter Geſchaͤfften hal⸗ ben fich nicht einſtellen konte/ ſo bald er ſolches wiſſen mag/ ſon⸗ derlich wo moͤglich/ am Abend zuvor/ oder da ihme ein Leibs⸗ Zuſtand ererſt in der Nacht begegnete/ oder einig noͤthig Ge⸗ ſchaͤfft ererſt Morgens zufallen wurde/ deſſelben Morgens fruͤhe/ ehe das Gericht angangen/ es dem Schultheiſſen kund und zu wiſſen thun; damit derſelbe wo noͤthig einem anderen an feine Stell verkuͤnden laſſen konne: Auch fo fie ang Gericht kommen ſeynd/ ohne Erlaubnuß des Schultheiſſen nicht davon gehen: ſondern bleiben/ biß die beſtimte Zeit oder drey Stunden ver⸗ floſſen/ es waͤren Dann feine Partheyen mehr vörhanden. Und fahls ihr einer oder der ander Verwandtſchafft/ Par⸗ theylichkeit/ oder andereꝛ Urſachen wegen/ auffſtehen und ab- tretten muͤßte/ ſo balden er ſein Geſchaͤfft verꝛichtet/ oder ein an⸗ dere Sach in deren er ſitzen kan/ vorgenommen wird/ auff Be⸗ felch des Schultheiſſen wiederumb an ſeinen Orth ſitzen. Sie ſollen auch niemand der vor Gericht zu ſchaffen hat/ anderſt als vor Gericht anhoͤren/ auch niemand in ſolchen Sachen rahten: wolte aber einer ſeiner Vogt⸗Frauen/ Vogt⸗Kindern/ oder ſeinen reunden/ in Sachen fo fúr Gericht gehoͤren/ mit Raht beyſte⸗ en; ſoll er/ wann ſolche vorkommen/ darinn nicht ſitzen köͤnnen/ aud) von den Partheyen oder den Ihrigen kein Mieth/ Geſchenck und Gaaben annehmen/ noch durch die Ihrigen annehmen laſ⸗ ſen; ſondern gantz unpartheyiſch Recht ſprechen/ niemand zu lieb noch zu leid/ weder umb Freundſchafft/ noch Feindſchaff Gunſt/ Forcht/ Gelt oder Gelts werth/ noch umb irgends wil⸗ len/ ſo ſich einigem Nutzen vergleichen koͤnte/ twie daf immer Menſchen Sinn erdencken möchte; auch durchauß die hiebey ge⸗ druckte Statt Gerichts⸗Ordnung puͤnctlichen oblerviren und darwider nicht geleben: Inſ onderheit auch bey ihren Eyden und Gewiſſen all dasjenige in Ewigkeit haͤlen und verſchweigen/ ſo etwann RN EANA grà i Richter; de. ren Ampt un⸗ Eyd.
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