AVTORIS PRAEFATIO IN OPVSCV-LVM SEQ VENS.; Van ſolus Deus in ſua poteſtate ſibitꝑa& momenta, ut ueritas ipſa teſtat᷑,rreſeruauerit, præſcius quoq; futurorũVſolus ipſe, ac nemo omninũ in hoc ſitmüũdo conſtitutus qui diem poſſitcra-ſtinũ polliceri,& in eadem certũ quidfuturũ fore prædicere, nihilominũs tamen idem ipſe ac optimus deus ftra lieberaliſſima bonitate plurima in creaturras ſuas trãſfudit dona, quibus ea quæfutũra acprocul ſunt uidere& præſcire permiſit. præſcire inquã noncerto penitus, ſed ut deus ipſe uoluitconiecturali quodam ac diſcurſiuo iudicio.Sic aues cantu& uolatu, aliaq; animalia alijs modistẽ-pora, ipſorum diſpoſitiones, ae alia ſimi lia priuſq́; fiant, prænunciãtSic ſol ſerↄ rubens, mane ſerenitatem aurę indicat. Mañie uero ſi rubet, ueſpertinas pluuias inſinuat. quæ omnia per naturã rebus ipſis&ordine adeð inditam fieri uidemns. nec deſunt autores qui dehu-uſmodi naturalibus ad plenum ſcripſere. Nec obſtabit dictum AriRotelis qui ait, De futüris contingentibus non eft determinata ueri-tas, quonia X idem Ariſtoteles ait, qudd omne futurũ de neceſſita⸗je ueniet.Si uieniet de neceſſitate, aut etiam aliunde, oportebit eiuscauſam præcedere, ut Plato uoluit. Hanc autẽ cauſam præciſam&determinatã, conditor ipſe rerum omniũ Deus ſolus perfecte nouit.Dedit tamen homini rationem, intellectũ,& potentiam diſcurſiuã,quibus ex præteritis futura coniecturare poſſet. Dedit& fcientiam& cognitionem aſtrorum, quibus plures effectus ad quos aſtra inclinaat, adhuc etiam futuros prædicere ualet. Et utcõplectar rem particularius, deus dedit homini triplicemfuturaprædicẽdi uiam, quasuel ſingulas, uel aliquas homo ſtudioſus indagare uel aſſequi facilepoterit.Prima uia, quæ omniũ eſt cõmunior, conſiſtit in longa uita, quaper longam experientiamrerum omniũ magiſtram, ex dudũ præ-
