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Vorrede. 3 deme nach/ war nicht Cornelius ein Heyde/ gleich⸗ wohl da er faſtete und GOTT anrieff/ erhoͤrte ihn GO Tund halff ihn auff den rechten Weg. Wieviel mehr wir Chriſten/ die wir auff GOttes GHochheiligen Namen getaufft ſeyn/ und ms un⸗ fers Tauff⸗Bunds mit GOTT gewiß getroͤſten und verſichern können/ warum trachten wir nicht mj datna/ wem iſt die Schuld/ iſt fe nicht unſer/ warum find wir ſo faul und nachlaͤßig/ nach dem Ewlgen/ ſo in alle Ewigteit waͤhret/ iſt alſo nicht GOTt/ ſondern unſer eigenen Boßheit Schuld/ daß wir ſeiner Stimm nicht gehorchen wollen/ die meinſte Zeit unſers Lebens bringen wir mit den zeitlichen vergaͤnglichen Weſen zu/ das doch in sinen Augenblick dahin faͤhret und wir mit/ GOtt weiß wie. Ob nun gleich Weigelius und andere dergleichen Autores, eben dergleichen Redens⸗ Arten in ihren Schrifften ſich gebrauchen/ was koͤnnen wir und ein anderer rechtſchaffener Chriſt darfuůͤr. Alle Secten und Ketzereyen gebrauchen ſich der H. Schrifft/ ſolten wir ſie deßwegen auch verachten/ verwerffen/ ſchaͤnden und ſchmãhen? mi fam" W das ſey ferne! ſie moͤgen ihre Sachen verantwor⸗ ten/ was ſie geſchrieben haben. Ein jeglicher muß vor ſich ſelbſt Rechenſchafft geben/ uñ ſeines Thuns lehr und Lebens gewiß ſeyn/ micer fir GOTT beſtehen moͤchte an jenem Tage. Wir haben die .Schrifft/ Moſen und die Propheten/ das H. Evangellum unſers HErrn JESll CHriſtt/ das iſt uns zur Regel und Richtſchnur vorge⸗ ſchrieben/ wie wir unſer Leben anſtellen ſollen/ thun wir dieſes/ ſo thun wir als fromage i j: ann