J oz~- Vonder Ffürbildung' Cap T i> Gchluͤſſe machen uͤber die Kinder der Heyligen Gottes ob Gott hette alſo aus ſeinem Vorſatz ceinen gur Verd niß gezeuget/ und thn verſtocket/ daß er nicht koͤnte Kindſchafſt kommen; und den andern in thme erweh daß er nicht koͤnte verlohren werden: Es iſt lauter rundt. 68. Bey den Staͤmmen der Heyllgen/ in denen fi te Bund Gottes hatte eroͤffnet/ als bey den Patriarchen/ gy⸗ Adam/ Noah/ Abraham/ faac und jacob find allge zweyerley Bilde dargeſetzet worden/ als Chriſtus und A⸗ dam/ ein guter und ein böͤſer Menſch. 69. Caln/ Ham/ Iſmael und Eſau waren Biberkez verderbten Menſchenz und Habel/ Sem/ Iſaae und Ju⸗ cob waren Bilder Chriſtt/ welcher ſich in dleſer Linezer⸗ öffnete/ und den verderbten Adams kindern darſtellete/ gls zu einem Liecht und Prediger/ ſie zu bekehren. 70. Denn GOtt hattẽ ſeinen Sohn nicht geſandt daß er die Welt als den armen verderbten Menſchen/ ſolrich⸗ ten/ fondern hat tn darum in dte Welt unter den Gotti- ſen Hauffen böſer Menſchen geſandt/ daß er ſie ſoll lehe ren/ und ruffen/ und die jenigen welche hoͤren wollen/ fol felig machen/ welche nur ein Fuͤncklein Gottliches Entis zum Gehoöͤr in ſich haben. In alle dieſelbe ſchrehet die le⸗ bendigmachende Stimme Chriſti in das kleine Fuͤncklein ein/ und ruffet/ das iſt/ blaſet das kleine Fuͤncklen auf/ daß es ſoll ein Göͤttlich Feuer werden.$ 71. Und daß man doch der blinden ſelbgenandten Chei⸗ ſtenheit die Augen weit auffthue in ihrem Ruhm/ powohl auch den Juden/ daß ſie nicht eben alſo auff ihre Wife ſchafft pochen/ als wehren ſte allein darum Gottes Kinder/ daß ſie den Namen Gottes wiſſen/ und ſich des wiſſens trö⸗ ſten/ und andere Völcker/ denen das Wiſſen in ihrem Wif⸗ fen benommen iſt/ und in eine andere Wiſſenſchafft einge⸗ fuͤhret/ verdammen/ wie ſte leyder alſo blindlich thun/ auff dafi ein Bole das ander uͤbe: So wiſſet/ vaf Cain/ Ham/ Iſmael und Eſau das Bilde der Tuͤrcken und Heh⸗ NG Heron infek ge Ke Fregen wng n, a D Wini Meme akiw den find/ wele GOTT in Jfmaet gefegnet /und ihnen die Fårftenthum in feinem: Retche diefer Welt gum Bea M ſiz gegeben/ und ſie im Selb-wiſſen von dem Wiſſen der Kinöſchufk
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