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| Cap.42. welche Abraham erſchienen/ ꝛc. 431 E OAOE ANAM ONR A Gott mit dem Heyligen/ Geiſtlichen Ente in ein euſſerli⸗ ches Corpus formet zur Offenbahrung ſeiner Wunderthat aus Liebe und Zorn/ welche Figur der euſſern Welt/ als das Göttliche Thler/ nicht ſol alſo gar zu Nichts werden/ ſondern nur die Eitelkett ſol vom Guten ing Reth der Fins ſterniß geſchteden werden. q: 21. Alſo will auch Gott das Goͤttliche Thier am Men⸗ ſchen/ welches zwar allhier ſtirbet/ nicht gantz wegwerffen/ ſondern nur den eingefuͤhrten Schlangen-Ens, und die Eitelkeit der finſtern Welt⸗weſen/ daß Goͤttliche Wunder⸗ thier/ welches des Göͤttlichen Geiſtlichen Bildes Knecht ſt/ und in Ewigkeit ſeyn ſoll/ das ſoll am Juͤngſten Tage auffſtehen/ und ſoll durchs Feuer Gottes probiret werden/ a es denn folgar rein werden/ als ein Chriſtall/ in deme der Engel/ als Gottes rechtes Bilde wohnen ſoll/ in wel⸗ chem Engels⸗ bilde erſt GOtt offenbahr iſt/ und daraus durch das Thler ſcheinet/ als wie dle Gonne duh efn Chriſtall: Dieſes nun deutet das Kalb an/ als das zarte ute Kalb/ das mit zu dieſem Mahle zubereitet ward/ daß auch der euſſere Menſch/ nach der rechten in Adam ge⸗ ſchaffenen Bildniß aus dem Limo der Erden ſoll auff GEoOttes Tiſch gebracht werden. 22. Daß aber der Geiſt ſaget/ Abraham hab es dem Knaben gegeben/ zu zuberetten/ der Knabe deutet an den Diener/ als dieſer Him̃liſche Menſch/ iſt der Werckzeug des Engels⸗menſchen/ der wird zu einem Diener des Ena gels⸗bildes zubereittet. 23, Auch trug Abraham dieſen 3. Maͤnnern Butter und Milch auff/ und ſatzte ihnen das alles fuͤr/ und tratt fuͤr ſie unter den Baum/ und ſie aſſen. Wenn CHriſtus eine Kinder mit ſeinem Leih und Blute geſpelſet hat/ und ndeme er ſie ſpeiſet/ ſo trit er in ſeinen Kindern/ in ſeiner Krafft fuͤr die heilige Dreyfaltigkeit/ und wartet in ſetnen Kindern dieſen 3. Maͤnnern auff/ und giebet ihnen aus die⸗ ſer zubereiteten Spelſe/ damit er ſeine Kinder ſpeiſet/ Lob und Getſtliche Spetſe. 24. Dieſelben H. geiſtlichen Spelſen/ aus kraft des Lel⸗ bes Chriſti eſſen dieſe 3. Männer/ als die H. Dreyfaltig⸗ elt/ denn des Menſchen Wille oit ſich dieſen drey Maͤn⸗ e v nern