| Cap. 82. au wie Eſau und Zacob gebohren ꝛc. 553 Reich im Schlangen Ente, und dan des Reichs Chriſti? So zertrit Chriſtus der Schlangen den Kopff/ ſo ent ſtehet roſſe Unruhe im Gemuͤhte/ dan die Schlange ſticht Chri⸗ ſtum/ als die neue Gebuhrt/ in die Ferſſen/ ſo gehet das Fußſtoſſen an als eine jaͤmmerliche Zwengung: So ſpricht te Vernunfft dan im Gemuͤhte mit Rebecca: Da mir es alſo gehen ſolte/ warum bin ich dan in die Goͤttliche Schwaͤngerung in die Buſſe eingegangen? Bin ich doch nur in Unruhe dadurch kommen/ und bin der Welt/ ſo wol meiner Vernunfſt Narꝛ dadurch worden/ ſo gehet alsdan der Streit und des Sathans Fuß⸗tretten auf im Gemuͤte/ mit Angſt und Schmertzen; ſo weiß das Gemuͤhte dan nir⸗ gends hin/ ſondern lauffet in die Penitentz und fraget den Herren/ warum es ihme alſo gehe? 32. So zeiget ihme der Her: in ſeiner Sprache/ daß Chriſtus jetzo in ihme in der Hoͤllen ſtehe/ und dem Teuffel ſein Raubſchloß ſtuͤrme: Dannenher ſey ein ſolcher Streit und Unruhe in thme/ und zeiget ihme an/ wie ſeine Ver⸗ nunfft und die Adamiſche Natur/ als das groͤſſer Theil fete nes Lebens muͤſſe gebrochen werden/ und ſtch gantz in die Gelaſſenheit in den Proceß Chrtſti unter ſein Creutz in die hoͤchſte Demuht erſencken/ und ihr ſelber fremde werden/ darzu ihr etgen Feind ſeyn/ und mit der Vernunfft und groͤſſern Adamtſchen Willens in ſein Nichts ge⸗ hen. 33. Und wan dieſes geſchicht/ ſo wird Eſau/ als die A⸗ damtſche Natur wol gebohren/ und kompt allemahl zu erſt herfuͤr: Aber Jacob/ als der Geiſt Chriſtt/ komt balde her⸗ nach/ und nimt dem Eſau das Reich und den Gewalt/ und machet die Natur zum Knechte/ ſo muß Eſau/ als die Na⸗ tur/ dem Jacob dtenen/ als dem Geiſte Chriſit. So heiſſets allsdan allhie wie der Sohn zum Vater ſprach: Vater/ die Menſchen waren dein/ und du haſt ſte mir gegeben/ und ich gebe thnen das ewige Leben. 34. Verſtehet/ die Natur iſt des Vaters Etgen⸗ ſchafft/ dan ſie iſt die Staͤrcke und Macht/ als der Feller⸗ geiſt: Dieſer Feuer⸗getſt ward dem Itechts oder Liebe; Geiſt in Chriſto/ als dem heiligen Nahmen Jeſu gegeben/ wel⸗ Nu tj cher
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