Beatißima Virginis.Kex captam,&per vim oppreſſam de-florauit. Quod attentè perpendensSunctus Ambroſius, aſſeruit, virginesnunquam ſine matris comitatu extradomum permittendas fore, vt zelo il.lius ac centum oculis circumſpician-tur, quin addit S. Ambrofius. IpfaquoqueadEcclefiamprogrefiorarior fit;Si exilla aliquod periculum immine-ce poflit. Medicinæ princeps Gale-nus intetrogat, quare fæminę, cùm i-ta alienis bonis& perfectionibusinvideant, barbam, quæ ad perfectio-nem& decorem hominis,& ad incle-mentias temporum ſuſtinendas ſpe-ctat. non à Deo enixè poſtulauerintac impetràrint. Reſpondet docti ſſi-mus Galenus. Quia fub teđo maxi-mam vite partem tranfigere debent.Ideobarbà non egent, vt fe à frigore& abalijs temporum incommodita-tibus tuċanrur. Feminç fi graves&&honeltç funt nulla ratione debentviris innotelcere. S. Gregorius illasexiſtimavit honeſtiores fæminas,uas mares minimè norunt, iſtæ di-gnæ ſunt ut laudibus ad cœlum vſqueextollantur; Ideo Angelus Beatiſſ.Virginem in fuo oratorio, à confpe-&u virorum occultatam invenit, Necmirum, quia fuit altera veteris tefta-wentiarca, cortinis vndique tecta&obſerata, columba planèdivina, quæplumis exornata, eæ huius fæculi flu-ctibus ad cœleſtia palatia evolauit,hortus etiam concluſus,& fons ſigna-tus, vbi fructus ⁊ ſolo Deo depromen-107di& deguſtandi erant. Aue Gratia ple>na dominus tecum, Luc. 1. Non laudatAngelus B. Virginem de extergis bo»uis naturæ, de regum proſapia,& e-ximia illius pulchritudine, ſed ſolumde internis gratiæ bonis; cùm enimſit cœleſtis patriæ aulicus, vbi necprofapia regum, nec externa venueftas, aut pulchritudo aliquid valent,fedfolum interna animæ pulchritu-do pergratiam, ideo hoc titulo eamſalutat& honorat. Ita etiam{pon-ſus in canticis, nõ eam de externa, fedinterna animi pulchritudine lauda-vit. Caput tuum ficut carmelus. Cant,cap. 7. Per caput ſponſe,& cuiuſuisa-nimæ ſanctæ, intelligitur illius ani-maʒ in peccatore verò è conuerſo ac-cidit, animà enim non vtitur tanquãcapite, fed loco pedum vſurpans, eamdeprimit& conculcat, è contra veroiuſtus eam pro capite effert& hono-rat. Ideo ſicut mons Carmelus pul-cherrimis arboribus& fructibus abũ-dabat: ita anima iuſti cæleſtibus di-vitüs referta eſt, peccator verò pro-prium corpus tanquã caput æſtimat,ideo peccatores àſæcu-lo obtinuerunt divitias, vt corpus ſu-um ſplendidiſſimis veſtibus& plu-mis exornarent. Caput tuum vt car-melus. Iſta externa bona, non ſunt illaquæ animã ditant, quod etiam philo-ſophi gentiles ſolo lumine naturaliducti intellexerunt, neque enim bea-titudinem in iſtis bonis externis, ca-ducis& perituris conſtituerunt, ne-OQ aà que
