Seite
12 1 iy ijl lte deir Liberta tar retint tart aterni terala pio untut a Prini! dott u a49 Beatifsma Virginis. yaripafi eft earne fumptaquali dice- ret. Liber ille infinitꝰ Cæternus, quẽ De? 2b zterno produxit,[e ad breue corpus reduci permiſit, ita patvum, vt àptincipio ſuæ cõceptionis quã- titatem apis non excederet. Secun- dum huius libri prodigium eft; li- berenim ifte non emortus ek, ficut guiin Bibliothecis reperiuntur, fed viuꝰ eſt ex vitali originali transſum- ptus; Ideò Petrus A poftolorú Prin- ceps Chriſtum appellauit Dei viui filium. T# eff Chriſtus filius Dei viui. Mathai. 16. Non ergò liber iſte vita- lis eft, folùm quia in illo inſcripti ſunt, qui vitam æternam aſſequen- tur, ſed quia ipſe in ſe vitã habet,& in eo æterna vita inveitur,&quid- quid inillo eſt, vitã continet. Quod factum eſt, in ipſo vita erat. Ioan. 1. & quecunque etiam verba protulit, v erba erãt vitæ æternę. A44 quẽ ibimꝰ? verba vitæ æterna habes. Ioan. 6. dixit Petrus: In intelligentiaetiam huius libri vita æterna conſiſtit. Hac eſt au- tem yita æterna, vt cognoſcãt te Deũ ve- yum& quẽ miſiſti leſumchrſtũ.loã.in. Et Evangeliſta Matthæus ſatis indi- cat librum iſtum vitalem eſſe, cùm initiò noftri Evangeliiei originem, paee" opem&natiuitatem attri- uat, ſic dicẽs. Liber generationis leſu Cbriſti. Quo ſuppoſito, aſſeuerandũ eſt, vitæ principiſſam Mariam ſa- cratiſſimã, ad cuius laudes procla- mandas, ſanctus iſte& deuotiſſi- mus dies conſecratus eſt, librum vi- 297 tæ nuncupandam eſle,& verba illa àDiuina Sapientia pronũciata, Bea- tiſſimæ Mariæ rectè congruere. Cui elutidant me, vitã æternam habebunt. Imò caput Eccleſiſt. ſupra relatũ, in quoDiuina Sapiætia de ſe ipſa loqui- tur, ab Eccleſia Spiritu ſancto edo- cta, Mariæ ſanctiſſimę accommoda- tur, quia optimè cum ipſiuslaudibꝰ ac prærogatiuis cohætet. In me gra- tiaomnis yie& veritatis: In me omnis þes vite& virtutis. Tranfite ad me e- mnes, qui concupiſcitis me. Quia tanta eſt&tam ſuprema illius eminentia, quòd voluerit Deus fuos præcipuos titulos ei communicare, vt meliùs â nobis cognoſcetetur. Hæc enim eſt in modo cognoſcendiDeum& ipſius ſacratiſſimam matrem differentia, quia Deum, vt initiò inſinuauimus, ex creaturis agnoſcimus. A magii- tudine enim ſpeciei creature inquit Salomon, cognoscibiliter poterit crea- tor horũ videri. Sap. z. Naria tamen ex ſuo creatore& filio cognoſcenda ꝭc inveſtiganda eſt. Nam ſi aliquis preſtantiam& excellentiam illius perRachelem, Abigail, Rebeccam, Eſther, Iudithò Suſannã, quin& p excellentiores totius v niuerſi crea- turas, etiam Apoſtolos& ſupremos Spiritꝰ Angelicos, Seraphim&he- rubim, manifeſtare vellet, licetali- quo modo illius excellentiam infi- nuatet, non tamen plenè aperiret. quanta fit huius craturę celfitudo Cmaieſtas, quia ſic tãtùm ex crea- Oo 2 turis