9. So muß man aber dieſe Liebe⸗beglerde allhie in dem ausgeſprochenen Worte recht verſtehen. Das ausge⸗ ſprochene Wort hatte aller Himmel/ das iſt aller Entium 9 HVon dem ſechſten Tage· werck ꝛc. Cap. 15.| oder Etgenſchafſten Begierde in dieſer Venus Beglerde an ſich/ als des innern geiſtlichen heyligen Himmels/ wel⸗ cher ift die Staͤdte der Krafft Gottes/ und des euſſern ge⸗ ſchaffenen Himmels/ mit den Htmmeln aller Geſtirne und Elemente/ doch nicht Weſentlich/ ſondern als eine geiſt⸗ liche Begterde; und dieſelbe Eigenſchaſſten begehrten in der getſtlichen Begierde Weſentlich zu ſeyn. 10. So lautet nun der Tert im Moſe gantz Elat und rund/ da er ſaget: Und GOtt ſchuff den Menſchen in ſei⸗ nem Bilde/ im Bilde Gottes ſchuff Er ihn: Mit dem Schaffen verſtehet man das Corpus, welches zweyfach ſt/ als ein Getſt licher Corpus und ein Leiblicher; denn die Venus. Begierde iſt ein Geiſtlicher Leib: und daß ſie im Fiat in die Begierde des Gelſtlichen Lelbes hat an ſich ge⸗ zogen/ das iſt ein Fleiſchlicher Leib. Das Verbum Flat bat fie fetber in einen Geiſtlichen Menſchen figuriret aus allen drey Principien, als nach der innern Goͤttlichen Welt/ beydes nach der Feuriſchen und Lechtlſchen/ und nach der euſſern Welt. 11. Und der Geiſtliche Corpus iſt das Bilde Gottes/ welchem das Fiat hat Weſen aus allen Weſen angezogen/ als der innern heillgen Liebe- begterde hlm̃llſch heilig We⸗ ſen/ him̃liſche heilige Leibligkeit; und der euſſern Liebe⸗ be⸗ gierde den Limum der Erden/ und der andern Elementen ſamt den ſichtbaren Geſtirne des dritten Principii. ihin Cinti eden 1 hei Ih fench lebendg dng Geer- maed welt Au 49 twie fenbige tofe hitin 12. Der innere heilige Menſch war im Himmel GOt⸗ tes/ und der euſſere Menſch war in den euſſern Himmel ein Limus der euſſern Himmel 7 und der innere ein Limus’ beyligen geifilichen Himmels: Datum faget Mofes gar woll S Ott hab den Menſchen in ſeinem Bilde zum Bil⸗ de GO TTcss geſchaffen: denn JN iſt Er von Ewig⸗ fett indem Myſterio der Weißheit/ als ein Geſtirne der Maglſchen Krafſt vom Geiſte Gottes in derſelben Ellentz erkant worden: In dieſelbe Erkaͤntniß hat Gott das We⸗ ſen eingefuͤhet/ und hat das Weſen Zum Bilde des Ma⸗ 13. Alſo giſchen Bildes GOttes geſchaffen. K, Gi fn Oor faten J MeRi