qui dicit ꝙ pena purgatorū ē cruciatꝰ ineffabilis Dehoc libro. iiii. ſententiaꝝ di. xx. Qm̄ difficile auteꝫ ſiteuadere hoc purgatoriū ex vno teſtimoīo chriſti ꝑpēdi pōt. dic̄ em̄ nthei. xii. De om̄i verbo ocioſo qd̓ locuti fuerint hoīes reddet rōeꝫ in die iudicij. Ocioſumeſt qd̓ vtilitate aut neceſſitate caret. Et ꝙͣ difficile ſitminima et venialia cauere ac plenā penitētiā pro mortalibꝰ agere. ſatis apꝑet in hūana ꝯuerſatōe. In quarto dyalogoꝝ gregoriꝰ enumerat q̄dā venialia ſcꝫ aſſiduꝰ ocioſus ſꝫmo. immoderatꝰ riſus. pctm̄ cure rei familiaris. q̄ vix ſine culpa agit̉ etiaꝫ ab his qͥ qͣliter culpa declinari debeat ſciūt. aut nō in gͣuibus rebꝰ errorignorātie. Quiſquis rogo de iſtis et ſimilibus penitetaut ſaltē pro aliqͦ reputat. Et tn̄ oportet ꝙ ignis taliaprobabit. Scimꝰ iſtā magiſtraleꝫ regulā. nullū pctm̄dimitti ſine ꝯtritōe actuali vel habituali in genere velin ſpecie etiā veniale. Contͣtio vero reqͥrit doloreꝫ deadmiſſo et propoſitū de nō ꝯmittendo et īpoſterū abſtinendi. Cōſideret ſe qͥlibet an in quolibꝫ veniali iſtaduo ſibi aſſint ſcꝫ dolor de ꝯmiſſo et firmū propoſitūabſtinendi impoſteꝝ. Si hec nobis ſemꝑ adeſſent nōſic celeriter relaberemur in priꝰ dimiſſa. Inde iā claret veritas illiꝰ dicti auguſ. Nullū adeo veniale qͥn fiat mortale dū placꝫ. Et habet̉ in canone di. xxv. Duravidet̉ hec auctoritas ſꝫ tn̄ bn̄ ītellecta vera eſt. Et visponenda eſt in hoc verbo placꝫ. Eſt em̄ duplex placentia hoīs. Quedā non repugnās diuine volūtati et placentie. et de hac noluit ītelligere verbū propoſitū auguſtinꝰ. Illo modo placent ea q̄ hoīs et ſenſualitatisſunt. ſubiecta tn̄ rationi. q̄ mox cedūt ratione imꝑāteaut diuina lege aliud ſuadente. Et ſic venialia placētut uerba iocoſa riſus ſomnꝰ etiaꝫ immoderatꝰ ⁊cͣ. Aliaeſt placentia contͣ aut ſupra rationeꝫ aut contͣ diuinaꝫ
