ad non poſſe primo modo vel ſecundo vel tertō ſumptum.Patet ergo quod tale non poſſe peccare coniunctum cūpoſſe mereri eſt proprium priuilegium beatiſſime v̓ginis¶ Capitulum. clxxx.Oſt hec queritur. Vtrum habuerit pro priuilegio ꝙ quolibet motu merebatur. Et videtur qd̓non. Gratia enim eſt principium merendi nō natura. ſed conſtat ꝙ aliquando mouebatur motu naturaliergo non quolibet motu merebatur. Item ſi diceretur ꝙmoueretur gratia et natura. hoc videtur non poſſe eſſe.quia ſi ſic eſſet vnus motus eſſet meritorius ⁊ non meritorius ergo altero eorum non meretur. Item cognitiuaordinata eſt ad operatiuam. Et ſcientia ad operatōnem.Sed cognitiua non fuit perfecta reſpectu omnium vt ſciret omnia ergo nec operatiua erit perfecta omnium vt qͦlibet motu mereretur. Item ſecundum hoc dominus iheſus criſtus non excelleret ipſam in operando ſi ipſa quolibet motu merebatur ſicut ipſe ergo nō quolibet motu merebatur. ¶ Contra apoſtolus ad colon̄. iij. Omne quodcunqꝫ facitis in verbo vel in opere omnia in nomine domini iheſu criſti facite. Item pͥma ad corinth̓. decimo. Siue manducatis ſiue bibitis vel aliud quid facitis omnia in gloriam dei facite. Modo aliquis implet hoc aūt nullus. Sinullus ergo fruſtra precipitur vel conſulitur vel mouet̉Si aliquis ergo beatiſſima v̓go. ergo quicquid fecit merebatur. Item omnia in ſe ſunt referibilia ergoſi non referuntur hoc eſt propter defectum ſubiecti. Si ergo ſubiectum non refert hoc eſt quia non vult vel quia non poteſt. Si non vult ergo peccat vel adminus imperfectumeſt in bonitate quam poſſet habere. Si non poteſt hoc nō
