Septima ꝙ vigilat contra perſecutores ⁊ manifeſtas inſidias. Octaua ꝙ homo non poteſt maius domum acciꝑeNona ꝙ eſt dos quam celeſtis ſponſus dat ſponſe ſue Decima ꝙ filios dei generat. Iſte ergo ſunt ꝓꝓprietates zeli īquibus benedicto zabulon conſiſtit. Sed ad nobilioremſubſtantiam ſequuntur nobiliores ꝓprietates ergo quicūqꝫ habet zelum animarum in ſummo ⁊ per conſequens habebit benedictōnem zabulon in ſummo Sed beatiſſima virzo habuit zelum animarum in ſummo ergo benedictōnemzabulon in ſummo. Minor patet per illud quod in principio ponit̉ ſcilicet ꝙ zelus animaruꝫ ex interne dulcedinisdeguſtatōne generat̉. Sed illam deguſtatōnem habuitin ſummo ergo ⁊ zelum animaꝝ cum ſuis ꝓprietatibꝰ habuit in ſūmo ergo ⁊ benedictōnem zabulon in ſūmo hūit.¶ Capi.Equit̉ benedictō yſaachari. de qua dicit̉ yſaachaaſinus fortis accubans inter terminos vidit t̓raꝫꝙ eſſet bona ⁊ requiem ꝙ eſſet optima ſuppoſuithumeros ad portandū ⁊ factꝰ eſt tributis ſeruiēs. gloRecte poſt natiuitateꝫ. Gad ⁊ Aſer Lya talem filiū genuit quia niſi per abſtinētiam ⁊ pacientiā mens hūana adverum gaudium non pertingit. Oportet em̄ eum delectatōnem non falſam tm̄ ſed ⁊ vanam ꝑturbatōne excluderequi vult de vei̓tate gaudere Et iſte filiꝰ yſachar ideſt merces dr̄ quia illud gaudiū verum tanquā mercedē omniuꝫlaboꝝ expectamus. Et infra. Scimus ꝙ ſicut mare ſemꝑfluctuat terra autem ineternuꝫ ſtat ſic ⁊ cetera elementaſemꝑ in motu ſunt ⁊ ſola terra ſtāte cetera ſtare neſciuntSic ſcimus ꝙ mens que ꝑ varia deſideria fluctuat quā cūadhuc ſeculariū cauſarum procella exagitat ad illud internum gaudium non admittitur ⁊ illo torrente voluptatisnon potatur. Et ſi non potat̉ quantominꝰ inebriabitur.
