qūſ alijs ſunt neceſarij ergo prius naſci debuit ⁊ minus eſſe in vtero ꝙͣ alij. Preterea que neceſſitas fuit ꝙ corpusſtatim fuit in ꝯcepcōe vnitū ⁊ formatū cum non ſit ſic inalijs Etiā ſi non eſſꝫ peccatū. Itē vtrūqꝫ fieri potuit operacione ſpūſſancti ⁊ ꝙ ſtatim eſſꝫ perfectum ꝙ qͣdrageſimaſexta die ergo cū ipſe naturam noſtrā aſſūpſerit etiā modum aſſumendi naturalē. ⁊ ꝯmunem obẜuare debuit Itēxp̄s eſt ſecundꝰ Adam vt dicit apoſtolꝰ. j. Coꝝ. xv. ergo debuit in eadem perfectōne eſſe in qua primus homo.Adam fuit in perfectōe corporis Ille eī perfectionē corporis non accepit per incremēta Itē deut̓. xxxiij. dei perfecta ſūt opera ſꝫ iſta concepcio fuit in mediate opus dei gͦdebuit in perfectū corpus terminari.¶ Capitu. cclv.Oſt hec querit̉. de partu qualiter fuerit egreſſus ex vtero cū corpus nō trāſeat ꝑ corpꝰ groſſūIn diuidēdo Ad hͦ qͥdā dixerūt ꝙ dn̄s diuiſi ⁊ ſucceſſiue aſſumpſerit quatuor dotes corporis Subtilitateꝫin egreſſione de vtero Agilitatē in ambulādo ſuꝑ aqͣs Claritatē in trāſfiguratōe Impaſſibilitatē ī cena Sꝫ cōtra deveritate ipſe habuit corpus groſſuꝫ ⁊ materiale ſicut cōpetit nature noſtre naſcenti ergo ſi aliud aſſūpſit hoc falſitatis fuit ⁊ fictōnis Iteꝫ ẜm hoc egreſſio de vtero n̄ fuitmiraculoſa ſicut poſt reſurrexionē non fuit miraculoſuꝫ ꝙintrauit ianuis clauſis qn̄ habuit ſubtilitatem corporisglorioſi Item dyo. de diui. no. Ignorās aūt quō ex v̓gineis ſanguinibꝰ altera p̄ter naturā lege cōpoſitꝰ ſit ⁊ quomodo ſiccis pedibꝰ corporale pōdus hn̄tibꝰ ⁊ materie grauitas ſuper mare ambulauerit. Manifeſtū eſt ergo ꝙ omnia fiebāt per miraculū. ¶ Cap̄. cclvj.Vxta hoc querit̉ vtꝝ beatiſſima v̓go in concepcione habuit dolorem l̓ aliquā delectatōem Qd̓ dolorem habuerit videt̉. qꝛ ꝑbi fuit diuiſio ⁊ diſſolucō cōtinui ergo dolor Contra ꝙ fuit ibi delectacō videt̉
