filij filius ē cauſa totius boni et omīs miſericordie ergo etmater erit cauſa totiꝰ mīe hoc autē non ꝯuenit alij catureItē ꝙ eqꝫ ꝓpͥe ⁊ pnͥcipalt̓ habēt duas naturas in cōfuſaseque ꝓprie habet duaꝝ naturaꝝ ꝓpͥetates. Ih̓s xp̄s eq̄ꝓprie duas naturas hēt ergo eque ꝓprie ꝓpͥetates habetduaꝝ naturaꝝ vn̄ iſte ſunt eque ꝓprie xp̄us ē deꝰ xp̄s ēhomo ergo ⁊ hec xp̄s natꝰ eſt a deo xp̄s natus ē ab hoīeergo etiā ⁊ hec xpūs eſt a deo xp̄s eſt ab hoīe Sed xpūsomēs oꝑatōes att̓buit patri a quo ip̄e eſt ergo ⁊ matri dequa ip̄e eſt attribuētur oꝑacōes eius que ꝯueniūt ei rōnehuāne nature ſicut ⁊ pr̄i oꝑatōes q̄ ꝯueniūt ei rōne d̓inenature. Sed in hūana natura xp̄s exhibuit nob̓ effectūſūme miſcd̓ie ſcꝫ in paſſiōe ergo gl̓ioſe v̓gini attribuet̉ ſūmꝰ effectꝰ mīe ꝙ etiā patet in mō loqn̄di eccl̓ie hodie mortem quā femina intulit femina fugauit. Et itē quia morsintrauit ꝑ femīaꝫ aꝑte redit ⁊ vita ꝑ feminā. Et illud mulier que dānauit ip̄a ſaluauit. Quicqͥd ergo nobis filiusexhibuit miſcd̓ie totū hoc nobis ꝓprie mat̓ ꝯtulit q̄ filiūgenuit in quo nobis omīa donauit. Ex hijs patet ꝙ btīſſima v̓go excellit in mīa omēꝫ c̓aturā. ¶ Cap̄. ciiij.Oſt hͦ q̄rit̉ de mūdicia cordis Et ꝓbat̉ ꝙ hͨ fuitſil̓imō ī p̄dictis ī btīſſiā v̓gine ꝑ illud ꝙ dic̄ AQd̓ ea puritate nitebat qͣ ſub deo neqͥt maior ītelligi Itē caritas ē de bono corde ⁊ ꝯſcīa pura ⁊ fide nō fictaſed in btīſſiā v̓gine fuit ſūma caritas ergo ſūma puritasItē actuū fidē purificās corda Sed beatiſſiā v̓go habuitfidē ꝑfectiſſimā ergo cord̓ puritatē. Itē ẜm dyoni. Tresſunt ierarchie actꝰ. purgare. illumīare. ⁊ perfice̓. et ſuutad ſe ordinati ita ꝙ magis purgatꝰ ē magis illumīatꝰ etmagis ꝑfectꝰ.§ded beatiſſiā v̓go fuit ī ſūmo ꝑfecta ergoin ſummo purgata ⁊ illūiata. Itē viſio dei eſt p̄miū humūditie improportionabilit̓ maior ē viſio eius oīm alioꝝergo mūditia eiꝰ maior ē oīm alioꝝ. Itē beati mūdo cordeGlo. Mūdi corde ſunt quos ꝯſcīa non arguit peccatoꝝ
