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De contritione d̓r in Hiere. vi. c. vbi d̓r. Luctū vnigeniti fac tibi planctuꝫ amaꝝ. vbi dicit glo. Docꝫ penitētē qͥd facere debeat. ⁊ ſeqͥt̉. Nihil dolētiꝰ morte vnigeniti. ita etiā nihil dolentiꝰ dꝫ eſſe qͣꝫ offendiſſe deū ꝑ peccatū. Et ſic dico ꝙ loq̄ndo de dolore ꝓut dolor dicit diſplicentiā volūtatis. dolor cōtritōis ē ma ximus ita ꝙ nō poſſꝫ eſſe maior. Si aūt loqͣmur d̓ dolore ꝓ ut noīat dolorē cauſatū in ſenſualitate. ſic talis dolor ē effe­ctus cōtritōis. inqͣntū.ſ. aliqͥs vere ⁊ ꝑfecte fuerit cōtritꝰ ex dolore primo.ſ. ex diſplicētia volūtatis de peccato. et inqͣn tū eſt offenſiuū dei ꝓrūpit in fletū ⁊ lamēta et lachrymas. ſi cut legit̉ de btā maria magdalena ⁊ de btō petro apl̓o et ſic dico ꝙ nō oꝑtet ꝙ in cōtritōe iſte dolor ſit maior qͦcūqꝫ alio dolore. Uidemꝰ em̄ ml̓tos viros ⁊ ml̓tas ml̓ieres v̓e peni­tentes ẜm ꝙ hūanitas p̄t cognoſcere qͥ magis flēt ⁊ plorant ꝓ morte ꝯſanguineoꝝ vl̓ amicoꝝ ſuoꝝ. vel ꝓ amiſſiōe alicu ius rei tꝑalis qͣꝫ plorāt ⁊ flēt ꝓ pctis ſuis. Et rō eſt. cū eī do lor iſte ſit in affectōe ſenſualitatis. ⁊ affectio que eſt in ſenſu­alitate ſeqͣtur exꝑimentalē ⁊ ſenſualē cognitōeꝫ. et pauci ī­mo pauciſſimi ſunt qͥ ita habeāt ſenſualē ſeu exꝑimentaleꝫ cognitōeꝫ diuine dilectōis ſicut habēt cognitōem dilectōiſ factorū tꝑaliū. ideo pauci īmo pauciſſimi ſunt qͥ ita ſenſua­liter doleant de pctō ſicut dolēt de aliquo dāno tꝑali. Sed ſi inuenirent̉ aliqͥ eſſent multū laudādi. Sic ergo patꝫ ꝙ lo q̄ndo de dolore ꝓut dolor dicit diſplicentiā ⁊ diſſenſum vo lūtatis dolor ꝯtritōis debꝫ eſſe maximꝰ.i. maior qͦcūqꝫ alio dolore. loq̄ndo aūt de dolore qͥ dicit paſſiōem reſultantē in ſenſualitate ſic nō eſt neceſſariū ꝙ dolor ꝯtritōis ſit maior qͦ cunqꝫ alio dolore. eſſet tn̄ ml̓tū congruū. Sed qͥd nunqͥd verus cōtritus et penitēs debꝫ plus velle ſuſtinere qͣmcūqꝫ penā inferni vel quamcūqꝫ aliā penā tꝑalem ſicut infirmita tem vl̓ mortē qͣꝫ peccaſſe vel peccare Dico ꝙ nullꝰ in mēte ſua debet ſibi ponere talem queſtionē. nec etiam alicui alij. quia iſtud eſſet ſeip̄m vel alium ponere in temptatōnem. et mens humana eſt multū infirma ex parte ſenſualitatis: que ſemper refugit mortē et mala corporalia. etiam quantūcūqꝫ