¶ ante L Ignis diuinus 18 P Ignis tria hēt qͥbꝰ trinitatē ſignat 59 B Ignis materialis accendendus docet quomodo accēdat̉ ignis meditatiōis 68 M Ignis exardeſcit in meditatiōe((98 C hoc mō 46 L 48 B E 74 A Ignobilitas multiplex 52 I Ignobiles naturaliter ſunt hi 52 2 Ignorantia Plura de hac 24 B Ignorantia quid dicat 15 S Ignorantia quedā cauſat inuolūtariū quedam non cauſat 31 A Ignorātia ad actū volūtatis hēt ſe an̄ceden ter cōcomitāter et conſequenter 31 B Ignorātia affectata male electiōis ⁊ iurꝭ qͥd Ignorantia an ſit peccatum(ſit 31 B 31 D 32 Q Ignorantia triplex Impertinētiuꝫ vtilium et neceſſariorum ad ſalutem 31 D Ignorātia an excuſet peccatum 31 Ef Ignorantia eſt affectata non per ſe ſed ꝑ acIgnorātia iuris et facti vin(cidēs 31 F cibilis et inuincibilis 31 F Ignorātia de ſe non eſt peccatum ſed negliIgnorare nō licet(gentia ſciēdi 32 Q que ſtatū alicuius reſpiciunt 14 P Ignorās aliter excuſatur a p̄cepto legis diui ne qͣꝫ humane 61 K Ignorātia inuincibilis an ſit apud facientē quod in ſe eſt et excuſet 61 K 62 I Ignorantia inuincibilis tunc eſt 33 X Illabi in ſpm̄ nr̄m ſoliꝰ dei ꝓpriū eſt 73 F Illabi quid ſit 73 F5 63 Z Illapſꝰ ītimior nō ē ī corꝑalibꝰ qͣꝫ ibi. 91. B Illecebra ideſt carnalis et voluptuoſa deliIlluminari mentem a deo(catio 30 A exemplum 20 A Illuminationes pro ſtatu vie non fiunt ſine fantaſmatibus 20 I Illumināt miro modo boni mores 51 Y Imago trinitatꝭ eſt aīa 82 B K 85 I Imago pulcerrima ē filiꝰ ī diuinis 82. M Imaginum veneratio 87 H Imago trinitatꝭ in triclinio cordis 94. H Imagines non prohibentur 25 O Imaginē ſuā miſit xp̄s ab agaro 25 ꝯ Imago dei in homine conſiderat̉ 97 E Imaginibꝰ cultū latrie p̄beri a ſuꝑſticioſis q̄ Imaginū aſtrologicaꝝ fa((cauſa 17 X bricatio ſuſpecta eſt 21 A Imaginū certaꝝ ſingularꝭ cultꝰ ⁊ ſimilia ex intētiōe iuſtificari poſſunt 21 M 69. D Imagines incātatorias in ꝑniciē alicuiᵇ extructas deſtruēdas eē ſine timore 21 C Imago rei hēt vim alterādi ſic̄ reſ ip̄a. 73. L Imagines ſctōꝝ contēnende nō ſunt ſed ſic tractande z1 M in fine Imaginis a veſtigio propria diſtinctio. 8 5 Ad imagineꝫ dei dicitur ho(1 69 N mo factus ideo 51 X Imaginum in eccleſia vſus nō ꝓhibet̉ meditanti ſed inheſio 68 ⁊ Imaginatiua vis quid ſit 29 P Imaginatio rapitur 65 N Imaginatio facit caſum 20 Y 21 E K Imaginatio fortificata(69 D 73 L ml̓tū facit ad ſanitatē. 20. L 21. K 69. De Imaginatiua virtꝰ mirabilē vim hēt. 73. L Imaginatio cuiuſdam fecit cadere cameluꝫ Imaginationes fu(ẜm auicēnam Ibidē gere vtile eſt 71 M 73 N Imaginatio quelibet profundata hēt ſuam inſaniam 73 MP Imaginatōes hoc mō diſcerelinq̄re 71 L Imaginatiōes de opere nr̄e redēptionis no ſunt reprobande 21 L Imaginatio actuatur ex obiecto et ex ſeminali humore 38 S Immundicia carnalis multiplex 37 Y Impatientia mortalis eſt 24 O Impaſſibilitas primi ſtatus 83 ꝯ Impaſſibilitas aīe an poſſit haberi. 84. A Impaſſibilitates dicebant ſtoici eſſe virtuImperium ſuperioris potē(tes 72 ꝯ tie in inferiores 55 B C Imperare eſt actus rationis 29 ꝯ Imperat ratio dupliciter 29 ꝯͣ Imperator pape dixit nō tibi ſꝫ petro. 2. H Imperiū romanū diſceſſionē paſſꝰ eſt. 4. X Imperitos appellat dioniſius infideles vel philoſophia tumentes 65 H Impignoratio quid ſit 35 I Impulſus quid ſit 63 U Et plene dein Impulſus du(ceps in proprio tractatu plex deorſum malꝰ Surſum bonꝰ 86 Y Impulſus boni et mali diſtinctio 87 E Impulſuum ſeptem ſpecies 87 F Incarnatiōis xp̄i cā nō eſt ꝓfectio vniuerſi Incarnatio xp̄i ad ſummā hūani(46 Y generꝭ ꝑfectionē ꝑtinēs an ſi adam non pec caſſet facta fuiſſet 99 A Incipiētes ꝓficiētes ⁊ ꝑfectos memorat ari Incipiētiū inſtituta a ꝑ((ſtoteles 52 G fectis differunt 17 ¶ 66 LM Incipiētes ꝓficiētes ⁊ ꝑfecti qͥbꝰ cōparātur Incipiētiū panis. 50. T(4i. N. ifra vita D
