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40 Iudiciis aſtronomicis neqꝫ ratione naturali ſe fundant. illos habeo ſuſpectos. ſuperſtitioſos. repellendos Auertat dn̄s a me xp̄iano ſeruo ſuo vt velim abnegare fidē ſuā vel in eius legem qͦmodolibet peccare. ꝓ quocūqꝫ cōmodo tēporali conſequēdo. ſiue ſit ſanitas corꝑis ſiue victoria in bellis. ſiue opulētia in diui tijs. Non enī nego talia qn̄qꝫ deo ꝑmitten te ꝓuenire miniſterio demonū et hoīm eis deditorū. ſicut magi pharaonis multa fece runt ſimiliter ad moyſen. Sed nō eſt bonū mihi relinq̄re baptiſma meū fidē meā legē meā. etiā vſqꝫ ad mortem propitius ſit mi hi deus Amen. Finit ¶ Sequitur tracta tus eiuſdē cōtra ſuꝑſtitioſaꝫ dieꝝ obſerua tionem preſertim Innocentum ſimiliter Lugduni compilatus. Ulpat apoſtolus/ eos qui dies obſeruabāt et annos a. quales multi ſunt qui dies egyptios putant infauſtos. imo ⁊ diē innocētuꝫ C per totū anni circulū peſti ferū eſſe credūt. Cōtra qͦs fit talis argumē tatio. Si dies innocētū dicit̉ infortunatus vel infauſtus ad aliqd̓ inchoandū. ⁊ alij dies ꝯſequēter ꝑ totū annū ſimilitem ſituati oportet dare cām radicalē huiꝰ infortunij. qꝛ nullus effectꝰ eſt ſine cauſa faciēte Sumet̉ ergo cā altero modoꝝ ſequētiū ſufficienti diuiſione. Primo vel ex diſpoſitiōe ſi derū ẜm aſtrologiā. Secūdo vel ex diſpoſitiōe corpoꝝ inferiorū ẜm medicinā Ter tio vel a formali cōditiōe ſeu a tota ſpecie ẜm naturalē ph̓iam. Quarto vel ex diſpo ſitione morū ẜm moralē diſciplinā. Quin to vel ex diuina ordinatiōe ẜm theologiā. Sexto vel ex demonū actōe ẜm artē magicā. Septimo vel ex ſctōꝝ innocētū merito ſeu oꝑatiōe ẜm religione xp̄ianā. Octauo vel ex obſeruātiū fantaſia vel imaginatiōe q̄ allegat exꝑiētiā. ¶ Sꝫ nulla cāꝝ iſtaruꝫ ſufficiēs eſt/ aut rationabilis. vt hec pona tur obẜuatio. nec oēs ſil̓. Talis ergo obſeruatio vana ē ⁊ reprobāda. ¶ Et primo de qͥnqꝫ prioribꝰ cauſis arguit̉ ꝑ indirectū ⁊ ꝑ locum ab autoritate. ꝙ dari non poſſint. Un̄ ſi det̉ cā ꝑ aſtrologiā. Interrogādi ſunt aſtrologi. ⁊ inuenitur hͦ eſſe ꝯtrariū ſu is regulis atqꝫ principijs. qm̄ aſtrologi va riāt ſua iudicia ẜm varietatē horoſcopi. id eſt poſitiōis ſiderum. ita ꝙ nō poſſit confi ci almanach vniforme ꝑpetuū. Quia dies lune exēpli gr̄a q̄ mō eſt indiſpoſita vel infauſta ẜm regl̓as eoꝝ. ſi etiā erūt vere erit ī hebdomada ſeq̄nti diſpoſitiōis alteriꝰ. At tēto maxime ꝙ in eis q̄ cōcernunt arbitrij libertatē aſtra nō imponūt neceſſitatē Iu xta dictū Ptolomei ꝙ ſapiēs dn̄abit̉ aſtrꝭ. ¶ Et hec ratio fieri ſolet efficaciter cōtra ſi gnationē q̄ reꝑit̉ in kalēdarijs. de diebꝰ egiptiacis ſeu periculoſis. Cōſequēter per locum ab autoritate ſic argueretur. de medicis. ſic de philoſophis naturalibus. ſic de philoſophis moralibus. ſic de theologis. Nam cuilibet experto in ſua arte vel ſcientia magis credēdum eſt. qͣꝫ idiotis ⁊ inſcijs Uec oportet ſatagere ad reparationē ſubtilem ꝑ principia predictarū ſcientiarum/ cō tra tales inexpertos. quia nec intelligerent nec aſſentirent. Si autem credere nolunt edoctis gratis errant. et vltro ſe ſeducunt. Supereſt igitur diſcurrere ꝑ alias tres cauſas. et primo de actiōe demonū. Si allegetur ꝙ cauſant infortunium hoc manifeſte vergit in idolatriam. ſi querantur pla cari per nihil agendum/ tanqͣꝫ plus in hoc timeantur qͣꝫ deus ip̄e et ſancti ſui. ¶ Rurſus quia non in his tantum diebus ſed afſidue. ſicut dicunt petrus et paulus. aduerſarius noſter diabolus/ circūit querēs quē deuoret cui reſiſtendum eſt fortiter in fide non in vana ſuperſtitione. ¶ Preterea de ducunt ſacri doctores precipue Auguſti. tales agere illicite. et contra baptiſmalem ſanctitatē. ita ꝙ euenit iam baptiſatis per tales obſeruationes illud de euāgelio Dū immundus ſpūs exierit ab homine. ſcꝫ in baptiſmo. ſequitur ꝙ reuertens adducit ſeptem ſpiritus nequiores ſe. et fiunt nouiſſima hominis illius qui eos recipit peiora prioribus. Melius eſt enim veritatem non agnoſcere qͣꝫ poſt agnitionem peruer ſe viuere. eamqꝫ factis aut verbis abnegare. ¶ Rurſus attendatur hic nullam diem eſſe que non plena ſit infortunijs nūc iſtorum nunc aliorum. pro quibus tn̄ non eſt dies qͥlibꝫ euitandus aut timēdꝰ. ſꝫ hoīm