Transkription / 1 [450

¶ Contra proprietarios quod minus videtur eſſe ineſti ⁊ illud ad magis ꝓpriū ergo habere tolerabilius eſſet in nouitijs ordinis/ qͣꝫ ſenioribꝰ/ ꝓpter imꝑ fectionē eoꝝ ſed illis ꝓhibet regula/ qͥcqͣꝫ retinere de ſeculo dicēs. Qui aliquid habent in ſeculo quādo ingreſſi ſunt monaſteriū libenter illud velint eſſe cōmune. qͥ non habent nō querent in mōaſterio. Ergo ſi qd̓ de ſeculo affert̉ in monaſterio eſſe cōmune oportet. a fortiori illud qd̓ de monaſterio eſt: ſimilit̓ ⁊ de redditibꝰ cōibꝰ. De mū ſi in cōe reponere habēt ⁊ ꝓpriū vitare nouiter ingreſſi. A fortiori etiā ſeniores illis quorum debet eſſe ſtatus ⁊ vita ꝑfectior. Et in ſignū huius eis reuerentia exhibet̉ a minoribus ordinis. Retinere ergo n̄ licet ꝓprium his qui habuerunt in ſecl̓o ne qꝫ non habentibꝰ in ſeculo in monaſterio querere permittit Auguſtinus. Ergo omnibꝰ iubet proprium non habere. quia omnes qui ingreſſi ſunt aut habuerūt aūt nō. Si primum relinquendū eſt. ſi ſcd̓m non eſt querendum. ergo nullo modo retinendū. quatinꝰ hac arte ⁊ modeſtia diuites hu milient̉ ⁊ pauperes non inflētur ¶ Quin to edocet Auguſtinꝰ qͣꝫtum ſibi cordi fuerit cōmune caritatis inter fratres ⁊ abomi nabile ꝓprium/ diſſenſionis ⁊ brige fomes quia de hoc primo loco tractare incipit in regula vſqꝫ ad locum de oratione. Non ne ſcius quomodo ꝓprietas ſciſmata fac̄. vna nimitati aduerſat̉ ⁊ paci. quibꝰ opus eſt orantibꝰ/ teſte Hugone in expoſitione regule. Non prodeſt inquit vna domꝰ/ ſi ſeparat diuerſa volūtas. Quoniā longe maior vnitas animi qͣꝫ loci. habitus ⁊ conuictus cordis/ qͣꝫ corꝑis. Caritas aūt eſt q̄ habita re facit vnanimes in domo ⁊ pacem veraꝫ tribuit. Orationē quoqꝫ exaudibilē facit. nec que ſua ſunt querit. ſed que Ieſu chrihi. Hinc etiam fratres monet ibidē ne ſapientes ſint in oculis ſuis. opinionis proprie d̓fenſores aut ꝯcordie turbatores. Si ergo cōcordie aduerſat̉ ꝓpria voluntas. ergo etiam ꝓpria ciſta aut burſa nō conuenit cōmuni caritati quia illa cōmunia propri is anteponit. ¶ Sexto vbi de orationeieiunio ⁊ lectura prandij mentionem fecit Auguſtinꝰ in regula. conſequēter de cibo infirmorum ſpecialiori loquens qͣꝫ ſanorū inquit. Etſi eis qui ex moribus delicatioribus venerint ad monaſteriū/ aliquid veſtimentoꝝ aut alimentoꝝ datur quod non fortioribus ⁊c̄. Fruſtra nempe dari diceret niſi hos nihil habere vnde hec comparant intenderet. ¶ Septimo idem facit ſed im plicite. cum prohibet non figi oculos in vi ſa muliere. Nec dicatis inquit vos animoſ habere pudicos/ ſi oculos habetis impudi cos. Ergo cum pari voto promittitur pau pertas ſicut caſtitaſ. abijcienda eſt a manu omnis proprietaria poſſeſſio. ſicut ab ocu lo omnis femine delectatio carnalis. quia oculus ⁊ manus in iſtis ſe habent cōformi ter ⁊ vtrunqꝫ eſt reuerti ad vomitum. Hic in viſibilibus carnis. illic in oꝑbꝰ ſeculicorā iuſto iudice. Et ſequit̉ in regula. Hoc inquit quod dixi de oculo non figendo eti am in ceteris ꝓhibendis obſeruetur/ cum dilectione hominū ⁊ odio vitiorum. Con uictus autem ſi recuſauerit ferre vindictaꝫ priuetur a conſortio fratrum. Confirmat̉ quia plus eſt rem illicitam tangere qͣꝫ vide re tantū. ⁊ adhuc amplius poſſidere/ ⁊ ad nutum habere voluntatis/ qͣꝫ tangere aūt velle. Ergo ſi in voto caſtitate ꝓhibetur oculus figi in feminā qͣre non in voto paupertatis prohibetur etiam propria poſſeſſio? Non enim minus ſcandaliſat apoſtaſia ſeu tergiuerſatio ſecundi/ qͣꝫ primi in cō ſpectu hominum. ¶ Octauo non aliter ſa pit venerabilis Hugo in expoſitione. Et non dicatis aliquid proprium. Non dicimus inquit quicqͣꝫ meum aut tuuꝫ. ſed noſtrum. vt dicatur. capa noſtra/ veſtis nr̄a. gratium noſtrū. ſicut domꝰ eccleſia ⁊ clauſtrum. omnia in communi habenda ſunt. Carnales ſunt fratres/ qui cōmunia diuidunt/ ſpirituales qui diuiſum in cōmuni reponunt. Ergo ſi volumꝰ hereditate poſſi dere dominū nihil habeamus ait/ preter ipſum. Quoniā ſi aurū. argentū. vel quid aliud cum chriſto queritur dicit Hierony mus cum iſtis ⁊ ſimilibus proprijs/ pars fieri dedignat̉ deꝰ. Apl̓i imitemur ſnīaꝫ ad Thimo. vi. Hn̄tes alimēta ⁊ qͥbꝰ tegamur ⁊c̄. Quippe tribꝰ Leui nō habuit ꝑtem in t̓ra. ¶ Nono in expoſitōe regule. Et diſtri buat̉ vnicuiqꝫ ꝓut opꝰ fuerit. Dn̄s ordina uit eccl̓iam vt pleriqꝫ ſpūalibꝰ. ceteri auteꝫ tꝑalibꝰ vacarēt. Prepoſitoꝝ officia ſūt ſub ditis corꝑalia miniſtrare. Subditoꝝ vero ſpūalibꝰ inſiſtere orōnibꝰ vicꝫ ꝯtēplatiōi⁊ lectioni. Ergo confundit̉ religio cum qͥſqꝫ ꝓuiſor efficitur ncc̄itatis/ ⁊ cōis mgr̄ ve ſtiarij tollit̉. ¶ Decimo qꝛ veſtiariū eqͣli