Seite
nominis ſumit exordiū; ideo preſentis intentionis ſermo a quid nominis aque benedicte ſuū inchoabit̉. Et licet doctores huius ſacramētalis diſcretionem non tradiderunt; quia rarꝰ de ſacra­mētalibus inter doctores diffuſus eſt habitus ſermo; reputātes ea tanqͣꝫ cauſas ꝑ accidens ad anime ſanctificatōneꝫ Uerūtamen diffinitōnem huiꝰ ſacramentalis formando ad ſimilitudinē diffi­nitionis ſacramenti baptiſmi. qua ẜm hugonē de ſan. vi. dicitur Baptiſmus eſt aqua diluendis criminibus ſanctificata ꝑ verbuꝫ dei. Ita pariformiter aquam benedictā deſcribentes dicere poſ­ſumus Aqua benedicta eſt ſale conſperſa pro fugandis demoni­bus. precum diuinaꝝ verbo exorciſata ſiue ſacrata. Que quidem deſcriptio ſatis cōueniens eſſe videtur: cum omnes cauſas ex qui­bus noticia vniꝰcuiuſqꝫ rei colligitur amplectit̉. Cauſa quidem materialis tangit̉ cum dicit̉. aqua ſale cōſperſa. Cauſa formalis cū dicitur precū diuinaꝝ verbo. Cauſa efficiens cū dicit̉; exorci­ſata ſiue ſacrata ꝑ miniſtrū eccleſie. Cauſa vero finalis cū dicit̉ ꝓ fugandis demonibꝰ de quibꝰ in ſpeciali ſermo erit in ſequētibꝰ Capitulū Scd̓m De inſtitutione huius aque Omo quippe vniuerſaꝝ virium ſuarum totalitate col­lecta in deum ferri debet/ ab incōmutabili bono ſcilicet deo auerſus/ diuina iuſticia derelictus a dyabolo potent̓ inuaſus ita miſerabiliter deuictus eſt/ vt nedum dyabolꝰ in eum. ſꝫ in oīa q̄ in homīs vſum veniūt in ipſiꝰ nocumentū poteſtatē ac ceperit. vt dicit ſan. tho. in quarto di. vi/ Qua ex radice duplex impugnationis genus demonis eſſe circa hominem experimur ab interiori. Impugnat ſiquidē homineꝫ ab interiori: impugnat ab exteriori. Et licet huiꝰ impugnatōnis moleſtia homo iuſtiſſime grauaret̉. diuina tamē bonitas humane miſerta infirmitati. nedū contra peccatoꝝ morbos egrotantium animaꝝ efficaces eccleſie ſue ſancte medicinas in ſacͣm̄tꝭ parauit; veꝝ etiam ad reprimendā ⁊ arcendam demonis poteſtatem in aggreſſu impugnationis ſa­lubria remedia in quibuſdam ſacramentalibus in eccleſia ſua eſſe diſpoſuit. Inter que doctores theologie exorciſmum et aquā be nedictam cōmuni traditione cōnumerant. Exorciſmus quidem contra impugnationes dyaboli quas ab interioribus commouet ad cuius reprimendā poteſtatem dicitur eſſe ordinatꝰ. Un̄ ener­