Libei buluꝫ p̄cedens porticū: intelligit̉ gr̄a p̄ueniens. de qͣ dr̄ pſal. lviij. Miſericordia eius p̄ueniet me. Miſericordia nāqꝫ dei ⁊ eius gr̄a ſunt idē. per porticū ꝟo gratia ſubſequēs. de qͣ dr̄ pſal. xxij. Miſericordia eius ſubſe quet̉ me. vel aliter pōt dici ꝙ ꝑ veſtibulū ⁊ porticū deſignatur voluntas bona ⁊ oꝑatio ſancta. de quibꝰ dicit Augꝭ. ſuꝑ iohānē. Precedet velle ſe quetur ꝑficere. Per duas frontes q̄ ſunt ad decorē ⁊ fortitudinem porta rū: ꝓpter qd̓ facte ſunt ad modū duarū turrellarū: ex vtraqꝫ ꝑte cuiuſſibꝫ porte: deſignatur patientia in aduerſis: q̄ ſtabilit hoīem ne ꝑ im patiētiā frangatur: ⁊ modeſtia in ꝓſperis q̄ tenet hoīem ne per ſuperbiā eleuetur De iſtis duabꝰ turrellis dr̄ pſal. cxxi. Fiat pax in virtute tua: ⁊ abūdātia in turribꝰ tuis. nā ꝑ patientiā in aduerſis: ⁊ ꝑ modeſtiā in ꝓſperis: acqͥritur ⁊ ꝯſeruat̉ abundantia oīm diuinoꝝ bn̄ficiorū in nobis. Per thalamos aūt in quibꝰ hoīes dormiunt ⁊ qͥeſcunt: ītelligit̉ pax. vn̄ in pſal. iij. In pace inidipſum: dormiā ⁊ requieſcā. Eſt aūt duplex pax.ſ. interna et fraterna: iō dicunt̉ thalami eſſe hinc ⁊ inde ex vtraqꝫ ꝑte porte: ⁊ tres ex vna ꝑte. qꝛ pacē in ternā tria faciunt. Primū eſt ſcīa munda. Eccleſiaſtici xliiij Hoīes diuites in virtute pulchritudinis ſtudiū habētes pacifican tes in domibꝰ ſuis.i. in cōſciētijs ꝓprijs. Scd̓m eſt amicitia dīna. Aug. li. bro cōfeſſionū. Inquietū eſt dn̄e cor meū donec reqͥeſcat in te. ⁊ pſal. cvii. Pax multa diligentibꝰ legē tuā: q̄ eſt lex diuini amoris. Tertiū eſt ſufficiē tia modeſta ꝑ quā aliqͥs eſt cōtentꝰ his q̄ hꝫ: ⁊ ſic in ſe pacificatꝰ: de quo p̄t exponi qd̓ dr̄ Math̓. v. Beati pacifici: qm̄ filij dei vocabunt̉. tales eī filij dei qͦdāmodo deo aſſimilant̉: qͥ nō indiget aliqͦ extra ſe: ſꝫ eſt ſibi ſuficientiſſimꝰ. Similiter ex altera ꝑte porte ſūt tres thalami. qꝛ tria faciūt pacē fraternā. Primū eſt humilitas ꝟa: q̄ intantū pacifica eſt: ꝙ facit pa cifice habitare cū ſuo ꝯͣrio: ⁊ hoc eſt ſpāle in hac virtute. nā caſtus nō habitat pacifice cū luxurioſo: nec iuſtus cū iniqͦ. ſꝫ hūilis hītat pacifice cum ſuꝑbo. qꝛ ſicut ſuꝑbus vult dn̄ari: ita vere humilis ſubijci. ⁊ ſic vterqꝫ hꝫ qd̓ querit ⁊ ꝑ ꝯn̄s qͥeſcit. iō dr̄ pſal. cxix. Cū his qͥ oderūt pacē erā pacifi cus.i. cū ſuꝑbis. de quibꝰ dr̄ Prouerb̓. xiij. Inter ſuperbos ſemꝑ iurgia ſunt. Scd̓m eſt equitas iuſta ſine qͣ nulla ſocietas pōt eſſe pacifica. ſic̄ pꝫ de ſocietate latronū qͥ ſunt aduerſarij iuſticie: niſi enī inter ſe iuſte diuiderent ſpolia ſtatiꝫ inter eos oriret̉ diſcordia. iō dr̄ Eſaie. xxxij. Erit opꝰ iu ſticie pax. Tertiū eſt taciturnitas debita q̄ tꝫ os clauſum ne ꝓrūpat in ꝟba diſcordie ſeminatiua: vn̄ ꝑ oppoſitū dr̄ Eccleſiaſtici. xxviij. Suſurro ⁊ bilinguis maledictꝰ. multos enī turbauit pacē habētes. De quolibet aūt dictoꝝ thalamorū pōt dici qd̓ ſcribit̉ Deūt. xxxiij. Amantiſſimꝰ dn̄i habitabit ꝯfidenter in eo qͣſi in thalamo morabit̉ tota die. qͥ enī deū vere diligit in dictis thalamis iugiter cōmorat̉. poſt expōem portarū ꝓcedendū eſt ad expōem gazophilaciorū: q̄ ſupra deſcribunt̉ eſſe circa paui mentū orientale. Et dicunt̉ eſſe triginta ꝑ que deſignat̉ impletio decē p̄ ceptoꝝ tꝑibus tribus neceſſaria.ſ. tꝑe legis nature ⁊ tꝑe legis moſaice: ⁊ tꝑe legis euangelice. Denariꝰ aūt numerꝰ multiplicatꝰ ꝑ ternariū conſur git in triceſimū. Et bn̄ dicunt̉ gazophilacia a gaza ⁊ philaxe qd̓ eſt ẜuare. nā ꝑ īpletionē decē p̄ceptoꝝ ꝯſeruant̉ diuitie virtutū. Poſt expōnem gazophilacioꝝ ſequit̉ expoſitio mēſarū: q̄ ſupͣ dicte ſunt octo: ꝑ qͣs deſignantur qͣtuor partes veteris teſtamenti ⁊ qͣtuor noui. de quibꝰ tanqͣꝫ de menẜ ſpūalibus reficit̉ totus ppl̓s xp̄ianus. ẜm ꝙ dr̄ Deūt̓. viij. ca. Nō in ſolo pane viuit homo: ſꝫ in oī verbo qd̓ egredit̉ de ore dei. Qd̓ autem vetus teſtm̄ in qͣtuor ꝑtes diuidat̉: dixi pleniꝰ in pͥncipio Geneẜ. Diuiditur enī in libros legales: hyſtoriales: ꝓphetales ⁊ ſapientiales. Et cō ſimiliter diuidit̉ nouū teſtm̄. nā libris legalibꝰ correſpondēt euāgelia: hy ſtorialibꝰ actus apl̓oꝝ: ſapientialibus epl̓e pauli ⁊ epl̓e canonice: ꝓphetalibus aūt Apocalipſis. De qualibet aūt dictarū mēſaꝝ pōt dici quod ſcribitur Prouerb̓. nono ca. Sapientia edificauit ſibi domū: excidit colūnas ſeptē: īmolauit victimas ſuas: miſcuit vinū ⁊ ꝓpoſuit mēſam ſuā. Scriptura nāqꝫ ſacra eſt menſa ſapientie. Poſt expōem menſaꝝ ſequit̉ expoſitio atrij interioris: in quo ẜm hebreos qͣtuor ponunt̉.ſ. altare holocauſtoꝝ: gaꝫ ophilacia ſacerdotū hebdomadarioꝝ ⁊ gazophilatia cā torū: ſil̓r hebdomadarioꝝ ⁊ tranſitus aqͣrū a latere altaris. Et qm̄ edifi catio eccleſie ſpūalis nō ſolū cōſiſtit in moribꝰ et refectione de mēſa ſacre ſcripture: ſꝫ ēt in ſacramentꝭ. iō ꝑ altare holocauſtoꝝ intelligit̉ euchariſtie ſacr̄m in quo quotidie īmolat̉ agnus qͥ tollit peccata mundi. Un̄ dic̄ Au guſtinꝰ in libro ſnīarum ꝓſperi. Semel īmolatꝰ eſt xp̄s in ſemetipſo: ⁊ tn̄ quotidie īmolat̉ in ſacramēto: inqͣntū ꝑ hoc ſacr̄m efficimur quotidie ꝑti cipes fructꝰ dn̄ice paſſionis. Un̄ ⁊ in ꝗͣdā dn̄icali or̄one ſecreta dr̄. Quo tiens huiꝰ hoſtie cōmemoratio celebrat̉: opus nr̄e redēptiōis exercet̉. de hoc aūt altari d̓r Hebre. xiij. Habemꝰ al tare de quo nō habēt edere ptātē: hi qui tabernaculo deſeruiūt cerimonias legis veteris obẜuātes. Et qm̄ euchariſtie ſacr̄m cū diuinis laudibꝰ eſt cōficiendū iō ꝓpe altare.ſ. in atrio interiori ponunt̉ gazophilatia ſacerdotū: hebdomadarioꝝ ⁊ ſimi liter cantorū ꝑ q̄ deſignātur merita celebrantiū ⁊ eis miniſtrātium Per aqͣs vero egredientes de tēplo ⁊ tranſeuntes ad latus altatꝭ ſignificat ſacr̄m baptiſmi. de qͦ dicit̉ Ioelis. iij. Fons egrediet̉ de domo dn̄i ⁊ irrigabit torrentē ſpinarū. Dicunt̉ aūt aque iſte egredientes de tēplo. ꝑ qd̓ tēpluꝫ ſignificant̉ duo pͥncipales nr̄e fidei articuli.ſ. articulꝰ ſancte trinitatis: ⁊ articulus incarnationis. vt po ſtea plenius dicet̉. qꝛ baptiſmus ẜm cōem eccleſie formā: confertur in noīe ſancte trinitatꝭ. ẜm ꝙ dicit̉ Math̓. vltimo. Euntes docēte oēs gentes baptizantes eos in noīe pr̄is ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. ⁊ qꝛ ī primitiua eccleſia fuit collatꝰ in noīe xp̄i. vt hr̄ in actibus apl̓oꝝ in pluribꝰ locis qd̓ eſt nomē ſuppoſiti in quo vniūt̉ natura diuina et humana. De duobꝰ aūt iſtis ſacramētis loquitur ſpāl̓r Ezechiel ꝓpheta: qꝛ ſunt ſpāli mō ſacr̄a noue legis inqͣntū xp̄s ꝑ ſe ea inſtituit ⁊ eis vſus fuit in ſeipſo. ⁊ hoc pꝫ de ſacr̄o baptiſmi in qͣtuor euangelijs qͣntū ad vtrūqꝫ.ſ. inſtitutionē ⁊ vſum. ⁊ ſil̓r de ſacramēto euchariſtie qͣntū ad eius inſtitutionē. qͣntū autem ad eius vſum nō hr̄ in euangelijs exp̄ſſe: ſꝫ hͦ tenet cōitas eccleſie. qꝛ dicit̉ Act. i. Cepit ieſus facere ⁊ docere. ⁊ iō ſicut prius baptizari voluit: ⁊ poſtea baptiſmū alijs īpoſuit. ſic in cena primo corpꝰ ſuū ⁊ ſanguinē ſumpſit: ⁊ poſtea diſcipulis ſumendū tradidit. vn̄ dicit Hieronymus ad Leſbiā. Dn̄s ieſus ipſe cōuiua ⁊ cōuiuiū: ipſe comedēs ⁊ qͥ comedit̉. vn̄ ꝟſus. Rex ſedet in cena turba cinctꝰ duodena. Se tenet in manibꝰ: ſe cibat ipſe cibus. Per hͨ aūt ſacramēta q̄ princi palia ſunt alia ſubintelligunt̉. Poſt expōnem atrij interioris ꝓce dendū eſt ad expōem tēpli: ⁊ qm̄ edificatio eccleſie ſpūalis nō ſolcōſiſtit in moribꝰ ⁊ refectione ꝑ ſacrā ſcripturā ⁊ ſacris: ſꝫ etiā in fi dei articulis: iō ꝑ tēplū ſignificantur ſequentia. qd̓ diuidit̉ in tres ꝑtes.ſ. porticū: ſanctū: ⁊ ſanctūſanctoꝝ. Per porticū aūt eſt ingreſ ſus ad alias ꝑtes. ⁊ ideo per ip̄aꝫ intelligitur articulꝰ vnitatꝭ diui ne eſſentie: ⁊ articulꝰ ſue ꝓuidentie. qͣntū ad p̄miationē boni: ⁊ pu nitionē mali. fides em̄ iſtoꝝ articuloꝝ ſemper fuit neceſſaria ad ſa lutē: ⁊ eſt pͥma ad alioꝝ credulitatē. vn̄ dr̄ Heb̓. xi. Credere enī oꝫ accedentē ad deū qꝛ eſt: ⁊ inqͥrētibꝰ ſe remunerator ſit. Per ſanctū ſanctoꝝ intelligit̉ articulꝰ ſancte trinitatꝭ: ẜm tres manſiones: vna ſuꝑ aliā ibidē exiſtentes. Licꝫ aūt nō ſit ibi ſuꝑioritas nec inferio ritas ꝓprie. tn̄ filius eſt a pr̄e: ⁊ ſpūſſanctꝰ ab vtroqꝫ. ⁊ ẜm hͦ dixit hilariꝰ: ꝙ auctoritas eſt in pr̄e ⁊ ſubauctoritas in filio. Per ꝑtem tēpli q̄ dr̄ ſanctū ītelligitur articulꝰ incarnatiōis bn̄dicte ꝑ quam tres nature in ſuppoſito filij ſunt vnite.ſ. natura diuina: aīa rōnal̓ ⁊ caro xp̄i puriſſima: q̄ ſignificantur ꝑ tres māſiones vna ſuꝑ aliā exiſtentes. dīna nāqꝫ natura ſuꝑior eſt ad aīam: ⁊ aīa ad carnem. De iſtis ꝟo duabꝰ tēpli partibꝰ pōt accipi qd̓ dr̄ Apocal̓. xxi. Et tēplū nō vidi in ea.ſ. male. qꝛ ẜm iſtū vltimū exponendi modū ꝑ vi ſionē Ezechielis nō ītelligitur aliqͣ edificatio maͣlis: ſꝫ tm̄ ſpūalis iō ſequitur ibidē. Dn̄s em̄ deus oīpotens trinus in ꝑſonis tēpluꝫ eius eſt qͣntū ad ſanctūſanctoꝝ. ⁊ agnꝰ.i. filius īcarnatꝰ qͣntū ad il lā tēpli partē q̄ dicitur ſanctū. Per pilarios aūt tēpli ſignificantur miracula ꝯfirmantia fidē xp̄i. vn̄ dr̄ Marci vltimo. Illi aūt ꝓfecti p̄dicauerūt vbiqꝫ dn̄o cooperāte ⁊ ẜmonē cōfirmate ſequētibꝰ ſignis. Per cochleas ꝟo quibꝰ aſcendit̉ ſurſuꝫ pn̄t ītelligi noticie creaturarū qͥbus aſcendimꝰ ī noticiā dīnoꝝ. ẜm ꝙ d̓r Roma. i. In uiſibilia ipſius.i. dei a creatura mūdi.i. ab hoīe per ea q̄ facta ſunt intellecta ꝯſpiciuntur. ſempiterna qͦꝫ ꝟtus eius ⁊ diuinitas. Per appenditia ꝟo circa tēplū exiſtentia ītelliguntur oīa alia ad fideꝫ pertinentia: eo ꝙ ad p̄dictos articulos ānectuntur: ⁊ qm̄ fides informis mortua eſt: niſi fuerit charitate formata. iō ex vna parte tepli ponitur edificiū auſtrale: ex qͣ parte ꝓuenit eſtus caloris. iō edi ficiū auſtrale ſignificat feruorē dilectionis. Ex altera ꝟo parte edi ficiū aqͥlonare: ex qͣ parte venit horror frigoris: ꝓpter qd̓ edificiū aqͥlonare ſignificat donū timoris filialis. Timor enī cauſatiuꝰ eſt infrigidationis ⁊ tremoris. vt pꝫ ad ſenſum. Dictū eſt aūt ſupͣ ꝙ ī his duobus edificijs eſt hītatio ſacerdotū. qꝛ ſacerdotes eſſe d̓n̄t in ꝯtinuo timore ne deū offendāt: ⁊ in feruore dilectōis vteī deuo te deſeruiant. De iſtis edificijs aqͥlonari et auſtrali pōt accipi qd̓ ſcribitur Canticoꝝ. iiij. Surge aqͥlo ⁊ veni auſter ꝑfla hortu meu ⁊ fluant aromata illius. Per ſpm̄ em̄ timoris ⁊ dilectionis fluunt aromata chariſmatū in horto eccleſie militātꝭ. per qͣtuor aūt atrioi la pn̄t intelligi qͣtuor virtutes cardinales. de qͥbus atrijs dr̄ pſal. lxxxiij. Melior eſt dies vna in atrijs tuis ſuper milia. Nā cōmora ri in exercitio ꝟtutū cardinaliū eſt optimuꝫ. per culinas ꝟo ſeu cōquinas pn̄t intelligi doctores ſacreſcripture deuoti: qͥ ſuis medita
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