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Leui. Incipit uaiecra.i. liber Leui­Capi. i ticus ꝓ Ocauii autem moyſen et locu­u tus eſt ei dn̄s de tabernaculo te­ſtimoni dicens Loquere filiis iſ rahel ⁊ dices ad eos. Homo ꝗ obtulerit ex uobis hoſtiā dn̄o de pecoribꝰ.i. de bobꝰ et ouibus of­ferens uictimas: ſiᵉ holocauſtum fuerit eiꝰ oblatio acº de armento maſculūᵉ īmaculatumᶠ offeretᵍ ad oſtium tabernaculi teſtimoniiʰ ad placādū ſibi dn̄m. Ponetqꝫⁱ ſuꝑ caput hoſtie manꝰ ⁊ acceptabilis Leuitici Capitulum prīmum Incipit. Ocauit aūt moyſes ⁊c̄. Sicut dictum fuit in pͥncipio Exo. Lex diuina q̄ danda eſt ppl̓o adunato ſub cultu vniꝰ dei: dupliciter dat̉. Uno mō generaliter et ſuccin­cte. et hoc modo eiꝰ datio deſcribit̉ in Exo. a. xx. ca. et citra: et hoc qͣꝫtuꝫ ad p̄cepta mora­lia: iudicialia ⁊ ce rimonialia. vt ibi dē fuit declaratū. Alio mō dat̉ ma gis ꝑticulariter ⁊ explicite. ⁊ hͦ mō dat̉ ī hͦ libro ⁊ ſe­quēti qͥ ſic ad inui cē diſtinguunt̉. qꝛ oīa p̄cepta legis diuīe ordināt̉ ad dilectōꝫ dei ⁊ ꝓxi mi: ſcd̓m ꝙ dicit apl̓s.i. ad Thi. i. Finis precepti eſt charitas. et ſalua tor Mat. xxij. ca. dicit ꝙ in duobꝰ p̄ceptis charitatꝭ ſ. dei ⁊ ꝓximi to­ta lex pedet et pro phete. et ī hͦ libro ponūtur in ſpāli p̄cepta ordinātia ad deū. In libro ꝟ̓o numeroꝝ ponūtur illa q̄ ordināt ad ꝓximū. iſta tn̄ diuiſio nō eſt ita p̄ciſa: qͥn in hͦ li. ponant̉ aliqͣ etiā ordinātia ad ꝓximū et in illo aliqͣ ordinātia ad deū. Nec mirū. qꝛ dilectio dei monet ad di lectione ꝓximi. et dilectio ꝓximi ad dilectionē dei finaliter ordīa­tur. et ſic illa que ordinant ad deum et ꝓximū: ſuꝑ ſeinuiceꝫ refle­ctunt̉. qͣꝫtum vero ſpectat ad pn̄tem librū ꝯſiderandū: ꝙ homo ordinat̉ ad deū ꝑ debitū latrie cultū qͥ cultus pͥncipaliter ꝯſiſtit in actu interiori mētis: ẜm ꝙ dicit Aug. in enchiridion. Fide: ſpe et charitate colitur deus. ſecūdario vero ꝯſiſtit in quibuſdā acti­bus exterioribꝰ: qͥ ſunt quedā ꝓteſtatōes interioris cultꝰ. et de ta libus tractat̉ in hoc libro videlicet de ſacrificijs et oblatōibꝰ: q̄ debebāt deo fieri in recognitōꝫ fidei et dilectōis ad ip̄m. propter quod vocatur iſte liber Leuiticus. qꝛ talia offerre ad ſacerdotes leuitici generis ꝑtinebat. Hmōi ꝟo ſacrificia in ve. le. fuerūt mul ta. et hoc triplici rōne. Prima eſt. qꝛ fuerūt inſtituta ad reuocādū iudeos ab ydolatria: ad quā ꝓni erāt. et iō rōabiliter fuerūt mul titudine ſacrificioꝝ onerati vt eis nō vacaret ydolis īmolare. Et ꝓpter eandē rōnem.ſ. vt ab ydolatria elōgarent̉: fuerūt eis impo ſita ſacrificia alia a ſacrificijs ydoloꝝ et frequēter ꝯtraria. vt pa­tebit in ſequētibꝰ. Secūda eſt. qꝛ fuerūt inſtituta vt iudei in cultu vniꝰ dei exercerent̉. et ꝑ tale frequēs exercitiū habitꝰ in eis genera retur. quo ad dei cultū delectabiliter adducerent̉. Tertia ratio eſt qꝛ ſacrificia ve. le. fuerūt figura vnius veri ſacrificij no. le.ſ. xp̄i in ara crucis immolati. illud autē quod eſt perfectum per vnuꝫ vel pauca imꝑfecta non poteſt ſufficienter repn̄tari. et ideo ſicut per­fectio diuina vnica exiſtēs imꝑfectōibus creaturarū varie et mul­tipliciter repn̄tatur: ſic decens fuit vt ſacrificiū noſtrū ꝑfectiſſimū per multa et varia ſacrificia in ve. le. figuraret̉. qꝛ illa erant īꝑfecta ẜm ꝙ dicit apl̓us ad Heb̓. vij. Nihil ad ꝑfectū adduxit lex. igit̉ liber iſte qui eſt de oblatōibus et ſacrificijs diuidit̉ in quattuor ꝑtes pͥncipales. in pͥma agitur de ſacrificijs et oblatōnibus. in ſe cunda de ipſis offerētibus.ſ. ca. viij. in tertia de offerēdi tēporibꝰ videlicet. xxiij. ca. in quarta de votorū ſolutōibus et redemptōni­bus. que ſunt quedam oblatōnes ſpeciales. ca. xxvij. Circa pͥmū agit primo de ſacrificioꝝ et oblationū actu. ſecūdo de eorū vſu. ca. vi. ibi. Hec eſt lex ſacrificij ⁊cͣ. Circa primū ſciēdū ꝙ aliqͣ offe­rebantur interpolate. de quibꝰ primo agitur. Aliqua ꝟo ꝯtinue id eſt om̄i die. cuiuſmodi erat iuge ſacrificiū. de qͦ agit̉ in princi­pio. vi. ca. Circa primū ſciēdū ꝙ aliqua offerebāt̉ ex mera deuo­tōe. de qͥbꝰ agit̉.i. ca. et. ij. Aliqͣ aūt ꝓ bn̄ficij impetratōe. de qͥbꝰ erit: atqꝫ in expiatōꝫ eius ꝓficiēs Immolabitqꝫᵏ uitulum coraꝫ do mino: ⁊ offeret filii aaronˡ ſacerdo tis ſanguinē eius fundētesᵐ ꝑ al­taris circuitū: qd̓ eſt an̄ oſtium ta­bernaculi. Detractaqꝫ pelle ho­ſtie artus in fruſta concident: etˢ ſubiicient in altari ignem ſtrue li­gnorum ante cōpoſitam: ⁊ mēbra que ſunt ceſa deſuꝑ ordinātes: ca put uidelꝫ ⁊ cuncta que adherent iecori inteſtinisº ⁊ pedibꝰ lotis aqͣ adolebitqꝫᵖ ea ſacerdos ſuꝑ altar̄ in holocauſtuꝫ ⁊q ſuauē odorē do mino. qd̓ ſiʳ de pecoribus oblatio eſt de ouibꝰ ſiue d̓ capris holocau ſtum: agnuꝫᵍ anniculum ⁊ abſqꝫ agitur. iij. ca. Aliqn̄ aūt fiebat oblatio ꝓ peccati remiſſione. de qua agit̉ iiij. ca. Circa pͥmū ſciendū ꝙ aliqn̄ fiebat oblatio de viuētibus. et talis oblatio vocat̉ ꝓprie ſacrificiū. de qͣ primo agitur. Aliqn̄ aūt fiebat de nō viuētibus: vt de pane farina et ꝯſimilibus. et talis oblatio retinebat ſibi nomē cōmune oblatōis. de qua agitur. ij. cap̄. Circa primuꝫ adhuc notandū ꝙ viuētia h̓ ac cipiunt̉ animalia greſſi­bilia. de quoꝝ oblatiōe agitur primo. et volati­lia de quibus agitur. ſe cūdo. ibi. Si aūt de aui bus. Adhuc circa greſſi­bilia pͥmo agitur de ob­latōe maioꝝ. ſecūdo mi noꝝ. ibi. Qd̓ ſi de peco­ribꝰ. Circa pͥmū dicitur Uocauit aūt moy ſen ⁊cͣ. ad oſtendendū ꝙ le­ges iſte nō fuerūt a moy ſe inuente: ſꝫ a deo date b Homo qui obtulit. ex mera deuotōe. Si holocauſtū fuerit eiꝰ oblatio. d̓r holocau­ſtū ſacrificiū totaliter in­cenſum ad honorē diui­nū. et d̓r ab holon qd̓ eſt totuꝫ. et cauma qd̓ eſt in cendiū. et ꝑ hoc deſigna bat̉ ꝙ aīa offerentis de bebat totalit̓ reſolui ſeu referri ad honorem diui nū ẜm ꝙ d̓r Deutro. vi. Diliges dn̄ꝫ ex toto corde tuo et ex tota aīa tua. Ac de armēto. armētū eſt ꝯgregatio boū ſicut grex eſt ꝯgregatio oui um. et ſic patet ꝙ hic loquitur de oblatōe boū q̄ ſunt maiora aīalia īmo laticia. e Maſculinū. qꝛ femīa eſt mas occaſionatꝰ. et qͥd imꝑfectū reſpectu maſculi. et ideo offerri nō poterat ī holocauſtū qd̓ eſt ſacrificiū ꝑfectiſſimū. poterat tn̄ offerri ī hoſtijs pacificis. vt habet̉. jͣ. ca. iij. Immaculatū.i. abſqꝫ defectu mēbroꝝ. et etiā carēs alijs qͥ reddebāt animal maculatū et ineptū ad ſacrificiū dn̄i. ſicut eſt aīal languidū et de­bile. et cōtaminatū ex cōcubitu cū aīali alteriꝰ ſpeciei vel ex cōtactu rei im mūde poſtqͣꝫ venerat ad vnā exedrā tēpli vbi reponebant̉ aīalia mūda quouſqꝫ eſſet tp̄s et hora offerēdi. g Offeret ad oſtiū tabernaculi. Dicūt expoſitores nr̄i cōiter ꝙ ꝑ hoc intelligit̉ oſtiū atrij ſacerdotum. vbi ꝓbabant̉ aīalia: vtrū eſſent apta ad offerēdū anteqͣꝫ introducerent̉ in atriū. Hebrei aūt dicūt ꝙ nō ꝓbabant̉ ibi. ſꝫ extra atriuꝫ totaliter in vna exedra ad hͦ parata. et iō qd̓ d̓r hic. Ad oſtiū tabernaculi. exponunt de loco qͥ erat extra atriū. et ille locus erat an̄ oſtiuꝫ tabernaculi in qͦ erat archa et ꝓpiciatoriū ⁊c̄. et hͦ magis ꝯcordat lr̄e in qua addit̉. h Te ſtimonij. qꝛ archa teſtamēti in qͣ ꝯtinebātur tabule vocat̉ teſtimonium. Ponetqꝫ manꝰ ſuꝑ caput hoſtie. ad denotandū ꝙ offerēs aīal renū­ciabat iuri qd̓ hēbat in eo. k Immolabitqꝫ vitulū. Oſtenſo quid debebat facere laicus offerens animal in holocauſtū. hic ꝯn̄ter on̄ditur qͥd ꝑtinebat circa hoc ad ſacerdotis officiū.ſ. īmolare. ſanguinē offerre excoriare et incēdere. et hoc notatur cū d̓r. l Filij aaron ſacerdotis ⁊cͣ. ipſi em̄ erāt mīores ſacerdotes ſub pr̄e mīſtrates. vn̄ ī hebreo hētur Filij aaron ſacerdotes. m Fūdētes ꝑ altarꝭ circuitū. Dicit ra. Sal̓. ꝙ ponebāt de ſanguine in duobꝰ angulis altaris ꝯͣdictorie oppoſitis. qͥlibet aūt angulꝰ reſpicit duo latera in eo ꝯiūcta. ⁊ ſic tal̓ poſitio ſāgui­nis reſpiciebat totū circuitū altarꝭ n Et ſubijciēt in altari ignē. nō eſt intelligendū ꝙ apportarēt ignē aliūde. qꝛ nadab et abiu offerētes ignē alienū ſtatim interfecti fuerūt a dn̄o. vt habetur. jͣ. x. ca. ⁊ iō qd̓ d̓r hic. Et ſubijciēt ignē. intelligit̉ de lignis q̄ īponebāt ad nutritōꝫ et ꝯtinuationē ignis de celo dati. vt hr̄. jͣ. ix. ca. Inteſtinis et pedibꝰ lotꝭ aqua. qꝛ inteſtina ꝯtinēt ſordes ⁊ pedes calcāt lutū. Adolebitqꝫ ea ſacer­dos.i. cōburet in holocauſtū. q Et ſuauē odorē dn̄o. nō eſt intelli­gendū ꝙ odor inde ꝓgrediēs eſſet ſuauis ſeu acceptus dn̄o ex re obla­ta. ſed ex obediētia et fide offerētiū: inqͣꝫtū illa ſacrificia figurabant xp̄m pro ſalute hūani generis īmolandū. r Qd̓ ſi de pecoribꝰ. Hic cōſe quent̓ agitur de oblatōne holocauſti in aīalibꝰ minoribꝰ. qd̓ notatur cū ſubſequent̓ d̓r de ouibꝰ ſiue de capris ⁊cͣ. ſeqͥtur. s Agnū anniculū iſta lr̄a vicio ſcriptoris: vel alio mō vid̓r falſificata. tū qꝛ hec lr̄a refertur