gentilium ſiue paganorum ponentium plures deos cōtra quos dicitur exod̓. xx. Non habebis deos alienoscoram me. Secundus eſt error manicheoꝝ qui ponūtduo prima principia eſſe vnum/ a quo ſunt omnia bonaaliud a quo ſunt omnia mala. Cōtra quos dicitur yſayexlv. Ego dominꝰ ⁊ nō eſt alt̓ formās lucem/ ⁊ creās tenebras; faciens pacem ⁊ creās malum; quia ip̄e ſcd̓mſuam iuſticiā infligit malum pene; ⁊ cum eſſe ꝯſpicit inſua creatura malū culpe/ quod eſſe ꝑmittit. Tertiꝰ eſterror antropomorficarum ponētium quidē vnum deū;ſed dicentium eum eſſe corporeū. ⁊ ad modum hūanicorporis formatum. Cōtra quos dicitur Io. iiij. Spiritus eſt deꝰ. yſa. Cui ſimilem feciſtis deum aūt quamymaginem ponetis ei. Quartus eſt error epicurorumdicencium ꝙ deus nō habeat ſciētiam neqꝫ prouidentiād̓ rebus humanis. Contra quos dicitur. pe. vltīo. Omnem ſollicitudinem veſtram proicientes in eum; quoniāipſi cura eſt de vobis. Quintus eſt error quorundamgentilium philoſophorū/ dicenciū deum nō eſſe omnipotentem; ſed ꝙ ſolum poteſt ea que natura fiunt Contraquos dicitur in pſal. Omnia quecunqꝫ voluit dominusfecit. Omnes igitur hij vel derogant vnitati eſſētie diuine/ vel perfectioni. Vnde cōtra om̄s ponitur in ſymbolo. Credo in vnum deum patrem.Ecundus articulus eſt ꝙ tres ſunt perſone diuine in vna eſſentia ſcd̓m illud infra Io vltīo.Tres ſūt que teſtimoniū dāt in celo/ pat̓; verbū; ⁊ ſpūs ſanctꝰ; ⁊ hij tres vnū ſūt ¶ Circa hūc articulum/ ſunt plures errores. Primus quidē ſabellij. q̄poſuit vnā eſſēciā; ſed negauit trinitatē ꝑſonaꝝ dicēs
