Nuptie terram replent. virginitas celumxxxij. q. j. nuptie. Ambroſius.Nuptie quare admittuntur. xxvij. que.i.nuptiarum.Nuptias condemnantes: anathema ſintdi. xxx. Si quis ꝓpter. di. xxxj. Si quisvituperat. c. Quicunqꝫ.Nuptias accuſans tanqͣꝫ illicitas ⁊ nubētes nō ſaluandos dicens: anathema ſit.diſt. xxx. Si quis nuptias.Nuptie ſecunde aliquando benedicūturcum quis ſecundario ducit virginem. ethoc vbi talis conſuetudo eſt. et papa ſciens tolerat. Gloſa extra de ſecundis nuptijs. c. Uir autem.Deciperegibꝰ. Eſtgn̄ale qͥppepactum ſocietatis humane ſuis obtemperare regibꝰ. diſ. viij. Que ꝯtra mores. Auguſtinus libro. ij.confiſſionum.Obedire eſt quicquid a ſuꝑiori vtilit̓ fuerit imperatum obtemꝑare. xxiij. q. j. Sūma. Grego. in epl̓a militibꝰ ī neopoli.Obedire oꝑtet deo pͥncipaliter. ⁊ deinde.ſemper maiori p̄ minore. diſtī. viij Quecontra. Auguſtinus libro ſecundo ꝯfeſſionum.Obedire omnes tenent̉ pape. ⁊ deincepsinferiores ſuperioribꝰ ordine ſuo. diſ. xxiij. cap̄. Obedientiam. ⁊ infra.Obedire debent epiſcopis omnes principes terre: ſcd̓m preceptum petri. extra d̓maiori. et obe. c. Omnes.Obedire principibus nolens: morte mōriatur. e. c. Si quis.Obediendum non eſt in his que ſunt contradeum: ſed magis humiliter ſuſtinenda eſt excōmunicatio vbi cōſcīa certa. e.extra de reſtitu. ſpolia. capi. Litteras.§.porro. extra de ſentē. ex. c. Inquiſitioni.ſupra. Mandato.Obediendum nō eſt in cōtrarijs diuinispreceptis. quia oportet deo obedire magis qͣꝫ hominibus. Actuū. qͥnto. xj. q. iij.Non ſemper. Auguſtinus. c. Si dominus. Ieronimus in epl̓a ad Epheſeos.Obedire oportet ſemper maioribus poteſtatibꝰ vbi minores contrarium iubent.eo. c. Qui reſiſtit. AuguſtinūObedientia ſola eſt que fidei meritū poſſidet. ſine qua fidelis quiſqꝫ infidelis eſſe cōuincit̉. quia ſcelus idolatrie eſt nolle acquieſcere. viij. que.j. Sciendū. Gregorius.Obedientia omnibus neceſſaria eſt ⁊ meritoria. vbi ſupra.Obedientia iure victimis preponit̉. Nāmelior eſt obedientia qͣꝫ victima. j. Reg.. Quia in victima aliena caro: ſed inobedientia ꝓpria volūtas mactatur. viijque.i. Sciendum. Gregorius in moralibus. libro. xxxv. diſtin. xxix. extra de ma.et obedien. c. Illud dominus.Obediētia aliquādo ſi de ſuo aliquid habet. nulla eſt. vt cum mūdi huius ſucceſſus vel locus ſuperior imperatur. Namvirtutem ſibi obedientie euacuat qui adhec ex proprio ābelat. Aliquādo vero ſide ſuo aliquid non habuerit: minimaeſt. quia obedientie ſibi meritum minuin ei ad huius vite deſpecta inuitꝰ nolenſqꝫ deſcendit. viij. q. j. Sciendū. Gregorius in moralibus.Obedientia qͣlis et a quibus ſuperioribꝰdebet exhiberi diſtis. xciij. per totumObedientie cauſa bonum deſerere: malūaūt facere nō licet. xi. q. iij. Quid gͦ. Gregorius.Obediendum eſt in dubijs. et tunc obedientia excuſat. xxiij. q. j. Quid culpat̉.Obedientia nullū debet inducere ad malum faciendum. xj. q. iij. Quid ergo. cap̄.Non ſemper.Obedientiam manualem debent ſubditifacere ſuo prelato et ſine ſcriptura ad iuramento. extra de iureiu. c. Nullus. Niſi eſſent ſuſpecti. extra de maio. ⁊ obedi.Cum in eccleſijs.ObijciensExceptionem obijciens non videt̉ deintentione aduerſarij confiteri. de re. iu.cap̄. Exceptionem. li. vj.Obijciens in formam electōnis vel perſonam electi. sͣ. Appellantes contra.Obtulitſe chriſtus ſemel in precium ſempiternum. ⁊ nosquottidie offerimus in memoriam illide conſe. di. ij. In chriſto. Ambroſius inepiſtola ad Hebreos. Oblatio tūc intelligitur quando hoſtia et ſanguis ſumit̉.
