Seite
bimus ante tribunal: ſed nec tunc predi care debent: ſed ſolum negocium ſuuꝫ ꝓ ponant. et quod in litteris continet̉. ca­uentes ne ſub falſo habitu ſe gerant. Ex tra de peni. ⁊ remiſ. cap̄. Cum ex eo. Itē eo. ti. cap̄. Abuſionibus. in clementi. Queſtuarij ſimpliciter poſtulent ſubſidiū et indulgentias ſi habent pronunciēt: et a predicatōnis officio deſiſtāt: quos ad eos conſtat nullatenus pertinere de he­reticis. cap̄. Ut officium.§. Compeſcen di preterea. libro ſexto. Queſtuarios etiam litteras habētes nul­lus inuitus ad hoſpicium recipere vl̓ eis procurare tenetur: nec eis conuocatiōeꝫ ad ſtationem facere. Ꝙ ſi ſententias ī cō tradicentes pro predictis tuleris: irrite ſunt. Nec ip̄i ad ſuas ſtationes faciēdas populis feſta vel vacationes indicāt vel ad ſtationes huiuſmodi compellant. de peni. ⁊ re. ca. Romana. li. vj. Queſtuarij nō admittantur cum litteris apoſtolicis niſi ip̄i prius examinētur di­ligenter. de peni. ⁊ remiſſio. cap̄. Abuſio­nibus.§. peras. in clemen. Et plure ibi eorum exceſſus ponuntur pro quibꝰ ſi cōmiſerint per dioceſanos debent pu niri. non obſtātibus pͥuilegijs et exēptio nibus. Et ſi ſuper aliquo ibidem exceſſu vel articulo priuilegia haberent: illa ſūt reuocata. e.§. Ad hec. in clemen. Atio nulla permittit vt quod pro cō­muni vtilitate eſſe cogno­ſcitur cuiuſqͣꝫ vſibus appli­cetur. extra de preben. cap̄. Ratio. Ratio eſt ſuperior pars anime. ⁊ ſenſuali­tas inferior. Caput vero eſt mens. Ec­cleſiaſtes. ij. Oculi ſapiētis in capite eiꝰ extra de ſacra vnctione. capitu. vnico.§. Quia vero. Ratione quod caret extirpare neceſſe eſt. diſtin. lxviij. Corepiſcopi. Rationem reddent homines de ſe ⁊ de oī bus que in vſum vite receperūt. decima quinta queſtione pͥma.§. Ex eo autē. Au guſtinus de paruulis ad Petrum. Iteꝫ de omni verbo ocioſo. xxij. queſtio. vlti­ma. Quotiens. Ieronymus Item d̓ neſ gligenter obmiſſis. xxij. queſti. iiij. Qua­to. Auguſtinus ſuꝑ Iohannē. Ratione carentes pro factis ſuis nō red­dent rationeꝫ. decima quinta que. pͥma. §. Ex eo. Ratio ſana exemplis eſt anteponēda. diſ. nona. Sana. Radix omnium bonorum eſt cha­ritas. de penitē. diſtinc. ij. Quia radix. Auguſtinus omelia octaua Supra. Caritas. Radix bone operationis eſt caritas. De peniten. diſtin. ij. sͣ. Opus bonum. Radix et mater boni operis eſt pietas. ſu pra. Pietas: Radix mali euellatur. Unde Auguſtinꝰ omelia. viij. Sine cauſa aliquis conatur. ramos incidere. non contender mi cem euel deo virtus et viciū ſimul manere ſion poſſunt. de peniten. di. ſecu ua. Quia radix. vt.§. ſequenti. Radix omnium malorum eſt cupiditas. diſtinctio. xlix. Hinc etenim. Gregoriꝰ Et ideo ſimul et caritate ineſſe nulli po teſt. de peniten. diſtincti. ij. Quia radix Auguſtinus omelia. Radix omnium maioruꝫ eſt auaricia. di. xlvij. Bonorū. Gregorius. Raix prioris peccati adhuc in corde eſ­ſe preſumitur cum in illud poſt peniten­tiam homo relabitur. de peniten. diſtin ctio. ſecunda. Si quis. Rapere aliena conuincitur qͥ vl­cra neceſſaria ſibi retine­re comprobatur. diſtin. xlij.§ Ordinan­dus. Ieronymus. Et diſtinc. xlvij. Si­cut. Ambroſius ſuper Lucam. Gloſa. hͦ verum eſt tempore neceſſitatis alterius Unde hic dicitur. Eſurientium panis eſt qui tu detines. Iteꝫ de illa rapina habetur. xij. queſtio. pͥma. Nolo. queſtio ne. ij. Aurum. sͣ. Poſſidere. Rapina dupliciter cōmittitur. ſcilꝫ quā­do res rapitur. vl̓ quando vſus rei violē ter eripitur. xxxvj. q. j. c. vltimo. circa fi. Rapinam non conceſſit qui furtum pro­hibuit. vnde ⁊ illo prohibetur. xiiij. q. v. Penale. Auguſtinus libro queſtionum Exodi. Rapinā ī holocauſtū offert qͥ īmoderate corꝑi ſuo neceſſaria ſubtrahit. et qui ſe indiſcrete affligit. de conſe. diſtin. v. Nō