168 CLASSIS 5.quenti explicat( quod ſicut ſiriens aquam, ita ipſe defi-deret Deumj ideoq; veteres, vt Auguſtinus& Arnobius& hos ſequuti plutes alii hanc ſimilitudinis iſtius de cet.üis rationem reddunt. Ceruti viribus deftitutrad cauer-nas ſerpeutum accedunt,& anhelitu ſuo exttahunt eos,atqae extractos pedibusque conculcatos deuorant. Vbivero venenum in illis ſitim excitat vehementem, prope-rant ad flumina, vt ſitim reſtinguant&nouas vires acqui-rahe, Ita Plaltes oſtendit, ſe magno deſiderio Dei teneti,& fic fitire Deum viyum, vt ad iplum votis animi fui pro-peret, ſicut ſitiens ad aquas.4. Sicut autem primum in genere dixit, ſe clamare adDeum,& ſicire ad Deumzita iam ſpecialius ſuum deſide.riam explicat: Quado veniam& videbo faci Domini.Quid velit colligitur ex Ffal 27...Per faciem DominiPlaltes intelligit locum, vbi Deus reuelabat ſuam volun,tatem, quod tum fiebat apud propitiatorium& arcamDomini: vbi promiſit ſe appariturum. Vide Exod.25. Ethuc congregari voluit populum Exod.23.Ex quo colligitur, Dauidem compo ſui ſſe hunc Pal.mum in exilioʒ cum non liceret illi eſſe in patria& inteteſſe ſacris. Eſt itaque hæc ipſi maxima calamitas, quodcogitur abeſſe& exulare à tabernaculo Domini&com-munione facrorum.Idem fuum defiderium quoque in aliis Pfalmis expli-cat, vt Pſal 122. Lætatus ſum in his,&c.& Plal.8.2&3 Pfal. 110..J.& 6.& Pfal.27.v. 4.LOC 1Hic lubet vos alloqui cum Auguſtino: Quis eſt qufic cantan Si volumus, nos{umus, Vnum enim corpuseft Ecclefia. Nec tamen in omnibus, quiintrant Ecele-fiam, tale defiderium eft; Credamus autem vnitatis Chii-ſtianæ eſſc vocein hanc.I. Diſcimus ergo hinc, quodnam debeat eſſe deſide-rium omnium piorum; fcilicet videre faciem Domini,qugIMaficieMittiterTtisyidfieritTaDeinlali
