Die Debe|$73 E Lehr⸗ tfr,| Fer haben wir jczo eine vornehme Haupt- Tugend mit einander gu ler- Pe Tebe A Anen die da heiſt Charitas, die Liebe gegen dem Nechſten/ weleh er Ebriſt le⸗ W Geftaltein Chrift finen Nechften lieben folt. Dih lehretuns der DEn tog iý Ka Chriſtus in den erklaͤtten Worten/ da Er ſagt: Du ſolt deinen Nechſten lie⸗ ben als dich ſelbſt. Nun aber liebet ein Menſch ſich ſelbſt l. gern und freywilliglich/ unge⸗ emiliy zwungen und ungedrungen/ die Natur ſelbſten treibt den Menſchen dahin/ nie⸗ ug. mand hat jemahls ſein eigen Fleiſch gehaſſet/ Eph. s. Alſo ſoll auch ein Chriſt ſeinen Nechſten freywilliglich lieben als ſich ſelbſt/ nicht aus Forcht darzu ge⸗ wungen/ dann Lorcht iſt nicht in der Liebe/ und wer ſich foörehtet/ der iſt nicht voͤllig in der Lieber. Joh. 4. Das iſt/ wann einer ſeinem Nechſten etwas Liebs thut allein auß Forcht der Straff/ und alſo mit Unwillen/ ſo iſt das kein wah⸗ re auch kein beſtaͤndige Liebe/ gemachte Roͤthe und gezwungene Liebe waͤren beyde nicht lang: Sondern ſo jemand an ſeinem Naͤchſten die Liebe erweiſen will/ ſo thue ers gern und mit froͤlichen Augen/ Syr. 35. Er thue es mit Luſt und auß freyem Willen/ Rom. 12. Der loͤbliche Koͤiſer Maximilianus I. hat pflegen zu ſagen: Die Liebe warte nicht/ biß der nothleidende Nechſte komm um aa bitte/ ſondern wann ſie die Noth ſehe/ ſo komm ſie ſelbſt ungebetten und helffe. "e in Menſch liebet ſich ſelbſten II. umſonſt/ ohne Hoffnung inigi® Vergeltung /Vortheil/ Gewinns oder Nutzens: Alſo ſoll auch ein Chriſt aame feinen Neehſten umſonſt lieben/ als ſich ſelbſt/ dann die Liebe ſuehet nicht das ihre/ ſie ſihet nicht auff die Belohnung/ 1. Cor. 13. Auguſtinus in Pf. 53. ſagt/ Was man von Hertzen liebe/ das liebe man umſonft. Dieſes lehren uns die Mahler/ indem ſie die Liebe vorſtellen in Geſtalt eines ſehoͤnen Weibsbilds/ fo ein Kindlein an der Bruſt und ſonſten viel andere Kinder an ihr hangen hat/ anzudruten/ daß die Liebe fruchtban ſey/ und auch denen Gutes thue/ de⸗ ren ſie nichts zu genieſſen/ ja die ihr Unruhe/ Müͤhe und Arbeit machen/ und noch darzu beleidigen. Daher ſagt Doctoꝛ Luther uber r. Joh. 4. Wer cinenr tom sJen darum etwas Liebs thut/ daß er ſehe/ wie man ihm dancke/ der hat ſchon ſeinn Wolthat verlohren und verderbt/ und wird nicht lang in der liebe bleiben. Ein Menſch liebet ſich ſelbſten II. warhaffeiglich/ ohne Falſchheit z arhalß⸗ und Heucheley; alſo ſoll auch ein Ehriſt ſeinen Nechſten warhafftiglich lieben aguc⸗ als fich ſelbſt/ nicht mit betruͤglichen Worten und welſchen Complementen/ darhinter nichts iſt/ dann die Liebe freuet ſich nicht der Ungerechtigkeit/ ſie freutt ſich aber der Warheit/ l. Cor. 13. Darum ſagt Paulus: Die Liebe ſey licht falſch/ Rom. 13. Laſſet uns rechtſchaffen ſeyn in der Liebe/ Eph. E Meine Ccce 3 Kindlein t n 1 aA Aja Al D UN pw
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