Gutthätigkeil.doch iſts ein elend jammerlich Ding um aller Menſchen Leben/ von Mutterdeib an/ biß ſie wieder in die Erde verſcharret werden/ Syr. 40 Wir ſehen 2 e Bartosder Menſchen boͤſe Unart/ die zwar manchem in feinem Elend woi zu HIkommen koͤnnten/ gehen aber fͤröber/ und laſſen den armen Nechſten ligenund worgen/ ja wollen ſich noch ſchoͤn machen und fagen fie laffen die Leut geshen zu gutem und zu boͤſem/ ſie thuen ihrem Naͤchſten nichts guts/ chuen ihmaber nichts böͤß auch/ und bereden ſich alſo/ ſie habens gar wohl getroffen. Fuͤrs2. aber lernen wir an dem Exempel Chriſti allhie/ was bey deß Nechſten Elend„. Eirianeinem jeden Chriſten gebůhre/ nemlich man foll fid ſeiner treuhertzig an⸗ achuer.nehmen/ ihme nach aller Moͤgugkeit helffen/ und fordern in allen vorfallendenNöthen. Eben dieſes iſts/ was der heilige Apoſtel Paulus erfordert in un⸗ſerem Text/ da et ſagt: Nehmet euch der Heiligen Nothdurfft an. Wolan/wir wollen ſolche Wort fuͤr gegenwaͤrtige Prepigt föͤr uns nehmen/ erſtlich oreas.mit wenigem erklaͤren/ darnach auch anzeigen/ was wirVonder Gutthãtigkeit/werden zu unſerer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. Darzu Wanſch.uns& Ott ſein Gnad und Seiſt verleihen wolle/ Amen.Erklaͤrung des Texts.BY pur ng weavahner Tugenden Dazu der Apofel Paulus Rom. rz, Gaie> y S vielfältig vermahnet/ iſt auch die Suttharigkeit /Mildigkeit undFreygebigkeit/ da ein Chriſt/ durch Wuͤrckung deß. H. Geiſtes ſeinemdürfftigen/ nothleidenden Nechſten/ mit Rath und That beyſpringt/ auß⸗undaufhilfft/ nach beſtem Vermögen/ aufdaß GoOtt geehret und der Nechſte be⸗foͤrdert werda ingleichem den Glauben und wahres Chriſtenthum zubezeu⸗gen/ und nah GOs Verheiſſung zeirliche und ewige Belohnung augGnaden gu erlangen. Dieſe Tugend beſchreibet S. Paulus in den verleſnen anoen geWorten alſo: Nehmet euch der Heiligen Nothdurfft an. Da dann durch ign.die Heiligen nicht verſtanden werden die abgeſtorbene Heiligen/ wie die Pa⸗piſten ſolche Wort alſo verkehren/ und wollen/ man ſoll ſich der verſtorbenenHeiligen annehmen /ihnen gewiſſe Altaͤr und Kirchen/ Stifft und Cloͤſterbauen/ und bey deren Bildern das Opffer und Gebett verrichten; Oder manfoll fich Der Abgeſtorbenen die in ihrem vermeynten Fegfeur ſitzen/ mit Seel⸗meſſen und Fouͤrbitt annehmen/ daß ſie deſto ehe möͤchten erloͤſt werden. Neindie Heiligen im Himmel doͤrffen wir nicht als Faͤrbitter oder Nothhelfferanrüffen/ dann Shriſtus ſagt: Doſolt anbetten G Ott deinen HErum/ undihm allein dienen/ Matth. 4 So iſts auch mit dem Fegleuer lauter Fabel⸗werck/ wie die verſtaͤndigere im Papſtthum ſelbſten nit in Abred ſeyn koͤnnen/und bedoͤrffen alſo die Verſtorbene/ nach dem ſie ehrlich zur Erdenbeſtattetwnden unſtrer Hůͤlfttdeir nidra. Birba aueh albit Daag2 ni
